Розум потрібен для того, щоб. Що таке розум людини? Дивовижний світ, створений розумом людини

Людина - істота, тварина. Але його відрізняє від інших живих істот наявність розуму, вміння мислити і здійснювати. Як же він знайшов ці здібності? І як він став їх використати? Що таке розум людини?

Як з'явився розум

Людина знайшла розум завдяки праці, як завжди прийнято говорити. Деякі можуть посперечатися про те, як, тримаючи в руках ціпок і намагаючись з неї щось спорудити, людина могла розвинутись до нинішнього рівня?

Людина розвивалася лише в один бік — для полегшення виживання у земних умовах. Намагаючись пристосуватися до земного життя, людина почала звертатися до свого розуму. Він зумів використати його для досягнення успіхів у використанні дарів природи і цим навчився створювати блага. Людина знайшла шлях до виживання через уроджені рефлекси, а логічно виконуючи свої дії. Згодом це дозволило йому усвідомити, що його розум здатний на більше. І з'явився дивовижний світ Землі завдяки розуму людини.

Але якщо людина — високорозвинена істота, то чому вона не може подолати свої первородні інстинкти, взяти гору над своїми вадами? Зараз людині не потрібно захищати своє життя від хижаків та довкілля. Але тепер він шукає шляхи порятунку від себе.

Що таке розум людини у духовному плані? Чи це означає, що він розвивається односторонньо? Чи ми просто не в змозі розлучитися зі своїми інстинктами та первісними потребами, через що розвиток розуму, окрім як на пристосування до задоволення своїх потреб, неможливий?

З цих роздумів можна дійти невтішного висновку у тому, що праця не створював розум людини, лише допоміг розвинути.

Мозок – джерело розуму?

Цей орган був створений природою регулювання функцій в організмі. Він допомагає орієнтуватися у навколишньому середовищі, зберігає та використовує вроджені інстинкти, і він можна порівняти з бібліотекою, яка зберігає безліч книг з інформацією. Мозок підпорядкований почуттям, рефлексам, емоціям, але є чистим розумом і функціонує як орган, утворює його.

Але в інших тварин немає можливості мислення, адже у них недостатньо розвинений мозок. Тоді як це пояснити?

Цей орган допомагає відповісти питанням, що таке розум людини у біологічному сенсі. Спільно з усіма нашими відчуттями – інстинктами, емоціями, роздратуваннями – він є складовою нашого розуму. І часто людина робить вчинки, керуючись не своїм високорозвиненим інтелектом, а почуттями та емоціями, які у кожного індивідуально розвинені більшою чи меншою мірою.

Розвиток особистості

З давніх часів люди вважали свідомість божественним даром. Тому багато філософів дотримувалися релігійних переконань. Тобто вони їх дотримувались не тому, що ставали філософами. Це релігія навчала їх розмірковувати. За одним питанням слідує ряд інших роздумів. Дехто вважав, що кожна велика думка, яка спала їм на думку, була послана Богом. Що можна відзначати у такій релігії, як буддизм.

Що таке розум людини? Високого розвитку особистості може досягти не кожна людина. Вона тісно пов'язана з інтелектом, але опанувати її непросто. Особистість - наступний щабель після розвитку розуму. Вона також є частиною свідомості, розуму.

Інтелект відповідає за логічну діяльність, сприймає та обробляє інформацію. А особистість — зв'язок принципів, ідей, правил поведінки, способів сприйняття отриманої інформації, умінь її зіставляти.

Релігія для нашого розуму

Поява релігій — один із проявів розвитку людського розуму. Атеїсти вважають віруючих лише фанатиками і серйозно не ставляться до слів священних писань. І справді, не кожна людина, чи то християнин чи мусульманин, правильно розуміє і трактує те, що наказано.

Але якщо прибрати зайві вислови, можна сказати, що ще тисячоліття тому людина зрозуміла, що є високорозвиненою істотою, і почала замислюватися про те, як вона з'явилася, чому вона так сприймає світ, чому сама Всесвіт так влаштована? Дивовижний світ розуму людини не зупиняється на досягнутому.

Придумавши писемність, людина почала промовляти свої думки та припущення з цього приводу. Не маючи в давнину високих технологій і задовольняючись невеликим досвідом у пізнанні цього світу, людина намагалася пояснити собі питання про виникнення свого існування.

Це свідчить про те, що люди були спрямовані також на задоволення духовних потреб (цікавість до життя, поява мистецтв, звернення до свого внутрішнього світу), а не лише зосереджені на виживанні. Релігія спонукала людину до цього. Дивовижний світ, створений завдяки розуму людини, не був би таким, якби в ньому не було прагнення духовної їжі.

І нехай багато припущень з давніх-давен виявилися неправильними, вони хоча б свідчать про те, що ми вміли послідовно мислити, створювати логічні ланцюжки і шукати їм підтвердження.

Це дивовижний світ, створений розумом, проводили ритуальні обряди над покійними, що показує нам їхнє ставлення до живої істоти. Життя для них було цінним.

Боротьба природи та розуму

Існування високорозвиненої науки, техніки, економіки в нашому житті не означає, що ми досягли найвищого рівня розуму. Вони лише пояснюють світ, створений завдяки розуму людини та природою. Рідна планета цікавила нас із найдавніших часів. І саме цей інтерес і прагнення до його задоволення показує нас як істот, які мають інтелект.

Мозок – наш інструмент, який допомагає домагатися бажаного. І він також є сполучною між природними інстинктами та справжнім інтелектом. Він здатний вловлювати найтонші вібрації нематеріального плану буття, стати знаряддям духу, як казав

Способи мислення

Людина здатна виробляти як емоційне, і логічне мислення. Друге якраз використовується у створенні науки, техніки.

Емоційне ж задіюється у вирішенні складних завдань, які не піддаються алгоритмічному роздуму. Воно також сприяє прийняттю рішень, вибору вчинку, поведінки.

Розум та особистість людини неможливо сформувати, бажаючи конкретного результату. Кожен зустрічається з різними людьми, чує від них інформацію, і часто вибираючи з неї, складає знання. Навіть чужі вчинки формують у людини особистість. Цим і відрізняється зовнішній і внутрішній дивовижний світ, створений завдяки розуму людини.

Життя руками людини

Давні споруди досі вражають своєю красою та величчю. Досі ми намагаємося розгадати, як людям вдалося досягти такої досконалості, які технології вони застосовували? Багато досліджень, дослідів та вивчення так і не допомогли це встановити точно. Світ завдяки розуму людини став сприятливішим для нашого життя.

Зробивши вперше знаряддя праці, людина стала їм обмежуватися. Він почав створювати блага, які задовольняють інші потреби, тобто предмети побуту.

Людина не стала зупинятися на задоволенні своїх потреб. Поступово в рукотворному житті, з розвитком людського розуму, стали виявлятися його відлуння. Будинок та одяг перестали задовольняти людей лише як засіб захисту від негоди, а зброя — як предмет полювання та засоби від нападу хижаків.

Дивовижний світ завдяки розуму людини змінювався і вдосконалювався з кожним поколінням, яке змінювалося, залишаючи після себе вдосконалені антропогенні землі. Побудови ставали складнішими та вправнішими. Одяг витонченіший і зручніший. Зброя — надійніша і небезпечніша.

Грандіозні будови людства

Досі люди не зупиняються на досягнутому. Вони щоразу перевершують попереднє покоління.

Людина завжди прагнула перевершити того, хто стоїть вище. Прикладом цього є міф про Вавилонську вежу. У ньому розповідається про те, як люди прагнули досягти рівня свого творця Бога. Вони хотіли бути з ним нарівні. Щоправда, це не вдалось. Адже бути людиною — це не лише мати високий матеріальний розвиток, а й духовний.

Побудови як носії інформації

Майже всі будівлі несуть у собі релігійні уявлення, які відбиваються в орнаментах, фресках, мозаїках, рельєфах. Багато хто має практичне значення, відображає у собі прагнення людини до досягнення досконалості в мистецтві.

Чимало будівель дійшли до наших днів, що показує високий рівень розвитку технологій та намагання зберегти свої матеріальні цінності. Також важливими були духовні цінності. І цим не обмежується дивовижний світ, створений розумом людини.

Розум чи інтелект людини зазвичай пов'язують із його здатністю мислити, розуміти, розрізняти, знаходити вихід із важких ситуацій, і навіть з кмітливістю, винахідливістю, вмінням передбачати майбутні події. Іншими словами це та частина людини, яка має думати. Ті, хто ним користується в цьому житті, менше страждають.

На землі немає однакових людей. Все у нас різне. Кожен із нас індивідуальність настільки, що важко навіть уявити собі наскільки. Ми думаємо по-різному. Поступаємо по-різному. Живемо по-різному.

Мотивацією моїх публікацій є одна ціль. Розбити релігійні стереотипи мислення. Включити мозок тих, хто подумав, що ними не потрібно користуватися. У житті людей не повинна перетись грань індивідуума. Як тільки ця межа стерта, людина розчиняється у натовпі. Натовп – це не хто. Натовп – це що. Бог не створював колективний розум, хоча апостоли радять мати самі думки у Христі. Мати один напрямок це добре, але якщо цей напрямок неправильний, що тоді? Написано: «...але все перевіряйте. Тримайтеся добра і уникайте всякого зла». (1Фес.5: 21,22)

Релігійним людям важко зрозуміти, що все в Царстві Божому побудовано на власному виборі. Чи не на страху перед людиною і Богом, а на власному виборі. Кохання як і слухняність – це власний вибір.

Нещодавно надіслали листа. Людина, мабуть, з плодом хворої релігійної фантазії обурювалася, що ніби я пишу про те, що в Церкві не потрібні служителі. Якщо написано: «І Він дав одним бути апостолами, іншим – пророками, третім – проповідниками Євангелія, четвертим – пастирями та вчителями, щоб приготувати святих до справи служіння, для творення тіла Христа доти, доки ми всі не досягнемо єдності у вірі та у пізнанні Сина Божого, не досягнемо зрілості і не зрівняємось із Христом своїм духовним зростанням. Ми вже не повинні бути малими дітьми, що збиваються хвилями і вітрами різних навчань, хитрістю обманщиків, які вводять людей в оману». (Еф.4:11-14) Якщо сам Бог поставив служителів у Церкві Божій, то хто я такий, щоб їх скасовувати? Важливо, щоб саме Бог поставив людину на служіння, а не ти захотів бути апостолом, пророком, євангелістом, пастором та вчителем. Хотіти не шкідливо, але ставати кимось, без того волі Божої - смертельно небезпечно.

Чи потрібні помісні збори? Звісно, потрібні. Чи потрібні пастори у цих зборах? Але як же без них? Запитання в іншому. Чи може пастор чи збори тебе врятувати? Звичайно, ні. Навіть слова з Біблії: «…не залишай зборів своїх» у цьому допомогти не можуть. Чи може людина врятуватися, взагалі не відвідуючи жодних зборів? Звісно, може. Але це як виняток, а не як взірець.

Читаємо про це ж у сучасному перекладі Нового Завіту: «Не будемо нехтувати можливістю зустрічатися один з одним, ніж деякі, на жаль, нехтують. Підбадьорюватимемо один одного, особливо бачачи, що День уже наближається». (Євр.10:25) Де тут є хоча б слово про збори, які не можна залишати? Збори нам потрібні, але де й навіщо? Якщо будівля твоєї церкви твій ідол (а у багатьох це так і є), то маєш великі проблеми. Ідолослужителі на небо не потрапляють. Включи свої мізки хоча б одного разу. Для того, щоб врятуватися, не потрібна будівля і навіть збори. Для того, щоб врятуватися, потрібен Ісус Христос. Написано: «Але ви не за тілом живете, а за духом, якщо тільки Дух Божий у вас живе. Якщо ж хто не має Духа Христового, той і не Його». (Рим.8:9) Ти можеш ходити до зборів і йти прямо в пекло.

Твій пастор не може бути Богом. Він тільки той, хто даватиме звіт, як він поводився з людьми Бога. Куди й навіщо їх вів? Не варто перед ним принижуватись і лицемірити, але поважати його за те, що він несе цю відповідальність, треба. Немає в Церкві овець та пастуха. Є лише один Пастир – це Ісус Христос. Якщо це не так, то знову маєш проблеми. Є охоронці Церкви і ті, кого готують до служіння. Пастух не цар, а люди не вівці. Якщо Церква Наречена, то з вівцями Наречений не може одружуватися. Вони лише тварини. Не варто образи вживляти життя людей.

Нам довго й наполегливо говорили, що виконати своє покликання ти можеш лише перебуваючи в якійсь групі людей, але це стовідсоткова брехня. До чого тут моє покликання та якась група людей? Якщо завтра Бог скаже, а Він якось скаже якщо ти Його син чи дочка, щоб ти їхав на місію туди, куди Макар телят не пас чи не ступала нога білої людини, то до чого тут будівлю, яку ти відвідуєш зараз? ТВОЕ ПОКЛИКАННЯ - Є ТВОЕ ПОКЛИКАННЯ, ТІЛЬКИ ЗА ЙОГО ВИКОНАННЯ ТИ БУДЕШ ВІДПОВІДАТИ, а не за бачення пастора. Є багато того, що вигадали люди, а потім нав'язали це всім іншим (навчили). А якщо вчили неправильно, тоді як? А якщо вели до смерті, тоді навіщо це все?

Все в цьому житті має певний сенс. Будь-яка дія має певний мотив. Мотив відповідає питанням: «Навіщо»? Саме мотивацією вимірюються усі справи у християнстві. Є справи закону та справи віри. Вони також визначаються мотивацією. Існують правильні мотиви та не правильні. Як кажуть: «Поганими намірами викладено дорогу до пекла. Хотілося якнайкраще, а вийшло як завжди». Наміри – це і є мотивація. Мотивація - це напрямок думки і бажань. Якщо ти не можеш відповісти на запитання: "Навіщо тобі це потрібно, і чому ти це робиш", то не варто приступати до того, що ти робиш. Мертві справи (не правильні мотиви) породжують життя, а смерть. Про це варто подумати.

Микола Мазуровський

З бесіди із професором МДА Олексієм Осиповим на сторінках журналу «Фома».

– Олексію Іллічу, дозвольте почати з дещо несподіваного питання, над яким ми зазвичай не замислюємося: навіщо взагалі людині розум?

- Розум, перш за все, і робить людину людиною, інакше вона була б ще однією твариною.

Саме втратою людиною своєї розумової гідності був зумовлений і страшний Божий вирок передпотопному людству: «Не може Дух Мій перебувати в цих людях, оскільки вони стали плоттю», тобто єдиною метою їхнього життя стало задоволення виключно тваринних потреб: отримання їжі та насолод. (Як все більш актуальним стає це у зв'язку з пропагованим сьогодні способом життя!) Чи не тому і великий давньогрецький філософ Платон був переконаний, що мавпи – це колишні люди, що виродилися в результаті чисто тваринного, божевільного способу життя.

– А чи покладено якісь межі розуму: тут ось зупинись, не міркуй?

– Так, у релігії, як і в науці, ці межі є. Якщо вчений перестане вірити в об'єктивне існування світу та його пізнаваність, він більше нічого не пізнає. Так і в релігії: якщо людина перестане вірити в існування Бога та можливість Його пізнання, то їй нічого не відкриється у духовному житті.

І тут, і там – скепсис розуму: «Зупинися!»

Але є й інший бік цього питання, не менш важливий. Сучасний стан науковотехнічного розвитку вже ставить людину перед загрозою самознищення... І все це відбувається з цілком очевидної причини: людина уявила себе богом, відкинула будь-які межі діяльності свого розуму, і вже не може зупинитися. Ця так звана «свобода» розуму від моральних початків життя, від Христа, приводить його до самогубства.

Як мав рацію Іван Аксаков, промовивши свої пророчі слова: «Прогрес, що заперечує Бога і Христа, зрештою стає регресом; цивілізація завершується здичавінням; свобода – деспотизмом та рабством...»

Християнство стверджує, що немає істини там, де панує гордість, де немає істинної любові.

Тут межа, тут зупинись, розум, інакше загинеш! Тому преподобний Калліст Катафігіот сказав: «Розум повинен дотримуватися міри пізнання, щоб не загинути» (у своїх гордовитих пошуках – прим.).

Цей принцип поширюється на роботу розуму у науковій сфері діяльності, і у релігійної, духовної.

– А чи є дурість – гріхом?

– З християнської точки зору порятунок визначається не характером отриманих людиною від природи властивостей, а тим, наскільки праведно він використовував їх.

Тому одна справа дурість як природна недалекість розуму, з якою народжується людина, і зовсім інша, коли йдеться про дурість, у якій він сам винен.

Серед святих ми знаємо і наймудрішого святителя Василія Великого і преподобного Павла, прозваного Препростим. Але зовсім інше, коли людина набуває дурість своїм життям за пристрастями, цілком розуміючи, що вона робить. Тоді він уже відповідає за свою дурість.

Скажімо, я сідаю за стіл і об'їдаюся, розуміючи, що роблю неправильно, адже, як каже прислів'я, сите черево до вчення глухо, а тим більше до молитви. Від мого ненажерливості паралізується моє духовне життя.

Дурність я роблю?

І, напевно, найстрашніша дурість – повне занурення в «метуху життєву», яка не залишає мені вже ні хвилини задуматися про свою душу, про сенс життя, про Бога та молитву.

Суєта може настільки дурити людину, що вона стає нездатною до найголовнішого – до духовного життя.

Це вже в повному розумінні слова гріховна дурість, тому що людина справді сама винна в ній.

– А яку людину, на вашу думку, справді можна назвати розумною?

– Чим більше людина розумна і чим більше у неї знань, тим більше вона скромна. Сократ з його «я знаю, що нічого не знаю» в цьому відношенні був одним із дійсно розумних людей... Тому Православ'я весь час нагадує про смиренність як критерії правильного духовного стану людини, у якої розум відкритий, і він бачить, що розуму то у нього обмаль. Навпаки, перша ознака, за якою можна судити про свою дурість – це бути задоволеним своїм розумом.

У святителя Феофана Затворника є чудове висловлювання: «Сам погань погань, а все твердить: ні, як інші люди».

І справді правий академік Густав Наан, який сказав: «Мало хто знає, як багато потрібно знати для того, щоб знати, як мало він знає».

Анастасія Мухіна

За матеріалами газети «Пантелеімонівський Благовіст», парафіяльного вісника храму в ім'я святого великомученика та цілителя Пантелеимона в Жуковському , № 11 (176) жовтень 2013 р.

Культ економічного колапсу

Є два основних критерії, до вершини яких ми прагнемо і з допомогою яких ми пропорційно ставимося до того, що відбувається. Це критерії економічний та ментально-психологічний, духовний. Вони виходять безпосередньо із двох сфер нашого життя, але майже всі люди вимушено застосовують їх у всіх сферах життя, не розуміючи цього. Пояснюється це тим, що ці критерії без належного підґрунтя хибно прийняті у нашій цивілізації глобальними за своїм впливом.

Більшість людей, на жаль, хоч і ставляться помірно негативно до диких проявів капіталістичного устрою суспільства, все ж таки не бачить у ньому справжнього глобального могильника людства. Вони гадають, що капіталізм можна якось удосконалити, олюднити, підфарбувати. Тому вони починають грати словами: власність, приватна, надмірне споживання та інше. Вони помиляються. Йдеться головний принцип життя. А його підфарбувати не можна, можна лише замінити іншою.

Економічний критерій як найголовніший критерій капіталізму при своєму впливі на людину змушує його максимізувати економічний, матеріальний, фінансовий параметр – чистий прибуток, який надалі присвоюється у приватному порядку. Чистий прибуток, як правило, виводиться з участі у природному процесі експансії і щодо цього омертвлюється.

В результаті спостерігається відверто абсурдна ситуація, здавалося б, побічного роду - постійне зростання цін, що випереджає підвищення заробітної плати, доходів. Здається, що не треба нічого доводити, щоб зрозуміти примітивну ідею капіталізму: постійно збільшувати дозу наркотичного прибутку на користь небагатьох людей за рахунок безмежного підвищення цін на ринку. Тож людство нестримно йде до справжнього колапсу економіки, а не просто до економічних криз. Все більше зростання глибини економічних криз, що наступають одна за одною – ось найпростіший і найнаочніший доказ культу економічного колапсу. Тільки людина неадекватна не хоче зрозуміти цього. Не хотілося б думати, що у різних економічних спільнотах зібралися саме такі люди. І зовсім не надвиробництво товарів є причиною цих криз, як нам намагаються обґрунтувати їхню появу теоретики нічим необмеженої свободи у присвоєнні капіталу.

Доки можна підвищувати ціни? Де цей кордон при капіталізмі? Відповідь: кордон – нескінченність. Платоспроможний попит за нею не викрадеться ніколи.

У Природі надмірність її плодів грає розширення, дивергенцію, експансію вищої організації процесів, які розумна людина реалізує. Людина ж, запровадивши конвергенцію, сходження до мінімуму надмірності плодів рук своїх – чистого прибутку, – пішла проти Природи, до самогубства.

Звідки народжується культ смерті

Дикість нестримного зростання цін і, отже, економічного колапсу маскується і компенсується культом смерті, прийнятим у суспільстві за умовчанням. Інформаційно-розважальна індустрія нашого суспільства відверто підпорядкована різного роду гіпнозу розваг, публікацій у пресі, у нагнітанні культу смерті майже переважають у всіх видах мистецтва.

Ментально-психологічний аспект життя виявляється начисто просякнутий страхом раптового закінчення життя в молодому та середньому віці, коли відстань між життям та смертю людини з нормальною психікою велика. Людина ще налаштована досягнення певних позитивних собі результатів своєї діяльності, на самодостатність. Інша річ у старості при згасанні організму настає особливий стан свідомості, що на Сході називається нірваною, як заклик повернення свідомості у своє лоно після смерті.

Найдивовижніше те, що релігійний підхід до життя вимагає від людини визнати її відповідальність за свої прижиттєві вчинки перед Богом після смерті. Бар'єр страху, що виникає при цьому через негативну поведінку та негативну систему релігійних оцінок, здавалося б, штовхає людей на так зване праведне життя, в якому основою є, наприклад, заповіді Мойсея-Христа. Страх перед Богом затьмарює людині розум.

Насправді величезна більшість людей, які опинилися в стані клінічної смерті і повернулися до повноцінного життя, безапеляційно заявляють, що за порогом смерті немає жодного пекла і, отже, страху, жаху (автор цієї статті належить до них). Є лише повне блаженство кохання. Це означає, що все погане у житті розчиняється, розсмоктується, не пропускається в особливий посмертний простір.

Тоді виникає запитання: що таке шукає Природа у людині? Навіщо їй людина? Чому більшість традиційно релігійних істин так завзято втовкмачують у нас ідею пекла та ідею рабства, побудовані на страху перед Богом?

Адже культ смерті, що роздмухується нашим мистецтвом і релігією, лише готує нас до передчасної смерті від голоду, яку несе собою капіталізм. Можливо, цей страх смерті, який переживає більшість людей – це лише психологічний і ментальний бар'єр, завдяки якому нас змушують батрачити на … на кого? На якийсь горезвісний прогрес капіталістичного суспільства? На тих, хто стоїть за створенням людини. На приватного власника?

Сьогодні можна констатувати, що людина у тій її формі свідомості, яка їй притаманна, – це якийсь інтелектуальний устрій для примусової переробки матеріального світу. І щоб воно працювало успішно, йому як орієнтири життя дано головний критерій примусу: критерій насолоди та рабське підпорядкування матеріальному критерію, який прихований у капіталістичному устрої суспільства. Так, логіка капіталізму призводить до простих висновків щодо сенсу життя. Капіталістична ідея свободи на перевірку виявляється найвитонченішою формою рабства людини, а ніяк не свободи.

Критерій комфорту та насолоди

Коли я починав писати цю статтю, дуже хотілося розібратися в тому, чим є для Природи людина? Задавши в Інтернеті пошук «Природа шукає у людині…», отримав повне розчарування. Релігійний філософ Федоров Н.Ф. вважав, що Природа шукає у людині господаря і … все. Це здивувало: лише сліпий не може побачити, що людина, відчувши себе господарем Природи, руйнує все у зв'язку зі збоченим розумінням свого егоїзму як головний орієнтир свого життя.

Привернула увагу стаття: «Про розрізнення понять особи та природи людини у Православ'ї», у якій автор Непомнящих І.А. зі старих релігійних позицій намагається знайти істину, але не знаходить.

Сьогодні можна цілком точно говорити, що людина мало відрізняється від тварини. Спільне для них з позиції свідомості: витончене управління тілом, самоідентифікація – автоматичне самовизначення у різних ситуаціях, – прогноз та абстрактне мислення, здатність примітивно любити, максимізація насолоди та досить складні алгоритми її досягнення, мова та комунікація у суспільстві, примітивні елементи творчості, побудованої на абстракції.

Відмінність – у рівні та у ступені творчості. Це те, що, перш за все, впадає у вічі: людині дано творчий розум, обмеження якого поки що нами не проглядаються.

Навіщо потрібний розум людині? – на таке запитання не дають зрозумілої відповіді філософи. Багато вчення (каббала, східна філософія, деякі напрями давньогрецької філософії) принцип насолоди бачили стоїть над розумом, причому останній повинен виконувати підлеглу роль. І все! Гедонізм як найвища мета людини! Повна схильність до наркоманії!

Можна зрозуміти це, якщо прийняти, що на початку свого вростання в природу розум людини використовувався для того ж: щоб збільшити ступінь і тривалість насолоди. Навіть сьогодні так звані блага цивілізації – це спрямоване на насолоду зусилля розуму, втілене у матеріальному та душевному комфорті.

Спочатку насолода, пошук максимуму задоволення присутні у всій алгоритмі тварини і людини як максимум головного природного критерію, якому одному підпорядковане життя рівня тварини. Цей критерій є головною мірою та оцінкою всіх відносин тварини. Ми можемо спостерігати, як люди слідують діям цього критерію і часто взагалі підкоряють все своє життя і весь свій розум його задоволенню. Таке життя людей анітрохи не відрізняється від життя тварини, навіть якщо людина високо розвинена.

Однак, навіть школяр уже розуміє, що істина лежить десь в іншому місці, не в насолоді. Тому молодь настільки скептично ставиться до теорій і практик своїх предків, віддаючи перевагу існування, хоча б і короткочасне, в станах зміненої свідомості.

Навіщо потрібен розум людині

Справедливо запитати себе: якщо не насолода, то що стоїть за явищем розуму в людині? Здається дуже примітивним зупинятися лише на підлеглій нашим бажанням ролі розуму. Цілком припустити, що розум покликаний вирішувати цілком автономне завдання Природи. На відміну від людини, тварини не мають духовної складової життя. Власне, цим можна відрізнити тварину від людини.

У чому ж духовна складова життя проявляється через людину? Здавалося б, відповідь проста: через релігійні відправлення. Але ця відповідь не прояснює суть, а затуманює її ще глибше. Бо обговорювати і формулювати Бога в релігіях та в науці заборонено. Ми теж не робитимемо цього, бо, перебуваючи біля підніжжя гори, неможливо пізнати вершину. Ми з іншого боку, з боку інженерної структури Природи.

Існує складніша відповідь, відбиває, хоч як це дивно, досягнення традиційної науки: творчий розум виявляє мірність Природи, яка влаштована суворо ієрархічно: усе у Природі взаємозалежне через її закони, тобто, розмірено заздалегідь так, як усе розмірено в інженерної конструкції. А духовність – це невидима нам складова природної сили у людині, що підносить його вгору сходами мірності, до досконалості, тобто до максимізації якогось узагальненого головного параметра Природи, названого у Стародавній Греції критерієм, тобто мірою, оцінкою. І ось ця головна вершина постійно у свідомості людини оцінює все, що відбувається в житті, і змушує з цією оцінкою людини зважати ні на що. Ми повністю підпорядковані їй. І якщо вона пропадає, то ми виявляються безпорадними. Ставлення до неї, мабуть, і називається у релігіях ставленням до Бога. Цікаво, що така оцінка, як і сам головний критерій, є параметрами, що знаходяться поза свідомістю людини. Хоча людина і використовує їх. Це – внутрішнє світло знання, оцінок, світло, з якого наш розум служить нам.

Ця головна оцінка проявляється у нашій свідомості через усвідомлення деталей, елементів, властивостей, рівнів та нових законів природної структури мірності, прихованих від прямого усвідомлення. У зв'язку з розширенням свідомості людини все це в розумі знаходить широке адекватне відображення діяльності людини, в науці, в мистецтві, в інженерії. Понад те, відбиваючись у розумі, природна структура мірності змушує людей дотримуватися її законів і творчо застосовувати отримані нові знання у свідомості та Природи.

Чи друга людина Природі

Звісно, людина не господар Природи. Це абсурдно, враховуючи, що людина створена природою. І потім людина поки що не знає сенсу свого існування.

Можливо, людина є другом Природи? І в їхньому спілкуванні сенс існування людини проясниться? Але щоб стати другом, людині потрібно ухвалити правила Природи. Однак, ми постійно бачимо, що він часто-густо нав'язує Природі свої, часто перекручені з позиції існування Природи, правила. Ми маємо відверто зізнатися, що не знаємо правил Природи. Ми їх нещодавно почали відкривати як закони фізики, хімії, психології, свідомості, економіки, культури, етики, екології, духу.

Звичайно, хотілося б, щоб у задумі Природи людина була вічною. Однак вічність людства ще не означає безсмертя кожної окремої людини. І це наштовхує на думку, що або людина сама повинна знайти для себе способи стати безсмертною, або Природа спочатку створила його для одноразового застосування, висмоктуючи з нього пристрасть, засновану на жадібності, насолоді з перебудови світу. Тоді людина не має надії на дружнє ставлення з боку Природи. Тоді принципи капіталізму є природними для нас.

Ця одноразовість спростовується в деяких релігійних вченнях, однак немає абсолютно ніяких реальних передумов до реінкарнації, втілення людини в інших формах або перевтілення.

Існує примарний натяк на безсмертя людини у разі, нібито, прийняття ним жорстких духовних самообмеження на своє життя у всіх її аспектах, починаючи з відмови від народження дітей. Релігійний підхід у житті людини вводить до неї самообмеження, прийняті людиною добровільно і непохитно. Припустимо, ми відмовимося від народження дітей, але де гарантія, що тут-таки Природа включить механізм нашого безсмертя, а не закінчить на цьому рід людський? Жодних передумов для цього не видно. За такою логічною операцією в Природі лежить щось дуже складне, пізнання якого ми ще й не приступали.

Про усвідомлення культу економіки та смерті

Критерій максимізації чистого прибутку підпорядкував собі всі сфери життя людей, витіснивши сферу духу задній план. Чому так сталося? Очевидно, арифметичні дії економки виявилися набагато зрозумілішими і простішими, ніж містика сфери духу. Мабуть, напружуватись і обмежувати себе з позицій моральності означає вкладати у це великі зусилля. А людина виявилася лінивою за своєю природою і недовірлива.

Говорити про скільки-небудь надійне управління людьми і суспільствами з висоти морального критерію в наш час не можна. Його вплив зводиться, в основному, до підпорядкування людини певним обраним нормам поведінки, за якими стоїть його пряма вигода в інших сферах життя і, насамперед, у моральному правилі: «Вчиняй з іншими так само, як хочеш, щоб вони чинили з тобою» . Духовна сфера поки що настільки слабка, що її вплив проявляється, переважно, через релігійні знання та релігійну діяльність людей. Сенс життя людей, який вона виявляє через страх перед Богом у той час, коли Бог є любов, є абсурдним.

Звичайно, можна було б говорити по-іншому, про інші сенси життя людей, якби ми не жили у просторі дикунів у нашому ставленні до колапсу цін. Ось так примітивно просто можна підвести межу життя для нашої середньої людини, яка отримує лише зарплату і вивчає цінники в магазинах.

«У глибині зими я, нарешті, зрозумів, що всередині мене таїться нескінченне літо». ~ Альберт Камю

Ми живемо у неспокійні часи. З кожним днем довкола все менше певного та все більше невідомостей. На щастя, це означає зростання кількості можливостей. Але щоб ми з вами могли подолати перешкоди на нашому шляху та реалізувати доступні можливості, нам потрібен сильний розум.

Сила розуму означає, перш за все, те, що ви розумієте, як керувати своїми емоціями, підлаштовувати свої думки на потрібний лад і завжди діяти в позитивному напрямку, незважаючи на обставини. Це глибинне знання того, що кожен, навіть найменший крок уперед – це вже прогрес. І якщо ви дійсно чогось хочете, то ви будете домагатися цього, незважаючи на помилки, відмови і нерівні шанси. Так, кожен крок уперед буде непростий, зате діставшись мети, ви відчуєте себе краще, ніж будь-коли. І одного разу ви зрозумієте, що перешкоди – це не перешкоди на вашому шляху, що вони – це шлях. І він того вартий.

Сильний розум потрібний для того, щоб добровільно йти цим нелегким шляхом. Чому? Та тому, що десь 90% наших проблем – побічний продукт набутих ззовні слабкостей розуму. Іншими словами, за час нашого життя ми чуємо від інших людей цілу купу брехні про те, що нам потрібно, а що ні, що ми можемо зробити, і що не можемо, що для нас можливо, а про що не варто думати – і підсвідомо віримо кожному слову.

А знаєте, що ще гірше? Після ми не тільки починаємо повторювати цю брехню собі та іншим, а й жити відповідно до неї.

Отже, настав час забути цю брехню – заради нас самих та нашого майбутнього. З якими ж типами брехні нам доводиться мати справу найчастіше?

1. Все мало бути зовсім не так. – У всіх нас у голові паморочиться рій ідей про те, як має виглядати наш ідеальний світ, і найчастіше це приносить нам куди більше шкоди, ніж користі. Намагайтеся це зрозуміти. Менше чекайте і пізнайте більше нового. Позбудьтеся ілюзій, і дозвольте життя вчити вас – дозвольте їй випробовувати вас. Так, ви не завжди її розумітимете, але це нормально. Коли ви думатимете, що гірше бути вже не може, раптово стане гірше – але й коли ви подумаєте, що краще вже не стане, життя перекреслить очікування гіршого. Сильні розумом люди цінують перешкоди, що виникають на їхньому шляху, бо знаю, що кожне з них – ще одна сходинка сходів до вершин. Так що продовжуйте йти вперед, продовжуйте рости, і одного разу ви зможете описати все своє життя однією фразою: «Все пройшло не зовсім за планом, та й чорт з ним».

2. Розчарування та сум зовсім не обов'язкові. - Надмірно настроївшись на щастя, і тільки на щастя, ви можете запрограмувати себе на нездорове ставлення до негативних емоцій та явищ. Сильні розумом люди не намагаються уникнути негативних емоцій, натомість вони сприймають і позитивні, і негативні емоції, дозволяючи їм гармонійно співіснувати. І це є ключовим елементом їх стійкості. Намагатися бути щасливим 24 години на добу та 7 днів на тиждень марно – натомість краще зосередитися на цілісності нашої особистості. Розчарування, роздратування, смуток та помилки – всі ці речі допомогли вам стати тією людиною, якою ви стали. Щастя, перемога, почуття задоволеності собою - все це, звичайно, добре, проте вони не викладуть вам і наполовину так само цінних життєвих уроків.

3. Все погано, все погано. – Проти подібного способу думки знайшлося ліки ще в давній філософії стоїцизму: «Немає ні хорошого, ні поганого, є лише те, як ми це сприймаємо». Пізніше це було перефразовано Шекспіром як: «Немає нічого ні хорошого, ні поганого, цей роздум робить усе таким». І вони мали рацію – те, як ми сприймаємо ситуацію, може або зіграти нам на користь, або завдати істотної шкоди. Ми часто реагуємо на ситуації надмірно емоційно, проеціюючи на них наш негатив, коли для їх подолання нам варто було б ставитися до них об'єктивно. Зрештою, зовсім не ситуація, в яку ви потрапили, йде нам на користь чи на шкоду – на користь чи на шкоду вам йде ваше ставлення до неї, і те, що ми з цього приводу робимо.

4. Надії немає. - Сильні розумом люди знають, що протилежність поразці зовсім не хоробрість, а надія. І надія завжди є. Коли ви втрачаєте щось хороше, думайте про це не як про втрату, а як про цінний досвід, який допоможе вам ще трохи просунутися вперед на життєвому шляху. Зрештою те, хто визначається сумою ваших вчинків кожному відрізку життєвого шляху. Пам'ятайте – у вас завжди є достатньо сил та можливостей, щоб продовжувати йти вперед. Залишайтеся сильними, і намагайтеся ясно мислити – навіть коли вам здається, що все довкола розвалюється на частини, швидше за все, це зовсім не так.

5. У вас не було іншого виходу . - Ви коли-небудь зустрічали щасливу і успішну людину, яка постійно прагне уникнути відповідальності за своє життя, і за всі свої невдачі звинувачуючого будь-кого, тільки не себе? Ось і ми не зустрічали. Тому що щасливі та успішні люди відрізняються сильним розумом. Вони беруть на себе відповідальність за своє життя. Вони вірять і знають, що їхнє щастя та успішність – лише результат правильних думок, правильного ставлення до життя, та правильних вчинків.

6. Успішні люди дотримуються правил суспільства. – Не підкоряйтесь правилам. Не порушуйте закон, але не підкоряйтесь правилам. Ви не повинні виправдовувати чужі очікування. Корінь нещастя багатьох людей найчастіше криється у потреби у зовнішньому схваленні, яка випливає з їхніх спроб виміру власної гідності, заснованому на вислуховуванні чужих думок. Але насправді єдина думка, до якої вам справді варто прислухатися – ваша власна. Вам і тільки вам вирішувати, яким життям жити!А цілі та очікування інших людей не так багато й означають

7. Завжди є легший спосіб . – Шлях найменшого опору найчастіше виявляється і шляхом найменшої винагороди. Якщо ви хочете досягти чогось гідного, заради цього потрібно добре попрацювати. Якщо кудись веде найкоротший шлях, подумайте, а вам взагалі треба туди? Як одного разу сказав Ейнштейн, «Геній – це 1% таланту та 99% важкої праці». Щоб навчитися швидко бігати потрібно більше бігати. Неможливо стати письменником, не практикуючись у написанні книжок. Якщо ви хочете стати успішним бізнесменом, ви маєте з чогось почати. Словом, важку працю нічим не замінити. Так що повторюйте собі щодня: "Я буду працювати. Це буде непросто, але воно того варте».

8. Зараз ще не час . - Що толку в правильному вчинку, якщо він був здійснений у неправильний час? І коли справа доходить до досягнення ваших цілей, неправильний час – це, як правило, «пізніше». Чому? Тому що час не стоїть на місці. І годі чекати правильного часу, бо він не настане ніколи. Тож приймайте рішення. Ризикуйте!Життя надто коротке, що витрачати його кінець на роздуми «А якби…».

9. Вам чогось не вистачає для того, щоб бути щасливим. – Сильні розумом люди знають, що найшвидше підвищує настрій щира людська подяка. Чим більше хорошого ви побачите, чим більше добра ви створите, тим більше навколо вас буде речей, гідних посмішки. Щастя полягає зовсім не у відсутності проблем. Щастя – це коли ви цінуєте те, що маєте.

10. Щоб справляти на людей враження, потрібно бути самою досконалістю. – Якщо та особа, яку ви демонструєте всьому світу, не більше, ніж маска, якось ви зрозумієте, що за нею нічого немає. Бо коли ви витрачаєте надто багато часу на те, як вас сприймають інші люди і на створення образу тієї людини, якою вони бажають вас бачити, рано чи пізно ви забуваєте про те, хто ви насправді. Так що не бійтеся оцінок та суджень інших людей – у глибині серця ви знаєте, хто ви, і що вам насправді потрібно. І ви не повинні бути досконалістю, щоб вражати людей – нехай їх вражає те, як ви справляєтеся зі своєю недосконалістю.

11. У вас є причини когось ненавидіти. - Ознака по-справжньому дорослої людини - те, що зіткнувшись з людиною, яка завдала йому болю, він намагається зрозуміти, чому він це зробив, замість того, щоб намагатися заподіяти біль у відповідь. Навчіться прощати. Це не означає, що ви відмовляєтеся від того, що трапилося в минулому, або забуваємо про те, що трапилося. Це означає лише те, що ви відмовляєтеся від зневаги та болю, натомість намагаючись зробити на підставі того, що сталося, правильні висновки, а потім продовжити йти своїм життєвим шляхом. Пам'ятайте – чим менше часу ви витрачаєте на те, щоб ненавидіти людей, які завдають вам біль, тим більше часу у вас залишиться на те, щоб любити тих, хто вас любить.

12. Улюблені люди повинні завжди погоджуватися з вами. – Сильні розумом люди знають, що навіть ті люди, які вас люблять, не завжди погоджуватимуться з вами лише для того, щоб зробити вас щасливими. Швидше вони скажуть те, що вам потрібно почути в тій чи іншій ситуації, незалежно від того, наскільки ви хочете це чути. І це добре, адже коли люди говорять один одному правду, не прикрашену солодкою брехнею, це лише робить стосунки між ними міцнішими. Коли вас бачать такими, якими ви є, без прикрас і мішури, і все одно поважають — це і є кохання. Це перевага прийняття нудотного підтакування і згоди з усім, що ви кажете. І часом це згода з тим, що ви не згодні. Ну і що?

Післямова
Я хочу підкинути вам ще щось для роздумів.
У 1914 році великого винахідника Томаса Едісона спіткало величезне нещастя. Його лабораторія згоріла вщент разом із багаторічними результатами роботи. Газети описували цю ситуацію як найгірше, що з ним коли-небудь відбувалося, але це було неправдою. Насамперед тому, що Едісон так зовсім не рахував. Винахідник вважав за краще це відмінною можливістю відновити і заново вивчити більшу частину того, над чим він останнім часом працював. Кажуть, що одразу після пожежі Едісон сказав: «Слава богу, всі наші помилки згоріли. Тепер ми зможемо почати все з чистого листа».

Ось що я називаю силою розуму!