Perehariduse probleemid välismaal. Perekasvatuse traditsioonid välisriikide peredes

Teadmine, kuidas lapsi välismaal kasvatatakse, võib aidata neil omaks võtta positiivseid tavasid, et kasvatada enesekindlat, väljapoole suunatud ja õnnelik laps. Lääneriikide elatustase eeldab hariduslikke jooni, mille eesmärk on arendada täisväärtuslikku isiksust, mis pole mingil moel piiratud.

Erinevused saavad alguse lähenemisest laste saamisele. Välismaal abielupaarid Nad eelistavad esmalt saavutada karjääri ja rahalist edu, et lapse sünni ajaks oleks ta varustatud kõige vajalikuga. Planeerimata lapsi ilmub välismaale harva: vanemad lähenevad sellele küsimusele teadlikult umbes 30-aastaselt.

Kasvanud üles USA-s

Ameerika vanemad on omanäoliseks eeskujuks, kuidas lapsi välismaal kasvatatakse. Kuna lapse 12-aastaseks saamiseni järelevalveta koju jätmine on ebaseaduslik, ei näe te vanemaid üksi. Nad võtavad lapsed alati ja kõikjal kaasa: pidudele, reisidele, restoranidesse. See on tingitud asjaolust, et vanavanemad ise elavad aktiivset eluviisi ega saa oma lapselapsi hooldada ning lapsehoidjateenused on üsna kallid. Peaaegu iga asutus on varustatud laste hügieeni- ja mänguruumid, kus lapsed saavad harjutada joonistamist ja ema saab last toita või mähet vahetada. Ameeriklased eelistavad laste sünniks põhjalikult valmistuda ja saada korraga 2-3 last, et nad saaksid täielikult suhelda ja koos kasvada.

Ühendkuningriik, Kanada

Nendes riikides sünnivad lapsed üha enam emadele pärast 35. eluaastat. Laste sündimise ajaks on vanematel tugev sotsiaalne ja karjääriline positsioon, mistõttu nad töötavad palju ja kasutavad lapsehoidjate abi. Kuid nad kontrollivad täielikult oma kasvatust: see põhineb armastusel ja vabadusel. Lapsel lastakse vabalt areneda, varustatud kõige vajalikuga, karistamine on praktiliselt välistatud. Peaaegu kuni noorukieani töötab lapsehoidja intensiivselt lapsega, pakkudes mitte ainult hooldust, vaid ka haridust ja sotsiaalne haridus. Alates esimestest kuudest areneb lapsel enesehinnang, tema vajadustest lähtuvalt võetakse arvesse kõike ümbritsevas ruumis. Need on erilised turvalised nurgad mängudeks ja treeninguteks, turvavöödega toolid, mänguväljakud tänaval.

Prantsusmaa

Prantsuse emad teevad ka kõvasti tööd, tagades samal ajal oma lastele täielik vabadus tegevused oma tegevuses. Neid kasvatatakse lasteaedades ja kodus, ilma vanavanemate osaluseta. Lastele on tagatud kõik võimalused loominguliseks ja emotsionaalne areng, enamasti iseseisev. Siin ei ole kombeks nõuda teismelistelt iseseisvat sissetulekut ja eraldi elamist. Kuni 30. eluaastani elavad nad koos vanematega ja ühiskonnale pole selles midagi taunimisväärset. Vanemad ei kontrolli oma laste isiklikku elu.

Jaapan

Jaapani hariduse erinevus seisneb selles, et lapsi ei ole kombeks piirata ja karistada. Neile on antud õigus käituda nii nagu nad tahavad ja teha, mida tahavad. Kui vanemad mõistavad, et oma käitumises on vaja korrigeerida, peetakse harivaid vestlusi rangelt privaatselt ja ainult kodus – te ei näe ema, kes avalikus kohas oma lapsi noomib. Füüsilist karistamist ei aktsepteerita.

Suurema osa kasvatustööst kannavad koolid. Siin jälgitakse lapsi hoolikalt, isegi lõunasööki peetakse klassiruumis koos õpetajaga. Õpetajate ja lapsevanemate vahel on loodud pidev kontakt, õpetaja vestleb regulaarselt isiklikult õpilasega ja annab emale aru spetsiaalse päeviku kaudu.

Keskklassis muutub aga palju, lapsi hakatakse rangemalt kasvatama ja distsipliin muutub karmimaks. Õpilased paigutatakse klassidesse pigem arengutaseme ja võimekuse alusel, mitte kõik koos. See soodustab õpilaste konkurentsi, mis võimaldab õpilasi tõhusamalt koolitada, et nad saavutaksid kõrgeimad tulemused.

Esiteks on välismaal lastekasvatus vabameelsem, kuid seal on palju muid huvitavaid nüansse.
Selgub, et välismaal asuvad emad-isad vaidlevad arstidega harvemini, tõestades neile vaktsineerimise kohutavat kahju. Ja nad ei ole nii usinad sotsiaalvõrgustikest laste ravimise kohta nõu küsimas, nagu meil juhtub. Ja pealegi teevad nad palju meile arusaamatut, mis üldiselt tundub kuidagi kahtlane. Tutvume erinevate riikide laste kasvatamise tunnuste loendiga.
1. Hoolitse lapse emotsionaalse mugavuse ja puhkuse eest
Tendents on panna oma laps muusikakooli, spordiosa, kaks keeleõpetajat ja veel kaks klubi ning stuudio “hingele” pole paljudele Euroopa lapsevanematele omane. Baieris usuvad nad, et seitsmeaastane on ülekoormatud, kui lisaks täiesti "lõdvestunud" koolile, kus puuduvad kodutööd, käivad nad kord nädalas vähemalt mõnes spordiosas. Hollandis valivad emad-isad oma hariduse prioriteediks hea puhkuse ja meeldiva keskkonna. Ja ainult 10% hollandlastest kasutas oma laste kirjeldamisel sõna "tark", justkui ei hooliks nad oma kolmeaastase intelligentsusest. Vene ema on isegi raske uskuda!
Nendega ühinevad ka soomlased, kes lubavad koolilastel iga 45 minuti järel õue mängima minna, selle asemel et usinalt mingeid kasulikke teadusi õppida. Meie riigis saab seda ette kujutada ainult siis, kui nad kehtestavad sildi mängimise oskuse ühtse riigieksami.
2. Lubage lastel kasutada ehtsat nuga
Kujutage ette, sakslased ei kiusa lapsi, ulatades neile plastiknoa ja nõudes neilt tomatite lõikamist. Terasnoaga vehkiv viieaastane Hans pole Saksa köögis haruldane. Kusjuures see on kummaline tüüpiliste vene vanemate jaoks, kes varustasid kõik korteri pistikupesad plastpistikutega, lõikasid kõik kasside küünised ära ja paigaldasid ustele spetsiaalsed otsikud, et kellelgi sõrmi pigistada ei saaks. Norra teadlase Helen Sandsäteri uuringud näitavad: mida rohkem vanemaid lubage lastel riske võtta, seda teadlikumad nad ohtudest ja saavad seetõttu vähem vigastusi.
3. Kuulake tõsiselt väikese inimese arvamust
Skandinaavias eeldab kultuurikontekst tingimata täiskasvanute ja laste võrdsust. Rootsis on juba ammu vastu võetud seadus, mis keelab kehalise karistamise, ja seda rakendatakse edukalt. On üsna ilmne, et skandinaavlased valivad lastega suhtlemisel liberaalse stiili ning neile ei meeldi kategooriliselt mingid autoritaarsuse ilmingud.
4. Hiliste õhtutundideni kohvikus lastega istumine
Itaalias ja Hispaanias, kui vene turistid juba pärast ööbimist tagasi pöörduvad meelelahutusprogrammid, saavad kohalikud elanikud minna ainult õhtusöögile. Nad istuvad ümber laua “väikese” rühmana: umbes seitseteist inimest. Kõik lärmavad, vehivad kätega, lapsed jooksevad massides ringi, kelnerid sätivad flegmaatiliselt taldrikuid. Vene turistid püüavad seda nähtust endale seletada pika siesta ja kuuma kliimaga, mis raskendab lõunasöögi söömist meie jaoks normaalsel ajal, mitte öösel, mil korralikud inimesed saavad külmkappi pugeda vaid korra.
See pole aga asja mõte: itaallased hoolivad lapse arengu inimestevahelistest aspektidest. Nad ei saa aru, kuidas nad saavad oma lapsed kell seitse õhtul magama panna. Ju siis jäävad nad igatsema traditsioonilist vanaisa toosti, onu Mario ja tädi Inese sisukat vestlust või isa kõnet piirkonna põllumajandusvajadustest.
5. Arendage seltskondlikkust
Ameerika psühholoogid tuvastasid erinevusi Poola, Tšiili, USA ja Lõuna-Korea laste sotsialiseerumises. Osariikide elanikud osutusid kõige emotsionaalsemaks ja seltskondlikumaks. Ameerika Ühendriikidest pärit emad püüdsid sagedamini kaasata oma lapsi stimuleerivatesse tegevustesse, naeratasid neile rohkem ega lasknud neil filosoofilistesse mõtetesse sukelduda. Tõenäoliselt on Venemaa sünnitusmajades mõtet juhtida noorte emade tähelepanu mitte ainult korgiga mähkme õigele panemisele, vaid ka lapsega suhtlemisele.
Meie toimetusi huvitab teie arvamus loetletud erinevuste kohta vene laste ja välismaalaste kasvatuses. Kirjuta meile! Võib-olla sooviksite sellesse nimekirja lisada midagi huvitavat, mida võiksime õppida oma välismaistelt vanematelt.

Oleme sellega harjunud perering inimesed kohtlevad üksteist ilma suurema tseremooniata. Jaapanis mõistetakse vanemate ja ülemuste austamise reegleid ja järgitakse neid täpselt perekonnas.

Isegi kui ema jaapani kombe kohaselt last seljas kannab, sunnib ta teda iga kummardusega kummardama, andes sellega talle esimesed õppetunnid vanemate austamiseks. Alluvustunne ei juurdu jaapanlaste hinges mitte moraaliõpetustest, vaid elupraktikast. Ta näeb oma ema isa ees kummardamas, keskmine vend- vanemale vennale, õele - kõigile vendadele, olenemata vanusest. Pealegi pole see tühi žest. See on oma koha tunnustamine ja valmisolek sellega kaasnevaid kohustusi täita.

Perepea privileege igal juhul rõhutatakse iga päev. Just teda näevad kõik kodus ja tervitavad ukse ees. Just tema sukeldub esimesena kogu perele soojendatud vette. Just tema on see, kes esimesena pere laua taga ravitakse.

Maal on vähe riike, kus lapsi ümbritseb rohkem armastust kui Jaapanis. Kuid alluvuse tempel lasub isegi vanemlikel tunnetel. Vanim poeg eristub teistest lastest märgatavalt. Teda koheldakse sõna otseses mõttes troonipärijana, kuigi troon on vaid vanematekodu.

Juba varasest east alates on selline laps majas sageli kõige ebameeldivam. Teda õpetatakse võtma järeleandmisi enesestmõistetavana, sest tema on siis see, kes ei kanna mitte ainult eakate vanemate hoolt, vaid ka vastutust perekonna kui terviku, perekonna jätkumise, oma isamaja eest. Vanima poja kasvades hakkavad ta koos isaga otsustama, mis on tema jaoks hea ja mis halb. nooremad vennad, õed.

Jaapanlased on lapsepõlvest peale harjunud sellega, et teatud privileegid toovad kaasa teatud kohustusi. Ta mõistab õiget kohta nii lubatu piirina kui ka teadaolevate eelduste tagatisena.

Jaapanlastel on kõrgendatud hirm üksinduse ees, hirm vähemalt ajutiselt lakata kuulumast mõnda gruppi, tunda end mingisse inimringkonda kuuluvana. Iseseisvusest enam rõõmustab neid kuuluvustunne – sama tunne, mida inimene kogeb kooris lauldes või ridades marssides.

See kuuluvusjanu, pealegi, iha sõltuvuse järele on põhimõtteliselt vastandatud individualismile, mõistele privaatsus, millel põhineb läänelik ja eriti inglise moraal. Sõnad "iseseisev isiksus" kutsuvad jaapanlastes esile idee isekast, tülitsevast inimesest, kes ei tea, kuidas teistega arvestada. Kuni viimase ajani tajusid nad sõna "vabadus" kui lubadust, liiderlikkust, omakasu grupihuvide arvelt.

Jaapani moraal peab vastastikuse sõltuvuse sidemeid inimestevaheliste suhete aluseks. Individualismi kujutab ta külma, kuiva, ebainimlikuna. "Leidke rühm, kuhu kuulute," jutlustab Jaapani moraal. "Ole sellele ustav ja toetu sellele. Üksinda ei leia sa elus oma kohta, sa eksid selle keerukustesse. Ilma sõltuvustundeta ei saa olla ka enesekindlust.

Jaapani ühiskond on rühmade ühiskond. Iga inimene tunneb end pidevalt osana mingist grupist – kas perekonnast, kogukonnast või ettevõttest. Ta on harjunud koos mõtlema ja tegutsema, harjunud alluma rühma tahtele ja käituma vastavalt oma positsioonile selles.

Jaapani moraali nurgakivi on lojaalsus, mida mõistetakse kui tänuvõlga vanemate ees. "Alles isaks või emaks saades mõistab inimene täielikult, mida ta oma vanematele võlgneb," ütleb lemmikvanasõna. Vanemate austamine ja laiemas mõttes vanemate tahtele allumine on jaapanlaste arvates voorustest esimene, inimese kõige olulisem moraalne kohustus.

Pühendumine perekonnale, kogukonnale või ettevõttele peab olema piiritu ja tingimusteta, see tähendab, et inimene on kohustatud alluma oma vanemate ja ülemuste tahtele, isegi kui nad eksivad, isegi kui nad käituvad õigluse vastaselt.

Tokyosse tööle tulnud maapoisil pole õrna aimugi eakaaslaste üksindusest Londonis, kus saab aastaid üürida kitsas tuba ülerahvastatud majas ega tea, kes seal seina taga elab.

Jaapanlane elab suure tõenäosusega koos samade inimestega, kellega ta koostööd alustas. Ja kohe hakatakse teda pidama kujuteldava pere liikmeks. Iga kord küsivad nad temalt, kuhu ja miks ta läheb, millal ta tagasi tuleb. Koos loetakse ja arutatakse talle kodust saadetud kirju.

Jaapanlaste jaoks pole isiklikest asjadest peaaegu mingit kontseptsiooni. Harjumus olla teiste inimestega alati sõna otseses mõttes küünarnukist küünarnukki, traditsiooniline eluviis, mis sisuliselt välistab eraelu mõiste – kõik see aitab jaapanlastel kohaneda tingimustega, mis läänes viivad inimesed mõnikord vaimse lagunemise äärele.

On üldtunnustatud, et inimese tulevik ei sõltu niivõrd sugulusest, vaid sellest, keda saatus kohtab vanuses 15–25, iseseisvale teele asumise ajal, Jaapani ideede järgi kõige olulisemal perioodil, mil iga inimene omandab "oya" - õpetaja, patrooni, omamoodi lapsendaja - mitte enam perekonnas, vaid oma valitud tegevusvaldkonnas.

Kui maateismeline õpib sepa juures, saab sellest inimesest eluaegne patroon; Tema, mitte tema isa, kosib teda pruudiga ja istub pulmas aukohal. Kui noormees viiakse kaasmaalase soovitusel tehasesse, saab see käendaja edaspidi alati loota oma “kaaslase” tingimusteta lojaalsusele, nagu seda nõuab tänukohustus.

Jaapanlased hindavad elu alguses tekkinud isiklikke suhteid teistest kõrgemalt ja usuvad, et need jäävad tugevaks igavesti.

Kuigi jaapanlased väldivad üksindust ja armastavad olla avalikkuse ees, ei oska nad, õigemini ei saa inimestega lihtsalt ja vabalt läbi saada. Inimestevahelised sõprussuhted erinevas vanuses, positsioon, sotsiaalne kuuluvus on äärmiselt haruldased.

Nende ring, kellega jaapanlane kogu elu jooksul kontakti hoiab, on väga piiratud. Kui sugulased ja endised klassikaaslased välja arvata, on tegemist reeglina sama auastme kolleegidega. Kui eakaaslaste sõprust koolis ja ülikoolis võib nimetada horisontaalseteks suheteks, siis edaspidi on inimesel vaid märksa rangemad vertikaalsuhted seenioride ja juunioride, ülemuste ja alamate vahel.

Jaapanlaste soov selgelt määratletud hierarhia järele on ilmne nii konkureerivate rühmade vahel kui ka nende sees. Vertikaalsete ühenduste "oyako" domineeriv roll toob kaasa asjaolu, et isegi samal või sarnasel positsioonil olevate inimeste seas tuvastatakse soov auastmeid eristada.

Masina juures töötava töötaja jaoks on auaste vanus või täpsemalt kogemus. Töötaja auastme määrab esiteks haridus ja teiseks jällegi töötatud aastate arv. Ülikooli professori jaoks saab kolleegide seas korraliku koha kriteeriumiks tema ametlikku kateedrisse määramise kuupäev.

Tähelepanuväärne on see, et selge teadlikkus oma auastmest on inimestele omane mitte ainult ühiskondlik-poliitilises või ärielus, ühesõnaga - ametlike suhete sfääris. See annab tunda ka loomingulise intelligentsi seas, kus näib, et tegevuse iseloom peaks seadma esiplaanile isiklikud anded ja teened. Kirjanikel, kunstnikel, kunstnikel on mõiste "eelkäija", st inimene, keda tuleks austada selle eest, et ta alustas varem sarnased sama karjääri, astus varem kirjandusse, lavale, debüteeris maali või arhitektuuri alal.

Kodu jääb jaapanlaste seas vana etiketi säilikuks. Kõiki, kes lahkuvad kodust või naasevad, tervitatakse kooris hüüatusega "Ilusat reisi!" või "Tere tulemast!" Olen sageli näinud jaapanlasi Tokyo lennujaamas pikkadelt välisreisidelt naasvaid sugulasi tervitamas. Kui mees lennukist väljub, tervitab naine perepead sügava kummardusega. Ta vastab vaoshoitult noogutusega, silitab poja pead ja kummardab lugupidavalt oma vanemate ees, kui nad soovivad temaga kohtuda.

Oleme vahel harjunud oma käitumist tähelepanelikumalt jälgima võõraste seas kui oma pereringis. Jaapanlased käituvad koduses lauas palju pidulikumalt kui külla või restoranis.

Ta riietub rongis võõraste ees rahulikult aluspesuni, kuid kui mõni tema sugulane visiitkaartidega koju tuleb, paneb ta end kähku riidesse, et teda korralikult vastu võtta. Välismaalane on võib-olla sama rabatud jaapanlaste tseremooniast kodukeskkond ja nende ebatseremooniat avalikes kohtades. Jaapanlased lihtsalt ei kujuta ette, et ruum, kus ei pea jalanõusid jalast võtma, võib olla puhas. Kinos, raudteejaamas, bussis loobitakse rahulikult põrandale suitsukonid, tühje pudeleid, kommipabereid ja muud prügi.

Viisakas olemine ei tähenda ainult oma varjamist meeleseisund, kuid mõnikord isegi väljendada täpselt vastupidiseid tundeid. Jaapani etikett peab ebaviisakaks oma murekoorma nihutamist vestluspartnerile või liigset rõõmu näitamist, samal ajal kui teine ​​inimene võib selles olla. Sel hetkel millegi pärast ärritunud.

Kui jaapanlane ütleb naeratades fraasi “mu naine on raskelt haige”, pole see tingitud idamaise hinge saladustest. Ta tahab lihtsalt rõhutada, et tema isiklikud mured ei tohiks teisi häirida. Jaapanlased peavad loogiliseks viisakuse huvides oma emotsioone ohjeldada ja alla suruda.

Alles pärast mitu aastat maal elamist hakkad mõistma, et jaapani viisakus ei ole madalad kummardused, mis näevad tänapäevases tänavarahvas või metrooplatvormil väga naeruväärsed välja, ja mitte komme alustada vestlust suure mõttetuga. fraasid. Jaapani viisakus on ennekõike inimeste soov austada üksteise väärikust kõigis kontaktides.

Kui mõelda, milliseid jooni, milliseid inimlikke omadusi pidid jaapanlased oma elukorralduse nimel ohverdama, tuleks ehk ennekõike nimetada kergust ja spontaansust. Jaapanlastel tõesti napib kergust, sest traditsiooniline moraal sunnib neid pidevalt midagi ette võtma. Range alluvus, mis inimesele alati tema õiget kohta meelde tuletab, nõuab elukorralduses pidevat distantsi hoidmist; teadlikkus oma kuuluvusest gruppi, valmisolek seada lojaalsus sellele kõrgemale kui isiklikud tõekspidamised; ettekirjutatud viisakus, mis köidab elavat suhtlemist, siirast mõtete ja tunnete vahetamist – kõik see määrab jaapanlased teatud isolatsioonile (kui mitte isiklikule, siis grupilisele) ja samas tekitab hirmu iseendaga üksi jäämise ees. 117 V. Ovtšinnikov // Jaapani laps kodus ja koolis, Koolilaste haridus nr 4-89, lk. 95.

Kuidas lapsi kasvatada erinevad riigid? Mida peaksime õppima Euroopa ja Aasia vanemate kasvatamise kogemusest?
Nii paljudes riikides on nii palju haridussüsteeme. Itaalias hellitatakse lapsi ja lastakse vempe mängida, prantslastest vanemad on nõudlikumad ja jaapani vanemad hakkavad lastele intelligentsust õpetama alles 5 aasta pärast... Omandame eri riikide hariduskogemust. Meil on palju õppida!

Perekond Rootsis

Umbes 40 aastat tagasi võttis Rootsi vastu seaduse, mis keelab laste füüsilise karistamise. Praegust põlvkonda kasvatavad lapsevanemad, kellel ei tuleks iial pähe beebile tagumikku löömine või psühholoogilise surve avaldamine. Ühiskond suhtub laste jonnihoogudesse avalikes kohtades rahulikuna, mis aitab emadel rahulikuks jääda.

Kuidas on laste elu Saksamaal?

Erinevused saavad alguse sünnitusmajast, kus puudub meile harjumuspärane eraldatus ja steriilsus. Kõik, kes soovivad noorele emale külla tulla, lastakse palatisse. Vanemad kodus varajane iga harjutada last režiimiga. Tuled kustuvad hiljemalt kell 20.00. Õhtul ei näe tänavatel vanemaid lastega. Kuid päevasel ajal on palju emasid ja isasid oma lastega jalutamas. Siin ei ole kombeks olla ülemäära kaitsev ja käia väikese kannul. Tahad lompis istuda? Palun! Peaasi, et keegi kohut ei mõistaks.

Väikesed konfliktid lahendavad lapsed mänguväljakul enamasti ise. Täiskasvanud sekkuvad ainult viimase abinõuna. Lasteaedades antakse lapsele ka maksimaalne vabadus. Ta saab teha seda, mis talle meeldib. Õpetaja on pigem sõber ja mentor.

Vanemate kogemus Prantsusmaalt

Välisreisidel on lihtne märgata, et Euroopa lapsed on pingevabamad, samas kui nende vanemad jäävad rahulikuks. Nad ei tõmba lapsi maha ega tõsta nende peale häält. See on Euroopa haridussüsteemi stiil.Prantsusmaal viiakse lapsi kohvikutesse, näitustele ja reisidele. Isad tassivad siin rahulikult beebisid troppides, kannavad neid jalgratastel turvatoolides ja jalutavad mänguväljakutel.

Itaalia traditsioonid

Itaalias lärmakaid ja tegusaid lapsi praktiliselt ei noomita isegi avalikes kohtades. Siin arvatakse, et lapsel tuleks lasta end väljendada. Lapsi Itaalias ei armastata, vaid jumaldatakse! Võõrad võivad lapsele kergelt pähe patsutada ja komplimentidega üle külvata. Isad armastavad oma tütart ja emad hoolitsevad rohkem poiste eest. Siin on tavaks koguneda sageli kogu perega.

Mida nad Türgis õpetavad?

Türgis koheldakse lapsi aupaklikult ja hellalt. Neil on lubatud ringi mängida, tänavatel joosta, mürada – ühesõnaga, olge lapsed! Kohvikus ei üllata kedagi, kui laps jookseb laudade vahel. Lisaks naeratavad nad talle ja kostitavad teda maiustustega. Türgis pole levinud varajane areng, kuni koolini ei koormata lapsi lugemise ja muude tegevustega. Ja haridussüsteem on väga lojaalne – suhtutakse rahulikult sellesse, et lapsel on mõnes aines madal punktisumma. Loe rohkem: Mille poolest erinevad Euroopa ja Ameerika lasteaiad meie omadest Poisse ja tüdrukuid kasvatatakse erinevalt. Mees valmistub perepeaks saama. Nooremad lapsed austavad vanemaid vendi ja õdesid.

Kasvanud üles Jaapanis

Siin austatakse traditsioone, nii et haridus pole muutunud palju sajandeid. Kuni 5. eluaastani on lastele kõik lubatud, kuid pärast seda satuvad lapsed karmi reeglite ja keeldude süsteemi. Kuni 5. eluaastani on ema oma beebist praktiliselt lahutamatu. Tropid tulid meile Jaapanist. Pidev füüsiline ja vaimne kontakt loob vankumatu emaliku autoriteedi. Lapsel ei ole edaspidi sõnakuulelikkusega probleeme.

Meie teave selle kohta, kuidas teistes riikides on kombeks lapsi kasvatada, on tavaliselt äärmiselt napp. Sageli, kui saame teada seda või teist tõsiasja hariduse kohta välismaal, hakkame kohe üllatuma ja sageli kadestama: kahju, et nad seda siin ei tee! Kuid me tajume neid fakte eraldi, nende õigeks hindamiseks peab meil olema ettekujutus kogu haridussüsteemist tervikuna. Seetõttu leiate sellest artiklist teavet selle kohta, kuidas mõnes riigis lapsi kasvatatakse. Keskendume kolmele – Saksamaale, USA-le ja Jaapanile.

Saksamaa

Saksamaal on kombeks pere luua enne kolmekümnendat eluaastat, kuid sakslased reeglina lapsega ei kiirusta. Sakslastel on selleks mitu põhjust. Esiteks saavad kõik aru, et keegi ei aita lihtsalt oma perekonda, mis tähendab, et ema ja isa peavad teenima palju raha, et pakkuda lapsele kõike, mida ta vajab. Teiseks on Saksamaal väga vähe lasteaedu ja isegi need, mis on, on avatud ainult päeva esimesel poolel. Kuid siin riigis sünnib planeerimata ja soovimatuid lapsi väga harva.

Sakslased mõtlevad juba enne lapse eostamist kõige üle väga hoolikalt läbi – milline lastearst valida, kuidas tema tuba kõige paremini korraldada.

Mingitest lasteaedadest ei saa juttugi olla, kui last veel ei ole kolm aastat, erinevalt meie riigist, kus lapsed pannakse lasteaeda alates aastast. Kolme aasta pärast peaks laps saksa vanemate sõnul juba õppima eakaaslastega suhtlema, mistõttu viiakse ta spetsiaalsesse lasterühma, kus ta lihtsalt mängib lastega. Hiljem laps lasteaeda saadetud.

IN lasteaed lapsed on kohal ainult päeva esimesel poolel ja lõunatavad kodus – see traditsioon on sakslaste sõnul pere ühtekuuluvuse seisukohalt väga oluline. Kahjuks on meil ühised lõuna- ja õhtusöögid muutumas harulduseks.

Saksa lapse koolivalmiduse määrab reeglina ainult üks parameeter – tema võime suhelda teiste lastega. Seda ajal, mil Venemaal tehakse lastele enne kooli tohutult teste. Kahtlemata käsitletakse seda teemat meie riigis mõnevõrra vastutustundlikumalt.

USA
Ameerika Ühendriikides abielluvad noored harva enne kolmekümnendat eluaastat. Nad usuvad, et kõigepealt tuleb hoolitseda hästi tasustatud töö eest, tasuda maja eest ja seejärel luua pere. Veelgi enam, ameeriklased elavad sageli tsiviilabielus.

Kui pere on laste saamiseks valmis, on vanematel reeglina kaks või kolm last järjest. Nad usuvad, et nii saavad lapsed pidevalt sisukat suhtlust.

USA-s on kombeks lapsi igale poole kaasa võtta. Näiteks võivad noored vanemad oma lapse peole kaasa võtta, kui teda pole kellegi juurde jätta. Enamikus kohvikutes ja restoranides on ruumid, kus saab last toita ja vahetada, peaaegu kõikjal on lastetoad, kus lapsed saavad mängida ja joonistada.

Selline kiindumus lastesse on tingitud sellest, et USA-s ei ole kombeks beebisid vanavanemate juurde jätta ja lapsehoidjateenused pole odavad.

Lisaks kehtib Ameerikas seadus, mille kohaselt ei tohi alla kaheteistaastaseid lapsi üksi koju jätta.

Jaapani haridusmudel tundub eurooplastele sageli üllatav ja arusaamatu: Jaapanis lubatakse alla viieaastasel lapsel teha kõike, mida ta tahab, keegi ei hakka teda noomima ega noomima, ükskõik mida ta ka ei teeks. Jaapanlased ise ütlevad, et asjad pole päris nii, nagu paistavad.

Nad tõesti ei kiida kunagi lapsi avalikult – seda peetakse halvaks vormiks. See, mis puudutab perekonda, peaks jääma perekonda. Last saab hiljem üks-ühele noomida. Siiski ei hakka nad kunagi tema peale karjuma, veel vähem kätt tõsta. See reegel on suures vastuolus meie vene noorte emade harjumusega rahvarohketes kohtades jonni ajada ja möödujate silme all oma lapsi peksa.

IN Põhikoolõpetajad on alati lastele lähedal – lapsed lõunatavad klassiruumis koos õpetajaga. Jaapani koolides seda ei juhtu lastevanemate koosolekud, suhtlevad vanemad ja õpetaja spetsiaalsete päevikute abil ning kord nädalas pühendab õpetaja kummalegi vanemale viisteist minutit isiklikuks vestluseks.

Samas on selles süsteemis ka väga mitmetähenduslikke punkte. Kui läheb Keskkool laps hakkab tundma väga karmi suhtumist nii kooli kui ka vanemate poolt. Kool reguleerib selgelt mitte ainult käitumist, vaid ka välimus, ja mis kõige tähtsam, õpilased on sunnitud olema pidevas konkurentsis. Kui Venemaal lapsed koos erinevad võimed koos õppida, Jaapanis jagatakse lapsed vastavalt võimetele ja sunnitakse pidevalt omavahel võistlema. Sellised suhted ei soosi sõprust.

Nagu näete, on haridussüsteeme palju ja kõik need erinevad mõnevõrra meie omadest. Kuid igal neist on oma plussid ja miinused.