Mis on sotsiaalsete suhete määratlus. Sotsiaalsed interaktsioonid, nende klassifikatsioon ja liigid

Kirjeldus

Hakkame uurima sotsiaalsete suhete tüüpe klassisuhetega. Inimkonna ajaloos on läbi aegade olnud klasside ebavõrdsus, mis väljendus inimeste erinevas sissetulekutasemes ja elukvaliteedis. Sellega seoses iseloomustab esitatud suhte versioon erinevate klasside esindajate vahelisi suhtlusi. Näitena võib tuua talurahva ja mõisnike lahkhelid, proletariaadi ja kodanluse küsimuste lahendamise. Meie ajal on kõige levinum vorm staatuse erinevus keskmise ja jõuka klassi vahel.

Kirjeldus

Rahvuste kujunemise tulemusena kujunevad välja eriliigid suhted, mida nimetatakse rahvuslikeks või etnilisteks (kui üks rahvusrühm on riigi territooriumil laialt levinud). Sellisel kujul toimub interaktsioon erinevate rahvusrühmade esindajate vahel, mis võib väljenduda võrdsuses, domineerimises või alluvuses, aga ka teiste rahvuste hävitamises.

Kirjeldus

Esitatud vorm avaldub erinevate etniliste rühmade esindajate vaheliste suhete kujunemises. Sõltuvalt territooriumi suurusest ja esindajate arvust saab eristada väikeseid etnilisi rühmi ja suuri, mis hõivavad kogu riigi territooriumi. Samuti võib rahvus tähendada rahvust, mille puhul räägime rahvuslikest interaktsioonidest indiviidide vahel.

Kirjeldus

See vorm esindab suhtlust inimeste vahel, kes on ühinenud ühiste huvide alusel rühmadesse. Need võivad nummerdada erinev number osalejad ja selle põhjal moodustavad väikesed, keskmised või suured rühmad. Samuti on tavaks jagada rühmad reaalselt olemasolevateks, tingimuslikeks ja referentseteks, olenevalt eksisteerimisviisist ja loomise peamisest eesmärgist. Tavaliselt seob kõiki meeskonnaliikmeid ühine eesmärk ning neil on ühised kontaktid ja sidemed.

Kirjeldus

Nime põhjal saame kindlaks teha, et antud juhul räägime sotsialiseerumisprotsessis moodustunud indiviidide interaktsiooni meetoditest. Sõltuvalt suhtluse põhiolemusest on tavaks eristada järgmisi võimalusi:

Isiksuste tajumine või tajumine.
Sümpaatia tekkimine ja vastastikune soov koos olla, suhelda ja ühiseid asju teha.
Meeskonnaliikmete ühtekuuluvus ja ühtsus.
Teie koha määramine rühmas ja teiste osalejate seas.

Kirjeldus

Kõige keerulisem vorm on õigussuhete liigid. Sellesse kategooriasse kuuluvad seda tüüpi isikutevahelised suhted, mis on ette nähtud riigi seadustes ja määrustes. Esitatud kategooria sisaldab alati kolme põhielementi. Nende hulka kuuluvad õigussuhete subjektid (üksikisikud, juriidilised isikud või riik), objektid (millest tekkisid õigussuhted) ja sisu (interaktsiooniprotsess ise).

Kirjeldus

Õigluse väljendusastme järgi võib kõik inimestevahelise suhtluse liigid jagada õiglaseks (järgida õiglust ja kaitsta kodanike õigusi) ja ebaõiglaseks (õiglust ei austata, rikutakse seadusi ja tegutsetakse süütute vastu). Piir nende vormide vahel on kergesti jälgitav seadusandlike aktide abil. Otsuse langetamiseks on aga vajalik selle ala spetsialistide abi.

Kirjeldus

Olenevalt osalejate tahtest on tavaks jagada rühmad vabatahtlikeks ja sunniviisilisteks rühmadeks. Esimese variandi puhul teevad inimesed ise oma valikud ja tahte järgi suhtesse astuma. Teisel juhul räägime sundimisest, kui inimene satub olude pantvangi ega saa ise otsuseid teha.

Kirjeldus

Mõlema käigus ilmnevad kaks põhimõtteliselt erinevat tüüpi inimsuhteid Igapäevane elu ja keeruliste poliitiliste otsuste lahendamisel. Koostöös toetavad ettevõtted üksteist, püüavad jõuda ühise eesmärgini, neid ühendab ühine idee ja vahendid eesmärgi saavutamiseks.

Vastasseisu puhul on olukord teine. Selles versioonis võistlevad inimesed ja püüavad vastaste üle võimust saada, põhjustades sageli tõsiseid konflikte. See mudel väljendub kõige selgemini majandussuhete sfääris.

Sotsiaalsed suhted on paljude uuringute objektiks teaduslikud distsipliinid humanitaarsus, nagu sotsioloogia, sotsiaalfilosoofia, sotsiaalpsühholoogia jne. Vaatleme seda mõistet üksikasjalikumalt, kasutades sotsiaalteaduste mõiste „sotsiaalsed suhted” defineerimise peamisi lähenemisviise.

Kõigepealt vaatleme mõisteid "ühiskond" ja "suhted" eraldi. “Sotsioloogiline entsüklopeediline sõnaraamat” annab järgmise definitsiooni: “ühiskond” on suhteliselt stabiilne sotsiaalsete sidemete ja inimestevaheliste suhete süsteem, mis põhineb ühistegevus suunatud eksistentsi materiaalsete tingimuste taastootmisele ja vajaduste rahuldamisele; Ühiskonda hoiavad üleval kombed, traditsioonid, seadused jne. Seega näeme, et mõiste "ühiskond" eeldab a priori suhteid. Saksa sotsioloog Ferdinand Tönnies usub, et ühiskonda iseloomustavad selles osalejate kujunemisvastased püüdlused, ratsionaalne vahetus, kalkulatsioon, kasulikkuse ja väärtuse teadvustamine. "Suhted" - teatud süsteemi või ühe süsteemi elementide paigutuse suhe ja olemus teise suhtes.

Seega on sotsiaalsed suhted mitmekülgsed sidemed sotsiaalsete rühmade ja struktuuride (klassid, rahvused jne) vahel, samuti nende sees; poliitiliste, sotsiaalmajanduslike jne suhete kogum.

Maailma entsüklopeedia annab järgmise määratluse:

"Sotsiaalsed suhted on ühiskonnale omased mitmekülgsed sidemed, mis tekivad nii sotsiaalsete rühmade vahel kui ka nende sees. Sotsiaalsed suhted on ühiskonna olulisim eripära ja samas see, mis teeb ühiskonnast süsteemi, ühendab üksikisikuid ja nende erinevaid tegevusi ühtne tervik, kuigi see on seesmiselt ja lahkanud.Sotsiaalsete suhete sisu ja tase on väga erinev: nii nagu iga indiviid astub suhetesse, nii astuvad grupid omavahel suhetesse ja nii osutub inimene paljude suhete subjektiks. ja erinevad suhted.

Sotsiaalseid suhteid saab liigitada nende rakendamise ulatuse järgi.

Ш Sotsiaalsete kogukondade tase:
- · Klassisuhted
- · Rahvusvahelised suhted
- · Grupisuhted
- · Perekondlikud suhted;
Ш Ühes või teises rühmategevuses osalemise tase:
- Töösuhted
- · Akadeemilised suhted
- · Teatrisuhted;
Ш Rühmas olevate inimeste vahelise suhtluse tase:
- · Inimestevahelised suhted;

Saate isegi eristada intrapersonaalseid suhteid (näiteks subjekti emotsionaalsed-tahtelised hoiakud iseenda suhtes või afektiivsed suhted kellegi suhtes).

Kõik ülaltoodud tüübid koos esindavad sotsiaalsete suhete süsteemi. Nende eripära seisneb selles, et siin ei ole mitte ainult indiviid indiviidiga "kohtumine" ja üksteisega "suhtlemine", vaid indiviidid kui teatud sotsiaalsete rühmade esindajad (klassid, ametid või muud jagunemissfääris välja kujunenud rühmad). tööjõu, aga ka rühmad, mis on välja kujunenud näiteks poliitilises elus – erakonnad). Inimtegevuse vormina toimides on sotsiaalsetel suhetel transpersonaalne, üleindividuaalne iseloom. Need on üles ehitatud mitte meeldimise ja mittemeeldimise alusel, vaid lähtuvalt teatud positsioonist, mida kõik sotsiaalsüsteemis hõivavad. See tähendab, et sotsiaalsed suhted on olemuselt impersonaalsed: nende olemus ei seisne indiviidide vastasmõjus, vaid pigem nende poolt täidetavate konkreetsete sotsiaalsete rollide koosmõjus. Seetõttu on sotsiaalsed suhted objektiivselt tinglikud, nad seovad indiviidi sotsiaalse grupi, ühiskonnaga. Ja seega on need vahendid indiviidi kaasamiseks sotsiaalsesse praktikasse, sotsiaalsusse. Tegelike inimeste tegevuse poolt loodud sotsiaalsed suhted eksisteerivad ainult vormidena, selle tegevuse algoritmina. Kuid olles tekkinud, on neil suur aktiivsus, stabiilsus ja nad annavad ühiskonnale kvalitatiivset ebakindlust.

Sotsiaalfilosoofia sõnaraamat annab järgmise määratluse:

"Sotsiaalsed suhted - laiemas tähenduses - kogu inimtegevuse ja sotsiaalsete indiviidide elu seoste ja sõltuvuste süsteem ühiskonnas. Kitsamas ja spetsialiseerunud tähenduses - inimestevahelised kaudsed sidemed, mis määravad ajas nendevahelise interaktsiooni võimalikkuse. ja ruumi, väljaspool nende otsest kontakti ning sageli ja väljaspool otsest teadlikkust selliste interaktsioonide "mehaanikast".

Nende sidemete elulise vajalikkuse tagavad ühelt poolt inimeste tegevuse objektiivsed tingimused, vahendid ja tulemused, mis eksisteerivad ühiskonnas justkui sõltumatult neid loovatest inimestest, ning teiselt poolt vajadused, huvid. , inimindiviidide soovid, hoiakud, inimeste “suunamine” kontaktile objektiivsete sotsiaalsete omaduste ja inimjõududega.

Arhailistes ühiskondades ei ole sotsiaalsed suhted ja inimeste otsesed sotsiaalsed sõltuvused üksteisest peaaegu eraldatud. Muidugi vahendab klanni struktuur tervikuna, selle traditsioonid, müüdid ja rituaalid üksikisikute elusid, nende suhteid üksteisega ja klanni terviklikkusega, kuid need vahendused tugevdavad peamiselt üksikisikute isiklikku sõltuvust oma sugulastest ja sotsiaalsest. organisatsioon. Sotsiaalseid suhteid selle õiges tähenduses eristatakse siis, kui rahvustevahelise, kultuuridevahelise ning seejärel kaubandusliku ja majandusliku suhtluse vahendite tekkimine erinevate sotsiaalsete formatsioonide vahel loob terve sotsiaalsete vahenduste süsteemi, mis "kiilub" inimeste, rühmade, otsestesse sidemetesse. sotsiaalsed kihid ja muud inimkooslused.

Tööstusühiskonna areng loob masinatootmise, abstraktsete sotsiaalsete omadustega majanduse ning erilise asjade loogika inimpotentsiaalide ja tegude mõõtmiseks.

Inimesi saab uurida nende tegevuse kehastuste ja vahenduste kaudu. Arenev sotsiaalteadus hakkab uurima inimeste olemasolu vastavalt nende suhetele, taandades viimased materiaalseteks ja kvaasimateriaalseteks vormideks.

Suur Nõukogude Entsüklopeedia käsitleb sotsiaalseid suhteid kui mitmekülgseid seoseid, mis tekivad sotsiaalsete rühmade, klasside, rahvuste vahel, aga ka nende sees nende majandusliku, sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise elu ja tegevuse käigus. Üksikud inimesed astuvad sotsiaalsetesse suhetesse just teatud sotsiaalsete kogukondade ja rühmade liikmetena (esindajatena). Sotsiaalsed suhted on dialektilises interaktsioonis inimeste isiklike suhetega, s.t. oma suhetega konkreetsete indiviididena, keda ühendavad vahetud kontaktid, mille puhul on olulised inimeste psühholoogilised, moraalsed ja kultuurilised omadused, meeldimised ja mittemeeldimised ning muud isiklikud tegurid. Selles suhtluses määravad sotsiaalsed suhted isiklike suhete olulised aspektid. Teoreetiliselt talumatu ja praktiliselt kahjulik on isiklike ja avalike suhete samastamine, isiklikke suhteid iseloomustavate kategooriate ülekandmine suhtekorraldusse. F. Engels osutas tööliste ja kapitalistide suhetest rääkides, et "tootja suhe töölisega ei ole inimlik, vaid puhtmajanduslik."

Filosoofias vaadeldakse sotsiaalseid suhteid materialistlikelt või idealistlikelt positsioonidelt. Materialistlik, s.t. Teadusliku arusaama sotsiaalsetest suhetest arendas esmakordselt välja marksism. See seisneb selles, et kõik mitmekesised sotsiaalsed suhted - majanduslikud, poliitilised, juriidilised, moraalsed jne. - jagunevad esmaseks - materiaalseks, põhiliseks ja sekundaarseks - ideoloogiliseks, pealisehituslikuks.

Kõigist sotsiaalsetest suhetest on peamised, juhtivad, määravad materiaalsed - majanduslikud, tootmissuhted. Selle idee järjekindel elluviimine paljastab marksistliku-leninliku sotsiaalse arengu teooria materialistliku monismi. Materiaalsete sotsiaalsete suhete olemuse määravad ühiskonna tootlikud jõud ja see ei sõltu inimeste tahtest ja teadvusest.

Ideoloogilised sotsiaalsed suhted - poliitilised, juriidilised, moraalsed jne tekivad materiaalsete sotsiaalsete suhete alusel ja arenevad nende kohal oleva pealisehitusena, läbides esmalt inimeste teadvuse. Seetõttu ei ole ühiskond erinevate sotsiaalsete suhete mehaaniline kombinatsioon, vaid ühtne sotsiaalsete suhete süsteem.

Ühiskondlike suhete jagunemine materiaalseteks ja ideoloogilisteks võimaldab mitte ainult eristada defineerivaid ja tuletatud sotsiaalseid suhteid, vaid analüüsida ka sotsiaalsete suhete kogumit, mis ühendab nii materiaalseid kui ideoloogilisi elemente (näiteks klassidevahelised, rahvuslikud, riikidevahelised ja rahvusvahelised suhted). suhted). Seoses ühiskonnaelu komplitseerimise ja diferentseerumisega tekivad mitmekesised sotsiaalsed suhted, mis on seotud erinevate, spetsiifilisemate inimtegevuse tüüpidega - juhtimis-, teadus-, kunsti-, tehnika-, spordi-, haridus- jne.

Erinevate sotsiaalsete rühmade, kogukondade, organisatsioonide ja kollektiivide sotsiaalsed suhted määravad esiteks nende koht ajalooliselt määratletud tootmissuhete süsteemis ja teiseks spetsiifilised suhted teiste sotsiaalsete gruppidega ja eelkõige nende seosed ühiskonnaga. antud ühiskonna põhiklassid.

"Konfliktoloogi sõnaraamatus" iseloomustatakse sotsiaalseid suhteid kui suhteliselt stabiilseid sidemeid sotsiaalsete rühmade, rahvaste, riikide ja muude inimühenduste vahel, mis tekivad inimtegevuse tootmis-, majandus-, sotsiaal-poliitilistes sfäärides. erinevat tüüpi kultuur ja antud ühiskonna eripärade, kvalitatiivsete omaduste, sotsiaalse struktuuri määramine. Sotsiaalsete suhete kandjad on sotsiaalsed rühmad. Nende individuaalne koosseis muutub, kuid sotsiaalsete suhete struktuur jääb samaks. See eristab avalikke suhteid isiklikest, mis on seotud konkreetsete inimestega. Indiviid on ühiskondlike suhete kandja mitte üksi, vaid sotsiaalse grupi või sotsiaalse institutsiooni esindajana, kes täidab kindlat funktsiooni: talupoeg, tööline, kapitalist, juht või ametnik, diplomaat, ametiühingutegelane, parteifunktsionäär jne. Iga ellu sisenev uus põlvkond leiab valmis sotsiaalsed suhted ja oma eesmärke realiseerides taastoodab sotsiaalseid suhteid samal või muutunud kujul. Inimeste tegevus toimub sotsiaalsete suhete süsteemis ning suhted eksisteerivad tegevuses ja on sellest toetatud.

On materiaalsed, põhilised sotsiaalsed suhted ja pealisstruktuurilised suhted, mis on ideoloogiliselt sõltuvad põhilistest, sekundaarsetest sotsiaalsetest suhetest. Kuid reaalsetes olukordades areneb algselt määratlevate ja määratletud sotsiaalsete suhete hierarhia nende interaktsiooniks, kus põhjus ja tagajärg kohad vahetavad. Poliitika sõltub majandusest, kuid võib omakorda avaldada otsustavat mõju majandusprotsesside kulgemisele. Ühiskondlikud suhted avalduvad huvide vormis, mille määrab iga sotsiaalse grupi koht ja konkreetne kandja ning mis määravad tegevuse stiimulid ja suuna. Inimeste huvid võivad kokku langeda või olla üksteisega vastuolus. Sellest lähtuvalt võivad sotsiaalsed suhted olla koostöö-, solidaarsussuhted või sisaldada lepitamatuid vastuolusid ja konflikte. See või teine ühiskondlike suhete vastuolude lahendamine viib nende muutumiseni. Inimkonna ajaloo eri ajastud ja sotsiaalsed moodustised erinevad üksteisest teatud tervikliku süsteemi moodustavate sotsiaalsete suhete tüübi poolest. Üleminekuperioodidel, mil tekivad uued sotsiaalsed suhted ja vanad kaovad areenilt, muutub sotsiaalne süsteem ja ühiskonnas toimuvad sügavad struktuurimuutused. Konflikt on sotsiaalse vastuolu kujunemise olukorras üks sotsiaalsete suhete liike. Seetõttu allub see sotsiaalsete suhete dünaamika üldistele seadustele.

Ülaltoodud hinnangutest, mõiste „sotsiaalsed suhted“ tõlgendustest ja definitsioonidest ilmneb nende tajumine seostena, interaktsioonidena erinevate sotsiaalsete rühmade, nagu organisatsioonid, ettevõtted, vahel. valitsusagentuurid, sotsiaalasutused jne. Võtmesõnaks on siin ühendus. Pole tähtis, kui arenenud need rühmad on, peamine on see, et nende vahel on pidev suhtlus. Ilma ühiskonnasisese suhtlemiseta laguneb see lihtsalt laiali ja laguneb.

Kes on sellesse seosesse kaasatud, kes suhtleb süsteemide vahel, võimaldades seeläbi meie ühiskonnal kasvada ja areneda? Muidugi on inimloomus selline, et ta ei suuda iseseisvalt kui indiviidina saavutada eneseteostust ilma suheteta teiste inimestega. "Inimene on sotsiaalne loom."

Inimene ise moodustab erilisi struktuure, mis hõlbustavad rühmadevaheliste sidemete loomist. Tänapäeval juhivad sotsiaalseid suhteid traditsioonid, reguleerivad seadus, moraal ja eetika. Ja tänapäeval on need muutumas professionaalse huvi objektiks sellistes sotsiaalse praktika valdkondades nagu juhtimine, turundus, suhtekorraldus.

Teadus on pikka aega otsinud elementaarset "rakku" sotsiaalne süsteem, ehk selline “lihtmoodustis”, mille analüüsiga oleks legitiimne alustada ühiskonna uurimist. Lühidalt öeldes otsivad teadlased midagi analoogset aatomi või bioloogilise rakuga.

Üksikisik, sotsiaalne rühm ja perekond toimisid sellise "rakuna". Kuid ühiskonna määratlus inimestevaheliste suhete kogumina võimaldas meil tõeni murda.

Teooriates on esindatud sotsiaalsed sidemed ja suhted K. Marx, P. Sorokin, M. Weber kui märkimisväärne sotsiaalsed nähtused, millest peaks algama ühiskonna uurimine.

Mõistet “sotsiaalsed suhted” leidub kaasaegses kirjanduses kahes tähenduses: laiemas tähenduses, kui mõeldakse kõike, mis tahes inimestevahelisi suhteid, nii nagu need ühiskonnas arenevad ja realiseeruvad, ja kitsas tähenduses.

Kitsas tähenduses mõistetakse sotsiaalsete suhete all erinevaid suhtlemisvorme ja suhteid, mis tekivad tegevusprotsessis suurte inimrühmade vahel, aga ka nende sees.

Ühiskond on mitmekesiste sotsiaalsete suhete väga keeruline süsteem. Kogu sotsiaalsete suhete rikkuse võib jagada materiaalseteks ja vaimseteks (ideaal)suheteks.

Materiaalsed suhted tekivad ja arenevad inimese praktilise tegevuse käigus. Vaimsed suhted tekivad eelnevalt, läbides inimeste teadvuse. Selline suhete vahendamine teadvuse poolt tekitab vastuväiteid. See, mis on vaimse tootmise lõpptoode (ideed, vaimsed väärtused), on olemas ka materiaalses praktilises tegevuses. Kuid siin toimib see lõpptulemuse (eesmärgi seadmise) saavutamise vahendina, materiaalse tegevuse vaimsuse hetkena.

Sotsiaalsete suhete jaotus materiaalseteks ja ideaalseteks on äärmiselt lai, kõik need jagunemised hõlmavad mitut tüüpi.

Materiaalsete suhete klassifitseerimisel lähtutakse tavaliselt sotsiaalse eksistentsi põhisfääridest, vaimsete suhete aluseks on aga ühiskondliku teadvuse struktuur ja selle vormid (moraalsed, poliitilised, õiguslikud, kunstilised, religioossed suhted).

Mõned sotsiaalsed suhted ühendavad nii materiaalsete kui ka vaimsete suhete tunnuseid. Näiteks poliitilised suhted, kuna need peegeldavad poliitilise tegevuse subjektide seisukohti, on vaimsed ja ideaalsed, kuid nende teine pool kujuneb välja praktilise tegevuse käigus ja selles aspektis on nad materiaalsed. Samasugune erinevate suhete põimumine on iseloomulik ka peresuhetele.

Sotsiaalsed suhted on suhted, mis tekivad inimeste vahel nende elu jooksul. Sisuliselt on see inimeste kogu tegevus, nendevahelise suhtluse vormid. Konkreetsemas mõttes võib öelda, et sotsiaalsed suhted on mitmekülgsed seosed, mis tekivad sotsiaalsete rühmade, klasside, rahvuste vahel, aga ka nende sees nende majandusliku, sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise elu ja tegevuse käigus. Üksikud inimesed astuvad sotsiaalsetesse suhetesse just teatud sotsiaalsete kogukondade või rühmade liikmete või esindajatena.

Sotsiaalsete suhete struktuuri saab vaadelda erinevatest vaatenurkadest. Marksistliku kontseptsiooni kohaselt jagunevad kõik sotsiaalsed suhted materiaalseteks ja vaimseteks. Materiaalseid suhteid tõlgendatakse põhilistena, mis tekivad ilma teadvuse otsese osaluseta. Nende iseloomu määravad ühiskonna tootlikud jõud. Vaimseid suhteid mõistetakse materiaalsetest suhetest tulenevatena. Need kuuluvad pealisehitusse, tekivad ja toimivad, läbides inimeste teadvust. Vaimsed suhted hõlmavad poliitilisi, juriidilisi, moraalseid jne. Praktika põhitüüpide seisukohast esindavad sotsiaalsete suhete struktuuri kahte tüüpi suhteid. Esiteks on see suhe "inimesed - loodus" (tootmispraktika, inimese looduse ümberkujundamine). Teiseks on see "isik-inimene" suhe (sotsiaalajalooline praktika). Ühiskondlike suhete struktuuri võib käsitleda ka avaliku elu subjektide vaatenurgast. Sel juhul saab esile tõsta suhteid, mis tekivad klasside, ühiskondlik-etniliste kogukondade, konfessioonide, sotsiaalsete ja vanuserühmade, üksikisikute jms vahel.

3. Ühiskondlikke suhteid reguleerivad normid

Igas ühiskonnas on sotsiaalseid suhteid reguleerivad normid – sotsiaalsed normid. Sotsiaalsed normid on mustrid, tegevusstandardid, käitumisreeglid, mille täitmist ühiskonnaliikmelt või sotsiaalselt grupilt oodatakse ja toetatakse sanktsioonidega.

Sotsiaalseid norme on mitut tüüpi. Peamised neist on kombed, traditsioonid, õigus- ja moraalinormid.

Kombed on sotsiaalse käitumise reeglid, mida antakse edasi põlvest põlve, taastoodetakse teatud ühiskonnas või sotsiaalses grupis ning mis saavad osaks oma liikmete harjumustest, igapäevaelust ja teadvusest.

Traditsioonid on sotsiaalse ja kultuuripärandi elemendid, mida teatud ühiskondades säilitatakse, sotsiaalsed rühmad pika aja jooksul sotsiaalse pärimise protsess, selle meetodid.

Õigusnormid on üldiselt siduvad käitumisreeglid, mis on kehtestatud riigi ja seadusega. Need näitavad reeglina nende rakendamise tingimused, reguleeritud suhete subjektid, nende vastastikused õigused ja kohustused, samuti sanktsioonid nende rikkumise korral.

Moraalinormid on teatud käitumise nõuded, mis põhinevad sotsiaalselt aktsepteeritud ideedel heast ja kurjast, õigest ja lubamatust. Nad toetuvad ainult avalikkuse toetusele.

Erinevad autorid teevad ettepaneku määratleda iseseisvatena teisi sotsiaalseid suhteid reguleerivaid norme: poliitilisi, religioosseid, esteetilisi jne. Sotsiaalsed normid võivad areneda spontaanselt või olla teadlikult loodud, kinnistatud ja väljendatud suuliselt või kirjalikult. Vaatamata suurtele erinevustele omavahel, on sotsiaalsetel normidel mitmeid ühiseid jooni: need on inimeste käitumisreeglid ühiskonnas, need on üldist laadi ehk adresseeritud kõigile.

inimestevahelised suhted, mis on loodud nende ühise praktilise ja vaimse tegevuse käigus; jagunevad materiaalseteks ja ideoloogilisteks. Materiaalsete hüvede tootmine on inimühiskonna eksisteerimise ja arengu aluseks. Seetõttu on kõigist O. o. olulisemad on tootmis- ja majanduslik. Tootmissuhted on aluseks kõigile teistele O.O. - poliitiline, juriidiline, moraalne, religioosne jne. Kõigi haridusorganisatsioonide vastastikuse sõltuvuse ja nende seoste mõistmine tootmisorganisatsioonidega võimaldas esimest korda teaduslikult selgitada ühiskonna ajaloolise arengu mustreid.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

AVALIKUD SUHTED

suhted, mille elementidena on: 1) subjektid koos nende staatuste ja rollide, väärtuste ja normidega, vajaduste ja huvidega, stiimulid ja motiivid; 2) subjektide tegevuse ja nende vastasmõju sisu, nende vastasmõjude olemus - sotsiaalsete vahetuste samaväärsus või mittevõrdväärsus, tegevuse sõltumatuse või kontrollitavuse määr; 3) suhete hindamine, mida teostavad subjektid, võrreldes nende suhete elemente teiste sarnastes suhetes osalevate subjektide suhete elementidega; 4) struktuurid ja normid, mis tagavad suhete stabiilsuse ja nende taastootmise institutsionaliseerimise igapäevaelus.

Ühiskondlike suhete subjektid on üksikisikud, väikesed ja suured rühmad, territoriaalsed kogukonnad, etnilised rühmad, organisatsioonid, sotsiaalsed institutsioonid ja suured ühiskonnad ise tervikuna. Vastavalt sellele eristatakse suhteid inimestevahelise, grupisisese ja grupisisese, kohaliku, etnilise, organisatsioonilise, institutsionaalse, riigisisese ja rahvusvahelise suhte vahel. Täheldatakse ka erinevaid subjektidevahelisi seoseid, kui indiviid suhtleb organisatsiooniga, organisatsioon satub konflikti etnilise rühmaga jne.

Õppeaine sisu järgi eristatakse sotsiaalseid suhteid ühiskonna põhieluvaldkondade järgi: majanduslik, sotsiaalne, poliitiline, moraalne, ideoloogiline jne. Igal seda tüüpi sotsiaalsetel suhetel on oma alused, mis eristavad seda teistest: majanduslikud. suhted tekivad kaupade ja teenuste tootmise, vahetamise ja jaotamise alusel; sotsiaalne - põhineb erinevate subjektide staatustel sotsiaalses struktuuris ja ühiskonnas tervikuna; poliitiline - avaliku võimu alusel jne. Iga sotsiaalsete suhete tüübi konkreetne sisu muutub ajalooliselt koos kogu ühiskonna muutumisega. Pärast esilekerkimist kinnistuvad inimeste igapäevaelus järk-järgult uued sotsiaalsete suhete elemendid, mis omandavad sotsiaalsete institutsioonide iseloomu, mis pidevalt taastoodavad ennast ja oma suhteid keskkonnaga.

Sotsiaalsed suhted on oma olemuselt ja sisemiselt sisult väga mitmekesised. On otseseid ja kaudseid, otseseid ja kaudseid, formaliseeritud ja mitteformaalseid suhteid. Sotsiaalsete suhete subjektide jaoks on kõige olulisem nende suhete võrdsus või ebavõrdsus: võrdsus ja ebavõrdsus, koostöö ja konkurents, domineerimine ja alluvus, antagonism ja koostöö. Mitte vähem oluline on tendents, kus sotsiaalsed suhted muutuvad subjektide üle domineerivaks jõuks ja muutuvad nende interaktsioonide võõrandumiseks.

Filosoofilises aspektis on võtmeküsimuseks omavaheliste suhete olemus erinevat tüüpi sotsiaalsed suhted: kas nende suhted on oma olemuselt mitmuslikud, multifaktoriaalsed või on igat tüüpi sotsiaalsete suhete õigustum monistlik jaotus kahte rühma - determinatiivseks (esmane, materiaalne) ja määratletavaks (sekundaarne, ideoloogiline).

K. Marxi ja F. Engelsi loodud materialistlik ajalookäsitus tuleneb monistlikust jaotusest, mis võimaldab ühtselt positsioonilt selgitada kogu inimkonna ajalugu, iga ühiskonna fundamentaalset ülesehitust, toimimist ja arengut. Marksism identifitseerib majandus- ja tootmissuhteid materiaalsetena, mille olemuse määravad ühiskonna tootlikud jõud ja mis ei sõltu inimeste tahtest ja teadvusest. Need on aluseks, mille alusel tekivad sellele vastavad (selle poolt määratud) poliitilised, õiguslikud, moraalsed ja muud ideoloogilised suhted pealisehitise kujul (vt Alus ja pealisehitus). Tootmisjõudude arenedes satuvad nad konflikti tootmissuhetega, mis toob kaasa revolutsioonilise muutuse baasis ja pealisehituses, kogu sotsiaalsete suhete süsteemis. Üks ühiskondlik moodustis asendub teisega.Ideoloogiliste suhete põhjus-tagajärg sõltuvus materiaalsetest suhetest ei ole üheselt mõistetav ja hõlmab pealisehituslike suhete vastupidist mõju põhilistele; näiteks sotsialistlik revolutsioon algab eelmise poliitilise pealisehitise hävitamisest ja uue loomisest, mis ehitab aktiivselt sotsialistliku ühiskonna aluseid ja ise muutub selle mõjul.

20. sajandi sotsiaalteaduses. Levinud on ka muud lähenemisviisid. Nii põhjendas M. Weber protestantismi vaimu (selle väärtuste ja normide) olulist rolli kodanlike majandussuhete kujunemisel Lääne-Euroopas ja Põhja-Ameerikas. Seda ajaloolist näidet tõlgendatakse kui üht tõendit kultuuri määravast mõjust majandusele. P. A. Sorokin, tuginedes paljude maailma riikide 2000 aasta pikkuse kultuuriloo uurimisele, pakkus välja sotsiaalkultuurilise lähenemise, milles kultuurilised ja sotsiaalsed suhted (sealhulgas majanduslikud) on korrelatsioonis kui võrdselt mõjukad, mitte ühepoolselt määravad toimimist ja arengut. ühiskonnast.

Sotsiaalsete suhete kui tervikliku süsteemi pluraalsete seoste kõige üldisem ja mõjukaim kontseptsioon on struktuurne funktsionalism (T. Pearson, R. Merton). Siin on lähtepunktiks sotsiaalse tegevuse struktuur, mis sisaldab nelja funktsiooni (kohanemine, eesmärgi saavutamine, integratsioon, latentsus) ja vastavaid alamsüsteeme (käitumuslik, isiklik, sotsiaalne, kultuuriline), millest igaüks ühendab tegurite ja suhete kogumit. Nende alamsüsteemide suhe on olemuselt kahetine: määrava energia vood liiguvad käitumuslikust allsüsteemist läbi isikliku ja sotsiaalse kultuurilise; kuid infokontrolli hierarhia on vastupidise suunaga: kultuuris sisalduvad kõrgeima järgu informatsiooni üldistused kontrollivad sotsiaalse, seejärel isikliku ja lõpuks käitumusliku allsüsteemi vastavaid üldistusi. Tervikliku süsteemi moodustava nelja suhete alamsüsteemi tegelik omavaheline seotus osutub kahe vastassuunalise mõjuvoo keeruliseks tulemuseks.

Uusimad lähenemised sotsiaalsete suhete olemuse ja seoste mõistmiseks keskenduvad inimesele kui tegevuse ja suhete subjektile (Margaret Archer, W. Buckley, E. Giddens, M. Crozier, A. Touraine, P. Sztompka, A. Etzioni) . Lisaks struktuur-funktsionaalsele mudelile pakutakse välja morfogeneesi, kujundite ja süsteemide vastastikuse sõltuvuse ning sotsiaalse reaalsuse kui teatud aktiivsuskoefitsiendi mõisted. Taas tulevad esile varajase Marxi humanistlik lähenemine, tema dialektiline tegevuskontseptsioon ja inimese võõrandumise ületamise probleem.

Lit.: Weber M. Mõnedest sotsioloogia mõistmise kategooriatest – Sama. Valitud teosed. M-, 1990; Marx K. Poliitökonoomia kriitika poole. Eessõna – Marx K., Echgelsf. Teosed, kd 13; Pearson T. Ühiskonna mõiste - “Tesis”, 1993, kd 1, nr 2; Sorokin P. Sotsiokultuuriliste nähtuste üldine struktuur, - Raamatus: Inimene. Tsivilisatsioon. Ühiskond. M., 1992; Sztompka P. Sotsiaalsete muutuste sotsioloogia. M., 1996; Archer M. Kultuur ja agentuur Cambr., 1988; CivwrM., Freiberg E. Näitlejad ja süsteemid. Chi.-L., 1980; EtyoniA. Aktiivne seltskond. N. Y, 1968; GiddensA. Ühiskonna põhiseadus Cambr., 1984; LuhmannN. Sotsiaalne süsteem. Fr./M., 1993; Merlon R. Sotsiaalteooria ja sotsiaalne struktuur. Glencoe, 1968; Pamons T. Sotsiaalne süsteem. N.Y., 1964; TouraineA. Ühiskonna isetootmine. L„ 1977.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓