Haridus kui pedagoogilise tegevuse nähtus. Haridus kui sotsiaalne ja pedagoogiline nähtus

Hariduse olemus

Haridus kuulub sotsiaalsete nähtuste hulka ning toimib ühiskonna elu ja arengu ühe tegurina. Otseses tähenduses tähendab “kasvatus” lapse toitmist ja toitmist. Arvatakse, et selle termini tõi teadusesse 18. sajandi keskpaiga vene valgustaja. I. I. Betsky, kelle tegevus oli suunatud "uue tõu inimeste" loomisele hariduse kaudu.

Kuna haridus on keeruline sotsiaalkultuuriline nähtus, on see paljude humanitaarteaduste uurimisobjekt, millest igaüks analüüsib selle nähtuse oma aspekti:

Kui vaadata kasvatust bioloogilisest vaatenurgast, siis leiame kasvatusele eelnevatest mõnevõrra erineva iseloomujoone: loomariigis aitab ema beebil eluga kohaneda ja tal on aega eluliste oskuste arendamiseks, ta. teeb seda, järgides loodusele omast tugevaimat instinkti, mille rakendamine tagab pikaealisuse; Ema tegevuses puudub sihipärasus, mis tuleneb sotsiaalse olukorra või elusituatsiooni analüüsist. Haridus loomamaailmas on alles tulevase inimhariduse algus, püramiidi vundament, mille inimkond on oma eksisteerimise ajaloo jooksul ehitanud, mõistes üha enam vanemate jõupingutuste suurt rolli, mis on suunatud nooremate ellu astumisele, ja andes neile suunatud jõupingutustele üha enam eesmärki.

Sotsioloogia uurib isikliku arengu sotsiaalseid probleeme, see tähendab, et see tuvastab ühiskonnakorralduse tunnused, mille ühiskond riiklike dokumentide kujul haridussüsteemile annab; määrab hariduse piirkondlikud ja sotsiaal-kultuurilised omadused; uurib seost spontaansete sotsiaalsete mõjude ja suunatud mõju vahel inimesele sotsialiseerumise ja kasvatuse protsessis. Haridus on sotsiaalsest aspektist vaadatuna noore põlvkonna sihikindel ettevalmistamine eluks antud ja tulevases ühiskonnas, mis viiakse läbi spetsiaalselt loodud riiklike ja avalike struktuuride kaudu, mida ühiskond kontrollib ja kohandab.

Filosoofia uurib inimese kognitiivset, väärtus-, sotsiaalpoliitilist, moraalset ja esteetilist suhtumist maailma, st avab hariduse ontoloogilisi ja epistemoloogilisi aluseid; sõnastab kõige üldisemad ideed hariduse kõrgeimate eesmärkide ja väärtuste kohta, mille järgi määratakse selle konkreetsed vahendid. Filosoofilisest aspektist vaadatuna on haridus sihikindel protsess ühe põlvkonna ja teise põlvkonna vahel, elu teatepulga ülekandmine vanemalt põlvkonnalt nooremale ning elus kui ühe põlvkonna asendumine teisega, ilmneb haridus kui sellise muudatuse tingimus. Rääkima filosoofiline meel Mõiste "haridus" nõuab sõna enda uurimist. Vajalikud uuringud viis läbi ja avaldas T.S. Karachentseva oma artiklis "Filosoofia haridus- ja haridusfilosoofia". Sõnas “haridus” eraldab ta alusena semantilise verbi “toitma”. Moraalsed teadmised imenduvad vastsündinud beebisse ja seejärel toidavad nad teda eluvormide kaudu vaimuga. Hiljem täitunud, olles kasvanud täisväärtuslikuks isiksuseks, toidab ta ise armastuse, usalduse, kaasatuse, vihkamise, hirmu kaudu, mõjutades seeläbi seda inimmaailma.

Tegusõna “toitumine” teatav ebamäärasus omandab eesliite “taastamine” kaudu teatud vormi -: taastamine, taastamine, tootmine, ülestõusmine, taastamine. „Hariduses omandab inimene tonaalsuse selguse ja väljendusrikkuse; kõnekindlus, mälu, tulevikuväljavaated, proovib kultuurirolli ja paneb selga sotsiaalse kostüümi. Nii kõlab isiksuse tundmine ja hindamine läbi seda toitva pinnase sõnas “haridus”, vabaduse energia omandamine sellega seoses. Vos – toites inimene kasu enda elu ja tegelikkus või vastupidi, olenevalt mulla kvaliteedist, mida ta toidab.

Kasvatuse psühholoogilisel kajastusel on oma sisu, sest psühholoogia märgib kasvatuses apellatsiooni noore reflekteerimisvõimele. maailm teadvuses ja psühholoogilisest vaatenurgast saab haridust analüüsida kui inimese maailma peegeldamise ja maailmaga suhtlemise võime sihipärase arendamise protsessi.

Kasvatusobjektiks on alati professionaalne õpetaja või täiskasvanu, kes teadlikult ja sihikindlalt panustab lapse kultuuri konteksti.

Kui käsitleda haridust kui sotsiaalset nähtust, siis tuleks seda määratleda kui noorema põlvkonna ühiskonnaellu sisenemise keerukat ja vastuolulist sotsiaalajaloolist protsessi, mille tulemuseks on põlvkondade kultuuriline ja ajalooline järjepidevus.

Haridust kui sotsiaalset nähtust iseloomustavad mitmed põhijooned, mis väljendavad selle olemust:

• · see on igavene, vajalik ja üldine nähtus, mis ilmnes koos inimühiskonnaga ja eksisteerib seni, kuni ühiskond ise elab;
• · haridus tekkis praktilisest vajadusest tutvustada nooremale põlvkonnale ühiskonna elutingimusi;
• · ühiskonna arengu igal etapil on haridus oma eesmärgi, sisu ja vormide poolest spetsiifilise ajaloolise iseloomuga, mille määrab antud ühiskonna olemus ja elukorraldus;
• · nooremate põlvkondade kasvatamine toimub suhtlus- ja tegevusprotsessis sotsiaalse kogemuse omandamise kaudu;
• · kui täiskasvanud saavad teadlikuks oma haridussuhetest lastega ja seavad endale teatud eesmärgid teatud omaduste arendamiseks lastes, muutuvad nende suhted üha pedagoogiliselt fokusseeritumaks.

Seega on haridus kui sotsiaalne nähtus objektiivselt eksisteeriv ja konkreetsetele ajaloolistele tingimustele ellu viidud viis noorema põlvkonna ettevalmistamiseks täisväärtuslikuks eluks ühiskonnas. Praegusel etapil peetakse haridust kui sotsiaalset nähtust kõige sagedamini "sotsialiseerumise" sünonüümiks, mida mõistetakse kui inimese integreerumist süsteemi. sotsiaalsed suhted, erinevat tüüpi sotsiaalseteks kogukondadeks (rühm, asutus, organisatsioon), kui subjekti kultuuriliste elementide, sotsiaalsete normide ja väärtuste assimilatsioon, mille alusel kujunevad isiksuseomadused.

Lapsevanemaks olemine kui pedagoogiline nähtus on sihikindel, süstemaatiliselt organiseeritud protsess, mida rakendavad eriväljaõppega inimesed (õpetajad). erinevat tüüpiõppeasutused ja keskendunud ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormide ja -reeglite valdamisele. Selles mõttes on haridus tihedalt seotud mitmete psühholoogiliste ja pedagoogiliste kontseptsioonidega, millest peamised on järgmised:

• * moodustumine on protsess, mis on suunatud teatud muutustele inimeses (füüsiliste ja isiklike uute moodustiste ilmnemine) ja viib lõpetatud tulemuseni;
• * areng on isiksuse progresseeruva liikumise protsess, mille määravad sisemised (füsioloogilised, vaimsed, pärilik-bioloogilised) vastuolud ja välised (ökoloogilised, sotsiaalkultuurilised jne) tegurid;
• * eneseareng - subjekti tegevus iseenda, oma "mina" loomiseks, sealhulgas subjekti igasugune teadlikult või alateadlikult, otseselt või kaudselt läbi viidud tegevus, mis viib vaimsete ja füüsiliste funktsioonide järkjärguliste muutusteni; annete ja võimete parandamine;
• * eneseharimine on õppeaine teadlik tegevus, mis kulgeb paralleelselt haridusega, viiakse ellu selle mõjul ja mille eesmärk on arendada isiklikult olulisi omadusi ja parandada elustiili vaimsete väärtuste, traditsioonide ja tavade arendamise kaudu, mis on antud standardiks. individuaalne.

Haridus on pedagoogilise protsessi põhikomponent, äärmiselt keeruline sotsiaalne nähtus, mille eesmärk on arendada õpilastes teaduslikku maailmapilti, isiklikke kodanikuväärtusi, intellektuaalset, professionaalset, moraalset, juriidilist, füüsilist ja keskkonnaarengut.

Haridusel kui terviklikul protsessil on kaks poolt: väline (omakasvatus, haridustegevus kui sotsiaalse kogemuse edasiandmine) ja sisemine (enesekasvatus, sihipärane enesetäiendamise protsess tegevuse, käitumise, vaimse rikastamise sotsiaalse kogemuse assimileerimise kaudu ). Seetõttu on see üks inimkonna põhitegevusi.

Filosoofiline kategooria “olemus” peegeldab esiteks sügavaid seoseid ja sisesuhteid, mis määravad antud nähtuse põhijooned ja arengusuunad; teiseks välise (objektiivse) üleminek sisemisse (subjektiivsesse), see tähendab inimteadvusesse. Seega tähendab olemus etteantud asja või nähtuse tähendust, seda, mis ta on kontrastina kõikidele teistele asjadele.

Keskmes haridusprotsess seisneb haridussuhete süsteemis, tagades õpetajate ja õpilaste suhtluse sotsiaalselt määratletud isiksuse kujunemise eesmärkidel. Haridusprotsessi olemus on õpilase psühholoogiliselt ja pedagoogiliselt põhjendatud tegevuse oskuslik organiseerimine ja stimuleerimine õpetaja poolt, motivatsiooni kujundamine ja säilitamine pidevaks loominguliseks enesetäiendamiseks, ühiskonnas stabiilsete käitumisvormide kujundamine oskuste ja oskuste kaudu. harjumused, pidev abi, toetus, kaastunne ja empaatia.

Traditsiooniliselt pedagoogikas käsitleti "hariduse" kategooriat erinevatest aspektidest, nimelt:

1) laiemas mõttes(sotsiaalse nähtusena: sotsiaalse nähtusena: isiksuse kujunemise protsessi ja tulemusena; isiksuse kujunemise protsessina tervikuna);

2) kitsamas tähenduses(pedagoogide mõju või mõjude süsteem õpilastele; spetsiifiline sotsiaalsete ja vaimsete väärtuste kujunemise protsess, väärtusorientatsioonide süsteem ja vastav käitumine).

3) eripedagoogilises mõttes kui isiksuse arengu eesmärgipärase mõjutamise protsess ja tulemus;

4) laiemas pedagoogilises mõttes kui mõiste “kasvatus” hõlmab nii õpetamisprotsessi kui ka kasvatamist ennast, st pedagoogilist protsessi tervikuna .

Lähenemisviiside erinevus põhjustab selle mõiste teaduslikul tõlgendamisel teatud raskusi, seetõttu toome välja selle peamised kategoorilised tunnused.

Haridus on sotsiaalajalooline nähtus- see on sotsiaalse kogemuse, vaimse kultuuri edasiandmise ja assimileerimise protsess, mis on suunatud isiklikule arengule. Rahvuskasvatus on universaalse humanistliku ja demokraatliku kasvatuse konkreetne ajalooline ilming (L. Kuz, M. Stelmahhovitš, M. Kasjanenko).

Haridus on protsess isiksuse kujunemine ja areng, viib teatud muutusteni selle struktuuris (Ju. Babansky, N. Kuzmina, Kostjuk, M. Boldirev) indiviidi mitmetahulise vaimse rikastamise protsessi (V. Sukhomlinsky); kahe hariduses osaleja (S. Shabanov, G. Legenky, M. Talanchuk) interaktsiooni protsess.

Hariduse mõju isiksuse arengule, mida ei mõisteta pedagoogilise mõju mehaanilise projektsioonina õpilasele, vaid pedagoogilise interaktsiooni subjektide sisemise sügava tööna, mis äratab nende aktiivsust (B. Ananjev, N. Kuzmina, G. Štšukina, I. Bekh) .

Lapsevanemaks olemine on suhtlemineõppeprotsessi subjektide ja objektide kogum, mille tagajärjeks on vastastikused muutused nende käitumises, tegevuses, suhetes, hoiakutes (N. Kuzmina, V. Genetsinsky, L. Talanchuk).

Haridus on tegevus- sihikindel, mitmekesine I. Monoszon, B. T. Lihhatšov) omavahel seotud (A. Kitov, M. Boldirev) kollektiiv loominguline tegevus(I. Ivanov, Sh. Amonašvili, Yu. Azarov).

Lapsevanemaks olemine on juhtimine isiksuse kujunemise ja arengu protsess vastavalt ühiskonna vajadustele (B. Ananjev, S. Batištšev, Kostjuk, V. Žuravlov, V. Jakunin).

Haridus on teejuhiksõpilaste isiksuse, kalduvuste, võimete arendamine vastavalt ühiskonna vajadustele (M. Danilov, F. Korolov, Kostjuk, G. Štšukina).

Seega võime järeldada, et haridus on:

sotsiaalne nähtus, mille määravad loomulikud kalduvused;

teatud muutusteni viiv protsess;

isikliku arengu juhtimine ja juhendamine;

pedagoogilise protsessi kõigi objektide tegevus;

arendustegevused.

Tuvastatud tunnused ei ole universaalsed, kuid võimaldavad esitada kasvatusprotsessi eripärasid ning kinnitada selle keerukust ja mitmemõõtmelisust.

"Kasvatuse" mõiste läbiviidud kategooriline analüüs võimaldab sõnastada selle määratluse järgmisel kujul: kasvatus on isiksuse teadliku arengu protsess, mis viiakse läbi õpetaja-kasvataja mõjul. ühistegevus suunatud õpilastele moraalse enesearengu meetodite valdamisele ja sotsiaalsete suhete kogemusele.

Struktuurielemendid kasvatusprotsess; tema ülesanded; sisu; hariduse vormid, meetodid ja vahendid; tulemused; haridustulemuste korrigeerimine.

Struktuurielementide järgi eristatakse neid põhikomponendid haridusprotsess, nimelt:

motiveeriv komponent - mis seisneb hariduse eesmärgi kindlaksmääramises ja õpilaste motivatsioonisfäärile avalduva mõju korraldamises;

hariduse edenemises osalejad - haridusliku suhtluse subjektid (aine 1 - õpetaja, kasvataja, vanemad; aine 2 - laps, üliõpilane, õpilane)

õppeprotsessis osalejate ühistegevuse viisid - selle töö vormid, meetodid, vahendid, tehnikad;

tulemuseks on kujunenud isiksus (teatud isikuhariduse tase).

Õpilane suhtleb õpetajaga teadlikult. Seega on haridussuhted alati subjekti-subjekti iseloomuga. Haridusprotsess- aktiivne, eesmärgistatud ja mõtestatud suhtlemine õpetajate ja õpilaste vahel, mille käigus viimased omandavad teatud teadmistepagasi, omandavad praktilisi oskusi ja oskusi sobivaks käitumiseks, arendavad igakülgselt oma emotsionaalset, sensoorset, tahte-, motivatsioonisfääri ja muid juhtivaid isiksuseomadusi, kujundavad nende sisemine vaimne maailm.

Haridus on mitmefaktoriline protsess. Haridusprotsess sõltub objektiivsetest ja subjektiivsetest teguritest.

Objektiivsed tegurid on: Ukraina arengu tunnused üldiselt ja haridusasutuste süsteemi iseärasused; majanduse ümberstruktureerimine turupõhimõtetel; sotsiaalsfääri arengu tunnused; rahvuslike traditsioonide taaselustamine, rahvapedagoogika; keskkonnamõju.

Subjektiivsetele teguritele hõlmavad: perekonna sotsiaalset ja pedagoogilist tegevust ja avalikud organisatsioonid; haridustegevus õppeasutused; meedia ja kultuuri suunatud tegevus; kooliväliste asutuste õppetegevus ja kirikutegevus.

Hariduse eesmärk

Hariduse eesmärk- see on isiksuseomaduste kogum, mida ühiskond püüab kasvatada. See on massilise objektiivse iseloomuga ja peegeldab üldistatud kujul inimese ideaali. Ideaalne- see on ettekujutus inimkäitumise ja inimestevaheliste suhete mustrist, mis on kujunenud elu eesmärgi mõistmise mõjul. Igasugune haridus – alates kõige väiksematest valitsusprogrammidega üritustest – on alati eesmärgipärane. Eesmärgita haridust pole olemas. Kõik komponendid on eesmärkidele allutatud: õppe sisu, korraldus, vormid, meetodid. Hariduse eesmärgid määravad ühiskonna arengu vajadused, sõltuvad tootmismeetodist, edenemise tempost ja saavutatud arengutasemest. pedagoogiline teooria ja tavad, ühiskonna võimalused. Seega on hariduse eesmärk spetsiifilise ajaloolise iseloomuga ja muutub vastavalt ühiskonna sotsiaalsele, vaimsele ja materiaalsele arengutasemele. Seetõttu on hariduse ideaal ja eesmärk inimkonna ajaloolise arengu jooksul muutunud.

Nii keskendusid Vana-Kreekas hariduse eesmärgid selliste tunnuste arendamisele nagu julgus, patriotism, kuulekus, osavus, füüsiline jõud. Ateena oli teravas kontrastis Spartaga. Haridusprogramm pööras suurt tähelepanu intellektuaalsetele ja esteetilistele eesmärkidele: lugemise, kirjutamise, loendamise jms õpetamine, spordi mängimine, muusika, ajaloo, draama, luule, retoorika õppimine. Renessansiaegsed edumeelsed tulid selle ideega välja harmooniline areng isiksus kui hariduse üldine eesmärk. Makarenko uskus, et hariduse eesmärk on inimese isiksuse programm, inimese iseloomu programm. Samas pani ta iseloomu mõistesse kogu isiksuse sisu, s.t. ja väliste ilmingute olemus ja sisemine veendumus ning poliitiline haridus ja teadmised – tervikpilt inimese isiksusest.

Hariduse üldeesmärk praegusel etapil - igakülgselt ja harmooniliselt arenenud, sotsiaalselt aktiivse isiksuse kujunemine, kes oma elutegevuses juhindub universaalsest (au, südametunnistus, inimväärikus, õiglus) ja kultuurilis-rahvuslikust (töökus, vabadusearmastus, suveräänsus) , conciliarity jne) väärtusi.

Niisiis on riikliku haridussüsteemi hariduse kontseptsiooni kohaselt koos hariduse üldeesmärgiga Ukraina rahvusliku hariduse peamine eesmärk noorte sotsiaalsete kogemuste omandamine, vaimsete väärtuste pärimine. Ukraina rahvas, kõrgkultuuri saavutus rahvustevahelised suhted, kujunemine noorte seas, olenemata rahvusest, Ukraina riigi kodaniku iseloomujoontest, moraalsest, kunstilisest, esteetilisest, juriidilisest, töö-, keskkonnakultuurist.

Indiviidi igakülgse arengu idee elluviimine, võttes arvesse individuaalsust ja olemasolevaid sotsiaal-majanduslikke tingimusi, eeldab moraalse, tsiviil-, vaimse, moraal-esteetilise, töö- ja kehalise kasvatuse ühtsust. Haridusprotsess on suunatud teadusliku maailmavaate ja üldinimlike väärtuste kujundamisele, rahvuslikele ja rahvuskultuur, kõrgelt moraalsed inimsuhted, kõrged kodanikuomadused, sügav kutsekoolitus täielikuks, sotsiaalseks aktiivne elu. Seetõttu sisaldab hariduse sisu selle protsessi üldisi aspekte ja omadusi, ligitõmbavust inimtegevuse põhiliikidele inimlike suhete tingimustes, samuti individuaalne programm eneseharimine ja areng (tervikteadusliku maailmavaate ja väärtusorientatsioonide kujundamine, tegevuskultuur, inimsuhete kultuur, võimed, emotsionaalselt väärtusliku suhtumise kogemus ümbritsevasse reaalsusesse ja iseendasse). Seega on hariduse sisuks teadmiste, tõekspidamiste, oskuste, omaduste ja isiksuseomaduste süsteem, stabiilsed käitumisharjumused, mida õpilased peavad oma eesmärkidele ja eesmärkidele vastavalt omandama.

Hästi korraldatud haridus peaks valmistama inimest ette täitma elus viit rolli – kodanik, töötaja, pereisa, omanik, tarbija. Kõik need rollid nõuavad inimeselt teatud teadmisi, oskusi ja omandatud omadusi.

Kodanik: kodanikukohustuste täitmine; rahvusliku uhkuse ja patriotismi tunne; austus põhiseaduse, valitsusorganite, riikluse sümbolite vastu; vastutus riigi saatuse eest; hoolikas suhtumine riigi rahvuslikku rikkust, keelde, kultuuri, ühiskondlikku aktiivsust; demokraatlike põhimõtete järgimine; aktiivne elupositsioon.

Töötaja: distsipliin ja vastutustunne; tõhusus ja organiseeritus; üld-, eri- ja majandusteadmised; loominguline suhtumine töösse; ametiuhkus, austus meisterlikkuse vastu; lugupidamine töötavate inimeste vastu.

Peremees: töökus, vastutustunne; taktitunne, suhtlemiskultuur; mitmekülgne haridus; õigusnormide ja seaduste tundmine; praktilise pedagoogika tundmine; psühhoseksuaalne valmisolek; valmisolek abielluda ja täita abielukohustusi; lugupidamine oma vanemate, vanurite vastu.

Omanik: vastutus; õigusnormide ja seaduste tundmine; õigusteadvus; raske töö; majandusalased teadmised; austus valitsusasutuste vastu, ühine kultuur.

Tarbija: ettevaatlikkus, tähelepanelikkus, majandusteadmised, tarbija õiguste ja kohustuste tundmine, suhtluskultuur, taktitunne, üldkultuur ja tarbimiskultuur, ühiskondlik aktiivsus, vastutustunne.

Kasvatus.

A.kasvatus laias sotsiaalses mõttes -

totaalsus mõjusid kõik avalikud institutsioonid, pakkudes kogunenud sotsiaal-kultuurilise kogemuse ülekandmine põlvest põlve, moraalinormid ja väärtused.)

SEE ON MÄÄRATLUS, MIDA PEATE TEADMA

Haridus on sihipärase kontrollitud sotsialiseerumise protsess(perekonna-, usu-, koolihariduse kaudu)...

Tegelikult haridust samastatakse siin sotsialiseerumisega .

B.kasvatus laiemas pedagoogilises mõttes - sihipärane haridus mida teostab haridussüsteem institutsioonid ;

IN.kasvatus kitsas pedagoogilises mõttes - haridustöö, mille eesmärk on teatud omaduste, vaadete, uskumuste, suhete süsteemi kujunemine lastel;

G.kasvatus veelgi kitsamas mõttes - konkreetsete haridusprobleemide lahendamine(näiteks teatud kvaliteediga haridus jne)

Lapsevanemaks olemise erinevad määratlused

1 Kasvatus– loominguline, eesmärgipärane interaktsiooni protsessõpetajaid ja õpilasi luua optimaalsed tingimused ühiskonna sotsiaalsete ja kultuuriliste väärtuste arendamise korraldamiseks ja selle tulemusena nende individuaalsuse arendamiseks, isiksuse eneseteostuseks /Malenkova/.

2 Kasvatus – protsessi eesmärgipärane mõju, mille eesmärgiks on ühiskonnas eluks vajaliku sotsiaalse kogemuse lapse omastamine ja ühiskonnas aktsepteeritud väärtussüsteemi kujundamine /Smirnov S.A./.

3 Kasvatus on keskendunud ja omavahel seotud õpetajate ja õpilaste tegevus, nende suhted selle tegevuse käigus aidates kaasa üksikisikute ja meeskondade kujunemisele ja arengule /N.I. Boldyrev/.

4 Kasvatus Seal on mõju meie koolitatavate südames /L.N.Tolstoi/.

5 Kasvatus Seal on assimilatsioon universaalselt oluline sotsiaalne kogemus /Yu.K.Babansky/.

6 Kasvatus– see on eesmärgipärane arendusprotsessi juhtimine isiksus /H.J.Liimets/.

7 Kasvatus – ettevalmistusprotsess inimestest tööle ja muule kasulik tegevus ühiskonnas mitmekülgsete sotsiaalsete funktsioonide täitmiseks /ped. sõnastik 1988/.

8 Kasvatus- See isiksuse kujunemine oma elu ja saatuse loojana.

Haridus kõigis selle ilmingutes aitab arendada moraali. Hariduse olemus on suhete loomine ümbritseva maailmaga (Malenkova).

Kõrval institutsionaalsed atribuut eraldama

perekond,

kool,

kooliväline,

konfessionaalsed (religioossed),

haridus elukohas (kogukonnas), samuti

haridus laste- ja noorteorganisatsioonides ning erialades õppeasutused(lastekodud, internaatkoolid).

HARIDUSE PARADIGMAD

Hariduse olemuse teoreetilise põhjendamise ja selgitamise käigus eristatakse kolme peamist: paradigmad esindades teatud suhtumine sotsiaalsetesse ja bioloogilistesse teguritesse.

1 Paradigma sotsiaalne haridus (P. Bourdieu, J. Capel, L. Cros, J. Fourastier) keskendub ühiskonna prioriteet inimkasvatuses .

Selle toetajad soovitavad õige pärilikkus läbi koolitatava lapse sobiva sotsiaal-kultuurilise maailma kujunemise.

2 Teise toetajad biopsühholoogiline paradigma(R. Gal, A. Medici, G. Mialare, K. Rogers, A. Fabre) tunnevad ära inimestega suhtlemise tähtsussotsiaalkultuuriline maailm ja samal ajal kaitsta indiviidi sõltumatust viimase mõju eest .

3 Kolmas paradigma keskendub sotsiaalsete ja bioloogiliste, psühholoogiliste ja pärilike komponentide dialektilisele vastastikusele sõltuvusele kasvatusprotsessis (Z.I. Vasilyeva, L.I. Novikova, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky).

HARIDUSE REGULEERIMUSED

1. Hariduse sõltuvus ühiskonna sotsiaal-majandusliku, poliitilise ja kultuurilise arengu tasemest.

2. Hariduse ja isiksuse arengu ühtsus ja seos.

3. V. Levi: mida tugevam on meie haridussurve, seda vähem õpime tundma lapse tõelist elu ja sisemaailma .

4. Laps areneb normaalselt kasvatusprotsessis korraldatavates tegevustes eeldusel, et tema sisemine seisund on positiivne (rõõm, õnn, vaimsus, rõõmsameelsus, Head tuju, usaldus teiste armastuse ja lugupidamise vastu, turvatunne).

5. Haridusprotsess on tõhus, kui selles osalevat last tajutakse tervikliku inimesena koos kõigi eeliste ja puudustega, koos kõigi kasvuraskuste ja vastuoludega., koos kogu selle mitmekülgsete suhete süsteemiga ümbritseva maailmaga.

6. Paralleelpedagoogilise tegevuse /seadus/: “Laste elus pole ainsatki sõna, ühtki fakti, ühtki nähtust või suhet, millel lisaks elulisele tähendusele poleks ka kasvatuslikku tähendust."(I. F. Kozlov).

KASVATUSE PÕHIMÕTTED

- suunavad ideed, regulatiivsed nõudedõppeprotsessi korraldamisele ja läbiviimisele.

- põhisätted, õppeprotsessi sisu, organisatsiooniliste vormide ja meetodite määramine vastavalt oma üldistele eesmärkidele ja seadustele.

* Isikukeskse lähenemise põhimõte haridusele.

*Positiivsele toetumise põhimõteõpilases.

*Humanistliku orientatsiooni põhimõte haridust.

*Isikliku tegevuse stimuleerimise põhimõte.

* Kultuurilise vastavuse printsiip/Malenkova/

*Kasvatuse põhimõte meeskonnas ja läbi meeskonna.

*Õpilase tajumise ja aktsepteerimise põhimõte sellisena, nagu ta on /Malenkova/.

* Kombinatsiooni põhimõte pedagoogiline juhtimineõpilaste tegevused nende algatusvõime ja iseseisvuse arendamisel.

*Holistilise lähenemise põhimõte haridusele.

* Koostöö põhimõte, partnerlussuhted hariduses.

*Laste elu estetiseerimise põhimõte.

*Hariduse ja elu seose põhimõte.

*Põhimõte lähenedes inimesele optimistliku hüpoteesiga, isegi mõningase eksimise riskiga /A.S Makarenko/.

*Põhimõte vanuse, soo ja individuaalsed omadused õppeprotsessi korraldamisel.

TEEMA 11 HARIDUSE EESMÄRGID JA SISU

Hariduse eesmärk –

mõned ideaalne mille poole ta püüdleb ühiskond.

Hariduse eesmärki tuleb mõista need ettemääratud (ennustatud) tulemused nooremate põlvkondade ettevalmistamisel eluks, nende isiklik areng ja moodustamine, mille poole püüavad nad kasvatustöö protsessis jõuda.

Hariduslikud eesmärgid- See oodatavad muutused inimeses(või inimeste rühm), mis viiakse läbi spetsiaalselt ettevalmistatud ja süstemaatiliselt läbiviidud haridusaktsioonide ja -aktsioonide mõjul.

Hariduse eesmärk väljendab ühiskonna ajalooliselt tungivat vajadust valmistada ette noorem põlvkond teatud avalike ülesannete täitmiseks.

HARIDUSE EESMÄRGID AJALOOS

Vana maailm. Hariduse eesmärk peaks olema vooruste kasvatamine.

Platon eelistab mõistuse, tahte ja tunnete kasvatamist.

Aristoteles räägib julguse ja sitkuse (vastupidavuse), mõõdukuse ja õigluse, kõrge intelligentsuse ja moraalse puhtuse kasvatamisest.

Jan Amos Comenius:"haridusel peab olema kindlalt püstitatud kolm eesmärki: 1 - usk ja vagadus; 2 - head kommeed; 3 - keelte ja teaduste tundmine."

J. Locke: Kodu hariduse eesmärk on kujundada härrasmees - inimene, kes "teab, kuidas oma asju targalt ja kaalutletult ajada".

J. J. Rousseau: "Elamine on käsitöö, mida ma tahan talle (oma õpilasele) õpetada."

KAASAEGSE HARIDUSE PÕHIESMÄRK (IDEAAL). -

TERVIKKU JA HARMOONILISELT ARENDATUD ISIKUSE KUJUMINE

Kodu sotsiaalhariduse eesmärk on avalikke ülesandeid täitma valmis isiku kujunemine töötaja ja kodanik.

Kaasaegne pedagoogiline praktika juhindub HARIDUSEESMÄRKIDE KAKS PÕHIMÕISTE:

- pragmaatiline;

- humanistlik.

1 Pragmaatiline 20. sajandi algusest paika pandud kontseptsioon. USA-s ja püsib selle nime all siiamaani "haridus ellujäämiseks" .

Selle kontseptsiooni kohaselt Kool peab kasvatama ennekõike tulemuslikku töötajat, vastutustundlikku kodanikku ja mõistlikku tarbijat.

2 Humanistlik kontseptsioon põhineb asjaolul, et hariduse eesmärk peaks olema indiviidi abistamine kõigi temale omaste võimete ja annete realiseerimisel, oma "mina" realiseerimisel.

Selle kontseptsiooni äärmuslikuks väljenduseks on eksistentsialismi filosoofial põhinev seisukoht, mis teeb ettepaneku hariduse eesmärke üldse mitte määratleda, andes inimesele õiguse vabalt valida enesearengu suunda ning piirates kooli rolli. andes ainult teavet selle valiku suuna kohta.

+++++++++++++++++++++++++

Traditsiooniliselt määratletud haridustöö valdkonnad:

- vaimne,

- moraalne,

- töö,

- füüsiline

- esteetiline;

- isamaaline (kodaniku),

- seaduslik,

- majanduslik,

- keskkonna.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

* N.M. TALANCHUK:

Sihtmärk haridus on moodustamine harmooniliselt arenenud inimene, kes on valmis ja võimeline täitma täielikult sotsiaalsete rollide süsteemi .

Laiendage kolme peamist suunda pedagoogikas ja psühholoogias isiksuse arengu probleemist.

Üks pedagoogilise teooria ja praktika keerulisi ja võtmeprobleeme on isiksuse ja selle arengu probleem spetsiaalselt organiseeritud tingimustes. Sellel on erinevad aspektid, seetõttu käsitletakse seda erinevates teadustes: arengufüsioloogia ja anatoomia, sotsioloogia, laste- ja hariduspsühholoogia jne. Pedagoogika uurib ja tuvastab kõige rohkem tõhusad tingimused isiksuse harmooniliseks arenguks koolitus- ja kasvatusprotsessis.

IN välismaa pedagoogika ja psühholoogia isiksuse ja selle arengu probleemist eristatakse kolme põhisuunda - bioloogiline, sotsioloogiline ja biosotsiaalne.

Bioloogilise koolkonna esindajad, pidades isiksust puhtalt loomulikuks olendiks, seletavad kogu inimkäitumist talle sünnist saati omaste vajaduste, ajendite ja instinktide toimega (S. Freud jt). Inimene on sunnitud alluma ühiskonna nõudmistele ja samal ajal loomulikke vajadusi pidevalt alla suruma. Selle pideva võitluse endaga varjamiseks paneb ta "maski ette" või asendab loomulike vajaduste rahuldamatuse mingit tüüpi tegevusega.

Sotsioloogilise koolkonna esindajad usuvad, et kuigi inimene sünnib bioloogilise olendina, sotsialiseerub ta oma elu jooksul järk-järgult nende sotsiaalsete rühmade mõju tõttu, kellega ta suhtleb. Mida madalam on isiksuse arengutase, seda eredamalt ja teravamalt avalduvad tema bioloogilised tunnused, eeskätt omamis-, hävitamis-, seksuaal- jne instinktid.

Biosotsiaalse liikumise esindajad usuvad, et vaimsed protsessid (aisting, taju, mõtlemine jne) on bioloogilist laadi ning sotsiaalsete nähtustena kujunevad indiviidi orientatsioon, huvid ja võimed. Selline isiksuse jagunemine ei suuda seletada ei tema käitumist ega arengut.

Haridus selle sõna laiemas tähenduses– mõju ühiskonna kui terviku isiksusele (hariduse samastamine sotsialiseerumisega);

Haridus selle sõna kitsas tähenduses- eesmärgipärane tegevus, mille eesmärk on kujundada lastes isiksuseomaduste, vaadete ja veendumuste süsteem; kohalik variant - konkreetse haridusprobleemi lahendamine (näiteks kollektivismi, ühiskondliku aktiivsuse soodustamine jne). Kaasaegses pedagoogilises kirjanduses on hariduse mõistele erinevaid määratlusi:

– noorema põlvkonna ettevalmistamine eluks;

- spetsiaalselt organiseeritud pedagoogiline mõju arenevale isiksusele eesmärgiga kujundada tema sotsiaalseid omadusi ja omadusi, mille määrab ühiskond;

– eesmärgipärase isiksuse kujunemise protsess;

– isikliku arengu protsessi eesmärgipärane juhtimine jne.

Kui analüüsida hariduse mõiste definitsioone, siis võib tõdeda, et seda identifitseeritakse sageli mõistetega "sotsialiseerimine", "kujundamine" ja "areng". Hariduse olemuse selgitamiseks on vaja neid mõisteid eristada.

Hariduse all mõistetakse ka kasvatusprotsessi, kasvatust ennast, et eraldada õppetegevus koolitusest ja muudest mõjutustest; kasvatustöö suunana (moraalne, keskkonna-, kodaniku-, isamaaline jne), hinnanguna inimese kultuuritasemele (ta sai hea kasvatuse).

IN kaasaegne pedagoogika Ilmub veel üks hariduse mõiste: multikultuurne haridus, mis hõlmab erinevate rahvus- ja etniliste vähemuste kultuuriliste ja hariduslike huvidega arvestamist ning lahendab järgmised probleemid:

– inimeste kohanemine rahvusvaheliste kultuuride väärtustega;

– eri rahvaste ja rahvuste kultuuride võrdväärsuse mõistmise kujundamine;

– inimestevahelise suhtlemise koolitus erinevad traditsioonid;

– orienteeritus kultuuride dialoogile.

Hariduse kontseptsiooni väljatöötamine tõi kaasa mitmete selle aspektide tuvastamise ja iseloomustamise: hariduse tüübid, tüübid ja mudelid.

Haridust on kahte tüüpi:

– esimene põhineb loomulikul tööjaotusel ja vastab primitiivse ajastu sotsiokultuurilisele olemusele;

– teine, tekkis sotsiaalse tööjaotuse, omandi ja sotsiaalse ebavõrdsuse tulemusena, mis tõi kaasa hariduslike eesmärkide ja nende elluviimise meetodite diferentseerumise erinevate sotsiaalsete rühmade vahel.

Hariduse tüübid liigitatakse vastavalt hariduslike eesmärkide olemusele ja nende saavutamise viisidele:

– institutsionaalsel alusel eristatakse: perekondlikku, kooli, koolivälist, konfessionaalset (usulist), elukohajärgset haridust, haridust laste- ja noorteorganisatsioonides; spetsialiseeritud lasteasutustes (internaatkoolid, lastekodud jne);

– vastavalt õpetaja ja õpilase suhete stiilile: autoritaarne, demokraatlik, liberaalne.

Lapsevanemate mudelid:

1. Tehnokraatlik mudel põhineb rangel juhtimisel ja kontrollil õpilase üle, õppeprotsessi tehnoloogilisel korraldusel, selle reprodutseeritavusel ja saamisel. soovitud tulemus, ennekõike käitumises erinevates sotsiaalsetes olukordades. Hariduse all mõistetakse kasvatatava inimese käitumistüübi kujundamist väljatöötatud tugevdussüsteemi abil.

2. Ühiskondlik mudel põhineb teatud väärtuste süsteemil, mis on omane antud sotsiaalne rühm või ühiskonda. Kõik muud väärtused tunnistatakse valedeks. Näiteks religioosne, kommunistlik, natsionalistlik mudel jne.

3. Idealistlik mudel – haridus kui sellise keskkonna loomine haritavatele, tänu millele kujunevad hinges kinnistunud igavesed ja muutumatud ideed täisväärtusliku isiksuse (Platon, T. More, T. Campanella, I. Pestalozzi jne).

4. Pragmaatiline mudel - õpilaste koolitamine reaalsete eluprobleemide lahendamiseks ja elus edu saavutamiseks, edastades ainult elus kasulikke teadmisi, orienteeritud praktilisele rakendamisele, hariduse keskendumine õpilase individuaalsele enesearengule.

5. Humanistlik mudel on korraldatud interaktsiooni alusel, võttes arvesse õpilase isiku- ja individuaalseid iseärasusi, aktsepteerides teda sellisena, nagu ta on, luues usalduse, toetuse ja kaitse õhkkonna. Peamised isiklikud tegurid indiviidi arengus on humanistliku pedagoogika seisukohalt eneseareng, eneseharimine, eneseharimine, enesetreening. Ka pedagoogikas on "haridusprotsessi" erinevaid tõlgendusi ja mõisteid:

– see on koolinoorte hariduse organiseeritud, eesmärgipärane juhtimine vastavalt ühiskonnakorraldusele;

– see on isiksuse kujunemise ja arengu protsess, mis hõlmab nii sihipärast mõjutamist kui ka eneseharimist;

– see on tõhus interaktsioon (koostöö) õpetajate ja õpilaste vahel, mis on suunatud etteantud eesmärgi saavutamisele jne.

Teadusliku teadmise ja sotsiaalse praktika metodoloogias on end kõige olulisema suunana seadnud süsteemne (süsteemne struktuurne) lähenemine. See põhineb objektide kui süsteemide käsitlemisel. See suunab uurijaid objekti terviklikkuse paljastamisele, selles leiduvate eri tüüpi seoste tuvastamisele ja nende ühendamisele ühtseks teoreetiliseks pildiks.

Pedagoogilised nähtused, sealhulgas haridus, pole erand. See viiakse läbi peamiselt eripedagoogiliste süsteemide kaudu, mis on pedagoogikateaduse peamine ja väga keeruline uurimisobjekt. IN kaasaegsed tingimused tõstatati küsimus arenemisvajaduse kohta haridussüsteemid erinevad tasemed. Vene keeles pedagoogiline entsüklopeedia» ilmus artikkel haridussüsteemist. Selge näide haridussüsteem on Valitsuse programm « Isamaaline kasvatus kodanikele Venemaa Föderatsioon aastateks 2001-2005". Programm näeb ette sarnaste haridussüsteemide arendamist föderaal- ja munitsipaalasutustes, sealhulgas Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumis.

Hariduse olemuse mõistmise küsimus on põhimõtteliselt oluline. Nagu teate, on haridus paljude teaduste uurimisobjekt: filosoofia, sotsioloogia, psühholoogia, ajalugu ja teised. Igal teadusel on selle keerulise nähtuse kohta oma nägemus.

Pedagoogika ja selle olulise komponendi - kasvatusteooria - eripära seisneb selles, et teiste teaduste andmeid arvesse võttes käsitleb ta haridust pedagoogilise nähtusena, pedagoogilise protsessina ja pedagoogilise protsessina. pedagoogiline süsteem. Traditsiooniliselt on kasvatust määratletud kui protsessi, mille käigus pedagoogid sihikindlalt, tahtlikult ja pikaajaliselt mõjutavad koolitatavaid, et arendada neis soovitud omadusi. Üld- ja militaarpedagoogika õpikutest, eriteostest võib leida palju teisigi määratlusi, mis erinevad üksikute sõnadega, kuid mitte sisuliselt toodust. Need peegeldavad selle keerulise nähtuse kõige olulisemaid seoseid ja seoseid. Samas näitavad kaasaegsed uuringud ja hariduspraktika, et sellised hariduse tõlgendused tunduvad piiravad ega vasta elunõuetele mitmel põhjusel.

Esiteks on riigi ja teatud määral ka kaitseväe ühiskonnaelu humaniseerimise ja demokratiseerimise tingimustes seoses ajateenistuse spetsiifikaga isiku esikohale minnes õigusvastane hariduse taandamine mõjuvõimule. Inimest kasvatatakse, kujundatakse ja areneb mitte ainult mõju all, vaid ka eneseharimise käigus. Ta on aktiivne osapool haridusprotsessis. V.A. Sukhomlinsky rõhutas, et haridus, mis muutub eneseharimiseks, on tõeline. Praktika näitab, et mõjutamise all mõeldakse reeglina erinevaid sundimise või keelustamise vorme ja vahendeid: administreerimine, karistamine, hoiatamine, turgutamine jne. Distsiplinaarharta nõue, et ükski sõjaväelise distsipliini rikkumise fakt ei tohi jääda mõjutamata. on sagedamini Kõik taandub distsiplinaarmeetmetele, mis, kuigi see on kasvatusvahend, on ajaliselt äärmiselt piiratud ja vormilt abistavad.

Teiseks on ajalooliselt välja kujunenud, et pedagoogikat peetakse lastekasvatuse teaduseks. 20ndatel - 30ndate alguses. Riigis oli sellel teemal tuline arutelu. Mõned väitsid, et pedagoogika peaks uurima kogu tootmist, igapäevaelu, kunsti, keskkond, sotsiaalne keskkond tervikuna, sealhulgas partei, nõukogude ja ametiühingute haridustöö. Teised arvasid, et pedagoogika peaks piirduma oma ülesannetega noorema põlvkonna harimise probleemide lahendamisega koolieelsed asutused ja kool.

Arutelu detailidesse laskumata võime nentida, et teine ​​seisukoht võitis. Vastavalt sellele arusaamisele pedagoogika ülesannetest taandati kasvatus ja kasvatus õppeasutuste ja eriväljaõppega õpetajate tegevusele. Selline pedagoogika piiride ahenemine oli õigustatud tingimustes, kus oli vaja koondada jõupingutused kasvatus- ja kasvatusprobleemide uurimisele koolis. Elu ja igapäevapraktika kinnitavad veenvalt, et haridust läbi viia tänapäeval peamiselt õppeasutustes ja taandada see erialaselt koolitatud isikute mõjule tähendab pedagoogika ülesannete kitsendamist, pealegi on see praktiliselt ebaotstarbekas. Keeruline ja vastuoluline reaalsus on oluline tegur, mis mõjutab inimese, omamoodi õpetaja ja kasvataja kujunemist ja arengut. Meedia, kultuur, kunst, sport, vaba aeg, mitteametlikud ühendused, eriti noored, perekond, kirik, religioossed konfessioonid on muutunud nii võimsateks sotsiaalseteks ja pedagoogilisteks institutsioonideks, mis on haridusliku mõju poolest traditsioonilistest suuresti üle saanud. Lisaks tuleks silmas pidada tõsiasja, et inimene õpib ja areneb kogu elu, nagu rõhutas K.D. Ushinsky, - sünnist surivoodini. Sotsiaalne reaalsus muutub ja koos sellega kogemusi omandades muutub ka inimene ise. Kuid laste ja täiskasvanute haridus ja kasvatus, kuigi neil on palju ühist, erinevad oluliselt. Samas ei anna pedagoogikateadus ammendavat vastust, kuidas kasvatada täiskasvanut, sealhulgas sõjaväelast.

Kolmandaks seisneb senise arusaama haridusest kitsas ka selles, et selle subjektiks on reeglina konkreetne erialase pedagoogilise ettevalmistusega ametnik. Elu on ammu tunnustanud ja kinnitanud, et üldine kasvataja, kasvatusobjekt on riik, ühiskond, nende organisatsioonid ja institutsioonid. Selles protsessis on neil oma funktsionaalsed pedagoogilised kohustused, mida pedagoogid ei suuda traditsioonilises mõttes produktiivselt kompenseerida.

Uute teaduslike andmete, praktika ja kogemuste arvestamine Viimastel aastatel, nagu ka teisi minevikus aset leidnud käsitlusi, võib haridust määratleda kui ühiskonna, riigi, nende institutsioonide ja organisatsioonide, ametnike sihipärast tegevust sõjaväelase isiksuse kujundamisel ja arendamisel, julgustades seda enesetäiendamisele. vastavalt kaasaegse sõjapidamise nõuetele. Põhimõtteline erinevus sellise hariduse arusaamise ja olemasolevate definitsioonide vahel seisneb selles, et esiteks tehakse selgeks teema. Teiseks tuuakse mõju asemel kasutusele inimtegevuse kõige laiem mõiste – “tegevus”. Samas ei välista aktiivsus kasvatusobjekti – inimese enda – mõju ja tegevust. Seda asjaolu tugevdab eriti viide indiviidi enesetäiendamisele julgustamise kui haridusprotsessi kohustusliku ja olulise elemendina. Kolmandaks rõhutatakse selle protsessi objektiivset suunitlust – elu nõudeid, kaasaegset sõda ja võitlust. Sellise hariduse mõistmise juures ei paista see olevat pedagoogiline, vaid sotsiaalpedagoogiline nähtus.