Ugdymas kaip socialinis ir pedagoginis reiškinys yra aktualus. Testinis darbas Ugdymo samprata

Ugdymas kaip socialinis reiškinys, pedagoginis procesas, pedagoginė sistema ir pedagoginė veikla. Pedagoginę kategoriją „auklėjimas“ vertiname keliais aspektais: kaip socialinį reiškinį, kaip pedagoginį procesą, kaip pedagoginę sistemą ir kaip pedagoginę veiklą.

Tėvystė kaip socialinis reiškinys apima visuomenės ir žmonių sąveiką, kuria siekiama perduoti socialinę patirtį iš vyresniosios kartos į jaunąją kartą, kaip asmens asmenybės raidos ir saviugdos pagrindą.

Išsilavinimo ypatumaišiame kontekste yra socialinio pobūdžio (atspindi visos žmonijos socialinės raidos ypatybes); istorinis pobūdis (makrovisuomenės tendencijų ir ypatybių atspindys įvairiais jos socialinės-istorinės raidos laikais); specifinis istorinis ugdymo pobūdis (atspindi mezovisuomenės ir mikrovisuomenės raidos specifiką konkrečiame istoriniame raidos etape).

Ugdymo funkcijos susideda iš esminių individo jėgų vystymosi skatinimo, ugdymo aplinkos kūrimo, ugdymo dalykų sąveikos ir santykių organizavimo. Kitaip tariant, jos dažniausiai vadinamos ugdomosiomis, ugdomosiomis, mokymo ir korekcinėmis ugdymo funkcijomis.

Tėvystė kaip pedagoginis procesas yra sąmoningai kontroliuojamų ir nuosekliai besivystančių pedagoginių sąveikų tarp pedagogų ir mokinių visuma, skirta vaiko asmenybės ugdymui ir saviugdai. Pagal edukacinė sąveika suprantamas kaip tyčinis mokytojo ir mokinio kontaktas, kurio pasekmė – abipusiai jų elgesio, veiklos ir santykių pokyčiai. Ugdymui, kaip ir bet kuriam socialiniam-pedagoginiam procesui, būdingi tam tikri modeliai (tikslingumas, vientisumas, nuoseklumas, determinizmas, tęstinumas, diskretiškumas, atvirumas, sistemingumas, valdomumas) ir etapų buvimas (tikslo nustatymas, planavimas, tikslų įgyvendinimas, analizė ir vertinimas). ugdymo rezultatų). Struktūra ugdymo procesas parodyta 1 pav.

Ryžiai. 1. Ugdymo proceso etapai.

Sisteminis-struktūrinis požiūris į ugdymo proceso esmės analizę leidžia švietimą laikyti kaip pedagoginė sistema.

Tėvystė kaip pedagoginė sistema yra komponentų visuma, užtikrinanti tiriamo socialinio reiškinio vienovę ir vientisumą. Ugdymo sistemos komponentai yra: tikslas, ugdymo dalykai (auklėtojas ir mokinys), tarpusavio sąveikos ir santykiai, veikla ir bendravimas kaip pagrindinės sąveikos sferos, turinys, ugdymo sąveikos metodai ir formos.

Švietimo sistema yra ne tik tiriamo reiškinio, objekto ar proceso komponentų visuma, bet struktūra(lot. „sutvarkymas, tvarka“), t.y. griežtas elementų išdėstymas ir tarpusavio ryšys, atspindintis ugdymo proceso vientisumą. Ugdymo struktūra atspindi stabiliausius pasikartojančius sistemos komponentų priežasties-pasekmės ryšius, kurie kitaip vadinami. dėsningumai išsilavinimas.

Modeliai savo ruožtu yra nurodyti ugdymo principuose, t.y. pagrindinėse ugdymo proceso nuostatose, reikalavimuose ar taisyklėse.

Pagrindiniai ugdymo proceso modeliai ir atitinkamai principai yra šie:

ugdymo tikslų, turinio ir formų santykis (ugdymo tikslingumas);

Natūralus ryšys tarp ugdymo, raidos, auklėjimo ir mokymo (holistinis ugdymo pobūdis);

išsilavinimo ir veiklos santykis (veiklos ugdymo pobūdis);

ugdymo ir bendravimo santykis (humaniškas-komunikacinis ugdymo pobūdis);

auklėjimo ir vaiko prigimtinės keblios padėties santykis (prigimtį atitinkantis auklėjimo pobūdis);

vaiko auginimo ir etninės grupės ar regiono kultūrinio išsivystymo lygio ryšys (kultūriškai nuoseklus auklėjimo pobūdis).

Toliau pateiktame paveiksle atsispindi ugdymo ypatybės visais jo aspektais (2 pav.).

Ryžiai. 2. Išsilavinimo charakteristikos.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, svarbu pabrėžti būtinybę įsisavinti pagrindus sistemos-struktūrinė analizė, kuris apima ugdymo sistemos komponentų identifikavimą ir struktūrinių ryšių, užtikrinančių jos vientisumą, tapatumą ir pagrindinių ugdymo savybių išsaugojimą esant įvairiems išoriniams ir vidiniams pokyčiams, nustatymą.

Tėvystė kaip pedagoginė veikla yra speciali mokytojo socialinės veiklos bendravimo su mokiniais procese rūšis, skirta ugdymo aplinkai organizuoti ir įvairaus pobūdžio mokinių veiklai valdyti, siekiant ugdyti ir ugdyti individą. Mokymosi sėkmė labai priklauso nuo to, kiek mokytojai įvaldo tokias edukacines veiklas kaip diagnostika, konstruktyvus, organizacinis, komunikabilus, motyvuojantis-stimuliuojantis, vertinantis-reflektyvus ir kt. Ugdymo funkcinis modelis ir pedagoginės veiklos rūšys parodytos pav. 3.

Ryžiai. 3. Ugdymas kaip pedagoginė veikla.

Vienas iš pedagoginių gebėjimų mokytojo veiklos rūšių patikslinimo variantų pateiktas ir Mokinio pasirengimo ugdomajai veiklai žemėlapyje (4 priedas).

Socialinių-pedagoginių kategorijų struktūra. Ugdymas yra glaudžiai susijęs su tokiomis socialinėmis-pedagoginėmis kategorijomis kaip socializacija, adaptacija, individualizacija, integracija, ugdymas, ugdymas ir vaiko ugdymas.

Žmogaus, kaip socialinio subjekto, psichologinio ir biologinio formavimosi kelias dažniausiai vadinamas socializacija. Pagal socializacija(lot. „socialinis“) reiškia asmens socialinės patirties, kultūrinių vertybių ir socialinių visuomenės vaidmenų pasisavinimo ir atgaminimo procesą. Žmogaus prisitaikymas prie visuomenės normų ir vertybių paprastai vadinamas prisitaikymas(lot. „įrenginys“). Jam būdingas spontaniškumo elementų vyravimas žmogaus socialinės patirties ir kultūros vertybių įsisavinimo procese (socializacija).

Faktoriai- išorinės, dabartinės socializacijos sąlygos yra: megaaplinka (kosmosas, planeta, pasaulis), makroaplinka (šalis, etninė grupė, visuomenė, valstybė), mezoaplinka (regiono geografinės ir klimatinės sąlygos, etnonacionalinės ypatybės, kalbinė aplinka, žiniasklaida, subkultūra ir kt.); mikroaplinka (šeima, mokykla, klasė, draugai, kaimynystė ir kt.).

Žmogaus socialinio vystymosi procese svarbų vaidmenį vaidina integracija- individo patekimas į socialinę aplinką, socialinių vertybių sistemą ir savo nišos radimas visuomenės santykių sistemoje. Asmenybės pripažinimas absoliučia vertybe visuotinių žmogiškųjų vertybių sistemoje leidžia žmogaus integraciją į visuomenę laikyti ne tiek savitiksliu, kiek sąlyga. individualizavimas asmuo, t.y. maksimalus personalizavimas, savarankiškumo, nepriklausomybės troškimas, savo pozicijos, vertybių sistemos, unikalaus individualumo formavimas.

Ši socializacijos etapų triada (adaptacija – integracija – individualizacija) bus vienpusė ir neefektyvi, neįvertinus specialiai reguliuojamų, valdomų ir organizuojamų ugdymo, auklėjimo ir mokymo procesų (4 pav.). Kita paskaitų medžiagos dalis skirta pedagoginių kategorijų (vaiko socializacijos ir asmenybės raidos „greitintuvų“) analizei.

Ryžiai. 4. Socialinių-pedagoginių kategorijų struktūra.

Ugdymo vieta pedagoginių kategorijų hierarchijoje. Kryptingas, sąmoningai reguliuojamas asmens socialinės patirties, kultūros vertybių sistemos ir visuomenės socialinių vaidmenų pasisavinimo procesas paprastai vadinamas išsilavinimas(rus. „skulptūra, įvaizdžio kūrimas“). Ugdymui būdingas valdomumo ir organizavimo elementų vyravimas, vykdomas per įvairių institucijų sistemą ir socialines institucijas. Šiame kontekste ugdymas gali būti vadinamas kontroliuojama vaiko asmenybės socializacija.

Socializacijos ir atitinkamai ugdymo sėkmė priklauso nuo dviejų tarpusavyje susijusių procesų: ugdymo (rus. „auklėjimas, maitinimas, maitinimas“) ir mokymo (rus. „išsilavinimas, sutvarkymas“). Pagal išsilavinimas Dauguma autorių numato kryptingą palankių sąlygų sėkmingai socializacijai, vystymuisi ir asmenybės saviugdai kūrimo procesą. Pagrindinės auklėjimo sąlygos – ugdančios aplinkos, apimančios klestinčią šeimą, draugišką kolektyvą, visuomenines organizacijas, kūrybinius centrus, dalykinę aplinką, kūrimas; edukacinės veiklos, pagrįstos žaidimais, intelektine-pažintine, darbo, socialine, komunikacine veikla, organizavimas; humaniško bendravimo formavimas sąveikos su žmonėmis, knygų, muzikos, tapybos, socialinių tinklų procese; socialiai pozityvios informacinės aplinkos formavimas per knygas, gamtą, kultūrą, subkultūrą, multimediją, kiną ir televiziją. Pagrindinis ugdymo tikslas – transformacija išoriniai veiksniai socializacija (mega-, makro-, mezo-, mikroaplinka) į vidines sąlygas ir prielaidas vaiko asmenybės ugdymui ir saviugdai. Žemiau pateikiami socializacijos veiksniai, transformuoti į vaiko asmenybės ugdymo sąlygas (5 pav.).

Ryžiai. 5. Socializacijos veiksnių transformacija į ugdymosi sąlygas

Išsilavinimasšiame kontekste jis aiškinamas kaip kryptingas vaikų socialinės patirties, veiklos metodų ir socialinio elgesio sėkmingo įgijimo organizavimo procesas. Mokymai pasižymi aukštu socializacijos proceso reguliavimo laipsniu turiniu, organizaciniu, techniniu, laiko ir kitais aspektais.

IN
Galiausiai tarpusavyje susijusių socializacijos, švietimo, auklėjimo ir mokymo procesų strateginis tikslas ir pagrindinis kriterijus yra plėtra(rus. „plėtra, atskleidimas, sklaida“), apimantis vidinius ir išorinius žmogaus pokyčius veikiant socialinei aplinkai ir jo paties veiklai (6 pav.).

Ryžiai. 6. Pedagoginių kategorijų hierarchija

Taigi, socialinio-pedagoginio kategorinio aparato struktūra leidžia matyti, kad, pirma, visos visuomenės pastangos yra nukreiptos į vaiko asmenybės socializaciją ir vystymąsi, antra, esminė vieta jo socializacijos procese skiriama jam. auklėjimas. Būtent vaiko asmenybės ugdymas yra ugdymo proceso tikslas, sąlyga, vedantis kriterijus ir rezultatas. Švietimo srityje, kaip ir medicinos srityje, klaidos ir praleidimai yra nepriimtini. Kiekviena pedagoginė idėja, dizainas ar idėja turi būti teoriškai pagrįsta, technologiškai išvystyta ir išbandyta prieš įgyvendinant mokyklos praktikoje. Baigiamoji šios paskaitos dalis skirta metodiniam ir teoriniam ugdymo proceso pagrindimui.

Ugdymo proceso metodinis pagrindimas. Metodologiniame ugdymo teorijos pagrindime remiamasi keturių lygių E. G. metodikos gradacija. Judina. Tai apima filosofinį, bendrąjį mokslinį, specifinį - pedagoginės metodikos moksliniai ir technologiniai lygiai.

Filosofiniu lygmeniu remiamės dialektinio požiūrio į ugdymą teorinėmis nuostatomis, skatinančiomis objektyvų pedagoginės tikrovės reiškinių ir procesų pažinimą bei transformaciją. Tačiau tai nereiškia, kad šiuolaikinei mokyklai yra svetimos, pavyzdžiui, kai kurios teorinės egzistencialistinio požiūrio nuostatos, ugdančios vidinę subjektyvaus žmogaus pasaulio vertę, jo unikalų unikalumą, vidinės pasirinkimo laisvės ir asmeninės atsakomybės prioritetą. už jo pasirinkimą gyvenime. Arba, tarkime, idealizmo (neotomizmo) filosofiniai principai, pagrįsti giliu tikėjimu žmogaus moralinėmis vertybėmis, jo dvasinio tobulėjimo siekiu, taip pat randa supratimą Rusijos vidurinių mokyklų pedagoginėje aplinkoje. Kurdama filosofinius švietimo sistemos ar koncepcijos pagrindus, mokyklos autorių komanda paprastai iš filosofijos mokslininkų teorinio paveldo atrenka tai, kas geriausia.

Bendrasis mokslinis lygmuo apima įvairią objektyvios tikrovės reiškinių esmės atskleidimo metodų paletę. Tai matyti net paprastame absolvento medicinos profesijos pasirinkimo pavyzdyje, kuris gali būti pateisinamas kelių teorinių požiūrių požiūriu (A.S. Belkinas). Žvelgiant iš psichodinaminio požiūrio perspektyvos, Sigmundas Freudas šį pasirinkimą aiškintų kaip vaikystėje užgniaužto smalsumo apie seksą rezultatą. Individualistinio požiūrio požiūriu Alfredas Adleris šį pasirinkimą aiškintų kaip bandymą kompensuoti savo vaikystės nepilnavertiškumą. Berresas Skinneris, laikydamasis bihevioristinio (ugdomojo elgesio) požiūrio, šiame pasirinkime matytų tėvų – gydytojų mokymo ir rengimo rezultatą. Ir galiausiai, humanistinio požiūrio požiūriu, Abraomas Maslow šį pasirinkimą pateisintų absolvento savirealizacijos poreikiais, poreikiu būti tuo, kuo jis nori, ką gali geriausiai. Šis pagrindimas labiausiai atitinka mūsų idėjas apie humanistinį požiūrį į švietimą. Remdamiesi juo kaip ugdymo teorijos pagrindu, kartu su ja pabrėžiame sisteminių, antropologinių, kultūrinių, aksiologinių ir kitų požiūrių, prisidedančių prie humanistinio vaiko esmės suvokimo, svarbą.

Trečiajam, specifiniam moksliniam (pedagoginiam) metodologijos lygmeniui atstovauja pirmiausia į asmenybę orientuoti ir veikla grįsti požiūriai.

Ketvirtajam, technologiniam metodologijos lygiui būdingas pedagoginių idėjų, požiūrių, sistemų ir koncepcijų ugdymo srityje operatyvinis palaikymas.

Žemiau pateikiama ugdymo proceso metodinio pagrindimo lygių diagrama ir pirmaujančių požiūrių į ugdymą apibrėžimai (7 pav.).

Ugdymo metodika

Ryžiai. 7. Ugdymo metodika

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, dar kartą pabrėžiame išvadą, kad išsilavinimas yra pagrindinis veiksnys socializuojant ir vystant vaiko asmenybę. Pagrindinė ugdymo prasmė – sudaryti sąlygas vystytis natūraliems vaiko polinkiams, jo išskirtinumui ir asmeninei savirealizacijai.

Ugdymo esmė

Švietimas priklauso socialiniams reiškiniams ir yra vienas iš visuomenės gyvenimo ir vystymosi veiksnių. Tiesiogine prasme „auklėjimas“ reiškia vaiko maitinimą ir maitinimą. Manoma, kad šį terminą į mokslą įvedė XVIII amžiaus vidurio rusų šviesuolis. I. I. Betsky, kurio veikla buvo skirta sukurti „naują žmonių veislę“ per švietimą.

Būdamas sudėtingas sociokultūrinis reiškinys, švietimas yra daugelio humanitarinių mokslų, kurių kiekvienas analizuoja savo šio reiškinio aspektą, tyrimo objektas:

Jei pažvelgtume į auklėjimą iš biologinės pusės, rasime auklėjimo savybę, kuri šiek tiek skiriasi nuo ankstesnių: gyvūnų karalystėje mama padeda kūdikiui prisitaikyti prie gyvenimo ir turėti laiko lavinti gyvybinius įgūdžius, ji. daro tai paklusdamas stipriausiam prigimties instinktui, kurio įgyvendinimas užtikrina ilgaamžiškumą; Motinos veiksmuose nėra tikslingumo, kuris kyla iš socialinės situacijos ar gyvenimo situacijos analizės. Švietimas gyvūnų pasaulyje yra tik būsimo žmogaus ugdymo pradžia, piramidės, kurią žmonija kūrė per visą savo egzistavimo istoriją, pamatas, vis labiau suvokdamas, koks didelis vaidmuo tenka vyresniųjų pastangoms, nukreiptoms į jaunesniųjų įžengimą į gyvenimą, ir vis dažniau šioms kryptingoms pastangoms suteikiant tikslą.

Sociologija tiria socialines asmeninio tobulėjimo problemas, tai yra identifikuoja socialinės santvarkos bruožus, kuriuos visuomenė suteikia švietimo sistemai valstybės dokumentų pavidalu; nustato regionines ir sociokultūrines ugdymo charakteristikas; tiria ryšį tarp spontaniškų socialinių poveikių ir tikslinės įtakos asmeniui socializacijos ir ugdymosi procese. Socialiniu požiūriu ugdymas – tai tikslingas jaunosios kartos paruošimas gyvenimui tam tikroje ir ateities visuomenėje, vykdomas per specialiai sukurtas valstybines ir visuomenines struktūras, kontroliuojamas ir koreguojamas visuomenės.

Filosofija tyrinėja pažintinį, vertybinį, socialinį-politinį, moralinį ir estetinį žmogaus požiūrį į pasaulį, tai yra atskleidžia ontologinius ir epistemologinius ugdymo pagrindus; formuluoja bendriausias idėjas apie aukščiausius ugdymo tikslus ir vertybes, pagal kurias nustatomos konkrečios jo priemonės. Žvelgiant iš filosofinės pusės, švietimas yra kryptingas vienos ir kitos kartos sąveikos procesas, gyvenimo estafetės perdavimas iš vyresnės kartos jaunajai, o gyvenime kaip vienos kartos pakeitimas kita, švietimas pasirodo kaip. tokio pakeitimo sąlyga. Kalbėti apie filosofine prasme„Išsilavinimo“ sąvoka reikalauja studijuoti patį žodį. Reikiamus tyrimus atliko ir paskelbė T. S. Karachentseva savo straipsnyje „Filosofijos ugdymo ir švietimo filosofija“. Žodyje „švietimas“ ji išskiria semantinį veiksmažodį „maitinti“ kaip pagrindą. Moralinės žinios įsisavinamos į ką tik gimusį kūdikį, o vėliau per gyvybės formas maitina jį dvasia. Vėliau išsipildęs, išaugęs į pilnavertę asmenybę, jis pats maitina per meilę, pasitikėjimą, įsitraukimą, neapykantą, baimę, taip darydamas įtaką šiam žmonių pasauliui.

Tam tikras veiksmažodžio „mityba“ neapibrėžtumas įgauna tam tikrą formą per priešdėlį „atkūrimas“ -: atkūrimas, atkūrimas, gamyba, prisikėlimas, atkūrimas. „Ugdydamas žmogus įgyja tonalumo aiškumo ir išraiškingumo; kalbos tikrumas, atmintis, ateities perspektyvos, bando atlikti kultūrinį vaidmenį ir apsirengti socialiniu kostiumu. Taigi žodyje „išsilavinimas“ girdimas asmenybės pažinimas ir įvertinimas per ją maitinančią dirvą, laisvės energijos įgijimas jos atžvilgiu. Vos – maitindamas žmogus laimi savo gyvenimą ir realybėje arba atvirkščiai, priklausomai nuo juo maitinamos dirvos kokybės.

Psichologinė auklėjimo aprėptis turi savo turinį, nes psichologija auklėjime apeliuoja į jauno žmogaus gebėjimą reflektuoti. pasaulis sąmonėje, o psichologiniu požiūriu ugdymas gali būti analizuojamas kaip kryptingo žmogaus gebėjimo atspindėti pasaulį ir sąveikauti su pasauliu ugdymo procesas.

Ugdymo subjektas visada yra profesionalus mokytojas arba suaugęs žmogus, sąmoningai ir kryptingai prisidedantis prie vaiko patekimo į kultūros kontekstą.

Jei švietimą laikytume socialiniu reiškiniu, tai jį reikėtų apibrėžti kaip sudėtingą ir prieštaringą socialinį-istorinį jaunosios kartos įėjimo į visuomenės gyvenimą procesą, kurio rezultatas – kultūrinis ir istorinis kartų tęstinumas.

Švietimui, kaip socialiniam reiškiniui, būdingi keli pagrindiniai bruožai, išreiškiantys jo esmę:

• · tai amžinas, būtinas ir bendras reiškinys, atsiradęs kartu su žmonių visuomene ir egzistuojantis tol, kol gyvuoja pati visuomenė;
• · išsilavinimas kilo iš praktinio poreikio supažindinti jaunąją kartą su visuomenės gyvenimo sąlygomis;
• · kiekviename visuomenės raidos etape ugdymas savo paskirtimi, turiniu ir formomis yra specifinio istorinio pobūdžio, nulemtas tam tikros visuomenės gyvenimo pobūdžio ir organizavimo;
• · jaunųjų kartų auklėjimas vykdomas joms įgyjant socialinės patirties bendravimo ir veiklos procese;
• · suaugusiems įsisąmoninus savo ugdomuosius santykius su vaikais ir išsikėlus sau tam tikrus tikslus ugdyti tam tikras vaikų savybes, jų santykiai tampa vis labiau pedagogiškai orientuoti.

Taigi švietimas kaip socialinis reiškinys yra objektyviai egzistuojantis ir pagal konkrečias istorines sąlygas įgyvendinamas būdas rengti jaunąją kartą visaverčiam gyvenimui visuomenėje. Šiuo metu švietimas kaip socialinis reiškinys dažniausiai laikomas „socializacijos“ sąvokos sinonimu, kuri suprantama kaip žmogaus integracija į sistemą. socialinius santykius, į įvairaus tipo socialines bendruomenes (grupę, instituciją, organizaciją), kaip subjekto kultūros elementų, socialinių normų ir vertybių įsisavinimą, kurių pagrindu formuojasi asmenybės savybės.

Ugdymas kaip pedagoginis reiškinys yra kryptingas, sistemingai organizuotas procesas, įgyvendinamas specialiai apmokytų žmonių (mokytojų) įvairiais būdais. švietimo įstaigos ir orientuota į individo įsisavinimą visuomenėje priimtų elgesio normų ir taisyklių. Šia prasme švietimas yra glaudžiai susijęs su daugybe psichologinių ir pedagoginių sąvokų, iš kurių pagrindinės yra šios:

• * formavimasis – tai procesas, nukreiptas į tam tikrus žmogaus pokyčius (fizinių ir asmeninių naujų darinių atsiradimą) ir vedantis į užbaigtą rezultatą;
• * raida – tai progresyvaus asmenybės judėjimo procesas, kurį lemia vidiniai (fiziologiniai, psichiniai, paveldimi-biologiniai) prieštaravimai ir išoriniai (ekologiniai, sociokultūriniai ir kt.) veiksniai;
• * saviugda - subjekto veikla kuriant save, savo „aš“, įskaitant bet kokią subjekto veiklą, vykdoma sąmoningai ar nesąmoningai, tiesiogiai ar netiesiogiai ir lemianti laipsniškus psichinių ir fizinių funkcijų pokyčius; gabumų ir gebėjimų tobulinimas;
• * savišvieta yra sąmoninga dalyko veikla, vykstanti lygiagrečiai su švietimu, įgyvendinama jo įtakoje ir skirta ugdyti reikšmingas asmenines savybes bei gerinti gyvenimo būdą ugdant dvasines vertybes, tradicijas ir papročius, kurie yra tam tikro standarto. individualus.

Sisteminis (sisteminis-struktūrinis) požiūris įsitvirtino kaip svarbiausia kryptis mokslo žinių ir socialinės praktikos metodologijoje. Jis pagrįstas objektų, kaip sistemų, vertinimu. Jis nukreipia tyrėjus atskleisti objekto vientisumą, identifikuoti įvairius jame esančius ryšius ir sujungti juos į vieną teorinį paveikslą.

Ne išimtis ir pedagoginiai reiškiniai, tarp jų ir ugdymas. Jis daugiausia vykdomas per specialiąsias pedagogines sistemas, kurios yra pagrindinis ir labai sudėtingas pedagogikos mokslo tyrimų objektas. IN šiuolaikinėmis sąlygomis buvo iškeltas klausimas dėl būtinybės vystytis švietimo sistemos skirtingų lygių. Rusiškai pedagoginė enciklopedija» paskelbtas straipsnis apie švietimo sistemą. Ryškus pavyzdysšvietimo sistema yra Vyriausybės programa « Patriotinis auklėjimas piliečių Rusijos Federacija 2001-2005 metams“. Programa numato panašių švietimo sistemų kūrimą federalinėse ir savivaldybių institucijose, įskaitant Rusijos Federacijos gynybos ministeriją.

Švietimo esmės supratimo klausimas yra iš esmės svarbus. Kaip žinia, švietimas yra daugelio mokslų: filosofijos, sociologijos, psichologijos, istorijos ir kitų studijų objektas. Kiekvienas mokslas turi savo požiūrį į šį sudėtingą reiškinį.

Pedagogikos ir jos svarbaus komponento – ugdymo teorijos – specifika yra ta, kad, atsižvelgdama į kitų mokslų duomenis, ji ugdymą laiko pedagoginiu reiškiniu, pedagoginiu procesu ir pedagogine sistema. Tradiciškai ugdymas buvo apibrėžiamas kaip kryptingo, apgalvoto ir ilgalaikio ugdytojų poveikio ugdomiesiems procesas, siekiant ugdyti norimas jų savybes. Bendrosios ir karinės pedagogikos vadovėliuose, specialiuose darbuose galima rasti daug kitų apibrėžimų, kurie skiriasi nuo pateiktojo atskirais žodžiais, bet ne iš esmės. Jie atspindi reikšmingiausius šio sudėtingo reiškinio ryšius ir ryšius. Kartu šiuolaikiniai tyrimai ir edukacinė praktika rodo, kad tokios ugdymo interpretacijos atrodo varžančios ir neatitinka gyvenimo reikalavimų dėl daugelio priežasčių.

Pirma, šalies ir tam tikru mastu ir kariuomenės socialinio gyvenimo humanizavimo ir demokratizacijos sąlygomis, susijusiomis su karo tarnybos specifika, kai asmuo yra pirmoje vietoje, neteisėta redukuoti išsilavinimą į įtaką. Žmogus ugdomas, formuojamas ir vystosi ne tik veikiamas, bet ir saviugdos metu. Jis aktyviai dalyvauja ugdymo procese. V.A. Sukhomlinskis pabrėžė, kad išsilavinimas, kuris virsta saviugda, yra tikras. Praktika rodo, kad įtaka, kaip taisyklė, reiškia įvairias prievartos ar draudimo formas ir priemones: administravimą, bausmę, įspėjimą, pastūmimą ir kt. Drausmės chartijos reikalavimas, kad nei vienas karinės drausmės pažeidimo faktas neturi likti be įtakos. dažniau Viskas susiveda į drausmines priemones, kurios, nors ir yra auklėjimo priemonė, yra itin ribotos laiko ir pagalbinės formos.

Antra, istoriškai susiklostė, kad pedagogika yra laikoma vaikų auklėjimo mokslu. 20-aisiais – 30-ųjų pradžioje. Šalyje kilo karštos diskusijos šiuo klausimu. Kai kurie teigė, kad pedagogika turėtų ištirti visą įtakų rinkinį, kurį daro gamyba, gyvenimas, menas, aplinką, visa socialinė aplinka, įskaitant partijos, sovietų ir profesinių sąjungų švietėjišką darbą. Kiti manė, kad pedagogika turėtų apsiriboti jaunosios kartos ugdymo problemų sprendimu ikimokyklinės įstaigos ir mokykla.

Nesigilindami į diskusijos detales, galime teigti, kad nugalėjo antrasis požiūris. Vadovaujantis tokiu pedagogikos uždavinių supratimu, auklėjimas ir švietimas buvo redukuoti iki švietimo įstaigų ir specialiai parengtų mokytojų veiklos. Toks pedagogikos ribų siaurinimas pasiteisino sąlygomis, kai reikėjo sutelkti pastangas į auklėjimo ir ugdymo mokykloje problemų tyrimą. Gyvenimas ir kasdieninė praktika įtikinamai patvirtina, kad ugdymą šiandien vykdyti daugiausia ugdymo įstaigose ir redukuoti iki profesionaliai parengtų asmenų įtakos reiškia susiaurinti pedagogikos uždavinius, be to, tai praktiškai nepraktiška. Sudėtinga ir prieštaringa tikrovė yra reikšmingas veiksnys, turintis įtakos žmogaus, savotiško mokytojo ir ugdytojo, formavimuisi ir vystymuisi. Žiniasklaida, kultūra, menas, sportas, laisvalaikis, neformalios asociacijos, ypač jaunimo, šeimos, bažnyčios, religinės konfesijos tapo tokiomis galingomis socialinėmis ir pedagoginėmis institucijomis, kad savo auklėjamuoju poveikiu gerokai aplenkė tradicines. Be to, reikėtų nepamiršti ir to, kad žmogus mokosi ir tobulėja visą gyvenimą, kaip pabrėžė K.D. Ušinskis, - nuo gimimo iki mirties patalės. Keičiasi socialinė realybė, o kartu su ja, įgydamas patirties, keičiasi ir pats žmogus. Tačiau vaikų ir suaugusiųjų švietimas ir auklėjimas, nors ir turi daug bendro, labai skiriasi. Kartu pedagogikos mokslas neduoda išsamaus atsakymo, kaip ugdyti suaugusį žmogų, taip pat ir karį.

Trečia, esamo ugdymo supratimo siaurumas slypi ir tame, kad jo subjektas, kaip taisyklė, yra konkretus pareigūnas, turintis profesinį pedagoginį išsilavinimą. Jau seniai gyvenimo pripažinta ir patvirtinta, kad visuminis ugdytojas, ugdymo subjektas yra valstybė, visuomenė, jų organizacijos ir institucijos. Šiame procese jie turi savo funkcines pedagogines pareigas, kurių pedagogai nesugeba produktyviai kompensuoti tradicine prasme.

Atsižvelgiant į naujus mokslinius duomenis, praktiką ir patirtį Pastaraisiais metais, kaip ir kiti praeityje vykę požiūriai, švietimas gali būti apibrėžiamas kaip tikslinga visuomenės, valstybės, jų institucijų ir organizacijų, pareigūnų veikla formuojant ir ugdant karinio personalo asmenybę, skatinant ją tobulėti. pagal šiuolaikinio karo reikalavimus. Esminis skirtumas tarp tokio ugdymo supratimo ir esamų apibrėžimų yra tas, kad pirmiausia išaiškinamas dalykas. Antra, vietoj poveikio įvedama plačiausia žmogaus veiklos sąvoka – „veikla“. Kartu veikla neatmeta ugdymo objekto – paties žmogaus – įtakos ir veiklos. Šią aplinkybę ypač sustiprina individo motyvacijos savęs tobulėjimui, kaip privalomo ir esminio ugdymo proceso elemento, nurodymas. Trečia, akcentuojama objektyvi šio proceso orientacija – gyvenimo, šiuolaikinio karo ir kovos reikalavimai. Su tokiu ugdymo supratimu atrodo, kad tai ne pedagoginis, o socialinis-pedagoginis reiškinys.

Išplėskite tris pagrindines pedagogikos ir psichologijos kryptis apie asmenybės raidos problemą.

Viena iš sudėtingiausių ir pagrindinių problemų pedagoginė teorija o praktika – asmenybės ir jos raidos specialiai organizuotomis sąlygomis problema. Ji turi įvairių aspektų, todėl ją nagrinėja skirtingi mokslai: raidos fiziologija ir anatomija, sociologija, vaikų ir ugdymo psichologija ir kt. Pedagogika tiria ir identifikuoja daugiausiai. veiksmingomis sąlygomis Dėl harmoningą vystymąsi asmenybę mokymo ir ugdymo procese.

IN užsienio pedagogika ir psichologija apie asmenybės ir jos raidos problemą, išskiriamos trys pagrindinės kryptys – biologinė, sociologinė ir biosocialinė.

Biologinės mokyklos atstovai, asmenybę laikydami grynai prigimtine būtybe, visą žmogaus elgesį aiškina jam nuo gimimo būdingų poreikių, paskatų ir instinktų veikimu (S. Freudas ir kt.). Žmogus priverstas paklusti visuomenės reikalavimams ir tuo pačiu nuolat slopinti natūralius poreikius. Norėdamas paslėpti šią nuolatinę kovą su savimi, jis „užsideda kaukę“ arba natūralių poreikių nepatenkinimą pakeičia užsiimu kokia nors veikla.

Sociologinio judėjimo atstovai mano, kad nors žmogus gimsta kaip biologinė būtybė, tačiau gyvenimo eigoje jis palaipsniui socializuojasi dėl tų socialinių grupių, su kuriomis jis bendrauja, įtakos jam. Kuo žemesnis asmenybės išsivystymo lygis, tuo ryškiau ir aštriau pasireiškia jos biologiniai bruožai, pirmiausia turėjimo, naikinimo, seksualinės ir kt.

Biosocialinio judėjimo atstovai mano, kad psichiniai procesai(jutimas, suvokimas, mąstymas ir kt.) yra biologinio pobūdžio, o individo orientacija, interesai, gebėjimai formuojasi kaip socialiniai reiškiniai. Toks asmenybės pasidalijimas negali paaiškinti nei jos elgesio, nei vystymosi.

Išsilavinimas plačiąja to žodžio prasme– poveikis visos visuomenės asmenybei (lavinimo tapatinimas su socializacija);

Švietimas siaurąja to žodžio prasme– kryptinga veikla, skirta formuoti vaikų asmenybės bruožų, pažiūrų ir įsitikinimų sistemą; vietinis variantas – konkrečios ugdymo problemos sprendimas (pavyzdžiui, kolektyvizmo, socialinio aktyvumo puoselėjimas ir pan.). Šiuolaikinėje pedagoginėje literatūroje yra įvairių „švietimo“ sąvokos apibrėžimų:

– jaunosios kartos paruošimas gyvenimui;

– specialiai organizuota pedagoginė įtaka besiformuojančiai asmenybei, siekiant formuoti jos socialines savybes ir visuomenės nulemtas savybes;

- procesas tikslingas formavimas asmenybės;

– kryptingas asmeninio tobulėjimo proceso valdymas ir kt.

Analizuojant švietimo sąvokos apibrėžimus, galima teigti, kad ji dažnai tapatinama su „socializavimo“, „formavimosi“ ir „plėtros“ sąvokomis. Siekiant išsiaiškinti ugdymo esmę, reikia šias sąvokas atskirti.

Ugdymas taip pat suprantamas kaip ugdymo procesas, pats ugdymas, siekiant atskirti ugdomąją veiklą nuo mokymo ir kitų įtakų; kaip kryptis švietėjiškas darbas(moralinis, aplinkosauginis, pilietinis, patriotinis ir kt.), kaip asmens kultūros lygio įvertinimas (jis gavo gerą auklėjimą).

IN šiuolaikinė pedagogika Atsiranda kita švietimo samprata: daugiakultūris ugdymas, apimantis įvairių tautinių ir etninių mažumų kultūrinius ir edukacinius interesus ir sprendžiančias šias problemas:

– žmogaus prisitaikymas prie daugianacionalinių kultūrų vertybių;

– ugdyti skirtingų tautų ir tautų kultūrų lygiavertiškumo supratimą;

– žmonių sąveikos mokymas skirtingos tradicijos;

– orientacija į kultūrų dialogą.

Ugdymo sampratos raida paskatino identifikuoti ir apibūdinti daugybę jos aspektų: ugdymo tipus, tipus ir modelius.

Yra du švietimo tipai:

– pirmasis pagrįstas natūraliu darbo pasidalijimu ir atitinka primityviosios eros sociokultūrinę esmę;

– antroji, atsirado dėl socialinio darbo pasidalijimo, nuosavybės ir socialinės nelygybės, lėmusios ugdymo tikslų ir jų įgyvendinimo metodų diferencijavimą tarp skirtingų socialinių grupių.

Ugdymo tipai skirstomi pagal ugdymo tikslų pobūdį ir būdus jiems pasiekti:

– instituciniu pagrindu išskiriama: šeima, mokykla, nemokyklinė, konfesinė (religinė), švietimas gyvenamojoje vietoje, švietimas vaikų ir jaunimo organizacijose; specializuotose vaikų įstaigose (internatuose, vaikų globos namuose ir kt.);

– pagal mokytojo ir mokinio santykių stilių: autoritarinis, demokratiškas, liberalus.

Tėvų modeliai:

1. Technokratinis modelis grindžiamas griežtu mokinio valdymu ir kontrole, technologiniu ugdymo proceso organizavimu, jo atkuriamumu ir gavimu. norimą rezultatą, visų pirma, elgesiu įvairiose socialinėse situacijose. Ugdymas suprantamas kaip ugdomo asmens elgesio tipo formavimas pasitelkiant išplėtotą pastiprinimo sistemą.

2. Visuomeninis modelis remiasi tam tikra vertybių sistema, būdinga duotybei socialinė grupė arba visuomenė. Visos kitos vertės pripažįstamos klaidingomis. Pavyzdžiui, religinis, komunistinis, nacionalistinis modelis ir kt.

3. Idealistinis modelis – ugdymas kaip kūrinys ugdomiesiems tokios aplinkos, kurios dėka sieloje įsitvirtinusios amžinos ir nekintančios idėjos formuotų visavertę asmenybę (Platonas, T. More, T. Campanella, I. Pestalozzi ir kt.).

4. Pragmatinis modelis – mokinių mokymas spręsti realias gyvenimo problemas ir siekti sėkmės gyvenime, perduodant tik gyvenime naudingas žinias, orientuotas į praktinį taikymą, ugdymo dėmesys į individualią mokinio saviugdą.

5. Humanistinis modelis organizuojamas sąveikos pagrindu, atsižvelgiant į asmenines ir individualios savybės mokinys, priima jį tokį, koks jis yra, sukuria pasitikėjimo, palaikymo ir apsaugos atmosferą. Pagrindiniai asmeniniai individo raidos veiksniai, humanistinės pedagogikos požiūriu, yra saviugda, saviugda, saviugda, saviugda. Taip pat pedagogikoje yra įvairių „ugdymo proceso“ interpretacijų ir sampratų:

– tai organizuotas, kryptingas moksleivių ugdymo valdymas pagal socialinius užsakymus;

– tai asmenybės formavimosi ir tobulėjimo procesas, apimantis ir kryptingą įtaką, ir saviugdą;

– tai efektyvi dėstytojų ir mokinių sąveika (bendradarbiavimas), siekiant užsibrėžto tikslo ir pan.

Švietimas yra viena pagrindinių pedagogikos kategorijų. Tačiau nėra visuotinai priimto „švietimo“ sąvokos apibrėžimo. Vienas iš paaiškinimų yra jo polisemija. Ugdymas gali būti laikomas socialiniu reiškiniu, veikla, procesu, rezultatu, vertybe, sistema, poveikiu, sąveika ir pan. Kiekviena iš šių reikšmių galioja, tačiau nė viena neleidžia apibūdinti ugdymo kaip pedagoginės kategorijos visumos.

Apibrėždami „auklėjimo“ sąvokos apimtį, daugelis tyrinėtojų švietimą išskiria kaip socialinį ar pedagoginį reiškinį, savo ruožtu vertindami juos plačiąja ar siaurąja prasme.

Švietimas kaip socialinis reiškinys yra vienas iš visuomenės gyvenimo ir raidos veiksnių. Ugdymas plačiąja socialine prasme – tai sukauptos patirties perdavimas iš vyresnių kartų į jaunesnes. Patirtis reiškia žinias, įgūdžius, mąstymo būdus, moralines, estetines, teisines normas ir dvasinį žmonijos paveldą.

Kaip socialinis reiškinys išsilavinimas yra:

a) istorinė prigimtis. Ji atsirado kartu su visuomene ir egzistuos tol, kol egzistuos visuomenė;

b) specifinis istorinis pobūdis. Pasikeitus gamybinių jėgų ir gamybinių santykių išsivystymo lygiui, keičiasi ugdymo tikslai, uždaviniai ir formos;

c) klasės charakteris. Geras išsilavinimas reikalauja didelių išlaidų, tarp jų ir finansinių, vadinasi, tampa neprieinamas visiems visuomenės žmonėms ir pradeda tarnauti valdančiajai klasei, kuri lemia jos kryptį;

d) socialinis charakteris. Ugdymo tikslus, turinį ir formas lemia visuomenės poreikiai ir jie formuluojami remiantis jos interesais.

Išsilavinimas siaurąja socialine prasme– tai nukreiptas poveikis asmeniui iš viešųjų institucijų (šeimos, ugdymo įstaigų, teisėsaugos institucijų, darbo kolektyvų ir kt.), siekiant suformuoti tam tikras žinias, pažiūras ir įsitikinimus, moralinės vertybės, pasiruošimas gyvenimui.

Tėvystė kaip pedagoginis reiškinys - tai specialiai organizuota, kryptinga ir kontroliuojama kolektyvo, pedagogų įtaka mokiniui, siekiant ugdyti tam tikras jo savybes, vykdoma ugdymo įstaigose ir apimanti visą ugdymo procesą.

Auklėjimo požymiai kaip pedagoginė koncepcija:

Tikslingumas (tam tikro modelio, išsilavinimo idealo buvimas);

Sociokultūrinių vertybių laikymasis (išugdoma tai, kas priimta visuomenėje);

Tam tikros organizuotų įtakų sistemos buvimas. Pedagogikoje įprasta nutiesti trajektoriją tikslo link per sprendžiamų užduočių rinkinį.

KAM užduotys Ugdymas tradiciškai apima protinio, fizinio, dorovinio, estetinio, darbo ir pilietinio ugdymo uždavinius.

Ugdymo logika mokykloje ir gyvenime sukonstruota taip, kad ugdymo procesas turėtų virsti saviugdos procesu. Saviugda– yra sąmoningas, kryptingas savarankiška veikla, vedantis į kuo pilnesnį asmenybės suvokimą, tobulėjimą ir tobulėjimą. Paties vaiko saviugdos veikla yra būtina sąlyga ugdymo procesas. „Niekas negali išauklėti žmogaus, jei jis pats neugdo“ (V.A. Sukhomlinsky).

Į ugdymo procesą įeina perauklėjimas, suprantamas kaip etikos standartams ir kitiems visuomenės reikalavimams prieštaraujančių požiūrių, pažiūrų ir elgesio būdų persitvarkymas. Keitimosi, sąmonės ir elgesio laužymo procesas yra labai sudėtingas, nes reikia keisti nusistovėjusius elgesio stereotipus. Sunkiais vadinamus, elgesio problemų turinčius ir dažnai prastai besimokančius studentus reikia perauklėti. To priežastis, kaip taisyklė, yra klaidos šeimoje ir (arba) mokyklinis išsilavinimas, mažų socialinių grupių įtaka.

Ugdymo principai- tai bendrieji atspirties taškai, išreiškiantys pagrindinius reikalavimus ugdymo proceso turiniui, metodams ir organizavimui. Šiuolaikinė vidaus švietimo sistema vadovaujasi šiais principais:

· švietimo socialinė orientacija (švietimas orientuotas į valstybės santvarkos, jos institucijų, valdžios organų stiprinimą, pilietinės, socialinės ir asmeninės savybės remiantis ideologija, konstitucija, priimtais ir valstybėje galiojančiais įstatymais);

· švietimo ir gyvenimo bei darbo ryšys (platus mokinių supažindinimas su socialinėmis ir darbinis gyvenimasžmonės, jame vykstantys pokyčiai; įtraukti mokinius į tikrus santykius, įvairių tipų socialiai naudinga veikla);

· pasitikėjimas pozityviu ugdyme (remiantis teigiamais mokinių interesais (intelektualiniais, estetiniais, techniniais, meile gamtai, gyvūnams ir kt.), daugybe darbo, moralinių, estetinių problemų, teisinis išsilavinimas);

· ugdymo humanizavimas (humaniškas požiūris į mokinio asmenybę, pagarba jo teisėms ir laisvėms, neprievartinis reikiamų savybių formavimas, asmens garbę ir orumą žeminančių bausmių atsisakymas);

· asmeninis požiūris (atsižvelgiant į individualias, asmenines studentų savybes ir galimybes);

· ugdymo įtakų vienovė (mokyklos, šeimos ir bendruomenės pastangų ugdant jaunąją kartą derinimas).

Pagrindiniai ugdymo metodai yra: asmeninis pavyzdys, mankšta, pritarimas, reikalavimas, įtikinėjimas, kontrolė ir kt.

Ugdymo priemonės – pokalbiai, Komandinis darbas, konkursai ir konkursai ir kt.

Taikomi tie patys ugdymo metodai ir priemonės skirtingi žmonės, duoda skirtingus rezultatus.

4. Sąvokų „plėtra“, „formavimas“, „socializacija“ koreliacija

Plėtra

Vystymasis yra negrįžtamas, kryptingas, natūralus pokytis.

Tik visų trijų šių savybių buvimas vienu metu išskiria vystymosi procesus nuo kitų pokyčių.

Apibendrinus labiausiai nusistovėjusius pedagogikoje apibrėžimus, galime pateikti tokį šios sąvokos aiškinimą:

Asmeninis tobulėjimas– viena pagrindinių psichologijos ir pedagogikos kategorijų. Psichologija aiškina psichikos raidos dėsnius, pedagogika kuria teorijas, kaip kryptingai vadovauti žmogaus raidai.

L.I. Bozovičius asmeninį tobulėjimą supranta kaip kiekybinių ir kokybinių pokyčių procesą veikiant išoriniams ir vidiniams veiksniams. Asmenybės pokyčiai priklausomai nuo amžiaus pasireiškia šiais aspektais: fizinis vystymasis (raumenų, skeleto ir kitos kūno sistemos), psichinis vystymasis(suvokimo, mąstymo procesai ir kt.), Socialinis vystymasis(formavimas moraliniai jausmai, socialinių vaidmenų apibrėžimas ir kt.).

Moksle vyksta ginčai dėl to, kas skatina asmenybės vystymąsi ir kokiems veiksniams tai įvyksta. Yra du pagrindiniai požiūriai į tai: biologija ir sociologija. Rėmėjai biologizuoti požiūris aiškina vystymąsi kaip natūralaus, paveldimos užprogramuoto brendimo, gamtos jėgų panaudojimo procesą. Senstant įsijungia viena ar kita genetinė programa. Šios pozicijos variantas yra pažvelgti individualus vystymasis(ontogenezė) kaip visų etapų, kuriuos žmogus išgyveno savo istorinės evoliucijos (filogenezės) procese, kartojimas: ontogenezėje filogenezė kartojasi suspausta forma.

Biheviorizmo atstovai tvirtino, kad vaiko raidą lemia įgimti instinktai, ypatingi sąmonės genai, nuolatinių paveldimų savybių nešiotojai. Tai gimė XX amžiaus pradžioje. asmenybės bruožų diagnozavimo doktriną ir vaikų testavimo praktiką pradinė mokykla, suskirstant juos į grupes pagal testų rezultatus, kuriuos reikėtų treniruoti pagal skirtingas programas pagal tariamai natūralius gebėjimus. Tiesą sakant, daugumos mokslininkų nuomone, testavimas atskleidžia ne natūralius gebėjimus, o per gyvenimą įgytą treniruočių lygį. Daugelis mokslininkų mano, kad biologinė raidos samprata yra klaidinga, o praktika pagal testų rezultatus skirstyti vaikus į srautus yra žalinga, nes pažeidžia vaikų teises į mokslą ir vystymąsi.

Pagal sociologizuojant požiūrį, vaiko raidą lemia jo socialinė kilmė, priklausymas tam tikrai socialinei aplinkai. Išvada ta pati: skirtingų socialinių sluoksnių vaikai turi būti mokomi skirtingai.

Integracijos šalininkai požiūris teigia, kad asmenybės raida vyksta veikiant abiem faktoriams: biologiniams (paveldimumas) ir socialiniams (visuomenė, socialinės institucijos, šeima). Gamtiniai duomenys yra vystymosi pagrindas ir galimybė, tačiau socialiniai veiksniai yra svarbiausi. Buities mokslas tarp šių veiksnių išskiria ypatingą auklėjimo vaidmenį, kuris turi lemiamą reikšmę vaiko raidai. Socialinė aplinka gali daryti įtaką netyčia, spontaniškai, tačiau pedagogas kryptingai vadovauja vystymuisi. Kaip suformulavo L.S. Vygotsky, mokymasis reiškia tobulėjimą.

Vidiniai asmenybės raidos veiksniai apima pačios asmenybės veiklą: jos jausmus, valią, interesus, veiklą. Susiformavę veikiami išorinių veiksnių, jie patys tampa vystymosi šaltiniu.

Asmenybės raidos dėsniai

1. Pirmasis dėsnis Asmeninis tobulėjimas yra toks: žmogaus gyvenimo veikla kartu yra ir visų pagrindinių jo funkcijų pasireiškimas. Kitaip tariant, žmogaus gyvenimo veikla yra kartu ir jo reikalas, ir bendravimas, ir protas, ir jausmas, ir pažinimas. Šį dėsnį atrado antropologai ir jis išreiškia vientisos asmenybės sampratos esmę. Taip pat N.G. Černyševskis, aiškindamas pagrindinį mokslinės antropologijos principą, rašė: „Šis principas yra tas, kad į žmogų reikia žiūrėti kaip į vieną būtybę, turinčią tik vieną prigimtį, kad žmogaus gyvenimas nebūtų perpjautas į skirtingas puses, priklausančias skirtingoms prigimtims, kad būtų kiekvieną veiklos aspektą vertink kaip žmogaus veiklą... viso jo organizmo“. A. S. tęsė tą patį. Makarenko, kai įrodinėjo: žmogus nėra išsilavinęs dalimis. Pirmojo asmenybės raidos dėsnio žinojimas yra labai svarbus kiekvienam mokytojui, atliekančiam ugdomąjį darbą. Naivu būtų, pavyzdžiui, manyti, kad rusų kalbos mokytojas vienas suteikia vaikams kalbos ir kalbos raidos žinių, o kūno kultūros mokytojas – fizinis lavinimas ir tobulėjimą, o meistras mokyklos dirbtuvėse diegia jiems darbo įgūdžius. Tiek kūno kultūros mokytojas, tiek darbo meistras bendrauja su mokiniais ir dėl to prisideda prie jų kalbos ugdymo. Kviečiama pasirūpinti rusų kalbos mokytoja fizinis vystymasis jų mokiniai, ypač griežtai stebintys savo laikysenos taisyklingumą. O visi mokytojai, nepaisant to, kokį dalyką dėsto, mokinius moko dirbti.

2. Antrasis dėsnis asmenybės ugdymas įgyja išskirtinę reikšmę praktinei pedagoginė veikla, nes atskleidžia asmenybės savybių formavimosi ir formavimosi mechanizmą. Jį galima suformuluoti taip: atliekant to paties tipo veiksmus, kartojamus panašiomis aplinkybėmis, įgūdžiai kaupiami įgūdžiuose, o paskui įtvirtinami į įprotį, kad būtų įtrauktas į paprotį kaip naujas veiksmas. Pažvelkime į šio dėsnio poveikį naudodamiesi pavyzdžiu. Vyras mokosi vairuoti automobilį. Iš pradžių degimo įjungimas, posūkio signalo įjungimas, pavarų svirties perjungimas, greičio didinimas spaudžiant pedalą ir kiti gana paprasti veiksmai reikalauja sąmoningų sprendimų ir iš esmės yra atskiri veiksmai. Tačiau po kurio laiko, kartais reikšmingi, įgūdžiai tampa įgūdžiais, įtvirtintais įpročiais, kurie užsidaro nesąmoningų automatizuotų veiksmų grandinėje. Išsilaisvinta sąmonė šių veiksmų nebekontroliuoja ir yra skirta įvertinti situaciją kelyje, kelio dangos būklę ir daug daugiau, į ką vairuotojas turi atsižvelgti, norėdamas į numatytą tikslą atvykti sveikas ir sveikas. Tas pats atsitinka, kai žmogus įsisavina bet kokį naują verslą.

3. Trečiasis dėsnis Asmeninis tobulėjimas tiesiogiai išplaukia iš antrojo: Kiekvienas žmogaus gyvenimo veiksmas individualioje patirtyje iš pradžių atliekamas kaip veiksmas. Asmenybė prasideda nuo veiksmo. Prisiminkime senovinį posakį: jei pasėsi veiksmą, pjausi įprotį; pasėti įprotį ir skinti charakterį; pasėkite charakterį, pjaukite likimą. Įprotis yra būtent procesas, kurio metu tikėjimas virsta polinkiu, o mintis – veiksmais. Neturėtume pamiršti, kad įprotis sukuriamas veiksmais. A.S. Makarenko pažymėjo „prieštaravimą tarp sąmonės, kaip elgtis, ir įprasto elgesio. Tarp jų yra kažkoks mažas griovelis, ir šį griovelį reikia užpildyti patirtimi. Kova už šią teisingų mokinių veiksmų patirtį tapo jo pedagoginės sistemos pagrindu.

Visi trys dėsniai žmogaus gyvenime visada veikia kartu ir vienu metu, nes jie atspindi individo funkcionavimo ir vystymosi būdą. Pedagogai šimtmečius stengėsi atrasti šiuos įstatymus.

Asmenybės formavimas- tai jos, kaip socialinės būtybės, kaitos procesas, veikiamas visų be išimties veiksnių – aplinkos, socialinių, ekonominių, ideologinių, psichologinių ir kt., fizinių ir socialinių-psichologinių naujų darinių atsiradimas asmenybės struktūroje. , išorinių asmenybės apraiškų (formos) pokyčiai. Tiek kūdikis, tiek senas vyras. Formavimasis reiškia tam tikrą žmogaus asmenybės užbaigtumą, pasiekiantį brandos ir stabilumo lygį. Išsilavinimas yra vienas svarbiausių, bet ne vienintelis asmenybės formavimosi veiksnys. Formavimo sąvoka yra platesnė nei kitos kategorijos. Ryšys tarp jų gali būti pavaizduotas kaip tokia diagrama (2 pav.).

Socializacija

Socializacija yra žmogaus vystymasis per visą jo gyvenimą sąveikaujant su aplinką socialinių normų ir kultūrinių vertybių įsisavinimo ir atgaminimo, taip pat saviugdos ir savirealizacijos procese visuomenėje, kuriai jis priklauso.

Bendrąja prasme socializacija suprantama kaip žmogaus esamų socialinių normų, vertybių, tipiškų visuomenėje elgesio formų įsisavinimo procesas, taip pat naujų individualių normų, atitinkančių visos visuomenės interesus, įtvirtinimas. L.S. Vygotskis socializaciją vertino kaip individo socialinės patirties ir visos visuomenės kultūros pasisavinimą.

Esmė socializacija susideda iš žmogaus prisitaikymo ir izoliacijos tam tikros visuomenės sąlygomis derinio.

Socializacijos proceso struktūrą sudaro šie komponentai:

1) spontaniška socializacija - žmogaus vystymosi ir saviugdos procesas sąveikaujant ir veikiant objektyvioms visuomenės gyvenimo aplinkybėms;

2) santykinai vadovaujama socializacija – kai valstybė savo problemoms spręsti imasi ekonominių, įstatyminių, organizacinių priemonių, kurios objektyviai įtakoja žmogaus gyvenimo kelią ir jo raidą;

3) santykinai socialiai kontroliuojama socializacija – sistemingas visuomenės ir valstybės teisinių, organizacinių, materialinių ir dvasinių sąlygų žmogaus vystymuisi kūrimas;

4) sąmoningas žmogaus savęs keitimas.

Pagrindinis rūšių socializacija yra: a) lytinis vaidmuo (visuomenės narių įsisavinimas vyrų ir moterų vaidmenų); b) šeima (visuomenės narių, vykdančių funkcijas vienas kito atžvilgiu, atliekančių tėvų funkcijas savo vaikų ir vaikų atžvilgiu tėvų atžvilgiu, šeimos kūrimas); c) profesinis (kompetentingas visuomenės narių dalyvavimas ekonominiame ir socialiniame gyvenime); d) teisėtas (teisės paklusnus kiekvieno visuomenės nario elgesys).

Etapai socializacija gali būti koreliuojama su žmogaus gyvenimo amžiaus periodizacija: kūdikystė (nuo gimimo iki 1 metų), ankstyva vaikystė (1-3 metai), ikimokyklinė vaikystė(3–6 m.), jaun mokyklinio amžiaus(6-10 m.), jaunesnysis paauglys (10-12 m.), vyresnis paauglys (12-14 m.), ankstyvas paauglys (15-17 m.), jaunimas (18-23 m.), jaunimas (23 m. – 30 metų, ankstyva branda (30–40 metų), vėlyva branda (40–55 metai), vyresnio amžiaus(55–65 m.), senatvė (65–70 m.), ilgaamžiškumas (virš 70 m.).

Agentai socializacija reiškia žmones, kurie tiesiogiai bendrauja, su kuriais vyksta žmogaus gyvenimas. Savo vaidmeniu socializacijoje agentai skiriasi priklausomai nuo to, kiek jie jam svarbūs. Skirtinguose amžiaus tarpsniuose agentų sudėtis yra specifinė.

Įranga socializacija – tai tam tikrai visuomenei, tam tikram socialiniam sluoksniui, tam tikram amžiui būdingų priemonių visuma. Tai apima: kūdikio maitinimo ir priežiūros būdus; lavinti buitiniai ir higienos įgūdžiai; žmogų supančios materialinės kultūros produktai; dvasinės kultūros elementai; nuoseklus žmogaus supažindinimas su daugybe santykių tipų ir tipų pagrindinėse jo gyvenimo srityse; teigiamų ir neigiamų formalių ir neformalių sankcijų visuma.

Faktoriai socializacija reiškia sąlygas, kurios daugiau ar mažiau aktyviai veikia žmogaus vystymąsi ir reikalauja iš jo tam tikro elgesio ir veiklos. Tirtus socializacijos veiksnius galima jungti į keturias dideles grupes: megafaktorius, makrofaktorius, mezofaktorius, mikrofaktorius.

Megafaktoriai– tai sąlygos, kurios turi įtakos visiems žmonėms Žemėje. Tai apima pasaulį, erdvę, planetą. Šias aplinkybes reikia turėti omenyje nustatant ugdymo tikslus ir turinį. Pedagoginio tikslo kėlimas turėtų apimti suaugusiųjų ir vaikų planetinės sąmonės formavimą ir vystymąsi, požiūrį į Žemę kaip į bendrus namus.

Makro veiksniai– tai sąlygos, turinčios įtakos visų tam tikrose šalyse gyvenančių žmonių socializacijos procesui. Tai šalis, valstybė, visuomenė, etninė grupė. Šalies regionai vienas nuo kito skiriasi gamtinėmis ir klimato sąlygomis, ekonominėmis savybėmis, urbanizacijos laipsniu, kultūrinėmis savybėmis. Atsižvelgiant į istorinį kelią, pasiektą lygį ir vystymosi perspektyvas visuomenėje, formuojasi žmogaus idealas, formuojasi tam tikras asmenybės tipas. Tam tikrai valstybei būdinga politika ir socialinė praktika sukuria piliečiams tam tikras gyvenimo sąlygas, kuriose vyksta socializacija. Tarp makrofaktorių asmenybės formavimuisi didelę įtaką turi etniškumas. Kiekviena etninė grupė turi savo specifinius bruožus ir savybes, kurių visuma ją lemia nacionalinis charakteris. Jie pasireiškia tautinėje kultūroje.

Mezofaktoriai– tai yra didelių žmonių grupių socializacijos sąlygos, išskiriamos: pagal gyvenvietės vietą ir tipą, kurioje jie gyvena (miestas, miestelis, kaimas); priklausant tam tikrų masinės komunikacijos tinklų auditorijai; pagal priklausymą tam tikroms subkultūroms. Reikšmingiausi iš jų yra regionas ir gyvenvietės tipas. Kaimuose ir miesteliuose išlaikoma socialinė žmogaus elgesio kontrolė, nes yra stabili gyventojų sudėtis, silpna socialinė, profesinė ir kultūrinė diferenciacija, glaudūs kaimynų ir giminių ryšiai, užtikrinantys atvirą bendravimą. Miestas sukuria potencialias galimybes suaugusiems ir vaikams individualiai rinktis įvairiose gyvenimo srityse, suteikia galimybių Platus pasirinkimas bendravimo grupės, gyvenimo būdas, vertybių sistemos.

Mikrofaktoriai– tai sąlygos, kurios tiesiogiai veikia konkrečius žmones. Tai šeimos, kaimynystės, mikrovisuomenės, namų, bendraamžių grupės, švietimo, viešosios, valstybinės, privačios ir religinės organizacijos.

Įėjimo į naują socialinę aplinką procesas turi trys pagrindiniai etapai:

1. integracija – grupėje galiojančių normų ir taisyklių įsisavinimas, reikalingų veiklos ir bendravimo technikų bei įgūdžių įsisavinimas.

2. individualizavimas – kaip savęs kaip individo išraiškos priemonių paieška

3. prisitaikymas arba atstūmimas – individas ir grupė abipusiai randa priimtinesnį sąveikos tipą.

Socializacijos procesas vyksta visą gyvenimą, nes žmogus nuolat patenka į naujas socialines grupes.

Susijusi informacija.