تعریف روابط اجتماعی چیست؟ تعاملات اجتماعی، طبقه بندی و انواع آنها
شرح
بیایید به بررسی انواع روابط اجتماعی با روابط طبقاتی بپردازیم. در تمام دوران تاریخ بشر، نابرابری طبقاتی وجود داشته است که خود را در سطوح مختلف درآمد و کیفیت زندگی مردم نشان می دهد. در این راستا، نسخه ارائه شده از رابطه، تعاملات بین نمایندگان طبقات مختلف را مشخص می کند. به عنوان مثال، اختلاف بین دهقانان و مالکان، حل مسائل بین پرولتاریا و بورژوازی است. در زمان ما، رایج ترین شکل، تفاوت وضعیت بین طبقات متوسط و ثروتمند است.
شرح
در نتیجه شکل گیری ملل، انواع خاصی از روابط ایجاد می شود که به آنها ملی یا قومی می گویند (اگر یک قوم در قلمرو دولت گسترده باشد). در این شکل، تعامل بین نمایندگان گروه های مختلف ملی رخ می دهد که می تواند خود را در برابری، سلطه یا تبعیت و همچنین در نابودی سایر ملیت ها نشان دهد.
شرح
شکل ارائه شده در شکل گیری روابط بین نمایندگان اقوام مختلف آشکار می شود. بسته به وسعت قلمرو و تعداد نمایندگان، می توان اقوام کوچک و اقوام بزرگی را که قلمرو کل کشور را اشغال می کنند، تشخیص داد. همچنین قومیت می تواند به معنای ملت باشد که در این صورت صحبت از تعاملات ملی بین افراد است.
شرح
این فرم نشان دهنده تعامل بین افرادی است که در گروه هایی بر اساس علایق مشترک متحد شده اند. آنها ممکن است شماره شوند عدد متفاوتشرکت کنندگان و بر این اساس گروه های کوچک، متوسط یا بزرگ را تشکیل می دهند. همچنین مرسوم است که بسته به روش وجود و هدف اصلی خلقت، گروه ها را به گروه های واقعا موجود، مشروط و مرجع تقسیم می کنند. معمولاً همه اعضای تیم با یک هدف مشترک متحد می شوند و تماس ها و ارتباطات مشترکی دارند.
شرح
بر اساس نام، می توان تشخیص داد که در این مورد ما در مورد روش های تعامل بین افراد صحبت می کنیم که در فرآیند اجتماعی شدن شکل می گیرند. بسته به ماهیت اصلی تعامل، مرسوم است که گزینه های زیر را متمایز کنید:
- ادراک یا ادراک شخصیت ها.
- ظهور همدردی و تمایل متقابل برای با هم بودن، ارتباط و انجام کارهای مشترک.
- انسجام و اتحاد اعضای تیم.
- تعیین جایگاه خود در گروه و در میان سایر شرکت کنندگان.
شرح
پیچیده ترین شکل، انواع روابط حقوقی است. این دسته شامل آن دسته از روابط بین افراد است که در قوانین و مقررات ایالتی مقرر شده است. دسته بندی ارائه شده همیشه شامل سه عنصر اصلی است. اینها شامل موضوعات روابط حقوقی (افراد، اشخاص حقوقی یا دولت)، اشیاء (آنچه باعث ایجاد روابط حقوقی شده) و محتوا (فرایند تعامل خود) می شود.
شرح
با توجه به میزان بیان عدالت، انواع تعاملات بین مردم را می توان به عادلانه (رعایت عدالت و دفاع از حقوق شهروندی) و غیرمنصفانه (عدالت رعایت نمی شود، قوانین نقض می شود و علیه بی گناهان عمل می کند) تقسیم کرد. مرز بین این اشکال با کمک اعمال قانونگذاری به راحتی قابل ردیابی است. اما برای تصمیم گیری کمک متخصصان این حوزه ضروری است.
شرح
بسته به اراده شرکت کنندگان، مرسوم است که گروه ها را به دو گروه داوطلبانه و اجباری تقسیم کنند. در گزینه اول، افراد انتخاب های خود را انجام می دهند و به میل خودوارد یک رابطه شوید در مورد دیگر، ما در مورد اجبار صحبت می کنیم، زمانی که فرد خود را گروگان شرایط می بیند و نمی تواند تصمیم بگیرد.
شرح
دو نوع اساساً متفاوت از روابط انسانی هر دو در این دوره ظاهر می شوند زندگی روزمرهو هنگام حل تصمیمات پیچیده سیاسی. در همکاری، شرکت ها از یکدیگر حمایت می کنند، برای رسیدن به یک هدف مشترک تلاش می کنند، آنها با یک ایده و ابزار مشترک برای رسیدن به هدف متحد می شوند.
در مورد رویارویی، وضعیت متفاوت است. در این نسخه، افراد به رقابت می پردازند و سعی می کنند دست برتر را نسبت به حریفان خود به دست آورند که اغلب منجر به درگیری های جدی می شود. این مدل به وضوح در حوزه روابط اقتصادی بیان می شود.
روابط اجتماعی موضوع بسیاری از مطالعات است رشته های علمیطبیعت بشردوستانه، مانند جامعه شناسی، فلسفه اجتماعی، روانشناسی اجتماعی و غیره. اجازه دهید با استفاده از رویکردهای اصلی برای تعریف اصطلاح «روابط اجتماعی» در علوم اجتماعی، این مفهوم را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.
ابتدا اجازه دهید اصطلاحات «جامعه» و «روابط» را جداگانه بررسی کنیم. فرهنگ دایره المعارف جامعه شناسی تعریف زیر را ارائه می دهد: جامعه یک سیستم نسبتاً پایدار از ارتباطات و روابط اجتماعی بین افراد است که بر اساس آن فعالیت های مشترکبا هدف بازتولید شرایط مادی وجود و ارضای نیازها؛ جامعه با آداب و رسوم، سنت ها، قوانین و غیره حفظ می شود. بنابراین می‌بینیم که اصطلاح «جامعه» پیش‌فرض روابط را پیش‌فرض می‌گیرد. فردیناند تونیس، جامعه شناس آلمانی معتقد است که جامعه با آرزوهای ضد تکوین شرکت کنندگان، تبادل عقلانی، محاسبه، آگاهی از سودمندی و ارزش مشخص می شود. "روابط" - رابطه و ماهیت ترتیب عناصر یک سیستم خاص یا یک سیستم در رابطه با دیگری.
بنابراین، روابط اجتماعی پیوندهای متنوعی بین گروه ها و ساختارهای اجتماعی (طبقات، ملت ها و غیره) و نیز درون آنهاست. مجموعه ای از روابط سیاسی، اجتماعی-اقتصادی و غیره.
دایره المعارف جهانی تعریف زیر را ارائه می دهد:
روابط اجتماعی عبارتند از ارتباطات متنوع ذاتی در جامعه که بین گروه های اجتماعی و نیز درون آنها برقرار می شود. محتوا و سطح روابط اجتماعی بسیار متفاوت است: همانطور که هر فردی وارد روابط می شود، گروه ها نیز با یکدیگر وارد روابط می شوند و بنابراین معلوم می شود که یک فرد موضوع بسیاری از روابط است. و روابط مختلف
روابط اجتماعی را می توان با توجه به دامنه اجرای آنها طبقه بندی کرد.
- · سطح جوامع اجتماعی:
- · روابط طبقاتی
- · روابط ملی
- · روابط گروهی
- · روابط خانوادگی؛
- · سطح مشارکت در یک یا آن فعالیت گروهی:
- روابط صنعتی
- · روابط دانشگاهی
- · روابط نمایشی;
- سطح تعامل بین افراد در گروه:
- · روابط بین فردی؛
حتی می توانید روابط درون فردی (مثلاً نگرش عاطفی-ارادی سوژه نسبت به خودش یا روابط عاطفی نسبت به کسی) را تشخیص دهید.
همه انواع فوق با هم نشان دهنده یک نظام روابط اجتماعی هستند. ویژگی آنها در این واقعیت نهفته است که در اینجا فقط این نیست که فرد با افراد "دیدار" می کند و با یکدیگر "ارتباط" می کند، بلکه افراد به عنوان نمایندگان گروه های اجتماعی خاص (طبقات، حرفه ها یا سایر گروه هایی هستند که در حوزه تقسیم بندی توسعه یافته اند. کارگران، و همچنین گروه هایی که در حوزه، به عنوان مثال، زندگی سیاسی - احزاب سیاسی توسعه یافته اند. روابط اجتماعی که به عنوان شکلی از فعالیت انسانی عمل می کند، ویژگی فرافردی و فرافردی دارد. آنها نه بر اساس دوست داشتن ها و دوست نداشتن ها، بلکه بر اساس موقعیت خاصی ساخته شده اند که همه در سیستم اجتماعی اشغال کرده اند. این بدان معنی است که روابط اجتماعی ماهیت غیرشخصی دارند: جوهر آنها در تعامل افراد نیست، بلکه در تعامل نقش های اجتماعی خاصی است که توسط آنها انجام می شود. به همین دلیل است که روابط اجتماعی به طور عینی مشروط می شوند؛ آنها فرد را با یک گروه اجتماعی، جامعه پیوند می دهند. و بنابراین آنها وسیله ای هستند برای گنجاندن فرد در عمل اجتماعی، در جامعه. روابط اجتماعی که توسط فعالیت های افراد واقعی ایجاد می شود، فقط به صورت اشکال، الگوریتم این فعالیت وجود دارد. اما با ظهور، فعالیت، ثبات و عدم اطمینان کیفی زیادی به جامعه می دهند.»
فرهنگ لغت فلسفه اجتماعی تعریف زیر را ارائه می دهد:
"روابط اجتماعی - به معنای وسیع - کل سیستم ارتباطات و وابستگی های فعالیت های انسانی و زندگی افراد اجتماعی در جامعه. در معنای محدودتر و تخصصی تر - ارتباطات غیر مستقیم بین افراد که امکان تعامل بین آنها را در زمان تعیین می کند. و فضا، خارج از تماس مستقیم آنها، و اغلب و فراتر از آگاهی مستقیم از "مکانیک" چنین تعاملاتی.
ضرورت حیاتی این ارتباطات از یک سو با شرایط عینی، ابزارها و نتایج فعالیت های مردمی که در جامعه به گونه ای مستقل از افراد ایجاد کننده آنها وجود دارد و از سوی دیگر با نیازها و علایق تأمین می شود. خواسته ها، نگرش های افراد انسانی، «هدایت» مردم به تماس با ویژگی های اجتماعی عینیت یافته و نیروهای انسانی.
در جوامع باستانی، روابط اجتماعی و وابستگی های اجتماعی مستقیم مردم تقریباً از یکدیگر جدا نیستند. البته ساختار کل طایفه، سنت‌ها، اسطوره‌ها و آیین‌های آن واسطه زندگی افراد، روابط آنها با یکدیگر و یکپارچگی طایفه است، اما این میانجی‌گری‌ها عمدتاً وابستگی شخصی افراد به خویشاوندان و اجتماعی خود را تقویت می‌کند. سازمان. روابط اجتماعی، به معنای واقعی، زمانی متمایز می شود که ظهور وسایل ارتباط بین قومی، بین فرهنگی و سپس تجارت و اقتصادی بین تشکل های اجتماعی مختلف، یک سیستم کامل از میانجی گری های اجتماعی را ایجاد می کند که در پیوندهای مستقیم مردم، گروه ها "پیچ" می شود. اقشار اجتماعی و سایر جوامع انسانی.
توسعه جامعه صنعتی تولید ماشینی، اقتصادی با ویژگی های اجتماعی انتزاعی و منطق خاصی از چیزها برای سنجش پتانسیل ها و کنش های انسانی ایجاد می کند.
مطالعه افراد از طریق تجسم و واسطه فعالیت های آنها ممکن می شود. علوم اجتماعی نوظهور شروع به کاوش در موجودیت افراد با توجه به روابط آنها می کند و آنها را به اشکال مادی و شبه مادی تقلیل می دهد.
دایره المعارف بزرگ اتحاد جماهیر شوروی روابط اجتماعی را ارتباطات متنوعی می داند که بین گروه های اجتماعی، طبقات، ملت ها و نیز درون آنها در فرآیند زندگی و فعالیت اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی آنها پدید می آید. افراد فردی دقیقاً به عنوان اعضای (نمایندگان) جوامع و گروه های اجتماعی خاص وارد روابط اجتماعی می شوند. روابط اجتماعی در تعامل دیالکتیکی با روابط شخصی افراد است، یعنی. با روابط آنها به عنوان افراد خاصی که از طریق تماس های مستقیمی که در آن ویژگی های روانی، اخلاقی و فرهنگی افراد، علاقه ها و ناپسندی های آنها و سایر عوامل شخصی قابل توجه است، به هم متصل می شوند. در این تعامل، روابط اجتماعی جنبه های اساسی روابط شخصی را تعیین می کند. از لحاظ نظری غیرقابل دفاع و از نظر عملی مضر، شناسایی روابط شخصی و عمومی است، انتقال مقوله هایی که روابط شخصی را مشخص می کند به روابط عمومی. اف. انگلس در مورد رابطه بین کارگران و سرمایه داران اشاره کرد که «رابطه تولیدکننده با کارگر انسانی نیست، بلکه صرفاً اقتصادی است».
در فلسفه به روابط اجتماعی از مواضع مادی یا ایده آلیستی نگریسته می شود. ماتریالیستی، یعنی درک علمی روابط اجتماعی اولین بار توسط مارکسیسم ایجاد شد. این در این واقعیت نهفته است که همه روابط اجتماعی متنوع - اقتصادی، سیاسی، حقوقی، اخلاقی و غیره. - به اولیه - مادی، اساسی و ثانویه - ایدئولوژیک، روبنایی تقسیم می شوند.
از بین همه روابط اجتماعی ، روابط اصلی ، پیشرو و تعیین کننده روابط مادی - اقتصادی ، تولیدی است. اجرای مداوم این ایده، مونیسم ماتریالیستی نظریه مارکسیستی-لنینیستی توسعه اجتماعی را آشکار می کند. ماهیت روابط اجتماعی مادی توسط نیروهای مولد جامعه تعیین می شود و به اراده و آگاهی مردم بستگی ندارد.
روابط اجتماعی ایدئولوژیک - سیاسی، حقوقی، اخلاقی و غیره بر اساس روابط اجتماعی مادی پدید می آیند و به عنوان روبنا بر آنها رشد می کنند و ابتدا از آگاهی مردم می گذرند. بنابراین جامعه ترکیبی مکانیکی از روابط اجتماعی گوناگون نیست، بلکه نظام واحدی از روابط اجتماعی است.
تقسیم روابط اجتماعی به مادی و ایدئولوژیک نه تنها به تمایز بین روابط اجتماعی تعریف کننده و مشتق شده، بلکه همچنین امکان تجزیه و تحلیل کلیت روابط اجتماعی را می دهد که عناصر مادی و ایدئولوژیک را ترکیب می کند (به عنوان مثال، روابط بین طبقات، ملی، بین دولتی و بین المللی). روابط). در ارتباط با پیچیدگی و تمایز زندگی اجتماعی، روابط اجتماعی متنوعی به وجود می آید که با انواع مختلف فعالیت های انسانی مرتبط است - مدیریتی، علمی، هنری، فنی، ورزشی، آموزشی و غیره.
روابط اجتماعی گروه‌ها، جوامع، سازمان‌ها و جمع‌های مختلف اجتماعی، اولاً به‌واسطه جایگاه آنها در یک نظام تعریف‌شده تاریخی از روابط تولیدی و ثانیاً، با روابط خاص با سایر گروه‌های اجتماعی و بالاتر از همه، به واسطه پیوندهای آنها با جامعه تعیین می‌شود. طبقات اصلی یک جامعه
در فرهنگ لغت تضاد شناس، روابط اجتماعی به عنوان ارتباطات نسبتاً پایدار بین گروه های اجتماعی، مردم، دولت ها و سایر انجمن های مردمی که در حوزه های تولید، اقتصادی، اجتماعی-سیاسی فعالیت های انسانی به وجود می آیند مشخص می شود. انواع مختلففرهنگ و تعیین ویژگی های یک جامعه معین، ویژگی های کیفی آن، ساختار اجتماعی آن. حاملان روابط اجتماعی گروه های اجتماعی هستند. ترکیب فردی آنها تغییر می کند، اما ساختار روابط اجتماعی ثابت می ماند. این امر روابط عمومی را از روابط شخصی که به افراد خاصی گره خورده است متمایز می کند. یک فرد نه به تنهایی، بلکه به عنوان نماینده یک گروه اجتماعی یا نهاد اجتماعی، حامل روابط اجتماعی است که وظیفه خاصی را انجام می دهد: دهقان، کارگر، سرمایه دار، مدیر یا مسئول، دیپلمات، اتحادیه کارگری، کارگزار حزب و غیره. هر نسل جدید با ورود به زندگی، روابط اجتماعی آماده ای می یابد و با تحقق اهداف خود، روابط اجتماعی را به همان شکل یا تغییر یافته بازتولید می کند. فعالیت های مردم در یک سیستم روابط اجتماعی انجام می شود و روابط در فعالیت وجود دارد و توسط آن پشتیبانی می شود.
روابط اجتماعی مادی، اساسی و روابط روبنایی وجود دارد که از نظر ایدئولوژیک به روابط اجتماعی اساسی و ثانویه وابسته است. اما در موقعیت‌های واقعی، سلسله‌مراتب تعریف و تعریف اولیه روابط اجتماعی به تعامل آنها تبدیل می‌شود، جایی که علت و معلول مکان‌ها را تغییر می‌دهند. سیاست به اقتصاد بستگی دارد، اما به نوبه خود می تواند تأثیر تعیین کننده ای بر روند فرآیندهای اقتصادی داشته باشد. روابط اجتماعی در قالب علایق خود را نشان می دهد که با توجه به مکان هر گروه اجتماعی و حامل خاص آنها مشخص می شود و انگیزه ها و جهت فعالیت را تعیین می کند. علایق افراد ممکن است با هم منطبق باشد یا ممکن است در تضاد باشد. بر این اساس، روابط اجتماعی می تواند روابط همکاری، همبستگی یا شامل تضادها و تضادهای آشتی ناپذیر باشد. این یا آن حل تضادها در روابط اجتماعی منجر به تغییر آنها می شود. دوره‌های مختلف تاریخ بشر و شکل‌گیری‌های اجتماعی از نظر نوع روابط اجتماعی که یک نظام یکپارچه معین را تشکیل می‌دهند، با یکدیگر تفاوت دارند. در دوره های گذار که روابط اجتماعی جدید پدید می آید و روابط قدیمی از صحنه محو می شود، نظام اجتماعی تغییر می کند و دگرگونی های ساختاری عمیقی در جامعه رخ می دهد. تعارض یکی از انواع روابط اجتماعی در شرایط توسعه تضاد اجتماعی است. بنابراین تابع قوانین کلی پویایی روابط اجتماعی است.
از قضاوت ها، تفاسیر و تعاریف فوق از اصطلاح «روابط اجتماعی»، برداشت آنها به صورت ارتباطات، تعاملات بین گروه های اجتماعی مختلف مانند سازمان ها، شرکت ها، سازمان های دولتی، نهادهای اجتماعی و غیره کلمه کلیدی در اینجا اتصال است. مهم نیست که این گروه ها چقدر توسعه یافته اند، نکته اصلی این است که ارتباط دائمی بین آنها وجود دارد. بدون تعامل در جامعه، به سادگی از هم می پاشد و تنزل می یابد.
پس چه کسی در این ارتباط دخیل است، چه کسی بین سیستم‌ها تعامل دارد و از این طریق به جامعه ما اجازه رشد و توسعه را می‌دهد؟ البته طبیعت انسان به گونه ای است که به تنهایی و به عنوان یک فرد، بدون ارتباط با افراد دیگر قادر به تحقق خود نیست. "انسان یک حیوان اجتماعی است."
خود شخص ساختارهای خاصی را تشکیل می دهد که برقراری ارتباط بین گروه ها را تسهیل می کند. روابط اجتماعی این روزها توسط سنت ها اداره می شود که توسط قانون، اخلاق و اخلاق تنظیم می شود. و امروزه آنها به موضوع مورد علاقه حرفه ای در زمینه هایی از عملکرد اجتماعی مانند مدیریت، بازاریابی، روابط عمومی تبدیل شده اند.
علم مدتهاست که به دنبال "سلول" ابتدایی بوده است. سیستم اجتماعی، یعنی چنین "شکل بندی ساده ای" که با تجزیه و تحلیل آن شروع مطالعه جامعه مشروع خواهد بود. به طور خلاصه، دانشمندان به دنبال چیزی مشابه یک اتم یا یک سلول بیولوژیکی هستند.
فرد، گروه اجتماعی و خانواده به عنوان یک «سلول» عمل می‌کردند. اما تعریف جامعه به عنوان مجموعه ای از روابط بین مردم به ما اجازه داد تا به حقیقت برسیم.
این ارتباطات و روابط اجتماعی است که در نظریه ها نشان داده می شود ک. مارکس، پی. سوروکین، ام. وبر به عنوان قابل توجه است پدیده های اجتماعی، که مطالعه جامعه باید از آن آغاز شود.
مفهوم «روابط اجتماعی» در ادبیات مدرن به دو معنا یافت می‌شود: در معنای وسیع، زمانی که منظور ما از همه چیز، هر گونه رابطه بین مردم است، آن‌گونه که در جامعه شکل می‌گیرد و تحقق می‌یابد، و به معنای محدود.
در معنای محدود، روابط اجتماعی به عنوان اشکال متنوع تعامل و روابطی که در فرآیند فعالیت بین گروه های بزرگ مردم و همچنین در درون آنها به وجود می آید درک می شود.
جامعه یک سیستم بسیار پیچیده از روابط اجتماعی متنوع است. کل ثروت روابط اجتماعی را می توان به روابط مادی و معنوی (ایده آل) تقسیم کرد.
روابط مادی در جریان فعالیت عملی انسان پدید می آید و توسعه می یابد. روابط معنوی از قبل شکل می گیرد و از آگاهی مردم می گذرد. این وساطت روابط توسط آگاهی اعتراضاتی را برمی انگیزد. آنچه محصول نهایی برای تولید معنوی است (ایده ها، ارزش های معنوی) در فعالیت عملی مادی نیز وجود دارد. اما در اینجا به عنوان وسیله ای برای دستیابی به نتیجه نهایی (تعیین هدف)، به عنوان لحظه ای از معنویت فعالیت مادی عمل می کند.
تقسیم روابط اجتماعی به مادی و ایده آل بسیار گسترده است، هر یک از این تقسیم بندی ها انواع مختلفی را شامل می شود.
طبقه بندی روابط مادی معمولاً بر اساس حوزه های اصلی وجود اجتماعی است، در حالی که اساس روابط معنوی ساختار آگاهی اجتماعی و اشکال آن (روابط اخلاقی، سیاسی، حقوقی، هنری، مذهبی) است.
برخی از روابط اجتماعی ویژگی های روابط مادی و معنوی را با هم ترکیب می کنند. مثلاً روابط سياسي از آنجا كه ديدگاه افراد عمل سياسي را منعکس مي‌كند، معنوي و آرماني است ولي طرف ديگر آن در جريان فعاليت عملي شكل مي‌گيرد و از اين جهت مادي است. همین درهم تنیدگی روابط مختلف از ویژگی های روابط خانوادگی است.
روابط اجتماعی روابطی هستند که بین افراد در روند زندگیشان بوجود می آید. در اصل، این کل فعالیت کل افراد است، اشکال تعامل بین آنها. به تعبیری خاص تر، می توان گفت که روابط اجتماعی، ارتباطات متنوعی است که بین گروه های اجتماعی، طبقات، ملت ها و نیز درون آنها در فرآیند زندگی و فعالیت اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی آنها پدید می آید. افراد منفرد دقیقاً به عنوان اعضا یا نمایندگان جوامع یا گروه های اجتماعی خاص وارد روابط اجتماعی می شوند.
ساختار روابط اجتماعی را می توان از منظرهای متفاوتی بررسی کرد. بر اساس مفهوم مارکسیستی، همه روابط اجتماعی به مادی و معنوی تقسیم می شود. روابط مادی به عنوان اساسی تفسیر می شود که بدون مشارکت مستقیم آگاهی ایجاد می شود. شخصیت آنها توسط نیروهای مولد جامعه تعیین می شود. روابط معنوی برگرفته از روابط مادی است. آنها متعلق به روبنا هستند، به وجود می آیند و عمل می کنند و از آگاهی مردم عبور می کنند. روابط معنوي شامل سياسي، حقوقي، اخلاقي و... مي شود و از ديدگاه انواع اصلي عمل، ساختار روابط اجتماعي با دو نوع روابط بازنمايي خواهد شد. اولاً، این رابطه "مردم - طبیعت" است (عمل تولید، دگرگونی طبیعت توسط انسان). ثانیاً، این رابطه «شخص-فرد» است (عمل تاریخی-اجتماعی). ساختار روابط اجتماعی را می توان از منظر موضوعات زندگی عمومی نیز در نظر گرفت. در این صورت می توان روابطی را که بین طبقات، اجتماعات قومی-اجتماعی، اعترافات، گروه های اجتماعی و سنی، افراد و... به وجود می آید برجسته کرد.
3. هنجارهای حاکم بر روابط اجتماعی
در هر جامعه هنجارهایی وجود دارد که روابط اجتماعی را تنظیم می کند - هنجارهای اجتماعی. هنجارهای اجتماعی الگوها، معیارهای فعالیت، قواعد رفتاری هستند که تحقق آنها از یک عضو جامعه یا یک گروه اجتماعی انتظار می رود و مورد حمایت تحریم ها قرار می گیرد.
هنجارهای اجتماعی انواع مختلفی دارند. اصلی ترین آنها آداب و رسوم، سنت ها، هنجارهای قانونی و اخلاقی است.
آداب و رسوم قواعد رفتار اجتماعی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، در یک جامعه یا گروه اجتماعی خاص بازتولید می شود و بخشی از عادات، زندگی روزمره و آگاهی اعضای آن می شود.
سنت ها عناصری از میراث اجتماعی و فرهنگی هستند که در جوامع خاصی حفظ می شوند. گروه های اجتماعیدر طی یک دوره زمانی طولانی، روند وراثت اجتماعی، روش های آن.
هنجارهای حقوقی عموماً قواعد الزام آور رفتاری هستند که توسط دولت و قانون وضع شده است. آنها، به عنوان یک قاعده، شرایط اجرای آنها، موضوعات روابط تنظیم شده، حقوق و تعهدات متقابل آنها و همچنین تحریم ها را در صورت نقض آنها نشان می دهند.
هنجارهای اخلاقی، الزاماتی برای رفتار معینی هستند که بر اساس عقاید پذیرفته شده اجتماعی در مورد خیر و شر، مناسب و غیرمجاز است. آنها تنها به حمایت عمومی متکی هستند.
نویسندگان مختلف پیشنهاد می‌کنند که هنجارهای دیگری که روابط اجتماعی را تنظیم می‌کنند به عنوان مستقل شناسایی کنند: هنجارهای سیاسی، مذهبی، زیبایی‌شناختی و غیره. هنجارهای اجتماعی با وجود تفاوت های زیاد بین خود، تعدادی ویژگی مشترک دارند: آنها قوانین رفتاری افراد جامعه هستند، ماهیت کلی دارند، یعنی خطاب به همه هستند.
روابط بین افراد ایجاد شده در روند فعالیت های عملی و معنوی مشترک آنها؛ به مادی و ایدئولوژیک تقسیم می شوند. تولید کالاهای مادی اساس موجودیت و توسعه جامعه بشری را تشکیل می دهد. بنابراین، از همه O. o. مهمترین آنها تولید و اقتصادی است. روابط تولیدی اساس همه O.O. -سیاسی، حقوقی، اخلاقی، دینی و... درک وابستگی متقابل همه سازمان های آموزشی و ارتباط آنها با سازمان های تولیدی، برای اولین بار امکان تبیین الگوهای توسعه تاریخی جامعه را بر مبنای علمی فراهم کرد.
تعریف عالی
تعریف ناقص ↓
روابط عمومی
روابطی که عناصر زیر را شامل می شود: 1) موضوعات با موقعیت ها و نقش ها، ارزش ها و هنجارها، نیازها و علایق، انگیزه ها و انگیزه ها. 2) محتوای فعالیت های سوژه ها و تعاملات آنها، ماهیت این تعاملات - هم ارزی یا عدم هم ارزی مبادلات اجتماعی، میزان استقلال یا کنترل پذیری اعمال. 3) ارزیابی روابط که توسط افراد با مقایسه عناصر روابط آنها با عناصر روابط سایر افراد شرکت کننده در روابط مشابه انجام می شود. 4) ساختارها و هنجارهایی که ثبات روابط و نهادینه شدن بازتولید آنها را در زندگی روزمره تضمین می کند.
موضوعات روابط اجتماعی افراد، گروه های کوچک و بزرگ، جوامع سرزمینی، گروه های قومی، سازمان ها، نهادهای اجتماعی و خود جوامع بزرگ به عنوان یک کل هستند. بر این اساس، روابط بین فردی، درون گروهی و بین گروهی، محلی، قومی، سازمانی، نهادی، درون کشوری و بین المللی متمایز می شود. روابط آمیخته موضوعی مختلفی نیز مشاهده می شود، هنگامی که یک فرد با یک سازمان تعامل می کند، سازمان خود را در تضاد با یک گروه قومی و غیره می بیند.
با توجه به محتوای موضوع، روابط اجتماعی با توجه به حوزه های اصلی زندگی جامعه به: اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، اخلاقی، عقیدتی و غیره تفکیک می شود. روابط بر اساس تولید، مبادله و توزیع کالاها و خدمات شکل می گیرد. اجتماعی - بر اساس وضعیت موضوعات مختلف در ساختار اجتماعی و در کل جامعه. سیاسی - بر اساس قدرت عمومی و غیره. محتوای خاص هر نوع روابط اجتماعی به طور تاریخی همراه با تغییر کل جامعه تغییر می کند. با ظهور، عناصر جدیدی از روابط اجتماعی به تدریج در زندگی روزمره مردم ایجاد می شود و شخصیت نهادهای اجتماعی را به دست می آورد که به طور پیوسته خود و روابط خود را با محیط بازتولید می کنند.
روابط اجتماعی از نظر ماهیت و محتوای درونی بسیار متنوع است. روابط مستقیم و غیرمستقیم، مستقیم و غیرمستقیم، رسمی و غیررسمی وجود دارد. مهمترین چیز برای موضوعات روابط اجتماعی برابری یا نابرابری روابط آنهاست: برابری و نابرابری، همکاری و رقابت، سلطه و تبعیت، تضاد و همکاری. گرایشی که در آن روابط اجتماعی به نیرویی مسلط بر سوژه ها تبدیل می شود و به بیگانگی از کنش متقابل آنها تبدیل می شود، کم اهمیت نیست.
در بعد فلسفی، پرسش کلیدی در مورد ماهیت روابط بین است انواع مختلفروابط اجتماعی: آیا روابط آنها ماهیت متکثر، چند عاملی است، یا اینکه آیا یک تقسیم مونیستیک موجه تر از همه انواع روابط اجتماعی به دو گروه - تعیین کننده (اولیه، مادی) و قابل تعیین (ثانویه، ایدئولوژیک) است.
درک ماتریالیستی از تاریخ که توسط ک. مارکس و اف. انگلس ایجاد شد، از یک تقسیم‌بندی مونیستیک سرچشمه می‌گیرد، که توضیح کل تاریخ بشر، ساختار اساسی، عملکرد و توسعه هر جامعه را از موقعیتی واحد ممکن می‌سازد. مارکسیسم روابط اقتصادی و تولیدی را مادی می‌داند که ماهیت آن توسط نیروهای مولد جامعه تعیین می‌شود و به اراده و آگاهی مردم بستگی ندارد. آنها به عنوان مبنایی عمل می کنند که بر اساس آن روابط سیاسی، حقوقی، اخلاقی و سایر روابط ایدئولوژیک متناظر با آن (تعیین شده توسط آن) در قالب روبنا شکل می گیرد (به اساس و روبنا مراجعه کنید). همانطور که نیروهای مولده رشد می کنند، با روابط تولیدی در تضاد قرار می گیرند که منجر به تغییر انقلابی در پایه و روبنا، یعنی کل نظام روابط اجتماعی می شود. وابستگی علت و معلولی روابط ایدئولوژیک به روابط مادی بدون ابهام نیست و شامل تأثیر معکوس روابط روبنایی بر روابط اساسی می شود. به عنوان مثال، یک انقلاب سوسیالیستی با تخریب روبنای سیاسی قبلی و ایجاد یک روبنای جدید آغاز می شود که به طور فعال پایه یک جامعه سوسیالیستی را می سازد و خود تحت تأثیر آن تغییر می کند.
در علوم اجتماعی قرن بیستم. سایر رویکردها نیز رایج هستند. بنابراین، ام وبر نقش مهم روح پروتستانیسم (ارزش ها و هنجارهای آن) را در شکل گیری روابط اقتصادی بورژوایی در اروپای غربی و آمریکای شمالی اثبات کرد. از این مثال تاریخی به عنوان یکی از شواهد تأثیر تعیین کننده فرهنگ بر اقتصاد تعبیر می شود. P. A. Sorokin بر اساس مطالعه تاریخ فرهنگی بسیاری از کشورهای جهان در طول 2000 سال، یک رویکرد اجتماعی-فرهنگی را پیشنهاد کرد که در آن روابط فرهنگی و اجتماعی (از جمله اقتصادی) به همان اندازه تأثیرگذار هستند و به طور یکجانبه عملکرد و تکامل را تعیین نمی کنند. از جامعه
کلی ترین و تأثیرگذارترین مفهوم پیوندهای متکثر روابط اجتماعی به عنوان یک سیستم یکپارچه، کارکردگرایی ساختاری است (T. Pearson, R. Merton). نقطه شروع در اینجا ساختار کنش اجتماعی است که شامل چهار کارکرد (انطباق، دستیابی به هدف، یکپارچگی، تأخیر) و زیرسیستم های مربوطه (رفتاری، شخصی، اجتماعی، فرهنگی) است که هر یک مجموعه ای از عوامل و روابط را با هم متحد می کند. رابطه بین این خرده سیستم ها ماهیتی دوگانه دارد: جریان های تعیین کننده انرژی از خرده سیستم رفتاری از طریق فردی و اجتماعی به سمت فرهنگی حرکت می کنند. اما سلسله مراتب کنترل اطلاعات جهت معکوس دارد: تعمیم های اطلاعاتی با بالاترین مرتبه موجود در فرهنگ، تعمیم های مربوط به خرده سیستم های اجتماعی، سپس شخصی و در نهایت رفتاری را کنترل می کنند. پیوند واقعی چهار زیرسیستم روابط که یک سیستم یکپارچه را تشکیل می دهند، نتیجه پیچیده ای از دو جریان تأثیرات متضاد جهت دار است.
جدیدترین رویکردها برای درک ماهیت و پیوندهای متقابل روابط اجتماعی بر انسان به عنوان موضوع فعالیت و روابط متمرکز است (مارگارت آرچر، دبلیو. باکلی، ای. گیدنز، ام. کروزیر، آ. توراین، پی. شتومپکا، آ. اتزیونی) . علاوه بر مدل ساختاری-کارکردی، مفاهیم ریخت‌زایی، وابستگی متقابل چهره‌ها و سیستم‌ها و واقعیت اجتماعی به‌عنوان ضریب مشخصی از فعالیت پیشنهاد شده‌اند. بار دیگر رویکرد انسان گرایانه مارکس اولیه، مفهوم دیالکتیکی او از فعالیت، و مشکل غلبه بر بیگانگی انسانی به چشم می خورد.
خلاصه: وبر ام. درباره برخی مقوله های درک جامعه شناسی - همان. آثار برگزیده. م-، 1990; مارکس ک. به سوی نقد اقتصاد سیاسی. پیشگفتار - مارکس ک.، اچگلسف. آثار، ج 13; پیرسون T. مفهوم جامعه - "Tesis"، 1993، ج 1، شماره 2. Sorokin P. ساختار عمومی پدیده های اجتماعی فرهنگی، - در کتاب: انسان. تمدن. جامعه. م.، 1992; Sztompka P. جامعه شناسی تغییرات اجتماعی. م.، 1996; Archer M. Culture and Agency Cambr., 1988; CivwrM., Freiberg E. بازیگران و سیستم ها. Chi.-L.، 1980; EtyoniA. جامعه فعال N. Y, 1968; گیدنزA. قانون اساسی جامعه کمبر.، 1984; LuhmannN. سیستم اجتماعی Fr./M., 1993; مرلون آر. نظریه اجتماعی و ساختار اجتماعی. گلنکو، 1968; Pamons T. سیستم اجتماعی. N.Y., 1964; TouraineA. خود تولیدی جامعه. L" 1977.
تعریف عالی
تعریف ناقص ↓
بارگذاری...