آموزش به عنوان یک پدیده اجتماعی و آموزشی مرتبط است. کار تستی مفهوم آموزش

آموزش به عنوان یک پدیده اجتماعی، فرآیند آموزشی، سیستم آموزشی و فعالیت آموزشی.ما مقوله آموزشی "تربیت" را از چند جنبه در نظر می گیریم: به عنوان یک پدیده اجتماعی، به عنوان یک فرآیند آموزشی، به عنوان یک سیستم آموزشی و به عنوان یک فعالیت آموزشی.

فرزندپروری به عنوان پدیده اجتماعیشامل تعامل جامعه و مردم با هدف انتقال تجربه اجتماعی از نسل قدیمی به نسل جوان به عنوان پایه ای برای رشد و خودسازی شخصیت یک فرد است.

ویژگی های آموزش و پرورشدر این زمینه ماهیت اجتماعی دارند (منعکس کننده ویژگی های رشد اجتماعی بشریت به عنوان یک کل). ماهیت تاریخی (بازتاب روندها و ویژگی های جامعه کلان در دوره های مختلف توسعه اجتماعی-تاریخی آن)؛ ماهیت تاریخی خاص آموزش (منعکس کننده ویژگی های توسعه میان جامعه و جامعه خرد در یک مرحله تاریخی خاص از توسعه).

کارکردهای آموزش و پرورششامل تحریک رشد نیروهای اساسی فرد، ایجاد یک محیط آموزشی، سازماندهی تعامل و روابط موضوعات آموزشی است. به عبارت دیگر، معمولاً به آنها کارکردهای توسعه دهنده، آموزشی، آموزشی و اصلاحی آموزش گفته می شود.

فرزندپروری به عنوان فرآیند آموزشیمجموعه ای از تعاملات آموزشی آگاهانه کنترل شده و متوالی بین مربیان و دانش آموزان است که با هدف رشد و خودسازی شخصیت کودک انجام می شود. زیر تعامل آموزشیبه عنوان تماس عمدی بین معلم و دانش آموز درک می شود که پیامد آن تغییرات متقابل در رفتار، فعالیت ها و روابط آنها است. آموزش، مانند هر فرآیند اجتماعی-آموزشی، با الگوهای خاصی (هدفمندی، یکپارچگی، ثبات، جبر، تداوم، گسست، گشودگی، نظام مندی، کنترل پذیری) و حضور مراحل (هدف گذاری، برنامه ریزی، اجرای هدف، تحلیل و ارزشیابی) مشخص می شود. از نتایج آموزش). ساختار فرآیند آموزشیدر شکل 1 نشان داده شده است.

برنج. 1. مراحل فرآیند آموزشی.

یک رویکرد سیستمی-ساختاری برای تجزیه و تحلیل ماهیت فرآیند آموزشی به ما این امکان را می دهد که آموزش را به عنوان سیستم آموزشی.

فرزندپروری به عنوان سیستم آموزشیمجموعه ای از مؤلفه هاست که وحدت و یکپارچگی پدیده اجتماعی مورد مطالعه را تضمین می کند. اجزای نظام آموزشی عبارتند از: هدف، موضوعات آموزشی (مربی و دانش آموز)، تعاملات و روابط بین آنها، فعالیت و ارتباطات به عنوان حوزه های اصلی تعامل، محتوا، روش ها و اشکال تعامل آموزشی.

سیستم آموزشی تنها مجموعه ای از اجزای پدیده، شی یا فرآیند مورد مطالعه نیست، بلکه ساختار(لاتین "ترتیب، نظم")، i.e. نظم دهی دقیق و ارتباط متقابل عناصر در بین خود که منعکس کننده یکپارچگی فرآیند آموزشی است. ساختار آموزش و پرورش منعکس کننده پایدارترین روابط تکراری علت و معلولی اجزای سیستم است که به عبارت دیگر به آنها می گویند. قانونمندی هاتحصیلات.

الگوها به نوبه خود در اصول تعلیم و تربیت مشخص شده اند، یعنی. در مقررات اساسی، الزامات یا قوانین فرآیند آموزشی.

الگوهای پیشرو و بر این اساس، اصول فرآیند آموزشی عبارتند از:

رابطه بین اهداف، محتوا و اشکال آموزش (هدفمندی آموزش).

ارتباط طبیعی بین آموزش، توسعه، پرورش و آموزش (ماهیت کل نگر آموزش).

رابطه بین آموزش و فعالیت (ماهیت آموزش مبتنی بر فعالیت)؛

رابطه بین آموزش و ارتباطات (ماهیت انسانی- ارتباطی آموزش).

رابطه بین تربیت و گرفتاری طبیعی کودک (طبیعت مطابق با طبیعت تربیت)؛

رابطه بین تربیت کودک و سطح رشد فرهنگی یک قوم یا منطقه (ماهیت سازگار فرهنگی تربیت).

شکل زیر نمایانگر ویژگی های آموزش در تمام جنبه های آن است (شکل 2).

برنج. 2. ویژگی های آموزش و پرورش.

با جمع بندی موارد فوق، تأکید بر لزوم تسلط بر اصول اولیه ضروری است تحلیل ساختاری سیستمکه شامل شناسایی اجزای سیستم آموزشی و تعیین روابط ساختاری است که یکپارچگی، هویت و حفظ ویژگی های اساسی آموزش را تحت تغییرات مختلف بیرونی و درونی تضمین می کند.

فرزندپروری به عنوان فعالیت آموزشینوع خاصی از فعالیت اجتماعی معلم در فرآیند تعامل با دانش آموزان است که با هدف سازماندهی محیط آموزشی و مدیریت انواع فعالیت های دانش آموزان با هدف توسعه و خودسازی فرد انجام می شود. موفقیت آموزش تا حد زیادی به میزان تسلط معلمان بر انواع فعالیت های آموزشی مانند تشخیصی بستگی دارد. سازنده، سازمانی، ارتباطی، انگیزشی-محرک، ارزیابی-تعملی و غیره. مدل عملکردی آموزش و انواع فعالیت های آموزشی در شکل 1 نشان داده شده است. 3.

برنج. 3. آموزش به عنوان یک فعالیت آموزشی.

یکی از گزینه های تعیین انواع فعالیت های معلم در مهارت های آموزشی نیز در نقشه آمادگی دانش آموز برای فعالیت های آموزشی ارائه شده است (پیوست 4).

ساختار مقوله های اجتماعی-آموزشی. آموزش ارتباط تنگاتنگی با مقوله های اجتماعی-آموزشی مانند اجتماعی شدن، سازگاری، فردی شدن، ادغام، آموزش، تربیت و رشد کودک دارد.

مسیر شکل گیری روانی و زیستی فرد به عنوان سوژه اجتماعی را معمولاً اجتماعی شدن می نامند. زیر اجتماعی شدن(لاتین "اجتماعی") به فرآیند تصاحب و بازتولید توسط فردی با تجربه اجتماعی، ارزش های فرهنگی و نقش های اجتماعی جامعه اشاره دارد. انطباق فرد با هنجارها و ارزش های جامعه معمولاً نامیده می شود انطباق(لاتین برای "دستگاه"). با غلبه عناصر خودانگیختگی در فرآیند جذب یک فرد از تجربه اجتماعی و ارزش های فرهنگی جامعه (جامعه پذیری) مشخص می شود.

عوامل- شرایط بیرونی و فعلی جامعه پذیری عبارتند از: محیط کلان (فضا، سیاره، جهان)، محیط کلان (کشور، قومیت، جامعه، دولت)، میان محیط (شرایط جغرافیایی و اقلیمی منطقه، ویژگی های قومی-ملی، محیط زبانی، رسانه ها، خرده فرهنگ). و غیره.)؛ ریزمحیط (خانواده، مدرسه، کلاس، دوستان، محله و غیره).

در روند رشد اجتماعی انسان نقش بسزایی ایفا می کند ادغام- ورود فرد به محیط اجتماعی، سیستم ارزش های اجتماعی و یافتن جایگاه خود در سیستم روابط جامعه. شناخت شخصیت به عنوان یک ارزش مطلق در نظام ارزش های جهانی انسانی به ما این امکان را می دهد که ادغام یک فرد در جامعه را نه به عنوان یک هدف، بلکه به عنوان یک شرط در نظر بگیریم. شخصی سازیشخص، یعنی حداکثر شخصی سازی، میل به خودمختاری، استقلال، شکل گیری موقعیت خود، نظام ارزشی، فردیت منحصر به فرد.

این سه مرحله از مراحل جامعه پذیری (انطباق - ادغام - فردی شدن) بدون در نظر گرفتن فرآیندهای آموزش، پرورش و آموزش تنظیم شده، مدیریت شده و سازماندهی شده یک طرفه و بی اثر خواهد بود (شکل 4). بخش بعدی مطالب سخنرانی به تجزیه و تحلیل مقوله های آموزشی ("شتاب دهنده" اجتماعی شدن و رشد شخصیت کودک) اختصاص دارد.

برنج. 4. ساختار مقوله های اجتماعی-آموزشی.

جایگاه آموزش در سلسله مراتب مقوله های آموزشی. فرآیند هدفمند، آگاهانه تنظیم شده تخصیص تجربه اجتماعی، سیستمی از ارزش های فرهنگی و نقش های اجتماعی جامعه معمولاً نامیده می شود. تحصیلات(روسی "مجسمه سازی، ایجاد یک تصویر"). ویژگی آموزش غلبه عناصر کنترل پذیری و سازماندهی است که از طریق سیستمی از نهادهای مختلف انجام می شود. نهادهای اجتماعی. در این زمینه، آموزش را می توان جامعه پذیری کنترل شده شخصیت کودک نامید.

موفقیت جامعه پذیری و بر این اساس، آموزش به دو فرآیند مرتبط بستگی دارد: آموزش ("تربیت، تغذیه، تغذیه" روسی) و آموزش ("آموزش، ترتیب" روسی). زیر تحصیلاتبیشتر نویسندگان بر فرآیند هدفمند ایجاد شرایط مطلوب برای اجتماعی شدن، رشد و خودسازی شخصیت فرد دلالت دارند. شرایط پیشرو برای تربیت شامل ایجاد یک محیط پرورشی است که شامل یک خانواده مرفه، تیم دوستانه، سازمان های عمومی، مراکز خلاق، محیط موضوعی است. سازماندهی فعالیت های آموزشی مبتنی بر بازی، فعالیت های فکری-شناختی، کارگری، اجتماعی، ارتباطی. شکل گیری ارتباطات انسانی در فرآیند تعامل با مردم، کتاب، موسیقی، نقاشی، رسانه های اجتماعی؛ شکل گیری یک محیط اطلاعاتی مثبت اجتماعی از طریق کتاب، طبیعت، فرهنگ، خرده فرهنگ، چند رسانه ای، فیلم و تلویزیون. هدف اصلی آموزش تحول است عوامل خارجیجامعه پذیری (مگا، کلان، میانی، خرد) در شرایط درونی و پیش نیازهای تربیت و خودآموزی شخصیت کودک. در زیر عوامل اجتماعی شدن، تبدیل به شرایط پرورش شخصیت کودک آمده است (شکل 5).

برنج. 5. تبدیل عوامل جامعه پذیری به شرایط آموزشی

تحصیلاتدر این زمینه، به عنوان یک فرآیند هدفمند برای سازماندهی کسب موفقیت آمیز کودکان از تجربه اجتماعی، روش های فعالیت و رفتار اجتماعی تفسیر می شود. آموزش با درجه بالایی از تنظیم فرآیند اجتماعی شدن در جنبه های محتوا، سازمانی، فنی، زمانی و سایر جنبه ها مشخص می شود.

که در
در نهایت هدف راهبردی و معیار پیشرو برای موفقیت فرآیندهای به هم پیوسته اجتماعی شدن، آموزش، پرورش و تربیت است. توسعه(روسی "توسعه، بازگشایی، انتشار")، که شامل تغییرات داخلی و خارجی در یک فرد تحت تأثیر محیط اجتماعی و فعالیت خود او است (شکل 6).

برنج. 6. سلسله مراتب مقولات آموزشی

بنابراین، ساختار دستگاه طبقه بندی اجتماعی-آموزشی به ما این امکان را می دهد که ببینیم اولاً تمام تلاش جامعه معطوف به اجتماعی شدن و رشد شخصیت کودک است و ثانیاً در فرآیند اجتماعی شدن او جایگاهی کلیدی به او داده می شود. تربیت این تربیت شخصیت کودک است که هدف، شرط، معیار پیشرو و نتیجه فرآیند تربیتی است. در حوزه آموزش و همچنین در حوزه پزشکی، خطا و کوتاهی قابل قبول نیست. هر ایده، طرح یا مفهوم آموزشی باید به لحاظ نظری اثبات شود، از نظر فناوری توسعه یابد و قبل از اجرا در تمرین مدرسه مورد آزمایش قرار گیرد. بخش پایانی این سخنرانی به توجیه روش شناختی و نظری فرآیند آموزش اختصاص دارد.

توجیه روش شناختی برای فرآیند آموزش. در اثبات روش شناختی نظریه آموزش، از درجه بندی چهار سطحی روش شناسی E.G. یودینا. شامل فلسفی، علمی عمومی، خاص است - سطوح علمی و فناوری روش شناسی آموزشی.

در سطح فلسفی، ما بر مفاد نظری رویکرد دیالکتیکی به آموزش تکیه می کنیم که دانش عینی و دگرگونی پدیده ها و فرآیندهای واقعیت آموزشی را ترویج می کند. با این حال، این بدان معنا نیست که مکتب مدرن، به عنوان مثال، با برخی مفاد نظری رویکرد اگزیستانسیالیستی بیگانه است، ارزش ذاتی جهان ذهنی انسان، منحصر به فرد بودن او، اولویت آزادی انتخاب درونی و مسئولیت شخصی را پرورش می دهد. برای انتخابش در زندگی یا، بیایید بگوییم، اصول فلسفی ایده آلیسم (نئوتومیسم)، مبتنی بر ایمان عمیق به ارزش های اخلاقی انسان، آرزوی او برای خودسازی معنوی، در محیط آموزشی مدارس متوسطه روسیه نیز درک می شود. هنگام ساختن پایه فلسفی یک سیستم یا مفهوم آموزشی، تیم نویسندگان مدرسه، به عنوان یک قاعده، بهترین ها را از میراث نظری دانشمندان فلسفی انتخاب می کنند.

سطح علمی کلی شامل پالت متنوعی از رویکردها برای آشکار کردن ماهیت پدیده های واقعیت عینی است. این را می توان حتی در یک مثال ساده از انتخاب یک حرفه پزشکی توسط یک فارغ التحصیل مشاهده کرد، که می تواند از دیدگاه چندین رویکرد نظری توجیه شود (A.S. Belkin). از دیدگاه یک رویکرد روان پویایی، زیگموند فروید این انتخاب را نتیجه کنجکاوی در مورد جنسیت سرکوب شده در دوران کودکی توضیح می دهد. از منظر رویکرد فردگرایانه، آلفرد آدلر این انتخاب را به عنوان تلاشی برای جبران حقارت دوران کودکی خود توضیح می دهد. برس اسکینر از منظر رویکرد رفتارگرایانه (تربیتی-رفتاری) در این انتخاب نتیجه آموزش و تربیت والدین-پزشکان را خواهد دید. و سرانجام، از منظر رویکرد انسان‌گرایانه، آبراهام مزلو این انتخاب را با نیازهای فارغ‌التحصیل برای خودشکوفایی، نیاز به آنچه می‌خواهد، و بهترین کاری که می‌تواند انجام دهد، توجیه می‌کند. این توجیه بیشتر با ایده های ما در مورد رویکرد انسان گرایانه به آموزش مطابقت دارد. با در نظر گرفتن آن به عنوان مبنای نظریه تعلیم و تربیت، همراه با آن، بر اهمیت رویکردهای سیستمی، انسان‌شناختی، فرهنگی، ارزش‌شناختی و غیره تأکید می‌کنیم که به درک انسان‌گرایانه از جوهر کودک کمک می‌کنند.

سومین سطح خاص علمی (آموزشی) روش شناسی عمدتاً با رویکردهای شخصیت محور و مبتنی بر فعالیت نشان داده می شود.

چهارمین سطح فن آوری روش شناسی با پشتیبانی عملیاتی از ایده ها، رویکردها، سیستم ها و مفاهیم آموزشی در زمینه آموزش مشخص می شود.

در زیر نموداری از سطوح اثبات روش شناختی فرآیند آموزشی و تعاریف رویکردهای پیشرو در آموزش ارائه شده است (شکل 7).

روش شناسی آموزش

برنج. 7. روش شناسی آموزش

با جمع بندی همه موارد فوق، بار دیگر بر این نتیجه تاکید می کنیم که آموزش عامل اصلی اجتماعی شدن و رشد شخصیت کودک است. معنای اصلی آموزش ایجاد شرایط برای رشد تمایلات طبیعی کودک، منحصر به فرد بودن و خودآگاهی شخصی او است.

جوهره آموزش

آموزش و پرورش متعلق به پدیده های اجتماعی است و به عنوان یکی از عوامل حیات و پیشرفت جامعه عمل می کند. تربیت در لغت به معنای تغذیه و تغذیه کودک است. اعتقاد بر این است که این اصطلاح توسط روشنگر روسی در اواسط قرن 18 وارد علم شد. I. I. Betsky، که فعالیت هایش با هدف ایجاد "نژاد جدیدی از مردم" از طریق آموزش بود.

آموزش و پرورش به عنوان یک پدیده پیچیده اجتماعی-فرهنگی، موضوع مطالعه تعدادی از علوم انسانی است که هر یک جنبه خاص خود را از این پدیده تحلیل می‌کنند:

اگر از منظر بیولوژیکی به تربیت نگاه کنیم، ویژگی تربیتی را می یابیم که تا حدودی با موارد قبلی متفاوت است: در قلمرو حیوانات، مادر به کودک کمک می کند تا خود را با زندگی تطبیق دهد و فرصتی برای رشد مهارت های حیاتی داشته باشد. این کار را با اطاعت از قوی ترین غریزه ذاتی در طبیعت انجام می دهد که اجرای آن طول عمر را تضمین می کند. هیچ هدفمندی در اعمال مادر وجود ندارد که از تحلیل موقعیت اجتماعی یا موقعیت زندگی ناشی می شود. آموزش و پرورش در دنیای حیوانات تنها سرآغاز آموزش آینده بشر است، شالوده هرمی است که بشریت در طول تاریخ وجود خود ساخته است، و به طور فزاینده ای به نقش بزرگ تلاش بزرگان برای ورود جوانان به زندگی پی می برد. و به طور فزاینده ای به این تلاش های هدایت شده یک هدف اهدا می کند.

جامعه شناسی مشکلات اجتماعی رشد فردی را مطالعه می کند، یعنی ویژگی های نظم اجتماعی را که جامعه در قالب اسناد دولتی به سیستم آموزشی می دهد، شناسایی می کند. مشخصه های منطقه ای و فرهنگی-اجتماعی آموزش و پرورش. رابطه بین تأثیرات اجتماعی خود به خود و تأثیر هدفمند بر یک فرد در فرآیند اجتماعی شدن و آموزش را بررسی می کند. از دیدگاه اجتماعی، آموزش و پرورش آماده سازی هدفمند نسل جوان برای زندگی در جامعه ای معین و آینده است که از طریق ساختارهای دولتی و عمومی ایجاد شده خاص انجام می شود و توسط جامعه کنترل و تنظیم می شود.

فلسفه نگرش شناختی، ارزشی، اجتماعی-سیاسی، اخلاقی و زیبایی‌شناختی یک فرد را به جهان بررسی می‌کند، یعنی مبانی هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی تربیت را آشکار می‌کند. کلی ترین ایده ها را در مورد عالی ترین اهداف و ارزش های آموزش تدوین می کند که بر اساس آن ابزارهای خاص آن تعیین می شود. از منظر فلسفی، آموزش فرآیندی هدفمند از تعامل بین نسلی با نسل دیگر، انتقال چماق زندگی از نسل قدیمی به نسل جوان است و در زندگی به عنوان جایگزینی نسلی با نسل دیگر، آموزش به صورت شرط چنین تغییری است. صحبت کردن در مورد حس فلسفیمفهوم "آموزش" مستلزم مطالعه خود کلمه است. تحقیقات لازم توسط T.S Karachentseva در مقاله خود "فلسفه آموزش و پرورش و آموزش توسط فلسفه" انجام و منتشر شد. او در کلمه "آموزش" فعل معنایی "تغذیه" را به عنوان مبنا جدا می کند. دانش اخلاقی در نوزاد تازه متولد شده جذب می شود و متعاقباً از طریق اشکال زندگی، او را با روح تغذیه می کنند. او که متعاقباً محقق شد و به شخصیتی تمام عیار تبدیل شد، خود از طریق عشق، اعتماد، مشارکت، نفرت، ترس تغذیه می کند و بدین وسیله بر این دنیای انسانی تأثیر می گذارد.

ابهام خاصی از فعل "تغذیه" از طریق پیشوند "بازیابی" شکل خاصی به خود می گیرد -: ترمیم، ترمیم، تولید، رستاخیز، ترمیم. "در آموزش، فرد وضوح و بیان تونالیته را به دست می آورد. یقین به گفتار، حافظه، چشم‌انداز آینده، نقش فرهنگی می‌آید و لباس اجتماعی می‌پوشد.» بنابراین، شناخت و ارزیابی شخصیت از طریق خاکی که آن را تغذیه می کند در کلمه "آموزش" شنیده می شود، کسب انرژی آزادی در ارتباط با آن. Vos - با تغذیه یک فرد سود می برد زندگی خودو واقعیت یا برعکس، بسته به کیفیت خاکی که تغذیه می کند.

پوشش روان‌شناختی تربیت محتوای خاص خود را دارد، زیرا روان‌شناسی در تربیت، به توانایی جوان در انعکاس توجه می‌کند. جهاندر آگاهی، و از دیدگاه روانشناسی، آموزش را می توان به عنوان فرآیند توسعه هدفمند توانایی فرد در انعکاس جهان و تعامل با جهان تحلیل کرد.

موضوع آموزش همیشه معلم حرفه ای یا بزرگسالی است که آگاهانه و هدفمند در ورود کودک به بستر فرهنگ کمک می کند.

اگر تعلیم و تربیت را یک پدیده اجتماعی بدانیم، باید آن را فرآیند پیچیده و متناقض اجتماعی-تاریخی ورود نسل جوان به زندگی جامعه تعریف کرد که نتیجه آن تداوم فرهنگی و تاریخی نسل هاست.

آموزش به عنوان یک پدیده اجتماعی با تعدادی ویژگی اساسی مشخص می شود که ماهیت آن را بیان می کند:

• این یک پدیده ابدی، ضروری و عمومی است که همراه با جامعه بشری ظاهر شده و تا زمانی که خود جامعه زنده است وجود دارد.
• · آموزش و پرورش برخاسته از نیاز عملی به آشنایی نسل جوان با شرایط زندگی جامعه است.
• در هر مرحله از رشد جامعه، آموزش در هدف، محتوا و اشکال آن ماهیت تاریخی خاصی دارد که توسط ماهیت و سازمان زندگی یک جامعه معین تعیین می شود.
• · پرورش نسل های جوان از طریق کسب تجربه اجتماعی در فرآیند ارتباطات و فعالیت انجام می شود.
• هر چه بزرگسالان از روابط آموزشی خود با کودکان آگاه می شوند و اهداف خاصی را برای ایجاد ویژگی های خاص در کودکان تعیین می کنند، روابط آنها بیشتر و بیشتر از نظر آموزشی متمرکز می شود.

بنابراین، آموزش و پرورش به عنوان یک پدیده اجتماعی، روشی است که به طور عینی وجود دارد و مطابق با شرایط خاص تاریخی به اجرا در می آید تا نسل جوان را برای زندگی تمام عیار در جامعه آماده کند. در مرحله حاضر، آموزش به عنوان یک پدیده اجتماعی اغلب مترادف مفهوم "جامعه پذیری" است که به عنوان ادغام یک فرد در سیستم درک می شود. روابط اجتماعیبه انواع مختلف اجتماعات اجتماعی (گروه، نهاد، سازمان)، به عنوان جذب عناصر فرهنگی، هنجارها و ارزش های اجتماعی توسط سوژه، که بر اساس آن ویژگی های شخصیتی شکل می گیرد.

آموزش به عنوان یک پدیده آموزشی فرآیندی هدفمند و منظم است که توسط افراد (معلمان) آموزش دیده در انواع مختلف اجرا می شود. موسسات آموزشیو بر تسلط فرد بر هنجارها و قواعد رفتاری پذیرفته شده در جامعه تمرکز دارد. در این معنا، تعلیم و تربیت با تعدادی از مفاهیم روانشناختی و تربیتی ارتباط تنگاتنگی دارد که مهمترین آنها عبارتند از:

• * شکل گیری فرآیندی است که با هدف تغییرات خاصی در شخص (ظهور تشکیلات جدید فیزیکی و شخصی) انجام می شود و منجر به یک نتیجه کامل می شود.
• * رشد فرآیند حرکت پیشرونده شخصیت است که توسط تضادهای درونی (فیزیولوژیکی، ذهنی، ارثی-بیولوژیکی) و عوامل خارجی (اکولوژیکی، اجتماعی و فرهنگی و غیره) تعیین می شود.
• خودسازی - فعالیت سوژه برای ایجاد خود، "من" خود، از جمله هرگونه فعالیت سوژه، که به طور خودآگاه یا ناخودآگاه، مستقیم یا غیرمستقیم انجام می شود و منجر به تغییرات پیشرونده در عملکردهای ذهنی و فیزیکی می شود. بهبود استعدادها و توانایی ها؛
• * خودآموزی فعالیت آگاهانه آزمودنی است که به موازات آموزش اجرا می شود و تحت تأثیر آن اجرا می شود و با هدف توسعه ویژگی های مهم شخصی و بهبود سبک زندگی از طریق توسعه ارزش های معنوی، سنت ها و آداب و رسوم است که به عنوان یک استاندارد برای یک معین عمل می کند. شخصی.

رویکرد سیستمی (سیستمی-ساختاری) خود را به عنوان مهمترین جهت در روش شناسی دانش علمی و عملکرد اجتماعی تثبیت کرده است. این مبتنی بر در نظر گرفتن اشیا به عنوان سیستم است. محققان را به سمت آشکار کردن یکپارچگی یک شی، شناسایی انواع مختلف اتصالات موجود در آن و گردآوری آنها در یک تصویر نظری واحد راهنمایی می کند.

پدیده های آموزشی، از جمله آموزش، از این قاعده مستثنی نیستند. این عمدتاً از طریق سیستم های آموزشی ویژه انجام می شود که موضوع اصلی و بسیار پیچیده تحقیق در علم آموزش هستند. که در شرایط مدرناین سوال در مورد نیاز به توسعه مطرح شده است سیستم های آموزشیسطوح مختلف در روسی دایره المعارف آموزشی» مقاله ای درباره نظام آموزشی منتشر شد. یک مثال واضحسیستم آموزشی است برنامه دولت « تربیت میهنیشهروندان فدراسیون روسیهبرای 2001-2005". این برنامه توسعه سیستم های آموزشی مشابه را در مقامات فدرال و شهرداری از جمله وزارت دفاع فدراسیون روسیه فراهم می کند.

مسئله درک ماهیت آموزش اساساً مهم است. همانطور که می دانید آموزش و پرورش موضوع مطالعه بسیاری از علوم است: فلسفه، جامعه شناسی، روانشناسی، تاریخ و غیره. هر علمی دیدگاه خاص خود را نسبت به این پدیده پیچیده دارد.

ویژگی پداگوژی و مؤلفه مهم آن - نظریه تعلیم و تربیت - این است که با در نظر گرفتن داده های سایر علوم، آموزش را به عنوان یک پدیده تربیتی، به عنوان یک فرآیند آموزشی و یک سیستم آموزشی در نظر می گیرد. به طور سنتی، آموزش به عنوان فرآیندی از تأثیر هدفمند، عمدی و بلندمدت مربیان بر افرادی که به منظور ایجاد ویژگی های مطلوب در آنها آموزش می بینند، تعریف می شود. در کتب درسی آموزش عمومی و نظامی، در آثار خاص، می توانید تعاریف بسیاری دیگر را بیابید که با تعاریف ارائه شده در کلمات فردی متفاوت است، اما نه در اصل. آنها مهمترین ارتباطات و روابط این پدیده پیچیده را منعکس می کنند. در عین حال، تحقیقات و شیوه های آموزشی مدرن نشان می دهد که این گونه تعابیر از آموزش و پرورش به دلایلی محدود کننده به نظر می رسد و الزامات زندگی را برآورده نمی کند.

اولاً در شرایط انسان‌سازی و دمکراتیک شدن زندگی اجتماعی کشور و تا حدی نیروهای مسلح در ارتباط با ویژگی‌های خدمت سربازی، وقتی فرد در درجه اول قرار می‌گیرد، تقلیل تحصیل به نفوذ غیرقانونی است. یک فرد نه تنها تحت تأثیر، بلکه در جریان خودآموزی نیز بزرگ می شود، شکل می گیرد و رشد می کند. او یک حزب فعال در روند آموزش است. V.A. سوخوملینسکی تأکید کرد که آموزش که به خودآموزی تبدیل می شود، واقعی است. عمل نشان می دهد که نفوذ، به عنوان یک قاعده، به اشکال و ابزارهای مختلف اجبار یا ممنوعیت اشاره دارد: اداره، مجازات، اخطار، تحریک و غیره. بیشتر اوقات همه چیز به اقدامات انضباطی منتهی می شود ، که اگرچه وسیله ای آموزشی است ، اما از نظر زمانی بسیار محدود و از نظر شکل کمکی است.

ثانیاً، از نظر تاریخی توسعه یافته است که پداگوژی به عنوان علم تربیت فرزندان در نظر گرفته می شود. در دهه 20 - اوایل دهه 30. بحث داغی در مورد موضوع آن در کشور وجود داشت. برخی استدلال می‌کردند که آموزش باید کل مجموعه تأثیراتی را که تولید، زندگی روزمره، هنر، محیطمحیط اجتماعی به عنوان یک کل، از جمله کار آموزشی حزب، شوراها و اتحادیه های کارگری. برخی دیگر معتقد بودند که آموزش باید وظایف خود را به حل مشکلات آموزش نسل جوان محدود کند موسسات پیش دبستانیو مدرسه

بدون پرداختن به جزئیات بحث می توان گفت که دیدگاه دوم پیروز شد. مطابق با این درک از وظایف تعلیم و تربیت، پرورش و آموزش به فعالیت های مؤسسات آموزشی و معلمان آموزش دیده ویژه تقلیل یافت. این محدود کردن مرزهای آموزشی در شرایطی توجیه می شد که لازم بود تلاش ها بر مطالعه مشکلات تربیت و آموزش در مدرسه متمرکز شود. زندگی و تمرین روزمره به طور قانع کننده ای تأیید می کند که انجام آموزش امروز عمدتاً در مؤسسات آموزشی و کاهش آن به تأثیر افراد حرفه ای آموزش دیده به معنای محدود کردن وظایف آموزش است ، علاوه بر این ، عملاً غیر عملی است. واقعیت پیچیده و متناقض عامل مهمی در شکل گیری و تکامل یک فرد، نوعی معلم و مربی است. رسانه‌ها، فرهنگ، هنر، ورزش، اوقات فراغت، انجمن‌های غیررسمی، به‌ویژه جوانان، خانواده، کلیسا، فرقه‌های مذهبی به چنان نهادهای اجتماعی و آموزشی قدرتمندی تبدیل شده‌اند که در تأثیر آموزشی تا حد زیادی از نهادهای سنتی پیشی گرفته‌اند. علاوه بر این، باید این واقعیت را در نظر داشت که شخص در طول زندگی خود یاد می گیرد و رشد می کند، همانطور که ک.د. اوشینسکی، - از تولد تا بستر مرگ. واقعیت اجتماعی تغییر می کند و در کنار آن با کسب تجربه، خود شخص نیز تغییر می کند. اما آموزش و پرورش کودکان و بزرگسالان، اگرچه اشتراکات زیادی با هم دارند، اما تفاوت های چشمگیری با هم دارند. در عین حال، علم تربیتی پاسخ جامعی در مورد چگونگی آموزش یک فرد بالغ از جمله یک مرد نظامی ارائه نمی دهد.

ثالثاً، محدودیت درک موجود از آموزش نیز در این واقعیت نهفته است که موضوع آن، به طور معمول، یک مقام خاص با آموزش حرفه ای آموزشی است. مدتهاست که زندگی به رسمیت شناخته و تأیید کرده است که مربی کلی، موضوع آموزش، دولت، جامعه، سازمانها و نهادهای آنهاست. در این فرآیند، آنها وظایف آموزشی عملکردی خود را دارند که مربیان قادر به جبران آنها به معنای سنتی نیستند.

با در نظر گرفتن داده های علمی جدید، تمرین و تجربه سالهای اخیرو همچنین رویکردهای دیگری که در گذشته اتفاق افتاده است، آموزش را می‌توان فعالیت هدفمند جامعه، دولت، نهادها و سازمان‌های آنها، مسئولان برای شکل‌دهی و رشد شخصیت یک نظامی و تشویق آن به خودسازی تعریف کرد. مطابق با الزامات جنگ مدرن. تفاوت اساسی این درک از آموزش و پرورش با تعاریف موجود در این است که اولاً موضوع روشن می شود. در مرحله دوم، به جای تأثیر، گسترده ترین مفهوم فعالیت انسانی - "فعالیت" معرفی شده است. در عین حال ، فعالیت تأثیر و فعالیت موضوع آموزش - خود شخص - را رد نمی کند. این شرایط به طور خاص با نشان دادن انگیزه فرد برای خودسازی به عنوان یک عنصر اجباری و ضروری فرآیند آموزش تقویت می شود. ثالثاً، جهت گیری عینی این روند مورد تأکید قرار می گیرد - خواسته های زندگی، جنگ مدرن و نبرد. با این درک از آموزش، به نظر می رسد نه یک پدیده آموزشی، بلکه یک پدیده اجتماعی-آموزشی.

سه جهت اصلی را در آموزش و روانشناسی در مورد مشکل رشد شخصیت گسترش دهید.

یکی از مشکلات پیچیده و کلیدی نظریه تربیتیو تمرین مشکل شخصیت و رشد آن در شرایط خاص سازمان یافته است. جنبه های گوناگونی دارد، از این رو مورد توجه علوم مختلف قرار می گیرد: فیزیولوژی و آناتومی رشد، جامعه شناسی، روانشناسی کودک و تربیتی و غیره. شرایط موثربرای توسعه هماهنگشخصیت در فرآیند تربیت و آموزش.

که در آموزش خارجیو روانشناسی در مورد مشکل شخصیت و رشد آن، سه جهت اصلی را متمایز می کند - بیولوژیکی، جامعه شناختی و زیست اجتماعی.

نمایندگان مکتب زیست شناختی که شخصیت را موجودی کاملاً طبیعی می دانند، همه رفتارهای انسان را با عمل نیازها، انگیزه ها و غرایز ذاتی او از بدو تولد توضیح می دهند (اس. فروید و دیگران). فرد مجبور است از خواسته های جامعه تبعیت کند و در عین حال دائماً نیازهای طبیعی را سرکوب کند. او برای پنهان کردن این مبارزه دائمی با خود، «نقاب می‌زند» یا عدم ارضای نیازهای طبیعی را با انجام نوعی فعالیت جایگزین می‌کند.

نمایندگان جنبش جامعه شناسی معتقدند که اگرچه فرد به عنوان موجودی بیولوژیک متولد می شود، اما در طول زندگی خود به دلیل تأثیر آن دسته از گروه های اجتماعی که با آنها ارتباط برقرار می کند، به تدریج اجتماعی می شود. هرچه سطح رشد یک شخصیت پایین تر باشد، ویژگی های بیولوژیکی آن روشن تر و واضح تر ظاهر می شود، در درجه اول غرایز مالکیت، تخریب، جنسی و غیره.

نمایندگان جنبش زیست اجتماعی معتقدند که فرایندهای ذهنی(احساس، ادراک، تفکر و...) ماهیتی زیستی دارند و جهت گیری، علایق و توانایی های فرد به عنوان پدیده های اجتماعی شکل می گیرد. چنین تقسیم بندی شخصیتی نمی تواند رفتار و رشد آن را توضیح دهد.

آموزش به معنای وسیع کلمه- تأثیر بر شخصیت جامعه به عنوان یک کل (شناسایی آموزش با جامعه پذیری).

آموزش به معنای محدود کلمه- فعالیت هدفمندی که برای تشکیل سیستمی از ویژگی های شخصیتی، دیدگاه ها و باورها در کودکان طراحی شده است. گزینه محلی - حل یک مشکل آموزشی خاص (به عنوان مثال، پرورش جمع گرایی، فعالیت اجتماعی و غیره). در ادبیات آموزشی مدرن تعاریف مختلفی از مفهوم "آموزش و پرورش" وجود دارد:

- آماده سازی نسل جوان برای زندگی؛

- تأثیر آموزشی ویژه سازمان یافته بر شخصیت در حال رشد با هدف شکل گیری ویژگی های اجتماعی و ویژگی های تعیین شده توسط جامعه.

- روند شکل گیری هدفمندشخصیت ها؛

- مدیریت هدفمند فرآیند توسعه فردی و غیره

اگر تعاریف مفهوم آموزش و پرورش را تحلیل کنیم، می‌توان گفت که اغلب با مفاهیم «جامعه‌پذیری»، «شکل‌گیری» و «توسعه» یکی می‌شود. برای روشن شدن ماهیت تعلیم و تربیت، نیاز به تفکیک این مفاهیم وجود دارد.

آموزش همچنین به عنوان یک فرآیند آموزشی، خود آموزش، به منظور جداسازی فعالیت های آموزشی از آموزش و سایر تأثیرات درک می شود. به عنوان یک جهت کار آموزشی(اخلاقی، محیطی، مدنی، میهن پرستانه و غیره)، به عنوان ارزیابی سطح فرهنگ یک فرد (او تربیت خوبی دریافت کرد).

که در آموزش مدرنمفهوم دیگری از آموزش ظاهر می شود: آموزش چند فرهنگی که شامل در نظر گرفتن منافع فرهنگی و آموزشی اقلیت های مختلف ملی و قومی است و مشکلات زیر را حل می کند:

- سازگاری انسان با ارزش های فرهنگ های چند ملیتی؛

- توسعه درکی از هم ارزی فرهنگ اقوام و ملل مختلف؛

- آموزش تعامل بین افراد سنت های مختلف;

- جهت گیری به سمت گفتگوی فرهنگ ها.

توسعه مفهوم آموزش منجر به شناسایی و توصیف تعدادی از جنبه های آن شد: انواع، انواع و مدل های آموزش.

دو نوع آموزش وجود دارد:

- اولی مبتنی بر تقسیم کار طبیعی است و با ماهیت اجتماعی-فرهنگی دوران ابتدایی مطابقت دارد.

دوم، در نتیجه تقسیم اجتماعی کار، دارایی و نابرابری اجتماعی به وجود آمد که منجر به تمایز اهداف آموزشی و روش های اجرای آنها در بین گروه های مختلف اجتماعی شد.

انواع آموزش با توجه به ماهیت اهداف آموزشی و راه های دستیابی به آنها طبقه بندی می شوند:

- بر اساس نهادی آنها را متمایز می کنند: خانواده، مدرسه، خارج از مدرسه، اعتراف (مذهبی)، آموزش در محل سکونت، آموزش در سازمان های کودکان و جوانان. در موسسات تخصصی کودکان (مدارس شبانه روزی، یتیم خانه ها و غیره)؛

- با توجه به سبک رابطه معلم و دانش آموز: اقتدارگرا، دموکراتیک، لیبرال.

مدل های فرزندپروری:

1. مدل تکنوکراتیک مبتنی بر مدیریت و کنترل دقیق بر دانش آموز، سازمان فناورانه فرآیند آموزشی، تکرارپذیری و کسب آن است. نتیجه مطلوباول از همه در رفتار در موقعیت های مختلف اجتماعی. آموزش به عنوان شکل گیری نوع رفتار فرد با کمک یک سیستم تقویت شده توسعه یافته درک می شود.

2. مدل اجتماعی مبتنی بر یک نظام معینی از ارزش‌ها است که ذاتی یک داده است گروه اجتماعییا جامعه تمام مقادیر دیگر به عنوان نادرست شناخته می شوند. مثلا مدل مذهبی، کمونیستی، ناسیونالیستی و ....

3. الگوی آرمان گرایانه - آموزش و پرورش به مثابه آفرینش افرادی که در چنین محیطی آموزش می بینند، که به لطف آن ایده های جاودانه و تغییر ناپذیر نهفته در روح، شخصیتی تمام عیار را تشکیل می دهد (افلاطون، تی مور، تی. کامپانلا، آی. پستالوزی و غیره).

4. مدل عملگرا - آموزش دانش آموزان برای حل مشکلات زندگی واقعی و دستیابی به موفقیت در زندگی، انتقال تنها دانش مفید در زندگی، جهت گیری به سمت کاربرد عملی، تمرکز آموزش بر خودسازی فردی دانش آموز.

5. مدل انسان گرایانه بر اساس تعامل با در نظر گرفتن شخصی و ویژگیهای فردیدانش آموز، او را همانطور که هست بپذیرد، فضایی از اعتماد، حمایت و محافظت ایجاد کند. عوامل اصلی شخصی در رشد یک فرد، از نقطه نظر تربیت انسانی، خودسازی، خودآموزی، خودآموزی، خودآموزی است. همچنین در آموزش تعابیر و مفاهیم مختلفی از "فرایند آموزش" وجود دارد:

- این مدیریت سازمان یافته و هدفمند آموزش دانش آموزان مطابق با دستورات اجتماعی است.

- این یک فرآیند شکل گیری و رشد شخصیت است که شامل نفوذ هدفمند و خودآموزی است.

- این تعامل (همکاری) مؤثر بین معلمان و دانش آموزان با هدف دستیابی به یک هدف معین و غیره است.

آموزش یکی از مقوله های اصلی آموزش است. با این حال، هیچ تعریف پذیرفته شده ای از مفهوم "آموزش" وجود ندارد. یک توضیح برای این چند معنایی آن است. آموزش را می توان به عنوان یک پدیده اجتماعی، فعالیت، فرآیند، نتیجه، ارزش، سیستم، تأثیر، تعامل و غیره در نظر گرفت که هر یک از این معانی معتبر هستند، اما هیچ یک به ما اجازه نمی دهد که آموزش را به عنوان یک مقوله آموزشی به عنوان یک کل مشخص کنیم.

هنگام تعریف دامنه مفهوم "تربیت"، بسیاری از محققان آموزش را به عنوان یک پدیده اجتماعی یا آموزشی متمایز می کنند و آنها را به نوبه خود به معنای وسیع یا محدود در نظر می گیرند.

آموزش به عنوان یک پدیده اجتماعی یکی از عوامل حیات و پیشرفت جامعه است. تعلیم و تربیت در مفهوم گسترده اجتماعی، انتقال تجربیات انباشته از نسل های قدیمی به نسل های جوان است. تجربه به دانش، مهارت، طرز تفکر، هنجارهای اخلاقی، زیبایی شناختی، حقوقی و میراث معنوی بشریت اشاره دارد.

چگونه پدیده اجتماعیآموزش عبارت است از:

الف) ماهیت تاریخی همراه با جامعه پدید آمد و تا زمانی که جامعه وجود دارد وجود خواهد داشت.

ب) ویژگی تاریخی خاص. تغییر در سطح توسعه نیروهای تولیدی و روابط تولیدی مستلزم تغییر در اهداف، اهداف و اشکال آموزش است.

ج) شخصیت کلاسی. آموزش خوب مستلزم هزینه های کلان از جمله هزینه های مالی است، به این معنی که برای همه افراد جامعه غیرقابل دسترس می شود و شروع به خدمت به طبقه حاکم می کند، که جهت آن را تعیین می کند.

د) شخصیت اجتماعی اهداف، محتوا و اشکال آموزش بر اساس نیازهای جامعه تعیین می شود و بر اساس علایق آن تدوین می شود.

آموزش به معنای محدود اجتماعی- این یک تأثیر مستقیم بر شخص از نهادهای عمومی (خانواده، مؤسسات آموزشی، سازمان های اجرای قانون، گروه های کارگری و غیره) با هدف شکل گیری دانش، دیدگاه ها و باورهای خاص است. ارزشهای اخلاقی، آمادگی برای زندگی

فرزندپروری به عنوان پدیده تربیتی - این یک تأثیر ویژه سازماندهی شده، هدفمند و کنترل شده از تیم، مربیان بر دانش آموز با هدف توسعه ویژگی های مشخص شده در او است که در موسسات آموزشی انجام می شود و کل فرآیند آموزشی را پوشش می دهد.

نشانه های تربیت به عنوان مفهوم آموزشی:

هدفمندی (وجود نوعی الگو، ایده آل آموزش)؛

انطباق با ارزش های اجتماعی-فرهنگی (آنچه در جامعه پذیرفته شده است پرورش داده می شود)؛

وجود سیستم خاصی از تأثیرات سازمان یافته. در تعلیم و تربیت، مرسوم است که از طریق مجموعه ای از وظایفی که باید حل شوند، مسیری به سوی هدف ایجاد می کنند.

به وظایفآموزش به طور سنتی شامل وظایف ذهنی، جسمی، اخلاقی، زیبایی‌شناختی، کار و تربیت مدنی است.

منطق تعلیم و تربیت در مدرسه و زندگی به گونه ای است که فرآیند آموزش باید به فرآیند خودآموزی تبدیل شود. خودآموزیآگاهانه، هدفمند است فعالیت مستقل، منجر به تحقق کامل، رشد و ارتقای شخصیت می شود. فعالیت های خودسازی کودک هستند یک شرط ضروریفرآیند آموزشی "هیچ کس نمی تواند کسی را آموزش دهد اگر خود را آموزش ندهد" (V.A. Sukhomlinsky).

فرآیند آموزش شامل آموزش مجدد،به عنوان بازسازی نگرش ها، دیدگاه ها و شیوه های رفتاری که با استانداردهای اخلاقی و سایر الزامات جامعه در تضاد است، درک می شود. فرآیند تغییر، شکستن آگاهی و رفتار بسیار پیچیده است، زیرا کلیشه های رفتاری که پایدار هستند باید تغییر کنند. دانش آموزانی که سخت نامیده می شوند، مشکلات رفتاری دارند و اغلب در درس های خود عملکرد خوبی ندارند، نیاز به آموزش مجدد دارند. دلیل این امر معمولاً اشتباهات در خانواده و (یا) است. تحصیلات مدرسه ای، نفوذ گروه های اجتماعی کوچک.

اصول تعلیم و تربیت- اینها نقاط شروع کلی هستند که الزامات اساسی برای محتوا، روش ها و سازماندهی فرآیند آموزشی را بیان می کنند. سیستم آموزشی مدرن داخلی با اصول زیر هدایت می شود:

· جهت گیری اجتماعی آموزش (آموزش و پرورش بر تقویت نظام دولتی، نهادهای آن، ارگان های دولتی، تشکیل نهادهای مدنی، اجتماعی و ویژگی های شخصیبر اساس ایدئولوژی، قانون اساسی، قوانین مصوب و لازم الاجرا در ایالت).

· ارتباط بین تحصیل و زندگی و کار (آشنایی گسترده دانش آموزان با مسائل اجتماعی و زندگی کاریمردم، تغییرات در حال وقوع در آن؛ مشارکت دادن دانش آموزان در روابط واقعی زندگی، انواع مختلفاجتماعی فعالیت مفید);

· تکیه بر امور مثبت در آموزش (بر اساس علایق مثبت دانش آموزان (فکری، زیبایی شناختی، فنی، عشق به طبیعت، حیوانات و غیره)، بسیاری از مشکلات کارگری، اخلاقی، زیبایی شناختی، آموزش حقوقی);

انسان سازی آموزش (نگرش انسانی نسبت به شخصیت دانش آموز، احترام به حقوق و آزادی های او، شکل گیری غیر خشونت آمیز ویژگی های مورد نیاز، امتناع از مجازات هایی که شرافت و حیثیت فرد را تحقیر می کند).

· رویکرد شخصی (با در نظر گرفتن فردی، ویژگی های شخصی و توانایی های دانش آموزان).

· وحدت تأثیرات تربیتی (هماهنگی تلاش مدرسه، خانواده و جامعه در تربیت نسل جوان).

روشهای اصلی آموزش عبارتند از: مثال شخصی، تمرین، تایید، تقاضا، متقاعدسازی، کنترل و غیره.

وسایل آموزش - گفتگو، کار گروهی، مسابقات و مسابقات و غیره.

همان روش ها و ابزارهای آموزشی به کار می رود مردم مختلف، نتایج متفاوتی بدهد.

4. همبستگی مفاهیم "توسعه"، "شکل گیری"، "جامعه پذیری"

توسعه

توسعه یک تغییر برگشت ناپذیر، جهت دار و طبیعی است.

تنها حضور همزمان هر سه این ویژگی، فرآیندهای توسعه را از سایر تغییرات متمایز می کند.

با ترکیب تثبیت شده ترین تعاریف در آموزش، می توان تفسیر زیر را از این مفهوم ارائه داد:

توسعه شخصی- یکی از مقوله های اصلی در روانشناسی و تربیت. روانشناسی قوانین رشد ذهنی را توضیح می دهد، آموزش و پرورش نظریه هایی را در مورد چگونگی هدایت هدفمند رشد انسان توسعه می دهد.

L.I. بوزوویچ رشد شخصی را فرآیندی از تغییرات کمی و کیفی تحت تأثیر عوامل بیرونی و درونی می داند. تغییرات شخصیتی از سن به سن در جنبه های زیر رخ می دهد: رشد فیزیکی (اسکلتی عضلانی و سایر سیستم های بدن)، رشد ذهنی(فرآیندهای ادراک، تفکر و غیره)، توسعه اجتماعی(تشکیل احساسات اخلاقی، تعریف نقش های اجتماعی و غیره).

در علم در مورد اینکه چه چیزی باعث رشد شخصیت می شود و تحت تأثیر چه عواملی رخ می دهد، اختلاف نظر وجود دارد. دو رویکرد اصلی برای این وجود دارد: زیست‌شناسی و جامعه‌شناسی. حامیان زیست شناسیرویکرد توسعه را به عنوان فرآیندی از بلوغ طبیعی و ارثی برنامه ریزی شده، استقرار نیروهای طبیعی توضیح می دهد. با افزایش سن، این یا آن برنامه ژنتیکی روشن می شود. یک تغییر از این موقعیت است که باید به آن نگاه کرد توسعه فردی(آنتوژنز) به عنوان تکرار تمام مراحلی که شخص در روند تکامل تاریخی خود طی کرده است (فیلوژنی): در آنتوژنز، فیلوژنی به صورت فشرده تکرار می شود.

نمایندگان رفتارگرایی استدلال کردند که رشد کودک توسط غرایز ذاتی، ژن های ویژه آگاهی، حامل ویژگی های موروثی دائمی از پیش تعیین شده است. این در آغاز قرن بیستم به دنیا آمد. دکترین تشخیص ویژگی های شخصیتی و تمرین آزمایش کودکان در دبستان، تقسیم آنها به گروه ها بر اساس نتایج آزمایش، که باید در برنامه های مختلف مطابق با توانایی های فرضی طبیعی آموزش داده شوند. در واقع، به گفته بسیاری از دانشمندان، آزمایش توانایی های طبیعی را نشان نمی دهد، بلکه سطح آموزش کسب شده در طول زندگی را نشان می دهد. بسیاری از دانشمندان مفهوم بیولوژیکی رشد را نادرست می‌دانند و عمل تقسیم کودکان به جریان‌ها بر اساس نتایج آزمایش مضر است، زیرا حقوق کودکان برای آموزش و پرورش را نقض می‌کند.

مطابق با جامعه شناسیبا رویکرد، رشد کودک با منشأ اجتماعی او، تعلق به یک محیط اجتماعی خاص تعیین می شود. نتیجه یکسان است: کودکان از اقشار مختلف اجتماعی باید متفاوت آموزش داده شوند.

حامیان یکپارچه رویکرد بیان می کند که رشد شخصیت تحت تأثیر هر دو عامل بیولوژیکی (وراثت) و اجتماعی (جامعه، نهادهای اجتماعی، خانواده) رخ می دهد. داده های طبیعی اساس و فرصت توسعه را تشکیل می دهند، اما عوامل اجتماعی از اهمیت غالب برخوردارند. علم داخلي در ميان اين عوامل نقش ويژه تربيت را برجسته مي كند كه در رشد كودك اهميت بسزايي دارد. محیط اجتماعی می تواند ناخواسته، خود به خود تأثیر بگذارد، اما مربی توسعه را هدفمند هدایت می کند. همانطور که توسط L.S. ویگوتسکی، یادگیری مستلزم توسعه است.

عوامل درونی رشد شخصیت شامل فعالیت خود شخصیت است: احساسات، اراده، علایق، فعالیت های آن. آنها که تحت تأثیر عوامل خارجی شکل می گیرند، خود منبع توسعه می شوند.

قوانین رشد شخصیت

1. قانون اولرشد فردی به شرح زیر است: فعالیت زندگی یک فرد به طور همزمان تجلی همه کارکردهای اساسی آن است. به عبارت دیگر، فعالیت زندگی یک فرد به طور همزمان تجارت، ارتباطات، عقل، احساس و شناخت اوست. این قانون توسط انسان شناسان کشف شد و ماهیت مفهوم شخصیت یکپارچه را بیان می کند. همچنین N.G. چرنیشفسکی، در توضیح اصل اصلی انسان شناسی علمی، می نویسد: «این اصل این است که به شخص باید به عنوان یک موجود نگاه کرد که فقط یک طبیعت دارد، تا زندگی انسان را به دو نیم تقسیم نکند که متعلق به طبیعت های مختلف است. هر جنبه ای از فعالیت یک فرد را به عنوان فعالیتی در کل ارگانیسم او در نظر بگیرید. ع.ش از همین نقطه اقدام کرد. ماکارنکو، زمانی که او استدلال کرد: یک فرد در بخش آموزش نمی بیند. آگاهی از قانون اول رشد شخصیت برای هر معلمی که کار آموزشی را انجام می دهد از اهمیت بالایی برخوردار است. به عنوان مثال، ساده لوحانه خواهد بود که باور کنیم یک معلم زبان روسی به تنهایی به کودکان دانش زبان و رشد گفتار می دهد، در حالی که یک معلم تربیت بدنی به آنها می دهد. تربیت بدنیو توسعه، و استاد در کارگاه های مدرسه مهارت های کاری را به آنها القا می کند. هم معلم تربیت بدنی و هم استاد کار با دانش آموزان ارتباط برقرار می کنند و به همین دلیل به توسعه گفتار آنها کمک می کنند. از مدرس زبان روسی برای رسیدگی دعوت می شود رشد فیزیکیدانش آموزان خود، به ویژه، به شدت بر صحت وضعیت خود نظارت می کنند. و همه معلمان، صرف نظر از موضوعی که تدریس می کنند، به دانش آموزان یاد می دهند که کار کنند.

2. قانون دومرشد شخصیت برای عملی اهمیت فوق العاده ای پیدا می کند فعالیت آموزشی، زیرا مکانیسم شکل گیری و شکل گیری ویژگی های شخصیتی را آشکار می کند. می توان آن را به صورت زیر بیان کرد: در اعمالی از یک نوع، که در شرایط مشابه تکرار می شود، مهارت در یک مهارت جمع می شود، سپس در یک عادت تجمیع می شود تا به عنوان یک عمل جدید در عرف گنجانده شود. بیایید با استفاده از یک مثال به تأثیر این قانون نگاه کنیم. یک مرد رانندگی ماشین را یاد می گیرد. در ابتدا، روشن کردن جرقه، روشن کردن چراغ راهنما، تعویض اهرم دنده، افزایش سرعت با فشار دادن پدال و سایر اقدامات نسبتا ساده نیاز به تصمیم گیری آگاهانه دارد و اساساً اقدامات جداگانه ای هستند. اما پس از مدتی، گاهی اوقات مهم، مهارت‌ها به مهارت تبدیل می‌شوند که در عادت‌هایی ادغام می‌شوند که در زنجیره‌ای از اقدامات خودکار ناخودآگاه بسته می‌شوند. هوشیاری آزاد شده دیگر این اقدامات را کنترل نمی کند و هدف آن ارزیابی وضعیت جاده، وضعیت سطح جاده و موارد دیگر است که اگر راننده بخواهد سالم و سلامت به مقصد مورد نظر برسد، باید آنها را در نظر بگیرد. همین اتفاق زمانی می افتد که یک فرد بر هر کسب و کار جدیدی مسلط شود.

3. قانون سومتوسعه شخصی به طور مستقیم از دومی ناشی می شود: هر عملی از زندگی یک فرد در تجربه فردی در ابتدا به عنوان یک عمل انجام می شود.شخصیت با عمل آغاز می شود. این ضرب المثل قدیمی را به یاد بیاوریم: اگر عملی را بکارید، عادتی را درو خواهید کرد. یک عادت بکارید و یک شخصیت درو کنید. شخصیت بکار، سرنوشت را درو کن. عادت دقیقاً فرآیندی است که طی آن باور به تمایل و اندیشه تبدیل به عمل می شود. نباید فراموش کرد که عادت در اعمال ایجاد می شود. مانند. ماکارنکو خاطرنشان کرد: «تضاد بین آگاهی از نحوه عمل و رفتار معمولی. نوعی شیار کوچک بین آنها وجود دارد و این شیار باید با تجربه پر شود.» مبارزه برای این تجربه از اقدامات صحیح دانش آموزان اساس سیستم آموزشی او شد.

هر سه قانون در زندگی انسان همیشه با هم و به طور همزمان عمل می کنند، زیرا نشان دهنده شیوه ای از عملکرد و رشد فرد هستند. آموزگاران قرن هاست که برای کشف این قوانین تلاش کرده اند.

شکل گیری شخصیت- این روند تغییر آن به عنوان یک موجود اجتماعی است که تحت تأثیر همه عوامل بدون استثنا - محیطی، اجتماعی، اقتصادی، ایدئولوژیک، روانی و غیره، ظهور شکل های جدید فیزیکی و اجتماعی-روانی در ساختار شخصیت است. ، تغییر در تظاهرات خارجی (شکل) شخصیت. هم بچه و هم پیرمرد. شکل گیری به معنای کامل بودن شخصیت انسان، دستیابی به سطحی از بلوغ و ثبات است. آموزش یکی از مهم ترین، اما نه تنها عامل شکل گیری شخصیت است. مفهوم شکل گیری گسترده تر از مقوله های دیگر است. رابطه بین آنها را می توان به صورت نمودار زیر نشان داد (شکل 2).

اجتماعی شدن

اجتماعی شدنرشد یک فرد در طول زندگی خود در تعامل با محیطدر فرآیند جذب و بازتولید هنجارهای اجتماعی و ارزش های فرهنگی و همچنین خودسازی و خودسازی در جامعه ای که به آن تعلق دارد.

در یک مفهوم کلی، جامعه پذیری به عنوان فرآیند جذب یک فرد از هنجارهای اجتماعی موجود، ارزش ها و اشکال معمول رفتار در جامعه، و همچنین ایجاد هنجارهای فردی جدید که منافع کل جامعه را برآورده می کند، درک می شود. L.S. ویگوتسکی جامعه پذیری را تصاحب فرد از تجربه اجتماعی و کل فرهنگ جامعه می دانست.

ذاتجامعه پذیری ترکیبی از سازگاری و انزوای یک فرد در شرایط یک جامعه خاص است.

ساختار فرآیند اجتماعی شدن شامل اجزای زیر است:

1) اجتماعی شدن خود به خود - فرآیند توسعه و خودسازی فرد در تعامل و تحت تأثیر شرایط عینی در زندگی جامعه.

2) جامعه پذیری نسبتاً هدایت شده - زمانی که دولت اقدامات اقتصادی ، قانونی و سازمانی را برای حل مشکلات خود انجام می دهد که به طور عینی بر مسیر زندگی فرد و توسعه او تأثیر می گذارد.

3) جامعه پذیری نسبتاً کنترل شده اجتماعی - ایجاد سیستماتیک توسط جامعه و وضعیت شرایط قانونی، سازمانی، مادی و معنوی برای توسعه انسانی.

4) تغییر خود آگاهانه یک فرد.

اصلی گونه ها جامعه پذیری عبارتند از: الف) نقش جنسی (تسلط اعضای جامعه بر نقش های زن و مرد). ب) خانواده (ایجاد خانواده توسط اعضای جامعه، انجام وظایف در ارتباط با یکدیگر، انجام وظایف والدین در رابطه با فرزندان و فرزندان در رابطه با والدین خود). ج) حرفه ای (مشارکت شایسته اعضای جامعه در زندگی اقتصادی و اجتماعی). د) قانونی (رفتار قانون مدارانه تک تک اعضای جامعه).

مراحل اجتماعی شدن را می توان با دوره بندی سنی زندگی یک فرد مرتبط کرد: نوزادی (از تولد تا 1 سالگی)، اوایل کودکی (1-3 سال)، دوران کودکی پیش دبستانی(3-6 ساله)، جوان سن مدرسه(6-10 سال)، نوجوانان خردسال (10-12 سال)، نوجوانان بزرگتر (12-14 سال)، اوایل نوجوانی (15-17 سال)، جوانان (18-23 سال)، جوانان (23) -30 ساله)، زودرس (30-40 سال)، بلوغ دیررس (40-55 سال)، سن مسن(55-65 سال)، سن (65-70 سال)، طول عمر (بیش از 70 سال).

عوامل جامعه پذیری به افرادی اطلاق می شود که در تعامل مستقیم با آنها زندگی فرد اتفاق می افتد. در نقش خود در جامعه پذیری، عوامل بسته به میزان اهمیت آنها برای او متفاوت است. در مراحل مختلف سنی، ترکیب عوامل خاص است.

امکانات جامعه پذیری مجموعه ای از ابزارهای خاص برای یک جامعه خاص، یک قشر اجتماعی خاص، یک سن خاص است. این موارد عبارتند از: روش های تغذیه و مراقبت از نوزاد. توسعه مهارت های خانگی و بهداشتی؛ محصولات فرهنگ مادی اطراف یک فرد؛ عناصر فرهنگ معنوی؛ معرفی مداوم یک فرد به انواع و انواع روابط در حوزه های اصلی زندگی او. مجموعه ای از تحریم های رسمی و غیررسمی مثبت و منفی.

عوامل جامعه پذیری به شرایطی اطلاق می شود که کم و بیش فعالانه بر رشد انسان تأثیر می گذارد و رفتار و فعالیت خاصی را از او می طلبد. عوامل مورد مطالعه جامعه پذیری را می توان در چهار گروه بزرگ ترکیب کرد: مگا فاکتورها، کلان فاکتورها، مزوفاکتورها، میکروفاکتورها.

مگا فاکتورها- اینها شرایطی هستند که همه افراد روی زمین را تحت تأثیر قرار می دهند. اینها شامل جهان، فضا، سیاره است. در تعیین اهداف و محتوای آموزش باید این شرایط را در نظر داشت. هدف گذاری آموزشی باید شامل شکل گیری و توسعه آگاهی سیاره ای در بزرگسالان و کودکان و نگرش نسبت به زمین به عنوان یک خانه مشترک باشد.

عوامل کلان- اینها شرایطی است که بر روند اجتماعی شدن همه افراد ساکن در کشورهای خاص تأثیر می گذارد. اینها شامل کشور، ایالت، جامعه، گروه قومی است. مناطق کشور از نظر شرایط طبیعی و اقلیمی، ویژگی های اقتصادی، درجه شهرنشینی و ویژگی های فرهنگی با یکدیگر تفاوت دارند. بسته به مسیر تاریخی، سطح به دست آمده و چشم انداز توسعه در جامعه، ایده آل یک فرد شکل می گیرد، نوع خاصی از شخصیت شکل می گیرد. سیاست ها و رویه های اجتماعی مشخصه یک دولت معین، شرایط معینی زندگی را برای شهروندان ایجاد می کند که در آن جامعه پذیری صورت می گیرد. در میان عوامل کلان، قومیت تأثیر زیادی در شکل گیری شخصیت دارد. هر قومی ویژگی ها و ویژگی های خاص خود را دارد که مجموع آن ها آن را تعیین می کند شخصیت ملی. آنها خود را در فرهنگ ملی نشان می دهند.

مزوفکتورها- اینها شرایط اجتماعی شدن گروه های بزرگی از مردم است که متمایز می شوند: با مکان و نوع سکونتگاهی که در آن زندگی می کنند (شهر، شهر، روستا). با تعلق داشتن به مخاطبان شبکه های ارتباط جمعی خاص؛ با توجه به تعلق به خرده فرهنگ های خاص. مهمترین آنها منطقه و نوع سکونت است. در روستاها و شهرها، کنترل اجتماعی بر رفتار انسان حفظ می شود، زیرا ترکیب پایدار ساکنان، تمایز اجتماعی، شغلی و فرهنگی ضعیف، روابط نزدیک بین همسایگان و اقوام، تضمین ارتباطات باز وجود دارد. شهر فرصت‌های بالقوه‌ای را برای بزرگسالان و کودکان ایجاد می‌کند تا در حوزه‌های مختلف زندگی انتخاب‌های فردی انجام دهند و فرصت‌هایی را فراهم می‌کند انتخاب گستردهگروه های ارتباطی، سبک زندگی، سیستم های ارزشی.

میکروفاکتورها- اینها شرایطی هستند که مستقیماً افراد خاصی را تحت تأثیر قرار می دهند. اینها شامل خانواده، محله، جامعه خرد، خانه، گروه های همسالان، سازمان های آموزشی، دولتی، دولتی، خصوصی و مذهبی است.

فرآیند ورود به یک محیط اجتماعی جدید است سه فاز اصلی:

1. یکپارچه سازی - تسلط بر هنجارها و قوانین موجود در گروه، تسلط بر فنون و مهارت های لازم فعالیت و ارتباط.

2. فردی شدن - به عنوان جستجوی ابزاری برای بیان خود به عنوان یک فرد

3. سازگاری یا طرد - فرد و گروه متقابلاً نوع قابل قبول تری از تعامل را پیدا می کنند.

فرآیند اجتماعی شدن در طول زندگی اتفاق می افتد، زیرا فرد دائماً وارد گروه های اجتماعی جدید می شود.

اطلاعات مربوطه.