Ugdymas kaip pedagoginės veiklos reiškinys. Ugdymas kaip socialinis ir pedagoginis reiškinys

Ugdymo esmė

Švietimas priklauso socialiniams reiškiniams ir yra vienas iš visuomenės gyvenimo ir vystymosi veiksnių. Tiesiogine prasme „auklėjimas“ reiškia vaiko maitinimą ir maitinimą. Manoma, kad šį terminą į mokslą įvedė XVIII amžiaus vidurio rusų šviesuolis. I. I. Betsky, kurio veikla buvo skirta sukurti „naują žmonių veislę“ per švietimą.

Būdamas sudėtingas sociokultūrinis reiškinys, švietimas yra daugelio humanitarinių mokslų, kurių kiekvienas analizuoja savo šio reiškinio aspektą, tyrimo objektas:

Jei pažvelgtume į auklėjimą iš biologinės pusės, rasime auklėjimo savybę, kuri šiek tiek skiriasi nuo ankstesnių: gyvūnų karalystėje mama padeda kūdikiui prisitaikyti prie gyvenimo ir turėti laiko lavinti gyvybinius įgūdžius, ji. daro tai paklusdamas stipriausiam prigimties instinktui, kurio įgyvendinimas užtikrina ilgaamžiškumą; Motinos veiksmuose nėra tikslingumo, kuris kyla iš socialinės situacijos ar gyvenimo situacijos analizės. Švietimas gyvūnų pasaulyje yra tik būsimo žmogaus ugdymo pradžia, piramidės, kurią žmonija kūrė per visą savo egzistavimo istoriją, pamatas, vis labiau suvokdamas, koks didelis vaidmuo tenka vyresniųjų pastangoms, nukreiptoms į jaunesniųjų įžengimą į gyvenimą, ir vis dažniau šioms kryptingoms pastangoms suteikiant tikslą.

Sociologija tiria socialines asmeninio tobulėjimo problemas, tai yra identifikuoja socialinės santvarkos bruožus, kuriuos visuomenė suteikia švietimo sistemai valstybės dokumentų pavidalu; nustato regionines ir sociokultūrines ugdymo charakteristikas; tiria ryšį tarp spontaniškų socialinių poveikių ir tikslinės įtakos asmeniui socializacijos ir ugdymosi procese. Socialiniu požiūriu ugdymas – tai tikslingas jaunosios kartos paruošimas gyvenimui tam tikroje ir ateities visuomenėje, vykdomas per specialiai sukurtas valstybines ir visuomenines struktūras, kontroliuojamas ir koreguojamas visuomenės.

Filosofija tyrinėja pažintinį, vertybinį, socialinį-politinį, moralinį ir estetinį žmogaus požiūrį į pasaulį, tai yra atskleidžia ontologinius ir epistemologinius ugdymo pagrindus; formuluoja bendriausias idėjas apie aukščiausius ugdymo tikslus ir vertybes, pagal kurias nustatomos konkrečios jo priemonės. Žvelgiant iš filosofinės pusės, švietimas yra kryptingas vienos ir kitos kartos sąveikos procesas, gyvenimo estafetės perdavimas iš vyresnės kartos jaunajai, o gyvenime kaip vienos kartos pakeitimas kita, švietimas pasirodo kaip. tokio pakeitimo sąlyga. Kalbėti apie filosofine prasme„Išsilavinimo“ sąvoka reikalauja studijuoti patį žodį. Reikiamus tyrimus atliko ir paskelbė T. S. Karachentseva savo straipsnyje „Filosofijos ugdymo ir švietimo filosofija“. Žodyje „švietimas“ ji išskiria semantinį veiksmažodį „maitinti“ kaip pagrindą. Moralinės žinios įsisavinamos į ką tik gimusį kūdikį, o vėliau per gyvybės formas maitina jį dvasia. Vėliau išsipildęs, išaugęs į pilnavertę asmenybę, jis pats maitina per meilę, pasitikėjimą, įsitraukimą, neapykantą, baimę, taip darydamas įtaką šiam žmonių pasauliui.

Tam tikras veiksmažodžio „mityba“ neapibrėžtumas įgauna tam tikrą formą per priešdėlį „atkūrimas“ -: atkūrimas, atkūrimas, gamyba, prisikėlimas, atkūrimas. „Ugdydamas žmogus įgyja tonalumo aiškumo ir išraiškingumo; kalbos tikrumas, atmintis, ateities perspektyvos, bando atlikti kultūrinį vaidmenį ir apsirengti socialiniu kostiumu. Taigi žodyje „išsilavinimas“ girdimas asmenybės pažinimas ir įvertinimas per ją maitinančią dirvą, laisvės energijos įgijimas jos atžvilgiu. Vos – maitindamas žmogus laimi savo gyvenimą ir realybėje arba atvirkščiai, priklausomai nuo juo maitinamos dirvos kokybės.

Psichologinė auklėjimo aprėptis turi savo turinį, nes psichologija auklėjime apeliuoja į jauno žmogaus gebėjimą reflektuoti. pasaulis sąmonėje, o psichologiniu požiūriu ugdymas gali būti analizuojamas kaip kryptingo žmogaus gebėjimo atspindėti pasaulį ir sąveikauti su pasauliu ugdymo procesas.

Ugdymo subjektas visada yra profesionalus mokytojas arba suaugęs žmogus, sąmoningai ir kryptingai prisidedantis prie vaiko patekimo į kultūros kontekstą.

Jei švietimą laikytume socialiniu reiškiniu, tai jį reikėtų apibrėžti kaip sudėtingą ir prieštaringą socialinį-istorinį jaunosios kartos įėjimo į visuomenės gyvenimą procesą, kurio rezultatas – kultūrinis ir istorinis kartų tęstinumas.

Švietimui, kaip socialiniam reiškiniui, būdingi keli pagrindiniai bruožai, išreiškiantys jo esmę:

• · tai amžinas, būtinas ir bendras reiškinys, atsiradęs kartu su žmonių visuomene ir egzistuojantis tol, kol gyvuoja pati visuomenė;
• · išsilavinimas kilo iš praktinio poreikio supažindinti jaunąją kartą su visuomenės gyvenimo sąlygomis;
• · kiekviename visuomenės raidos etape ugdymas savo paskirtimi, turiniu ir formomis yra specifinio istorinio pobūdžio, nulemtas tam tikros visuomenės gyvenimo pobūdžio ir organizavimo;
• · jaunųjų kartų auklėjimas vykdomas joms įgyjant socialinės patirties bendravimo ir veiklos procese;
• · suaugusiems įsisąmoninus savo ugdomuosius santykius su vaikais ir išsikėlus sau tam tikrus tikslus ugdyti tam tikras vaikų savybes, jų santykiai tampa vis labiau pedagogiškai orientuoti.

Taigi švietimas kaip socialinis reiškinys yra objektyviai egzistuojantis ir pagal konkrečias istorines sąlygas įgyvendinamas būdas rengti jaunąją kartą visaverčiam gyvenimui visuomenėje. Šiuo metu švietimas kaip socialinis reiškinys dažniausiai laikomas „socializacijos“ sąvokos sinonimu, kuri suprantama kaip žmogaus integracija į sistemą. socialinius santykius, į įvairaus tipo socialines bendruomenes (grupę, instituciją, organizaciją), kaip subjekto kultūros elementų, socialinių normų ir vertybių įsisavinimą, kurių pagrindu formuojasi asmenybės savybės.

Tėvystė kaip pedagoginis reiškinys yra kryptingas, sistemingai organizuotas procesas, įgyvendinamas specialiai apmokytų žmonių (mokytojų) in įvairių tipų ugdymo įstaigose ir orientuota į individo įsisavinimą visuomenėje priimtų elgesio normų ir taisyklių. Šia prasme švietimas yra glaudžiai susijęs su daugybe psichologinių ir pedagoginių sąvokų, iš kurių pagrindinės yra šios:

• * formavimasis – tai procesas, nukreiptas į tam tikrus žmogaus pokyčius (fizinių ir asmeninių naujų darinių atsiradimą) ir vedantis į užbaigtą rezultatą;
• * raida – tai progresyvaus asmenybės judėjimo procesas, kurį lemia vidiniai (fiziologiniai, psichiniai, paveldimi-biologiniai) prieštaravimai ir išoriniai (ekologiniai, sociokultūriniai ir kt.) veiksniai;
• * saviugda - subjekto veikla kuriant save, savo „aš“, įskaitant bet kokią subjekto veiklą, vykdoma sąmoningai ar nesąmoningai, tiesiogiai ar netiesiogiai ir lemianti laipsniškus psichinių ir fizinių funkcijų pokyčius; gabumų ir gebėjimų tobulinimas;
• * savišvieta yra sąmoninga dalyko veikla, vykstanti lygiagrečiai su švietimu, įgyvendinama jo įtakoje ir skirta ugdyti reikšmingas asmenines savybes bei gerinti gyvenimo būdą ugdant dvasines vertybes, tradicijas ir papročius, kurie yra tam tikro standarto. individualus.

Ugdymas yra pagrindinė pedagoginio proceso sudedamoji dalis, itin sudėtingas socialinis reiškinys, kuriuo siekiama ugdyti mokinių mokslinę pasaulėžiūrą, asmenines pilietines vertybes, intelektualinį, profesinį, dorovinį, teisinį, fizinį ir aplinkosauginį tobulėjimą.

Ugdymas, kaip holistinis procesas, turi dvi puses: išorinę (savo auklėjimas, ugdomoji veikla kaip socialinės patirties perdavimas) ir vidinę (saviugda, kryptingas savęs tobulinimo procesas, įsisavinant socialinę veiklos, elgesio patirtį, dvasinį turtėjimą). ). Todėl tai yra viena iš pagrindinių žmonijos veiklų.

Filosofinė kategorija „esmė“ atspindi, pirma, gilius ryšius ir vidinius ryšius, lemiančius pagrindinius konkretaus reiškinio bruožus ir raidos tendencijas; antra, išorinio (objektyvaus) perėjimas į vidinį (subjektyvų), tai yra į žmogaus sąmonę. Taigi esmė reiškia duoto daikto ar reiškinio prasmę, kokia ji yra priešinga visiems kitiems dalykams.

Pagrinde ugdymo procesas slypi ugdymo santykių sistemoje, užtikrinant pedagogų ir mokinių sąveiką dėl socialiai apibrėžtų asmenybės formavimosi tikslų. Ugdymo proceso esmė – sumanus mokytojo organizuojamas ir skatinamas psichologiškai ir pedagogiškai pagrįstos mokinio veiklos, motyvacijos nuolatiniam kūrybiniam savęs tobulėjimui formavimas ir palaikymas, stabilių elgesio formų formavimas visuomenėje per įgūdžius ir įpročiai, nuolatinė pagalba, palaikymas, užuojauta ir empatija.

Tradiciškai pedagogikoje „išsilavinimo“ kategorija buvo svarstoma įvairiais aspektais, būtent:

1) plačiąja prasme(kaip socialinis reiškinys: kaip socialinis reiškinys: kaip asmenybės raidos procesas ir rezultatas; kaip asmenybės formavimosi procesas kaip visuma);

2) siaurąja prasme(ugdytojų įtaka ar įtakų sistema mokiniams; specifinis socialinių ir dvasinių vertybių formavimosi procesas, vertybinių orientacijų ir atitinkamo elgesio sistema).

3) specialiąja pedagogine prasme kaip kryptingos įtakos asmenybės raidai procesas ir rezultatas;

4) plačiąja pedagogine prasme kai „auklėjimo“ sąvoka apima ir mokymo procesą, ir patį auklėjimą, tai yra visą pedagoginį procesą .

Skirtingi požiūriai sukelia tam tikrų sunkumų moksliškai interpretuojant šią sąvoką, todėl išskirsime pagrindinius kategoriškus jos bruožus.

Švietimas yra socialinis istorinis reiškinys– tai socialinės patirties, dvasinės kultūros perdavimo ir įsisavinimo procesas, nukreiptas į asmeninį tobulėjimą. Tautinis auklėjimas yra konkreti istorinė visuotinio humanistinio ir demokratinio ugdymo apraiška (L. Kuzas, M. Stelmachovičius, M. Kasjanenko).

Švietimas yra procesas asmenybės formavimasis ir vystymasis, veda į tam tikrus jos struktūros pokyčius (Ju. Babanskis, N. Kuzmina, Kostjukas, M. Boldirevas) – įvairiapusį individo dvasinio turtėjimo procesą (V. Sukhomlinskis); dviejų ugdymo dalyvių (S. Šabanovo, G. Legenkio, M. Talančuko) sąveikos procesas.

Ugdymo įtaka asmenybės raidai, kuri suprantama ne kaip mechaninė pedagoginio poveikio mokiniui projekcija, o kaip pedagoginės sąveikos subjektų vidinis gilus darbas, pažadinantis jų aktyvumą (B. Ananyevas, N. Kuzmina, G. Ščiukina, I. Bekh) .

Tėvystė yra sąveika ugdymo proceso subjektų ir objektų visuma, dėl kurios keičiasi abipusiai jų elgesys, veikla, santykiai, nuostatos (N. Kuzmina, V. Genecinsky, L. Talanchuk).

Švietimas yra veikla- kryptingas, įvairus I. Monoszono, B. T. Lichachovo) tarpusavyje susijęs (A. Kitovas, M. Boldirevas) kolektyvas kūrybinė veikla(I. Ivanovas, Š. Amonašvilis, Ju. Azarovas).

Tėvystė yra valdymas asmenybės formavimosi ir tobulėjimo procesas, atitinkantis visuomenės poreikius (B. Ananjevas, S. Batiščevas, Kostjukas, V. Žuravlovas, V. Jakuninas).

Švietimas yra vadovas mokinių asmenybės, jų polinkių, gebėjimų ugdymas pagal visuomenės poreikius (M. Danilovas, F. Korolovas, Kostjukas, G. Ščiukina).

Taigi galime daryti išvadą, kad švietimas yra:

socialinis reiškinys, kurį lemia prigimtiniai polinkiai;

procesas, vedantis į tam tikrus pokyčius;

asmeninio tobulėjimo valdymas ir orientavimas;

visų pedagoginio proceso objektų veikimas;

vystomoji veikla.

Nustatyti bruožai nėra universalūs, tačiau leidžia pateikti specifinius ugdymo proceso bruožus, patvirtinti jo kompleksiškumą ir daugiamatiškumą.

Atlikta kategoriška „švietimo“ sąvokos analizė leidžia suformuluoti jos apibrėžimą tokia forma: ugdymas yra sąmoningo individo tobulėjimo procesas, vykdomas veikiant mokytojui-auklėtojui. bendra veikla skirtas mokiniams įvaldyti dorovinės saviugdos metodus ir patirtį socialiniuose santykiuose.

Struktūriniai elementai ugdymo procesas; jo užduotis; turinys; ugdymo formos, metodai ir priemonės; rezultatai; ugdymo rezultatų koregavimai.

Pagal konstrukcinius elementus jie išskiriami pagrindiniai komponentai ugdymo procesas, būtent:

motyvacinis komponentas – kurį sudaro ugdymo tikslo nustatymas ir poveikio mokinių motyvacinei sferai organizavimas;

ugdymo pažangos dalyviai - ugdomosios sąveikos dalykai (1 dalykas - mokytojas, auklėtojas, tėvai; 2 dalykas - vaikas, studentas, mokinys)

ugdymo proceso dalyvių bendros veiklos būdai - šio darbo formos, metodai, priemonės, technikos;

rezultatas – susiformavusi asmenybė (tam tikras asmeninio išsilavinimo lygis).

Mokinys su mokytoju bendrauja sąmoningai. Taigi ugdymo santykiai visada yra subjekto-subjekto pobūdžio. Ugdymo procesas- aktyvi, kryptinga ir prasminga pedagogų ir mokinių sąveika, kurios metu pastarieji įsisavina tam tikrą žinių bagažą, įgyja praktinių tinkamo elgesio įgūdžių ir gebėjimų, visapusiškai ugdo savo emocinę, juslinę, valią, motyvacinę sferą ir kitus vadovaujančius asmenybės bruožus, formuojasi. jų vidinis dvasinis pasaulis.

Švietimas yra daugiafaktorinis procesas. Ugdymo procesas priklauso nuo objektyvių ir subjektyvių veiksnių.

Objektyvūs veiksniai yra: Ukrainos raidos ypatybės apskritai ir ypač švietimo įstaigų sistemos; ekonomikos restruktūrizavimas pagal rinkos principus; socialinės sferos raidos ypatumai; tautinių tradicijų atgaivinimas, liaudies pedagogika; aplinkos poveikis.

Į subjektyvius veiksnius apima: socialinę ir pedagoginę šeimos veiklą ir visuomenines organizacijas; švietėjiška veikla švietimo įstaigos; tikslinė žiniasklaidos ir kultūros veikla; nemokyklinių įstaigų švietėjiška veikla ir bažnytinė veikla.

Ugdymo tikslas

Ugdymo tikslas– tai visuma asmenybės savybių, kurias stengiasi ugdyti visuomenė. Ji yra masinio objektyvaus pobūdžio ir apibendrinta forma atspindi žmogaus idealą. Idealus- tai žmogaus elgesio modelio ir santykių tarp žmonių idėja, suformuota suvokus gyvenimo tikslą. Bet koks švietimas – nuo ​​menkiausių renginių su valdiškomis programomis – visada yra tikslingas. Švietimas be tikslo neegzistuoja. Visi komponentai yra pavaldūs tikslams: turinys, organizavimas, formos, ugdymo metodai. Ugdymo tikslus lemia visuomenės raidos poreikiai, priklauso nuo gamybos būdo, pažangos tempo, pasiekto išsivystymo lygio. pedagoginė teorija ir praktikas, visuomenės galimybes. Taigi ugdymo tikslas yra specifinio istorinio pobūdžio ir kinta atsižvelgiant į socialinį, dvasinį ir materialinį visuomenės išsivystymo lygį. Štai kodėl per visą žmonijos istorinę raidą keitėsi ugdymo idealas ir tikslas.

Taigi senovės Graikijoje ugdymo tikslai buvo sutelkti į tokių bruožų kaip drąsa, patriotizmas, paklusnumas, vikrumas, fizinė jėga. Atėnai smarkiai skyrėsi nuo Spartos. Edukacinė programa didelį dėmesį skyrė intelektualiniams ir estetiniams tikslams: mokyti skaityti, rašyti, skaičiuoti ir kt., sportuoti, muzikuoti, studijuoti istoriją, dramą, poeziją, retoriką. Pažangieji Renesanso laikais sugalvojo idėją harmoningą vystymąsi asmenybė kaip bendras ugdymo tikslas. Makarenko manė, kad ugdymo tikslas yra žmogaus asmenybės programa, žmogaus charakterio programa. Kartu jis visą asmenybės turinį įdėjo į charakterio sampratą, t.y. ir išorinių apraiškų prigimtis ir vidinis įsitikinimas, ir politinis išsilavinimas, ir žinios – visas žmogaus asmenybės vaizdas.

Bendrasis ugdymo tikslas dabartiniame etape - visapusiškai ir darniai išsivysčiusios, visuomeniškai aktyvios asmenybės, kuri savo gyvenimo veikloje vadovaujasi visuotine (garbė, sąžinė, žmogaus orumas, teisingumas) ir kultūrine-tautine (sunkus darbas, laisvės meilė, suverenitetas) formavimas. , konciliarumas ir kt.) vertybes.

Taigi, remiantis švietimo koncepcija nacionalinėje švietimo sistemoje, kartu su bendruoju švietimo tikslu, pagrindinis Ukrainos tautinio švietimo tikslas yra jaunimo įgyti socialinę patirtį, paveldėti dvasines vertybes. Ukrainos žmonės, aukštos kultūros pasiekimas tarpetniniai santykiai, formavimas tarp jaunimo, nepriklausomai nuo tautybės, Ukrainos valstybės piliečio bruožų, moralinės, meninės, estetinės, teisinės, darbo, aplinkos kultūros.

Visapusiško individo vystymosi idėjos įgyvendinimas, atsižvelgiant į individualumą ir esamas socialines bei ekonomines sąlygas, suponuoja moralinio, pilietinio, psichinio, moralinio-estetinio, darbo ir fizinio ugdymo vienybę. Ugdymo procesas nukreiptas į mokslinės pasaulėžiūros ir visuotinių žmogiškųjų vertybių formavimą, tautines ir tautinė kultūra, itin moralūs žmonių santykiai, aukštos pilietinės savybės, gilios profesinis mokymasį visavertį, socialinį aktyvus gyvenimas. Todėl ugdymo turinys apima bendruosius šio proceso aspektus ir ypatybes, trauką prie pagrindinių žmogaus veiklos rūšių humaniškų santykių sąlygomis, taip pat individuali programa saviugda ir tobulėjimas (holistinės mokslinės pasaulėžiūros ir vertybinių orientacijų, veiklos kultūros, humaniškų santykių kultūros, gebėjimų formavimas, emociškai vertingo požiūrio į supančią tikrovę ir save patyrimas). Taigi ugdymo turinys – tai žinių, įsitikinimų, įgūdžių, savybių ir asmenybės bruožų, stabilių elgesio įpročių sistema, kurią mokiniai privalo įvaldyti pagal savo tikslus ir uždavinius.

Gerai organizuotas švietimas turi paruošti žmogų atlikti penkis vaidmenis gyvenime – piliečio, darbuotojo, šeimos vyro, savininko, vartotojo. Kiekvienas iš šių vaidmenų reikalauja, kad žmogus turėtų tam tikrų žinių, įgūdžių ir įgytų savybių.

Pilietis: atlikti pilietines pareigas; nacionalinio pasididžiavimo ir patriotiškumo jausmas; pagarba Konstitucijai, valdžios organams, valstybingumo simboliams; atsakomybė už šalies likimą; atidus požiūris į nacionalinį krašto turtą, kalbą, kultūrą, visuomeninę veiklą; demokratijos principų laikymasis; aktyvią gyvenimo poziciją.

Darbuotojas: disciplina ir atsakingumas; efektyvumas ir organizuotumas; bendrosios, specialiosios ir ekonominės žinios; kūrybiškas požiūris į darbą; profesinis pasididžiavimas, pagarba meistriškumui; pagarba dirbantiems žmonėms.

Šeimos žmogus: darbštumas, atsakingumas; taktiškumas, bendravimo kultūra; įvairiapusį išsilavinimą; teisės normų ir įstatymų išmanymas; praktinės pedagogikos žinios; psichoseksualinis pasirengimas; noras tuoktis ir vykdyti santuokines pareigas; pagarba savo tėvams, pagyvenusiems žmonėms.

Savininkas: atsakomybė; teisės normų ir įstatymų išmanymas; teisinė sąmonė; sunkus darbas; ekonomikos žinios; pagarba valdžios valdžiai, bendrai kultūrai.

Vartotojas: apdairumas, atidumas, ekonomikos išmanymas, vartotojų teisių ir pareigų išmanymas, bendravimo kultūra, taktiškumas, bendroji kultūra ir vartojimo kultūra, socialinis aktyvumas, atsakingumas.

Auklėjimas.

A.auklėjimas plačiąja socialine prasme -

visuma poveikio visi vieši institucijos, teikiant sukauptos sociokultūrinės patirties perdavimas iš kartos į kartą, moralės standartai ir vertybes.)

TAI APIBRĖŽIMAS, KURIĄ REIKIA ŽINOTI

Švietimas yra kryptingos kontroliuojamos socializacijos procesas(per šeimos, religinį, mokyklinį išsilavinimą)...

Tiesą sakant išsilavinimas čia tapatinamas su socializacija .

B.auklėjimas plačiąja pedagogine prasme - tikslingas švietimas vykdo švietimo sistema institucijose ;

IN.auklėjimas siaurąja pedagogine prasme - švietėjiškas darbas, kurio tikslas yra tam tikrų savybių, pažiūrų, įsitikinimų, santykių sistemos formavimas vaikams;

G.auklėjimas dar siauresne prasme - sprendžiant konkrečias ugdymo problemas(pvz., tam tikros kokybės išsilavinimas ir pan.)

Skirtingi auklėjimo apibrėžimai

1 Auklėjimas– kūrybingas, siekiantis tikslo sąveikos procesas dėstytojams ir studentams sudaryti optimalias sąlygas organizuoti socialinių ir kultūrinių visuomenės vertybių ugdymą ir dėl to jų individualumo ugdymą, individo savirealizaciją /Malenkova/.

2 Auklėjimas – procesas tikslingas įtakos, kurio tikslas – vaiko gyvenimui visuomenėje būtinos socialinės patirties įsisavinimas ir visuomenės priimtos vertybių sistemos formavimas /Smirnov S.A./.

3 Auklėjimas yra sutelktas ir tarpusavyje susijęs dėstytojų ir mokinių veikla, jų santykiaišios veiklos procese prisidėdamas prie individų ir komandų formavimosi ir tobulėjimo /N.I.Boldyrev/.

4 Auklėjimas Yra poveikį ant tų, kuriuos auklėjame, širdyse /L.N.Tolstojus/.

5 Auklėjimas Yra asimiliacija visuotinai reikšminga socialinė patirtis /Yu.K.Babansky/.

6 Auklėjimas– tai tikslinga kūrimo proceso valdymas asmenybė /H.J.Liimets/.

7 Auklėjimas – paruošimo procesasžmonių į darbą ir kt naudinga veikla visuomenėje, atlikti įvairias socialines funkcijas /ped. žodynas 1988/.

8 Auklėjimas- Tai asmenybės formavimas kaip savo gyvenimo ir likimo kūrėjas.

Švietimas visomis savo apraiškomis padeda ugdyti moralę. Ugdymo esmė – santykių su aplinkiniu pasauliu formavimas (Malenkova).

Autorius institucinis atributas paskirstyti

šeima,

mokykla,

užklasinis,

konfesinis (religinis),

išsilavinimas gyvenamojoje vietoje (bendruomenėje), taip pat

švietimas vaikų ir jaunimo organizacijose bei specializuotose švietimo įstaigos(našlaičių namai, internatinės mokyklos).

UGDYMO PARADIGMOS

Teorinio ugdymo pobūdžio pagrindimo ir aiškinimo procese išskiriami trys pagrindiniai: paradigmos atstovaujantis tam tikram požiūris į socialinius ir biologinius determinantus.

1 Paradigma socialinis ugdymas (P. Bourdieu, J. Capel, L. Cros, J. Fourastier) daugiausia dėmesio skiria visuomenės prioritetas žmogaus auklėjime .

Jo šalininkai siūlo teisingas paveldimumas per atitinkamo ugdomo vaiko sociokultūrinio pasaulio formavimąsi.

2 Antrojo šalininkai biopsichologinė paradigma(R. Gal, A. Medici, G. Mialare, K. Rogers, A. Fabre) atpažinti žmogaus sąveikos su svarbasociokultūrinis pasaulis ir tuo pačiu ginti individo nepriklausomybę nuo pastarojo įtakos .

3 Trečioji paradigma orientuota į dialektinę socialinių ir biologinių, psichologinių ir paveldimų komponentų priklausomybę ugdymo procese (Z.I. Vasiljeva, L.I. Novikova, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky).

UGDYMO REIKALAVIMAI

1. Švietimo priklausomybė nuo visuomenės socialinio-ekonominio, politinio ir kultūrinio išsivystymo lygio.

2. Ugdymo ir asmenybės ugdymo vienybė ir ryšys.

3. V. Levi: kuo stipresnis mūsų auklėjimo spaudimas, tuo mažiau sužinome apie tikrąjį vaiko gyvenimą ir vidinį pasaulį .

4. Vaikas normaliai vystosi ugdymo(si) procese organizuojamoje veikloje, jeigu jo vidinė būsena yra teigiama (džiaugsmas, laimė, dvasingumas, linksmumas, Geros nuotaikos, pasitikėjimas kitų meile ir pagarba, saugumo jausmas).

5. Ugdymo procesas yra efektyvus, jei vaikas jame suvokiamas kaip vientisas žmogus su visais privalumais ir trūkumais, su visais augimo sunkumais ir prieštaravimais., su visa savo įvairių santykių su aplinkiniu pasauliu sistema.

6. Lygiagretaus pedagoginio veiksmo /dėsnis/: „Vaikų gyvenime nėra nei vieno žodžio, nei vieno fakto, nei vieno reiškinio ar santykio, kuris, be savo gyvenimiškos reikšmės, neturėtų auklėjamosios reikšmės.“ (I. F. Kozlovas).

UGDYMO PRINCIPAI

- vadovaujančios idėjos, norminiai reikalavimaiugdymo proceso organizavimui ir įgyvendinimui.

- pagrindinės nuostatos, ugdymo proceso turinio, organizacinių formų ir metodų nustatymas pagal bendruosius savo tikslus ir įstatymus.

* Į asmenį orientuoto požiūrio principasį išsilavinimą.

*Principas pasikliauti teigiamais vyzdyje.

*Humanistinės orientacijos principas išsilavinimas.

*Asmeninės veiklos skatinimo principas.

* Kultūros atitikties principas/Malenkova/

*Ugdymo kolektyve ir per komandą principas.

*Mokinio, koks jis yra, suvokimo ir priėmimo principas /Malenkova/.

* Derinimo principas pedagoginė vadovybė mokinių veikla ugdant jų iniciatyvumą ir savarankiškumą.

*Holistinio požiūrio į ugdymą principas.

* Bendradarbiavimo principas, partnerystės švietimo srityje.

*Vaikų gyvenimo estetizavimo principas.

*Išsilavinimo ir gyvenimo ryšio principas.

*Principas artėjant prie žmogaus su optimistine hipoteze, net su tam tikra rizika suklysti /A.S. Makarenko/.

*Principas atsižvelgti į amžių, lytį ir individualios savybės organizuojant ugdymo procesą.

11 TEMA UGDYMO TIKSLAI IR TURINYS

Ugdymo tikslas –

kai kurie idealus kurio jis siekia visuomenė.

Reikėtų suprasti ugdymo tikslą tie iš anksto numatyti (numatyti) rezultatai rengiant jaunąsias kartas gyvenimui, jų Asmeninis tobulėjimas ir formavimas, kurias jie siekia pasiekti ugdomojo darbo procese.

Ugdymo tikslai- Tai laukiami žmogaus pokyčiai(ar grupė žmonių), atliekami veikiant specialiai parengtiems ir sistemingai vykdomiems auklėjamiesiems veiksmams ir akcijoms.

Švietimo tikslas išreiškia istoriškai neatidėliotiną visuomenės poreikį parengti jaunąją kartą atlikti tam tikras viešąsias funkcijas.

UGDYMO TIKSLAI ISTORIJOJE

Senovės pasaulis. Švietimo tikslas turėtų būti dorybių ugdymas.

Platonas pirmenybę teikia proto, valios ir jausmų ugdymui.

Aristotelis kalba apie drąsos ir tvirtumo (ištvermės), nuosaikumo ir teisingumo, aukšto intelekto ir moralinio grynumo ugdymą.

Jan Amos Comenius:„Turi būti tvirtai įtvirtintas trejopas švietimo tikslas: 1 - tikėjimas ir pamaldumas; 2 - gera moralė; 3 - kalbų ir mokslų žinios.

J. Locke: namai ugdymo tikslas – suformuoti džentelmeną - asmuo, kuris „moka protingai ir apdairiai tvarkyti savo reikalus“.

J. J. Rousseau: „Gyvenimas yra amatas, kurio noriu jį (savo mokinį) išmokyti“.

PAGRINDINIS ŠIUOLAIKINIO UGDYMO TIKSLAS (IDEALAS). -

VISUOMENĖS IR HARMONINGAI IŠVYTOS ASMENYBĖS FORMAVIMAS

namai socialinio ugdymo tikslas yra asmens, pasirengusio atlikti viešąsias funkcijas, formavimas darbuotojas ir pilietis.

Šiuolaikinė pedagoginė praktika vadovaujasi Dvi PAGRINDINĖS UGDYMO TIKSLŲ SĄVOKOS:

- pragmatiškas;

– humanistinis.

1 Pragmatiškas pradžios nusistovėjusią koncepciją. JAV ir tebėra čia iki šiol tokiu pavadinimu "išsilavinimas išgyvenimui" .

Pagal šią koncepciją, Mokykla pirmiausia turi ugdyti efektyvų darbuotoją, atsakingą pilietį ir protingą vartotoją.

2 Humanistinis koncepcija remiasi tuo, kad ugdymo tikslas turėtų būti padėti individui realizuoti visus jam būdingus gebėjimus ir gabumus, suvokti savąjį „aš“.

Kraštutinė šios sampratos išraiška – egzistencializmo filosofija besiremianti pozicija, siūlanti apskritai neapibrėžti ugdymo tikslų, suteikiant žmogui teisę laisvai pasirinkti saviugdos kryptį ir apribojant mokyklos vaidmenį iki 2010 m. tik teikiant informaciją apie šio pasirinkimo kryptį.

+++++++++++++++++++++++++

Tradiciškai įvardijamos švietėjiško darbo sritys:

- protinis,

- moralinis,

- darbo,

- fizinis

- estetinė;

- patriotinis (pilietiškas),

- legalus,

- ekonominis,

- aplinkosauga.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

* N.M. TALANCHUK:

Tikslas išsilavinimas yra formavimas harmoningai išvystytas asmuo, pasiruošęs ir galintis visapusiškai išpildyti socialinių vaidmenų sistemą .

Išplėskite tris pagrindines pedagogikos ir psichologijos kryptis apie asmenybės raidos problemą.

Viena iš sudėtingų ir esminių pedagoginės teorijos ir praktikos problemų yra asmenybės ir jos raidos specialiai organizuotomis sąlygomis problema. Ji turi įvairių aspektų, todėl ją nagrinėja skirtingi mokslai: raidos fiziologija ir anatomija, sociologija, vaikų ir ugdymo psichologija ir kt. Pedagogika tiria ir identifikuoja daugiausiai. veiksmingomis sąlygomis darniai asmenybės ugdymui ugdymo ir ugdymo procese.

IN užsienio pedagogika ir psichologija apie asmenybės ir jos raidos problemą, išskiriamos trys pagrindinės kryptys – biologinė, sociologinė ir biosocialinė.

Biologinės mokyklos atstovai, asmenybę laikydami grynai prigimtine būtybe, visą žmogaus elgesį aiškina jam nuo gimimo būdingų poreikių, paskatų ir instinktų veikimu (S. Freudas ir kt.). Žmogus priverstas paklusti visuomenės reikalavimams ir tuo pačiu nuolat slopinti natūralius poreikius. Norėdamas paslėpti šią nuolatinę kovą su savimi, jis „užsideda kaukę“ arba natūralių poreikių nepatenkinimą pakeičia užsiimu kokia nors veikla.

Sociologinio judėjimo atstovai mano, kad nors žmogus gimsta kaip biologinė būtybė, tačiau gyvenimo eigoje jis palaipsniui socializuojasi dėl tų socialinių grupių, su kuriomis jis bendrauja, įtakos jam. Kuo žemesnis asmenybės išsivystymo lygis, tuo ryškiau ir aštriau pasireiškia jos biologiniai bruožai, pirmiausia turėjimo, naikinimo, seksualinės ir kt.

Biosocialinio judėjimo atstovai mano, kad psichiniai procesai (jutimas, suvokimas, mąstymas ir kt.) yra biologinio pobūdžio, o individo orientacija, interesai, gebėjimai formuojasi kaip socialiniai reiškiniai. Toks asmenybės pasidalijimas negali paaiškinti nei jos elgesio, nei vystymosi.

Išsilavinimas plačiąja to žodžio prasme– poveikis visos visuomenės asmenybei (lavinimo tapatinimas su socializacija);

Švietimas siaurąja to žodžio prasme– kryptinga veikla, skirta formuoti vaikų asmenybės bruožų, pažiūrų ir įsitikinimų sistemą; vietinis variantas – konkrečios ugdymo problemos sprendimas (pavyzdžiui, kolektyvizmo, socialinio aktyvumo puoselėjimas ir pan.). Šiuolaikinėje pedagoginėje literatūroje yra įvairių „švietimo“ sąvokos apibrėžimų:

– jaunosios kartos paruošimas gyvenimui;

– specialiai organizuota pedagoginė įtaka besiformuojančiai asmenybei, siekiant formuoti jos socialines savybes ir visuomenės nulemtas savybes;

– kryptingo asmenybės formavimosi procesas;

– kryptingas asmeninio tobulėjimo proceso valdymas ir kt.

Analizuojant švietimo sąvokos apibrėžimus, galima teigti, kad ji dažnai tapatinama su „socializavimo“, „formavimosi“ ir „plėtros“ sąvokomis. Siekiant išsiaiškinti ugdymo esmę, reikia šias sąvokas atskirti.

Ugdymas taip pat suprantamas kaip ugdymo procesas, pats ugdymas, siekiant atskirti ugdomąją veiklą nuo mokymo ir kitų įtakų; kaip švietėjiško darbo kryptis (moralinė, aplinkosauginė, pilietinė, patriotinė ir kt.), kaip asmens kultūros lygio įvertinimas (jis gavo gerą auklėjimą).

IN šiuolaikinė pedagogika Atsiranda kita švietimo samprata: daugiakultūris ugdymas, apimantis įvairių tautinių ir etninių mažumų kultūrinius ir edukacinius interesus ir sprendžiančias šias problemas:

– žmogaus prisitaikymas prie daugianacionalinių kultūrų vertybių;

– ugdyti skirtingų tautų ir tautų kultūrų lygiavertiškumo supratimą;

– žmonių sąveikos mokymas skirtingos tradicijos;

– orientacija į kultūrų dialogą.

Ugdymo sampratos raida paskatino identifikuoti ir apibūdinti daugybę jos aspektų: ugdymo tipus, tipus ir modelius.

Yra du švietimo tipai:

– pirmasis pagrįstas natūraliu darbo pasidalijimu ir atitinka primityviosios eros sociokultūrinę esmę;

– antroji, atsirado dėl socialinio darbo pasidalijimo, nuosavybės ir socialinės nelygybės, lėmusios ugdymo tikslų ir jų įgyvendinimo metodų diferencijavimą tarp skirtingų socialinių grupių.

Ugdymo tipai skirstomi pagal ugdymo tikslų pobūdį ir būdus jiems pasiekti:

– instituciniu pagrindu išskiriama: šeima, mokykla, nemokyklinė, konfesinė (religinė), švietimas gyvenamojoje vietoje, švietimas vaikų ir jaunimo organizacijose; specializuotose vaikų įstaigose (internatuose, vaikų globos namuose ir kt.);

– pagal mokytojo ir mokinio santykių stilių: autoritarinis, demokratiškas, liberalus.

Tėvų modeliai:

1. Technokratinis modelis grindžiamas griežtu mokinio valdymu ir kontrole, technologiniu ugdymo proceso organizavimu, jo atkuriamumu ir gavimu. norimą rezultatą, visų pirma, elgesiu įvairiose socialinėse situacijose. Ugdymas suprantamas kaip ugdomo asmens elgesio tipo formavimas pasitelkiant išplėtotą pastiprinimo sistemą.

2. Visuomeninis modelis remiasi tam tikra vertybių sistema, būdinga duotybei socialinė grupė arba visuomenė. Visos kitos vertės pripažįstamos klaidingomis. Pavyzdžiui, religinis, komunistinis, nacionalistinis modelis ir kt.

3. Idealistinis modelis – ugdymas kaip kūrinys ugdomiesiems tokios aplinkos, kurios dėka sieloje įsitvirtinusios amžinos ir nekintančios idėjos formuotų visavertę asmenybę (Platonas, T. More, T. Campanella, I. Pestalozzi ir kt.).

4. Pragmatinis modelis – mokinių mokymas spręsti realias gyvenimo problemas ir siekti sėkmės gyvenime, perduodant tik gyvenime naudingas žinias, orientuotas į praktinį taikymą, ugdymo dėmesys į individualią mokinio saviugdą.

5. Humanistinis modelis organizuojamas sąveikos pagrindu, atsižvelgiant į asmenines ir individualias mokinio savybes, priimant jį tokį, koks jis yra, sukuriant pasitikėjimo, palaikymo ir apsaugos atmosferą. Pagrindiniai asmeniniai individo raidos veiksniai, humanistinės pedagogikos požiūriu, yra saviugda, saviugda, saviugda, saviugda. Taip pat pedagogikoje yra įvairių „ugdymo proceso“ interpretacijų ir sampratų:

– tai organizuotas, kryptingas moksleivių ugdymo valdymas pagal socialinius užsakymus;

– tai asmenybės formavimosi ir tobulėjimo procesas, apimantis ir kryptingą įtaką, ir saviugdą;

– tai efektyvi dėstytojų ir mokinių sąveika (bendradarbiavimas), siekiant užsibrėžto tikslo ir pan.

Sisteminis (sisteminis-struktūrinis) požiūris įsitvirtino kaip svarbiausia kryptis mokslo žinių ir socialinės praktikos metodologijoje. Jis pagrįstas objektų, kaip sistemų, vertinimu. Jis nukreipia tyrėjus atskleisti objekto vientisumą, identifikuoti įvairius jame esančius ryšius ir sujungti juos į vieną teorinį paveikslą.

Ne išimtis ir pedagoginiai reiškiniai, tarp jų ir ugdymas. Jis daugiausia vykdomas per specialiąsias pedagogines sistemas, kurios yra pagrindinis ir labai sudėtingas pedagogikos mokslo tyrimų objektas. IN šiuolaikinėmis sąlygomis buvo iškeltas klausimas dėl būtinybės vystytis švietimo sistemos skirtingų lygių. Rusiškai pedagoginė enciklopedija» paskelbtas straipsnis apie švietimo sistemą. Ryškus pavyzdysšvietimo sistema yra Vyriausybės programa « Patriotinis auklėjimas piliečių Rusijos Federacija 2001-2005 metams“. Programa numato panašių švietimo sistemų kūrimą federalinėse ir savivaldybių institucijose, įskaitant Rusijos Federacijos gynybos ministeriją.

Švietimo esmės supratimo klausimas yra iš esmės svarbus. Kaip žinia, švietimas yra daugelio mokslų: filosofijos, sociologijos, psichologijos, istorijos ir kitų studijų objektas. Kiekvienas mokslas turi savo požiūrį į šį sudėtingą reiškinį.

Pedagogikos ir jos svarbaus komponento – ugdymo teorijos – specifika yra ta, kad, atsižvelgdama į kitų mokslų duomenis, ugdymą ji laiko pedagoginiu reiškiniu, pedagoginiu procesu ir pedagoginė sistema. Tradiciškai ugdymas buvo apibrėžiamas kaip kryptingo, apgalvoto ir ilgalaikio ugdytojų poveikio ugdomiesiems procesas, siekiant ugdyti norimas jų savybes. Bendrosios ir karinės pedagogikos vadovėliuose, specialiuose darbuose galima rasti daug kitų apibrėžimų, kurie skiriasi nuo pateiktojo atskirais žodžiais, bet ne iš esmės. Jie atspindi reikšmingiausius šio sudėtingo reiškinio ryšius ir ryšius. Kartu šiuolaikiniai tyrimai ir edukacinė praktika rodo, kad tokios ugdymo interpretacijos atrodo varžančios ir neatitinka gyvenimo reikalavimų dėl daugelio priežasčių.

Pirma, šalies ir tam tikru mastu ir kariuomenės socialinio gyvenimo humanizavimo ir demokratizacijos sąlygomis, susijusiomis su karo tarnybos specifika, kai asmuo yra pirmoje vietoje, neteisėta redukuoti išsilavinimą į įtaką. Žmogus ugdomas, formuojamas ir vystosi ne tik veikiamas, bet ir saviugdos metu. Jis aktyviai dalyvauja ugdymo procese. V.A. Sukhomlinskis pabrėžė, kad išsilavinimas, kuris virsta saviugda, yra tikras. Praktika rodo, kad įtaka, kaip taisyklė, reiškia įvairias prievartos ar draudimo formas ir priemones: administravimą, bausmę, įspėjimą, pastūmimą ir kt. Drausmės chartijos reikalavimas, kad nei vienas karinės drausmės pažeidimo faktas neturi likti be įtakos. dažniau Viskas susiveda į drausmines priemones, kurios, nors ir yra auklėjimo priemonė, yra itin ribotos laiko ir pagalbinės formos.

Antra, istoriškai susiklostė, kad pedagogika yra laikoma vaikų auklėjimo mokslu. 20-aisiais – 30-ųjų pradžioje. Šalyje kilo karštos diskusijos šiuo klausimu. Kai kurie teigė, kad pedagogika turėtų ištirti visą įtakų rinkinį, kurį daro gamyba, gyvenimas, menas, aplinką, visa socialinė aplinka, įskaitant partijos, sovietų ir profesinių sąjungų švietėjišką darbą. Kiti manė, kad pedagogika turėtų apsiriboti jaunosios kartos ugdymo problemų sprendimu ikimokyklinės įstaigos ir mokykla.

Nesigilindami į diskusijos detales, galime teigti, kad nugalėjo antrasis požiūris. Vadovaujantis tokiu pedagogikos uždavinių supratimu, auklėjimas ir švietimas buvo redukuoti iki švietimo įstaigų ir specialiai parengtų mokytojų veiklos. Toks pedagogikos ribų siaurinimas pasiteisino sąlygomis, kai reikėjo sutelkti pastangas į auklėjimo ir ugdymo mokykloje problemų tyrimą. Gyvenimas ir kasdieninė praktika įtikinamai patvirtina, kad ugdymą šiandien vykdyti daugiausia ugdymo įstaigose ir redukuoti iki profesionaliai parengtų asmenų įtakos reiškia susiaurinti pedagogikos uždavinius, be to, tai praktiškai nepraktiška. Sudėtinga ir prieštaringa tikrovė yra reikšmingas veiksnys, turintis įtakos žmogaus, savotiško mokytojo ir ugdytojo, formavimuisi ir vystymuisi. Žiniasklaida, kultūra, menas, sportas, laisvalaikis, neformalios asociacijos, ypač jaunimo, šeimos, bažnyčios, religinės konfesijos tapo tokiomis galingomis socialinėmis ir pedagoginėmis institucijomis, kad savo auklėjamuoju poveikiu gerokai aplenkė tradicines. Be to, reikėtų nepamiršti ir to, kad žmogus mokosi ir tobulėja visą gyvenimą, kaip pabrėžė K.D. Ušinskis, - nuo gimimo iki mirties patalės. Keičiasi socialinė realybė, o kartu su ja, įgydamas patirties, keičiasi ir pats žmogus. Tačiau vaikų ir suaugusiųjų švietimas ir auklėjimas, nors ir turi daug bendro, labai skiriasi. Kartu pedagogikos mokslas neduoda išsamaus atsakymo, kaip ugdyti suaugusį žmogų, taip pat ir karį.

Trečia, esamo ugdymo supratimo siaurumas slypi ir tame, kad jo subjektas, kaip taisyklė, yra konkretus pareigūnas, turintis profesinį pedagoginį išsilavinimą. Jau seniai gyvenimo pripažinta ir patvirtinta, kad visuminis ugdytojas, ugdymo subjektas yra valstybė, visuomenė, jų organizacijos ir institucijos. Šiame procese jie turi savo funkcines pedagogines pareigas, kurių pedagogai nesugeba produktyviai kompensuoti tradicine prasme.

Atsižvelgiant į naujus mokslinius duomenis, praktiką ir patirtį Pastaraisiais metais, kaip ir kiti praeityje vykę požiūriai, švietimas gali būti apibrėžiamas kaip tikslinga visuomenės, valstybės, jų institucijų ir organizacijų, pareigūnų veikla formuojant ir ugdant karinio personalo asmenybę, skatinant ją tobulėti. pagal šiuolaikinio karo reikalavimus. Esminis skirtumas tarp tokio ugdymo supratimo ir esamų apibrėžimų yra tas, kad pirmiausia išaiškinamas dalykas. Antra, vietoj poveikio įvedama plačiausia žmogaus veiklos sąvoka – „veikla“. Kartu veikla neatmeta ugdymo objekto – paties žmogaus – įtakos ir veiklos. Šią aplinkybę ypač sustiprina individo motyvacijos savęs tobulėjimui, kaip privalomo ir esminio ugdymo proceso elemento, nurodymas. Trečia, akcentuojama objektyvi šio proceso orientacija – gyvenimo, šiuolaikinio karo ir kovos reikalavimai. Su tokiu ugdymo supratimu atrodo, kad tai ne pedagoginis, o socialinis-pedagoginis reiškinys.