سیستم آموزشی آموزشی A. Makarenko

Makarenko A. S. آثار آموزشی: در 8 جلد T. 4 M.: Pedagogika، 1984.

هدف آموزش

که در نظریه تربیتی، به اندازه کافی عجیب، هدف کار آموزشیتبدیل به یک دسته تقریبا فراموش شده 1 شد. در آخرین نشست علمی همه روسیه در مورد علوم آموزشی، هدف آموزش مورد بحث قرار نگرفت. شاید بتوان فکر کرد که آموزش علمی ربطی به این موضوع ندارد. در زمینه‌های آموزشی خاص، صحبت در مورد ایده‌آل تعلیم و تربیت غیرقابل قبول است، همانطور که در گزاره‌های فلسفی مناسب است. معلم-نظریه پرداز موظف است مشکل آرمان را حل نکند، بلکه راه های رسیدن به این آرمان را حل کند. این بدان معنی است که آموزش باید پیچیده ترین سؤال را در مورد هدف آموزش و روش نزدیک شدن به این هدف ایجاد کند. به همین ترتیب، ما نمی توانیم فقط در مورد آن صحبت کنیم آموزش حرفه ای نسل جدید. ما همچنین باید به پرورش این نوع رفتارها، چنین شخصیت ها، چنین ویژگی های شخصی که برای دولت شوروی در دوران دیکتاتوری طبقه کارگر، در لحظه شکل گیری جامعه بی طبقه، ضروری است، فکر کنیم. چگونه با این مشکل برخورد می کنیم؟ در اوایل انقلاب، نویسندگان و سخنرانان آموزشی ما، با شتاب در سکوهای آموزشی اروپای غربی، بسیار بالا پریدند و به راحتی آرمان هایی مانند «شخصیت هماهنگ» را «گرفتند». سپس شخصیت هماهنگ را با یک «مرد کمونیست» جایگزین کردند و در اعماق روح خود با این ملاحظه عملی که «همه یکسان است» به خود اطمینان دادند. یک سال بعد آنها آرمان را گسترش دادند و اعلام کردند که ما باید "جنگجوی پر ابتکار" تربیت کنیم. از همان ابتدا، برای واعظان، دانشمندان و تماشاگران خارجی به همان اندازه روشن بود که با چنین صورت بندی انتزاعی از مسئله "آرمان"، هیچ کس نمی تواند به هر حال کار آموزشی و در نتیجه موعظه اینها را بررسی کند. ایده آل ها کاملا امن بود. عرصه آموزشی به طور فزاینده‌ای به مالکیت پدولوژی تبدیل شد و تا سال 1936 معلمان با بی‌اهمیت‌ترین "مناطق" باقی ماندند که از مرزهای روش‌های خصوصی فراتر نمی‌رفتند. پدولوژی به سختی بی تفاوتی خود را نسبت به اهداف ما پنهان می کرد. و چه اهدافی می تواند از «محیط و وراثت» ناشی شود، به جز پیروی مرگبار پدولوژیست از هوس های بیولوژیکی و ژنتیکی؟ پدولوژیست‌ها در طول چنین دستکاری‌هایی موفق شدند کاهنی‌ترین بیان را حفظ کنند، و ما با گوش‌های باز به آنها گوش دادیم و حتی کمی متعجب شدیم: مردم از کجا چنین یادگیری عمیقی کسب کردند؟ با این حال، آنها نه تنها شگفت زده شدند، بلکه از آنها تقلید کردند. A. S. Bubnov 2 در مقاله خود در "آموزش کمونیستی" (شماره 5-6 برای 1936) موردی را ذکر می کند که ارقام در آموزش علمی جلد. کامنف و پینکویچ در یادداشتی توضیحی به برنامه آموزش عمومی نوشتند: "سیستم تنظیم مطالب تابع "اهداف" ، "موضوعات" ، "سوالات" انتزاعی فردی نیست، بلکه تابع تربیت و آموزش است. بچه های یک سن خاص.» اگر سن تنها اصل راهنمای تعلیم و تربیت است، پس البته، کلمه اهداف را می توان در گیومه های طعنه آمیز قرار داد. اما ما حق داریم که علاقه مند باشیم: چرا ناگهان در کشور ما آموزش نسل جوان به بازیچه سنی، زیستی، روانی و غیره تبدیل شده است؟ چرا برای ایده هدفمندی چنین تحقیر وجود دارد؟ به این سوالات می توان به روش های مختلفی پاسخ داد. شاید دلایل آن بی تفاوتی ساده نسبت به زندگی و اهدافمان باشد. خوب، اگر موضوع یک قصد آگاهانه برای مچاله کردن کار آموزشی ما باشد، تا آن را به یک آموزش بی تفاوت و پوچ برای فرد در محدوده آن امکاناتی تبدیل کنیم که خود به خود در این فرد باز می شود: فرد می تواند خواندن را بیاموزد - عالی، اجازه دهید او مطالعه کند. او تمایلی به ورزش نشان می دهد - همچنین بد نیست. او هیچ تمایلی نشان نمی دهد، و نان برای یک پدولوژیست شخصیتی "سخت" است، و شما می توانید او را تا حد دل خود نشان دهید. شمردن زخم‌هایی که پدولوژی بر آرمان ساخت سوسیالیستی در مهم‌ترین حوزه آن – یعنی آموزش جوانان – وارد کرده، دشوار است. این یک بیماری تئوری است، و نه حتی نظریه، بلکه نظریه پردازانی است که آنقدر توسط پدولوژی کور شده اند که توانایی دیدن منابع واقعی نظریه را از دست داده اند. از این نظر، بیماری نسبتاً غیر سمپاتیک به نظر می رسد. ماهیت این بیماری نه تنها در تعداد موقعیت های پدولوژیکی است که تا به امروز باقی مانده است، نه تنها در خلاءهایی که در محل المپ پدولوژیک ایجاد شده است، ماهیت در مسموم شدن تفکر ماست. اندیشه علمی، حتی در نقد صمیمانه گزاره‌های پدولوژیک، همچنان دارای بقایای پدولوژیک است. عفونت کاملا عمیق است. عفونت حتی قبل از انقلاب در لانه های آموزش تجربی 3 آغاز شد که با شکاف بین مطالعه کودک و تربیت او مشخص می شد. آموزش بورژوایی در آغاز قرن بیستم، که توسط مدارس و مبتکران متعدد، با نوسانات بی پایان از فردگرایی افراطی تا زیست شناسی بی شکل و غیر خلاق از هم پاشیده شده بود، می تواند مانند یک علم انقلابی به نظر برسد، زیرا تحت پرچم مبارزه با تمرین رسمی مدرسه عمل می کرد. و تعصب رسمی اما برای یک گوش حساس، حتی در آن زمان نیز دلایلی برای مشکوک بودن به این "علم" وجود داشت، که اول از همه از پایه علمی واقعی خالی بود. حتی در آن زمان نیز می‌توان در تمایلات بسیار مشکوک او به سفرهای بیولوژیکی مشاهده کرد، که در اصل نشان‌دهنده تلاشی آشکار برای تجدید نظر در مفهوم مارکسیستی انسان بود. گرایش های بیولوژیکی 5 آموزش تجربی و سپس پدولوژی هر معلم مارکسیستی را دفع می کند. و بیهوده است که فکر کنیم آموزش ما با پدولوژی گیج شده است. اگر کسی گیج شده باشد، آموزش نیست. ما می توانیم ندای حزب - "احیای حقوق معلمان و معلمان" 6 - را فقط تحت یک شرط برآورده کنیم: با شکستن قاطعانه نگرش بی تفاوت نسبت به اهداف دولتی و سیاسی-اجتماعی خود. در کنفرانس سراسر روسیه در مورد علوم آموزشی در آوریل 1937. گزارش ویژه ای ارائه شد: «اصول روش شناختی کار آموزشی». این گزارش در مورد اهداف آموزش و پرورش چه می گوید و روش چگونه از این اهداف پیروی می کند؟ این گزارش به نظر می رسد که گویی اهداف آموزش از دیرباز برای نویسنده و شنوندگان شناخته شده بوده است، تنها باید در مورد روش ها و ابزارهای دستیابی به آن صحبت کرد. تنها برای پایان رسمی، که با خط تیره خاصی از بقیه ارائه جدا می شود، گوینده اعلام می کند: «آنها (اصول) مبتنی بر اصل یک جهت گیری کمونیستی هستند، که اصل راهنمای کلی دیالکتیکی آموزش است، زیرا محتوا، روش ها و سازماندهی کلیه کارهای آموزشی را تعیین می کند. و در پایان: «این اصل از معلم، جانبداری در کار، هوشیاری سیاسی و درک عمیق اهداف و وسایل و شرایط تعلیم و تربیت می طلبد». این پایان های دقیق قبلاً در نوشته های آموزشی مشاهده شده است. همیشه از معلم کمال بالا خواسته شده است؛ نظریه پرداز همیشه دوست داشته دو کلمه بگوید: «معلم باید». و وظیفه خود نظریه پرداز چیست، آیا خود او «درکی عمیق از اهداف، وسایل و شرایط» دارد؟ شاید وجود داشته باشد، اما چرا در این مورد، نظریه پرداز ثروت خود را مخفی نگه می دارد، چرا ژرفای دانش خود را برای شنوندگان آشکار نمی کند؟ چرا او گاهی اوقات به خود اجازه می دهد که فقط «در انتهای پرده» چیزی در مورد اهداف و شرایط بگوید، چرا شما در ارائه این اهداف نمی بینید و احساس نمی کنید؟ و بالاخره تا کی چنین نظریه پردازی با این جمله معروف که آموزش و پرورش ما باید کمونیستی باشد، کنار خواهد آمد؟ وقتی در کتاب «شعر تربیتی» به ضعف علم تربیتی اعتراض کردم، در همه چهارراه ها متهم به بی احترامی به نظریه، به صنعت دستی، به انکار علم، به غفلت از میراث فرهنگی شدم. اما در اینجا پیش روی من گزارش ویژه ای از روش های آموزشی است که در یک نشست علمی ویژه پیشنهاد شده است. در این گزارش به یک نام علمی واحد اشاره نشده است، هیچ اشاره ای به یک مقام علمی واحد وجود ندارد، هیچ تلاشی برای اعمال هیچ منطق علمی وجود ندارد. این گزارش اساساً یک بحث معمولی خانگی است، دمی متوسط ​​از خرد دنیوی و آرزوهای خوب. فقط در بعضی جاها گوش های معلم معروف آلمانی هربارت قابل مشاهده است که اتفاقاً توسط آموزش رسمی تزاری به عنوان نویسنده به اصطلاح آموزش آموزشی مورد احترام بود. در ابتدای گزارش فوق گفته شده است که با وجود بهبود، کاستی هایی نیز داریم. معایب به شرح زیر است: الف) خیر سیستم قابل اعتماد و ثبات در سازماندهی کار آموزشی معلم؛ ب) کار آموزشی موردی به مورد دیگر عمدتاً در ارتباط با تخلفات فردی دانش آموزان اتفاق می افتد. ج) شکافی در آموزش در سازماندهی کار آموزشی وجود دارد. د) شکافی در تربیت، تربیت و راهنمایی کودکان وجود دارد. ه) موارد برخورد غیر حساس مشاهده می شود. این کاستی‌ها، به بیان متواضعانه، اگر یک مورد دیگر را هم اضافه کنیم، جلوه‌ای بسیار رسا به خود می‌گیرند: ابهام این سؤال که این اثر آموزشی که نظام و قوام ندارد، به چه سمتی، به چه اهدافی می‌رود. زندگی از موردی به مورد دیگر، مزین به «قطعات» و «رویکردهای غیر حساس» مختلف است. نویسنده اذعان می کند که «کار آموزشی اساساً ماهیت تأثیر محافظتی دارد و به مبارزه با مظاهر منفی در رفتار دانش آموزان می رسد، یعنی یکی از پایان نامه های تئوری خرده بورژوایی آموزش رایگان در حال اجرا است. در عمل.» «...نفوذ آموزشی معلم در چنین مواردی تنها پس از ارتکاب تخلف شاگردان آغاز می شود». بنابراین، ما فقط می توانیم به کودکانی حسادت کنیم که مرتکب اعمال ناشایست شده اند. آنها هنوز در حال آموزش هستند. به نظر می رسد نویسنده شکی ندارد که آنها به درستی مطرح می شوند. دوست دارم بدانم آنها چگونه تربیت می شوند، چه اهدافی در تربیت آنها هدایت می شود. در مورد کودکان بدون بدرفتاری، تربیت آنها به سوی خدا می‌داند. پس از اختصاص سه چهارم گزارش به کاستی ها، سخنران به باور مثبت خود ادامه می دهد. بسیار با فضیلت به نظر می رسد: "تربیت کودکان به معنای القای ویژگی های مثبت (صداقت، راستگویی، وظیفه شناسی، مسئولیت پذیری، نظم، عشق به یادگیری، نگرش سوسیالیستی به کار، میهن پرستی شوروی و غیره) و بر این اساس اصلاح کاستی های موجود در آنها است." همه چیز در مورد این شمارش "علمی" زیبا مرا خوشحال می کند. چیزی که من بیشتر دوست دارم "و غیره" است. از آنجایی که این «کیفیت مثبت» مقدم بر «میهن پرستی شوروی» است، می توان امیدوار بود که «و غیره». آن نیز خوب خواهد بود و چه ظرافت در مفاهیم: از یک سو - صداقت، از سوی دیگر - وظیفه شناسی، و در میان آنها، احاطه شده توسط فضایل، مانند پشم، "راستی" قرار داده شده است. منظره فوق العاده دلپذیر است! چه خواننده ای با شنیدن این که عشق فراموش نمی شود، برای اولین بار، البته برای مطالعه، اشک نمی ریزد. و نگاه کنید که کلمه "انضباط" با چه دقتی نوشته شده است! و این جدی است، زیرا او با "مسئولیت" روبروست. اما اعلام یک چیز است و کار روزمره یک چیز دیگر. در اعلامیه ها آموزش کمونیستی وجود دارد، و در یک مورد خاص - مجموعه ای ناخوانا از یافته های بیکار، مسموم شده توسط جبرگرایی بی اثر پدولوژیک 8. در اینجا بخش "مشاوره" در شماره 3 "روشنگری کمونیستی" برای سال گذشته است. پاسخ به رفیق نمچنکو: "وقتی باید با کودک یا نوجوانی در مورد نقض قوانین داخلی مدرسه، در مورد ارتکاب عملی غیرقابل قبول برای یک دانش آموز صحبت کنید، این گفتگو باید با لحنی آرام و یکنواخت انجام شود. کودک باید احساس کند که معلم، حتی در هنگام اعمال نفوذ، این کار را از روی عصبانیت انجام نمی دهد، آن را یک عمل انتقام جویانه نمی داند، بلکه صرفاً وظیفه ای است که معلم در راستای منافع کودک انجام می دهد. " چه هدفی چنین توصیه ای را راهنمایی می کند؟ چرا یک معلم باید به عنوان یک مربی بی‌علاقه عمل کند و تدریس را با صدای «یکنواخت» ارائه کند؟ چه کسی نداند که دقیقاً چنین معلمانی هستند که چیزی جز «وظیفه» پشت سرشان نیست که بچه‌ها را منزجر می‌کنند و «صدای یکنواخت»شان نفرت‌انگیزترین تأثیر را ایجاد می‌کند؟ چه ویژگی های شخصیتی مثبتی را باید با بی علاقگی توصیه شده پرورش داد؟ جالب تر، پاسخ به رفیق پوزدنیاکوف است. با رنگ‌های نسبتاً ملایم موردی را توصیف می‌کند که معلمی دزدی را کشف کرد که سه روبل از یکی از دوستانش دزدیده بود. معلم در مورد کشف خود به کسی چیزی نگفت، اما در خلوت با فردی که آن را دزدیده بود صحبت کرد. هیچ یک از دانش آموزان کلاس هرگز متوجه نشدند چه کسی آن را دزدیده است، از جمله دختری که پول از او دزدیده شده است. بر اساس «مشاوره»، دانشجوی مرتکب این عمل از آن زمان در درس خود کوشاتر شده و از نظم و انضباط عالی برخوردار است. مشاور خوشحال می شود: «تو با حساسیت به او نزدیک شدی، جلوی کل کلاس آبرویش را ندادی، به پدرش نگفتی و پسر از این حساسیت قدردانی کرد... بالاخره نیازی به شاگردان کلاس تو نبود. در مورد عمل پسری که پول دزدی کرده است تربیت شوی، اما تو زخم درونی شدیدی به این پسر وارد می‌کردی.» شایسته است در مورد این واقعه «کریسمس» تأمل کنیم تا بفهمیم فاصله آن با تربیت کمونیستی چقدر است. اول از همه، ما متذکر می شویم که چنین تسلط «حساس» در هر مکتب بورژوایی امکان پذیر است؛ اساساً چیزی در آن متعلق به ما نیست. این یک مورد رایج اخلاقی سازی زوجی است، زمانی که هم معلم و هم دانش آموز در یک موقعیت رو به رو بایستند. مشاور مطمئن است که یک اقدام مثبت آموزشی در اینجا اتفاق افتاده است. شاید، اما چه نوع تربیتی؟ بیایید نگاهی دقیق تر به پسر بچه ای بیندازیم که عملش از تیم پنهان مانده بود. به گفته مشاور، این واقعیت که پسر "قدردان این حساسیت بود" بسیار مهم است. مگه نه؟ پسر از استقلال خود از افکار عمومی تیم آگاه بود؛ برای او بخشش مسیحی معلم تعیین کننده بود. او از مسئولیت خود در قبال تیم جان سالم به در نبرده است؛ اخلاق او در قالب تسویه حساب های فردی با معلم شکل می گیرد. این اخلاق ما نیست. پسر در زندگی خود با افراد زیادی ملاقات خواهد کرد. آیا واقعاً شخصیت اخلاقی او در ترکیبات تصادفی با دیدگاه های آنها ساخته می شود؟ و اگر با یک تروتسکیست ملاقات کند، چه روشهای مقاومتی را برای چنین ملاقاتی ایجاد کرده است؟ اخلاق یک آگاهی انفرادی، در بهترین حالت، اخلاق یک فرد «خوب» است، و در بیشتر موارد، اخلاق یک فرد دوطرفه است. اما این فقط مربوط به پسر نیست. یک طبقه هم هست یعنی جمعی که یکی از اعضایش دزدی کرده. به گفته مشاور، «نیازی به آموزش رفتار پسر به دانش‌آموزان کلاس نبود». عجیب. چرا نیازی نیست؟ دزدی در تیم رخ داده است و معلم بدون بسیج افکار عمومی در این مورد امکان پذیر است. او به کلاس اجازه می دهد که هر چه می خواهد فکر کند، به هر کسی مشکوک به دزدی شود، در نهایت، بی تفاوتی کامل را نسبت به چنین مواردی به کلاس القا می کند. سوال این است که مردم ما تجربه مبارزه با دشمنان جمعی را از کجا خواهند داشت، تجربه شور و هوشیاری از کجا خواهد آمد، جمع چگونه کنترل فرد را یاد خواهد گرفت؟ حال، اگر معلم پرونده دزدی را به نظر جمعی بسپارد و من حتی بیشتر از این را - به تصمیم جمعی پیشنهاد می کنم، آنگاه هر دانش آموز با نیاز به مشارکت فعال در مبارزه اجتماعی مواجه می شود، آنگاه معلم این فرصت را خواهد داشت که نوعی تصویر اخلاقی را جلوی کلاس باز کند و به کودکان نقشه های مثبتی برای انجام کار درست بدهد. و هر دانش آموزی که احساس تصمیم گیری و محکومیت را تجربه می کرد، از این طریق به تجربه زندگی اخلاقی کشیده می شد. فقط در چنین ابزار جمعی امکان آموزش واقعی کمونیستی وجود دارد. تنها در این صورت است که هم کل تیم و هم هر دانش آموز فردی به قدرت تیم، اعتماد به درستی آن، افتخار به نظم و افتخار خود می رسند. ناگفته نماند که انجام چنین عملیاتی مستلزم درایت و مهارت زیاد معلم است. با سطحی‌ترین تحلیل‌ها، در هر مرحله می‌توان قانع شد که حرکت آموزشی ما در یک مورد خاص، در جهت شخصیت کمونیستی نیست، بلکه جایی در کنار آن است. بنابراین در شکل گیری شخصیت و مشخصات فردی فرد جدید باید نهایت دقت را داشته باشیم و حساسیت سیاسی خوبی داشته باشیم. این حساسیت سیاسی اولین نشانه صلاحیت تدریس ماست. علاوه بر این، ما همیشه باید یک مورد دیگر را به یاد داشته باشیم که بسیار مهم است. مهم نیست که یک شخص چقدر به عنوان یک انتزاع گسترده به نظر ما می رسد، مردم هنوز مواد بسیار متنوعی برای آموزش هستند و «محصولی» که ما تولید می کنیم نیز متنوع خواهد بود. ویژگی های شخصیتی عمومی و فردی در پروژه ما گره های بسیار پیچیده ای را تشکیل می دهند. خطرناک ترین چیز ترس از این پیچیدگی و این تنوع است. این ترس می تواند خود را به دو شکل نشان دهد: اولی شامل میل به قطع کردن همه با یک شماره، فشرده کردن یک فرد در یک الگوی استاندارد و پرورش یک سری باریک از انواع انسانی است. شکل دوم ترس پیروی منفعلانه هر فرد است، تلاشی ناامیدکننده برای کنار آمدن با میلیون ها دانش آموز با کمک هیاهوی پراکنده با هر فرد به صورت جداگانه. این هیپرتروفی رویکرد "فردی" است. هر دو ترس منشأ شوروی ندارند، و آموزشی که توسط این ترس ها هدایت می شود، آموزش ما نیست: در مورد اول به هنجارهای رسمی قدیمی نزدیک می شود، در مورد دوم - به پدولوژی. یک وظیفه سازمانی در خور دوران ما و انقلاب ما فقط می تواند ایجاد روشی باشد که کلی و یکپارچه باشد. در عین حال، این امکان را برای هر فردی فراهم می کند که ویژگی های خود را توسعه دهد و فردیت خود را حفظ کند.اگر مارکسیسم نبود که مدتها پیش مشکل فرد و جمع را حل کرده بود، چنین وظیفه ای برای آموزش و پرورش مطلقاً غیرممکن بود. کاملاً واضح است که وقتی شروع به حل تکلیف آموزشی خاص خود می کنیم، نباید عاقل باشیم. ما فقط باید موقعیت انسان جدید را در جامعه جدید به خوبی درک کنیم. جامعه سوسیالیستی مبتنی بر اصل جمعی است. نباید شامل یک فرد منفرد باشد که گاهی مثل جوش بیرون زده، گاهی در غبار کنار جاده له می شود، بلکه باید عضوی از جمع سوسیالیست باشد. در اتحاد جماهیر شوروی نمی‌توان فردی خارج از جمع وجود داشت و بنابراین نمی‌توان سرنوشت شخصی و مسیر شخصی و سعادت در مقابل سرنوشت و سعادت جمعی وجود داشت. چنین گروه‌هایی در جامعه سوسیالیستی بسیارند: عموم مردم شوروی کاملاً از چنین گروه‌هایی تشکیل شده‌اند، اما این بدان معنا نیست که معلمان از تکلیف جست‌وجو و یافتن اشکال جمعی کامل در کارشان خلاص می‌شوند. جامعه مدرسه، واحدی از جامعه کودکان شوروی، قبل از هر چیز باید موضوع کار آموزشی شود. هنگام آموزش یک فرد، باید به آموزش کل تیم فکر کنیم. در عمل این دو مشکل تنها به صورت مشترک و تنها به یک روش کلی حل خواهند شد. در هر لحظه از تأثیر ما بر فرد، این تأثیرات لزوماً باید تأثیری بر جمع نیز باشد. و بالعکس، هر یک از لمس های ما در جمع، لزوماً آموزش تک تک افراد در جمع خواهد بود. این مقررات، در اصل، به طور کلی شناخته شده است. اما در ادبیات ما با مطالعه دقیق مشکل جمع همراه نبودند. تحقیقات خاصی در مورد تیم مورد نیاز است. جمع، که باید اولین هدف آموزش ما باشد، باید ویژگی های بسیار مشخصی داشته باشد که به وضوح از ویژگی سوسیالیستی آن ناشی می شود. ممکن است فهرست کردن همه این ویژگی ها در یک مقاله کوتاه غیرممکن باشد، اما من به موارد اصلی اشاره می کنم. آ.این تیم نه تنها در یک هدف مشترک و در کار مشترک، بلکه در سازماندهی کلی این کار نیز افراد را متحد می کند. هدف مشترک در اینجا تصادف تصادفی اهداف خصوصی، مانند یک ماشین تراموا یا در یک تئاتر نیست، بلکه دقیقاً هدف کل تیم است. رابطه بین هدف عام و خاص برای ما رابطه اضداد نیست، بلکه فقط رابطه ای است بین کلی (و در نتیجه من) و جزئی که در عین اینکه فقط مال من باقی می ماند، در یک عام خلاصه می شود. سفارش ویژه. هر عمل یک دانش آموز، هر موفقیت یا شکست او باید به عنوان یک شکست در زمینه علت مشترک، به عنوان موفقیت در امر مشترک تلقی شود. چنین منطق آموزشی باید به معنای واقعی کلمه در هر روز مدرسه، هر حرکت تیم نفوذ کند. ب.این تیم بخشی از جامعه شوروی است که به طور ارگانیک با سایر تیم ها در ارتباط است. او اولین مسئولیت را در قبال جامعه دارد، او اولین وظیفه را در قبال کل کشور دارد، تنها از طریق جمعی است که هر یک از اعضا وارد جامعه می شود. ایده نظم و انضباط شوروی از اینجا می آید. در این صورت هر دانش آموزی علایق تیم و مفاهیم وظیفه و افتخار را درک خواهد کرد. تنها در چنین ابزارهایی است که می توان هماهنگی بین علایق شخصی و مشترک را تقویت کرد، آن حس افتخار را پرورش داد که به هیچ وجه شبیه جاه طلبی قدیمی یک متجاوز متکبر نیست. که در.رسیدن به اهداف تیم، کار مشترک، وظیفه و ناموس تیم نمی تواند به بازی هوس های تصادفی افراد تبدیل شود. یک تیم جمعیت نیست. جمع یک ارگانیسم اجتماعی است، بنابراین دارای نهادهای مدیریتی و هماهنگی است که در درجه اول مجاز به نمایندگی از منافع جمع و جامعه هستند. تجربه زندگی جمعی تنها تجربه همسایگی با افراد دیگر نیست، تجربه بسیار پیچیده ای از حرکت های جمعی مصلحت آمیز است که در این میان برجسته ترین جایگاه را اصول فرماندهی، بحث، تبعیت از اکثریت به خود اختصاص داده است. ، تبعیت رفیق از رفیق، مسئولیت پذیری و قوام. چشم اندازهای روشن و گسترده ای برای کار تدریس در مدارس شوروی باز می شود. از معلم خواسته می شود که این سازمان نمونه را ایجاد کند، آن را حفظ کند، بهبود بخشد و به کادر آموزشی جدید منتقل کند. نه اخلاقی سازی زوج، بلکه رهبری با درایت و خردمندانه رشد صحیح تیم - این دعوت او است. د) جمعی شوروی بر موضع اصولی وحدت جهانی بشریت کارگر ایستاده است. این فقط یک اجتماع روزمره مردم نیست، بلکه بخشی از جبهه نبرد بشریت در عصر انقلاب جهانی است. تمام ویژگی های قبلی جمع طنین انداز نمی شود اگر ظلم مبارزه تاریخی که ما در حال تجربه آن هستیم در زندگی آن زنده نشود. تمام ویژگی های دیگر تیم باید در این ایده متحد و پرورش داده شود. جمع باید همیشه، به معنای واقعی کلمه در هر مرحله، نمونه هایی از مبارزات ما داشته باشد؛ باید همیشه احساس کند که حزب کمونیست از خود جلوتر است و آن را به سعادت واقعی می رساند. از این مفاد در مورد جریان جمعی تمام جزئیات توسعه شخصی است. ما باید از مدارس خود فارغ التحصیل شویم اعضایی پرانرژی و ایدئولوژیک جامعه سوسیالیستی که قادر باشند بدون تردید، همیشه، در هر لحظه از زندگی خود، معیار صحیحی برای کنش شخصی بیابند، و در عین حال قادر به مطالبه از دیگران باشند. رفتار صحیح. شاگرد ما، مهم نیست که چه کسی باشد، هرگز نمی تواند در زندگی به عنوان حامل نوعی کمال شخصی عمل کند، فقط به عنوان یک نوع یا یک نوع مرد منصف. او باید همیشه، اول از همه، به عنوان عضوی از تیم خود، به عنوان عضوی از جامعه، مسئول اعمال نه تنها خود، بلکه همچنین رفقای خود عمل کند. به خصوص حوزه انضباط مهمی است که ما معلمان در آن بیشترین گناه را کرده ایم. ما تا به حال به نظم و انضباط به عنوان یکی از صفات متعدد یک فرد و گاهی فقط به عنوان یک روش و گاهی فقط به عنوان یک شکل نگاه می کنیم. در یک جامعه سوسیالیستی، فارغ از هرگونه پایه اخلاقی اخروی، انضباط نه به یک مقوله فنی، بلکه به یک مقوله الزاماً اخلاقی تبدیل می‌شود. بنابراین، نظم و انضباط بازداری با تیم ما کاملاً بیگانه است، که اکنون به دلیل سوء تفاهم، آلفا و امگا خرد آموزشی بسیاری از معلمان شده است. انضباط که فقط در هنجارهای بازدارنده بیان می شود بدترین نوع است تربیت اخلاقیدر مدرسه شوروی در جامعه مدرسه ما باید نظمی وجود داشته باشد که در حزب ما و در کل جامعه ما وجود دارد، نظم و انضباط حرکت به جلو و غلبه بر موانع، به ویژه موانعی که در میان مردم وجود دارد. در یک مقاله روزنامه، ارائه تصویری دقیق از جزئیات آموزش فرد دشوار است؛ این امر مستلزم تحقیق ویژه است. بدیهی است که جامعه ما و انقلاب ما جامع ترین داده ها را برای چنین تحقیقاتی ارائه می دهد. پداگوژی ما به محض اینکه اینرسی حاصل از پدولوژی در رابطه با هدف را کنار بگذارد، ناگزیر و به سرعت به تدوین اهداف خواهد رسید. و در عمل ما، در کار روزمره ارتش معلمان ما، حتی در حال حاضر، با وجود تمام آروغ زدن های پدولوژیک، ایده مصلحت به طور فعال برجسته می شود. هر معلم خوب و درستکاری هدف بزرگ سیاسی تربیت شهروند را پیش روی خود می بیند و پیگیرانه برای رسیدن به این هدف مبارزه می کند. فقط این موفقیت واقعاً جهانی کار اجتماعی و آموزشی ما را توضیح می دهد که چنین نسل شگفت انگیزی از جوانان ما را ایجاد کرده است. برای افکار نظری که در این موفقیت شرکت کنند بسیار مناسبتر خواهد بود.

ماکارنکو آنتون سمنوویچ (1888-1939)، معلم و نویسنده. روسیه، اتحاد جماهیر شوروی.
او در خانواده یک نقاش چیره دست (روستای بلوپول، استان خارکف) بزرگ شد. در سال 1905 از مدرسه شهری و دوره های آموزشی فارغ التحصیل شد و به عنوان معلم در یک مدرسه راه آهن دو کلاسه منصوب شد. و در 1914-1917. در موسسه معلمان پولتاوا تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی، او رئیس مدرسه عالی ابتدایی در Kryukovo شد. قبلاً در اینجا MAKARENKO کاملاً به آموزش علاقه مند شد و به دنبال چیز جدیدی در کار آموزشی هم با دانش آموزان فردی و هم با تیم بود.
آیا همانطور که قبلاً در مورد آن نوشته شده بود انقلاب اکتبر نقش تعیین کننده ای در سرنوشت آموزشی ماکارنکو ایفا کرد؟ به ندرت. به احتمال زیاد، با استعداد خود، ماکارنکو همچنان به عنوان یک معلم موفق می شد. البته، سالهای اول قدرت شوروی و اقدامات آن در زمینه آموزش عمومی الهام بخش و درگیر جستجو بود. اما چندین سال گذشته است و وضعیت در حال تغییر است، دوره "خلاقیت با احتیاط" آغاز می شود و سپس کنترل دقیق. این کاملاً ممکن است که در شرایط مساعد، فعالیت های اجتماعی-آموزشی او نتایج شگفت انگیزتری به دست آورد.
پدیده ماکارنکو در سال 1920 آغاز شد، زمانی که او یک مستعمره کارگری برای مجرمان نوجوان سازماندهی کرد. در اینجا معلم در چیز اصلی موفق شد - او پیدا کرد درمان قویتربیت، که من شدم خود تیم دانش آموزاناقتدار ماکارنکو، صبر، استحکام، مراقبت از نوجوانان و عدالت نقش مهمی در ایجاد آن داشت. مردم مانند یک پدر به سوی او کشیده شدند و به دنبال حقیقت و محافظت بودند. در مستعمره ای که نام گورکی را دریافت کرد، سیستمی از تعاملات ساختاری در تیم تعیین شد: دارایی ها، تقسیم به دسته ها، شورای فرماندهان، لوازم خارجی (بنر، سیگنال های باگلر، گزارش، لباس)، پاداش ها و مجازات ها، رسم و رسوم. بعدها MAKARENKO فرموله شد قوانین توسعه تیم،او مهمترین آنها را «نظام خطوط پرسپکتیو» و «اصل تأثیر تربیتی موازی» دانست.
MAKARENKO آموزش در یک تیم را با درستی ترکیب کرد آموزش کارکار استعمارگران به صورت گروهی سازماندهی شد و با مطالعه ترکیب شد. و زندگی مدام مشکلات جدیدی را مطرح می کرد. به طرز متناقضی، معلوم شد که یک سیستم کار خوب می تواند باعث آرامش و آرامش شود. ماکارنکو معتقد بود که دقیقاً به همین دلیل است توسعه داخلیمستعمره به نام گورکی او در تعیین یک کار جدید راهی پیدا کرد - "فتح کوریاژ". حدود 130 مستعمره نشین خانه قدیمی خود را ترک کردند و داوطلبانه به منطقه ویران شده کوریاژ نقل مکان کردند تا به 280 کودک سرکش خیابانی کمک کنند تا انسان شوند. خطر نتیجه داد؛ تیم دوستانه ساکنان گورکی نسبتاً به سرعت نظم را در مکان جدید برقرار کردند و نه به زور. آموزش و پرورش تیم MAKARENKO زمان دیگری کار کرد، زمانی که در سال 1927 او همزمان رئیس مستعمره دزرژینسکی شد و 60 نفر از شاگردان خود را به آن منتقل کرد. از سال 1929، MAKARENKO تنها آخرین مستعمره را حفظ کرد، که به زودی کاملاً خودکفا شد: تولید پیچیده مته های الکتریکی و دوربین ها ایجاد شد.
امروز، ماکارنکو در مورد نظم و انضباط پادگانی که گفته می شود در مستعمره معرفی کرده است، اقتدارگرایی خود معلم و تیمی که او ایجاد کرده، تحقیر شخصیت، همدستی در تشکیل فرقه حزب و استالین علیه ماکارنکو سرزنش و اتهام می شود. . اما آیا آنها توجیه می شوند؟ ایده های توسعه شخصی در یک تیم، اگر توسط MAKARENKO به عنوان هدف سیستم آموزشی او به طور عمومی اعلام نشود، در عمل با موفقیت اجرا شد. کمون ها روزانه به مدت 4 ساعت کار می کردند و اوقات فراغت آنها به اوقات فراغت به خوبی سازماندهی شده بود. کمون دارای یک باشگاه، یک کتابخانه، باشگاه، بخش های ورزشی، سینما در تابستان وجود داشت سفرهای پیاده رویبه قفقاز، کریمه. کسانی که مایل به ادامه تحصیل بودند در دانشکده کارگری تحصیل کردند و وارد دانشگاه شدند. آماری وجود دارد: در طی 15 سال کار آن (1920-1935)، حدود 8000 بزهکار و بی خانمان از تیم های ایجاد شده توسط MAKARENKO عبور کردند که به افراد شایسته و متخصصان واجد شرایط تبدیل شدند. البته، مانند هر معلم، MAKARENKO نیز از اشتباهات و شکست اجتناب نکرد.
از سال 1936، ماکارنکو او را ترک کرد فعالیت آموزشی، به مسکو نقل مکان می کند و به کار ادبی می پردازد. در اینجا او از سال های غم انگیز 1937 و 1938 جان سالم به در برد.
تجربه ماکارنکو منحصر به فرد است، همانطور که خود معلم نیز منحصر به فرد است. تعداد کمی از افراد در تاریخ آموزش توانستند نظریه خود را با چنین موفقیتی به عمل تبدیل کنند و در برخورد با چنین دانش آموزان دشواری به نتایج چشمگیری دست یابند. اعتلای ماکارنکو در دهه 30 آغاز شد و برای مدت طولانی او شاید برجسته ترین معلم شوروی و حتی داخلی محسوب می شد. با این حال، به یاد بیاوریم که نه در طول زندگی ماکارنکو و نه پس از مرگ او، مقامات، در حالی که دستور مطالعه سیستم آموزشی او را می دادند، عجله ای برای اجرای آن نداشتند، اگرچه تعداد زیادی مستعمره و "مواد انسانی" مربوطه وجود داشت. به هر حال، همان سرنوشتی برای آزمایش با استعداد شاتسکی با جامعه کودکان رقم خورد. فقط چند معلم به تجربه ماکارنکو متوسل شدند، برخی از آنها زمانی شاگرد او بودند. نام و آثار ماکارنکو به طور گسترده در خارج از کشور شناخته شده است.

هدف آموزش

در تئوری آموزشی، به اندازه کافی عجیب، هدف کار آموزشی به مقوله ای تقریبا فراموش شده تبدیل شده است. (...)
یک وظیفه سازمانی شایسته عصر ما و انقلاب ما فقط می تواند ایجاد روشی باشد که در عام و یکپارچه بودن در عین حال هر فردی را قادر می سازد ویژگی های خود را توسعه دهد و فردیت خود را حفظ کند.
کاملاً واضح است که وقتی شروع به حل تکلیف آموزشی خاص خود می کنیم، نباید عاقل باشیم. ما فقط باید موقعیت انسان جدید را در جامعه جدید به خوبی درک کنیم. جامعه سوسیالیستی مبتنی بر اصل جمعی است. نباید شامل یک فرد منفرد باشد که گاهی مثل جوش بیرون زده، گاهی در غبار کنار جاده له می شود، بلکه باید عضوی از جمع سوسیالیست باشد.
در اتحاد جماهیر شوروی نمی‌توان فردی خارج از جمع وجود داشت و بنابراین نمی‌توان سرنوشت شخصی و مسیر شخصی و سعادت در مقابل سرنوشت و سعادت جمعی وجود داشت.
در یک جامعه سوسیالیستی از این قبیل گروه ها بسیارند:
عموم مردم شوروی کاملاً دقیقاً از چنین گروه هایی تشکیل شده است، اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که معلمان از وظیفه جستجو و یافتن اشکال جمعی کامل در کار خود رها می شوند. جامعه مدرسه، واحدی از جامعه کودکان شوروی، قبل از هر چیز باید موضوع کار آموزشی شود. هنگام آموزش یک فرد، باید به آموزش کل تیم فکر کنیم. در عمل این دو مشکل تنها به صورت مشترک و تنها به یک روش کلی حل خواهند شد. در هر لحظه از تأثیر ما بر فرد، این تأثیرات لزوماً باید تأثیری بر جمع نیز باشد. و بالعکس، هر یک از لمس های ما در جمع، لزوماً آموزش تک تک افراد در جمع خواهد بود.
جمعی که باید اولین هدف آموزش و پرورش ما باشد، باید ویژگی های بسیار مشخصی داشته باشد که به وضوح از شخصیت سوسیالیستی آن ناشی می شود...
الف- تیم افراد را نه تنها در یک هدف مشترک و در کار مشترک، بلکه در سازماندهی کلی این کار متحد می کند. هدف مشترک در اینجا تصادف تصادفی اهداف خصوصی، مانند یک ماشین تراموا یا در یک تئاتر نیست، بلکه دقیقاً هدف کل تیم است. رابطه بین هدف عام و خاص برای ما رابطه اضداد نیست، بلکه فقط رابطه ای است بین کلی (و در نتیجه من) و جزئی که در عین اینکه فقط مال من باقی می ماند، در یک عام خلاصه می شود. سفارش ویژه.
هر عمل یک دانش آموز، هر موفقیت یا شکست او باید به عنوان یک شکست در زمینه علت مشترک، به عنوان موفقیت در امر مشترک تلقی شود. چنین منطق آموزشی باید به معنای واقعی کلمه در هر روز مدرسه، هر حرکت تیم نفوذ کند.
ب- جمع بخشی از جامعه شوروی است که به طور ارگانیک با همه گروه های دیگر مرتبط است. او اولین مسئولیت را در قبال جامعه دارد، او اولین وظیفه را در قبال کل کشور دارد، تنها از طریق جمعی است که هر یک از اعضا وارد جامعه می شود. ایده نظم و انضباط شوروی از اینجا می آید. در این صورت هر دانش آموزی علایق تیم و مفاهیم وظیفه و افتخار را درک خواهد کرد. تنها در چنین ابزارهایی است که می توان هماهنگی بین علایق شخصی و مشترک را تقویت کرد، آن حس افتخار را پرورش داد که به هیچ وجه شبیه جاه طلبی قدیمی یک متجاوز متکبر نیست.
ب- دستیابی به اهداف تیمی، کار مشترک، وظیفه و افتخار تیم نمی تواند به بازی هوس های تصادفی افراد تبدیل شود. یک تیم جمعیت نیست. جمع یک ارگانیسم اجتماعی است، بنابراین دارای نهادهای مدیریتی و هماهنگی است که در درجه اول مجاز به نمایندگی از منافع جمع و جامعه هستند.
تجربه زندگی جمعی تنها تجربه همسایگی با افراد دیگر نیست، تجربه بسیار پیچیده ای از حرکت های جمعی مصلحت آمیز است که در این میان برجسته ترین جایگاه را اصول فرماندهی، بحث، تبعیت از اکثریت به خود اختصاص داده است. ، تبعیت رفیق از رفیق، مسئولیت پذیری و قوام.
چشم اندازهای روشن و گسترده ای برای کار تدریس در مدارس شوروی باز می شود. از معلم خواسته می شود که این سازمان نمونه را ایجاد کند، آن را حفظ کند، بهبود بخشد و به کادر آموزشی جدید منتقل کند. نه اخلاقی سازی زوج، بلکه رهبری با درایت و خردمندانه رشد صحیح تیم - این دعوت او است.
د) جمعی شوروی بر موضع اصولی وحدت جهانی بشریت کارگر ایستاده است. این فقط یک اجتماع روزمره مردم نیست، بلکه بخشی از جبهه نبرد بشریت در عصر انقلاب جهانی است. تمام ویژگی های قبلی جمع طنین انداز نمی شود اگر ظلم مبارزه تاریخی که ما در حال تجربه آن هستیم در زندگی آن زنده نشود. تمام ویژگی های دیگر تیم باید در این ایده متحد و پرورش داده شود. جمع باید همیشه، به معنای واقعی کلمه در هر مرحله، نمونه هایی از مبارزات ما داشته باشد؛ باید همیشه احساس کند که حزب کمونیست از خود جلوتر است و آن را به سعادت واقعی می رساند.
از این مفاد در مورد جریان جمعی تمام جزئیات توسعه شخصی است. ما باید از مدارس خود فارغ التحصیل شویم، اعضایی پرانرژی و ایدئولوژیک جامعه سوسیالیستی، که قادر باشند، همیشه، در هر لحظه از زندگی خود، معیار درستی برای عمل شخصی بیابند و در عین حال قادر به مطالبه رفتار صحیح از دیگران باشند. شاگرد ما، صرف نظر از اینکه چه کسی باشد، هرگز نمی تواند در زندگی به عنوان حامل نوعی کمال شخصی عمل کند، فقط به عنوان یک فرد مهربان یا صادق. او باید همیشه، اول از همه، به عنوان عضوی از تیم خود، به عنوان عضوی از جامعه، مسئول اعمال نه تنها خود، بلکه همچنین رفقای خود عمل کند.
به خصوص حوزه انضباط مهمی است که ما معلمان در آن بیشترین گناه را کرده ایم. ما تا به حال به نظم و انضباط به عنوان یکی از صفات متعدد یک فرد و گاهی فقط به عنوان یک روش و گاهی فقط به عنوان یک شکل نگاه می کنیم. در یک جامعه سوسیالیستی، فارغ از هرگونه پایه اخلاقی اخروی، انضباط نه به یک مقوله فنی، بلکه به یک مقوله الزاماً اخلاقی تبدیل می‌شود. بنابراین، نظم و انضباط بازداری با تیم ما کاملاً بیگانه است، که اکنون به دلیل سوء تفاهم، آلفا و امگا خرد آموزشی بسیاری از معلمان شده است. انضباط که فقط در هنجارهای بازدارنده بیان می شود، بدترین نوع تربیت اخلاقی در مدرسه شوروی است. (...)
ماکارنکو A.S. درباره آموزش و پرورش - م.، 1367. - ص 28-30

تربیت فرزند یعنی چه؟

تربیت فرزند یعنی چه؟ شما می توانید برای شادی بالا بیاورید، می توانید برای مبارزه بالا بیاورید. شما می توانید برای شادی فردی آموزش دهید، می توانید برای مبارزه فردی آموزش دهید. و شما می توانید برای شادی مشترک و برای مبارزه مشترک آموزش دهید. اینها همه سوالات بسیار مهم و بسیار کاربردی هستند.
ما ایده های قدیمی زیادی در مورد ارزش های انسانی، در مورد کرامت او داریم.
بنابراین، به نظر می رسد هدف از آموزش روشن است. یک شهروند شوروی باید چگونه باشد؟ چند نشانه بسیار واضح: فعال، فعال، محتاط، جمعی آگاه. اما نه تنها توانایی عمل، بلکه به توانایی بیشتری برای بازداری نیز نیاز داریم، همچنین متفاوت از توانایی قدیمی. توانایی بسیار مهم در جهت یابی، دید وسیع و حس گسترده.
راه های آموزش. البته در پیش‌زمینه مجموع ایده‌های درست، مجموع دانش درست و روشن‌شده مارکسیستی است. دانش از مطالعه و حتی بیشتر از تجربه شگفت‌انگیز شوروی، از روزنامه‌ها، کتاب‌ها، و از هر روز ما به دست می‌آید. بسیاری از مردم فکر می کنند که این کافی است. این واقعاً زیاد است. زندگی ما قوی ترین تأثیر را بر یک شخص می گذارد و او را واقعاً آموزش می دهد. (...)
اما نمی‌توانیم روی این دستاوردها بمانیم؛ باید مستقیماً بگوییم که بدون مراقبت ویژه از مردم، مراقبت آموزشی، چیزهای زیادی از دست می‌دهیم. درست است که نتایج خوبی حاصل می شود، اما ما از آنها راضی هستیم فقط به این دلیل که نمی دانیم چقدر می توانند بزرگ باشند.
من طرفدار یک رشته آموزشی ویژه هستم که هنوز ایجاد نشده است، اما در اینجا، در اتحاد جماهیر شوروی ایجاد خواهد شد. اصول اساسی این آموزش: 1) احترام و مطالبه. 2) اخلاص و صراحت. 3) صداقت؛ 4) مراقبت و توجه، دانش؛ 5) ورزش؛ 6) سخت شدن؛ 7) کار؛ 8) تیم؛ 9) خانواده: کودکی اول، میزان محبت و درجه شدت. 10) شادی کودکان، بازی؛ 11) مجازات و پاداش.
همونجا -با. 35-36.

آموزش و رفتار کمونیستی

وظیفه ما فقط پرورش نگرش صحیح و معقول نسبت به مسائل رفتاری در خود نیست، بلکه پرورش عادات درست است، یعنی. چنین عادت هایی زمانی که ما کار درست را انجام می دهیم نه به این دلیل که نشسته ایم و فکر می کنیم، بلکه به این دلیل که غیر از این نمی توانیم انجام دهیم، زیرا بسیار به آن عادت کرده ایم. و پرورش این عادات امری بسیار دشوارتر از پرورش آگاهی است. در کار آموزش شخصیت من، سازماندهی آگاهی بسیار آسان بود. با این حال، یک شخص می فهمد، یک فرد آگاه است که چگونه عمل کند. وقتی باید عمل کند، به گونه دیگری عمل می کند، مخصوصاً در مواردی که عمل در خفا و بدون شاهد انجام می شود. این یک آزمایش بسیار دقیق از آگاهی است - یک عمل در خفا. وقتی کسی او را نمی بیند، می شنود و کسی او را چک نمی کند، چگونه رفتار می کند؟ و بعد مجبور شدم خیلی روی این موضوع کار کنم. من متوجه شدم که به راحتی می توان به یک نفر یاد داد که در حضور من، در حضور تیم، کار درست را انجام دهد، اما اینکه به او یاد بدهم کار درست را انجام دهد، وقتی کسی چیزی نمی شنود، نمی بیند یا نمی داند، بسیار سخت است. (...)
این یک باور رایج است که یک فرد باید هم مزایا و هم معایب داشته باشد. حتی جوانان و دانش‌آموزان هم چنین فکر می‌کنند. زندگی با آگاهی چقدر "راحت" می شود: من مزایایی دارم، اما معایبی هم دارم. و سپس دلداری از خود وجود دارد: اگر کمبودی وجود نداشت، این یک نقشه بود، نه یک شخص. برای زیبایی باید عیوب وجود داشته باشد.
اما چرا در زمین باید معایبی وجود داشته باشد؟ و من می گویم: هیچ کم و کاستی نباشد. و اگر بیست مزیت و ده کاستی داری ما باید اذیتت کنیم، اما چرا ده نقص داری؟ پایین با پنج. هنگامی که پنج باقی می ماند، با دو، سه باقی می ماند. به طور کلی، شما باید از یک شخص مطالبه کنید، مطالبه کنید، مطالبه کنید! و هر شخصی باید از خود مطالبه کند. اگر مجبور نبودم در این زمینه کار کنم هرگز به این باور نمی رسیدم. چرا انسان باید عیب داشته باشد؟ باید تا زمانی که کمبودی نداشته باشیم، تیم را بهتر کنم. و شما چه فکر میکنید؟ آیا نمودار می گیرید؟ نه! معلوم می شود که یک فرد فوق العاده، پر از اصالت، با زندگی شخصی پر جنب و جوش است. آیا این یک شخص است اگر او کارگر خوب، اگر او مهندس فوق العاده ای است، اما دوست دارد دروغ بگوید، آیا نباید همیشه حقیقت را بگوید؟ این چیست: یک مهندس فوق العاده، اما خلستاکوف؟
و اکنون می پرسیم: چه کاستی هایی می توان باقی گذاشت؟
حال اگر بخواهید آموزش کمونیستی را فعالانه انجام دهید و در مقابل شما استدلال کنند که همه باید کاستی هایی داشته باشند، خواهید پرسید: آنها چیست؟ خواهید دید چه پاسخی به شما می دهند. چه کاستی هایی ممکن است باقی بماند؟ غیرممکن است که آن را مخفیانه بگیریم، غیرممکن است بدرفتاری کنیم، غیرممکن است دزدی کنیم، غیرممکن است که غیر صادقانه عمل کنیم. و چه نوع ممکن است؟ آیا می توانم مزاج گرم خود را ترک کنم؟ چرا روی زمین؟ در میان ما فردی تندخو خواهد بود و ممکن است فحش دهد و بعد بگوید: ببخشید من تندخو دارم. دقیقاً در اخلاق اتحاد جماهیر شوروی است که باید یک سیستم جدی از مطالبات در مورد یک شخص وجود داشته باشد و فقط این می تواند منجر به این واقعیت شود که ما قبل از هر چیز مطالبات خود را توسعه خواهیم داد. این سخت ترین چیز است - تقاضا برای خودتان. "تخصص" من رفتار صحیح است، در هر صورت باید در وهله اول رفتار درستی از خود نشان می دادم. مطالبه از دیگران آسان است، اما از خودتان به نوعی لاستیک برخورد می کنید، هنوز هم می خواهید خود را با چیزی توجیه کنید. و من از تیم جامعه ام که به نام آن نامگذاری شده بسیار سپاسگزارم. گورکی و آنها دزرژینسکی برای این واقعیت است که در پاسخ به خواسته های من از آنها، آنها از من مطالباتی را مطرح کردند.
ما باید مطالبه کنیم، اما فقط خواسته های عملی داشته باشیم... هر افراطی فقط می تواند فلج کند...
اخلاق ما باید یک اخلاق حرفه ای و تجاری مانند رفتار عادی امروز و فردا باشد...
کسانی که بر این باورند که مردم می توانند کاستی داشته باشند، گاهی فکر می کنند: اگر انسان به دیر آمدن عادت دارد، این یک نقص کوچک است.
من می توانم افتخار کنم - در کمون من همیشه این دستور وجود داشت: مهم نیست که چه جلسه ای برگزار می شد، باید سه دقیقه بعد از سیگنال منتظر بمانید. پس از این جلسه علنی تلقی شد. اگر یکی از کمونارها پنج دقیقه برای جلسه دیر کرد، رئیس می گفت: پنج دقیقه دیر کردی - پنج لباس بگیر. این یعنی پنج ساعت کار اضافی.
دقت. این بهره وری کار است، این بهره وری است، این چیزها است، این ثروت است، این احترام به خود و رفقا است. ما در کمون نمی توانستیم بدون دقت زندگی کنیم. دانش آموزان پایه دهم در مدارس می گویند: وقت کافی نیست. و کمون یک برنامه ده ساله کامل و یک کارخانه داشت که چهار ساعت در روز کار می کرد. اما زمان کافی داشتیم. و راه می رفتند، آرام می گرفتند، تفریح ​​می کردند و می رقصیدند. و ما به یک آسیب اخلاقی واقعی رسیده ایم: دیرکردن بزرگترین مجازات است. فرض کنید یک کمونار به من گفت: من تا ساعت هشت به تعطیلات می روم. او زمان خود را تعیین کرد. اما اگر ساعت 9 و 5 بیاید، او را بازداشت می کنم. چه کسی زبانت را کشید؟ می توانستی ساعت نه بگویی، اما گفتی ساعت هشت، پس همینطور بیا.
دقت موضوع بزرگی است. و وقتی می‌بینم کمونار تا حدی دقیق زندگی کرده است، این را باور می‌کنم مردخوباز آن بیرون خواهد آمد. احترام به جمع دقیقاً نشان داده شده است که بدون آن اخلاق کمونیستی وجود ندارد. (...)
هر عملی که برای منافع جمعی طراحی نشده باشد، اقدامی انتحاری است، برای جامعه و در نتیجه برای من مضر است. و بنابراین، در اخلاق کمونیستی ما همیشه باید دلیل و حس مشترک. هر سوالی که بپرسید، حتی سوال عشق، با چیزی حل می شود که همه رفتار ما را تعیین می کند. رفتار ما باید رفتار افراد آگاه، افراد توانمند، تکنسین های زندگی باشد که از هر اقدامی آگاه باشند. ما بدون دانش و مهارت و بدون سازمان نمی توانیم اخلاق داشته باشیم. این در مورد عشق نیز صدق می کند. ما باید بتوانیم دوست داشته باشیم، دوست داشته باشیم. ما باید به عشق به عنوان افرادی آگاه، معقول، مسئولیت پذیر برخورد کنیم و در این صورت هیچ درام عشقی وجود نخواهد داشت. عشق نیز مانند همه چیز نیاز به سازماندهی دارد. عشق به اندازه هر کار سازماندهی را دوست دارد و تا به حال فکر می کردیم که عشق یک امر استعداد است. هیچ چیز شبیه این نیست.
مشکل اخلاقی "من عاشق شدم - از عشق افتادم"، "فریب خوردم - رها شدم" یا مشکل "من عاشق شدم و تا آخر عمر دوست خواهم داشت" بدون استفاده از دقیق ترین جهت گیری، حسابداری، تأیید و بررسی قابل حل نیست. توانایی اجباری برای برنامه ریزی آینده و ما باید یاد بگیریم که چگونه دوست داشته باشیم. ما موظفیم در عشق شهروندان آگاه باشیم و بنابراین باید با عادت و دیدگاه قدیمی عشق مبارزه کنیم که عشق یک هجوم از بالاست، چنین عنصری آمده است و انسان فقط «ابژه» خود را دارد نه چیز دیگری. من عاشق شدم، برای همین دیر سر کار می روم، کلید کابینت های اداری را در خانه فراموش می کنم، پول تراموا را فراموش می کنم. عشق باید مردم را با احساس قدرت غنی کند، و این کار را می کند. من به کمونارهایم یاد دادم که خود را در عشق محک بزنند، فکر کنند فردا چه خواهد شد. (...)
همان - ص 38-46.

روش شناسی سازماندهی فرآیند آموزشی
کار معلم

کار یک معلم در گروه باید شامل موارد زیر باشد: اول از همه، معلم باید ترکیب گروه های خود را به خوبی بشناسد، باید زندگی و ویژگی های شخصیتی هر دانش آموز، آرزوها، تردیدها، ضعف ها و فضایل او را بشناسد.
یک معلم خوب باید یک دفتر خاطرات روزانه از کار خود داشته باشد، که در آن باید مشاهدات فردی دانش آموزان، حوادثی که این یا آن شخص را مشخص می کند، گفتگو با او، حرکت دانش آموز به جلو، و تجزیه و تحلیل پدیده های بحران یا نقطه عطفی را که در آن اتفاق می افتد، ثبت کند. همه کودکان در سنین مختلف این دفترچه خاطرات به هیچ وجه نباید خصلت یک مجله رسمی داشته باشد.
فقط رئیس بخش آموزشی باید آن را مشاهده کند و فقط اگر بخواهد تصویر کامل تری از یک دانش آموز خاص به دست آورد. نگه داشتن چنین دفتر خاطراتی می تواند کیفیت کار معلم را مشخص کند و به عنوان معیار شناخته شده ای برای ارزش او به عنوان یک کارگر باشد، اما نباید رسماً از او خواست که چنین دفتر خاطراتی را نگه دارد، زیرا در این مورد خطرناک ترین چیز این است که چنین دفترچه ای را برگرداند. یک دفتر خاطرات در گزارش رسمی
توصیه می شود یک دفترچه خاطرات را در یک دفترچه بزرگ بدون تقسیم کردن آن برای دانش آموزان جداگانه نگه دارید، زیرا در این دفتر خاطرات معلم باید نه تنها افراد، بلکه کل گروه ها و پدیده ها را در واحدها توصیف و تجزیه و تحلیل کند. این دفترچه یادداشت نباید برای ثبت تخلفات و تخلفات استفاده شود. چنین ثبت نام باید در مکان دیگری - با رئیس واحد آموزشی یا در شورای فرماندهان انجام شود. معلم باید به پدیده های صمیمی و رسمی گریزان علاقه مند باشد.
برای اینکه یک معلم در این مسیر خاص کار کند، نباید شبیه یک سرپرست باشد. معلم حق تنبیه یا پاداش رسمی نداشته باشد، جز در شدیدترین موارد نباید از جانب خود دستور بدهد و به ویژه دستور ندهد. رهبری دسته با داشتن حق فرماندهی و مطالبه، فرمانده دسته است. معلم تحت هیچ شرایطی نباید جایگزین او شود. همچنین نباید جای مدیریت ارشد موسسه را بگیرد.
در صورت امکان، معلم باید از شکایت دانش آموزان به مدیریت ارشد خودداری کند و وضعیت واحدهای محول شده را به مسئول گزارش دهد. و این مسئولیت گزارش رسمی متعلق به فرمانده است.
تنها زمانی که معلم از وظایف رسمی و نظارتی رها شود، می تواند اعتماد کامل واحدها و همه دانش آموزان را جلب کند و کار خود را به درستی انجام دهد.
یک معلم باید در مورد هر یک از دانش آموزان خود بداند؟
وضعیت سلامتی دانش آموز چگونه است، آیا از چیزی شکایت می کند، آیا به پزشک مراجعه می کند، آیا از کمک دکتر راضی است؟ آیا دکتر به اندازه کافی به این دانش آموز توجه دارد؟
دانشجو چه احساسی نسبت به مؤسسه خود دارد، آیا برای آن ارزش قائل است، آیا آماده است تا فعالانه در بهبود زندگی مؤسسه مشارکت کند، یا با آن به عنوان قسمتی از زندگی خود، و شاید خصمانه برخورد می کند؟ در مورد دوم، لازم است دلایل این نگرش ناسالم را دریابیم: آیا آنها در خود مؤسسه و رویه های آن نهفته است یا آیا دلایل در تمایل دانش آموز به تحصیل و زندگی در مکان دیگری نهفته است، دقیقاً کجا و چگونه برای زندگی کردن، چه باید کرد؟
آیا دانش آموز به اندازه کافی ایده دقیقی از موقعیت، نقاط قوت خود دارد و آیا نیاز به مسیر شغلی را درک می کند؟ آیا چشم اندازهای بدوی از سیری امروزی، لذت امروزی بر او مسلط نیست و آیا این سرگرمی ناشی از عادات ریشه‌دار است یا به دلیل ضعف رشد؟
رابطه دانش آموز با رفقای خود چگونه است و به کدامیک بیشتر علاقه دارد، چه کسانی را دوست ندارد، با چه کسانی دوست است، با چه کسانی دشمنی دارد؟ گرایش او به گروه های مخفی ضداجتماعی، به سمت نقشه های خارق العاده و ماجراجویانه چقدر قوی است، رابطه او با گروه و فرمانده چگونه است؟ او باید بر چه تمایلاتی تسلط داشته باشد و به دنبال اثبات این تسلط بر چه چیزهایی است: هوش، رشد، تجربه زندگی، قدرت شخصیت، قدرت فیزیکی، در ژست زیبایی شناختی؟ آیا این میل به تسلط موازی با منافع مؤسسه است یا علیه مؤسسه، علیه واحد یا علیه افراد است؟
دانش آموز نسبت به ارتقای صلاحیت، کار مدرسه، کار فرهنگی، بهبود فرهنگ عمومی رفتار، فرهنگ نگرش نسبت به مردم چه احساسی دارد.
آیا نیاز به پیشرفت خود و فواید آن را درک می کند یا بیشتر جذب روند مطالعه و کار فرهنگی، لذت هایی که این کار به او می دهد، می شود؟
دانش آموز چه می خواند، آیا روزنامه، کتاب می خواند، آیا خودش آنها را از کتابخانه می گیرد یا کتاب های تصادفی می خواند، آیا به موضوعات خاصی علاقه دارد یا بی رویه مطالعه می کند؟
دانش‌آموز چه استعدادها و توانایی‌هایی را کشف می‌کند، کدام یک باید رشد کنند؟
دانش آموز کجای تولید کار می کند، آیا کار برایش قابل اجرا است، دوست دارد؟ آیا دانش آموز در نگرش نسبت به کار ضعف اراده نشان می دهد، آیا دمدمی مزاج است، آیا برای شغل دیگری تلاش می کند، این تمایل چقدر معقول است، چه موانعی در چنین آرزویی وجود دارد، چگونه دانش آموز بر این موانع غلبه می کند، آیا آمادگی دارد؟ برای مبارزه با آنها برای مدت طولانی، آیا او پشتکار کافی دارد؟
دانش آموز چگونه با محل کار خود، با فرآیندهای کاری، با ابزار، با فرآیند تکنولوژیک ارتباط دارد، آیا به پیشرفت فنی کار خود، در بهبود آن، افزایش بهره وری، در جنبش استاخانوف علاقه نشان می دهد؟ چه ناراحتی‌ها و کاستی‌هایی مانع کار دانش‌آموز می‌شود، چه اقداماتی برای رفع آن‌ها انجام می‌دهد، آیا در واحد صحبت می‌کند و دانشجو همه این کارها را به چه شکل انجام می‌دهد؟
آیا دانش آموز با وضعیت کلی تولید کل گروه، کل کارگاه آشنایی دارد؟ آیا او چهره های کنترلی گردان و کارگاه را می شناسد، آیا به موفقیت تولید، موسسه و حرکت رو به جلوی آن علاقه مند است؟ چقدر به موفقیت ها و شکست های تولید اهمیت می دهد، چقدر با آنها زندگی می کند؟
وضعیت مالی در خانه - در خانواده و درآمد دانش آموز در محل کار، چقدر پول در دستان خود دریافت می کند؟ چگونه آن را خرج می کند، آیا برای آن ارزش قائل است و آیا برای پس انداز آن تلاش می کند؟ آیا خانواده و کدام یک از اعضای خانواده، رفقا، کمک می کنند؟ آیا او تمایل دارد با لباس هایی که می خرد بهتر لباس بپوشد؟
آیا مهارت های فرهنگی در دانش آموز نهادینه می شود، آیا او ضرورت آنها را درک می کند، آیا برای بهبود گفتار خود تلاش می کند، چگونه با افراد ضعیف، زنان، کودکان و سالمندان رفتار می کند؟
معلم باید همه این داده ها را در مورد دانش آموز و بسیاری دیگر که در فرآیند مطالعه دانش آموز به دست می آید بداند و یک معلم خوب قطعا آنها را یادداشت خواهد کرد. اما این داده ها هرگز نباید به گونه ای جمع آوری شوند که صرفاً در حال جمع آوری باشد. دانش دانش آموز باید نه در فرآیند مطالعه بی تفاوت، بلکه فقط در روند همکاری با او و فعال ترین کمک به معلم به او برسد. معلم باید به دانش آموز نه به عنوان یک موضوع مطالعه، بلکه به عنوان یک موضوع آموزش نگاه کند.
از این موقعیت اساسی، هم اشکال ارتباط بین معلم و دانش آموز و هم اشکال مطالعه آن جریان می یابد. معلم نباید به سادگی از دانش آموز در مورد شرایط مختلف زندگی اش، در مورد آرزوها و خواسته های او بپرسد تا همه اینها را بنویسد و خلاصه کند.
در اولین جلسه معلم و دانش آموز، اولی باید یک هدف عملی را تعیین کند: اینکه این پسر یا دختر را به یک فرهنگ واقعی شوروی تبدیل کند، یک کارگر، کارگری که بتواند به عنوان یک شهروند مفید، واجد شرایط، از موسسه آزاد شود. باسواد، تحصیلکرده سیاسی و تحصیلکرده، از نظر جسمی و روحی سالم. معلم هرگز نباید این هدف کار خود را فراموش کند، به معنای واقعی کلمه یک دقیقه آن را فراموش نکند. و فقط در حرکت عملی به این هدف، معلم باید با شاگرد خود ارتباط داشته باشد.
هر یادگیری چیز جدیدی در مورد یک دانش آموز از معلم باید بلافاصله به عمل عملی، توصیه عملی، تمایل به کمک به دانش آموز تبدیل شود.
چنین کمکی، چنین حرکتی به سوی هدفی همیشگی، تنها در موارد نادری می تواند در گفتگوی ساده با دانش آموز و در توضیح ساده حقایق مختلف برای او فراهم شود.
به نظر می رسد گفتگو با مربیان بی تجربه بالاترین بیان تکنیک آموزشی باشد. در واقع، آنها صنعتگرانه ترین تکنیک های آموزشی را نشان می دهند.
مربی همیشه باید به خوبی از موارد زیر آگاه باشد: اگرچه همه دانش آموزان می دانند که در یک مؤسسه کودکان آموزش می بینند و بزرگ می شوند، اما واقعاً دوست ندارند تحت رویه های آموزشی خاص قرار گیرند و حتی بیشتر از آن، وقتی آنها را دوست ندارند. بی وقفه در مورد مزایای آموزش صحبت می شود و هر معنایی را اخلاقی می کند.
بنابراین، جوهر جایگاه تربیتی معلم باید از دانش آموزان پنهان باشد و به منصه ظهور نرسد. معلمی که بی‌پایان دانش‌آموزان را با صحبت‌های ظاهراً خاص تعقیب می‌کند، دانش‌آموزان را خسته می‌کند و تقریباً همیشه باعث مقاومت می‌شود.
پداگوژی اتحاد جماهیر شوروی، آموزش مستقیم نیست، بلکه یک عمل آموزشی موازی است. شاگرد ما مرکز مراقبت از کودکاول از همه عضو گروه کار است و بعد دانشجو، اینگونه باید خود را به خودش نشان دهد. بنابراین، رسماً او را دانش آموز نمی نامند، بلکه یک نامزد یا عضو تیم نامیده می شود. از نظر او، مربی نیز باید ابتدا به عنوان عضوی از همان مجموعه کاری و سپس به عنوان یک مربی، به عنوان یک معلم متخصص عمل کند، و بنابراین تماس بین مربی و دانش آموز نباید چندان در یک صفحه آموزشی ویژه، اما در سطح جمعی تولید کار، در پس زمینه نه تنها منافع فرآیند آموزشی محدود، بلکه مبارزه برای یک موسسه بهتر، برای ثروت، رفاه و شهرت خوب آن، برای زندگی فرهنگی، پشت زندگی شادجمعی، برای شادی و هوش این زندگی.
قبل از گروهی از دانش آموزان، معلم باید به عنوان یک رفیق در اسلحه عمل کند و با آنها و جلوتر از آنها برای تمام آرمان های یک مؤسسه کودکان شوروی درجه یک مبارزه کند. روش او از اینجا سرچشمه می گیرد. کار آموزشی. معلم باید این را در هر مرحله به خاطر بسپارد.
بنابراین، به عنوان مثال، اگر معلمی هدف خود را متلاشی کردن یا از بین بردن هر گروه یا گروه مضر در یک دسته، کلاس یا مؤسسه قرار داده است، باید این کار را نه به صورت توسل مستقیم به این گروه، بلکه به صورت موازی انجام دهد. عملیات در گروه، خود کلاس، صحبت از پیشرفت در جداشد، در مورد انفعال برخی از رفقا، در مورد تأثیر مضر گروه بر جداشد، در مورد تأخیر جداشد. او باید توجه کل گروه را روی این گروه بندی بسیج کند. گفت‌وگو با خود دانش‌آموزان باید به شکل دعوا و اقناع باشد، نه در مورد یک موضوع مستقیم (تربیت)، بلکه در مورد موضوع زندگی مؤسسه، کار آن.
یک مربی که می خواهد وضعیت یک دانش آموز در مدرسه یا محل کار را دریابد، تنها روش را در اختیار دارد: او از مدرسه بازدید می کند، در محل کار، در تمام جلسات تولید صحبت می کند، او صحبت می کند و فعالانه در بین کارکنان آموزشی، تولید عمل می کند. مدیریت، و همراه با گروه برای عملکرد عالی تحصیلی، برای ابزار خوب، برای ارائه مطالب، برای بهترین فرآیند آموزش و نظارت و بهبود کیفیت آموزش مبارزه می کند. او در تمام مواردی که جداشدگان از موقعیت اجتماعی صحیح دفاع می کند، به عنوان یک عضو ذی نفع در کنار گروه عمل می کند.
در همه موارد، هنگامی که یک گروه در مسیر اشتباه منحرف می شود، با تکیه بر بهترین اعضای خود و در عین حال نه از مواضع آموزشی خود، بلکه قبل از هر چیز از منافع دانش آموزان و دانش آموزان دفاع می کند. کل موسسه
«پردازش» تک تک دانش‌آموزان فقط در موارد نادر باید به شکل درخواست مستقیم برای یک دانش‌آموز خاص باشد. اول از همه، مربی باید برای چنین "پردازش" گروه خاصی از رفقای ارشد و با نفوذ را از جدایی خود یا حتی از گروه دیگری بسیج کند. اگر این کمکی نمی کند، او باید خودش با دانش آموز صحبت کند، اما حتی این گفتگو را باید به یک گفتگوی کاملاً ساده و طبیعی در مورد امور در مؤسسه یا گروه تبدیل کند و فقط به تدریج و به طور طبیعی به موضوع موضوع بپردازد. خود دانش آموز همیشه لازم است که خود دانش آموز بخواهد در مورد خودش صحبت کند. در برخی موارد، می توان به طور مستقیم به دانش آموز در مورد موضوع رفتار او خطاب کرد، اما چنین درخواستی باید به طور منطقی بر اساس موضوعات کلی تیم انجام شود.
موضوعی که بسیار حائز اهمیت است نگرش کودکان به آموزش است. این حوزه ای است که معلم باید بیشترین توجه را به آن داشته باشد. کسب منظم دانش کامل در مدرسه و تکمیل به موقع آن مسیر زندگی فرد را تعیین می کند، اما این نیز برای شکل گیری سالم و صحیح شخصیت ضروری است، یعنی تا حد زیادی سرنوشت فرد را تعیین می کند. بنابراین، عملکرد تحصیلی و نمرات (و این همیشه کاملاً منطبق نیست و همچنین باید موضوع توجه ویژه معلم باشد)، دانش واقعی دانش آموز در موضوعاتی که به طور خاص مورد علاقه او است باید به خوبی و با جزئیات برای معلم در آنها شناخته شود. پویایی، توسعه و روند. شکست در مدرسه و نمرات بد، روحیه و نشاط دانش آموز را کاهش می دهد، اگرچه در ظاهر ممکن است به شکل جسارت، بی تفاوتی وانمود شده، گوشه گیری یا تمسخر باشد. شکست در مدرسه سرآغاز معمول دروغگویی سیستماتیک در میان کودکان در متنوع ترین اشکال آن است. این وضعیت مردمک او را در مقابل گروه کودکان و نوجوانان سالم قرار می دهد و بنابراین همیشه کم و بیش خطرناک است.
یک دانش آموز ممتاز ممکن است گرایش دیگری خارج از موقعیت جمعی داشته باشد: تکبر، خودشیفتگی، خودخواهی، پنهان در پشت با فضیلت ترین چهره و ژست. دانش آموز متوسط ​​زندگی یکنواخت و مایل به خاکستری دارد که تحمل آن برای کودکان دشوار است و بنابراین شروع به جستجوی دیدگاه خوش بینانه در زمینه های دیگر می کنند.
روابط مدرسه زمینه اصلی زندگی کودکان را تشکیل می دهد سن مدرسهاین چیزی است که معلم باید همیشه به یاد داشته باشد، اما حتی در اینجا موفقیت و رفاه کامل با شفافیت مسیرهای دیدگاه فردی و اجتماعی دانش آموز، استحکام پیوندهای اجتماعی و جمعی و سخنرانی و اقناع کمترین کمک را به دست می آورد. کمک واقعی برای کسانی که عقب مانده اند برای بهبود رفاه مدنی خود مورد نیاز است.
آینده دانش آموز باید در ذهن معلم بسیار خاص باشد. معلم باید بداند که دانش آموز چه چیزی می خواهد و امیدوار است، چه تلاشی برای این کار انجام می دهد، آرزوهای او چقدر واقع بینانه است و آیا توانایی انجام آنها را دارد یا خیر. انتخاب مسیر زندگی برای یک مرد جوان چندان آسان نیست. در اینجا، بزرگترین موانع اغلب عدم ایمان به نیروهای خود یا برعکس، تقلید خطرناک از رفقای قوی تر است.
دانش آموزان معمولاً در درک این کار پیچیده مشکل دارند، به خصوص که ما هنوز یاد نگرفته ایم که چگونه به طور کامل به فارغ التحصیلان خود کمک کنیم.
کمک به دانش آموز در انتخاب مسیر خود امری بسیار مسئولیت پذیر است، نه تنها به این دلیل که برای زندگی آینده دانش آموز مهم است، بلکه به این دلیل که بر لحن فعالیت ها و زندگی او در موسسه تأثیر زیادی می گذارد.
معلم نیز باید این کار را در میان کل گروه انجام دهد و علاقه دانش آموزان را به عرصه های مختلف زندگی برانگیزد و به عنوان نمونه از کارگران پیشرفته و کشاورزان دسته جمعی که در سراسر کشور مشهور شده اند نام برد. این مهم است که در کودکان میل به پیشرو بودن در هر مکان و در هر فعالیتی برانگیخته شود. اثبات این نکته مهم است که انرژی، اشتیاق، هوش و میل به کار با کیفیت بالا هر تخصص را رشک برانگیز می کند.
اشکال کار یک معلم در یک گروه می تواند بسیار متنوع باشد:
مشارکت در کار یک گروه، کلاس؛
شرکت در کلیه جلسات تولید؛
شرکت در کلیه مجامع و مجامع عمومی؛
به سادگی حضور در یک گروه، مکالمه، بازی شطرنج یا دومینو، بازی ورزشی;
با هم راه رفتن؛ حضور در باشگاه ها همراه با اعضای تیم؛
مشارکت در انتشار روزنامه جدایی؛
عصر خواندن؛ راهنمایی در مطالعه و انتخاب کتاب؛
مشارکت در نظافت عمومی در جداول؛
پیاده روی و گفتگو با گروه های فردی و دانش آموزان فردی؛
حضور در جلسات کلاس؛
کمک به دانش آموزان در تهیه دروس، در اجرای نقشه ها و نقاشی ها؛
حضور در تمام ارگان های خودگردان؛
جلسه ای با گروه یا با تمام گروه های خود.
کار مستقیم در سازماندهی نمایشگاه ها و آماده سازی تعطیلات؛
مشارکت فعال در حل همه مسائل زندگی مادی؛
سفرها و پیاده روی برای ارتباط با سازمان های مختلف، فقط برای بازدید از کارگران و مزارع جمعی.
شنا، اسکی، اسکیت - کار مستقیم بر روی سازماندهی و ایجاد همه این سرگرمی ها.
کار یک معلم به صورت گروهی به قدرت زیادی نیاز دارد و می تواند همه چیز را پر کند زمان کاریمعلم
برای چنین کارهای گروهی نیازی به ایجاد مقررات زمانی نیست. این شغل نمی تواند در حال انجام وظیفه باشد. معلم باید در کنار گروه باشد، مخصوصاً در زمانی که گروه در محل کار یا مدرسه مشغول نیست، اما حتی در این زمان، هر ساعتی که معلم با جداشدگان می گذراند، قبلاً کار است.
معلم باید فقط از یک شکل اجتناب کند: به سادگی در مقابل کودکان بدون هیچ کاری و بدون هیچ علاقه ای به آنها باشد. نظارت بر کار گروهی معلم نه بر اساس تعداد ساعات کار، بلکه با توجه به نتایج کار، توسط مکان اشغال شده توسط تیم او در رقابت بین گروهی، با لحن عمومی، با موفقیت های تولید، به دلیل ماهیت انجام شود. رشد تک تک دانش‌آموزان و کل تیم، و در نهایت، در رابطه با او از خود جداشد.
کاملاً واضح است که معلمی که اختیار ندارد نمی تواند مربی باشد.
در کار تیمی خود، همانطور که قبلاً گفته شد، معلم نباید یک مدیر باشد. اگر پدیده های منفی در جداشدگی مشاهده شود، معلم باید در مورد آنها با رئیس واحد آموزشی صحبت کند، اما پس از چنین مکالمه ای، مدیریت موسسه می تواند اقدامات سازمانی را انجام دهد تنها پس از دریافت بیانیه ای در مورد مشکل در جداشد. فرمانده یا اعضای گروه.
برای در دستور کار قرار دادن چنین اقداماتی، معلم باید علناً از جلسه یا رهبری جدایی تقاضا کند که پیامی را به رهبری مؤسسه گزارش دهد. در چنین الزامی، معلم باید همیشه پیگیر باشد، نباید با دانش آموزان بازی کند و دیدگاه خود را از آنها پنهان کند. در نظر دانش آموزان معلم نباید دو رو باشد و اقدامات او در جدایی با عملکرد اداره موسسه در تضاد به نظر نرسد. موقعیت معلم در کارهای دیگر او - در کار با کل تیم - کاملاً متفاوت است. در این صورت، او دیگر نه به عنوان یک رفیق ارشد در گروهی از گروهان، بلکه به عنوان نماینده مجاز کل تیم ...

II

در مرحله بازسازی انقلابی جامعه، ما به طور حیاتی به سیستم آموزشی کل نگر A. S. Makarenko نیاز داریم، نه اعلام شده، نه سطحی تفسیر نشده، بلکه عمیقاً توسط ذهن و قلب همه افراد درگیر در امر آموزش درک شده است. برای معلم بزرگ نیم قرن پیش مفهوم آموزش فردا را توسعه داد.

نظریه A. S. Makarenko به طور مستقیم از عمل رشد کرد: به مدت 16 سال، او با استعداد و بدون ترس یک آزمایش آموزشی بی سابقه را انجام داد. بر اساس سنت های مترقی داخلی و آموزش خارجیماکارنکو در مورد ایده های کلاسیک های مارکسیسم-لنینیسم، به وضوح، به طور جدلی تأثیر تعیین کننده محیط اجتماعی، شرایط کار و اوقات فراغت و زندگی روزمره را در شکل گیری جهان بینی و اخلاق فردی بیان کرد. همه چیز آموزش می دهد: شرایط، چیزها، اعمال، اعمال افراد، گاهی اوقات افراد کاملا غریبه. خود فرآیند آموزشی (شی - موضوع آموزش) تنها یکی از عوامل شکل دهنده فرد است. این نه تنها خود مربی است که آموزش می دهد یا نه، بلکه محیطی است که به سودمندترین روش حول یک نقطه مرکزی - فرآیند مدیریت سازماندهی شده است.

A. S. Makarenko از طریق فعالیت های خود از ایده وحدت پویای زندگی و آموزش دفاع کرد. او در حین آموزش نسل جوان، در درجه اول برای رشد هماهنگ شخصیت کودک مبارزه کرد. او معتقد بود که کودکان آنطور که دانشمندان معلمان دیگر ادعا کردند «برای کار و زندگی آماده نمی شوند»، بلکه زندگی می کنند و کار می کنند، فکر می کنند و نگران هستند. او گفت: "نه، بچه ها زندگی می کنند" - و یاد داد که با آنها به عنوان رفیق و شهروند رفتار کند، حقوق و مسئولیت های آنها را ببیند و به آنها احترام بگذارد، از جمله حق شادی و مسئولیت. ماکارنکو مهمترین نتیجه ابتکاری را انجام داد: سازماندهی مناسب از نظر آموزشی کل زندگی و فعالیت کودکان در یک تیم یک روش کلی و یکپارچه است که اثربخشی آموزش تیم و فرد سوسیالیست را تضمین می کند.

A. S. Makarenko عمیقاً به فراخوان خود پی برد و احساس کرد: "دنیای من دنیای خلقت سازمان یافته انسان است. دنیای منطق دقیق لنینیستی، اما آنقدر از خود ما در اینجا وجود دارد که این دنیای من است» (ژوئیه 1927).

اکتشافات A.S. Makarenko بر اساس توسعه همه جانبه میراث نظری لنین، درک برنامه های لنین برای ساختن یک جامعه سوسیالیستی متولد شد. در مورد افکار V.I. لنین در مورد نیاز به "ارائه آزادی کامل خلاقیت برای توده ها" ( Lenin V.I کامل شد. مجموعه op. T. 35. ص 27.) بر اساس ایده دموکراتیک کردن آموزش عمومی ("لازم است به جمع کودکان فرصتی برای ایجاد اشکال زندگی و شیوه زندگی خود داده شود")، به طور خستگی ناپذیر و پیوسته توسط ماکارنکو توسعه یافته است.

منشور ( اساسنامه ) مدرسه یا یتیم خانهبه گفته ماکارنکو، توسط خود تیم ایجاد شده اند و به گونه ای طراحی شده اند که نوعی آینه باشد که تمام مسیرهای زندگی یک موسسه را منعکس می کند. البته هر منشوری مورد تایید بالاترین مقامات است، اما این نباید مزاحم کار معیشتی شود و ابتکار عمل را خراب نکند. تنها چنین سیستم واقعاً دموکراتیکی برای توسعه، تصویب و اجرای منشور «آموزش ما را واقعاً سوسیالیستی و کاملاً از بوروکراسی غیر ضروری خواهد کرد». و در این صورت مدرسه و پرورشگاه از فرآیند خلاقانه بهره مند می شوند و دستگاه های حاکمیتی نیز از تقویت تمرکز آموزشی فعالیت های خود بهره مند می شوند.

اهداف آموزش چیست؟ علم تعلیم و تربیت جوان شوروی فقط به کلی ترین شکل به این سؤال پاسخ داد. در عین حال، زمانی که با دست زدن به این موضوع، نظریه پردازان دیگر به ارتفاعات ماورایی دست یافتند، افراط و تفریط ها مجاز بود. نکته این بود که اهداف عالی را با یک زندگی خاص مرتبط کنیم. انضباط، کارایی، صداقت، آگاهی سیاسی - این حداقل است که دستیابی به آن فرصت های گسترده ای را برای اجرای اهداف تعیین شده توسط جامعه باز می کند.

حتی در ابتدای کار خود در مستعمره به نام. ام. گورکی، معلم مبتکر، با دانشمندانی که سعی کردند شخصیت دانش‌آموز را به اجزای بسیاری تجزیه کنند، بحث کرد، همه این بخش‌ها را نام‌گذاری و شماره‌گذاری کرد، آن‌ها را در یک سیستم خاص ساخت و... نمی‌دانند بعد چه باید بکنند. این یک نگرش رسمی و سطحی نسبت به علم و آموزش است. اصل حقیقت است رویکرد علمیدر دیگری: آموزش باید به گونه ای سازماندهی می شد که شخصیت فرد به طور کلی بهبود یابد.

حداکثر گرایی اخلاقی A. S. Makarenko به او اجازه نداد کاستی های مردم را به قاطعانه غیرقابل قبول و برعکس قابل تحمل تقسیم کند. قلدری غیرممکن است، دزدی غیر ممکن است، فریب کاری غیر ممکن است... اما آیا می توان به دلیل گرم مزاجی بی ادب بود؟ ماکارنکو معتقد بود که در اخلاق اتحاد جماهیر شوروی است: "باید یک سیستم جدی از خواسته ها برای شخص وجود داشته باشد و فقط این می تواند منجر به این واقعیت شود که ما اول از همه مطالبات خود را توسعه خواهیم داد. این سخت ترین چیز است - تقاضا از خودتان. اما این دقیقاً جایی است که روند بهبود و خودسازی فرد آغاز می شود، بازسازی خود.

مطالبه گری به عنوان یک اصل اخلاقی و تربیتی در درون مفهوم آموزشی ماکارنکو ذاتی است، و تصادفی نیست که او با صحبت در مورد جوهر تجربه خود، مختصر و موجز ارائه کرد. عبارت جذابفرمول: تقاضای هر چه بیشتر برای یک فرد و احترام هر چه بیشتر برای او.

در اصل احترام متقابل ماکارنکوف (نه تنها برای معلمان و دانش آموزان، بلکه برای کودکان نسبت به یکدیگر) و دقت، احترام نقش اصلی را ایفا می کند. A. S. Makarenko هم در نوشته های خود و هم در کار عملی خود بیش از یک بار تأکید کرد: این تقصیر نیست، بلکه بدبختی یک کودک "سخت" است که او دزد است ، اوباش است ، بداخلاق است و بد تربیت شده است. . دلیل - شرایط اجتماعی، بزرگترهای اطرافش، محیط. آنتون سمنوویچ نوشت: "من شاهد موارد متعددی بودم که سخت ترین پسرانی که از همه مدارس اخراج شده بودند، به معنای بی نظمی در نظر گرفته می شدند و در شرایط یک جامعه آموزشی عادی (بخوانید - گروه آموزشی - B. X.) به معنای واقعی کلمه روز بعد قرار می گرفتند. خوب شد، بسیار با استعداد، توانست به سرعت به جلو برود."

ایمان به بهترین ها در انسان - شروع پیشروآموزش و پرورش A. S. Makarenko. او معلمان خود را به انجام این کار تشویق کرد: «وقتی یک دانش آموز در مقابل خود می بینید - یک پسر یا یک دختر - باید بتوانید بیش از آنچه به چشم می آید طراحی کنید. و این همیشه درست است. همانطور که یک شکارچی خوب وقتی به هدف متحرک شلیک می کند، خیلی جلوتر می رود، معلم هم در کار آموزشی خود باید خیلی جلوتر باشد، از یک شخص خیلی مطالبه کند و به او احترام وحشتناکی بگذارد، اگرچه طبق نشانه های بیرونی، شاید این شخص شایسته احترام نیست.»

بدون چنین رویکردی به کودکان، انسان گرایی واقعی، احترام به کرامت انسانی، قابلیت های خلاقانه و چشم اندازهای او غیرممکن است. در زمان بی رحمانه "کار کردن"، برچسب ها، تخریب اخلاقی و فیزیکی مردم (اغلب با رضایت افکار عمومی)، صدای ماکارنکو با ناهماهنگی آشکار به گوش می رسید: "فشار دادن "کودک" از هر طرف بدتر از طوفان است." ( از آرشیو A. S. Makarenko.).

جایگاه اصلی در نظریه A.S. Makarenko توسط دکترین تیم آموزشی اشغال شده است که اولاً ابزاری برای شکل گیری یک شخصیت خلاق فعال با احساس بسیار توسعه یافته وظیفه، شرافت، حیثیت و ثانیاً ابزار محافظت از منافع هر فرد، تبدیل خواسته های بیرونی به شخصیت به محرک های درونی رشد آن است. ماکارنکو اولین کسی بود که به طور علمی (به تعبیر مورد علاقه خود، "سیستم خود را به ماشین آورد") روش آموزش کمونیستی را در یک تیم کودکان توسعه داد: او با جزئیات "از لحاظ فناوری" موضوعاتی مانند روابط در تیم، الزامات آموزشی را بررسی کرد. انضباط، پاداش و مجازات، تربیت اخلاقی و کار، خودگردانی، رویکرد فردیبه بچه ها از نظر وی اساس خودگردانی و کل سازمان درونی تیم آموزشی، تولید و جهت گیری حرفه ای موسسه بود.

کل این نظام مبتنی بر درک عمیق این نتیجه مارکسیستی-لنینیستی بود که مساعدترین شرایط برای آموزش و اتحاد جمع را تولید اجتماعی فراهم می کند. در اینجا نحوه نوشتن خود A. S. Makarenko در این باره نوشت و جوهر کار کادر آموزشی را که او سرپرستی کرد را آشکار کرد: "با اعطای مدارک بالا به کمونارها مرتبط با آموزش متوسطه ، ما در عین حال ویژگی های بسیار و متنوعی از مالک را به او منتقل می کنیم. و سازمان دهنده راه حل مستقل تولید، مسائل اقتصادی و اجتماعی برای کمونارها، اولاً محلی برای به کارگیری انرژی اجتماعی آنهاست، اما این انرژی افرادی نیست که از زندگی شخصی خود دست بکشند، این نیست. فدای زاهدان، این فعالیت اجتماعی معقول افرادی است که می‌دانند منفعت عمومی منفعت خصوصی است».

فرد و جمع، جمع و فرد... توسعه روابط، تعارضات و حل آنها، در هم تنیدگی منافع و وابستگی های متقابل در مرکز نظام آموزشی جدید قرار دارد. A. S. Makarenko به یاد می آورد: "من تمام 16 سال کار تدریس شوروی خود را صرف کردم و بیشتر انرژی خود را صرف حل مسئله ساختار تیم کردم." آنها به او گفتند: چگونه یک کمون می تواند همه را آموزش دهد اگر شما نمی توانید با یک نفر کنار بیایید - او را به خیابان می اندازید. و در پاسخ، او خواستار کنار گذاشتن منطق فردی شد - بالاخره این یک نفر نیست که آموزش می بیند، بلکه کل تیم است. او پرسید: «فکر می کنی، آیا بالا بردن دست برای حذف یک رفیق به معنای بر عهده گرفتن تعهدات بسیار بزرگ، مسئولیت بزرگ نیست؟» و او بلافاصله توضیح داد که با اعمال این میزان مجازات، جمع ابتدا از هر چیز خشم جمعی، خواسته های جمعی، تجربه جمعی را بیان می کند.

برای درک نظرات A. S. Makarenko، درک رابطه دیالکتیکی بین مسئولیت و امنیت شخصی در یک تیم مهم است. وی تاکید کرد: جمع با حفاظت از جمع در تمام نقاط تماس با خودپرستی فرد، از هر فرد محافظت می کند و مساعدترین شرایط را برای رشد برای او فراهم می کند. مطالبات جمعی عمدتاً آموزشی در رابطه با کسانی است که در مطالبه مشارکت دارند. در اینجا فرد در موقعیت جدیدی از آموزش ظاهر می شود - او موضوع تأثیر آموزشی نیست، بلکه حامل آن است - یک موضوع است، اما او فقط با بیان علایق کل تیم سوژه می شود.

ماکارنکو از دموکراتیک کردن گسترده و کامل آموزش و پرورش، برای ایجاد یک جو روانی عادی در محیط کودکان، که به همه تضمین امنیت، تضمین توسعه آزاد و خلاق می دهد، حمایت کرد. این ایده ها در دهه 20 و 30 بسیار مرتبط بودند. چه بسیار تراژدی های کوچک و بزرگ در آن زمان در کلاس ها، راهروهای مدرسه و در خیابان! هر جا که یک فرد گستاخ، یک خودخواه، یک هولیگان یا یک متجاوز مورد مخالفت جمعی قرار نمی گرفت - عقیده، اراده، عمل آن، چنین بود.

در کمون به نام F.E. Dzerzhinsky اینطور نبود. مثلاً موردی را به خاطر بیاوریم که یکی از کمونارها با قوطی حلبی به سر رفیق کوچکترش زد. این اتفاق در یک سفر تابستانی در یک کشتی در مقابل یالتا رخ داد. به نظر می رسد - چه چیز بی سابقه ای! اما بلافاصله یک جلسه عمومی تشکیل شد و علیرغم مخالفت A. S. Makarenko ("خب ، او ضربه زد ، خوب ، او مقصر است ، اما شما نمی توانید یک نفر را از کمون بیرون بیاورید") ، علیرغم ترغیب او به بخشش متخلف. ، کمونارها سرسخت بودند. آنها خوب فهمیدند که شرافت تیم، یکی از اصول اخلاقی اصلی آن، در اینجا تحت تأثیر قرار گرفته است. و مقصر با تصمیم مجمع عمومی از کشتی در یالتا پرتاب شد. رفت... معلوم نیست چه سرنوشتی داشت. اما شکی نیست که خشونت و بی عدالتی به طور علنی مجازات شد و این نشان می داد که جمعی حفاظت از منافع او را برای هر فرد تضمین می کند.

خودگردانی که بدون آن ماکارنکو نمی توانست توسعه مدیریت کودکان را تصور کند، روی کاغذ در کمون وجود نداشت. هیچ کس نمی تواند تصمیمات مجمع عمومی را لغو کند. این بود که زندگی، کار، زندگی روزمره، اوقات فراغت، تفریح ​​کل تیم و گاهی اوقات سرنوشت یک نفر را تعیین کرد. "تصمیم گرفتم - پاسخ می دهم" - این تجربه مسئولیت در تیمی با بیشترین مشکل مطرح می شود ، اما وقتی مطرح می شود معجزه می کند ، A. S. Makarenko با تجربه خود ثابت کرد. آنجا که جمع است، رابطه رفیق با رفیق، دوستی، عشق یا همسایگی نیست، بلکه وابستگی مسئولانه است.

در مجموعه های ماکارنکوف، دموکراسی اعلام نشد، بلکه تضمین شده و روزانه، ساعتی اجرا می شد. در واقع، دانش‌آموزان حق داشتند آزادانه و آشکارا در مورد تمام مسائل زندگی خود در جلسات عمومی بحث و تصمیم بگیرند، صدای دانش‌آموز و معلم برابر بود، همه می‌توانستند به عنوان فرمانده انتخاب شوند و غیره. آنتون سمنوویچ اظهار داشت: هرگز به خود اجازه نداد حق عضوی از جمع و صدای یک کمونار را بدون توجه به سن یا رشد او سلب کند. مجمع عمومی اعضای کمون واقعاً یک هیئت حاکمه واقعی بود.»

یک بار، ماکارنکو در نامه ای به A. M. Gorky (تاریخ 8 ژوئیه 1925)، خاطرنشان کرد که می توان به نظم و انضباط قوی دست یافت، "با ظلم و ستم همراه نباشد" و به نظر او، "اشکال کاملاً جدیدی از سازمان کارگریکه ممکن است برای بزرگسالان نیز مفید باشد.» و همانطور که روزهای ما نشان می دهد، کاملاً درست می گفت.

سیستم خودگردانی در کمون نه بر اساس نوع حکومت دموکراتیک مردم، همانطور که اغلب در ادبیات علمی دهه 20 پیشنهاد می شد، بلکه بر اساس تمرکزگرایی دموکراتیک - با توسعه گسترده روش ساخته شد. از اختیارات و دستورالعمل ها این بدان معنا بود که در طول روز، ماه و سال، هر کمونار بارها در نقش رهبر، یعنی بیانگر اراده جمع و در نقش یک تابع بود. بدین ترتیب، فرآیند آموزشیکودکان را از حالت انفعالی "اشیای تربیتی" خارج کرد و آنها را به "موضوع تربیت" تبدیل کرد و آنتون سمنوویچ این پدیده را یک ترکیب بسیار خوشحال کننده از تربیت نامید، زیرا فردی که هوشمندانه درگیر تأثیرگذاری بر دیگران است، بسیار آسان تر است. خود را آموزش دهد هر کودک در یک سیستم مسئولیت واقعی گنجانده شد - هم در نقش یک فرمانده و هم در نقش یک خصوصی. معلم مبتکر معتقد بود در جایی که چنین سیستمی وجود ندارد، افراد ضعیف اراده که با زندگی سازگار نیستند، اغلب بزرگ می شوند.

صورتجلسه های باقی مانده از جلسات شورای فرماندهان گواه قدرت واقعی این نهاد و اهمیت بالای عمومی و اجتماعی تصمیمات آن است. به عنوان مثال، یکی از آنها (2 اکتبر 1930):

«گوش کن: بیانیه رفیق. موگیلین و زویاگین تقاضای افزایش قیمت دارند و سپس قول افزایش استانداردهای تولید را می دهند.

حل شد: ج. موگیلین و زویاگین را باید به خاطر طمعشان در تولید گلوله سیاه کرد. آنها به دوروشنکو دستور دادند که هر روز کارخانه ریخته گری را چک کند...» ( از آرشیو A. S. Makarenko.)

در عمل کمون به نام. F. E. Dzerzhinsky بسیاری از مفاد دموکراسی سوسیالیستی را با موفقیت اجرا کرد. به عنوان مثال، تحلیل جمعی را در نظر بگیرید، که نه توسط رئیس کمون، بلکه توسط شورای فرماندهان - به طور مداوم و علنی - انجام شد. همه کمونارها به گروه‌هایی تقسیم شدند: فعالان فعال - کسانی که به وضوح با احساس، اشتیاق، اعتقاد و مطالبات کمون را رهبری می‌کنند و ذخیره فعال که بلافاصله به کمک فعالان می‌آید، در واقع اینها فرماندهان فردا هستند. . با این رویکرد، انتخاب رهبران برای همگان طبیعی، عادلانه و قابل درک می شود.

و یکی دیگر از جنبه های بسیار مهم زندگی تیم آموزشی، ارتباط بین معلمان و دانش آموزان آنهاست. A. S. Makarenko اطمینان حاصل کرد که آنها اقتدارگرا نیستند، بلکه دموکراتیک هستند، بر اساس ارتباطات رفاقتی، دوستی در این روند. فعالیت های مشترک- در مزرعه، در ماشین، در کلاس درس. از نظر دانش آموز، معلم اول از همه عضو تیم است، و سپس یک رفیق ارشد، یک مربی. در همان زمان، در کمون، موقعیت هایی که برای تفکر استبدادی متناقض بود اغلب ایجاد می شد: نوجوانی که در کمون وظیفه داشت دستور می داد، اما معلم نمی توانست دستور دهد، سلاح او مهارت آموزشی بود.

A. S. Makarenko قاطعانه مبارزه کرد - این را به ویژه باید گفت - با ایده های مبتذل در مورد آموزش جمعی به عنوان یکسان سازی و استانداردسازی شخصیت. آنتون سمنوویچ قبلاً در یکی از کارهای اولیه خود (1924-1925) کسانی را که از "تنوع انسانی" می ترسند - نگهبانان رسمی بوروکراتیک جمعی - مسخره می کند. او می نویسد: «...اگر راه تربیت جمعی را در پیش بگیریم، تصمیم می گیریم که تمام فردیت با شاخ و پا بماند. من تعجب می کنم که چگونه ما هنوز در مورد ممنوعیت تربل ها، تنورها و باس های مختلف بحث نمی کنیم. به چنین تنوع فردی فکر کنید. و دماغ و رنگ مو و حالت چشم! پروردگارا، هرج و مرج واقعی بورژوازی.»

ماکارنکو هم در صفحات مطبوعات و هم در کارهای عملی علیه الگو و فرمالیسم صحبت کرد. او دائماً تأکید می کرد که ابزار آموزشی یکسان، وقتی برای دانش آموزان مختلف به کار می رود، نتایج متفاوتی می دهد ("من دو مورد کاملاً مشابه نداشته ام"). در اینجا او در شورای فرماندهان (22 فوریه 1933) صحبت می کند، جایی که این موضوع در نظر گرفته می شود که کموناردهای سترلیانی و کریمسکی معمولاً در مدرسه کارگری شرکت نمی کنند. اولین نفر رویای تحصیل در یک موسسه موسیقی را در سر می پروراند و آنتون سمنوویچ معتقد است که برای آماده شدن برای پذیرش نیاز به کمک دارد و شاید او را از برخی موضوعات غیر اصلی برای یک موسیقیدان آینده در دانشکده کارگران آزاد کند. اما کریمسکی موضوع متفاوتی است: او تأثیر بدی بر استریانی دارد، به او نوشیدن ودکا را آموخت و اکنون او را تشویق می‌کند که کمون را ترک کند... موقعیت های فردیباعث تصمیمات و اقدامات آموزشی خاص و فردی شود - ماکارنکو همیشه از این قانون پیروی می کرد.

جهت دیگر فعالیت آموزشی نوآورانه A. S. Makarenko اجرای عملی موضع مارکسیست-لنینیستی در مورد توصیه گنجاندن زودهنگام کودکان در کار مولد است که به طور مشترک با تعدادی از معلمان برجسته شوروی - N. K. Krupskaya، A. V. Lunacharsky، S. T. شاتسکی و دیگران - مبانی روش شناختی و روش شناختی این موضوع. مشارکت در کار مولد بلافاصله تغییر کرد موقعیت اجتماعیکودکان، آنها را به شهروندان "بزرگسال" با تمام حقوق و مسئولیت های بعدی تبدیل می کند.

اکنون تنها می توان به شدت متأسف شد که کار علمی و تجربی از نظر تلفیق آموزش با کار مولد سال ها به حالت تعلیق درآمد و هنوز گستره مناسبی پیدا نکرده است. اما این امر مانع از آن نمی شود که برخی از نویسندگان، با درک و توافق کامل، در آثار علمی اندیشه معروف مارکس را که «در یک نظام اجتماعی معقول هر کودکاز سن 9 سالگی باید مانند هر فرد بالغ توانمند به یک کارگر مولد تبدیل شود...» ( مارکس ک.، انگلس اف. سوخ. T. 16. ص 197.).

ناگفته نماند که در سازماندهی کار مولد کودکان، A. S. Makarenko دستاوردهای معلمان دیگر، به ویژه ایده I. G. Pestalozzi را مورد مطالعه قرار داده و خلاقانه به کار برد. فعالیت، و البته، تجربه درخشان سازماندهی یک ایستگاه تجربی آموزشی توسط S. T. Shatsky. کار تولیدی باید به روشی خاص - به عنوان بخشی از فرآیند آموزشی - سازماندهی شود. ماکارنکو کاملاً این ایده پیشینیان خود را به اشتراک گذاشت. با این حال، او در اجرای عملی آن به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از معلمان تمام دوران پیشرفت کرد. او توانست با استفاده از مثال صدها دانش آموز خود ثابت کند که خودآگاهی یک جوان، رشد جهان بینی و اخلاق او انگیزه خلاقانه عظیمی را از طریق مشارکت در کار تولیدی دریافت می کند. در نتیجه، نیروهای خلاق و دگرگون کننده نهفته در کودک یا نوجوان به زندگی دسترسی پیدا می کنند و این روند شکل گیری او را تسریع می بخشد - انسانی، مدنی، حرفه ای.

حامیان یک آموزش عمدتاً شفاهی و مبتنی بر کتاب، متکبرانه از «آموزش‌های ناخوشایند» استقبال کردند - اینگونه به کار سازنده دانش‌آموزان لقب دادند. آنها توانستند با کمک عبارت‌شناسی کمونیستی جنگوئیستی و مانورهای اداری و بوروکراتیک ماهرانه، شاخه‌های زنده کار کمونیستی را که توسط معلم مبتکر پرورش یافته بود، نابود کنند. خود تخریب کادر آموزشی عالی کلنی به نام. ام. گورکی دقیقاً با این واقعیت شروع کرد که کودکان با این درخواست خطاب شدند: "کارگر مزرعه نباشید - تحصیلات خود را ادامه دهید..."

A. S. Makarenko هم در آثار هنری خود و هم در سخنرانی های شفاهی خود از توضیح آنچه که به نظر او یک ایده ساده به نظر می رسید خسته نشد که کار مولد قوی ترین ابزار آموزشی در اقتصاد جمعی است ، زیرا در این کار در هر لحظه مراقبت اقتصادی وجود دارد. او خطاب به هم عصرانش گفت: «...در تلاش کارگری، نه تنها یک فرد تحصیل کرده است. آموزش کارشخص، بلکه آماده سازی رفیق، یعنی تربیت شده است نگرش درستبه افراد دیگر - این قبلاً یک آمادگی اخلاقی خواهد بود. فردی که سعی می کند در هر مرحله از کار طفره رود، که با آرامش نظاره گر کار دیگران است و از ثمره زحمات آنها لذت می برد، چنین فردی بداخلاقی ترین فرد در جامعه شوروی است.

در تلاش برای القای احساس عدالت اجتماعی در کودک، معلم مبتکر به خوبی درک کرد که ناگهان از آسمان سقوط نمی کند، این احساس از اوایل کودکی تسلط یافته است. قوی ضعیف را آزرده خاطر کرد ، یکی باعث دردسر شد - دیگری تنبیه شد ، او کاملاً پاسخ داد - علامت بد بود (معلم از او به خاطر استقلال ، دیدگاهش متنفر بود) - همه چیز در روح کودک سپرده می شود.

به همین دلیل است که ساکنان دزرژین در یک "کمون" (به عبارت مدرن - یک قرارداد تیپ) کار می کردند و هر یک از آنها با رفیق خود روی سهم مساوی از درآمد حساب می کردند. البته مواردی هم بود که مبالغ به دلیل حسابداری ضعیف متفاوت بود و گاهی اوقات به سادگی دستور صادر نمی شد. بزرگترها سری به کموناردها تکان دادند: آنها می گویند تقصیر خودشان است، لباس هایشان را فراموش می کنند. در چنین مواردی، ماکارنکو همیشه از منافع کودکان دفاع می کرد و به آنها دفاع از عدالت را یاد می داد. وی گفت: تقصیر آنها این نیست که لباس ها را از دست می دهند، بلکه نمی دانند چگونه این لباس ها را مدام مطالبه کنند که بدون لباس کار را شروع می کنند. و او به معلمان و دانش‌آموزان چنین درس‌های خاص زندگی داد، درس‌های تولیدی که به آنها کمک کرد عزت نفس و توانایی دفاع از یک هدف عادلانه را به دست آورند.

معلم و دانش آموز، والدین و فرزندان - روابط خوب آنها در کار خلاقانه مشترک با احترام متقابل به فردیت و منزلت هر یک شکل می گیرد - این سنگ بنای دیدگاه آموزشی ماکارنکو است. او یک بار معلم بدی را که «به بازوی پسری که در باغ کار می‌کرد با ناله‌هایش در مورد پرچم‌ها و مادگی‌ها بالا می‌رود، رد کرد». آیا او می‌توانست تصور کند که فاجعه‌ای بدتر رخ می‌دهد، زمانی فرا می‌رسد که نه دانش‌آموز و نه معلم نتوانند (در باغ، در ماشین، در مزرعه) کار کنند و به طور کامل فقط به انباشت مواد مشغول باشند. دانش کتاب؟

A. S. Makarenko عمیقاً متقاعد شده بود که ایده "کودکی بی خیال" با جامعه سوسیالیستی بیگانه است و می تواند آسیب زیادی به آینده وارد کند. زندگی صحت فرمول ابداع شده او را تأیید کرده است: تنها شکل یک کودکی شاد، حجم کاری قابل انجام است. آنتون سمنوویچ معنای بزرگی را در چنین مشارکت نسل های بزرگتر در تجارت می دید: "فرزندان ما فقط به این دلیل خوشحال هستند که فرزندان پدران شاد هستند، هیچ ترکیب دیگری ممکن نیست." و سپس به صراحت این سوال را مطرح کرد: "و اگر ما از مراقبت از کار، در پیروزی های کار، در رشد و غلبه خود خوشحال هستیم، پس چه حقی داریم که اصول متضاد شادی را برای کودکان برجسته کنیم: بیکاری، مصرف، سهل انگاری - بی دقتی؟"

صدها کودک خیابانی از دست و قلب معلم برجسته عبور کردند. بسیاری از آنها ناشی از شکاف ها یا به قول خودش ازدواج در تربیت خانوادگی است. و مشاهدات طولانی مدت از رفتار کودکانی که به مستعمره و کمون می پیوندند یک ویژگی روانی-اجتماعی را آشکار می کند: در زندگی قبلی خود احساسات قانونی مداوم داشتند، حتی رفلکس هایی که یک پسر یا دختر مطمئن بودند که همه موظف به تغذیه هستند. لباس و غیره و هیچ مسئولیتی در قبال جامعه ندارند.

اصول و روش های کلی کار آموزشی که ماکارنکو مطرح کرده است در مدرسه کاملاً قابل اجرا است. کار مولد، روابط دموکراتیک، برابر بین معلمان و دانش آموزان، مهارت آموزشی، جستجوی خلاقانه مداوم، آزمایش - اینها به نظر او ویژگی های جدایی ناپذیر زندگی مدرسه هستند. و در عین حال، او معتقد بود که هیچ بخش آموزشی مدرسه به اندازه روش شناسی آموزش ضعیف توسعه نیافته است.

نکته کلیدی در شکست ایده های A. S. Makarenko در رابطه با مدرسه، به رسمیت شناختن یا برعکس، انکار مشارکت دانش آموزان مدرسه در کار مولد است. هنگامی که از آنتون سمنوویچ برای نوشتن یک کتاب درسی در مورد آموزش دعوت شد، او نپذیرفت، زیرا در مورد مدرسه ای بدون امکانات مدرسه بود. به گفته ماکارنکو، جنبه های منفی وضعیتی که در آن زمان ایجاد شد چیست؟ هیچ تولیدی در مدرسه وجود ندارد، نه کار جمعی، اما فقط تلاش های جداگانه و پراکنده ای وجود دارد، یعنی فرآیند کار، "با هدف ارائه (ترخیص من - V.K.) آموزش کار." او که نسبت به هر گونه تجلی فرمالیسم حساس بود، بلافاصله متوجه سمت و سویی شد که آموزش کارگری در مدرسه در حال حرکت است.

به هر حال، ماکارنکو همیشه با ناسازگاری خود نسبت به خودنمایی متمایز بوده است. به عنوان مثال، یک بار، در یک جلسه مشاوران، شخصی با اشتیاق در مورد چگونگی شروع رقابت توسط پیشگامان صحبت کرد: چه کسی بهترین آلبوم را در مورد اسپانیا می سازد. عصبانی شد: «... کی رو بزرگ می کنی؟ در اسپانیا تراژدی، مرگ، قهرمانی وجود دارد، و شما قیچی را مجبور می‌کنید که عکس‌های «قربانیان بمب‌گذاری مادرید» را بریده و مسابقه‌ای ترتیب دهید تا ببینید چه کسی می‌تواند چنین عکسی را بهتر بچسباند. شما بدبین های خونسردی را پرورش می دهید که از طریق این هدف قهرمانانه مبارزه اسپانیایی، می خواهند در رقابت با سازمان دیگری برای خود پول بیشتری به دست آورند.

یادم می آید که چگونه در مورد کمک به پیشگام چینی سوالی داشتم. به کمون هایم گفتم: اگر می خواهید کمک کنید، نصف درآمدتان را بدهید. آن ها موافقند".

در شکل گیری نسل جوان، بسیاری از مشکلات در ابتدا از خانواده ناشی می شود. A. S. Makarenko این را به خوبی درک کرد و بنابراین "کتاب برای والدین" هنری و روزنامه نگاری را با هدف "مهیج" و توسعه تفکر آموزشی و اخلاقی آنها نوشت. اگرچه چاپ اول آن در سال 1937 در تیراژ کم (10 هزار نسخه) منتشر شد، اما نویسنده نقدهای تأییدی زیادی دریافت کرد که در آن آرزوها بیان شده و موضوعات و مشکلات جدیدی مطرح شد. با الهام از واکنش خوانندگان، او تصمیم گرفت جلد دوم را بنویسد که شامل ده داستان است که به موضوعات خاص (دوستی، عشق، نظم و انضباط و غیره) اختصاص دارد.

A. S. Makarenko با توجه به درک موقعیت خانواده در جامعه شوروی، بر فرضیه های کلی روش شناختی مفهوم آموزشی خود تکیه کرد: خانواده مجموعه اصلی است که در آن هر کس عضوی کامل است و وظایف و مسئولیت های خود را دارد. کودک "موضوع نوازش" یا "قربانی" والدین نیست، بلکه در حد توان خود در زندگی کاری عمومی خانواده شرکت می کند. چه خوب است که فرزندان در خانواده دائماً در قبال کارهای خاص و کیفیت آن مسئول باشند و فقط به درخواست ها و دستورالعمل های یکباره پاسخ ندهند.

او "راز" اصلی موفقیت را در انجام صادقانه والدین از وظایف مدنی خود در قبال جامعه می دید. مثال شخصی والدین، رفتار، اعمال، نگرش آنها به کار، افراد، رویدادها و چیزها، روابط آنها با یکدیگر - همه اینها بر فرزندان تأثیر می گذارد و شخصیت آنها را شکل می دهد.

قبلاً در آن سالها ، ماکارنکو خطر تغییر شدید در ساختار خانواده - ظهور تعداد زیادی خانواده تک فرزند - را پیش بینی کرد و در این رابطه تأکید کرد: تربیت یک پسر یا دختر تنها بسیار دشوارتر از تربیت است. چند کودک حتی اگر خانواده با مشکلات مالی مواجه باشد، نمی توان آن را به یک فرزند محدود کرد.

A. S. Makarenko هم در "کتاب برای والدین" و هم در سخنرانی های مربوط به تربیت فرزندان در رادیو اتحاد در نیمه دوم سال 1937 ویژگی های آموزش در سنین پیش دبستانی ، شکل گیری فرهنگ احساسات و آمادگی را آشکار می کند. از یک مرد خانواده آینده او خواستار استفاده از روش های آموزشی بسیار متنوعی است: آموزش، متقاعدسازی، اثبات، تشویق یا تایید، اشاره (مستقیم یا غیر مستقیم)، تنبیه.

با بسیاری توصیه های ارزشمندکه والدین از کتاب های A. S. Makarenko می گیرند، مهمترین مشکل ایدئولوژیکی و معنوی که معلم به طور حاد مطرح می کند احتمالاً بی توجه نخواهد ماند: عمیق ترین معنای کار آموزشی تیم خانواده در انتخاب و پرورش افراد عالی و از نظر اخلاقی موجه نهفته است. نیازهای فرد جمع گرا ماکارنکو، با هدایت افکار و احساسات خواننده به سمت ایده آل، نوشت: «ما نیاز داریم که خواهر بومیوظیفه، مسئولیت، توانایی ها، این تجلی منافع مصرف کننده کالاهای عمومی نیست، بلکه رهبر یک جامعه سوسیالیستی، خالق این کالاها است. و گویی امکان اخلاقی دوگانه را پیش بینی می کرد: یکی - "برای خانه" ، "برای خانواده" و دیگری - برای جهان خارج ، او خواستار یک "کمونیسم" واحد و یکپارچه شد. رفتار اجتماعی"، زیرا "در غیر این صورت ما رقت انگیزترین موجود ممکن در جهان را پرورش خواهیم داد - یک میهن پرست محدود آپارتمان خودمان ، یک حیوان کوچک حریص و رقت انگیز از سوراخ خانواده."

معرفی…………………………………………………………………………………………. p.3

1. زندگی و کار A. S. Makarenko…………………………… p.4

2. مهمترین اصول تئوری و عمل تربیتی A. S. Makarenko……………………………………………………………… p.5

3. آموزش در تیم و از طریق تیم………………………. ص.6

4. درباره آموزش کار………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. صفحه ۸

5. اهمیت بازی در تعلیم و تربیت………………………………………….. ص ۹

6. درباره تربیت خانواده……………………………………………….. ص۱۰

نتیجه……………………………………………………………… صفحه ۱۲

کتابشناسی - فهرست کتب……………………………………………………. ص 13

معرفی

فعالیت آموزشی و تئوری A. S. MAKARENKO

آنتون سمنوویچ ماکارنکو (1888-1939) یک معلم نوآور با استعداد، یکی از خالقان بود. سیستم هماهنگآموزش کمونیستی نسل جوان بر اساس آموزه های مارکسیستی-لنینیستی نام او در میان مردم شهرت دارد. کشورهای مختلف، آزمایش آموزشی او که به گفته A. M. Gorky دارای اهمیت جهانی است، در همه جا مورد مطالعه قرار می گیرد. در طول 16 سال فعالیت او به عنوان رئیس مستعمره به نام M. Gorky و کمون به نام F. E. Dzerzhinsky ، A. S. Makarenko بزرگ شد. بیش از 3000 شهروند جوان کشور اتحاد جماهیر شوروی آثار متعددی از A. S. Makarenko به ویژه "شعر آموزشی" و "پرچم بر برج ها" به بسیاری از زبان ها ترجمه شده است. تعداد زیادی از پیروان ماکارنکو در میان معلمان مترقی در سراسر جهان وجود دارد.

1. زندگی و کار A. S. Makarenko

A. S. Makarenko در 13 مارس 1888 در Belopolye استان خارکف در خانواده یک کارگر کارگاه راه آهن به دنیا آمد. در سال 1905 از دبستان عالی با دوره های آموزشی یک ساله فارغ التحصیل شد. وقایع پرتلاطم دوره انقلاب اول روسیه در سال 1905 مرد جوان توانا و فعال را که در اوایل به حرفه آموزشی خود پی برد و به ایده های انسانی ادبیات کلاسیک روسیه علاقه مند بود، به شدت گرفتار شد. ام. گورکی که در آن زمان بر ذهن افراد برجسته در روسیه کنترل داشت، تأثیر زیادی در شکل گیری جهان بینی ماکارنکو داشت. در همین سالها، A. S. Makarenko با ادبیات مارکسیستی آشنا شد که برای درک آن توسط تمام زندگی اطرافش آماده شده بود.

اما پس از فارغ التحصیلی از کالج، A. S. Makarenko به عنوان معلم زبان روسی مشغول به کار شد و در یک مدرسه راه آهن دو کلاسه در روستا طراحی و طراحی کرد. کریوکوو، استان پولتاوا او در کار خود به دنبال اجرای ایده های آموزشی مترقی بود: او روابط نزدیکی با والدین دانش آموزان برقرار کرد، ایده های نگرش انسانی نسبت به کودکان، احترام به علایق آنها را ترویج کرد و سعی کرد کار را در مدرسه معرفی کند. طبیعتاً احساسات و تعهدات او با مخالفت مقامات محافظه کار مدرسه روبرو شد که باعث شد ماکارنکو از کریوکوف به مدرسه ای در ایستگاه استانی Dolinskaya Yuzhnaya منتقل شود. راه آهن. ماکارنکو از سال 1914 تا 1917 در مؤسسه معلمان پولتاوا تحصیل کرد و از آنجا با مدال طلا فارغ التحصیل شد. سپس او دبیرستان عالی ابتدایی را در کریوکوف اداره کرد، جایی که دوران کودکی و جوانی خود را در آنجا گذراند و موزه هایی به نام او اکنون در آنجا باز هستند.

A. S. Makarenko با شور و شوق از انقلاب سوسیالیستی اکتبر بزرگ استقبال کرد. در طول دوره جنگ داخلی و مداخله خارجی، تعداد زیادی از نوجوانان بی خانمان در شهرهای جنوبی اوکراین جمع شدند، مقامات شوروی شروع به ایجاد موسسات آموزشی ویژه برای آنها کردند و A. S. Makarenko در این کار دشوار شرکت داشت. در سال 1920، او وظیفه سازماندهی یک کلنی برای مجرمان نوجوان را بر عهده گرفت.

ماکارنکو در طول هشت سال کار آموزشی شدید و جستجوهای مبتکرانه جسورانه برای روش‌های آموزش کمونیستی به پیروزی کامل دست یافت و یک مؤسسه آموزشی شگفت‌انگیز ایجاد کرد که تعلیم و تربیت شوروی را تجلیل کرد و ماهیت مؤثر و انسانی آموزش مارکسیستی-لنینیستی در آموزش را تثبیت کرد. .

در سال 1928، ام. گورکی از مستعمره ای که از سال 1926 نام او را یدک می کشید، بازدید کرد. او در این باره نوشت: «چه کسی می‌توانست صدها کودک را این‌قدر ناشناخته، بی‌رحمانه و توهین‌آمیز تغییر دهد و دوباره تربیت کند. ضربه خورده از زندگی? سازمان دهنده و رئیس کلنی A. S. Makarenko است. این بدون شک یک معلم با استعداد است. استعمارگران واقعاً او را دوست دارند و چنان با غرور از او صحبت می کنند که انگار خودشان او را خلق کرده اند.»

داستان قهرمانانه ایجاد و شکوفایی این مستعمره توسط A. S. Makarenko در "شعر آموزشی" خود به زیبایی به تصویر کشیده شده است. او نوشتن آن را در سال 1925 آغاز کرد. کل اثر در سال های 1933-1935 به صورت قسمتی منتشر شد.

در 1928-1935 ماکارنکو رهبری کمون به نام F.E. Dzerzhinsky را بر عهده داشت که توسط افسران امنیتی خارکف سازماندهی شده بود. او در حین کار در اینجا توانست سرزندگی و اثربخشی اصول و روش های آموزش کمونیستی را که تدوین کرده بود تأیید کند. زندگی کمون توسط A. S. Makarenko در اثر خود "پرچم ها بر روی برج ها" منعکس شده است.

در سال 1935، ماکارنکو برای سرپرستی بخش آموزشی مستعمرات کارگری NKVD اوکراین به کیف منتقل شد. در سال 1936 به مسکو نقل مکان کرد و در آنجا به فعالیت های تدریس نظری پرداخت. او اغلب در میان معلمان و در برابر مخاطبان وسیعی از خوانندگان آثارش سخنرانی می کرد.

در سال 1937، اثر اصلی هنری و آموزشی A. S. Makarenko "کتابی برای والدین" منتشر شد. مرگ زودهنگام کار نویسنده را که قصد نوشتن 4 جلد از این کتاب را داشت، قطع کرد. در دهه 30، تعداد زیادی مقاله از A. S. Makarenko با ماهیت ادبی، روزنامه نگاری و آموزشی در روزنامه های "Izvestia"، "Pravda"، "Literary Gazeta" منتشر شد. این مقالات علاقه زیادی را در بین خوانندگان برانگیخت. ماکارنکو اغلب در مورد مسائل آموزشی سخنرانی و گزارش می کرد و از معلمان و والدین بسیار مشورت می کرد. در رادیو هم صحبت کرد. تعدادی از سخنرانی‌های او برای والدین بارها تحت عنوان «سخنرانی‌هایی درباره تربیت فرزندان» منتشر شد. A. S. Makarenko در 1 آوریل 1939 درگذشت.

2. مهمترین اصول تئوری و عمل تربیتی A.S.

ماکارنکو

A. S. Makarenko معتقد بود که دانش روشن معلم از اهداف آموزش ضروری ترین شرط برای فعالیت آموزشی موفق است. وی خاطرنشان کرد: در شرایط جامعه شوروی، هدف آموزش باید تربیت یک شرکت کننده فعال در ساخت سوسیالیستی باشد، فردی که به ایده های کمونیسم اختصاص دارد. ماکارنکو استدلال کرد که دستیابی به این هدف کاملاً ممکن است. او به معنای آموزش مارکسیستی-لنینیستی گفت: «... تربیت یک فرد جدید برای آموزش و پرورش یک کار خوشحال کننده و امکان پذیر است.

احترام به شخصیت کودک، نگاه خیرخواهانه به پتانسیل او برای درک خوب، بهتر شدن و نشان دادن نگرش فعال نسبت به محیط، همواره اساس فعالیت آموزشی نوآورانه A.S. Makarenko بوده است. او با درخواست گورکی به دانش‌آموزانش نزدیک شد: «تا جایی که ممکن است به یک شخص احترام بگذاریم و تا آنجا که ممکن است برای او تقاضا کنیم». ماکارنکو به فراخوانی برای محبت همه جانبه و صبورانه به کودکان که در دهه 20 رواج داشت، اضافه کرد: عشق و احترام به کودکان لزوماً باید با الزامات آنها ترکیب شود. او گفت که کودکان به "عشق خواستار" نیاز دارند. اومانیسم سوسیالیستی که در این کلمات بیان می شود و در کل سیستم آموزشی ماکارنکو جریان دارد، یکی از اصول اصلی آن است. A. S. Makarenko عمیقاً به قدرت های خلاق انسان و توانایی های او اعتقاد داشت. او به دنبال این بود که «بهترین را در انسان به نمایش بگذارد.

حامیان «آموزش رایگان» با هرگونه تنبیه کودکان مخالفت کردند و اعلام کردند که «مجازات برده را برمی انگیزد». ماکارنکو به درستی به آنها اعتراض کرد و گفت که "مصافیت از مجازات باعث ایجاد یک هولیگان می شود" و معتقد بود که مجازات های انتخاب شده عاقلانه، ماهرانه و به ندرت اعمال می شود، البته به جز مجازات های بدنی، کاملا قابل قبول است.

A. S. Makarenko قاطعانه با پدولوژی مبارزه کرد. او یکی از اولین کسانی بود که علیه "قانون" تدوین شده توسط پدولوژیست ها در مورد شرطی شدن سرنوشت ساز سرنوشت کودکان توسط وراثت و برخی از محیط های غیرقابل تغییر صحبت کرد. او استدلال کرد که هر کسی بچه شورویکه از شرایط نابهنجار زندگی خود رنجیده و یا تباه شده باشد، به شرط ایجاد فضای مساعد و اعمال روش های صحیح تربیتی قابل اصلاح است.

در هر مؤسسه آموزشی شوروی، دانش آموزان باید به سمت آینده گرایش داشته باشند، نه به گذشته، آنها را به جلو بخوانند و چشم اندازهای شاد و واقعی را برای آنها بگشایند. جهت گیری به آینده، به گفته ماکارنکو، مهم ترین قانون ساخت سوسیالیستی است که تماماً به سمت آینده هدایت می شود؛ با آرزوهای زندگی هر فرد مطابقت دارد. A. S. Makarenko گفت: "تربیت یک شخص به معنای آموزش دادن به او است." شما می توانید یک متدولوژی کامل برای این مهم ترین کار بنویسید.» این کار باید بر اساس «سیستم خطوط امیدوارکننده» سازماندهی شود.

3. آموزش در تیم و از طریق تیم

مشکل اصلی تمرین و نظریه آموزشی A. S. Makarenko سازماندهی و آموزش یک تیم کودکان است که N. K. Krupskaya نیز در مورد آن صحبت کرد.

انقلاب اکتبر وظیفه فوری آموزش کمونیستی یک جمع گرا را مطرح کرد و طبیعی است که ایده آموزش در یک تیم ذهن معلمان شوروی دهه 20 را به خود مشغول کند.

شایستگی بزرگ A. S. Makarenko این بود که او یک نظریه کامل در مورد سازماندهی و آموزش تیم کودکان و افراد در تیم و از طریق تیم ایجاد کرد. ماکارنکو وظیفه اصلی کار آموزشی را در سازماندهی مناسب تیم می دید. او نوشت: «مارکسیسم به ما می‌آموزد که نمی‌توانیم فرد را خارج از جامعه، خارج از جمع بدانیم.» مهمترین ویژگی یک فرد شوروی توانایی او برای زندگی در یک تیم، برقراری ارتباط مداوم با مردم، کار و ایجاد و تابع کردن منافع شخصی خود به منافع تیم است.

A. S. Makarenko به طور مداوم به دنبال اشکال سازماندهی موسسات کودکان بود که با اهداف انسانی آموزش شوروی مطابقت داشته باشد و به شکل گیری شخصیت خلاق و هدفمند کمک کند. او نوشت: «ما در جامعه کودکان به شکل‌های جدیدی از زندگی نیاز داریم که بتواند ارزش‌های مطلوب مطلوب را در زمینه آموزش تولید کند. فقط تلاش زیاد در اندیشه تربیتی، تنها تحلیل نزدیک و هماهنگ، تنها اختراع و آزمایش می تواند ما را به این اشکال برساند. اشکال جمعی آموزش، آموزش شوروی را از آموزش بورژوایی متمایز می کند. ماکارنکو نوشت: «شاید تفاوت اصلی بین ما باشد سیستم آموزشیاز سوی بورژوازی در این واقعیت نهفته است که جمع کودکان ما باید لزوماً رشد کند و ثروتمند شود، باید فردای بهتری را در پیش داشته باشد و در یک تنش عمومی شادی آور، در رویای شادی مداوم برای آن تلاش کند. شاید این همان جایی است که دیالکتیک آموزشی واقعی نهفته است.» ماکارنکو معتقد بود که لازم است یک سیستم کامل از واحدهای جمعی بزرگ و کوچک ایجاد شود، تا سیستمی از روابط و وابستگی های متقابل آنها ایجاد شود، یک سیستم تأثیرگذاری بر هر دانش آموز، و همچنین ایجاد روابط جمعی و شخصی بین معلمان، دانش آموزان و دانشجویان. رئیس موسسه مهمترین "مکانیسم" وسایل آموزشی"تأثیر موازی" است - تأثیر همزمان معلم بر تیم و از طریق آن بر هر دانش آموز.

A. S. Makarenko با روشن کردن ماهیت آموزشی تیم تأکید کرد که یک تیم واقعی باید یک هدف مشترک داشته باشد، در فعالیت های متنوع شرکت کند و بدن هایی داشته باشد که زندگی و کار آن را هدایت می کند.

او معتقد بود که مهمترین شرط برای اطمینان از انسجام و توسعه یک تیم این است که اعضای آن چشم انداز آگاهانه ای برای حرکت رو به جلو داشته باشند. پس از دستیابی به هدف تعیین شده، لازم است که دیگری، حتی شادتر و امیدوارکننده تر، اما لزوماً در حوزه اهداف کلی درازمدت قرار دارد که جامعه شوروی در حال ساخت سوسیالیسم است.

A. S. Makarenko اولین کسی بود که الزاماتی را که کارکنان آموزشی یک مؤسسه آموزشی باید رعایت کنند و قوانین ارتباط آن با تیم دانش آموزان را تدوین و به طور علمی اثبات کرد.

هنر رهبری یک تیم، به گفته ماکارنکو، در تسخیر آن با یک هدف خاص است که به تلاش، کار و تنش مشترک نیاز دارد. در این صورت دستیابی به هدف رضایت زیادی به همراه دارد. یک فضای شاد، شاد، شاد برای یک گروه کودکان لازم است.

4.درباره آموزش کار

A. S. Makarenko گفت که آموزش صحیح کمونیستی بدون کار نمی تواند باشد. کشور ما دولت کارگران است. قانون اساسی ما می گوید: "کسی که کار نمی کند، نباید بخورد." و مربیان باید به کودکان بیاموزند که خلاقانه کار کنند. این را می توان تنها با القای ایده کار به عنوان وظیفه یک شخص شوروی در آنها به دست آورد. کسی که عادت به کار نداشته باشد، نداند کوشش چیست، که از «عرق کار» می ترسد، نمی تواند کار را منبع خلاقیت بداند. ماکارنکو معتقد بود آموزش کار یکی از مهمترین عناصر است فرهنگ بدنی، در عین حال باعث رشد ذهنی و معنوی فرد می شود.

A. S. Makarenko به دنبال این بود که توانایی شرکت در هر نوع کاری را در مستعمره نشینان خود القا کند، صرف نظر از اینکه آن را دوست دارند یا نه، خوشایند یا ناخوشایند باشد. از یک کار غیر جالب، مانند کار برای مبتدیان، به تدریج تبدیل به منبع خلاقیت، مایه غرور و شادی می شود، مانند، برای مثال، تعطیلات اولین قفسه که در "شعر آموزشی" توصیف شده است. موسساتی که ماکارنکو در رأس آنها قرار داشت سیستم خود را توسعه دادند آموزش کار، رسم برقرار شد: بیشترین کار سختسپردن به بهترین تیم

A. S. Makarenko در مورد سازماندهی آموزش کار در مدرسه و خانواده معتقد بود که در فرآیند انجام وظایف کاری کودکان باید در کسب مهارت های سازمانی آموزش ببینند ، توانایی خود را برای هدایت کار ، برنامه ریزی آن ، پرورش نگرش مراقبتی نسبت به زمان صرف شده، محصول کار

A. S. Makarenko گفت: "مشارکت در کار جمعی به فرد امکان می دهد نگرش اخلاقی صحیح را نسبت به سایر افراد ایجاد کند - عشق و دوستی خویشاوندی نسبت به هر کارگر ، خشم و محکومیت نسبت به یک فرد تنبل ، نسبت به شخصی که از کار اجتناب می کند." .

5. اهمیت بازی در تعلیم و تربیت

A. S. Makarenko معتقد بود که بازی برای یک کودک همان معنای "فعالیت، کار، خدمات" برای بزرگسالان را دارد. او گفت که این فعال آینده در درجه اول در بازی پرورش می یابد: "کل تاریخ یک فرد به عنوان یک فعال و کارگر می تواند در توسعه بازی و در انتقال تدریجی آن به کار نشان داده شود." ماکارنکو با اشاره به تأثیر بسیار زیاد بازی بر روی یک کودک پیش دبستانی، تعدادی از مشکلات مهم مربوط به این موضوع را در سخنرانی های خود در مورد تربیت کودکان آشکار کرد. او در مورد روش بازی، در مورد ارتباط بین بازی و کار، در مورد اشکال مدیریت بازی کودکان توسط بزرگسالان صحبت کرد و دسته بندی اسباب بازی ها را ارائه داد.

او پیشنهاد کرد زمانی را برای «انحراف حواس کودک از بازی و انتقال او به تلاش و مراقبت کاری» اختصاص دهید. اما در عین حال، او گفت، نمی توان این واقعیت را نادیده گرفت که افرادی هستند که "نگرش بازی را از دوران کودکی به زندگی جدی وارد می کنند." بنابراین، لازم است بازی به گونه ای سازماندهی شود که در طول این فرآیند کودک "ویژگی های یک کارگر و شهروند آینده" را رشد دهد.

A. S. Makarenko با پوشش مسائل روش شناسی بازی معتقد بود که کودکان باید در بازی فعال باشند، لذت خلاقیت، تجربیات زیبایی شناختی را تجربه کنند، احساس مسئولیت کنند و قواعد بازی را جدی بگیرند. والدین و مربیان باید به بازی کودکان علاقه مند باشند. کودکان نباید مجبور شوند فقط کارهایی را که بزرگسالان با یک اسباب‌بازی انجام می‌دهند تکرار کنند، و همچنین نباید «با طیف گسترده‌ای از اسباب‌بازی‌ها به آنها پرتاب شود: «کودکان... در بهترین حالت به جمع‌آوران اسباب‌بازی تبدیل می‌شوند. بدترین حالتاغلب آنها بدون هیچ علاقه ای از یک اسباب بازی به آن اسباب بازی دیگر می روند، بدون اشتیاق بازی می کنند، اسباب بازی ها را خراب می کنند و می شکنند و اسباب بازی های جدید را طلب می کنند. ماکارنکو بازی های دوران پیش دبستانی را از بازی های کودکان متمایز کرد. او همچنین در مورد ویژگی های بازی در سنین دبیرستان صحبت کرد.

A. S. Makarenko در مورد مدیریت بازی های کودکان اشاره کرد که در ابتدا برای والدین مهم است که بازی فردی کودک را با بازی های جمعی ترکیب کنند. سپس وقتی بچه ها بزرگتر شدند و در گروه بزرگتری بازی کردند، بازی به صورت سازماندهی شده با حضور معلمان واجد شرایط انجام می شود. علاوه بر این، باید اشکال سخت گیرانه تری از بازی جمعی به خود بگیرد، که در آن باید لحظه ای علاقه جمعی وجود داشته باشد و انضباط جمعی باید رعایت شود.

A. S. Makarenko با طبقه بندی اسباب بازی ها انواع زیر را شناسایی کرد:

1). یک اسباب بازی آماده یا مکانیکی: عروسک، اسب، ماشین و غیره خوب است زیرا ایده ها و چیزهای پیچیده را معرفی می کند و تخیل را توسعه می دهد. لازم است کودک این اسباب بازی ها را نگه دارد نه برای نشان دادن آنها، بلکه واقعا برای بازی، سازماندهی نوعی حرکت، به تصویر کشیدن یک موقعیت خاص زندگی.

2). یک اسباب بازی نیمه تمام مانند: تصاویر با سوال، جعبه، مجموعه های ساختمانی، مکعب و ... خوب هستند زیرا وظایف خاصی را برای کودک در نظر می گیرند که حل آنها نیاز به کار فکری دارد. اما در عین حال، آنها معایبی نیز دارند: یکنواخت هستند و بنابراین می توانند کودکان را خسته کنند.

3). سودمندترین عنصر بازی است مواد مختلف. آنها بیشتر شبیه فعالیت های یک بزرگسال هستند. چنین اسباب بازی هایی واقع گرایانه هستند و در عین حال زمینه ای برای تخیل خلاقانه عالی می دهند.

که در فعالیت بازیماکارنکو معتقد بود کودکان پیش دبستانی باید این سه نوع اسباب بازی را ترکیب کنند. وی همچنین محتوای بازی های دانش آموزان خردسال و ارشد را به تفصیل تجزیه و تحلیل کرد و... نکاتی در مورد نحوه سازماندهی آنها ارائه کرد.

6.درباره آموزش خانواده

A. S. Makarenko توجه زیادی به مسائل داشت آموزش خانواده. او معتقد بود که خانواده باید مجموعه‌ای باشد که کودکان در آن آموزش اولیه خود را ببینند و همراه با مؤسسات آموزشی دولتی، تأثیر بگذارد. توسعه مناسبو شکل گیری شخصیت کودک ماکارنکو استدلال کرد که فقط در راستای خانواده فرزندان را دریافت خواهند کرد تربیت صحیح، که خود را به عنوان بخشی از جامعه شوروی می شناسد که در آن فعالیت های پدر و مادر؟! امری ضروری برای جامعه تلقی می شود.

ماکارنکو با اشاره به اینکه خانواده شوروی باید یک جمع باشد، تأکید کرد که این یک "جمع آزاد شوروی" است که نمی تواند مانند خانواده قدیمی تسلیم خودسری های پدر شود. والدین قدرت و اختیار دارند، اما در اعمال خود غیرقابل کنترل نیستند. پدر یکی از اعضای مسئول تیم است، او باید به عنوان یک شهروند نمونه ای برای فرزندان باشد. والدین باید همیشه به یاد داشته باشند که کودک نه تنها شادی و امید آنها است، بلکه یک شهروند آینده است که آنها در قبال جامعه شوروی مسئول هستند.

به گفته ماکارنکو، یک خانواده باید چند فرزند داشته باشد. این از رشد تمایلات خودخواهانه در کودک جلوگیری می کند و امکان سازماندهی کمک متقابل بین کودکان را فراهم می کند. سنین مختلف، به رشد ویژگی ها و ویژگی های یک جمع گرا در هر کودک کمک می کند ، توانایی تسلیم شدن به دیگری و تابع کردن منافع خود را به منافع مشترک.

همانطور که قبلاً ذکر شد، والدین باید به فرزندان خود عشق محبت آمیز نشان دهند، از هوس و هوس های آنها غافل نشوند، در نظر فرزندان خود اقتدار شایسته ای داشته باشند. A. S. Makarenko اشاره کرد که والدین غالباً اقتدار واقعی را با اقتدار کاذب جایگزین می کنند. یک تحلیل بسیار ظریف انواع مختلفاقتدار دروغین والدین اولین چیزی که او نام می برد اقتدار، سرکوب است، زمانی که وحشت پدرانه در خانواده وجود دارد، تبدیل مادر به برده ای گنگ و ترساندن فرزندان. این گونه پدران با ایجاد ترس دائمی در فرزندان خود، فرزندان خود را به موجوداتی مستضعف و ضعیف تبدیل می کنند که از آن ها یا افراد بی ارزش یا ظالمی بزرگ می شوند. دومین نوع حجیت باطل، حجیت دوری است. این بر اساس تمایل والدین است که فرزندان خود را از خود دور نگه دارند، اجازه ندهند که آنها درگیر علایق، امور و افکارشان شوند. همانقدر که اقتدار دوری نامعقول است، آشنایی به همان اندازه در خانواده غیرقابل قبول است. A. S. Makarenko اقتدار عشق را یکی از خطرناک ترین مقامات دروغین می دانست. او پدر و مادرهایی را که فرزندان خود را ناز و نوازش می کنند و بی اختیار آنها را با نوازش های بی پایان و بوسه های بی شمار و بدون اینکه از آنها مطالبه ای داشته باشند و منکر چیزی شوند، به شدت محکوم کرد. دقیقاً این رفتار والدین بود که ماکارنکو با آموزه هایش در مورد مطالبه عشق برای یک شخص مخالفت کرد. وی همچنین از انواع اختیارات باطل مانند حجیت استکبار، استدلال و رشوه سخن گفت. او دومی را بداخلاقی ترین و ملایم ترین والدینی دانست که فقط با کمک گرفتن از ثواب، رفتار نیک را از فرزندان خود می جویند. و S. Makarenko اشاره کرد که چنین رفتاری با والدین توسط والدین مستلزم فساد اخلاقی فرزندان است.

A. S. Makarenko به درستی تأکید کرد که اقتدار واقعی والدین بر اساس الزامات معقول برای فرزندان، رفتار اخلاقی خود والدین به عنوان شهروندان جامعه شوروی و همچنین حالت صحیحزندگی خانوادگی - مهمترین شرایطآموزش خانواده به خوبی سازماندهی شده او به والدین توصیه هایی در مورد نحوه تربیت فرزندان از طریق کار، سازماندهی صحیح روابط بین فرزندان در سنین مختلف در خانواده، کمک به مطالعه، هدایت بازی های آنها و تقویت روابط دوستانه با دوستان ارائه کرد.

نتیجه

A. S. Makarenko نقش بزرگی در توسعه علم آموزشی شوروی ایفا کرد. او بر اساس آموزه‌های بنیان‌گذاران مارکسیسم-لنینیسم و ​​تجربه عظیم آموزش مجدد توده‌ای مردم در شرایط ساخت سوسیالیسم، بسیاری از موضوعات خاص تئوری آموزش شوروی را توسعه داد. او آثار شگفت‌انگیزی از رئالیسم سوسیالیستی خلق کرد که در آنها ویژگی‌های معمولی واقعیت ما در تصاویر تعمیم‌یافته هنری نشان داده می‌شود و مسیر آموزش انسان جدید شوروی آشکار می‌شود.

تجربه خلاق A. S. Makarenko، مانند آثار آموزشی او، شواهد قانع کننده عالی از برتری آموزش شوروی بر نظریه های بورژوایی آموزش است.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Bushkanets M.G., Leukhin B.D., “Anthology on Pedagogy”, ویرایش شده توسط Z.I. راوکینا، مسکو، "روشنگری"

2.A.S. ماکارنکو، "مجموعه آثار در 4 جلد"، مسکو، "پراودا"

3.M.P. پاولوا، "سیستم آموزشی A.S. ماکارنکو، مسکو، "دبیرستان.

4.A.A. فرولوف، "سازماندهی فرآیند آموزشی در عمل A.S. ماکارنکو» ویرایش شده توسط V.A. اسلاستنین و N.E. فره، گورکی، موسسه آموزشی دولتی گورکی

5. تاریخچه آموزش - http://www.gala-d.ru/

هدف آموزش. منظور از تربیت کودک چیست. آموزش کمونیستی. روش سازماندهی فرآیند آموزشی

ماکارنکو آنتون سمنوویچ(1888-1939)، معلم و نویسنده. روسیه، اتحاد جماهیر شوروی.

او در خانواده یک نقاش چیره دست (روستای بلوپول، استان خارکف) بزرگ شد. در سال 1905 از مدرسه شهری و دوره های آموزشی فارغ التحصیل شد و به عنوان معلم در یک مدرسه راه آهن دو کلاسه منصوب شد. و در 1914-1917. در موسسه معلمان پولتاوا تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی، او رئیس مدرسه عالی ابتدایی در Kryukovo شد. قبلاً در اینجا M. کاملاً به آموزش علاقه مند شد و به دنبال چیز جدیدی در کار آموزشی هم با دانش آموزان فردی و هم با تیم بود.

آیا همانطور که قبلاً در مورد آن نوشته شده بود، انقلاب اکتبر نقش تعیین کننده ای در سرنوشت آموزشی M. داشت؟ به ندرت. به احتمال زیاد م با استعدادش همچنان به عنوان معلم موفق می شد. البته، سالهای اول قدرت شوروی و اقدامات آن در زمینه آموزش عمومی الهام بخش و درگیر جستجو بود. اما چندین سال گذشته است و وضعیت در حال تغییر است، دوره "خلاقیت با احتیاط" آغاز می شود و سپس کنترل دقیق. این کاملاً ممکن است که در شرایط مساعد فعالیت های اجتماعی-آموزشی او به نتایج شگفت انگیزتری دست یافته باشد.

پدیده م در سال 1920 آغاز شد، زمانی که او یک کلنی کارگری برای مجرمان نوجوان سازماندهی کرد. در اینجا معلم در کار اصلی موفق شد - او وسیله آموزشی قوی پیدا کرد که به آن تبدیل شد خود تیم دانش آموزاناقتدار M.، صبر، استحکام، مراقبت از نوجوانان و عدالت نقش مهمی در ایجاد آن داشت. مردم مانند یک پدر به سوی او کشیده شدند و به دنبال حقیقت و محافظت بودند. در مستعمره ای که نام گورکی را دریافت کرد، سیستمی از تعاملات ساختاری در تیم تعیین شد: دارایی ها، تقسیم به دسته ها، شورای فرماندهان، لوازم خارجی (بنر، سیگنال های باگلر، گزارش، لباس)، پاداش ها و مجازات ها، رسم و رسوم. بعدها م فرموله شد قوانین توسعه تیم،او مهمترین آنها را «نظام خطوط پرسپکتیو» و «اصل تأثیر تربیتی موازی» دانست.

م. آموزش در یک تیم را به درستی ترکیب کرد آموزش کارکار استعمارگران به صورت گروهی سازماندهی شد و با مطالعه ترکیب شد. و زندگی مدام مشکلات جدیدی را مطرح می کرد. به طرز متناقضی، معلوم شد که یک سیستم کار خوب می تواند باعث آرامش و آرامش شود. M. معتقد بود که به همین دلیل توسعه داخلی مستعمره گورکی به حالت تعلیق درآمد. او در تعیین یک کار جدید راهی پیدا کرد - "فتح کوریاژ". حدود 130 مستعمره نشین خانه قدیمی خود را ترک کردند و داوطلبانه به منطقه ویران شده کوریاژ نقل مکان کردند تا به 280 کودک سرکش خیابانی کمک کنند تا انسان شوند. خطر نتیجه داد؛ تیم دوستانه ساکنان گورکی نسبتاً به سرعت نظم را در مکان جدید برقرار کردند و نه به زور. آموزش تیم M. زمان دیگری کار کرد، زمانی که در سال 1927 او به طور همزمان رئیس مستعمره دزرژینسکی شد و 60 نفر از دانش آموزان خود را به آن منتقل کرد. از سال 1929، M. تنها آخرین مستعمره را حفظ کرده است، که به زودی کاملاً خودکفا می شود: تولید پیچیده مته های الکتریکی و دوربین ها ایجاد شده است.

امروز به م. نسبت به نظم و انضباط پادگانی که گویا در مستعمره معرفی کرده، اقتدارگرایی خود معلم و تیمی که ایجاد کرده، بی توجهی به شخصیت و همدستی در تشکیل فرقه حزب، سرزنش ها و اتهامات وارده می شود. و استالین اما آیا آنها توجیه می شوند؟ ایده های توسعه فردی در یک تیم، اگر به طور عمومی توسط M. به عنوان هدف سیستم آموزشی او اعلام نشود، در عمل با موفقیت اجرا شد. کمون ها روزانه به مدت 4 ساعت کار می کردند و اوقات فراغت آنها به اوقات فراغت به خوبی سازماندهی شده بود. این کمون دارای یک باشگاه، یک کتابخانه، باشگاه، باشگاه ورزشی، یک سینما و یک تئاتر بود. در تابستان سفرهای توریستی به قفقاز و کریمه انجام می شد. کسانی که مایل به ادامه تحصیل بودند در دانشکده کارگری تحصیل کردند و وارد دانشگاه شدند. آماری وجود دارد: در طول 15 سال کار آن (1920-1935)، حدود 8000 بزهکار و بی خانمان از تیم های ایجاد شده توسط M. عبور کردند که به افراد شایسته و متخصصان واجد شرایط تبدیل شدند. البته م.م نیز مانند هر معلمی از اشتباه و شکست پرهیز نکرد.

از سال 1936، M. حرفه معلمی خود را ترک کرد، به مسکو نقل مکان کرد و به کار ادبی مشغول شد. در اینجا او از سال های غم انگیز 1937 و 1938 جان سالم به در برد.

تجربه M. منحصر به فرد است، همانطور که خود معلم منحصر به فرد است. تعداد کمی از افراد در تاریخ آموزش توانستند نظریه خود را با چنین موفقیتی به عمل تبدیل کنند و در برخورد با چنین دانش آموزان دشواری به نتایج چشمگیری دست یابند. تعالی M. در دهه 30 آغاز شد و برای مدت طولانی او شاید برجسته ترین معلم شوروی و حتی داخلی به حساب می آمد. با این حال، به یاد بیاوریم که نه در طول زندگی M. و نه پس از مرگ او، مقامات، که مطالعه سیستم آموزشی وی را تجویز می کردند، عجله ای برای اجرای آن نداشتند، اگرچه تعداد زیادی مستعمره و "مواد انسانی" مربوطه وجود داشت. ". به هر حال، همان سرنوشتی برای آزمایش با استعداد شاتسکی با جامعه کودکان رقم خورد. فقط چند معلم به تجربه م متوسل شدند، برخی از آنها زمانی شاگرد او بودند. نام و آثار م. در خارج از کشور بسیار شناخته شده است.

هدف آموزش

در تئوری آموزشی، به اندازه کافی عجیب، هدف کار آموزشی به مقوله ای تقریبا فراموش شده تبدیل شده است. (...)

یک وظیفه سازمانی شایسته عصر ما و انقلاب ما فقط می تواند ایجاد روشی باشد که در عام و یکپارچه بودن در عین حال هر فردی را قادر می سازد ویژگی های خود را توسعه دهد و فردیت خود را حفظ کند.

کاملاً واضح است که وقتی شروع به حل تکلیف آموزشی خاص خود می کنیم، نباید عاقل باشیم. ما فقط باید موقعیت انسان جدید را در جامعه جدید به خوبی درک کنیم. جامعه سوسیالیستی مبتنی بر اصل جمعی است. نباید شامل یک فرد منفرد باشد که گاهی مثل جوش بیرون زده، گاهی در غبار کنار جاده له می شود، بلکه باید عضوی از جمع سوسیالیست باشد.

در اتحاد جماهیر شوروی نمی‌توان فردی خارج از جمع وجود داشت و بنابراین نمی‌توان سرنوشت شخصی و مسیر شخصی و سعادت در مقابل سرنوشت و سعادت جمعی وجود داشت.

در یک جامعه سوسیالیستی از این قبیل گروه ها بسیارند:

عموم مردم شوروی کاملاً دقیقاً از چنین گروه هایی تشکیل شده است، اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که معلمان از وظیفه جستجو و یافتن اشکال جمعی کامل در کار خود رها می شوند. جامعه مدرسه، واحدی از جامعه کودکان شوروی، قبل از هر چیز باید موضوع کار آموزشی شود. هنگام آموزش یک فرد، باید به آموزش کل تیم فکر کنیم. در عمل این دو مشکل تنها به صورت مشترک و تنها به یک روش کلی حل خواهند شد. در هر لحظه از تأثیر ما بر فرد، این تأثیرات لزوماً باید تأثیری بر جمع نیز باشد. و بالعکس، هر یک از لمس های ما در جمع، لزوماً آموزش تک تک افراد در جمع خواهد بود.

جمعی که باید اولین هدف آموزش و پرورش ما باشد، باید ویژگی های بسیار مشخصی داشته باشد که به وضوح از شخصیت سوسیالیستی آن ناشی می شود...

الف- تیم افراد را نه تنها در یک هدف مشترک و در کار مشترک، بلکه در سازماندهی کلی این کار متحد می کند. هدف مشترک در اینجا تصادف تصادفی اهداف خصوصی، مانند یک ماشین تراموا یا در یک تئاتر نیست، بلکه دقیقاً هدف کل تیم است. رابطه بین هدف عام و خاص برای ما رابطه اضداد نیست، بلکه فقط رابطه ای است بین کلی (و در نتیجه من) و جزئی که در عین اینکه فقط مال من باقی می ماند، در یک عام خلاصه می شود. سفارش ویژه.

هر عمل یک دانش آموز، هر موفقیت یا شکست او باید به عنوان یک شکست در زمینه علت مشترک، به عنوان موفقیت در امر مشترک تلقی شود. چنین منطق آموزشی باید به معنای واقعی کلمه در هر روز مدرسه، هر حرکت تیم نفوذ کند.

ب- جمع بخشی از جامعه شوروی است که به طور ارگانیک با همه گروه های دیگر مرتبط است. او اولین مسئولیت را در قبال جامعه دارد، او اولین وظیفه را در قبال کل کشور دارد، تنها از طریق جمعی است که هر یک از اعضا وارد جامعه می شود. ایده نظم و انضباط شوروی از اینجا می آید. در این صورت هر دانش آموزی علایق تیم و مفاهیم وظیفه و افتخار را درک خواهد کرد. تنها در چنین ابزارهایی است که می توان هماهنگی بین علایق شخصی و مشترک را تقویت کرد، آن حس افتخار را پرورش داد که به هیچ وجه شبیه جاه طلبی قدیمی یک متجاوز متکبر نیست.

ب- دستیابی به اهداف تیمی، کار مشترک، وظیفه و افتخار تیم نمی تواند به بازی هوس های تصادفی افراد تبدیل شود. یک تیم جمعیت نیست. جمع یک ارگانیسم اجتماعی است، بنابراین دارای نهادهای مدیریتی و هماهنگی است که در درجه اول مجاز به نمایندگی از منافع جمع و جامعه هستند.

تجربه زندگی جمعی تنها تجربه همسایگی با افراد دیگر نیست، تجربه بسیار پیچیده ای از حرکت های جمعی مصلحت آمیز است که در این میان برجسته ترین جایگاه را اصول فرماندهی، بحث، تبعیت از اکثریت به خود اختصاص داده است. ، تبعیت رفیق از رفیق، مسئولیت پذیری و قوام.

چشم اندازهای روشن و گسترده ای برای کار تدریس در مدارس شوروی باز می شود. از معلم خواسته می شود که این سازمان نمونه را ایجاد کند، آن را حفظ کند، بهبود بخشد و به کادر آموزشی جدید منتقل کند. نه اخلاقی سازی زوج، بلکه رهبری با درایت و خردمندانه رشد صحیح تیم - این دعوت او است.

د) جمعی شوروی بر موضع اصولی وحدت جهانی بشریت کارگر ایستاده است. این فقط یک اجتماع روزمره مردم نیست، بلکه بخشی از جبهه نبرد بشریت در عصر انقلاب جهانی است. تمام ویژگی های قبلی جمع طنین انداز نمی شود اگر ظلم مبارزه تاریخی که ما در حال تجربه آن هستیم در زندگی آن زنده نشود. تمام ویژگی های دیگر تیم باید در این ایده متحد و پرورش داده شود. جمع باید همیشه، به معنای واقعی کلمه در هر مرحله، نمونه هایی از مبارزات ما داشته باشد؛ باید همیشه احساس کند که حزب کمونیست از خود جلوتر است و آن را به سعادت واقعی می رساند.

از این مفاد در مورد جریان جمعی تمام جزئیات توسعه شخصی است. ما باید از مدارس خود فارغ التحصیل شویم، اعضایی پرانرژی و ایدئولوژیک جامعه سوسیالیستی، که قادر باشند، همیشه، در هر لحظه از زندگی خود، معیار درستی برای عمل شخصی بیابند و در عین حال قادر به مطالبه رفتار صحیح از دیگران باشند. شاگرد ما، صرف نظر از اینکه چه کسی باشد، هرگز نمی تواند در زندگی به عنوان حامل نوعی کمال شخصی عمل کند، فقط به عنوان یک فرد مهربان یا صادق. او باید همیشه، اول از همه، به عنوان عضوی از تیم خود، به عنوان عضوی از جامعه، مسئول اعمال نه تنها خود، بلکه همچنین رفقای خود عمل کند.

به خصوص حوزه انضباط مهمی است که ما معلمان در آن بیشترین گناه را کرده ایم. ما تا به حال به نظم و انضباط به عنوان یکی از صفات متعدد یک فرد و گاهی فقط به عنوان یک روش و گاهی فقط به عنوان یک شکل نگاه می کنیم. در یک جامعه سوسیالیستی، فارغ از هرگونه پایه اخلاقی اخروی، انضباط نه به یک مقوله فنی، بلکه به یک مقوله الزاماً اخلاقی تبدیل می‌شود. بنابراین، نظم و انضباط بازداری با تیم ما کاملاً بیگانه است، که اکنون به دلیل سوء تفاهم، آلفا و امگا خرد آموزشی بسیاری از معلمان شده است. انضباط که فقط در هنجارهای بازدارنده بیان می شود، بدترین نوع تربیت اخلاقی در مدرسه شوروی است. (...)

ماکارنکو A.S. درباره آموزش و پرورش - م.، 1367. - ص 28-30