Виховання як парадокс педагогічної діяльності. Виховання як соціально-педагогічний феномен

Сутність виховання

Виховання належить до соціальних явищ і виступає у ролі одного з факторів життя та розвитку суспільства. У буквальному значенні «виховання» - вигодовування, харчування дитини. Вважають, що цей термін було введено в науку російським просвітителем середини XVIII ст. І. І. Бецким, діяльність якого була спрямована на те, щоб шляхом виховання створити «нову породу людей».

Будучи складним соціокультурним явищем, виховання виступає об'єктом вивчення цілого ряду гуманітарних наук, кожна з яких аналізує свій аспект цього феномену:

Якщо поглянути на виховання з точки зору біологічної, то ми виявимо характеристику виховання, дещо відмінну від попередніх: у царстві тварин мати допомагає дитинчаті пристосуватися до життя і встигнути розвинути життєво важливі навички, робить вона це, підкоряючись найсильнішому закладеному природою інстинкту, реалізація якого роду; у діях матері відсутня цілеспрямованість, що випливає з аналізу соціальної ситуації чи ситуації життя. Виховання у світі тварин - це лише започаткування майбутнього людського виховання, заснування піраміди, яке вибудовувало людство протягом історії свого існування, дедалі більше усвідомлюючи велику роль зусиль старших, спрямованих на адресу молодших, що вступають у життя, і все більше наділяючи ці спрямовані зусилля метою.

Соціологія вивчає соціальні проблеми розвитку особистості, тобто виявляє особливості соціального замовлення, що дає суспільство на адресу системи виховання у вигляді державних документів; визначає регіональні та соціально-культурні особливості виховання; досліджує співвідношення стихійних соціальних впливів та цілеспрямованого впливу на людину в процесі соціалізації та виховання. З соціальної точки зору, виховання - це цілеспрямована підготовка молодого покоління до життя в даному і майбутньому суспільстві, що здійснюється через державні та суспільні структури, що спеціально створюються, контрольована і коригована суспільством.

Філософія досліджує пізнавальне, ціннісне, соціально-політичне, моральне та естетичне ставлення людини до світу, тобто виявляє онтологічні та гносеологічні основи виховання; формулює найбільш загальні уявлення про вищі цілі та цінності виховання, відповідно до яких визначаються його конкретні засоби. З філософської точки зору, виховання - це цілеспрямований процес взаємодії одного покоління з іншим, здійснення передачі естафети життя старшим поколінням молодому, і в житті як зміні одного покоління іншим виховання постає передумовою такої зміни. Говорячи про філософському сенсіпоняття «виховання» необхідно вивчити саме це слово. Необхідні дослідження провела та опублікувала Т.С.Караченцева у своїй статті "Філософія виховання та виховання філософією". У слові “виховання” вона відчленовує смислове дієслово “живити”, як основу. У малюка, що тільки що народився, вбирають моральність знання, і згодом через форми життя живлять його і духом. Згодом наповнення, який виріс у повноправну особистість, він сам живить через любов, довіру, причетність, ненависть, страх, тим самим впливає на цей людський світ.

Якась розмитість дієслова "харчування" набуває певну форму через приставку "віс" - : відновлення - відтворення, відтворення, воскресіння, виховання. “У вихованні людина знаходить виразність, виразність тональності; визначеність промови, пам'яті, видів у майбутнє, приміряє культурну роль і надягає соціальний костюм” . Таким чином, пізнання і оцінку особистості через живить його ґрунт чується в слові "виховання", здобуття енергії свободи по відношенню до неї. Вос - харчуючись людина знаходить власне життяі реальність або навпаки, в залежності від якості живлення його грунту.

Психологічне ж висвітлення виховання має свій зміст, бо психологія зазначає у вихованні звернення до здібності молодої людини відбивати навколишній світу свідомості, і, з погляду психологічної, виховання може бути проаналізоване як процес цілеспрямованого розвитку здатності людини відбивати світ і взаємодіяти зі світом.

Суб'єкт виховання - це педагог-професіонал чи дорослий, усвідомлено і цілеспрямовано сприяє входженню дитини на контекст культури.

Якщо розглядати виховання як суспільне явище, його слід визначати як складний і суперечливий соціально-історичний процес входження підростаючого покоління в життя суспільства, результатом якого виступає культурно-історична наступність поколінь.

Виховання як суспільне явище характеризується рядом основних рис, що виражають його суть:

• · це вічне, необхідне та загальне явище, яке з'явилося разом з людським суспільством і існує, поки живе саме суспільство;
• · Виховання виникло з практичної потреби залучення підростаючого покоління до умов життєдіяльності суспільства;
• · На кожному етапі розвитку суспільства виховання за своїм призначенням, змістом та формами носить конкретно-історичний характер, зумовлений характером та організацією життєдіяльності даного суспільства;
• · Виховання підростаючих поколінь здійснюється за рахунок освоєння ними соціального досвіду в процесі спілкування та діяльності;
• · У міру того як дорослі усвідомлюють свої виховні взаємини з дітьми і ставлять перед собою певні цілі щодо формування у дітей тих чи інших якостей, їх відносини стають все більш педагогічно цілеспрямованими.

Таким чином, виховання як суспільне явище – це об'єктивно існуючий та реалізований відповідно до конкретно-історичних умов спосіб підготовки підростаючого покоління до повноцінної життєдіяльності в суспільстві. На етапі виховання як суспільне явище найчастіше розглядають як синонім поняття «соціалізація», під якою розуміють інтеграцію людини у систему соціальних відносин, у різні типи соціальних спільностей (групу, інститут, організацію), як засвоєння суб'єктом елементів культури, соціальних і цінностей, з урахуванням яких формуються якості особистості.

Виховання як педагогічне явище- це цілеспрямований, системно організований процес, що реалізується спеціально підготовленими людьми (педагогами) різних типахосвітніх установ та орієнтований на освоєння особистістю норм та правил поведінки, прийнятих у суспільстві. У цьому вся значенні виховання тісно пов'язані з низкою психологічних і педагогічних понять, головними у тому числі виступають такі:

• * формування - процес, спрямований на певні зміни в людині (поява фізичних та особистісних новоутворень) і веде до завершеного результату;
• * розвиток - процес поступального руху особистості, що визначається внутрішніми (фізіологічними, психічними, спадково-біологічними) протиріччями та зовнішніми (екологічними, соціокультурними та ін.) факторами;
• * саморозвиток - діяльність суб'єкта зі створення себе, свого «Я», куди входять будь-яку активність суб'єкта, здійснювану свідомо чи підсвідомо, прямо чи опосередковано, і що призводить до прогресивним змін психічних і фізичних функций; вдосконалення талантів та здібностей;
• * самовиховання - усвідомлена діяльність суб'єкта, що йде паралельно з вихованням, що реалізується під його впливом і спрямована на розвиток особистісно значущих якостей і вдосконалення способу життя через освоєння духовних цінностей, традицій та звичаїв, що виступають зразком для цієї особистості.

Виховання - головний компонент педагогічного процесу, надзвичайно складне соціальне явище, спрямоване формування у вихованців наукового світогляду, особистісних громадянських рис, інтелектуального, професійного, морального, правового, фізичного, екологічного розвитку.

Виховання як цілісний процес має дві сторони: зовнішню (власне виховання, що виховує діяльність як передача соціального досвіду) та внутрішню (самовихування, цілеспрямований процес самовдосконалення шляхом засвоєння соціального досвіду діяльності, поведінки, духовного збагачення). Тому є одним із основних видів діяльності людства.

Філософська категорія «сутність» відображає, по-перше, глибинні зв'язки та внутрішні відносини, які визначають основні риси та тенденції розвитку даного явища; по-друге, перехід зовнішнього (об'єктивного) у внутрішнє (суб'єктивне), тобто у свідомість людини. Таким чином, сутність означає сенс цієї речі чи явища, те, чим воно є на відміну від інших речей.

В основі виховного процесулежить система виховних відносин, що забезпечує взаємодію вихователів та вихованців за суспільно нанесеними цілями формування особистості. Сутність процесу виховання полягає у вмілій організації та стимулюванні вихователем психологічно та педагогічно обґрунтованої діяльності вихованця, у формуванні та підтримці в нього мотивації постійного творчого самовдосконалення, формування у нього стійких форм поведінки у суспільстві через навички та звички, постійна допомога, підтримка, співчуття та співпереживання.

Традиційно в педагогіці категорію "виховання" розглядали у різних аспектах, а саме:

1) у широкому розумінні(як соціальне явище: як суспільне явище: як процес та результат розвитку особистості; як процес формування особистості в цілому);

2) у вузькому значенні(Вплив або систему впливів вихователів на вихованців; специфічний процес формування соціальних та духовних цінностей, систему ціннісних орієнтацій та відповідної поведінки).

3) у спеціальному педагогічному сенсіяк процес та результат цілеспрямованого впливу на розвиток особистості;

4) у широкому педагогічному сенсі, коли поняття "виховання" охоплює процес навчання і власне виховання, тобто педагогічний процес в цілому .

Різниця у підходах викликає певні складнощі у науковому тлумаченні цього поняття, тому виділимо його основні категорійні ознаки.

Виховання є соціально-історичне явище- це процес передачі та засвоєння соціального досвіду, духовної культури, спрямований на розвиток особистості. Національне виховання є конкретно-історичним виявом загальнолюдського гуманістичного та демократичного виховання (Л.Кузь, М.Стельмахович, М.Касьяненко).

Виховання є процесформування та розвитку особистості, що веде до певних змін у її структурі (Ю.Бабанський, М.Кузьміна, Костюк, М.Болдирєв); багатогранний процес духовного збагачення особистості (В.Сухомлинський); процес взаємодії двох учасників виховання (С. Шабанов, Г. Легенький, М. Таланчук).

Виховання впливає на розвиток особистості, Якою розуміється не як механічна проекція педагогічного впливу на вихованця, а як внутрішня глибинна робота суб'єктів педагогічної взаємодії, яка пробуджує їхню активність (Б. Ананьєв, Н.Кузьміна, Г.Щукіна, І.Бех).

Виховання є взаємодіясукупності суб'єктів та об'єктів виховного процесу, наслідком чого є взаємні зміни їхньої поведінки, діяльності, відносин, установок (Н.Кузьміна, В.Генецинський, Л.Таланчук).

Виховання є діяльність- цілеспрямована, різноманітна І.Моносзон, Б.Т.Лихачов) взаємопов'язана (А..Китов, М.Болдирєв) колективна творча діяльність(І.Іванов, Ш.Амонашвілі, Ю.Азаров).

Виховання є управлінняпроцесом формування, розвитку особистості відповідно до потреб суспільства (Б. Ананьєв, С.Батищев, Костюк, В.Журавльов, В.Якунін).

Виховання є керівництворозвитком особистості вихованців, їх задатків, здібностей відповідно до потреб суспільства (М.Данілов, Ф.Корольов, Костюк, Г.Щукіна).

Отже, можна дійти невтішного висновку, що виховання - це:

соціальне явище, детерміноване природними задатками;

процес, що веде до певних змін;

управління та керівництво розвитком особистості;

дія всіх та об'єктів педагогічного процесу;

розвиваюча діяльність.

Виділені ознаки не є універсальними, проте вони дозволяють уявити специфічні особливості процесу виховання та підтвердити його складність, поліаспектність.

Проведений категорійний аналіз поняття "виховання" дає можливість сформулювати його визначення в такому вигляді: виховання - це процес свідомого розвитку особистості, що здійснюється під впливом педагога-вихователя під час спільної діяльності, спрямованої на оволодіння вихованцями способами морального саморозвитку та досвідом суспільних відносин.

Структурними елементамипроцесу виховання; мета виховання; його завдання; зміст; форми, методи та засоби виховання; результати; коригування результатів виховання.

Відповідно до структурних елементів виділяють основні компонентивиховного процесу, а саме:

мотиваційний компонент - який полягає у визначенні мети виховання та організації впливу на мотиваційну сферу вихованців;

учасники прогресу виховання – суб'єкти виховної взаємодії (суб'єкт 1 – вчитель, вихователь, батьки; суб'єкт 2 – дитина, учень, вихованець)

способи спільної діяльності учасників виховного процесу – форми, методи, засоби, прийоми цієї роботи;

результат - сформована особистість (певний рівень вихованості особистості).

Учень взаємодіє з педагогом свідомо. Отже, виховні відносини завжди мають суб'єкт-суб'єктний характер. Виховний процес- активна, цілеспрямована та змістовна взаємодія вихователів та вихованців, при здійсненні якої останні засвоюють певну сукупність знань, набувають практичних навичок та вмінь відповідної поведінки, всебічно розвивають свої емоційні, чуттєві, вольові, мотиваційні сфери та інші провідні властивості особистості, формують свій .

Виховання є багатофакторним процесом. Процес виховання залежить від об'єктивних та суб'єктивних факторів.

Об'єктивними факторамиє: особливості розвитку України загалом та системи закладів освіти зокрема; перебудова економіки на ринкових засадах; особливості розвитку соціальної сфери; відродження національних традицій, народної педагогіки; вплив середовища.

До суб'єктивних факторівналежать: соціально-педагогічну діяльність сім'ї та громадських організацій; навчально-виховну діяльність навчальних закладів; цілеспрямовану діяльність засобів масової інформації та культури; виховну діяльність позашкільних установ та діяльність церкви.

Мета виховання

Мета виховання- це сукупність якостей особистості, до виховання яких прагне суспільство. Вона має об'єктивний характер і відображає в узагальненій формі ідеал людини. Ідеал- це уявлення про зразок людської поведінки та відносин між людьми, формується під впливом розуміння мети життя. Будь-яке виховання - від найменших заходів із державними програмами - завжди має цілеспрямований характер. Виховання без мети не існує. Цілі підпорядковуються всі компоненти: зміст, організація, форми, методи виховання. Цілі виховання визначаються потребами розвитку суспільства, залежить від способу виробництва, темпів прогресу, досягнутого рівня розвитку педагогічної теоріїта практики, можливостей суспільства. Отже, мета виховання носить конкретно-історичний характер і змінюється відповідно до соціального, духовного та матеріального рівнів розвитку суспільства. Саме тому ідеал та мета виховання змінювалися протягом історичного розвитку людства.

Так, у Стародавній Греції цілі виховання концентрувалися навколо розвитку таких рис, як хоробрість, патріотизм, покірність, спритність, фізична сила. Різким контрастом зі Спартою були Афіни. Освітня програмаприділяла велику увагу інтелектуальним та естетичним цілям: навчити читати, писати, рахувати та ін., заняття спортом, музикою, вивчення історії, драми, поезії, риторики. Прогресивні діячі доби Відродження висунули ідею гармонійного розвиткуособи як загальної мети виховання. Макаренко вважав, що мета виховання – це програма людської особистості, програма людського характеру. У цьому поняття характеру вкладав весь зміст особистості, тобто. і характер зовнішніх проявів і внутрішньої впевненості, і політичне виховання, і знання - всю картину людської особистості.

Загальна мета вихованняна сучасному етапі - формування всебічно та гармонійно розвиненої, соціально активної особистості, яка у своїй життєдіяльності керується загальнолюдськими (честь, совість, людська гідність, справедливість) та культурно-національними (працелюбність, волелюбність, суверенність, соборність тощо) цінностями.

Отже, згідно з Концепцією виховання у національній системі освіти поряд із загальною метою виховання головною метою національного виховання в Україні визнається набуття молоддю соціального досвіду, наслідування духовних цінностей українського народу, досягнення високої культури міжнаціональних відносин, формування у молоді, незалежно від національної приналежності, рис громадянина української держави, моральної, художньо-естетичної, правової, трудової, екологічної культури

Реалізація ідеї всебічного розвитку особистості з урахуванням індивідуальності та існуючих соціально-економічних умов передбачає єдність морального, громадянського, розумового, морально-естетичного, трудового та фізкультурно-оздоровчого виховання. Процес виховання спрямований на формування наукового світогляду та загальнолюдських цінностей, народної та національної культури, високоморальних людських відносин, високих громадянських якостей, глибоку професійну підготовкудо повноцінного, соціально активного життя. Тому зміст виховання вміщує спільні сторони та характеристики цього процесу, залучення до основних видів людської діяльності в умовах гуманних відносин, а також індивідуальну програмусамовиховання та розвитку (формування цілісного наукового світогляду та ціннісних орієнтацій, культури діяльності, культури гуманних відносин, здібностей, досвіду емоційно ціннісного ставлення до навколишньої дійсності та себе). Таким чином, зміст виховання - система знань, переконань, навичок, якостей та рис особистості, стійких навичок поведінки, якими повинні опанувати учні відповідно до поставлених цілей та завдань.

Добре організоване виховання має підготувати людину до виконання п'яти ролей у житті - громадянина, працівника, сім'янина, власника, споживача. Кожна з цих ролей вимагає від людини певних знань, умінь, набутих якостей.

Громадянин:виконання цивільних обов'язків; почуття національної гордості та патріотизму; повага до Конституції, органів державної влади, символів державності; відповідальність за долю країни; дбайливе ставлення до національних багатств країни, мови, культури, громадська активність; дотримання демократичних принципів; активна життєва позиція.

Робочий:дисциплінованість та відповідальність; працездатність та організованість; загальні, спеціальні та економічні знання; творче ставлення до праці; професійна гордість, повага до майстерності; повага до людей праці.

Сім'янин:працьовитість, відповідальність; тактовність, культура спілкування; різнобічна освіченість; знання правових норм, законів; знання практичної педагогіки; психосексуальна підготовленість; готовність одружуватися та виконувати шлюбні обов'язки; повага до своїх батьків, до людей похилого віку.

Власник:відповідальність; знання правових і законів; правосвідомість; працьовитість; економічні знання; повага до державних органів влади, загальна культура.

Споживач:передбачливість, уважність, економічні знання, знання прав та обов'язків споживачів, культура спілкування, тактовність, загальна культура та культура споживання, громадська активність, відповідальність.

Виховання.

А.виховання у широкому соціальному значенні -

сукупність впливіввсіх громадських інститутів,що забезпечують передачу з покоління до покоління накопиченого соціально-культурного досвіду, моральних нормта цінностей.)

ЦЕ ВИЗНАЧЕННЯ ПОТРІБНО ЗНАТИ

Виховання – це процес цілеспрямованої контрольованої соціалізації(за допомогою сімейного, релігійного, шкільного виховання)...

Фактично виховання тут ототожнюється із соціалізацією .

Б.виховання у широкому педагогічному сенсі - цілеспрямоване виховання, що здійснюється системою навчально-виховних установ ;

Ст.виховання у вузькому педагогічному значенні - виховательна роботаметою якої є формування у дітей системи певних якостей, поглядів, переконань, відносин;

р.виховання у ще вужчому значенні - вирішення конкретних виховних завдань(наприклад, виховання певної якості тощо)

Різні визначення виховання

1 Виховання– творчий цілеспрямований процес взаємодіїпедагогів та вихованців зі створення оптимальних умов організації освоєння соціально-культурних цінностей суспільства і як наслідок – розвиток їхньої індивідуальності, самореалізація особистості /Маленкова/.

2 Виховання – процесцілеспрямованого впливу, метою якого є засвоєння дитиною необхідного життю у суспільстві соціального досвіду та формування прийнятої суспільством системи цінностей /Смирнов С.А./.

3 Виховання– це цілеспрямована та взаємопов'язана діяльність вихователів та вихованців, їх стосункиу процесі цієї діяльності, що сприяє формуванню та розвитку особистості та колективів /Н.І.Болдирєв/.

4 Вихованняє впливна серці тих, кого виховуємо /Л.Н.Толстой/.

5 Вихованняє засвоєннязагальнозначущого соціального досвіду/Ю.К.Бабанський/.

6 Виховання– це цілеспрямоване управління процесом розвиткуособистості / Х.Й. Лійметс /.

7 Виховання – процес підготовкилюдей до трудової та іншої корисної діяльності у суспільстві, до виконання різноманітних соціальних функцій/пед. словник 1988р./.

8 Виховання– це формування особистостіяк творця свого життя та своєї долі.

Виховання у всіх проявах служить формуванню моральності. Суть виховання - формування відносин до навколишнього світу (Маленкова).

за інституційномуознакоювиділяють

сімейне,

шкільне,

позашкільне,

конфесійне (релігійне),

виховання за місцем проживання (общинне), а також

виховання у дитячих, юнацьких організаціях та у спеціалізованих освітніх установах(дитячих будинках, школах-інтернатах).

ПАРАДИГМИ ВИХОВАННЯ

У процесі теоретичного обґрунтування та пояснення природи виховання виділяють три основні парадигми,які представляють певне ставлення до соціальних та біологічних детермінантів.

1 Парадигма соціального виховання (П. Бурдьє, Ж. Капель, Л. Кро, Ж. Фурастьє) орієнтується на пріоритет соціуму у вихованні людини .

Її прихильники пропонують коригувати спадковістьза допомогою формування відповідного соціокультурного світу, що виховується.

2 Прихильники другої, біопсихологічної парадигми(Р. Галь, А. Медічі, Г. Міаларе, К. Роджерс, А. Фабр) визнають важливість взаємодії людини зсоціокультурним світом і одночасно відстоюють незалежність індивіда від впливів останнього .

3 Третя парадигма акцентує увагу на діалектичній взаємозалежності соціальної та біологічної, психологічної та спадкової складових у процесі виховання (3.І. Васильєва, Л.І. Новікова, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинський).

ЗАКОНОМІРНОСТІ ВИХОВАННЯ

1. Залежність виховання від рівня соціально-економічного, політичного та культурного розвитку суспільства.

2. Єдність та взаємозв'язок виховання та розвитку особистості.

3. В.Леві: чим сильніший наш виховний тиск, тим менше ми дізнаємося про справжнє життя і внутрішній світ дитини .

4. Дитина нормально розвивається в організованій у процесі виховання діяльності за умови її позитивного внутрішнього стану (радості, щастя, одухотвореності, життєрадісності, гарного настрою, впевненості у коханні та повазі оточуючих, почуття захищеності).

5. Виховний процес ефективний, якщо дитина в ньому сприймається як цілісна особистість з усіма перевагами та недоліками, з усіма труднощами росту та протиріччями, З усією системою його різноманітних відносин до навколишнього світу.

6. /Закон/ паралельної педагогічної дії: «У житті дітей немає жодного слова, жодного факту, жодного явища чи відносини, які, крім свого життєвого значення, не мали б значення виховного.»(І.Ф.Козлов).

ПРИНЦИПИ ВИХОВАННЯ

- Керівні ідеї, нормативні вимогидо організації та здійснення виховного процесу.

- основні положення, визначальні зміст, організаційні форми та методи виховного процесу відповідно до його спільних цілей і закономірностей.

* Принцип особистісно-орієнтованого підходудо виховання.

*Принцип опори на позитивнеу вихованці.

*Принцип гуманістичної спрямованостівиховання.

*Принцип стимулювання активності особистості.

* Принцип культуровідповідності/Маленкова/

*Принцип виховання в колективі та через колектив.

*Принцип сприйняття і прийняття вихованця таким, яким він є /Маленкова/.

*Принцип поєднання педагогічного керівництвадіяльністю вихованців з розвитком їхньої ініціативи та самостійності.

*Принцип цілісного підходу у вихованні.

* Принцип співробітництва, партнерства у вихованні.

*Принцип естетизації дитячого життя.

*Принцип зв'язку виховання із життям.

*Принцип підходу до людини з оптимістичною гіпотезою,нехай навіть із деяким ризиком помилитися /А.С.Макаренко/.

*Принцип обліку вікових, статевих та індивідуальних особливостей у організації виховного процесу.

ТЕМА 11 ЦІЛІ ТА ЗМІСТ ВИХОВАННЯ

Мета виховання –

якийсь ідеал , якого прагне суспільство.

Під метою виховання слід розуміти ті наперед визначені (прогнозовані) результати у підготовці підростаючих поколінь до життя, в їх особистісний розвитокта формуванні, яких прагнуть досягти у процесі виховної роботи.

Цілі виховання- це очікувані зміни у людині(або групі людей), здійснені під впливом спеціально підготовлених та планомірно проведених виховних акцій та дій.

Мета виховання висловлює історично назрілу потребу суспільства у підготовці підростаючого покоління до виконання певних громадських функцій.

ЦІЛІ ВИХОВАННЯ В ІСТОРІЇ

Античний світ. Метою виховання має бути виховання чеснот.

Платонвіддає перевагу вихованню розуму, волі та почуттів.

Арістотельговорить про виховання мужності та загартованості (витривалості), поміркованості та справедливості, високої інтелектуальності та моральної чистоти.

Ян Амос Коменський:«Має бути твердо встановлена ​​трояка мета виховання: 1 - віра та благочестя; 2 - добрі звичаї; 3 - знання мов та наук".

Дж. Локк:головна мета виховання – сформувати джентльмена - людину, «уміє вести свої справи мудро та передбачливо».

Ж.Ж.Руссо: "Жити - ось ремесло, якому я хочу вчити його (вихованця)".

ОСНОВНА МЕТА (ІДЕАЛ) СУЧАСНОГО ВИХОВАННЯ -

ФОРМУВАННЯ ВСЕСТОРОННІ І ГАРМОНІЧНО РОЗВИТОЇ ОСОБИСТОСТІ

Головна мета соціального вихованняполягає в формуванні людини, готової до виконання суспільних функцій трудівника та громадянина.

Сучасна педагогічна практика керується ДВОМА ОСНОВНИМИ КОНЦЕПЦІЯМИ ЦІЛ ВИХОВАННЯ:

- прагматичною;

- гуманістичної.

1 Прагматичнаконцепція, що утвердилася початку XX в. у США і зберігається тут досі під найменуванням «виховання заради виживання» .

Відповідно до цієї концепції, школа має виховувати передусім ефективного працівника, відповідального громадянина та розумного споживача.

2 Гуманістичнаконцепція виходить із того, що метою виховання має бути надання допомоги особистості реалізації всіх закладених у ній здібностей і талантів, у здійсненні нею власного «Я».

Крайнім виразом цієї концепції є заснована на філософії екзистенціалізму позиція, що пропонує взагалі не визначати цілей виховання, надаючи людині право вільного вибору напряму саморозвитку та обмежуючи роль школи лише поданням інформації про напрямок цього вибору.

+++++++++++++++++++++++++

Традиційно виділені напрямки виховної роботи:

- розумове,

- моральне,

- трудове,

- фізичне

-естетичне;

- патріотичне (громадянське),

- правове,

- економічна,

- Екологічне.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

* Н.М. ТАЛАНЧУК:

Цільвиховання полягає в формуванні гармонійно розвиненою особистості, готової та здатної повноцінно виконувати систему соціальних ролей .

Розкрийте три основні напрями в педагогіці та психології щодо проблеми розвитку особистості.

Однією зі складних та ключових проблем педагогічної теорії та практики є проблема особистості та її розвитку у спеціально організованих умовах. Вона має різні аспекти, тому розглядається різними науками: віковою фізіологією та анатомією, соціологією, дитячою та педагогічною психологією та ін. Педагогіка вивчає та виявляє найбільше ефективні умовидля гармонійного розвитку особистості у процесі навчання та виховання.

У зарубіжній педагогіціта психології з проблеми особистості та її розвитку виділяються три основні напрямки - біологічний, соціологічний та біосоціальний.

Представники біологічного напрями, вважаючи особистість суто природним істотою, все поведінка людини пояснюють дією властивих їй від потреб, потягів і інстинктів (З.Фрейд та інших.). Людина змушена підкорятися вимогам нашого суспільства та у своїй постійно придушувати природні потреби. Щоб приховати цю постійну боротьбу із собою, він " одягає маску " чи незадоволення природних потреб заміщає заняттями якимось видом діяльності.

Представники соціологічного напряму вважають, що хоча людина народжується як істота біологічна, проте в процесі свого життя вона поступово соціалізується завдяки впливу на неї тих соціальних груп, з якими вона спілкується. Чим нижче за рівнем розвитку особистість, тим яскравіше і різкіше виявляються у неї біологічні риси, насамперед інстинкти володіння, руйнування, статеві тощо.

Представники біосоціального напряму вважають, що психічні процеси (відчуття, сприйняття, мислення та ін.) мають біологічну природу, а спрямованість, інтереси, здібності особистості формуються як соціальні явища. Такий поділ особистості ніяк не може пояснити ні її поведінку, ні її розвиток.

Виховання у сенсі слова- Вплив на особистість суспільства в цілому (тотожнюючи виховання з соціалізацією);

Виховання у вузькому значенні слова- Цілеспрямована діяльність, покликана формувати у дітей систему якостей особистості, поглядів та переконань; локальний варіант – вирішення будь-якої конкретної виховної задачі (наприклад, виховання колективізму, суспільної активності тощо). У сучасній педагогічній літературі існують різні визначення поняття «виховання»:

- Підготовка підростаючого покоління до життя;

– спеціально організований педагогічний вплив на особистості, що розвивається, з метою формування у неї певних суспільством соціальних властивостей і якостей;

- Процес цілеспрямованого формування особистості;

- Цілеспрямоване управління процесом розвитку особистості і т. д.

Якщо проаналізувати визначення поняття виховання, можна констатувати, що його часто ототожнюють із поняттями «соціалізація», «формування», «розвиток». А, щоб з'ясувати сутність виховання виникає у розведенні даних понять.

Виховання розуміється як виховний процес, власне виховання, щоб відокремити виховну діяльність від навчання та інших впливів; як напрямок виховної роботи (моральний, екологічний, цивільний, патріотичний та ін), як оцінка рівня культури людини (він отримав хороше виховання).

У сучасної педагогікифігурує ще одне поняття виховання: полікультурне виховання, яке передбачає облік культурних та виховних інтересів різних національних та етнічних меншин та вирішує наступні завдання:

- Адаптація людини до цінностей багатонаціональних культур;

– формування розуміння рівноцінності культур різних народів та націй;

- Навчання взаємодії між людьми з різними традиціями;

- Орієнтація на діалог культур.

Розробка поняття виховання призвела до виділення та характеристиці цілого ряду його аспектів: типи, види та моделі виховання.

Існують два типи виховання:

– перший заснований на природному розподілі праці та відповідає соціокультурній сутності первісної епохи;

– другий, виник у результаті суспільного поділу праці, майнової та соціальної нерівності, що спричинили диференціацію цілей виховання та способів їх реалізації в різних соціальних груп.

Види виховання класифікуються за характером виховних цілей та шляхів їх досягнення:

– за інституційною ознакою розрізняють: сімейне, шкільне, позашкільне, конфесійне (релігійне), виховання за місцем проживання, виховання у дитячих та юнацьких організаціях; у спеціалізованих дитячих закладах (школах-інтернатах, дитячих будинках та ін.);

– за стилем відносин між вихователем та вихованцем: авторитарне, демократичне, ліберальне.

Моделі виховання:

1. Технократична модель заснована на жорсткому управлінні та контролі за вихованцем, технологічної організації виховного процесу, його відтворюваності та отримання бажаного результату, насамперед, у поведінці у різних соціальних ситуаціях. Виховання розуміється як формування типу поведінки, що виховується за допомогою розробленої системи підкріплень.

2. Соцієтарна модель базується на певній системі цінностей, властивих даній соціальній групічи суспільству. Усі інші цінності визнаються хибними. Наприклад, релігійна, комуністична, націоналістична модель тощо.

3. Ідеалістична модель – виховання як створення для виховуваних такого середовища, завдяки якому закладені в душі вічні та незмінні ідеї сформували б повноцінну особистість (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла, І. Песталоцці та ін.).

4. Прагматична модель – навчання вихованців вирішенню реальних життєвих проблем та досягненню успіху в житті, передача тільки корисних у житті, орієнтованих на практичне застосування знань, спрямованість виховання на індивідуальний саморозвиток вихованця.

5. Гуманістична модель організується на основі взаємодії, обліку особистісних та індивідуальних особливостей вихованця, прийняття його таким, яким він є, створення атмосфери довіри, підтримки та захисту. Основними особистісними чинниками розвитку індивіда, з погляду гуманістичної педагогіки, є саморозвиток, самовиховання, самоосвіта, самонавчання. Також у педагогіці є різні тлумачення та поняття «процес виховання»:

– це організоване, цілеспрямоване керівництво вихованням школярів відповідно до соціального замовлення;

- Це процес формування, розвитку особистості, який включає як цілеспрямований вплив, так і самовиховання;

– це ефективне взаємодія (співробітництво) вихователів і вихованців, спрямоване досягнення заданої мети та інших.

Системний (системно-структурний) підхід утвердився як найважливіший напрямок методології наукового пізнання та соціальної практики. У його основі лежить розгляд об'єктів як систем. Він орієнтує дослідників розкриття цілісності об'єкта, виявлення різноманітних типів зв'язків у ньому і зведення в єдину теоретичну картину.

Не становлять винятку та педагогічні явища, зокрема виховання. Воно здійснюється головним чином через спеціальні педагогічні системи, які є головним і дуже складним об'єктом дослідження науки педагогіки. У сучасних умовахпоставлено питання про необхідність розробки виховних системрізного рівня. У «Російській педагогічної енциклопедії»Опубліковано статтю про виховну систему. Наочним прикладомвиховної системи є Державна програма « Патріотичне вихованнягромадян Російської Федераціїна 2001-2005 роки». Програмою передбачена розробка аналогічних виховних систем органів федеральної і муніципальної влади, зокрема у Міністерстві оборони РФ.

Принципово важливим є питання розуміння сутності виховання. Як відомо, виховання є об'єктом дослідження багатьох наук: філософії, соціології, психології, історії та інших. Кожна наука має свій погляд на це складне явище.

Специфіка педагогіки та її важливої ​​складової частини – теорії виховання полягає в тому, що вона з урахуванням даних інших наук розглядає виховання як педагогічне явище, як педагогічний процес та педагогічну систему. Традиційно виховання визначалося як процес цілеспрямованого, навмисного та тривалого впливу вихователів на виховуваних на користь розвитку у них бажаних якостей. У підручниках із загальної та військової педагогіки, у спеціальних роботах можна зустріти чимало інших визначень, які відрізняються від наведеного окремими словами, але не суттю. Вони знаходять свій відбиток найбільш суттєві зв'язки й відносини цього складного явища. Разом з тим сучасні дослідження, виховна практика показують, що такі тлумачення виховання видаються обмежувальними та не відповідають вимогам життя через ряд причин.

По-перше, в умовах гуманізації та демократизації суспільного життя країни та певною мірою Збройних Сил у зв'язку зі специфікою військової служби, коли на перше місце висувається людина, неправомірно зводити виховання до впливу. Людина виховується, формується та розвивається як під впливом, а й у ході самовиховання. Він є активною стороною процесу виховання. В.А. Сухомлинський наголошував, що виховання, яке переходить у самовиховання, є справжнім. Практика показує, що під впливом, як правило, розуміються різного роду форми та засоби примусу чи заборони: адміністрування, покарання, попередження, понукання та ін. Вимога дисциплінарного статуту про те, що жоден факт порушення військової дисципліни не повинен залишитися без впливу, частіше всього зводиться до дисциплінарного впливу, яке хоч і є засобом виховання, але вкрай обмеженим за часом та допоміжним за формою.

По-друге, історично склалося отже педагогіку розглядають як науку про дітей. У 20-х – на початку 30-х рр. ХХ ст. у країні відбувалася гостра дискусія з її предмету. Одні стверджували, що педагогіка повинна вивчати всю сукупність впливів, які надають на людину виробництво, побут, мистецтво, навколишня обстановка, громадське середовище загалом, зокрема виховна робота партії, Рад і профспілок. Інші вважали, що педагогіка має обмежити свої завдання вирішенням проблем виховання підростаючого покоління в дошкільних закладахта школі.

Не вдаючись до деталей дискусії, можна констатувати, що перемогла друга точка зору. Відповідно до такого розуміння завдань педагогіки виховання та освіта зводилися до діяльності навчально-виховних установ та спеціально підготовлених педагогів. Таке звуження меж педагогіки мало підстави в умовах, коли потрібно було зосередити зусилля на дослідженні проблем виховання та освіти у школі. Життя, повсякденна практика переконливо підтверджують, що здійснювати виховання сьогодні переважно у навчально-виховних закладах та зводити його до впливу професійно підготовлених осіб означає звуження завдань педагогіки, більш того, це практично недоцільно. Складна та суперечлива дійсність – значний фактор впливу на формування та розвиток людини, свого роду вчитель та вихователь. Засоби масової інформації, культура, мистецтво, спорт, дозвілля, неформальні об'єднання, особливо молодіжні, сім'я, церква, релігійні конфесії настільки стали потужними соціально-педагогічними інститутами, що багато в чому випередили традиційно виховний вплив. Крім того, слід мати на увазі ту обставину, що людина навчається та розвивається все життя, як наголошував К.Д. Ушинський - від народження до смертної одра. Змінюється соціальна дійсність, разом з нею, знаходячи досвід, змінюється і сама людина. Але освіту та виховання дітей і дорослих, хоч і мають багато спільного, суттєво різняться. Водночас, як виховувати дорослу людину, в тому числі воєнну, педагогічна наука всебічної відповіді не дає.

По-третє, вузькість існуючого розуміння виховання полягає також у тому, що його суб'єктом виступає, як правило, конкретна посадова особа, яка має професійну педагогічну підготовку. Давно визнано та підтверджено життям, що сукупним вихователем, суб'єктом виховання виступають держава, суспільство, їхні організації та установи. У цьому процесі вони мають свої функціональні педагогічні обов'язки, які може продуктивно компенсувати у традиційному розумінні вихователі.

З урахуванням нових наукових даних, практики та досвіду останніх років, а також які мали місце в минулому інших підходів виховання можна визначити як цілеспрямовану діяльність суспільства, держави, їх установ та організацій, посадових осіб з формування та розвитку особистості військовослужбовця, спонукання її до самовдосконалення відповідно до вимог сучасної війни. Принципова відмінність такого розуміння виховання від існуючих визначень у тому, що у ньому, по-перше, уточнений суб'єкт. По-друге, замість впливу вводиться найширше поняття активності людини – «діяльність». У цьому діяльність виключає вплив і активність об'єкта виховання - самої людини. Ця обставина спеціально посилюється вказівкою на спонукання особистості до самовдосконалення як обов'язкового та суттєвого елементу процесу виховання. По-третє, підкреслюється об'єктивна спрямованість цього процесу - вимоги життя, сучасної війни та бою. При такому розумінні виховання воно є не педагогічним, а соціально-педагогічним явищем.