Виховання як соціально-педагогічний феномен актуальність. Контрольна робота Поняття про виховання

Виховання як суспільне явище, педагогічний процес, педагогічна система та педагогічна діяльність.Педагогічна категорія «виховання» розглядається нами у кількох аспектах: як суспільне явище, як педагогічний процес, як педагогічна система та як педагогічна діяльність.

Виховання як суспільне явищепередбачає взаємодію суспільства та людини, спрямовану на передачу соціального досвіду старшим поколінням молодшому поколінню як основи розвитку та саморозвитку особистості людини.

Характеристиками вихованняу цьому контексті є соціальний характер (відображення особливостей у суспільному розвиткові людства загалом); історичний характер (відображення тенденції та особливостей макросоціуму в різні епохи його суспільно-історичного розвитку); конкретно-історичний характер виховання (відображення специфіки розвитку мезосоціуму та мікросоціуму на конкретному історичному етапі розвитку).

Функції вихованняполягають у стимуляції розвитку сутнісних сил особистості, створення виховного середовища, організації взаємодії та взаємовідносин суб'єктів виховання. Іншими словами їх прийнято називати розвиваюча, що виховує, навчальна та коригуюча функції виховання.

Виховання як педагогічний процесявляє собою сукупність свідомо керованих і послідовно розгортаються у часі педагогічних взаємодій вихователів і вихованців, спрямовану розвиток і саморозвиток дитині. Під виховною взаємодієюрозуміється навмисний контакт вихователя та вихованця, наслідком якого є взаємні зміни у їх поведінці, діяльності та відносинах. Виховання, як будь-який соціально-педагогічний процес, характеризується певними закономірностями (цілеспрямованістю, цілісністю, послідовністю, детермінованістю, безперервністю, дискретністю, відкритістю, системністю, керованістю) та наявністю етапів (цілепокладання, планування, целереалізація, аналіз та оцінка результатів виховання). Структура виховного процесувідбито на рис.1.

Мал. 1. Етапи виховного процесу.

Системно-структурний підхід до аналізу сутності виховного процесу дозволяє розглядати виховання як педагогічну систему.

Виховання як педагогічна системає сукупність компонентів, що забезпечує єдність і цілісність досліджуваного суспільного явища. Компонентами виховної системи є: мета, суб'єкти виховання (вихователь і вихованець), взаємодії та взаємовідносини між ними, діяльність та спілкування як основні сфери взаємодії, зміст, способи та форми виховної взаємодії.

Система виховання є не просто набір компонентів явища, що вивчається, об'єкта або процесу, а структуру(Лат. «Розташування, порядок»), тобто. сувору впорядкованість і взаємозв'язок елементів між собою, що відбиває цілісність виховного процесу. Структура виховання відображає найбільш стійкі повторювані причинно-наслідкові взаємозв'язки компонентів системи, які іншими словами називаються закономірностямивиховання.

Закономірності, своєю чергою, конкретизуються у принципах виховання, тобто. в основних положеннях, вимогах чи правилах виховного процесу.

Провідними закономірностями та, відповідно, принципами виховного процесу є:

взаємозв'язок між цілями, змістом та формами виховання (цілеспрямованість виховання);

Закономірний зв'язок між освітою, розвитком, вихованням та навчанням (цілісний характер виховання);

взаємозв'язок між вихованням та діяльністю (діяльнісний характер виховання);

взаємозв'язок між вихованням та спілкуванням (гуманно-комунікативний характер виховання);

взаємозв'язок між вихованням та природною заданістю дитини (природоподібний характер виховання);

взаємозв'язок між вихованням дитини та рівнем культурного розвитку етносу чи регіону (культуроподібний характер виховання).

На нижченаведеному малюнку відбито характеристики виховання переважають у всіх її аспектах (рис. 2).

Мал. 2. Характеристики виховання.

Узагальнюючи вищевикладене, важливо наголосити на необхідності оволодіння основами системно-структурного аналізу, який передбачає виявлення компонентів виховної системи та визначення структурних взаємозв'язків, що забезпечують його цілісність, тотожність та збереження основних властивостей виховання при різних зовнішніх та внутрішніх змінах.

Виховання як педагогічна діяльністьє особливий вид соціальної діяльності вихователя в процесі взаємодії з вихованцями, спрямований на організацію виховного середовища та управління різноманітними видами діяльності вихованців з метою розвитку та саморозвитку особистості. Успіх виховання багато в чому залежить від ступеня оволодіння педагогами такими видами виховної діяльності, як діагностична, конструктивна, організаторська, комунікативна, мотиваційно-стимулююча, оцінно-рефлексивна тощо. Функціональна модель виховання та види педагогічної діяльності відображені на рис. 3.

Мал. 3. Виховання як педагогічна діяльність.

Один із варіантів конкретизації видів діяльності вихователя у педагогічних вміннях також представлений на Карті готовності студента до виховної діяльності (Додаток 4).

Структура соціально-педагогічних категорій. Виховання тісно взаємопов'язане з такими соціально-педагогічними категоріями, як соціалізація, адаптація, індивідуалізація, інтеграція, освіта, навчання та розвиток дитини.

Шлях психолого-біологічного становлення людини як соціального суб'єкта називається соціалізацією. Під соціалізацією(лат. «суспільний») розуміється процес присвоєння та відтворення людиною соціального досвіду, культурних цінностей та соціальних ролей суспільства. Пристосування людини до норм та цінностей суспільства прийнято називати адаптацією(Лат. «Пристосування»). Їй властиво переважання елементів стихійності у процесі освоєння людиною соціального досвіду та культурних цінностей соціуму (соціалізації).

Чинниками- зовнішніми, діючими умовами соціалізації є: мегасередовища (Космос, планета, світ), макросередовища (країна, етнос, суспільство, держава), мезосередовища (географічні та кліматичні умови регіону, етно-національні особливості, мовне середовище, засоби масової інформації, субкультура та тощо); мікросередовище (родина, школа, клас, друзі, сусідство тощо).

У процесі соціального становлення людини значну роль відіграє інтеграція- входження особистості соціальне середовище, систему соціальних цінностей і знаходження своєї ніші у системі відносин суспільства. Визнання особистості як абсолютної цінності в системі загальнолюдських цінностей дозволяє розглядати інтеграцію людини в суспільство не так самоціллю, як умовою індивідуалізаціїлюдини, тобто. максимальної персоналізації, прагнення автономії, незалежності, формуванню своєї позиції, системи цінностей, неповторної индивидуальности.

Ця тріада етапів соціалізації (адаптація – інтеграція – індивідуалізація) буде односторонньою та неефективною без розгляду спеціально регульованих, керованих та організованих процесів освіти, виховання та навчання (рис.4). Аналізу педагогічних категорій («прискорювачів» соціалізації та розвитку дитині) присвячується наступний розділ лекційного матеріалу.

Мал. 4. Структура соціально-педагогічних категорій.

Місце виховання у ієрархії педагогічних категорій. Цілеспрямований, свідомо регульований процес присвоєння людиною соціального досвіду, системи культурних цінностей та соціальних ролей суспільства прийнято називати освітою(російськ. «Створення, творення образу»). Освіта властива переважання елементів керованості та організованості, що здійснюються через систему різних установ та соціальних інститутів. У цьому контексті освіту можна назвати керованою соціалізацією дитині.

Успішність соціалізації і відповідно освіти залежить від двох взаємопов'язаних процесів: виховання (рос. «виховання, виховання, підживлення») та навчання (російськ. «навчання, облаштування»). Під вихованнямбільшість авторів мають на увазі цілеспрямований процес створення сприятливих умов для успішної соціалізації, розвитку та саморозвитку особистості людини. До провідних умов виховання можна віднести створення виховного середовища, куди входять благополучна сім'я, дружній колектив, громадські організації, творчі центри, предметне середовище; організацію діяльності, що виховує, на основі ігрової, інтелектуально-пізнавальної, трудової, суспільної, комунікативної видів діяльності; формування гуманного спілкування у процесі взаємодії з людьми, книгою, музикою, живописом, СУЯ; формування соціально-позитивного інформаційного середовища засобами книги, природи, культури, субкультури, мультимедії, кінопродукції та телебачення. Основним змістом виховання є трансформація зовнішніх факторівсоціалізації (мега-, макро-, мезо-, мікросередовища) у внутрішні умови та передумови виховання та самовиховання особистості дитини. Нижче наведені чинники соціалізації, трансформовані в умови виховання дитині (рис. 5).

Мал. 5. Трансформація факторів соціалізації в умови виховання

Навчанняу цьому контексті трактується як цілеспрямований процес організації успішного освоєння дітьми соціального досвіду, способів діяльності та суспільної поведінки. Навчання характеризується високим ступенем регламентованості процесу соціалізації у змістовному, організаційно-технічному, часовому та інших аспектах.

У
зрештою стратегічною метою та провідним критерієм успішності взаємопов'язаних процесів соціалізації, освіти, виховання та навчання є розвиток(російськ. «розвиток, роз-плутування, розповсюдження»), яке передбачає внутрішні та зовнішні зміни людини під впливом соціального середовища та його власної активності (рис. 6).

Мал. 6. Ієрархія педагогічних категорій

Таким чином, структура соціально-педагогічного категоріального апарату дозволяє побачити, що, по-перше, всі зусилля суспільства спрямовані на соціалізацію та розвиток дитині, по-друге, ключове місце в процесі її соціалізації відводиться вихованню. Саме виховання особистості дитини є метою, умовою, провідним критерієм та результатом освітнього процесу. У галузі виховання, також як у галузі медицини, неприпустимі помилки та недогляди. Кожна педагогічна ідея, задум чи задум повинні бути теоретично обґрунтовані, технологічно розроблені та апробовані, перш ніж втілитись у практиці школи. Методологічному та теоретичному обґрунтуванню процесу виховання присвячується заключна частина цієї лекції.

Методологічне обґрунтування процесу виховання. У методологічному обґрунтуванні теорії виховання ми виходимо із чотирирівневої градації методології Е.Г. Юдіна. Вона включає філософський, загальнонауковий, конкретно - науковий та технологічний рівні педагогічної методології.

На філософському рівні ми спираємося на теоретичні положення діалектичного підходу до виховання, що сприяє об'єктивному пізнанню та перетворенню явищ та процесів педагогічної дійсності. Однак це не означає, що сучасній школі чужі, наприклад, деякі теоретичні положення екзистенціалістського підходу, що культивують самоцінність суб'єктивного світу людини, її неповторну унікальність, пріоритет внутрішньої свободи вибору та особистої відповідальності за свій вибір у житті. Або, скажімо, філософські положення ідеалізму (неотомізму), засновані на глибокій вірі в моральні цінності людини, її спрямованості до духовного самовдосконалення, також знаходять розуміння у педагогічному середовищі російських загальноосвітніх шкіл. Вибудовуючи філософський фундамент виховної системи чи концепції, авторський колектив школи, як правило, відбирає найкращу з теоретичної спадщини вчених-філософів.

Загальнонауковий рівень включає різноманітну палітру підходів до розкриття сутності явищ об'єктивної дійсності. У цьому вся можна переконатися навіть у простому прикладі вибору випускником медичної професії, який можна обгрунтувати з кількох теоретичних підходів (А.С. Бєлкін). З позицій психодинамічного підходу Зигмунд Фрейд пояснив би цей вибір як результат пригніченої у дитинстві цікавості до сексу. З позицій індивідуалістичного підходу Альфред Адлер пояснив цей вибір спробою компенсувати свою дитячу неповноцінність. Беррес Скиннер з позицій біхевіористського (навчально-поведінкового) підходу побачив би у цьому виборі результат навчання-привчання батьків-лікарів. І, нарешті, з позицій гуманістичного підходу Абрахам Маслоу обґрунтував би цей вибір потребами випускника самоактуалізації, потребою бути тим, ким хоче, що в нього найкраще вийде. Таке обґрунтування найбільше відповідає нашим уявленням про гуманістичний підхід до виховання. Приймаючи його за основу теорії виховання, ми, поряд з ним, наголошуємо на значущості системного, антропологічного, культурологічного, аксіологічного та інших підходів, що сприяють гуманістичному розумінню сутності дитини.

Третій, конкретно-науковий (педагогічний) рівень методології представлений насамперед особистісно орієнтованим та діяльнісним підходами.

Четвертий, технологічний рівень методології характеризується операційним забезпеченням педагогічних ідей, підходів, систем та концепцій у галузі виховання.

Нижче представлено схему рівнів методологічного обґрунтування виховного процесу та визначень провідних підходів до виховання (рис. 7).

Методологія виховання

Мал. 7. Методологія виховання

Узагальнюючи все вищевикладене, ще раз наголосимо на висновку про те, що виховання є провідним фактором соціалізації та розвитку особистості дитини. Ключовим змістом виховання є створення умов для розвитку природної заданості дитини, її унікальності та особистісного самоздійснення.

Сутність виховання

Виховання належить до соціальних явищ і виступає у ролі одного з факторів життя та розвитку суспільства. У буквальному значенні «виховання» - вигодовування, харчування дитини. Вважають, що цей термін було введено в науку російським просвітителем середини XVIII ст. І. І. Бецким, діяльність якого була спрямована на те, щоб шляхом виховання створити «нову породу людей».

Будучи складним соціокультурним явищем, виховання виступає об'єктом вивчення цілого ряду гуманітарних наук, кожна з яких аналізує свій аспект цього феномену:

Якщо поглянути на виховання з точки зору біологічної, то ми виявимо характеристику виховання, дещо відмінну від попередніх: у царстві тварин мати допомагає дитинчаті пристосуватися до життя і встигнути розвинути життєво важливі навички, робить вона це, підкоряючись найсильнішому закладеному природою інстинкту, реалізація якого роду; у діях матері відсутня цілеспрямованість, що випливає з аналізу соціальної ситуації чи ситуації життя. Виховання у світі тварин - це лише започаткування майбутнього людського виховання, заснування піраміди, яке вибудовувало людство протягом історії свого існування, дедалі більше усвідомлюючи велику роль зусиль старших, спрямованих на адресу молодших, що вступають у життя, і все більше наділяючи ці спрямовані зусилля метою.

Соціологія вивчає соціальні проблеми розвитку особистості, тобто виявляє особливості соціального замовлення, що дає суспільство на адресу системи виховання у вигляді державних документів; визначає регіональні та соціально-культурні особливості виховання; досліджує співвідношення стихійних соціальних впливів та цілеспрямованого впливу на людину в процесі соціалізації та виховання. З соціальної точки зору, виховання - це цілеспрямована підготовка молодого покоління до життя в даному і майбутньому суспільстві, що здійснюється через державні та суспільні структури, що спеціально створюються, контрольована і коригована суспільством.

Філософія досліджує пізнавальне, ціннісне, соціально-політичне, моральне та естетичне ставлення людини до світу, тобто виявляє онтологічні та гносеологічні основи виховання; формулює найбільш загальні уявлення про вищі цілі та цінності виховання, відповідно до яких визначаються його конкретні засоби. З філософської точки зору, виховання - це цілеспрямований процес взаємодії одного покоління з іншим, здійснення передачі естафети життя старшим поколінням молодому, і в житті як зміні одного покоління іншим виховання постає передумовою такої зміни. Говорячи про філософському сенсіпоняття «виховання» необхідно вивчити саме це слово. Необхідні дослідження провела та опублікувала Т.С.Караченцева у своїй статті "Філософія виховання та виховання філософією". У слові “виховання” вона відчленовує смислове дієслово “живити”, як основу. У малюка, що тільки що народився, вбирають моральність знання, і згодом через форми життя живлять його і духом. Згодом наповнення, який виріс у повноправну особистість, він сам живить через любов, довіру, причетність, ненависть, страх, тим самим впливає на цей людський світ.

Якась розмитість дієслова "харчування" набуває певну форму через приставку "віс" - : відновлення - відтворення, відтворення, воскресіння, виховання. “У вихованні людина знаходить виразність, виразність тональності; визначеність промови, пам'яті, видів у майбутнє, приміряє культурну роль і надягає соціальний костюм” . Таким чином, пізнання і оцінку особистості через живить його ґрунт чується в слові "виховання", здобуття енергії свободи по відношенню до неї. Вос - харчуючись людина знаходить власне життяі реальність або навпаки, в залежності від якості живлення його грунту.

Психологічне ж висвітлення виховання має свій зміст, бо психологія зазначає у вихованні звернення до здібності молодої людини відбивати навколишній світу свідомості, і, з погляду психологічної, виховання може бути проаналізоване як процес цілеспрямованого розвитку здатності людини відбивати світ і взаємодіяти зі світом.

Суб'єкт виховання - це педагог-професіонал чи дорослий, усвідомлено і цілеспрямовано сприяє входженню дитини на контекст культури.

Якщо розглядати виховання як суспільне явище, його слід визначати як складний і суперечливий соціально-історичний процес входження підростаючого покоління в життя суспільства, результатом якого виступає культурно-історична наступність поколінь.

Виховання як суспільне явище характеризується рядом основних рис, що виражають його суть:

• · це вічне, необхідне та загальне явище, яке з'явилося разом з людським суспільством і існує, поки живе саме суспільство;
• · Виховання виникло з практичної потреби залучення підростаючого покоління до умов життєдіяльності суспільства;
• · На кожному етапі розвитку суспільства виховання за своїм призначенням, змістом та формами носить конкретно-історичний характер, зумовлений характером та організацією життєдіяльності даного суспільства;
• · Виховання підростаючих поколінь здійснюється за рахунок освоєння ними соціального досвіду в процесі спілкування та діяльності;
• · У міру того як дорослі усвідомлюють свої виховні взаємини з дітьми і ставлять перед собою певні цілі щодо формування у дітей тих чи інших якостей, їх відносини стають все більш педагогічно цілеспрямованими.

Таким чином, виховання як суспільне явище – це об'єктивно існуючий та реалізований відповідно до конкретно-історичних умов спосіб підготовки підростаючого покоління до повноцінної життєдіяльності в суспільстві. На етапі виховання як суспільне явище найчастіше розглядають як синонім поняття «соціалізація», під якою розуміють інтеграцію людини у систему соціальних відносин, у різні типи соціальних спільностей (групу, інститут, організацію), як засвоєння суб'єктом елементів культури, соціальних і цінностей, з урахуванням яких формуються якості особистості.

Виховання як педагогічне явище - це цілеспрямований, системно організований процес, реалізований спеціально підготовленими людьми (педагогами) у різних типах освітніх установта орієнтований на освоєння особистістю норм та правил поведінки, прийнятих у суспільстві. У цьому вся значенні виховання тісно пов'язані з низкою психологічних і педагогічних понять, головними у тому числі виступають такі:

• * формування - процес, спрямований певні зміни у людині (поява фізичних і особистісних новоутворень) і що веде до завершеного результату;
• * розвиток - процес поступального руху особистості, що визначається внутрішніми (фізіологічними, психічними, спадково-біологічними) протиріччями та зовнішніми (екологічними, соціокультурними та ін.) факторами;
• * саморозвиток - діяльність суб'єкта зі створення себе, свого «Я», куди входять будь-яку активність суб'єкта, здійснювану свідомо чи підсвідомо, прямо чи опосередковано, і що призводить до прогресивним змін психічних і фізичних функций; вдосконалення талантів та здібностей;
• * самовиховання - усвідомлена діяльність суб'єкта, що йде паралельно з вихованням, що реалізується під його впливом і спрямована на розвиток особистісно значущих якостей і вдосконалення способу життя через освоєння духовних цінностей, традицій та звичаїв, що виступають зразком для цієї особистості.

Системний (системно-структурний) підхід утвердився як найважливіший напрямок методології наукового пізнання та соціальної практики. У його основі лежить розгляд об'єктів як систем. Він орієнтує дослідників на розкриття цілісності об'єкта, виявлення різноманітних типів зв'язків у ньому і зведення в єдину теоретичну картину.

Не становлять винятку та педагогічні явища, зокрема виховання. Воно здійснюється головним чином через спеціальні педагогічні системи, які є головним і дуже складним об'єктом дослідження науки педагогіки. У сучасних умовахпоставлено питання необхідності розробки виховних системрізного рівня. У «Російській педагогічної енциклопедії»Опубліковано статтю про виховну систему. Наочним прикладомвиховної системи є Державна програма « Патріотичне вихованнягромадян Російської Федераціїна 2001-2005 роки». Програмою передбачена розробка аналогічних виховних систем органів федеральної і муніципальної влади, зокрема у Міністерстві оборони РФ.

Принципово важливим є питання розуміння сутності виховання. Як відомо, виховання є об'єктом дослідження багатьох наук: філософії, соціології, психології, історії та інших. Кожна наука має свій погляд на це складне явище.

Специфіка педагогіки та її важливої ​​складової частини – теорії виховання у тому, що вона з урахуванням даних інших наук розглядає виховання як педагогічне явище, як педагогічний процес та педагогічну систему. Традиційно виховання визначалося як процес цілеспрямованого, навмисного та тривалого впливу вихователів на виховуваних на користь розвитку у них бажаних якостей. У підручниках із загальної та військової педагогіки, у спеціальних роботах можна зустріти чимало інших визначень, які відрізняються від наведеного окремими словами, але не суттю. Вони знаходять свій відбиток найбільш суттєві зв'язки й відносини цього складного явища. Водночас сучасні дослідження, виховна практика показують, що такі тлумачення виховання видаються обмежувальними та не відповідають вимогам життя внаслідок низки причин.

По-перше, в умовах гуманізації та демократизації суспільного життя країни та певною мірою Збройних Сил у зв'язку зі специфікою військової служби, коли на перше місце висувається людина, неправомірно зводити виховання до впливу. Людина виховується, формується та розвивається як під впливом, а й у ході самовиховання. Він є активною стороною процесу виховання. В.А. Сухомлинський наголошував, що виховання, яке переходить у самовиховання, є справжнім. Практика показує, що під впливом, як правило, розуміються різного роду форми та засоби примусу чи заборони: адміністрування, покарання, попередження, понукання та ін. Вимога дисциплінарного статуту про те, що жоден факт порушення військової дисципліни не повинен залишитися без впливу, частіше всього зводиться до дисциплінарного впливу, яке хоч і є засобом виховання, але вкрай обмеженим за часом та допоміжним за формою.

По-друге, історично склалося отже педагогіку розглядають як науку про дітей. У 20-х – на початку 30-х рр. ХХ ст. у країні відбувалася гостра дискусія з її предмету. Одні стверджували, що педагогіка повинна вивчати всю сукупність впливів, які надають на людину виробництво, побут, мистецтво, навколишня обстановка, громадське середовище загалом, зокрема виховна робота партії, Рад і профспілок. Інші вважали, що педагогіка має обмежити свої завдання вирішенням проблем виховання підростаючого покоління в дошкільних закладахта школі.

Не вдаючись до деталей дискусії, можна констатувати, що перемогла друга точка зору. Відповідно до такого розуміння завдань педагогіки виховання та освіта зводилися до діяльності навчально-виховних установ та спеціально підготовлених педагогів. Таке звуження меж педагогіки мало підстави в умовах, коли потрібно було зосередити зусилля на дослідженні проблем виховання та освіти у школі. Життя, повсякденна практика переконливо підтверджують, що здійснювати виховання сьогодні переважно у навчально-виховних закладах та зводити його до впливу професійно підготовлених осіб означає звуження завдань педагогіки, більш того, це практично недоцільно. Складна та суперечлива дійсність – значний фактор впливу на формування та розвиток людини, свого роду вчитель та вихователь. Засоби масової інформації, культура, мистецтво, спорт, дозвілля, неформальні об'єднання, особливо молодіжні, сім'я, церква, релігійні конфесії настільки стали потужними соціально-педагогічними інститутами, що багато в чому випередили традиційно виховний вплив. Крім того, слід мати на увазі ту обставину, що людина навчається та розвивається все життя, як наголошував К.Д. Ушинський, - від народження до смертної ложі. Змінюється соціальна дійсність, разом з нею, знаходячи досвід, змінюється і сама людина. Але освіту та виховання дітей і дорослих, хоч і мають багато спільного, суттєво різняться. Водночас, як виховувати дорослу людину, в тому числі воєнну, педагогічна наука всебічної відповіді не дає.

По-третє, вузькість існуючого розуміння виховання полягає також у тому, що його суб'єктом виступає, як правило, конкретна посадова особа, яка має професійну педагогічну підготовку. Давно визнано та підтверджено життям, що сукупним вихователем, суб'єктом виховання виступають держава, суспільство, їхні організації та установи. У цьому процесі вони мають свої функціональні педагогічні обов'язки, які може продуктивно компенсувати у традиційному розумінні вихователі.

З урахуванням нових наукових даних, практики та досвіду останніх років, а також малих у минулому інших підходів виховання можна визначити як цілеспрямовану діяльність суспільства, держави, їх установ та організацій, посадових осіб з формування та розвитку особистості військовослужбовця, спонукання її до самовдосконалення відповідно із вимогами сучасної війни. Принципова відмінність такого розуміння виховання від існуючих визначень у тому, що у ньому, по-перше, уточнений суб'єкт. По-друге, замість впливу вводиться найширше поняття активності людини – «діяльність». У цьому діяльність виключає вплив і активність об'єкта виховання - самої людини. Ця обставина спеціально посилюється вказівкою на спонукання особистості до самовдосконалення як обов'язкового та суттєвого елементу процесу виховання. По-третє, підкреслюється об'єктивна спрямованість цього процесу - вимоги життя, сучасної війни та бою. При такому розумінні виховання воно є не педагогічним, а соціально-педагогічним явищем.

Розкрийте три основні напрями в педагогіці та психології щодо проблеми розвитку особистості.

Однією зі складних та ключових проблем педагогічної теоріїта практики є проблема особистості та її розвитку у спеціально організованих умовах. Вона має різні аспекти, тому розглядається різними науками: віковою фізіологією та анатомією, соціологією, дитячою та педагогічною психологією та ін. Педагогіка вивчає та виявляє найбільше ефективні умовидля гармонійного розвитку особистості у процесі навчання та виховання.

У зарубіжній педагогіціта психології з проблеми особистості та її розвитку виділяються три основні напрямки - біологічний, соціологічний та біосоціальний.

Представники біологічного напрями, вважаючи особистість суто природним істотою, все поведінка людини пояснюють дією властивих їй від потреб, потягів і інстинктів (З.Фрейд та інших.). Людина змушена підкорятися вимогам нашого суспільства та у своїй постійно придушувати природні потреби. Щоб приховати цю постійну боротьбу із собою, він " одягає маску " чи незадоволення природних потреб заміщає заняттями якимось видом діяльності.

Представники соціологічного напряму вважають, що хоча людина народжується як істота біологічна, проте в процесі свого життя вона поступово соціалізується завдяки впливу на неї тих соціальних груп, з якими вона спілкується. Чим нижче за рівнем розвитку особистість, тим яскравіше і різкіше виявляються у неї біологічні риси, насамперед інстинкти володіння, руйнування, статеві тощо.

Представники біосоціального напряму вважають, що психічні процеси(відчуття, сприйняття, мислення та ін.) мають біологічну природу, а спрямованість, інтереси, здібності особистості формуються як соціальні явища. Такий поділ особистості ніяк не може пояснити ні її поведінку, ні її розвиток.

Виховання у сенсі слова- Вплив на особистість суспільства в цілому (тотожнюючи виховання з соціалізацією);

Виховання у вузькому значенні слова- Цілеспрямована діяльність, покликана формувати у дітей систему якостей особистості, поглядів та переконань; локальний варіант – вирішення будь-якої конкретної виховної задачі (наприклад, виховання колективізму, суспільної активності тощо). У сучасній педагогічній літературі існують різні визначення поняття «виховання»:

- Підготовка підростаючого покоління до життя;

– спеціально організований педагогічний вплив на особистості, що розвивається, з метою формування у неї певних суспільством соціальних властивостей і якостей;

– процес цілеспрямованого формуванняособи;

- Цілеспрямоване управління процесом розвитку особистості і т. д.

Якщо проаналізувати визначення поняття виховання, можна констатувати, що його часто ототожнюють із поняттями «соціалізація», «формування», «розвиток». А, щоб з'ясувати сутність виховання виникає у розведенні даних понять.

Виховання розуміється як виховний процес, власне виховання, щоб відокремити виховну діяльність від навчання та інших впливів; як напрям виховної роботи(моральне, екологічне, громадянське, патріотичне та інших.), як оцінка рівня культури людини (він отримав хороше виховання).

У сучасній педагогіці фігурує ще одне поняття виховання: полікультурне виховання, яке передбачає облік культурних та виховних інтересів різних національних та етнічних меншин та вирішує наступні завдання:

- Адаптація людини до цінностей багатонаціональних культур;

– формування розуміння рівноцінності культур різних народів та націй;

- Навчання взаємодії між людьми з різними традиціями;

- Орієнтація на діалог культур.

Розробка поняття виховання призвела до виділення та характеристиці цілого ряду його аспектів: типи, види та моделі виховання.

Існують два типи виховання:

– перший заснований на природному розподілі праці та відповідає соціокультурній сутності первісної епохи;

– другий, виник у результаті суспільного поділу праці, майнової та соціальної нерівності, що спричинили диференціацію цілей виховання та способів їх реалізації в різних соціальних груп.

Види виховання класифікуються за характером виховних цілей та шляхів їх досягнення:

– за інституційною ознакою розрізняють: сімейне, шкільне, позашкільне, конфесійне (релігійне), виховання за місцем проживання, виховання у дитячих та юнацьких організаціях; у спеціалізованих дитячих закладах (школах-інтернатах, дитячих будинках та ін.);

– за стилем відносин між вихователем та вихованцем: авторитарне, демократичне, ліберальне.

Моделі виховання:

1. Технократична модель заснована на жорсткому управлінні та контролі за вихованцем, технологічної організації виховного процесу, його відтворюваності та отримання бажаного результату, насамперед, у поведінці у різних соціальних ситуаціях. Виховання розуміється як формування типу поведінки, що виховується за допомогою розробленої системи підкріплень.

2. Соцієтарна модель базується на певній системі цінностей, властивих даній соціальній групічи суспільству. Усі інші цінності визнаються хибними. Наприклад, релігійна, комуністична, націоналістична модель тощо.

3. Ідеалістична модель – виховання як створення для виховуваних такого середовища, завдяки якому закладені в душі вічні та незмінні ідеї сформували б повноцінну особистість (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла, І. Песталоцці та ін.).

4. Прагматична модель – навчання вихованців вирішенню реальних життєвих проблем та досягненню успіху в житті, передача тільки корисних у житті, орієнтованих на практичне застосування знань, спрямованість виховання на індивідуальний саморозвиток вихованця.

5. Гуманістична модель організується на основі взаємодії, обліку особистісних та індивідуальних особливостейвихованця, прийняття його таким, яким він є, створення атмосфери довіри, підтримки та захисту. Основними особистісними чинниками розвитку індивіда, з погляду гуманістичної педагогіки, є саморозвиток, самовиховання, самоосвіта, самонавчання. Також у педагогіці є різні тлумачення та поняття «процес виховання»:

– це організоване, цілеспрямоване керівництво вихованням школярів відповідно до соціального замовлення;

- Це процес формування, розвитку особистості, який включає як цілеспрямований вплив, так і самовиховання;

– це ефективне взаємодія (співробітництво) вихователів і вихованців, спрямоване досягнення заданої мети та інших.

Виховання – одна з основних категорій педагогіки. Проте загальноприйнятого визначення поняття «виховання» не існує. Одне з пояснень – його багатозначність. Виховання можна розглядати як суспільне явище, діяльність, процес, результат, цінність, систему, вплив, взаємодія і т. д. Кожне з цих значень справедливе, але жодне з них не дозволяє охарактеризувати виховання як педагогічну категорію в цілому.

Визначаючи обсяг поняття «виховання», багато дослідників виділяють виховання як соціальне чи як педагогічне явище, розглядаючи їх, своєю чергою, у широкому чи вузькому значенні.

Виховання як соціальне явище – один із факторів життя та розвитку суспільства. Виховання у широкому соціальному значенні – це передача накопиченого досвіду від старших поколінь молодшим. Під досвідом розуміються знання, вміння, способи мислення, моральні, естетичні, правові норми, духовна спадщина людства.

Як соціальне явищевиховання носить:

а) історичний характер. Воно виникло разом із суспільством і існуватиме, доки існує суспільство;

б) конкретно-історичний характер. Зміна рівня розвитку виробничих сил та виробничих відносин тягне за собою зміну цілей, завдань та форм виховання;

в) класовий характер. Хороше виховання вимагає великих витрат, зокрема й фінансових, отже, стає недоступним всім людей у ​​суспільстві, починає служити панівному класу, що визначає його спрямованість;

р) соціальний характер. Цілі, зміст, форми виховання визначаються потребами суспільства та формулюються виходячи з його інтересів.

Виховання у вузькому соціальному значенні– це спрямований вплив на людину з боку громадських інститутів (родина, навчально-виховні установи, органи правопорядку, трудові колективи тощо) з метою формування певних знань, поглядів та переконань, моральних цінностейпідготовки до життя.

Виховання як педагогічне явище – це спеціально організований, цілеспрямований та керований вплив колективу, вихователів на виховуваного з метою формування у нього заданих якостей, що здійснюється у навчально-виховних установах та охоплює весь навчально-виховний процес.

Ознаки виховання як педагогічного поняття:

Цілеспрямованість (наявність якогось зразка, ідеалу виховання);

Відповідність соціально-культурним цінностям (виховується те, що прийнято у суспільстві);

Присутність певної системи впливів, що організуються. У педагогіці прийнято вибудовувати траєкторію руху до мети через комплекс розв'язуваних завдань.

До завданнямвиховання зазвичай відносять завдання розумового, фізичного, морального, естетичного, трудового, громадянського виховання.

Логіка виховання у школі та життя будується отже процес виховання має переходити у процес самовиховання. Самовиховання– це свідома, цілеспрямована самостійна діяльність, що веде до можливо більш повної реалізації, розвитку та вдосконалення особистості. Власна діяльність дитини з саморозвитку є необхідною умовоювиховного процесу «Ніхто не зможе виховати людину, якщо вона сама себе не виховує» (В.А. Сухомлинський).

Процес виховання включає і перевиховання,сприймається як перебудова установок, поглядів і способів поведінки, які суперечать етичним нормам та іншим вимогам суспільства. Процес зміни, ламання свідомості та поведінки дуже складний, оскільки мають змінюватися стереотипи поведінки, що мають стійкий характер. Перевиховання потребують учні, звані важкими, які мають відхилення в поведінці, часто не встигають у навчанні. Причиною цього є, як правило, помилки у сімейному та (або) шкільному вихованні, вплив малих соціальних груп.

Принципи виховання- це загальні вихідні положення, у яких виражені основні вимоги до змісту, методів, організації виховного процесу. Сучасна вітчизняна система виховання керується такими принципами:

· громадська спрямованість виховання (виховання спрямоване на зміцнення державного устрою, його інститутів, органів влади, формування громадянських, соціальних та особистісних якостей на основі прийнятих та діючих у державі ідеології, конституції, законів);

· зв'язок виховання з життям та працею (широке ознайомлення вихованців з суспільним та трудовим життямлюдей, які у ній змінами; залучення вихованців до реальних життєвих відносин, різними видамисуспільно корисної діяльності);

· Опора на позитивне у вихованні (спираючись на позитивні інтереси вихованців (інтелектуальні, естетичні, технічні, любов до природи, тварин і т.д.), вирішуються багато завдань трудового, морального, естетичного, правового виховання);

· Гуманізація виховання (гуманне ставлення до особистості вихованця, повага його права і свободи, ненасильницьке формування необхідних якостей, відмова від покарань, що принижують честь і гідність особистості);

· Особистісний підхід (облік індивідуальних, особистісних характеристик та можливостей вихованців);

· Єдність виховних впливів (координація зусиль школи, сім'ї та громадськості у вихованні підростаючого покоління).

Як основні методи виховання виступають: особистий приклад, вправа, схвалення, вимога, переконання, контроль та інші.

Засоби виховання – бесіди, спільна діяльність, змагання та конкурси та інші.

Одні й ті самі методи та засоби виховання, що застосовуються до різним людямдають різний результат.

4. Співвідношення понять «розвиток», «формування», «соціалізація»

Розвиток

Розвиток – це незворотня, спрямована, закономірна зміна.

Тільки одночасне наявність всіх трьох зазначених властивостей виділяє процеси розвитку серед інших змін.

Синтезуючи найбільш усталені у педагогіці визначення, можна дати таке тлумачення цього поняття:

Розвиток особистості- Одна з головних категорій у психології та педагогіці. Психологія пояснює закони розвитку психіки, педагогіка розробляє теорії у тому, як цілеспрямовано керувати розвитком людини.

Л.І. Божович розуміє розвиток особистості як процес кількісних та якісних змін під впливом зовнішніх та внутрішніх факторів. Зміна особистості від віку до віку протікає в наступних аспектах: фізичний розвиток (скелетно-м'язова та інші системи організму), психічний розвиток (процеси сприйняття, мислення та ін.), соціальний розвиток(Формування моральних почуттів, визначення соціальних ролей та ін.).

У науці існують суперечки питання, що рухає розвитком особистості, під впливом яких чинників воно протікає. Із цього приводу існують два основні підходи: біологізаторський та соціологізаторський. Прихильники біологізаторськогопідходу пояснюють розвиток як процес природного, спадково запрограмованого дозрівання, розгортання природних сил. У міру дорослішання включається та чи інша генетична програма. Варіантом цієї позиції є погляд на індивідуальний розвиток(онтогенез) як у повторення всіх стадій, які пройшла людина у процесі своєї історичної еволюції (філогенезі): в онтогенезі у стислому вигляді повторюється філогенез.

Представники біхевіоризму стверджували, що розвиток дитини визначається уродженими інстинктами, особливими генами свідомості, носіями постійних успадкованих якостей. Це породило на початку XX ст. вчення про діагностування властивостей особистості та практику тестування дітей у початковій школі, поділ їх за результатами тестів на групи, які мають навчатися за різними програмами відповідно до нібито природних здібностей. Насправді, на думку більшості вчених, тестування виявляє не природні здібності, а рівень навченості, набутий за життя. Багато вчених вважають біологізаторську концепцію розвитку помилковою, а практику розподілу дітей на потоки за результатами тестування – шкідливою, оскільки вона ущемляє права дітей на освіту та розвиток.

Згідно соціологізаторськомупідходу розвиток дитини визначається її соціальним походженням, належністю до певного соціального середовища. Висновок робиться той самий: дітей із різних соціальних верств треба вчити по-різному.

Прихильники інтегрованого підходи стверджують, що розвиток особистості протікає під впливом обох факторів: біологічного (спадковості) та соціального (суспільства, соціальних інститутів, сім'ї). Природні дані становлять основу, можливість розвитку, але переважне значення мають соціальні чинники. Вітчизняна наука виділяє серед цих факторів особливу роль виховання, що має визначальне значення у розвитку дитини. Соціальне середовище може впливати ненавмисно, стихійно, вихователь керує розвитком цілеспрямовано. Як сформулював Л.С. Виготський, навчання тягне у себе розвиток.

До внутрішніх чинників розвитку особистості відносять активність особистості: її почуття, волю, інтереси, діяльність. Формовані під впливом зовнішніх чинників, вони стають джерелом розвитку.

Закони розвитку особистості

1. Перший законрозвитку особистості полягає в наступному: життєдіяльність особистості є одночасно проявом всіх її основних функцій. Іншими словами, життєдіяльність особистості – це водночас її справа, спілкування, розум, почуття та пізнання. Цей закон відкритий антропологами і висловлює суть концепції цілісної особистості. Ще Н.Г. Чернишевський, пояснюючи головний принцип наукової антропології, писав: «Принцип цей полягає в тому, що на людину треба дивитися як на одну істоту, яка має лише одну натуру, щоб не розрізати людське життя на різні половини, що належать різним натурам, щоб розглядати кожну сторону діяльності людини як діяльність... всього її організму». Із цього ж виходив і А.С. Макаренко, коли стверджував: людина не виховується частинами. Знання першого закону розвитку особистості має значення для кожного педагога, який веде навчально-виховну роботу. Було б наївним, наприклад, вважати, що вчитель російської мови поодинці дає дітям знання з мови та розвитку мови, викладач фізкультури забезпечує їх фізичне вихованнята розвиток, а майстер у шкільних майстернях прищеплює їм трудові навички. І вчитель фізкультури, і майстер праці спілкуються з учнями і вже через це сприяють розвитку їхньої мови. Вчитель російської мови покликаний піклуватися про фізичний розвитоксвоїх учнів, зокрема суворо стежачи за правильністю їхньої постави. І всі вчителі незалежно від предмета, який вони викладають, привчають учнів до праці.

2. Другий законрозвитку особистості набуває виняткового значення для практичної педагогічної діяльності, оскільки він розкриває механізм освіти та становлення якостей особистості. Його можна сформулювати так: в однотипних вчинках, що повторюються в подібних обставинах, вміння акумулюється в навичку, потім закріплюється у звичку, щоб як нова дія включитися в звичай. Розглянемо дію цього закону з прикладу. Людина вчиться керувати машиною. Спочатку включення запалювання, сигналу повороту, перемикання важеля швидкостей, набір швидкості шляхом натискання на педаль та інші порівняно прості дії вимагають прийняття свідомих рішень і є по суті окремими вчинками. Але згодом, іноді значне, вміння стають навичками, закріплюються в звички, які замикаються в ланцюжок несвідомих автоматизованих дій. Вивільнена свідомість тепер уже не контролює ці дії та спрямована на оцінку дорожньої обстановки, стану дорожнього покриття та багато іншого, що має враховувати водій, якщо хоче цілим і неушкодженим прибути до наміченого пункту. Те саме відбувається при освоєнні людиною будь-якої нової справи.

3. Третій законрозвитку особистості прямо випливає з другого: всякий акт життєдіяльності особистості індивідуальному досвіді спочатку відбувається як вчинок.Особистість починається з вчинку. Згадаймо стародавнє вислів: посієш вчинок – знехаєш звичку; посієш звичку - пожнеш характер; посієш характер - пожнеш долю. Звичка – саме процес, з якого переконання стає схильністю і думка перетворюється на справу. Не слід забувати, що звичка твориться у вчинках. А.С. Макаренко наголошував на «суперечності між свідомістю, як треба чинити, і звичною поведінкою. Між ними є якась маленька канавка і треба цю канавку заповнити досвідом». Боротьба цей досвід правильних вчинків вихованців стала основою його педагогічної системи.

Всі три закони в житті людини завжди діють разом і одночасно, бо вони є способом функціонування та розвитку особистості. До відкриття цих законів педагоги йшли століттями.

Формування особистості- Це процес її зміни як соціальної істоти під впливом всіх без винятку факторів - екологічних, соціальних, економічних, ідеологічних, психологічних та ін, поява фізичних та соціально-психологічних новоутворень у структурі особистості, зміна зовнішніх проявів (форми) особистості. Формується і немовля, і літня людина. Формування передбачає певну завершеність людської особистості, досягнення рівня зрілості, стійкості. Виховання – одне із найважливіших, але з єдиний чинник формування особистості. Поняття формування ширше інших категорій. Співвідношення між ними можна подати у вигляді наступної схеми (рис. 2).

Соціалізація

Соціалізація– це розвиток людини протягом усього її життя у взаємодії з довкілляму процесі засвоєння та відтворення соціальних і культурних цінностей, і навіть саморозвитку і самореалізації у тому суспільстві, якого він належить.

У загальному розумінні під соціалізацією розуміється процес засвоєння людиною існуючих у суспільстві соціальних норм, цінностей, типових форм поведінки, а також встановлення нею нових індивідуальних норм, що відповідають інтересам усього суспільства. Л.С. Виготський розглядав соціалізацію як присвоєння індивідом соціального досвіду, всієї культури суспільства.

Сутністьсоціалізації полягає у поєднанні адаптації та відокремлення людини в умовах конкретного суспільства.

До структури процесу соціалізації входять такі складові:

1) стихійна соціалізація – процес розвитку та саморозвитку людини у взаємодії та під впливом об'єктивних обставин життя суспільства;

2) відносно спрямована соціалізація – коли держава вживає економічних, законодавчих, організаційних заходів для вирішення своїх завдань, що об'єктивно впливають на життєвий шлях людини та її розвиток;

3) щодо соціально контрольована соціалізація – планомірне створення суспільством та державою правових, організаційних, матеріальних та духовних умов для розвитку людини;

4) свідома самозміна людини.

Основними видами соціалізації є: а) полоролева (оволодіння членами суспільства ролями чоловіка та жінки); б) сімейна (створення членами суспільства сім'ї, виконання функцій по відношенню один до одного, виконання функцій батьків по відношенню до своїх дітей та дітей по відношенню до своїх батьків); в) професійна (компетентна участь членів суспільства в економічному та соціальному житті); г) правова (законослухняність кожного члена товариства).

Етапи соціалізації можна співвіднести з віковою періодизацією життя людини: дитинство (від народження до 1 року), раннє дитинство (1-3 роки), дошкільне дитинство(3-6 років), молодший шкільний вік(6-10 років), молодший підлітковий (10-12 років), старший підлітковий (12-14 років), ранній юнацький (15-17 років), юнацький (18-23 роки), молодість (23-30 років), рання зрілість (30-40 років), пізня зрілість (40-55 років), літній вік(55-65 років), старість (65-70 років), довголіття (понад 70 років).

Агентами соціалізації називаються люди, у безпосередній взаємодії з якими протікає життя людини. По ролі в соціалізації агенти різняться залежно від цього, наскільки вони значимі йому. На різних вікових етапах склад агентів є специфічним.

Засоби Соціалізації – це набір коштів, специфічних для певного суспільства, певного соціального шару, певного віку. До них можна віднести: способи вигодовування немовляти та догляду за ним; формовані побутові та гігієнічні вміння; оточуючі людину продукти матеріальної культури; елементи духовної культури; послідовне залучення людини до численних видів та типів відносин в основних сферах її життєдіяльності; набір позитивних та негативних формальних та неформальних санкцій.

Чинниками соціалізації називаються більш менш активно що впливають розвиток людини і потребують від нього певної поведінки та активності умови. Вивчені чинники соціалізації можна поєднати у чотири великі групи: мегафактори, макрофактори, мезофактори, мікрофактори.

Мегафактори– це умови, що впливають всіх людей Землі. До них належать світ, космос, планета. Дані обставини необхідно мати на увазі, визначаючи цілі та зміст виховання. У педагогічне цілепокладання слід включати формування та розвиток у дорослих та дітей планетарної свідомості, ставлення до Землі як до спільного будинку.

Макрофактори– це умови, які впливають на процес соціалізації всіх людей, які живуть у певних країнах. До них належать держава, держава, суспільство, етнос. Регіони країни відрізняються один від одного природно-кліматичними умовами, особливостями економіки, мірою урбанізованості, культурними особливостями. Залежно від історичного шляху, досягнутого рівня та перспектив розвитку у суспільстві складається ідеал людини, формується певний тип особистості. Політика, соціальна практика, характерні для цієї держави, створюють громадян певні умови життя, у яких і проходить соціалізація. Серед макрофакторів величезний вплив формування особистості надає етнос. Кожен етнос має свої специфічні риси та властивості, сукупність яких визначає його національний характер. Вони проявляються у національній культурі.

Мезофактори- Це умови соціалізації великих груп людей, що виділяються: за місцем і типом поселення, в яких вони живуть (місто, селище, село); щодо приналежності до аудиторії тих чи інших мереж масової комунікації; за належністю до тих чи інших субкультур. Найсуттєвішими серед них є регіон та тип поселення. У селі та селищі зберігається соціальний контроль за поведінкою людини, оскільки тут стабільний склад мешканців, слабка соціальна, професійна та культурна диференціація, тісні зв'язки між сусідами та родичами, які забезпечують відкритість спілкування. Місто ж створює потенційні можливості дорослому та дитині для індивідуального вибору у різних сферах життєдіяльності, надає можливості широкого виборугруп спілкування, способів життя, системи цінностей.

Мікрофактори- Це умови, які безпосередньо впливають на конкретних людей. До них відносяться сім'я, сусідство, мікросоціум, домівка, групи однолітків, виховні, громадські, державні, приватні, релігійні організації.

Процес входження в нове соціальне середовище має три основні фази:

1. інтеграція – освоєння діючих групи норм і правил, оволодіння необхідними прийомами і навичками діяльності та спілкування.

2. індивідуалізація - як пошук засобів вираження себе як індивідуальності

3. адаптація чи відторгнення – індивід і група взаємно знаходять найбільш прийнятний тип взаємодії.

Процес соціалізації відбувається протягом усього життя, оскільки людина постійно входить у нові соціальні групи.

Подібна інформація.