Що таке суспільні відносини визначення. Соціальні взаємодії, їх класифікація та типи

Опис

Почнемо розглядати різновиди суспільних відносин із класових. У всі часи в історії людства існувала класова нерівність, яка виявлялася в різному рівні доходів та якості життя людей. У зв'язку з цим поданий варіант відносин характеризує взаємодії між представниками різних класів. Як приклад можна навести розбіжності між селянством і поміщиками, вирішення питань пролетаріату та буржуазії. У наш час найбільш звичною формою є різниця в статусі між середнім і заможним класом.

Опис

У результаті формування націй складаються особливі види відносин, які звуться національних або етнічних (якщо один етнос поширений на території держави). При такому вигляді відбувається взаємодія між представниками різних національних груп, яка може виявлятися в рівноправності, пануванні чи підпорядкуванні, а також знищення інших народностей.

Опис

Подана форма проявляється у формуванні взаємин між представниками різних етнічних груп. Залежно від розміру території та кількості представників можна виділити малі етнічні групи та великі, що займають територію цілої країни. Також під етносом може матися на увазі нація, у такому разі йдеться про національні взаємодії між індивідуумами.

Опис

Дана форма є взаємодією між людьми, які об'єднані в групи за спільними інтересами. Вони можуть налічувати різне числоучасників, і виходячи з цього складати малі, середні чи великі групи. Також групи прийнято розділяти на реально існуючі, умовні та референтні залежно від способу існування та основної мети створення. Зазвичай усі учасники колективу об'єднані спільною метою та мають спільні контакти та зв'язки.

Опис

Виходячи з назви можна визначити, що в даному випадку йдеться про способи взаємодії між індивідуумами, що формуються у процесі соціалізації. Залежно від основного характеру взаємодії прийнято виділяти такі варіанти:

• Сприйняття чи перцепція особистостей.
• Виникнення симпатії та взаємне бажання бути разом, спілкуватися та займатися спільною справою.
• Згуртованість та єдність учасників колективу.
• Визначення свого місця у групі та серед інших учасників.

Опис

Найбільш складною формою є види правовідносин. До цієї категорії відносяться ті види взаємовідносин між індивідуумами, які прописані в законах і нормативно-правових актах держави. Представлена ​​категорія завжди включає три основні елементи. До них належать суб'єкти правовідносин (фізичні, юридичні особи або держава), об'єкти (через що виникли правовідносини) та зміст (сам процес взаємодії).

Опис

За рівнем виразності правосуддя можна розділити всі види взаємодії для людей на справедливі (відповідають правосуддю і відстоюють права громадян) і несправедливі (правосуддя не дотримується, закони порушуються і діють проти невинних). Грань між цими формами легко простежується з допомогою законодавчих актів. Однак для винесення рішення необхідна допомога фахівців у цій галузі.

Опис

Залежно від волі учасників прийнято поділяти групи на добровільні та примусові колективи. У першому варіанті люди самостійно роблять вибір і по власним бажаннямвступають у взаємовідносини. В іншому випадку йдеться про примус, коли людина виявляється заручником обставин і не може ухвалювати самостійного рішення.

Опис

Два принципово відрізняються виду людських взаємин проявляються як у ході повсякденному житті, і під час вирішення складних політичних рішень. При співпраці компанії підтримують один одного, намагаються дійти спільної мети, їх поєднує загальна ідея та засоби досягнення мети.

У випадку з протиборством справа інакша. У цьому випадку люди конкурують і намагаються здобути гору над суперником, нерідко це призводить до серйозних конфліктів. Найбільш яскраво дана модель виражена у сфері економічних взаємин.

Суспільні відносини є предметом вивчення множини наукових дисциплінгуманітарного характеру, таких як соціологія, соціальна філософія, соціальна психологія та ін. Розглянемо це поняття докладніше, використовуючи основні підходи до визначення терміна "суспільні відносини" у соціальних науках.

Для початку розглянемо окремо терміни "суспільство" та "відносини". "Соціологічний енциклопедичний словник" дає таке визначення: "суспільство" - відносно-стійка система соціальних зв'язків і відносин між людьми, що склалася в процесі історичного розвитку. спільної діяльності, спрямованої на відтворення матеріальних умов існування та задоволення потреб; Суспільство підтримується з звичаїв, традицій, законів тощо. Отже, бачимо, що термін " суспільство " a priori передбачає відносини. Німецький соціолог Фердинанд Теніс, вважає, що суспільство характеризується протиутворюючими устремліннями його учасників, раціональним обміном, розрахунком, свідомістю корисності та цінності. "Відносини" - взаємозв'язок та характер розташування елементів певної системи або однієї системи по відношенню до іншої.

Таким чином, суспільні відносини - це різноманітні зв'язки між соціальними групами та структурами (класами, націями тощо), а також усередині них; сукупність відносин політичних, соціально-економічних та ін.

Всесвітня енциклопедія дає таке визначення:

"Громадські відносини - різноманітні, властиві суспільству зв'язку, що встановлюються між соціальними групами, а також усередині них. Суспільні відносини - найважливіша специфічна ознака суспільства і водночас те, що робить суспільство системою, об'єднує індивідів та їх розрізнені дії в єдине ціле, хоча воно Зміст і рівень суспільних відносин дуже різні: як кожен індивід вступає у відносини, так і групи вступають у відносини між собою, і тим самим людина виявляється суб'єктом численних та різних відносин.

Суспільні відносини можна класифікувати відповідно до сфери їх реалізації.

• Рівень соціальних спільностей:
  • · Класові відносини
  • · Національні відносини
  • · Групові відносини
  • · Сімейні відносини;
• Рівень заняття тією чи іншою діяльністю груп:
  • · Виробничі відносини
  • · Навчальні відносини
  • · Театральні відносини;
• Рівень взаємодії між людьми в групі:
  • · МіжособистіснІ стосунки;

Можна навіть виділяти і внутрішньоособистісні відносини (наприклад, емоційно-вольові установки суб'єкта стосовно себе або афектні відносини до будь-кого).

Усі вищезгадані виду представляють у сукупності систему суспільних відносин. Специфіка їх полягає в тому, що тут не просто "зустрічаються" індивід з індивідом і "ставляться" один до одного але індивіди як представники певних громадських груп (класів, професій або інших груп, що склалися у сфері поділу праці, а також груп, що склалися в сфері, наприклад, політичного життя – політичних партій). Функціонуючи як форму діяльності людей, суспільні відносини мають надособистісний, надіндивідуальний характер. Вони будуються не так на основі симпатій і антипатій, але в основі певного становища, займаного кожним у суспільній системі. Це означає, що суспільні відносини мають безособовий характер: їхня сутність не у взаємодії окремих особистостей, але скоріше у взаємодії конкретних соціальних ролей, які вони виконують. Ось чому суспільні відносини об'єктивно обумовлені, вони пов'язують індивіда із соціальною групою, суспільством. І тим самим є засобом включення індивіда до суспільної практики, до соціальності. Породжені діяльністю реальних людей, суспільні відносини існують лише як форми, алгоритм цієї діяльності. Але виникнувши, вони мають велику активність, стійкість, надають суспільству якісну невизначеність".

Словник "Соціальна філософія" дає таке визначення:

"Відносини суспільні - у широкому значенні - вся система зв'язків і залежностей людської діяльності та життя соціальних індивідів у суспільстві. У більш вузькому та спеціальному сенсі - опосередковані зв'язки між людьми визначальні можливості взаємодії між ними в часі та просторі, поза їх безпосереднім контактом, а найчастіше і поза прямим усвідомленням "механіки" подібних взаємодій.

Життєва необхідність цих зв'язків закріплюється, з одного боку, предметними умовами, засобами та результатами діяльності людей, що існують у суспільстві як би незалежно від людей, що їх створюють, з іншого боку, потребами, інтересами, бажаннями, установками людських індивідів, "направляючими" людей на контакт з опредмеченными соціальними якостями та людськими силами.

В архаїчних суспільствах суспільні відносини та безпосередні соціальні залежності людей майже не відокремлені один від одного. Звичайно, структура роду як цілого, його традиції, міфи та ритуали опосередковують життя індивідів, їх стосунки один до одного та до родової цілісності, проте ці опосередкування переважно підкріплюють особистісну залежність індивідів від їхніх родичів та соціальної організації. Суспільні відносини - у сенсі виділяють тоді, коли виникнення засобів міжетнічного, міжкультурного, та був і торгово-економічного спілкування між різними громадськими утвореннями створює цілу систему соціальних опосередкувань, " вклинивающуюся " у безпосередні зв'язку людей, груп, соціальних верств та інших людських спільнот.

Розвиток індустріального суспільства формує машинне виробництво, економіку, що оперує абстрактними соціальними якостями, особливу логіку речей для виміру людських потенцій та дій.

З'являється можливість вивчати людей по втіленням та опосередкування їх діяльності. Виникаюча суспільна наука починає досліджувати буття людей за їхніми відносинами, зводить останнє до речових та квазіречовинних форм”.

"Велика радянська енциклопедія" розглядає суспільні відносини, як різноманітні зв'язки, що виникають між соціальними групами, класами, націями, а також усередині них у процесі їх економічного, соціального, політичного, культурного життя та діяльності. Окремі люди вступають у суспільні відносини саме як члени (представники) тих чи інших соціальних спільностей та груп. Суспільні відносини перебувають у діалектичному взаємодії з особистими відносинами людей, тобто. зі своїми відносинами як конкретних індивідів, пов'язаних безпосередніми контактами, у яких значущі психологічні, моральні та культурні особливості людей, їх симпатії та антипатії та інших. особистісні чинники. У цьому взаємодії суспільні відносини визначають суттєві сторони особистих відносин. Теоретично неспроможна і практично шкідливе ототожнення особистих і суспільних відносин, перенесення категорій, що характеризують особисті взаємини, на суспільних відносинах. Ф. Енгельс, говорячи про взаємини робітників і капіталістів, вказував, що "ставлення фабриканта до робітника - не людське, а суто економічне".

У філософії суспільні відносини розглядаються з матеріалістичних чи ідеалістичних позицій. Матеріалістичне, тобто. наукове, розуміння суспільних відносин уперше вироблено марксизмом. Воно у тому, що це різноманітні суспільні відносини - економічні, політичні, правові, моральні тощо. - діляться на первинні - матеріальні, базисні та вторинні - ідеологічні, надбудовні.

З усіх суспільних відносин головними, провідними, визначальними є матеріальні – економічні, виробничі відносини. У послідовному здійсненні цієї ідеї проявляється матеріалістичний монізм марксистсько-ленінської теорії у суспільному розвиткові. Характер матеріальних суспільних відносин визначається продуктивними силами суспільства і не залежить від волі та свідомості людей.

Ідеологічні суспільні відносини - політичні, правові, моральні та інших. з'являються з урахуванням матеріальних громадських відносин і складаються як надбудова з них, проходячи попередньо через свідомість людей. Тому суспільство є не механічне поєднання різних суспільних відносин, а єдину систему суспільних відносин.

Розподіл суспільних відносин на матеріальні та ідеологічні дозволяє не тільки розрізняти в суспільних відносинах визначальні та похідні, а й аналізувати сукупність суспільних відносин, в яких поєднуються і матеріальні, і ідеологічні елементи (наприклад, відносини між класами, національні, міждержавні та міжнародні відносини). У зв'язку з ускладненням та диференціацією суспільного життя виникають різноманітні суспільні відносини, пов'язані з різними, більш специфічними видами діяльності людей – управлінською, науковою, художньою, технічною, спортивною, просвітницькою тощо.

Суспільні відносини різних соціальних груп, спільностей, організацій, колективів визначаються, по-перше, їх місцем в історично певній системі виробничих відносин і, по-друге, конкретними взаєминами з ін.

У "Словнику конфліктолога" суспільні відносини характеризуються як відносно стійкі зв'язки між соціальними групами, народами, державами та ін. об'єднаннями людей, що виникають у виробничо-економічній, соціально-політичній сферах людської діяльності різних видахкультури та визначальні специфіку даного конкретного суспільства, його якісні характеристики, його соціальну структуру. Носіями суспільних відносин є соціальні групи. Їхній індивідуальний склад змінюється, але сама структура суспільних відносин при цьому зберігається. Цим суспільні відносини відрізняються від особистих, прив'язаних до конкретних людей. Окрема людина є носієм суспільних відносин не сама по собі, а як представник громадської групи чи соціального інституту, який виконує певну функцію: селянин, робітник, капіталіст, менеджер чи чиновник, дипломат, профспілковий діяч, партійний функціонер тощо. Кожне нове покоління, вступаючи у життя, застає готові суспільні відносини і, реалізуючи свої цілі, відтворює суспільні відносини у колишньому чи зміненому вигляді. Діяльність людей здійснюється в системі суспільних відносин, а відносини існують у діяльності та підтримуються нею.

Існують матеріальні, базисні суспільні відносини та надбудовні відносини, ідеологічно залежні від базисних, вторинні суспільні відносини. Але в реальних ситуаціях ієрархія визначальних і визначених суспільних відносин, що спочатку визначаються, переростає в їхню взаємодію, де причина і наслідок змінюються місцями. Політика залежить від економіки, але, у свою чергу, може надавати вирішальний вплив на перебіг економічних процесів. Суспільні відносини проявляються у вигляді інтересів, що визначаються місцем кожної соціальної групи та їх конкретного носія, та визначають стимули та спрямованість діяльності. Інтереси людей можуть збігатися, а можуть і суперечити один одному. Відповідно і суспільні відносини можуть бути відносинами співробітництва, солідарності або включати непримиренні протиріччя, конфлікти. Те чи інше вирішення протиріч у суспільних відносинах веде до їхньої зміни. Різні епохи людської історії, суспільні формації відрізняються один від одного типом суспільних відносин, що утворюють цілісну систему. У перехідні періоди, коли зароджуються нові суспільні відносини та сходять зі сцени старі, змінюється суспільний устрій, у суспільстві відбуваються глибокі структурні перетворення. Конфлікт одна із видів суспільних відносин у ситуації розвитку соціального протиріччя. Тому він підпорядковується загальним закономірностям динаміки суспільних відносин.

З перерахованих вище суджень, трактувань і дефініцій терміна "суспільні відносини" вимальовується сприйняття їх як зв'язку, взаємодії між різними громадськими угрупованнями, на кшталт організацій, фірм, державних установ, соціальні інститути і т.д. Ключовим словом є зв'язок. Неважливо, наскільки розвинені ці групи, головне, щоб постійно відбувалася комунікація між ними. Без взаємодії всередині суспільства воно просто розвалиться і деградує.

То хто ж займається цим зв'язком, хто здійснює взаємодію між системами, тим самим дозволяючи нашому суспільству рости і розвиватися? Звичайно ж, людська природа така, що він сам по собі, як індивід не здатний досягти самореалізації без відносин з іншими людьми. "Людина - тварина громадська".

Людина сама і формує спеціальні структури, що полегшують встановлення зв'язку між групами. Суспільні відносини у наші дні керуються традиціями, регулюються законом, нормами моральності, моралі. І вони сьогодні стають предметом професійного інтересу, таких напрямів соціальної практики як менеджмент, маркетинг, паблік рілейшнз.

У науці здавна йде пошук елементарної «клітини» соціальної системи, Т. е. такого «найпростішого освіти», з аналізу якого було б правомірно починати дослідження суспільства. Коротше кажучи, вчені шукають щось аналогічне до атома або біологічної клітини.

Як таку «клітинку» виступали індивід, соціальна група, сім'я. Але прорватися до істини дозволило визначення суспільства як сукупності відносин для людей.

Саме соціальні зв'язки та відносини представлені в теоріях К. Маркса, П. Сорокіна, М. Вебера як значущі соціальних явищ, З яких має починатися вивчення суспільства.

Поняття «суспільні відносини» в сучасній літературі зустрічається у двох сенсах: у широкому, коли маються на увазі всі, будь-які відносини між людьми, оскільки вони складаються і реалізуються у суспільстві та у вузькому значенні.

У вузькому значенні під суспільними відносинами розуміються різноманітні форми взаємодії та взаємозв'язку, що виникають у процесі діяльності між великими групами людей, а також усередині них.

Суспільство є надскладною системою різнобічних суспільних відносин. Все багатство суспільних відносин може бути поділено на матеріальні та духовні (ідеальні) відносини.

Матеріальні відносини виникають і складаються під час практичної діяльності. Духовні відносини формуються попередньо, проходячи через свідомість людей. Ця опосередкованість відносин свідомістю викликає заперечення. Те, що для духовного виробництва є кінцевим продуктом (ідеї, духовні цінності), є і в матеріальній практичній діяльності. Але тут це виступає як засіб досягнення кінцевого результату (цілування), як момент одухотвореності матеріальної діяльності.

Розподіл суспільних відносин на матеріальні та ідеальні є гранично широким, кожен з цих підрозділів включає безліч видів.

В основу класифікації матеріальних відносин кладуть зазвичай основні сфери суспільного буття, в основу духовних відносин - структура суспільної свідомості та її форми (моральні, політичні, правові, художні, релігійні відносини).

Деякі суспільні відносини поєднують у собі риси та матеріальних та духовних відносин. Наприклад, політичні відносини, оскільки вони відображають погляди суб'єктів політичної дії – духовні, ідеальні, але своєю іншою стороною вони складаються в ході практичної діяльності, і в цьому аспекті вони матеріальні. Таке саме переплетення різних відносин характерне для сімейних відносин.

Суспільні відносини - це відносини, які виникають для людей у ​​процесі їх життєдіяльності. По суті це вся сукупна діяльність людей, форми взаємодії між ними. У більш конкретному сенсі можна сказати, що суспільні відносини - це різноманітні зв'язки, що виникають між соціальними групами, класами, націями, а також усередині них у процесі їх економічного, соціального, політичного, культурного життя та діяльності. Окремі люди вступають у суспільні відносини саме як члени чи представники тих чи інших соціальних спільностей чи груп.

Структура суспільних відносин може бути розглянута з різних поглядів. Відповідно до марксистської концепції, всі суспільні відносини поділяються на матеріальні та духовні. Матеріальні відносини інтерпретуються як базисні, що виникають без безпосередньої участі свідомості. Їх характер визначається продуктивними силами суспільства. Духовні відносини розуміються як похідні матеріальних відносин. Вони відносяться до надбудовних, виникають та функціонують, проходячи через свідомість людей. До духовних відносин відносяться політичні, правові, моральні та ін. З точки зору основних видів практики, структура суспільних відносин буде представлена ​​двома типами відносин. По-перше, – це відносини «люди – природа» (виробнича практика, перетворення людиною природи). По-друге, - це відносини "людина - людина" (соціально-історична практика). Структура громадських відносин можна розглядати і з погляду суб'єктів життя. В цьому випадку можуть бути виділені відносини, що виникають між класами, соціально-етнічними спільнотами, конфесіями, соціальними та віковими групами, індивідами тощо.

3. Норми, що регулюють суспільні відносини

У кожному суспільстві існують норми, що регулюють суспільні відносини, – соціальні норми. Соціальні норми – це зразки, стандарти діяльності, правила поведінки, виконання яких очікується від члена суспільства чи соціальної групи та підтримується за допомогою санкцій.

Вирізняють багато різновидів соціальних норм. Основні з них – це звичаї, традиції, правові та моральні норми.

Звичаї - це правила соціальної поведінки, що передаються від покоління до покоління, що відтворюються у певному суспільстві чи соціальній групі, що увійшли до звички, побуту та свідомості їхніх членів.

Традиції - це елементи соціальної та культурної спадщини, що зберігаються у певних суспільствах, соціальних групахпротягом тривалого часу, процес соціального успадкування, його методи.

Правові норми – це встановлені державою, законом загальнообов'язкові правила поведінки. Вони, зазвичай, зазначаються умови їх виконання, суб'єкти регульованих відносин, їх взаємні правничий та обов'язки, і навіть санкції у разі порушення.

Моральні норми - це вимоги певної поведінки, засновані на прийнятих у суспільстві уявленнях про добро і зло, належне та недозволене. Вони спираються виключно на підтримку суспільства.

Різні автори пропонують виділяти як самостійні та інші норми, що регулюють суспільні відносини: політичні, релігійні, естетичні та ін. Соціальні норми можуть складатися стихійно або створюватися свідомо, закріплюватися і виражатися в усній або письмовій формі. Незважаючи на великі відмінності між собою, соціальні норми мають низку загальних рис: вони є правилами поведінки людей у ​​суспільстві, носять загальний характер, тобто звернені до всіх і кожного.

відносини між людьми, що встановлюються в процесі їхньої спільної практичної та духовної діяльності; діляться на матеріальні та ідеологічні. Виробництво матеріальних благ становить основу існування та розвитку людського об-ва. Тому з усіх О. о. найважливішими є виробничі, економічні. Виробничі відносини, складають базис усіх ін. О. о. - Політичних, правових, моральних, релігійних і т. д. Розуміння взаємозалежності всіх О. о., їх зв'язки з виробничими вперше дозволило на науковій основі пояснити закономірності історичного розвитку об-ва.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ВІДНОСИНИ ГРОМАДСЬКІ

відносини, які включають своїх елементів: 1) суб'єктів зі своїми статусами і ролями, цінностями і нормами, потребами й інтересами, стимулами і мотивами; 2) зміст діяльності суб'єктів та їх взаємодій, характер цих взаємодій – еквівалентність чи нееквівалентність соціальних обмінів, ступінь самостійності чи контрольованості дій; 3) оцінку відносин, що здійснюється суб'єктами шляхом порівняння елементів своїх відносин з елементами відносин ін. суб'єктів, що беруть участь у подібних відносинах; 4) структури та норми, що забезпечують стійкість відносин, інституціоналізацію їх відтворення у повсякденному житті.

Суб'єктами суспільних відносин виступають індивіди, малі та великі групи, територіальні спільності, етноси, організації, соціальні інститути, самі великі суспільства як цілісності. Відповідно розрізняють відносини міжособистісні, внутрішньогрупові та міжгрупові, локальні, етнічні, організаційні, інституційні, внутрішньокраїнні та міжнародні. Спостерігаються також різноманітні суб'єктно-змішані відносини, коли індивід взаємодіє з організацією, організація перебувають у конфлікті з етносом тощо.

За предметним змістом суспільні відносини диференціюються відповідно до основних сфер життєдіяльності суспільства на: економічні, соціальні, політичні, моральні, ідеологічні та ін. Кожен з цих типів суспільних відносин має свої підстави, що відрізняють його від ін. розподілу товарів та послуг; соціальні - на основі статусів різних суб'єктів у соціальній структурі та в суспільстві в цілому; політичні - на основі публічної влади тощо. Конкретний зміст кожного типу суспільних відносин історично змінюється разом із зміною всього суспільства. Виникнувши, нові елементи суспільних відносин поступово затверджуються у повсякденному житті людей, набувають характеру інститутів соціальних, що стійко відтворюють себе і свої взаємини з середовищем.

Дуже різноманітні суспільні відносини за їх характером, своїм внутрішнім змістом. Розрізняють безпосередні та опосередковані, прямі та непрямі, формалізовані та неформалізовані відносини. Найважливіше значення для суб'єктів суспільних відносин має паритетність або диспаритетність їх взаємовідносин: рівності та нерівності, кооперації та конкуренції, панування та підпорядкування, антагонізму та співробітництва. Не менш істотна тенденція, за якої суспільні відносини стають силою, що панує над суб'єктами, перетворюються на відчуження їх взаємодій.

У філософському аспекті ключовим є питання про характер взаємозв'язків між різними типамисуспільних відносин: чи мають їх взаємозв'язки плюральний, багатофакторний характер, чи більш обґрунтовано моністичне поділ всіх типів суспільних відносин на дві групи - детермінуючі (первинні, матеріальні) і детерміновані (вторинні, ідеологічні).

Створене К. Марксом і Ф. Енгельсом матеріалістичне розуміння історії виходить із моністичного поділу, що дозволяє з єдиних позицій пояснити всю історію людства, принципову структуру, функціонування та розвиток кожного суспільства. Марксизм виділяє економічні, виробничі відносини як матеріальні, характер яких детермінується продуктивними силами нашого суспільства та залежить від волі й свідомості людей. Вони є базисом, у якому формуються як надбудови відповідні йому (детерминируемые ним) політичні, правові, моральні та інші ідеологічні відносини (див. Базис ч надбудова). У міру розвитку продуктивних сил вони вступають у суперечність із виробничими відносинами, що призводить до революційної зміни базису та надбудови, всієї системи суспільних відносин. Причинно-наслідкова залежність ідеологічних відносин від матеріальних не однозначна і включає зворотний вплив надбудовних відносин на базисні; напр., соціалістична революція починається зі зламу колишньої політичної надбудови та створення нової, яка активно будує базис соціалістичного суспільства та сама змінюється під його впливом.

У суспільній науці 20 ст. поширені та інші підходи. Так, M Вебер обґрунтував значну роль духу протестантизму (його цінностей та норм) у становленні буржуазних економічних відносин у Західній Європі та Північній Америці. Цей історичний приклад інтерпретується як один із доказів визначального впливу культури на економіку. П. А. Сорокін на основі дослідження історії культури багатьох країн світу за 2 тисячі років запропонував соціокультурний підхід, у якому культурні та соціальні відносини (включаючи економічні) співвідносяться як рівновпливові, а не односторонньо детермінуючі функціонування та еволюцію суспільства.

Найбільш загальною та впливовою концепцією плюральних взаємозв'язків суспільних відносин як цілісної системи є структурний функціоналізм (Т. Пірсоне, Р. Мертон). За вихідний пункт тут приймається структура соціальної дії, що включає чотири функції (адаптацію, ціледосягнення, інтеграцію, латентність) і відповідні підсистеми (поведінкову, особистісну, соціальну, культурну), кожна з яких поєднує сукупність факторів і відносин. Взаємозв'язок між цими підсистемами має подвійний характер: потоки енергії, що детермінує, рухаються від поведінкової підсистеми через особистісну і соціальну до культурної; Проте ієрархія інформаційного контролю має протилежну спрямованість: інформаційні узагальнення вищого порядку, що містяться в культурі, контролюють відповідні узагальнення соціальної, потім особистісної і, нарешті, поведінкової підсистем. Реальний взаємозв'язок чотирьох підсистем відносин, що утворюють цілісну систему, виявляється складним результуючим двох протилежно спрямованих потоків впливів.

Нові підходи до розуміння природи та взаємозв'язків суспільних відносин акцентують увагу на людині як суб'єкті діяльності та відносин (Маргарет Арчер, У. Баклі, Е. Гідденс, М. Крозьє, А. Турен, П. Штомпка, А. Етціоні). На додаток до структурно-функціональної моделі пропонуються концепції морфогенезу, взаємозалежності діячів та систем, соціальної реальності як деякого коефіцієнта діяльності. Знову у зору виявляється гуманістичний підхід раннього Маркса, його діалектична концепція діяльності, проблема подолання відчуження людини.

Вебер М. Про деякі категорії розуміння соціології. - Він же. Вибрані твори. М-1990; Маркс К. До критики політичної економії. Передмова. - Маркс К., Ечгельсф. Соч., т. 13; Пірсоне Т. Поняття суспільства. - "Tesis", 1993, т. l, № 2; Сорокін П. Родова структура соціокультурних явищ, - У кн.: Людина. Цивілізація. Суспільство. М., 1992; Штомпка П. Соціологія соціальних змін. М., 1996; Archer M. Culture and Agency Cambr., 1988; CivwrM., Freiberg E. Actors and Systems. Chi.-L., 1980; EtyoniA. The Active Society. N. Y, 1968; ГідденсА. The Constitution of society Cambr., 1984; LuhmannN. Sociale Systeme. Fr./M., 1993; Merlon R. Social Theory and Social Structure. Glencoe, 1968; Pamons T. The Social System. N. Y, 1964; TouraineA. The Self-production of Society. L„ 1977.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓