Haridus kui sotsiaalne ja pedagoogiline nähtus on aktuaalne. Kontrolltöö Hariduse mõiste

Haridus kui sotsiaalne nähtus, pedagoogiline protsess, pedagoogiline süsteem ja pedagoogiline tegevus. Käsitleme pedagoogilist kategooriat “kasvatus” mitmes aspektis: sotsiaalse nähtusena, pedagoogilise protsessina, pedagoogilise süsteemina ja pedagoogilise tegevusena.

Lapsevanemaks olemine kui sotsiaalne nähtus See hõlmab ühiskonna ja inimeste suhtlemist, mille eesmärk on sotsiaalse kogemuse ülekandmine vanemalt põlvkonnalt nooremale põlvkonnale, mis on inimese isiksuse arengu ja enesearengu alus.

Hariduse tunnused on selles kontekstis oma olemuselt sotsiaalsed (peegeldavad inimkonna kui terviku sotsiaalse arengu tunnuseid); ajalooline olemus (makroühiskonna suundumuste ja tunnuste peegeldus selle sotsiaal-ajaloolise arengu erinevatel ajastutel); hariduse spetsiifiline ajalooline olemus (mesoühiskonna ja mikroühiskonna arengu spetsiifika kajastamine konkreetsel ajaloolisel arenguetapil).

Hariduse funktsioonid seisneb indiviidi oluliste jõudude arengu stimuleerimises, hariduskeskkonna loomises, õppeainete interaktsiooni ja suhete korraldamises. Teisisõnu nimetatakse neid tavaliselt kasvatust arendavateks, kasvatavateks, õpetavateks ja korrigeerivateks funktsioonideks.

Lapsevanemaks olemine kui pedagoogiline protsess on teadlikult juhitud ja järjestikku kulgevate pedagoogiliste suhtluste kogum õpetajate ja õpilaste vahel, mis on suunatud lapse isiksuse arengule ja enesearengule. Under hariduslik suhtlus mõistetakse kui tahtlikku kontakti õpetaja ja õpilase vahel, mille tagajärjeks on vastastikused muutused nende käitumises, tegevuses ja suhetes. Haridusele, nagu igale sotsiaalpedagoogilisele protsessile, on iseloomulikud teatud mustrid (eesmärgipärasus, terviklikkus, järjepidevus, determinism, järjepidevus, diskreetsus, avatus, süsteemsus, kontrollitavus) ja etappide olemasolu (eesmärkide seadmine, planeerimine, eesmärgi elluviimine, analüüs ja hindamine). hariduse tulemustest). Struktuur haridusprotsess on näidatud joonisel 1.

Riis. 1. Haridusprotsessi etapid.

Süsteemis-struktuurne lähenemine haridusprotsessi olemuse analüüsimisele võimaldab käsitleda haridust kui pedagoogiline süsteem.

Lapsevanemaks olemine kui pedagoogiline süsteem on komponentide kogum, mis tagab uuritava sotsiaalse nähtuse ühtsuse ja terviklikkuse. Haridussüsteemi komponendid on: eesmärk, kasvatustöö subjektid (õpetaja ja õpilane), nendevahelised vastasmõjud ja suhted, tegevus ja suhtlus kui peamised interaktsiooni sfäärid, sisu, meetodid ja haridusliku suhtluse vormid.

Haridussüsteem ei ole ainult uuritava nähtuse, objekti või protsessi komponentide kogum, vaid struktuur(ladina “korraldus, järjekord”), s.o. elementide range järjestamine ja omavaheline seos, mis peegeldab õppeprotsessi terviklikkust. Hariduse struktuur peegeldab süsteemi komponentide kõige stabiilsemaid korduvaid põhjus-tagajärg seoseid, mida teisisõnu nimetatakse nn. seaduspärasused haridust.

Mustrid on omakorda täpsustatud kasvatuspõhimõtetes, s.o. õppeprotsessi põhisätetes, nõuetes või reeglites.

Haridusprotsessi juhtivad mustrid ja vastavalt ka põhimõtted on:

hariduse eesmärkide, sisu ja vormide seos (kasvatuse eesmärgipärasus);

Hariduse, arengu, kasvatuse ja koolituse loomulik seos (hariduse terviklikkus);

hariduse ja tegevuse seos (hariduse tegevuspõhisus);

hariduse ja suhtlemise suhe (hariduse inimlik-kommunikatiivne olemus);

kasvatuse ja lapse loomuliku kitsikuse vaheline seos (kasvatuse loomupärasus);

lapse kasvatamise seos rahvusrühma või piirkonna kultuurilise arengutasemega (kasvatuse kultuuriliselt järjepidevus).

Järgnev joonis kajastab hariduse tunnuseid kõigis selle aspektides (joonis 2).

Riis. 2. Hariduse tunnused.

Ülaltoodut kokku võttes on oluline rõhutada põhitõdede valdamise vajadust süsteemne struktuurne analüüs, mis hõlmab haridussüsteemi komponentide väljaselgitamist ja struktuursete seoste kindlaksmääramist, mis tagavad selle terviklikkuse, identiteedi ja hariduse põhiomaduste säilimise erinevate väliste ja sisemiste muutuste korral.

Lapsevanemaks olemine kui pedagoogiline tegevus See on õpetaja sotsiaalse tegevuse eriliik õpilastega suhtlemise protsessis, mille eesmärk on korraldada hariduskeskkonda ja juhtida õpilaste erinevat tüüpi tegevusi, mille eesmärk on isiku arendamine ja eneseareng. Hariduse edukus sõltub suuresti sellest, mil määral õpetajad valdavad selliseid õppetegevusi nagu diagnostika, konstruktiivne, organisatsiooniline, kommunikatiivne, motiveeriv-stimuleeriv, hindav-reflektiivne jne. Hariduse funktsionaalne mudel ja pedagoogilise tegevuse tüübid on näidatud joonisel fig. 3.

Riis. 3. Haridus kui pedagoogiline tegevus.

Üks võimalus pedagoogiliste oskuste õpetaja tegevuse liikide täpsustamiseks on toodud ka õpilase õppetegevuseks valmisoleku kaardil (lisa 4).

Sotsiaalpedagoogiliste kategooriate struktuur. Haridus on tihedalt seotud selliste sotsiaalpedagoogiliste kategooriatega nagu sotsialiseerimine, kohanemine, individualiseerimine, integratsioon, haridus, koolitus ja lapse areng.

Inimese kui sotsiaalse subjekti psühholoogilise ja bioloogilise kujunemise teed nimetatakse tavaliselt sotsialiseerumiseks. Under sotsialiseerimine(Ladina keeles "sotsiaalne") viitab inimese sotsiaalse kogemuse, kultuuriliste väärtuste ja ühiskonna sotsiaalsete rollide omastamise ja taastootmise protsessile. Tavaliselt nimetatakse inimese kohanemist ühiskonna normide ja väärtustega kohanemine(ladina keeles "seade"). Seda iseloomustab spontaansuse elementide ülekaal inimese sotsiaalse kogemuse ja ühiskonna kultuuriväärtuste assimilatsiooni protsessis (sotsialiseerimine).

tegurid- välised, praegused sotsialiseerumistingimused on: megakeskkond (kosmos, planeet, maailm), makrokeskkond (riik, etniline päritolu, ühiskond, riik), mesokeskkond (piirkonna geograafilised ja klimaatilised tingimused, etno-rahvuslikud eripärad, keeleline keskkond, meedia, subkultuur ja jne); mikrokeskkond (pere, kool, klass, sõbrad, naabruskond jne).

Inimese sotsiaalse arengu protsessis mängib olulist rolli integratsiooni- indiviidi sisenemine sotsiaalsesse keskkonda, sotsiaalsete väärtuste süsteemi ja oma niši leidmine ühiskonna suhete süsteemis. Indiviidi tunnustamine absoluutse väärtusena universaalsete inimlike väärtuste süsteemis võimaldab meil pidada inimese integreerumist ühiskonda mitte niivõrd eesmärgiks omaette, vaid tingimuseks. individualiseerimine inimene, s.t. maksimaalne isikupärastamine, soov autonoomia, iseseisvuse järele, oma positsiooni kujundamine, väärtussüsteem, ainulaadne individuaalsus.

See sotsialiseerumise etappide kolmik (kohanemine - integratsioon - individualiseerimine) on ühekülgne ja ebaefektiivne, kui arvestada spetsiaalselt reguleeritud, juhitud ja organiseeritud haridus-, kasvatus- ja koolitusprotsesse (joonis 4). Loengumaterjali järgmine osa on pühendatud pedagoogiliste kategooriate (lapse isiksuse sotsialiseerumise ja arengu "kiirendid") analüüsile.

Riis. 4. Sotsiaalpedagoogiliste kategooriate struktuur.

Hariduse koht pedagoogiliste kategooriate hierarhias. Tavaliselt nimetatakse sihipärast, teadlikult reguleeritud protsessi, mille käigus inimene omandab sotsiaalse kogemuse, kultuuriväärtuste süsteemi ja ühiskonna sotsiaalsed rollid. haridust(vene keeles “skulptuur, kujundi loomine”). Haridust iseloomustab kontrollitavuse ja organiseerituse elementide ülekaal, mis viiakse läbi erinevate institutsioonide süsteemi ja sotsiaalsed institutsioonid. Selles kontekstis võib haridust nimetada lapse isiksuse kontrollitud sotsialiseerimiseks.

Sotsialiseerumise ja vastavalt ka hariduse edukus sõltub kahest omavahel seotud protsessist: haridusest (vene keeles "kasvatus, toitmine, toitmine") ja koolitusest (vene keeles "haridus, korraldus"). Under haridust Enamik autoreid viitab sihipärasele protsessile soodsate tingimuste loomiseks isiksuse edukaks sotsialiseerumiseks, arenguks ja enesearenguks. Kasvatuse juhtivateks tingimusteks on kasvatava keskkonna loomine, kuhu kuuluvad jõukas perekond, sõbralik kollektiiv, ühiskondlikud organisatsioonid, loomekeskused, ainekeskkond; mängude, intellektuaal-kognitiivsete, töö-, sotsiaalsete, kommunikatiivsete tegevuste põhine õppetegevuse korraldamine; humaanse suhtluse kujundamine inimeste, raamatute, muusika, maalimise, sotsiaalmeediaga suhtlemise protsessis; sotsiaalselt positiivse infokeskkonna kujundamine raamatute, looduse, kultuuri, subkultuuri, multimeedia, filmi ja televisiooni kaudu. Hariduse põhieesmärk on ümberkujundamine välised tegurid sotsialiseerimine (mega-, makro-, meso-, mikrokeskkond) lapse isiksuse kasvatamise ja eneseharimise sisetingimustesse ja eeldustesse. Allpool on toodud sotsialiseerumistegurid, mis on muudetud lapse isiksuse kasvatamise tingimusteks (joonis 5).

Riis. 5. Sotsialiseerumistegurite ümberkujundamine haridustingimusteks

Haridus selles kontekstis tõlgendatakse seda kui sihipärast protsessi, mille käigus korraldatakse laste sotsiaalse kogemuse, tegevusmeetodite ja sotsiaalse käitumise edukat omandamist. Koolitust iseloomustab sotsialiseerimisprotsessi kõrge reguleerimise tase nii sisuliselt, organisatsiooniliselt, tehniliselt, ajaliselt kui ka muudes aspektides.

IN
Lõppkokkuvõttes on sotsialiseerumise, hariduse, kasvatuse ja koolituse omavaheliste protsesside edu strateegiline eesmärk ja juhtiv kriteerium. arengut(vene keeles "arendus, lahtiharutamine, levitamine"), mis hõlmab sisemisi ja väliseid muutusi inimeses sotsiaalse keskkonna ja tema enda tegevuse mõjul (joon. 6).

Riis. 6. Pedagoogiliste kategooriate hierarhia

Seega võimaldab sotsiaalpedagoogilise kategoorilise aparaadi struktuur näha, et esiteks on kõik ühiskonna jõupingutused suunatud lapse isiksuse sotsialiseerimisele ja arengule ning teiseks on tema sotsialiseerumisprotsessis võtmekoht antud lapsele. kasvatus. Lapse isiksuse kasvatamine on kasvatusprotsessi eesmärk, tingimus, juhtkriteerium ja tulemus. Hariduse, aga ka meditsiini valdkonnas on vead ja möödalaskmised lubamatud. Iga pedagoogiline idee, kujundus või idee peab olema enne koolipraktikas rakendamist teoreetiliselt põhjendatud, tehnoloogiliselt välja töötatud ja testitud. Loengu viimane osa on pühendatud õppeprotsessi metoodilisele ja teoreetilisele põhjendamisele.

Õppeprotsessi metoodiline põhjendus. Kasvatusteooria metoodilises põhjenduses lähtume E.G. metoodika neljaastmelisest gradatsioonist. Judina. See hõlmab filosoofilist, üldteaduslikku, spetsiifilist - pedagoogilise metoodika teaduslikud ja tehnoloogilised tasemed.

Filosoofilisel tasandil toetume dialektilise kasvatuskäsitluse teoreetilistele sätetele, mis soodustavad pedagoogilise reaalsuse nähtuste ja protsesside objektiivset tundmist ja ümberkujundamist. See aga ei tähenda, et kaasaegne koolkond oleks võõras näiteks mõnele eksistentsialistliku lähenemise teoreetilisele sättele, mis kultiveerib inimese subjektiivse maailma olemuslikku väärtust, tema ainulaadset unikaalsust, sisemise valikuvabaduse ja isikliku vastutuse prioriteetsust. tema valiku eest elus. Või ütleme, idealismi (neotomismi) filosoofilised tõekspidamised, mis põhinevad sügaval usul inimese moraalsetesse väärtustesse, tema vaimse enesetäiendamise püüdlus, leiavad mõistmist ka vene keskkoolide pedagoogilises keskkonnas. Haridussüsteemi või kontseptsiooni filosoofilise vundamendi loomisel valib kooli autorite meeskond reeglina filosoofiateadlaste teoreetilisest pärandist parima.

Üldine teadustase hõlmab mitmekülgset lähenemisviiside paletti objektiivse reaalsuse nähtuste olemuse paljastamiseks. Seda võib näha kasvõi lihtsas näites lõpetaja arstikutse valikust, mida saab põhjendada mitmete teoreetiliste käsitlustega (A.S. Belkin). Psühhodünaamilise lähenemise vaatenurgast seletaks Sigmund Freud seda valikut lapsepõlves allasurutud uudishimu tulemusena seksi vastu. Individualistliku lähenemise seisukohalt seletaks Alfred Adler seda valikut katsega kompenseerida oma lapsepõlve alaväärsust. Berres Skinner näeks biheivioristliku (hariduslik-käitumusliku) lähenemise seisukohalt selles valikus lapsevanemate-arstide õpetamise ja koolitamise tulemust. Ja lõpuks, humanistliku lähenemise seisukohalt põhjendaks Abraham Maslow seda valikut lõpetaja eneseteostusvajadustega, vajadusega olla see, mida ta tahab, mida ta kõige paremini oskab. See põhjendus ühtib kõige enam meie arusaamadega humanistlikust lähenemisest haridusele. Võttes selle kasvatusteooria aluseks, rõhutame koos sellega süsteemsete, antropoloogiliste, kultuuriliste, aksioloogiliste ja muude lähenemiste tähtsust, mis aitavad kaasa lapse olemuse humanistlikule mõistmisele.

Metoodika kolmandat, spetsiifilist teaduslikku (pedagoogilist) taset esindavad eelkõige isiksusekesksed ja tegevuspõhised lähenemised.

Metoodika neljandat, tehnoloogilist taset iseloomustab haridusvaldkonna pedagoogiliste ideede, lähenemiste, süsteemide ja kontseptsioonide operatiivne toetamine.

Allpool on diagramm haridusprotsessi metoodilise põhjendatuse tasemete ja haridust juhtivate lähenemisviiside määratluste kohta (joonis 7).

Haridusmetoodika

Riis. 7. Kasvatuse metoodika

Kõike eelnevat kokku võttes rõhutame veel kord järeldust, et haridus on lapse isiksuse sotsialiseerumise ja arengu juhtiv tegur. Hariduse põhieesmärk on luua tingimused lapse loomulike eelsoodumuste, tema eripära ja isikliku eneseteostuse arendamiseks.

Hariduse olemus

Haridus kuulub sotsiaalsete nähtuste hulka ning toimib ühiskonna elu ja arengu ühe tegurina. Otseses tähenduses tähendab “kasvatus” lapse toitmist ja toitmist. Arvatakse, et selle termini tõi teadusesse 18. sajandi keskpaiga vene valgustaja. I. I. Betsky, kelle tegevus oli suunatud "uue tõu inimeste" loomisele hariduse kaudu.

Kuna haridus on keeruline sotsiaalkultuuriline nähtus, on see paljude humanitaarteaduste uurimisobjekt, millest igaüks analüüsib selle nähtuse oma aspekti:

Kui vaadata kasvatust bioloogilisest vaatenurgast, siis leiame kasvatusele eelnevatest mõnevõrra erineva iseloomujoone: loomariigis aitab ema beebil eluga kohaneda ja tal on aega eluliste oskuste arendamiseks, ta. teeb seda, järgides loodusele omast tugevaimat instinkti, mille rakendamine tagab pikaealisuse; Ema tegevuses puudub sihipärasus, mis tuleneb sotsiaalse olukorra või elusituatsiooni analüüsist. Haridus loomamaailmas on alles tulevase inimhariduse algus, püramiidi vundament, mille inimkond on oma eksisteerimise ajaloo jooksul ehitanud, mõistes üha enam vanemate jõupingutuste suurt rolli, mis on suunatud noorematele ellu astuma. ja andes neile suunatud jõupingutustele üha enam eesmärki.

Sotsioloogia uurib isikliku arengu sotsiaalseid probleeme, see tähendab, et see tuvastab ühiskonnakorralduse tunnused, mille ühiskond riiklike dokumentide kujul haridussüsteemile annab; määrab hariduse piirkondlikud ja sotsiaal-kultuurilised omadused; uurib seost spontaansete sotsiaalsete mõjude ja suunatud mõju vahel inimesele sotsialiseerumise ja kasvatuse protsessis. Haridus on sotsiaalsest aspektist vaadatuna noore põlvkonna sihikindel ettevalmistamine eluks antud ja tulevases ühiskonnas, mis viiakse läbi spetsiaalselt loodud riiklike ja avalike struktuuride kaudu, mida ühiskond kontrollib ja kohandab.

Filosoofia uurib inimese kognitiivset, väärtus-, sotsiaalpoliitilist, moraalset ja esteetilist suhtumist maailma, st avab hariduse ontoloogilisi ja epistemoloogilisi aluseid; sõnastab kõige üldisemad ideed hariduse kõrgeimate eesmärkide ja väärtuste kohta, mille järgi määratakse selle konkreetsed vahendid. Filosoofilisest aspektist vaadatuna on haridus sihikindel ühe põlvkonna omavaheline interaktsiooni protsess, elu teatepulga ülekandmine vanemalt põlvkonnalt nooremale ning elus kui ühe põlvkonna asendumine teise põlvkonnaga, ilmneb haridus kui. sellise muudatuse tingimus. Rääkima filosoofiline meel Mõiste "haridus" nõuab sõna enda uurimist. Vajalikud uuringud viis läbi ja avaldas T. S. Karachentseva oma artiklis “Haridusfilosoofia ja filosoofia haridus”. Sõnas “haridus” eraldab ta alusena semantilise verbi “toitma”. Moraalsed teadmised imenduvad vastsündinud beebisse ja seejärel toidavad nad teda eluvormide kaudu vaimuga. Hiljem täitunud, olles kasvanud täisväärtuslikuks isiksuseks, toidab ta ise armastuse, usalduse, kaasatuse, vihkamise, hirmu kaudu, mõjutades seeläbi seda inimmaailma.

Tegusõna “toitumine” teatav ebamäärasus omandab eesliite “taastamine” kaudu teatud vormi -: taastamine, taastamine, tootmine, ülestõusmine, taastamine. “Hariduses omandab inimene tonaalsuse selguse ja väljendusrikkuse; kõnekindlus, mälu, tulevikuväljavaated, proovib kultuurirolli ja paneb selga sotsiaalse kostüümi. Nii kõlab isiksuse tundmine ja hindamine läbi seda toitva pinnase sõnas “kasvatus”, vabaduse energia omandamine sellega seoses. Vos - toites inimene võidab enda elu ja tegelikkus või vastupidi, olenevalt sellest toidetud pinnase kvaliteedist.

Kasvatuse psühholoogilisel kajastusel on oma sisu, sest psühholoogia märgib kasvatuses apellatsiooni noore reflekteerimisvõimele. maailm teadvuses ja psühholoogilisest vaatenurgast saab haridust analüüsida kui inimese maailma peegeldamise ja maailmaga suhtlemise võime sihipärase arendamise protsessi.

Kasvatusaineks on alati professionaalne õpetaja või täiskasvanu, kes teadlikult ja sihikindlalt panustab lapse kultuuri konteksti.

Kui käsitleda haridust kui sotsiaalset nähtust, siis tuleks seda määratleda kui noorema põlvkonna ühiskonnaellu sisenemise keerukat ja vastuolulist sotsiaalajaloolist protsessi, mille tulemuseks on põlvkondade kultuuriline ja ajalooline järjepidevus.

Haridust kui sotsiaalset nähtust iseloomustavad mitmed põhijooned, mis väljendavad selle olemust:

• · see on igavene, vajalik ja üldine nähtus, mis ilmnes koos inimühiskonnaga ja eksisteerib seni, kuni ühiskond ise elab;
• · haridus tekkis praktilisest vajadusest tutvustada nooremale põlvkonnale ühiskonna elutingimusi;
• · ühiskonna arengu igal etapil on haridus oma eesmärgi, sisu ja vormide poolest spetsiifilise ajaloolise iseloomuga, mille määrab antud ühiskonna olemus ja elukorraldus;
• · nooremate põlvkondade kasvatamine toimub suhtlus- ja tegevusprotsessis sotsiaalse kogemuse omandamise kaudu;
• · kui täiskasvanud saavad teadlikuks oma haridussuhetest lastega ja seavad endale teatud eesmärgid teatud omaduste arendamiseks lastes, muutuvad nende suhted üha pedagoogiliselt fokusseeritumaks.

Seega on haridus kui sotsiaalne nähtus objektiivselt eksisteeriv ja konkreetsetele ajaloolistele tingimustele ellu viidud viis noorema põlvkonna ettevalmistamiseks täisväärtuslikuks eluks ühiskonnas. Praegusel etapil peetakse haridust kui sotsiaalset nähtust kõige sagedamini "sotsialiseerumise" sünonüümiks, mida mõistetakse kui inimese integreerumist süsteemi. sotsiaalsed suhted, erinevat tüüpi sotsiaalseteks kogukondadeks (rühm, asutus, organisatsioon), kui subjekti kultuuriliste elementide, sotsiaalsete normide ja väärtuste assimilatsioon, mille alusel kujunevad isiksuseomadused.

Haridus kui pedagoogiline nähtus on sihipärane, süstemaatiliselt organiseeritud protsess, mida viivad läbi eriväljaõppe saanud inimesed (õpetajad) erinevat tüüpi. õppeasutused ning keskendus indiviidi valdamisele ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormide ja reeglite üle. Selles mõttes on haridus tihedalt seotud mitmete psühholoogiliste ja pedagoogiliste kontseptsioonidega, millest peamised on järgmised:

• * moodustumine on protsess, mis on suunatud teatud muutustele inimeses (füüsiliste ja isiklike uute moodustiste ilmnemine) ja viib lõpetatud tulemuseni;
• * areng on isiksuse progresseeruva liikumise protsess, mille määravad sisemised (füsioloogilised, vaimsed, pärilik-bioloogilised) vastuolud ja välised (ökoloogilised, sotsiaalkultuurilised jne) tegurid;
• * eneseareng - subjekti tegevus iseenda, oma "mina" loomiseks, sealhulgas subjekti igasugune teadlikult või alateadlikult, otseselt või kaudselt läbi viidud tegevus, mis viib vaimsete ja füüsiliste funktsioonide järkjärguliste muutusteni; annete ja võimete parandamine;
• * eneseharimine on õppeaine teadlik tegevus, mis kulgeb paralleelselt haridusega, viiakse ellu selle mõjul ja mille eesmärk on arendada isiklikult olulisi omadusi ja parandada elustiili vaimsete väärtuste, traditsioonide ja tavade arendamise kaudu, mis on antud standardiks. individuaalne.

Teadusliku teadmise ja sotsiaalse praktika metodoloogias on end kõige olulisema suunana seadnud süsteemne (süsteemne struktuurne) lähenemine. See põhineb objektide kui süsteemide käsitlemisel. See suunab uurijaid objekti terviklikkuse paljastamisele, selles leiduvate eri tüüpi seoste tuvastamisele ja nende ühendamisele ühtseks teoreetiliseks pildiks.

Pedagoogilised nähtused, sealhulgas haridus, pole erand. See viiakse läbi peamiselt eripedagoogiliste süsteemide kaudu, mis on pedagoogikateaduse peamine ja väga keeruline uurimisobjekt. IN kaasaegsed tingimused tõstatati küsimus arenemisvajaduse kohta haridussüsteemid erinevad tasemed. Vene keeles pedagoogiline entsüklopeedia» ilmus artikkel haridussüsteemist. Selge näide haridussüsteem on Valitsuse programm « Isamaaline kasvatus kodanikele Venemaa Föderatsioon aastateks 2001-2005". Programm näeb ette sarnaste haridussüsteemide arendamist föderaal- ja omavalitsusasutustes, sealhulgas Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumis.

Hariduse olemuse mõistmise küsimus on põhimõtteliselt oluline. Nagu teate, on haridus paljude teaduste uurimisobjekt: filosoofia, sotsioloogia, psühholoogia, ajalugu ja teised. Igal teadusel on selle keerulise nähtuse kohta oma nägemus.

Pedagoogika ja selle olulise komponendi - kasvatusteooria - eripära seisneb selles, et teiste teaduste andmeid arvesse võttes käsitleb ta haridust pedagoogilise nähtusena, pedagoogilise protsessina ja pedagoogilise süsteemina. Traditsiooniliselt on kasvatust määratletud kui protsessi, mille käigus pedagoogid sihikindlalt, tahtlikult ja pikaajaliselt mõjutavad koolitatavaid, et arendada neis soovitud omadusi. Üld- ja militaarpedagoogika õpikutest, eriteostest võib leida palju teisigi määratlusi, mis erinevad üksikute sõnadega, kuid mitte sisuliselt toodust. Need peegeldavad selle keerulise nähtuse kõige olulisemaid seoseid ja seoseid. Samas näitavad kaasaegsed uuringud ja hariduspraktika, et sellised hariduse tõlgendused tunduvad piiravad ega vasta elunõuetele mitmel põhjusel.

Esiteks on riigi ja teatud määral ka kaitseväe ühiskonnaelu humaniseerimise ja demokratiseerimise tingimustes seoses ajateenistuse spetsiifikaga isiku esikohale minnes õigusvastane hariduse taandamine mõjuvõimule. Inimene ei kasva, kujuneb ja areneb mitte ainult mõju all, vaid ka eneseharimise käigus. Ta on aktiivne osapool haridusprotsessis. V.A. Sukhomlinsky rõhutas, et haridus, mis muutub eneseharimiseks, on tõeline. Praktika näitab, et mõjutamise all mõeldakse reeglina erinevaid sundimise või keelustamise vorme ja vahendeid: administreerimine, karistamine, hoiatamine, turgutamine jne. Distsiplinaarharta nõue, et ükski sõjaväelise distsipliini rikkumise fakt ei tohi jääda mõjutamata. on sagedamini Kõik taandub distsiplinaarkaristusele, mis, kuigi see on kasvatusvahend, on ajaliselt äärmiselt piiratud ja vormilt abistav.

Teiseks on ajalooliselt välja kujunenud, et pedagoogikat peetakse lastekasvatuse teaduseks. 20ndatel - 30ndate alguses. Riigis oli sellel teemal tuline arutelu. Mõned väitsid, et pedagoogika peaks uurima kogu tootmist, igapäevaelu, kunsti, keskkond, sotsiaalne keskkond tervikuna, sealhulgas partei, nõukogude ja ametiühingute haridustöö. Teised arvasid, et pedagoogika peaks piirduma oma ülesannetega noorema põlvkonna harimise probleemide lahendamisega koolieelsed asutused ja kool.

Arutelu detailidesse laskumata võime nentida, et teine ​​seisukoht võitis. Vastavalt sellele arusaamisele pedagoogika ülesannetest taandati kasvatus ja kasvatus õppeasutuste ja eriväljaõppega õpetajate tegevusele. Selline pedagoogika piiride ahenemine oli õigustatud tingimustes, kus oli vaja koondada jõupingutused kasvatus- ja kasvatusprobleemide uurimisele koolis. Elu ja igapäevapraktika kinnitavad veenvalt, et haridust läbi viia tänapäeval peamiselt õppeasutustes ja taandada see erialaselt koolitatud isikute mõjule tähendab pedagoogika ülesannete kitsendamist, pealegi on see praktiliselt ebaotstarbekas. Keeruline ja vastuoluline reaalsus on oluline tegur, mis mõjutab inimese, omamoodi õpetaja ja kasvataja kujunemist ja arengut. Meedia, kultuur, kunst, sport, vaba aeg, mitteametlikud ühendused, eriti noored, perekond, kirik, religioossed konfessioonid on muutunud nii võimsateks sotsiaalseteks ja pedagoogilisteks institutsioonideks, mis on haridusliku mõju poolest traditsioonilistest suuresti üle saanud. Lisaks tuleks silmas pidada tõsiasja, et inimene õpib ja areneb kogu elu, nagu rõhutas K.D. Ushinsky, - sünnist surivoodini. Sotsiaalne reaalsus muutub ja koos sellega kogemusi omandades muutub ka inimene ise. Kuid laste ja täiskasvanute haridus ja kasvatus, kuigi neil on palju ühist, erinevad oluliselt. Samas ei anna pedagoogikateadus ammendavat vastust, kuidas kasvatada täiskasvanut, sealhulgas sõjaväelast.

Kolmandaks seisneb senise arusaama haridusest kitsas ka selles, et selle subjektiks on reeglina konkreetne erialase pedagoogilise ettevalmistusega ametnik. Elu on ammu tunnustanud ja kinnitanud, et üldine kasvataja, kasvatusobjekt on riik, ühiskond, nende organisatsioonid ja institutsioonid. Selles protsessis on neil oma funktsionaalsed pedagoogilised kohustused, mida pedagoogid ei suuda traditsioonilises mõttes produktiivselt kompenseerida.

Võttes arvesse viimaste aastate uusi teadusandmeid, praktikat ja kogemusi ning muid minevikus aset leidnud käsitlusi, võib haridust defineerida kui ühiskonna, riigi, nende institutsioonide ja organisatsioonide, ametnike sihipärast tegevust moodustamisel. ja sõjaväelaste isiksuse arendamine, julgustades seda enesetäiendamisele vastavalt kaasaegse sõjapidamise nõudmistele. Põhimõtteline erinevus sellise hariduse arusaamise ja olemasolevate definitsioonide vahel seisneb selles, et esiteks tehakse selgeks teema. Teiseks tuuakse mõju asemel kasutusele inimtegevuse kõige laiem mõiste – “tegevus”. Samas ei välista tegevus kasvatusobjekti – inimese enda – mõju ja tegevust. Seda asjaolu tugevdab konkreetselt indiviidi enesetäiendamise motivatsiooni näitamine õppeprotsessi kohustusliku ja olulise elemendina. Kolmandaks rõhutatakse selle protsessi objektiivset suunitlust – elu nõudeid, kaasaegset sõda ja võitlust. Sellise hariduse mõistmisega ei paista see olevat pedagoogiline, vaid sotsiaalpedagoogiline nähtus.

Laiendage kolme peamist suunda pedagoogikas ja psühholoogias isiksuse arengu probleemist.

Üks keerukamaid ja võtmeprobleeme pedagoogiline teooria ja praktika on isiksuse ja selle arengu probleem spetsiaalselt organiseeritud tingimustes. Sellel on erinevad aspektid, seetõttu käsitletakse seda erinevates teadustes: arengufüsioloogia ja anatoomia, sotsioloogia, laste- ja hariduspsühholoogia jne. Pedagoogika uurib ja tuvastab kõige rohkem tõhusad tingimused isiksuse harmooniliseks arenguks koolitus- ja kasvatusprotsessis.

IN välismaa pedagoogika ja psühholoogia isiksuse ja selle arengu probleemist eristatakse kolme põhisuunda - bioloogiline, sotsioloogiline ja biosotsiaalne.

Bioloogilise koolkonna esindajad, pidades isiksust puhtalt loomulikuks olendiks, seletavad kogu inimkäitumist talle sünnist saati omaste vajaduste, ajendite ja instinktide toimega (S. Freud jt). Inimene on sunnitud alluma ühiskonna nõudmistele ja samal ajal loomulikke vajadusi pidevalt alla suruma. Selle pideva võitluse endaga varjamiseks paneb ta "maski ette" või asendab loomulike vajaduste rahuldamatuse mingit tüüpi tegevusega.

Sotsioloogilise liikumise esindajad usuvad, et kuigi inimene sünnib bioloogilise olendina, sotsialiseerub ta oma elu jooksul järk-järgult nende sotsiaalsete rühmade mõju tõttu, kellega ta suhtleb. Mida madalam on isiksuse arengutase, seda eredamalt ja teravamalt avalduvad tema bioloogilised tunnused, eeskätt omamis-, hävitamis-, seksuaal- jne instinktid.

Biosotsiaalse liikumise esindajad usuvad seda vaimsed protsessid(aisting, taju, mõtlemine jne) on bioloogilist laadi ning sotsiaalsete nähtustena kujunevad indiviidi orientatsioon, huvid ja võimed. Selline isiksuse jagunemine ei suuda seletada ei tema käitumist ega arengut.

Haridus selle sõna laiemas tähenduses– mõju ühiskonna kui terviku isiksusele (hariduse samastamine sotsialiseerumisega);

Haridus selle sõna kitsas tähenduses- eesmärgipärane tegevus, mille eesmärk on kujundada lastes isiksuseomaduste, vaadete ja veendumuste süsteem; kohalik variant - konkreetse haridusprobleemi lahendamine (näiteks kollektivismi, ühiskondliku aktiivsuse soodustamine jne). Kaasaegses pedagoogilises kirjanduses on hariduse mõistele erinevaid määratlusi:

– noorema põlvkonna ettevalmistamine eluks;

- spetsiaalselt organiseeritud pedagoogiline mõju arenevale isiksusele eesmärgiga kujundada tema sotsiaalseid omadusi ja omadusi, mille määrab ühiskond;

- protsess eesmärgipärane moodustamine isiksused;

– isikliku arengu protsessi eesmärgipärane juhtimine jne.

Kui analüüsida hariduse mõiste definitsioone, siis võib tõdeda, et seda identifitseeritakse sageli mõistetega "sotsialiseerimine", "kujundamine" ja "areng". Hariduse olemuse selgitamiseks on vaja neid mõisteid eristada.

Hariduse all mõistetakse ka kasvatusprotsessi, kasvatust ennast, et eraldada õppetegevus koolitusest ja muudest mõjutustest; suunana haridustöö(moraalne, keskkonna-, tsiviil-, isamaaline jne), hinnanguna inimese kultuuritasemele (ta sai hea kasvatuse).

Kaasaegses pedagoogikas ilmneb teine ​​​​hariduse mõiste: multikultuurne haridus, mis hõlmab erinevate rahvus- ja etniliste vähemuste kultuuriliste ja hariduslike huvidega arvestamist ning lahendab järgmised probleemid:

– inimeste kohanemine rahvusvaheliste kultuuride väärtustega;

– eri rahvaste ja rahvuste kultuuride võrdväärsuse mõistmise kujundamine;

– inimestevahelise suhtlemise koolitus erinevad traditsioonid;

– orienteeritus kultuuride dialoogile.

Hariduse kontseptsiooni väljatöötamine tõi kaasa mitmete selle aspektide tuvastamise ja iseloomustamise: hariduse tüübid, tüübid ja mudelid.

Haridust on kahte tüüpi:

– esimene põhineb loomulikul tööjaotusel ja vastab primitiivse ajastu sotsiokultuurilisele olemusele;

– teine, tekkis sotsiaalse tööjaotuse, omandi ja sotsiaalse ebavõrdsuse tulemusena, mis tõi kaasa hariduslike eesmärkide ja nende elluviimise meetodite diferentseerumise erinevate sotsiaalsete rühmade vahel.

Hariduse tüübid liigitatakse vastavalt hariduslike eesmärkide olemusele ja nende saavutamise viisidele:

– institutsionaalsel alusel eristatakse: perekondlikku, kooli, koolivälist, konfessionaalset (usulist), elukohajärgset haridust, haridust laste- ja noorteorganisatsioonides; spetsialiseeritud lasteasutustes (internaatkoolid, lastekodud jne);

– vastavalt õpetaja ja õpilase suhete stiilile: autoritaarne, demokraatlik, liberaalne.

Lapsevanemate mudelid:

1. Tehnokraatlik mudel põhineb rangel juhtimisel ja kontrollil õpilase üle, õppeprotsessi tehnoloogilisel korraldusel, selle reprodutseeritavusel ja saamisel. soovitud tulemus, ennekõike käitumises erinevates sotsiaalsetes olukordades. Hariduse all mõeldakse kasvatatava inimese käitumistüübi kujundamist väljatöötatud tugevdussüsteemi abil.

2. Ühiskondlik mudel põhineb teatud väärtuste süsteemil, mis on omane antud sotsiaalne rühm või ühiskonda. Kõik muud väärtused tunnistatakse valedeks. Näiteks religioosne, kommunistlik, natsionalistlik mudel jne.

3. Idealistlik mudel – haridus kui sellise keskkonna loomine haritavatele, tänu millele kujunevad hinges kinnistunud igavesed ja muutumatud ideed täisväärtusliku isiksuse (Platon, T. More, T. Campanella, I. Pestalozzi jne).

4. Pragmaatiline mudel - õpilaste koolitamine reaalsete eluprobleemide lahendamiseks ja elus edu saavutamiseks, edastades ainult elus kasulikke teadmisi, orienteeritud praktilisele rakendamisele, hariduse keskendumine õpilase individuaalsele enesearengule.

5. Humanistlik mudel on korraldatud interaktsiooni alusel, võttes arvesse isiklikke ja individuaalsed omadusedõpilane, aktsepteerides teda sellisena, nagu ta on, luues usalduse, toetuse ja kaitse õhkkonna. Peamised isiklikud tegurid indiviidi arengus on humanistliku pedagoogika seisukohalt eneseareng, eneseharimine, eneseharimine, enesetreening. Ka pedagoogikas on "haridusprotsessi" erinevaid tõlgendusi ja mõisteid:

– see on koolinoorte hariduse organiseeritud, eesmärgipärane juhtimine vastavalt ühiskonnakorraldusele;

– see on isiksuse kujunemise ja arengu protsess, mis hõlmab nii sihipärast mõjutamist kui ka eneseharimist;

– see on tõhus interaktsioon (koostöö) õpetajate ja õpilaste vahel, mis on suunatud etteantud eesmärgi saavutamisele jne.

Haridus on üks pedagoogika põhikategooriaid. Siiski puudub mõiste “haridus” üldtunnustatud definitsioon. Üks seletus sellele on selle polüseemia. Haridust võib käsitleda kui sotsiaalset nähtust, tegevust, protsessi, tulemust, väärtust, süsteemi, mõju, vastasmõju jne. Kõik need tähendused kehtivad, kuid ükski neist ei võimalda iseloomustada haridust kui pedagoogilist kategooriat tervikuna.

Mõiste “kasvatus” ulatuse määratlemisel eristavad paljud uurijad haridust kui sotsiaalset või pedagoogilist nähtust, käsitledes neid omakorda laiemas või kitsas tähenduses.

Haridus kui sotsiaalne nähtus on üks ühiskonna elu ja arengu tegureid. Haridus laias sotsiaalses mõttes on kogutud kogemuste ülekandmine vanematelt põlvkondadelt noorematele. Kogemus viitab teadmistele, oskustele, mõtteviisidele, moraali-, esteetilistele, õigusnormidele ja inimkonna vaimsele pärandile.

Kuidas sotsiaalne nähtus haridus on:

a) ajalooline olemus. See tekkis koos ühiskonnaga ja eksisteerib seni, kuni ühiskond eksisteerib;

b) spetsiifiline ajalooline iseloom. Tootmisjõudude ja tootmissuhete arengutaseme muutus toob endaga kaasa hariduse eesmärkide, eesmärkide ja vormide muutumise;

c) klassi iseloom. Hea haridus nõuab suuri kulutusi, sealhulgas rahalisi, mis tähendab, et see muutub kõigile ühiskonnas inimestele kättesaamatuks ja hakkab teenima valitsevat klassi, mis määrab selle suuna;

d) sotsiaalne iseloom. Hariduse eesmärgid, sisu ja vormid on määratud ühiskonna vajadustega ning sõnastatakse lähtuvalt selle huvidest.

Haridus kitsas sotsiaalses mõttes– see on suunatud isiku mõjutamine avalik-õiguslikest institutsioonidest (perekond, haridusasutused, õiguskaitseorganid, töökollektiivid jne) eesmärgiga kujundada teatud teadmisi, seisukohti ja tõekspidamisi, moraalsed väärtused, ettevalmistus eluks.

Lapsevanemaks olemine kui pedagoogiline nähtus - see on meeskonna, pedagoogide spetsiaalselt organiseeritud, sihipärane ja kontrollitud mõjutamine õpilasele eesmärgiga arendada temas kindlaid omadusi, mis viiakse läbi õppeasutustes ja hõlmab kogu õppeprotsessi.

Kasvatuse tunnused kui pedagoogiline kontseptsioon:

Eesmärgipärasus (mingisuguse mudeli olemasolu, hariduse ideaal);

Sotsiaal-kultuuriliste väärtuste järgimine (kasvatatakse ühiskonnas aktsepteeritut);

Teatud organiseeritud mõjude süsteemi olemasolu. Pedagoogikas on tavaks rajada trajektoor eesmärgi poole läbi lahendatavate ülesannete kogumi.

TO ülesandeid Haridus hõlmab traditsiooniliselt vaimse, füüsilise, moraalse, esteetilise, töö- ja kodanikukasvatuse ülesandeid.

Kasvatuse loogika koolis ja elus on üles ehitatud nii, et kasvatusprotsess peaks muutuma eneseharimise protsessiks. Eneseharimine on teadlik, sihikindel iseseisev tegevus, mis viib isiksuse võimalikult täieliku realiseerimise, arengu ja paranemiseni. Lapse enda enesearengu tegevused on vajalik tingimus haridusprotsess. "Keegi ei saa inimest harida, kui ta ise ei hari" (V.A. Sukhomlinsky).

Haridusprotsess hõlmab ümberõpe, mõistetakse hoiakute, vaadete ja käitumisviiside ümberstruktureerimisena, mis on vastuolus ühiskonna eetiliste standardite ja muude nõuetega. Teadvuse ja käitumise muutmise, murdmise protsess on väga keeruline, kuna stabiilseid käitumisstereotüüpe tuleb muuta. Ümberõpetamist vajavad õpilased, keda nimetatakse raskeks, kellel on käitumisprobleemid ja kes ei tule sageli hästi läbi. Selle põhjuseks on reeglina vead pere- ja (või) koolihariduses ning väikeste sotsiaalsete gruppide mõju.

Kasvatuse põhimõtted- need on üldised lähtekohad, mis väljendavad põhinõudeid õppeprotsessi sisule, meetoditele ja korraldusele. Kaasaegne kodumaine haridussüsteem juhindub järgmistest põhimõtetest:

· hariduse sotsiaalne suunitlus (haridus on keskendunud riigisüsteemi, selle institutsioonide, võimude tugevdamisele, kodaniku-, sotsiaalsete ja isikuomaduste kujundamisele riigi ideoloogia, põhiseaduse ning riigis vastuvõetud ja kehtivate seaduste alusel);

· seos hariduse ning elu ja töö vahel (õpilaste laialdane tutvustamine sotsiaalsete ja tööelu inimesed, selles toimuvad muutused; õpilaste kaasamine päriselu suhetesse, erinevat tüüpi sotsiaalselt kasulik tegevus);

· toetumine positiivsele hariduses (põhineb õpilaste positiivsetel huvidel (intellektuaalsed, esteetilised, tehnilised, loodus-, loomaarmastus jne), paljud tööprobleemid, moraalsed, esteetilised, juriidiline haridus);

· hariduse humaniseerimine (humaanne suhtumine õpilase isiksusesse, tema õiguste ja vabaduste austamine, vajalike omaduste vägivallatu kujundamine, üksikisiku au ja väärikust alandavatest karistustest keeldumine);

· personaalne lähenemine (arvestades õpilaste individuaalseid, isikuomadusi ja võimeid);

· kasvatuslike mõjude ühtsus (kooli, pere ja kogukonna pingutuste koordineerimine noorema põlvkonna kasvatamisel).

Peamised kasvatusmeetodid on: isiklik eeskuju, harjutamine, heakskiit, nõudmine, veenmine, kontroll ja teised.

Haridusvahendid - vestlused, Meeskonnatöö, võistlused ja võistlused ning teised.

Samad meetodid ja kasvatusvahendid kehtivad erinevad inimesed, annavad erinevaid tulemusi.

4. Mõistete "areng", "tekkimine", "sotsialiseerumine" korrelatsioon

Areng

Areng on pöördumatu, suunatud, loomulik muutus.

Ainult kõigi nende kolme omaduse samaaegne olemasolu eristab arenguprotsesse muudest muutustest.

Sünteesides pedagoogikas enim väljakujunenud definitsioonid, saame sellele mõistele anda järgmise tõlgenduse:

Isiklik areng– üks psühholoogia ja pedagoogika põhikategooriaid. Psühholoogia selgitab vaimse arengu seaduspärasusi, pedagoogika arendab teooriaid, kuidas inimese arengut eesmärgipäraselt suunata.

L.I. Bozovic mõistab isiklikku arengut kui kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste protsessi väliste ja sisemiste tegurite mõjul. Isiksuse muutused vanuse lõikes toimuvad järgmistes aspektides: füüsiline areng (lihas-skeleti ja muud kehasüsteemid), vaimne areng (taju, mõtlemise protsessid jne), sotsiaalne areng(moraalsete tunnete kujundamine, sotsiaalsete rollide määratlemine jne).

Teaduses on vaidlusi selle üle, mis juhib isiksuse arengut ja milliste tegurite mõjul see toimub. Selleks on kaks peamist lähenemist: bioloogiline ja sotsioloogia. Toetajad biologiseerimine lähenemine selgitab arengut kui loomuliku, pärilikult programmeeritud küpsemise protsessi, loodusjõudude kasutuselevõttu. Vanemaks saades lülitub sisse üks või teine ​​geeniprogramm. Selle positsiooni variatsioon on vaadata individuaalne areng(ontogenees) kui kõigi nende etappide kordamine, mille inimene oma ajaloolise evolutsiooni (fülogeneesi) käigus läbis: ontogeneesis kordub fülogenees kokkusurutud kujul.

Biheiviorismi esindajad väitsid, et lapse arengu määravad ette kaasasündinud instinktid, teadvuse erigeenid, püsivate pärilike omaduste kandjad. See sünnitas 20. sajandi alguses. isiksuseomaduste diagnoosimise doktriin ja laste testimise praktika Põhikool, jagades need testitulemuste põhjal rühmadesse, mida tuleks vastavalt väidetavalt loomulikele võimetele treenida erinevates programmides. Tegelikult ei paljasta testimine enamiku teadlaste hinnangul loomulikke võimeid, vaid elu jooksul omandatud treenituse taset. Paljud teadlased peavad bioloogilist arengukontseptsiooni ekslikuks ning laste jagamine testitulemuste põhjal voogudeks on kahjulik, kuna see riivab laste õigusi haridusele ja arengule.

Vastavalt sotsiologiseerimine lähenemisel määrab lapse arengu tema sotsiaalne päritolu, kuulumine teatud sotsiaalsesse keskkonda. Järeldus on sama: erinevatest ühiskonnakihtidest pärit lapsi tuleb õpetada erinevalt.

Integratsiooni toetajad lähenemine väidab, et isiksuse areng toimub mõlema teguri mõjul: bioloogilise (pärilikkus) ja sotsiaalse (ühiskond, sotsiaalsed institutsioonid, perekond). Loodusandmed on arengu aluseks ja võimaluseks, kuid sotsiaalsed tegurid on ülekaalus. Koduteadus toob nende tegurite hulgas esile kasvatustöö erilise rolli, mis on lapse arengus määrava tähtsusega. Sotsiaalne keskkond võib mõjutada tahtmatult, spontaanselt, kuid kasvataja suunab arengut eesmärgipäraselt. Nagu sõnastas L.S. Võgotski, õppimine eeldab arengut.

Isiksuse arengu sisemised tegurid hõlmavad isiksuse enda aktiivsust: tema tundeid, tahet, huvisid, tegevusi. Moodustunud välistegurite mõjul, muutuvad nad ise arengu allikaks.

Isiksuse arengu seadused

1. Esimene seadus Isiklik areng on järgmine: indiviidi elutegevus on samaaegselt kõigi tema põhifunktsioonide ilming. Teisisõnu, inimese elutegevus on ühtaegu tema äri, suhtlemine, mõistus, tunne ja tunnetus. Selle seaduse avastasid antropoloogid ja see väljendab tervikliku isiksuse kontseptsiooni olemust. Samuti N.G. Tšernõševski kirjutas teadusliku antropoloogia peamist põhimõtet selgitades: „See põhimõte seisneb selles, et inimest tuleb vaadelda kui üht olendit, kellel on ainult üks olemus, et mitte lõigata inimelu erinevatesse olemustesse kuuluvateks pooleks. pidage inimese tegevuse iga aspekti kui kogu tema organismi tegevust. A.S. lähtus samast punktist. Makarenko, kui ta väitis: inimene ei ole haritud osade kaupa. Isiksuse arengu esimese seaduse tundmine on iga kasvatustööd tegeva õpetaja jaoks suure tähtsusega. Naiivne oleks näiteks arvata, et vene keele õpetaja üksi annab lastele teadmisi keele ja kõne arengust, kehalise kasvatuse õpetaja aga kehaline kasvatus ja arengut ning meister koolitöökodades sisendab neile tööoskusi. Nii kehalise kasvatuse õpetaja kui ka töömeister suhtlevad õpilastega ja aitavad tänu sellele kaasa nende kõne arengule. Vene keele õpetaja kutsutakse hoolt kandma füüsiline areng eelkõige nende õpilased, kes jälgivad rangelt oma kehahoiaku õigsust. Ja kõik õpetajad, olenemata õpetatavast ainest, õpetavad õpilasi töötama.

2. Teine seadus isiksuse arendamine omandab praktilise seisukohast erakordse tähtsuse pedagoogiline tegevus, kuna see paljastab isiksuseomaduste kujunemise ja kujunemise mehhanismi. Seda saab sõnastada järgmiselt: sama tüüpi tegudes, mida korratakse sarnastel asjaoludel, kogutakse oskus oskuseks, seejärel kinnistatakse harjumuseks, et uue tegevusena kombesse kaasata. Vaatame näite varal selle seaduse mõju. Mees õpib autot juhtima. Algul süüte sisselülitamine, suunatule sisselülitamine, käigukangi vahetamine, pedaalile vajutades kiiruse suurendamine ja muud suhteliselt lihtsad toimingud nõuavad teadlikke otsuseid ning on sisuliselt eraldiseisvad tegevused. Kuid mõne aja pärast, mõnikord olulised, muutuvad oskused oskusteks, mis on kinnistunud harjumusteks, mis on suletud teadvustamata automatiseeritud toimingute ahelasse. Vabanenud teadvus neid toiminguid enam ei kontrolli ja on suunatud teeolu, teekatte seisukorra ja palju muu hindamisele, millega juht peab arvestama, kui soovib tervena sihtpunkti jõuda. Sama juhtub siis, kui inimene omandab mis tahes uue ettevõtte.

3. Kolmas seadus Isiklik areng tuleneb otseselt teisest: Iga inimese elutoiming individuaalses kogemuses sooritatakse algselt teona. Isiksus saab alguse tegevusest. Meenutagem iidset ütlust: kui külvad tegu, lõikad harjumust; külva harjumust ja lõika iseloomu; külva iseloomu, lõika saatust. Harjumus on täpselt protsess, mille käigus usk muutub kalduvuseks ja mõte teoks. Me ei tohiks unustada, et harjumus luuakse tegudes. A.S. Makarenko märkis "vastuolu tegutsemisteadvuse ja harjumuspärase käitumise vahel. Nende vahel on mingi väike soon ja see soon tuleb kogemustega täita.» Võitlus selle õpilaste õige tegevuse kogemuse eest sai tema pedagoogilise süsteemi aluseks.

Kõik kolm seadust inimelus toimivad alati koos ja samaaegselt, sest need kujutavad endast indiviidi toimimise ja arengu viisi. Õpetajad on sajandeid töötanud nende seaduste avastamise nimel.

Isiksuse kujunemine- see on tema kui sotsiaalse olendi muutumise protsess eranditult kõigi tegurite mõjul - keskkonna-, sotsiaal-, majandus-, ideoloogilised, psühholoogilised jne, füüsiliste ja sotsiaal-psühholoogiliste uute moodustiste tekkimine isiksuse struktuuris. , muutused isiksuse välistes ilmingutes (vormis). Nii beebi kui vana mees. Kujunemine eeldab inimese isiksuse teatud täielikkust, küpsuse ja stabiilsuse saavutamist. Haridus on isiksuse kujunemisel üks olulisemaid, kuid mitte ainus tegur. Moodustamise mõiste on teistest kategooriatest laiem. Nendevahelist seost saab kujutada järgmise diagrammina (joonis 2).

Sotsialiseerumine

Sotsialiseerumine on inimese areng läbi tema elu suhtlemisel keskkond sotsiaalsete normide ja kultuuriväärtuste assimileerumise ja taastootmise protsessis, samuti enesearengu ja eneseteostuse protsessis ühiskonnas, kuhu ta kuulub.

Üldises mõttes mõistetakse sotsialiseerumist kui protsessi, mille käigus inimene omastab ühiskonnas olemasolevaid sotsiaalseid norme, väärtusi ja tüüpilisi käitumisvorme, aga ka uute individuaalsete normide kehtestamist, mis vastavad kogu ühiskonna huvidele. L.S. Võgotski käsitles sotsialiseerumist kui sotsiaalse kogemuse ja kogu ühiskonna kultuuri omastamist indiviidi poolt.

Essents sotsialiseerimine koosneb inimese kohanemise ja isolatsiooni kombinatsioonist konkreetse ühiskonna tingimustes.

Sotsialiseerimisprotsessi struktuur sisaldab järgmisi komponente:

1) spontaanne sotsialiseerumine - inimese arengu ja enesearengu protsess ühiskonnaelus suhtlemisel ja objektiivsete asjaolude mõjul;

2) suhteliselt juhitud sotsialiseerimine - kui riik võtab oma probleemide lahendamiseks majanduslikke, seadusandlikke ja organisatsioonilisi meetmeid, mis mõjutavad objektiivselt inimese eluteed ja tema arengut;

3) suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerimine - inimarengu õiguslike, organisatsiooniliste, materiaalsete ja vaimsete tingimuste süstemaatiline loomine ühiskonna ja riigi poolt;

4) inimese teadlik enesemuutus.

Peamine liigid sotsialiseerumiseks on: a) sooroll (meeste ja naiste rollide valdamine ühiskonnaliikmete poolt); b) perekond (perekonna loomine ühiskonnaliikmete poolt, täites üksteise suhtes ülesandeid, täites vanemate ülesandeid oma laste ja laste suhetes oma vanematega); c) professionaalne (ühiskonnaliikmete pädev osalemine majandus- ja ühiskonnaelus); d) legaalne (ühiskonna iga liikme seaduskuulekas käitumine).

Etapid sotsialiseerumist saab seostada inimese elu vanuselise periodiseeringuga: imikuiga (sünnist 1 aastani), varane lapsepõlv (1–3 aastat), koolieelne lapsepõlv(3–6-aastased), juunior koolieas(6-10 a), noorem teismeline (10-12 a), vanem teismeline (12-14 a), varajane noor (15-17 a), nooruslik (18-23 a), nooruk (23 a. -30 aastat vana), varajane küpsus (30–40 aastat), hiline küpsus (40–55 aastat), vanem vanus(55–65 aastat), vanadus (65–70 aastat), pikaealisus (üle 70 aasta).

Agendid Sotsialiseerumine tähendab otseses suhtluses inimesi, kellega toimub inimese elu. Oma rollis sotsialiseerumises erinevad agendid sõltuvalt sellest, kui olulised nad tema jaoks on. Erinevates vanuseetappides on ainete koostis spetsiifiline.

Teenused sotsialiseerimine on teatud ühiskonnale, teatud ühiskonnakihile, teatud vanusele omaste vahendite kogum. Nende hulka kuuluvad: lapse toitmise ja hooldamise meetodid; arenenud majapidamis- ja hügieenioskused; inimest ümbritseva materiaalse kultuuri tooted; vaimse kultuuri elemendid; inimese järjekindel tutvustamine paljudele suhete tüüpidele ja tüüpidele tema elu põhivaldkondades; positiivsete ja negatiivsete formaalsete ja mitteametlike sanktsioonide kogum.

tegurid sotsialiseerimine viitab tingimustele, mis mõjutavad rohkem või vähem aktiivselt inimese arengut ning nõuavad temalt teatud käitumist ja aktiivsust. Uuritud sotsialiseerumise tegurid saab koondada nelja suurde rühma: megafaktorid, makrofaktorid, mesofaktorid, mikrofaktorid.

Megategurid– need on tingimused, mis mõjutavad kõiki inimesi Maal. Nende hulka kuuluvad maailm, ruum, planeet. Neid asjaolusid tuleb hariduse eesmärkide ja sisu määratlemisel silmas pidada. Pedagoogiline eesmärgipüstitus peaks hõlmama planeediteadvuse kujunemist ja arendamist täiskasvanutel ja lastel ning suhtumist Maasse kui ühisesse kodusse.

Makrofaktorid- need on tingimused, mis mõjutavad kõigi teatud riikides elavate inimeste sotsialiseerumisprotsessi. Nende hulka kuuluvad riik, riik, ühiskond, etniline rühm. Riigi piirkonnad erinevad üksteisest looduslike ja kliimatingimuste, majanduslike omaduste, linnastumise astme ja kultuuriliste omaduste poolest. Sõltuvalt ajaloolisest teest, saavutatud tasemest ja arenguväljavaadetest ühiskonnas kujuneb inimese ideaal, kujuneb teatud tüüpi isiksus. Antud riigile iseloomulikud poliitikad ja sotsiaalsed praktikad loovad kodanikele teatud elutingimused, milles toimub sotsialiseerimine. Makrofaktoritest on isiksuse kujunemisel suur mõju rahvusel. Igal etnilisel rühmal on oma eripärad ja omadused, mille totaalsus määrab selle rahvuslik iseloom. Need avalduvad rahvuskultuuris.

Mesofaktorid– need on suurte inimrühmade sotsialiseerumise tingimused, mida eristatakse: elukoha ja asustustüübi järgi (linn, linn, küla); kuuludes teatud massikommunikatsioonivõrkude auditooriumi; teatud subkultuuridesse kuulumise järgi. Olulisemad neist on piirkond ja asustustüüp. Külades ja linnades säilib sotsiaalne kontroll inimkäitumise üle, kuna valitseb stabiilne elanike koosseis, nõrk sotsiaalne, tööalane ja kultuuriline diferentseeritus, tihedad sidemed naabrite ja sugulaste vahel, tagades avatud suhtluse. Linn loob täiskasvanutele ja lastele potentsiaalseid võimalusi individuaalsete valikute tegemiseks erinevates eluvaldkondades ning pakub võimalusi lai valik suhtlusgrupid, elustiilid, väärtussüsteemid.

Mikrofaktorid– need on tingimused, mis mõjutavad otseselt konkreetseid inimesi. Nende hulka kuuluvad perekond, naabruskond, mikroühiskond, kodu, eakaaslaste rühmad, haridus-, avalikud, valitsus-, era- ja usuorganisatsioonid.

Uude sotsiaalsesse keskkonda sisenemise protsess on kolm peamist faasi:

1. lõiming – rühmas kehtivate normide ja reeglite valdamine, vajalike tegevus- ja suhtlemistehnikate ja -oskuste valdamine.

2. individualiseerimine – enese kui indiviidi väljendamise vahendite otsimine

3. kohanemine või tagasilükkamine – indiviid ja grupp leiavad vastastikku vastuvõetavama interaktsioonitüübi.

Sotsialiseerumisprotsess toimub kogu elu jooksul, kuna inimene siseneb pidevalt uutesse sotsiaalsetesse rühmadesse.

Seotud Informatsioon.