Тих, хто хоче встигнути. Е

Поточна сторінка: 1 (загалом у книги 8 сторінок) [доступний уривок для читання: 2 сторінок]

міфологія. Для тих, хто хоче все встигнути

© ІП Сирота Е. Л. Текст та оформлення, 2016

© ТОВ «Видавництво «Ексмо», 2016

На які запитання відповідає ця книга?

ЩО ТАКЕ МІФОЛОГІЯ?

Міфологія - це особлива форма свідомості суспільства. Це спосіб дивитися на світ і сприймати його так, як сучасна людина вже не здатна. Див главу I

ХТО І КОЛИ ПОЧАВ ВИВЧАТИ МІФИ?

Першою спеціалізованою науковою працею з міфології прийнято вважати працю «Підстави нової науки» (1725) італійського філософа Джамбаттісти Віко. главу II

ЯК СТАРОДНІ ГРЕКИ ВІДНОСИЛИСЯ ДО КІНЦЯ СВІТЛА?

Для греків, які бачили в природі постійне повторення смерті та відродження, остаточної смерті світу не існувало. Самі люди помирали безповоротно, сходячи в царство Аїда. Вони точно знали, що на них чекає вічне поневіряння по полях, повних квітучих асфоделів. Див. розділ III

ЗВІДКИ ВИНИКЛИ ЛЮДИ?

Стародавні римляни вважали, що люди як рід ведуть своє походження від священних дерев, дубів, і тому кожному божеству-нуміну були присвячені гаї, де справлялися обряди та приносилися жертви, та й самі дерева грали дуже велику роль у житті держави. Див. Розділ IV

ЧИ ВСЕ КІНЧАЄТЬСЯ СМЕРТЬЮ?

У Стародавньому Єгипті смерть сприймалася як перехід з одного світу в інший, де все буде так само, як і в цьому, але тільки життя там точно буде вічним. розділ V

ХТО БУВ НАЙСВІТНІШОЮ ЛЮДИНОЮ НА ЗЕМЛІ?

У Стародавньому Китаї наймиролюбнішою людиною Землі вважався культурний герой, який займався найзвичайнішими справами. Див. розділ VI

ХТО ЯВЛЯЄТЬСЯ СВЯТОМ ТВАРИН В ІНДІЇ?

Корова – священна тварина Індії. Вона є символом чистоти та достатку, дає молоко та молочні продукти, найважливіші елементи у вегетаріанському харчуванні, якого дотримуються багато індуїстів. Вбивство корови в давнину каралося смертною карою. розділ Глава VII

ХТО ТАКИЙ ДОМОВИЙ?

Згідно з давньослов'янськими повір'ями, домовик - дух добрий, дбайливий і дбайливий, дружній родині він завжди допомагає. Щоправда, якщо що не до вподоби, може й побешкетувати. На стайні коханим коням гриви заплітає, щоб лежали гарно, а нелюбимих мучить. розділ Глава VIII

СКІЛЬКИ РАЗ «ЗАХОПИВАЛИ» ІРЛАНДІЮ?

Згідно з «Книзою захоплень Ірландії», псевдоісторичною компіляцією XII ст., Ірландію «захоплювали» шість разів. Див. розділ IX

ЯКИЙ ОСНОВНИЙ ПАНТЕОН БОГОВ У СТАРОДАВНИХ СКАНДИНАВІВ?

Основний пантеон богів у стародавніх скандинавів становили боги аси та вани, яким протистояли хтонічні створіння – етуни, нащадки інеїстих велетнів, і просто велетні турси. Див. розділ X

ЧОМУ МОТИВ КАНІБАЛІЗМУ І ЛЮДСЬКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНЬ Є ДЛЯ ІНДІЙЦІВ СТІЛЬ ОБИДЕНИМ?

Дослідники вважають, що індіанські племена ще настільки не виділяли себе з природи і не ставили себе вище за неї, що принесення в жертву людини практично не відрізнялося від принесення в жертву птаха або звіра. Див главу XI

ЩО ВАЖЛИВІШЕ: ЖИТТЯ АБО СМЕРТЬ?

Ацтеки вважали, що залежно від того, як людина померла – а не від того, як жила! - Він потрапляє або в підземне царство, або в країну бога Тлалока, що вважалася земним раєм, або в небесну оселю бога сонця. Див. розділ XII

ЧИ Є МІФУ МІСЦЕ ТУТ І ЗАРАЗ?

Чим, як не новою міфологією, слід уже називати серії фільмів-франшиз про Бетмена, Супермена, Залізну людину, Чудо-жінку, Людину-Павука, Капітана Америка, Людей Ікс? Див главу XIII

Передмова

Міфи – це дитинство людства. Поетичні оповіді про могутніх богів, прекрасних богинь, відважних героїв, напівбогів і людей. Хто не зачитувався ними в дитинстві, хто не задивлявся чудовими радянськими мультфільмами про богів Стародавньої Греції! Але чи тільки у дитинстві потрібні такі казки?

Та й міф не просто казка! Міфологія існувала в усіх народів, на певній стадії розвитку. І це не випадковість. Міфи – це не просто вигадані історії. Вони є відображенням того, як людина ставилася до навколишнього світу, як і яким бачив себе в загальному кругообігу часу і подій.

Міфи узагальнювали знання, накопичені предками, і передавали мудрість нащадкам, диктували, яка поведінка буде доречною та правильною. Міфи служили надійною опорою там, де ще існувало держави та юридичної системи. По суті вони самі були законом.

Але неправильно було б думати, що міф пішов у далеке минуле. У цій книзі ми поговоримо не лише про те, що було колись, а й про те, що відбувається зараз. Адже тільки озирнися – міф живе і живе поряд із нами!

Ми пропонуємо вам здійснити невелику подорож і познайомитися з давніми сказаннями деяких народів Землі. І можливо, потім вам захочеться продовжити його і далі?

Родом із казки. Що таке міф? Визначення міфологічного світогляду та класифікація міфів

Повірте, діти чудово розуміють, що єдинорогів немає. Але вони так само чудово розуміють, що книги про єдинорогів – звичайно, якщо йдеться про добрі книги – це правдиві книги.

Урсула Ле Гуїн

Ми живемо у світі, який неможливо уявити без книги. Раз виникши, вона – у найрізноманітніших формах: папірусу, глиняних табличок, рукописних пергаментів, друкована чи електронна – навіки стала нашою супутницею та вірною хранителькою інформації.

Проте колись світ існував і без писемності, і без книги. За мірками існування Землі – з того часу минули миті, але за мірками людської цивілізації – час це вже дуже віддалений. Як же, запитаєте ви? Як люди передавали знання, досвід, як зберігали звичаї, традиції та пам'ять?

Відповідь проста: наші предки зберігали все це в переказах та легендах.

Шануй мені казку на ніч

«Історія – це правда, яка стає брехнею. Міф – це брехня, яка стає правдою»

(Жан Кокто)

На певній стадії розвитку практично у всіх народів світу існували міфологічні уявлення про навколишній світ. Про це говорять дослідження вчених у різних галузях науки: історії, антропології, релігієзнавства.

Де б не жили люди: у Європі чи Африці, Америці чи Азії, Австралії чи Океанії – скрізь рано чи пізно складалася приблизно та сама система світогляду, пізніше названа міфологічної.

Але чи правильно розуміємо саме слово «міф»?

Власне, саме собою воно грецького походження і означає нічим іншим, як «передання» чи «сказання». Але між міфом та казкою існує дуже суттєва різниця. Чи всі це розуміють?

Геракл Фарнезе. Мармур. Римська робота епохи імперії з оригіналу 2-ї половини IV ст. до зв. е. Неаполь, Національний археологічний музей

Що таке міф?

У дитинстві батьки читають дітям казки. Спочатку це крихітні «замальовки» для малюків, потім розповіді для старших дітей, потім великі історії – про дружбу, вірність і подвиги. Потім настає черга античних міфів. Але коли ж казки перестають бути просто захоплюючими розповідями про богів і героїв давнини, розповідями, за якими начебто немає нічого, крім яскравої фантазії їхніх авторів?

«Міфологія – сукупність первісних вірувань народу про його походження, найдавнішу історію, героїв, богів та ін., на відміну від достовірних відомостей, вигаданих згодом»

(Амброз Бірс)

Для деяких людей ніколи. Не всі хочуть, та й не всі потребують зрозуміти, що стоїть за прекрасною, але зовсім не пов'язаною з життям казкою. Проте величезна більшість із нас у дитинстві таки асоціює себе з героями минулих часів, а отже, має розуміти, що таке міф.

З погляду вчених, міфологія – це насамперед особлива форма свідомості суспільства. Це спосіб дивитися на світ і сприймати його так, як сучасна людина вже не здатна. Справа в тому, що людина давнини сприймала себе буквально єдиним цілим як з природою, так і з колективом, в яких вона жила.

СВІТОВЕ ЯЙЦЕ

Це універсальний міфопоетичний символ. У багатьох міфологіях світу є згадка про всесвітнє яйце, з якого народжується світ або верховне божество, що створює світ. Іноді це золоте яйце – як символ сонця. Про народження деміурга – божественного Фанеса – з яйця, що плаває в морі, оповідає орфічний міф. У фінському міфі качка зносить яйце, з якого виникає Всесвіт, на пагорб посеред океану

Що це означало практично? Лише те, що мислення древніх людей одушевлювало весь світ: вітер, дерева, дощ і каміння були такими ж живими і мали таку ж здатність мислити і відчувати, як і сама людина. Цей глибокий взаємозв'язок сприяв злиттю логічного і емоційного мислення, виводячи єдиний незаперечний закон древніх: світ ставиться до тебе так, як ти ставишся до кожної частини цього світу.

Отже, міф – це переказ, що передає уявлення людей про світ, його походження, богів, героїв і самих людей.

Разом чи порізно?

Звичайно, у такому погляді на світ, з нашої, сучасної точки зору, була велика частка наївності. І тому нічого дивного не було у метафоричності – чи перенесенні – сприйняття людиною всього того, що її оточувало. Інакше звідки ж було взятися давньогрецьким кентаврам, «поміші людини та коні», чи крилатому псу Сімарглу зі східнослов'янських релігій? Інакше чому боги стародавніх такі людяні і у своїх родоплемінних відносинах, і навіть у побудові сімейних зв'язків?

Однією з головних ознак міфологічної свідомості якраз і є синкретизм. Говорячи простими словами, це поєднання всіх видів знань, якими мала людина, в єдине ціле.

«Міфологія – це те, у що вірять дорослі, фольклор – те, що розповідають дітям, а релігія – те й інше»

(Сідрік Вітман)

Людям сучасності, які звикли до того, що наука, релігія, мистецтво не тільки існують зовсім окремо, але й поділяються на безліч внутрішніх течій, важко це уявити, але наші предки за допомогою міфу пояснювали всі явища, що існують на світі: як і чому виник світ, звідки взялися звірі та рослини, чому йде дощ і чому гойдаються дерева.

ТИПИ МІФІВ

Космогонічні

Антропогонічні

Есхатологічні

Календарні

Героїчні

Міфи про тварин

Культові

Астральні

Міфологічне свідомість поєднувало у собі абсолютно все. Найзачатки релігії, різні форми примітивного тоді ще мистецтва, знання, які ми зараз назвали б науковими, – і ті передавалися наступним поколінням як міфів як колективний досвід предків. Крім того, саме міфи створювали та підтримували систему етичних цінностей та норм поведінки, прийнятих у громаді, та приймалися на віру, не вимагаючи обмірковування та критичного сприйняття.

І світ був слово

"Міф - це релігія, в яку ніхто вже більше не вірить"

(Джеймс Файблман)

Ще однією особливістю міфологічної свідомості є зближення і навіть уявне об'єднання речі і її слова. Для людини, що мислить категоріями міфологічними, цілком природним є зближення різних предметів і явищ за зовнішніми якостями: так, наприклад, блискавку з давнини асоціювали зі стрілою. Людям, які існували в синкретичному світі, де все відбувається з усього і в усі перетікає, достатньо було такої зовнішньої подібності, щоб назвати його тотожністю.

Мине багато століть, і такий підхід люди назвуть гарним словом «символізм». Будь-який предмет чи явище, не втрачаючи своєї сутності та призначення, може стати знаком будь-якого іншого предмета чи явища, тобто замінити їх як символ.

«Кожен міф є однією з версій правди»

(Маргарет Атвуд)

Не варто плутати символізм як окремий літературний напрямок, який отримав розвиток на рубежі XIX–XX ст., із символізмом міфологічним. Але ми можемо зустріти в сучасній літературі безліч його прикладів: дощ – як сльози неба, буря – як подих вітру, вогонь – як віддзеркалення сонця… !

"Міф - не вигадка, а концентрована правда"

(Доріс Лессінг)

Що, звідки та чому?

Якби вам задали такі питання людям, які мислять міфологічно, і ви були б сильно здивовані відповідями. Справа в тому, що в міфах повною мірою відображається тотожність, тобто збіг генези та сутності предмета чи явища. Простіше кажучи, причинно-наслідкові зв'язки в міфі підмінюються прецедентом.

На запитання "що, звідки, чому?" міф відповідає: так було з початку часів. І майже ніколи ви не зустрінете там інших пояснень. Для чого вони?

Міфологічний світ виникає під час початкове, перше, якесь «праверем'я», до якого не існувало нічого конкретного, і все що завгодно могло виникнути як завгодно, тому що це був момент першотворення.

Міфологія в небі

Супутники планети Юпітер називають на честь міфологічних персонажів, пов'язаних з богом Юпітером (і Зевсом), причому найбільші супутники носять імена його коханих. Згідно з міфами, Зевс огортав себе хмарами, щоб приховати перелюб, проте його дружина Гера (вона ж Юнона в римській міфології) все одно бачила їх з Олімпу. Маючи на увазі цей сюжет, НАСА в 2011 році відправило до Юпітера автоматичну дослідницьку станцію «Юнона»

Вічна модель

Чому ж при здається неможливої ​​заплутаності, злитті самих, здавалося б, непорівнянних частин, відсутності відповідей на найпростіші – для нас – питання міфологічне свідомість послужило людству колосальну службу?

Основним призначенням міфу, головною його метою та цінністю було створення моделі, якогось прикладу, відповідно до якого людина могла і повинна була будувати все своє життя.

Початковий час, перворечі, першопричини, першопредки - все ставало взірцем. Час міфу, міфічних богів та героїв – це магічна основа існування людського роду. І доки дотримується встановлений порядок речей, або ритуал, світ буде міцним і стабільним.

Ритуал взагалі грав - і продовжує грати навіть у сучасному світі - величезне значення. Регулярне повторення ритуалів є певною інсценуванням міфу, й у людини давнини це зображення, а й постійне відродження, підживлення магічної сили світу.

«Міфи – це колективні сновидіння, а сновидіння – індивідуальні міфи»

(Джозеф Кемпбелл)

Час для стародавньої людини, на відміну від нашої, сучасної вистави, не лінійно, а циклічно. Бачачи постійне повторення: зміну пір року, зародження і в'янення рослин, народження і смерть, – люди вважали, що час підпорядковується тим самим, загальним всім законам. І саме ритуал дозволяв «гарантувати» постійне повторення життєвих циклів, збереження встановленого порядку.

Тотем – у деяких примітивних віруваннях: тварина (іноді рослина чи предмет), що є предметом культу і вважається зазвичай родоначальником племені

І можна сказати, що дуже багато міфів – це одна сторона медалі, а її зворотною стороною є ритуал. Міф і ритуал – це теорія та практика життя давніх людей.

Тисячі слів – і все про одне

Як уже було сказано, міфологія говорить з людиною про навколишній світ. Але ні для кого не секрет, наскільки різноманітні та численні міфи народів світу. Однак вони таки піддаються певній класифікації. Окремі риси, що добре проглядаються, і загальні мотиви дозволяють умовно розбити міфи на групи.

«Міф, у який вірять, поступово стає правдою»

(Джордж Орвелл)

Міфи про тварин. Є однією з найдавніших та численних груп. Вони включають розповіді не тільки про тварин-покровителів, або тотемних тварин, що ставали засновниками роду, але й про перетворення людей на тварин і навпаки, тобто про перевертництво, як, наприклад, давньогрецька легенда про Арахну або слов'янські сказання про князя-перевертня Волху Всеславовичу.

«Міфи – це плітки, що зістарилися»

(Річард Палмер Блакмур)

Астральні міфи дають уявлення про те, як з'явилися зірки та планети. Іноді серед них виділяють солярні та лунарні міфи, відповідно про Сонце та Місяць.

Ядром будь-якої міфологічної системи є група космогонічних міфів, що оповідають про космогонію, тобто походження всього космосу.

«Богіні одружувалися з богами, народжували героїв, а любили пастухів»

(Марина Цветаєва)

Далі можна виділити теогонію та антропогонію – міфи про походження богів та людини. Досить велике місце у будь-якій міфології займають календарні міфи – про постійне повторення явищ у природі, та есхатологічні міфи, ті, що розповідають про кінець часів, про те, як і чому припинить існування наш світ.

«Казка брехня, та в ній натяк! Добрим молодцям урок»

(Олександр Пушкін)

Велике значення мають і культові міфи, часто пов'язані з певним богом і місцем, героїчні - знайомі нас з героями давнини, а також група міфів, в яких розповідається про культурні блага, даних людям, як правило богами або героями.

Звичайно, цей поділ умовний, але дає нам можливість поступово навчитися орієнтуватися у величезному різноманітті міфологічного всесвіту.

Під прицілом науки. Міфологія як наукова дисципліна

Міф - не ідеальне поняття, а також не ідея і не поняття. Це є саме життя.

Олексій Лосєв

Наш світ настільки давно і міцно прийняв феномен літератури, що мало кому спаде на думку поставити запитання: а де ж той місток, який веде від усної, фольклорної традиції до літературної, писемної, а потім і авторської?

Здається, що усвідомити це означало б осягнути неосяжне. Але в тому, що стосувалося пізнання та обґрунтування міфології та міфу, спроби все-таки осягнути робилися ще з давніх-давен.

Міф за часів міфу

Марк Аврелій – один із найвідоміших представників стоїцизму (Метрополітен-музей, Нью-Йорк)

Як не дивно, перші спроби осмислити все багатство міфологічного матеріалу було зроблено ще в античності. Звичайно, греки, які подарували світові великих математиків і філософів, не могли не спробувати раціонально пояснити власні ж перекази.

Софісти та стоїки вважали, що боги є не що інше, як персоніфікована функція. Тобто Зевс – це гроза та блискавка, Посейдон – це шторм, припливи та землетруси, Арес – війна тощо.

Послідовники Епікура, люди на подив «просунуті» для свого часу, взагалі вважали, що міфи є відображенням природних фактів, подій, які трапляються власними силами, без жодного втручання, а боги в такому разі потрібні хіба що жерцям і правителям.

«Творіть міфи про себе – боги робили те саме»

(Станіслав Єжи Лец)

Один із найдавніших відомих філософів, Платон, говорив, що народне розуміння міфології примітивно і розсудливі люди розуміють, що функція міфу – філософська та символічна.

Ну і, нарешті, філософ Евгемер, який жив у ІІІ ст. до зв. е., висував теорію, що герої міфологічних сюжетів – це обожнювані історичні діячі. До речі сказати, ця точка зору надовго пережила її автора і користувалася популярністю і в пізніші століття.

«Неважко зрозуміти, чому легенда заслужила на більшу повагу, ніж історія. Легенду творить все село – книгу пише самотній божевільний»

(Гілберт Кіт Честертон)

Однак безсумнівно одне: для Європи давньогрецькі міфи стали основою всієї майбутньої літератури, подарувавши світові пісні Гомера та Гесіода, драматургію та театр, давши поштовх не лише філософській, а й художній та релігійній думці.

Вночі і вдосвіта

«Людина-легенда приречена розчинити себе у міфі – і тим самим зміцнити міф»

(Коко Шанель)

Середньовіччя стало для міфології часом похмурим та темним. Християнські теологи, які присвячували свої роботи до вивчення Біблії, трактували Старий і Новий Завіти як буквально, так і алегорично, але навіть в алегоріях не було місця для античної міфології. Схоласти легко приймали тлумачення епікурейців та евгемеристичну традицію, погоджуючись, що боги та герої давніх або взагалі вигадка, або просто біси.

«ЗІРКА» БОГИНЯ

Давньогрецька богиня правди Діке грала в грецькому пантеоні другорядну роль. Але згодом вона дала назву відразу двом знакам зодіаку. За легендою, залишивши землю і піднявшись на небо, вона стала сузір'ям Діви. А один з її атрибутів – ваги – став сузір'ям Терезів

Але ніч не може тривати вічно. Середньовіччя втратило культурно-історичний зв'язок з античністю, проте наставала нова епоха – епоха Ренесансу, що несе найбільший переворот у духовній сфері людини.

Слід зазначити, що Відродження не просто відновило інтерес до всього античного, воно надало міфології статусу символу. Неможливо уявити собі літературу, скульптуру, живопис Ренесансу без міфологічної образності сюжетів, героїв, почуттів, емоцій та пристрастей.

Саме в цей період виникла традиція не просто знайомства, а вивчення античної міфології, мистецтва та літератури, без яких неможливо уявити духовний світ освіченої людини, і ця традиція зберігається аж до наших днів.

Як все встигати? Ніяк!

Так, ви не помилилися, ніяк ви не зможете встигнути все. Сьогодні світ переконує нас у тому, що обмежень немає. Реклама радить брати від життя все, витягувати з моменту максимум і вірити в те, що неможливе. І в кожній окремо взятій ідеї є певний сенс, але все разом це перетворюється на нахабну брехню!

Ми обмежені часом, фізіологічними потребами, генетикою, економічними та політичними умовами та іншим. Ігнорувати все це безглуздо і навіть небезпечно, адже зворотний бік вічного напруження і життя на максимумі - ні більше ні менше.

Тому на противагу заявам про всемогутність людини поговоримо сьогодні про два безперечні обмеження.

Час

Нещодавно одна клієнтка скаржилася на те, що вона нічого не встигає на роботі, їй доводиться затримуватися щонайменше на пару годин, а дуже хочеться йти вчасно, адже вдома чекають чоловік і дитина. Відповідно, клієнтка просить навчити її «правильному тайм-менеджменту».

Обговорюємо, що входить до обов'язків, із чого складається звичайний робочий день. Дізнаюся, що до її обов'язків входить: проведення навчання, оцінка персоналу, розробка нового проекту з впровадження вебінарів у мережу (близько 70 магазинів), організація корпоративного життя. Розклад дня:

• 9:00–9:30 – збори з керівництвом;
• 11:00–17:00 – щоденний тренінг з персоналом (плюс підготовка до та після по 30 хвилин).

Все, стоп! Цього достатньо, щоб зрозуміти: проблема не в тайм-менеджменті, а в тому, що збори та тренінг займають 90% робочого часу! Це дуже наочний приклад помилки, яку ми часто робимо.

На добу - 24 години, у кожній годині - 60 хвилин, у кожній хвилині - 60 секунд. Всі. День скінчився. Ми не в змозі розтягнути час!

Фізіологічні потреби

nesharm/Depositphotos.com

Перший рівень потреб людини за пірамідою Маслоу – фізіологічні (сон, вода, їжа, повітря). Що це означає у рамках нашої теми? Енергія, яку ми отримуємо, щоб її витратити.

При кожному русі витрачається певна енергія. Її кількістю ми обмежені. Якщо енергії не вистачає, коли ми не виспалися і перевантажені, то наш організм воліє не виконувати чергове завдання, а просто опустити (читай «зберегти енергію»), наприклад, безцільно подорожуючи соціальними мережами.

Основна складність у тому, що виміряти рівень енергії складно, тим більше, що організм кожної людини функціонує по-своєму. Комусь достатньо п'яти годин сну на день для відновлення, а хтось почувається добре лише за повноцінного восьмигодинного відпочинку. Людям потрібно на порядок більше калорій на день, щоб відчувати бадьорість.

Так що тут немає універсальних рецептів, лише поширені рекомендації:

• більше рухатись;
• лягати спати о 22:00;
• робити масаж;
• займатися дихальними практиками;
• гуляти на свіжому повітрі.

І кожен із цих пунктів потрібно перевіряти на собі окремо, намагаючись зрозуміти, що реально дає вам енергію та почуття задоволення, а що ні.

Як навчитися враховувати обмеження

Час

Тепер, налякавши вас трохи тим, що наш час і сили обмежені, я пропоную провести експеримент. Протягом тижня вам необхідно вести щоденник із описом повсякденних справ та вказівкою, що дає і що забирає у вас енергію. Наприклад, у такій формі:

Це допоможе вам зрозуміти, який ресурс часу та енергії є для тих справ, які ви запланували.

Далі виконайте таку вправу. Візьміть аркуш паперу та напишіть усі справи, які ви хотіли б переробити. Навпроти кожного пункту вкажіть час, необхідний його виконання. Але не за принципом «Якщо сильно захочу, то зроблю це за… хвилин/годин», а за принципом «При середній швидкості у спокійному стані я зроблю це за… хвилин/годин».

Порахуйте, скільки часу ви маєте піти на виконання всіх цих справ.

Дайте відповідь собі на запитання: у вас є цей час? Уважно подивіться на свій розклад минулого тижня та згадайте, що при розподілі справ має залишатися 30% вільного часу на непередбачені ситуації.

Якщо у вас цей час є, то переходьте до пункту про фізіологічні потреби та енергію.

Якщо у вас цього часу немає, виходить ви хочете неможливого. А якщо ви хочете неможливого і дорікаєте собі за те, що це неможливе не виконуєте, то ви до себе вкрай несправедливі. І у вас є кілька варіантів:

1. Продовжувати мучити себе за те, що не виконуєте нездійсненне.
2. Змиритися з тим, що ви не всемогутні, і зробити таке:

• розставити справам пріоритети і виконувати спочатку «обов'язково – питання життя і смерті», потім «вкрай бажано, інакше можливі серйозні наслідки» і насамкінець «хотілося б, але в іншому випадку наслідки будуть незначними»;
• перерозподілити справи. Ви впевнені, що всі ці завдання ви можете виконувати виключно ви? Може, обговорити з начальником перелік ваших головних завдань та можливість найняти помічника? Чи хтось із ваших близьких може вдома на себе?

Фізіологічні потреби та енергія

Одна з ознак гармонійно поточної енергії – почуття бадьорості вранці. Це означає, що ви маєте достатньо сил, щоб прожити новий день. Якщо ви прокидаєтеся з гарним самопочуттям та настроєм і у вас є час у розкладі на виконання своїх справ, то я взагалі не розумію, навіщо ви читаєте цю статтю!

В іншому випадку звертаємо увагу на те, що протягом дня дає вам енергію та що забирає. Якщо ви весь день крутитеся як білка в колесі, робите зненавиджену роботу, все господарство тягнете на собі, у вас немає жодної хвилини вільного часу і при цьому ви лаєте себе за те, що не встигаєте зробити щось ще, то поспішаю помітити: ви не безсмертний поні. Так ви заганяєте себе у могилу – потрібно терміново переглядати життєві пріоритети.

Ще раз подивіться на свої записи за попередній тиждень і подумайте:

• Що дає вам енергію? Яку ще діяльність (зайву годину сну, масаж, прогулянки на свіжому повітрі) ви можете додати до розкладу, щоб отримувати більше енергії?
• Що забирає енергію та від чого ви можете відмовитися? Можна згадати про розміщення пріоритетів і перерозподіл обов'язків.
• Як ви можете організувати себе і своїх близьких, щоб занять, що дають енергію, було більше, а забираючих - менше?

Відповівши на ці запитання, зробіть таке:

• Складіть план дій і пам'ятайте, що міняти все і відразу складно, тому вносите по одній або парі змін на тиждень.
• Заручіться підтримкою близьких і поставтеся до них з повагою: поясніть, чому вам важливі ці зміни, і будьте готові до того, що вони можуть чинити опір.
• Нагороджуйте себе навіть за маленькі успіхи (приємною покупкою виключно для себе, словами похвали) і не лайте за невдачі. Не вдалося щось зробити цього тижня - не страшно, зробите наступного.

Так що, друзі, прагнучи переробити всі справи, обов'язково пам'ятайте про обмеженість часу та свої можливості і не вірте популярним віянням. Ви не зможете встигнути все. Але це зовсім не означає, що ви не можете встигнути головного!

Чим довше я живу, тим ясніше розумію, що головне в житті - це твердо знати, чого ти хочеш, і не дозволяти збивати тебе з пантелику тим, кому здається, що вони знають краще.

Чи щасливе дитинство було у Шопенгауера?

Артур народився в дуже забезпеченій сім'ї, але батьківського кохання та уваги йому завжди бракувало. Див главу I

Чи одразу Шопенгауер обрав свій життєвий шлях?

Зовсім ні: з волі батька він довгий час навчався комерції і тільки після його смерті зміг почати вивчати філософію. главу II

Чи торкнулися Шопенгауера
Чи великі історичні події його епохи?

Лише побічно. Він бачив навколо багато людських страждань від війни, але сам всіляко уникав участі у ній, крім себе патріотом. Однак побачене позначилося на його поглядах та філософії. Див. розділ III

Як складалися його стосунки із сім'єю?

Не просто. Мати допомогла йому вивчитися на філософа, але жила своїм життям, майже не допускаючи сина. А сестра хотіла б бути до Артура ближче, але він тримав її на відстані, хоча прагнув допомагати їй і матері. розділ II, IV, IX

На що мешкав Шопенгауер?

В основному на батьківську спадщину, тому що викладав він в університеті лише кілька років, а його книги продавалися погано. розділ V, VII-IX

У чому оригінальність та новаторство філософії Шопенгауера?

У цілісному баченні картини світу з людським сприйняттям у центрі, у критичному розвитку ідей Канта, у помітному впливі індійських навчань. розділ V, X

Що таке воля, за Шопенгауером?

Місце волі у пізнавальному процесі у Шопенгауера можна зрозуміти по-різному. Це і якась стороння сила, яку людина не здатна подолати, і те, що втручається в пізнавальний процес у її емпіричній складовій. З концепції волі Шопенгауера Ніцше вивів свою знамениту «волю до влади». розділ V

Чи був Шопенгауер популярним?

Все своє життя Шопенгауер був майже невідомий широкому загалу. Головна праця його життя «Світ як воля і вистава» при виході з друку залишився майже непоміченим. Лише на схилі років до філософа почало приходити визнання. розділ V, IX

Як склалося особисте життя Шопенгауера?

Майже ніяк: романи були рідкісними та швидкоплинними, кілька разів він робив поспішні пропозиції і був відкинутий обраницями, а головна кохана йому постійно зраджувала. Він так і залишився старим неодруженим. Див. розділ VI

Що зробив Шопенгауер для філософії?

Чи не одним із перших він представив цілісну картину світу з людиною у центрі. У певному сенсі саме завдяки Шопенгауеру філософія стала звертати на людину дедалі більше уваги. Див. розділ X

Прозора глибина віків

Час для переважної більшості людей має властивість стискатися при віддаленні від цього моменту. Торішня подорож на модний курорт – як це було давно! Культура минулого десятиліття – це майже ретро і точно не сучасність. Між двома світовими війнами було близько двадцяти років відносного світу – це ми ще пам'ятаємо, хоча вже можемо сплутати 1 серпня та 1 вересня 1914 та 1939 років.

Але Олексій Михайлович та Іван Калита для нас – майже сучасники, незважаючи на два століття, що їх розділяють. А вже перші Рюрики, стародавні греки та римляни, фараони та шумери – взагалі щось однорідне, звалене в нашій пам'яті в одну велику історичну купу під назвою «за царя Гороха». Століття спресувалися.

А. Шопенгауер (фото 1845)

Таке суб'єктивне відчуття складається в нас ще й тому, що ми не бачимо зв'язку часів, не відчуваємо як колишні події впливають на наше сьогодення. Повні поточних турбот, наші швидкоплинні дні не дають нам придивитись під час. Але варто тільки потягнути за ниточку причин нинішніх явищ, як ми помітимо з подивом, що вона все ніяк не обривається, розмотуючи і розплутуючи нескінченний клубок століть.

Більше того, ця ниточка сплітається з багатьма іншими, подібними до неї.

Якийсь сучасний мислитель колись був зачарований екзистенціалістами, ті, у свою чергу, свого часу начиталися Фрідріха Ніцше, який став надпопулярним після смерті, а сам він так само в молодості зазнав потрясіння від знайомства з філософією Артура Шопенгауера, який не написав би і половини своїх праць без впливу вчення Іммануїла Канта, який вивчив в обов'язковому порядку Сократа, Платона, Аристотеля… І лише спробувавши, навіть поверхово, вивчити цей ланцюжок, ми, подібно до пірнальників, починаємо бачити не лише відблиски сонця на гладі моря, а й прозорі глибини. І як у океані – ці глибини поступово втрачають прозорість, стаючи майже невидимими межі появи писемності.

ОСНОВНІ ТВОРИ А. ШОПЕНГАУЕРА

«Про чотирияке коріння закону достатньої підстави» (1813)

«Про зір та квіти» (1816)

«Світ як воля і уявлення» (1819)

«Про волю у природі» (1836)

«Про свободу волі» (1839)

«Про основу моралі» (1840)

"Дві основні проблеми етики" (1841)

"Parerga und Paralipomena" (1841, 1851)

"Нові Paralipomena" (1860)

Але нам зараз легше: той, про кого ця книжка, відокремлений від нас зовсім невеликим шаром океану історії – у межах кількох століть. Багато спостережень і думок Артура Шопенгауера ми цілком визнаємо сучасними та актуальними, хоча й часом вельми екстравагантними. Більше того, дуже ймовірно, що нас відвідає відчуття того, що він сформулював за нас деякі наші невиразні несистематизовані розумобудування. Так буває – наші думки інший виражає краще за нас самих. Щоправда, у випадку з Шопенгауером це навряд чи додасть нам рожевої фарби до сприйняття дійсності, але ж і реальність, на жаль, аж ніяк не різдвяна пастораль.

«Проповідувати мораль легко, а доводити її – важко»

Натомість нам стануть зрозумілими багато посилань до такої філософії, щедро розкидані в роботах подальших дослідників світоустрою. Шопенгауера часто й охоче цитують де треба і де не треба – нам це стане ближче та зрозуміліше. І вже, звичайно, вкотре доведеться повторити прописну істину: розуміння твору майже неможливе без розуміння його автора. Для цього й пишуться різноманітні біографії – від складних та цілком наукових до простих та загальноознайомчих, як та, що зараз перед вами.

Глава I
Народжений у вільному місті

Кожна сім'я має свою маленьку історію. Її передають із покоління в покоління – де словами бабусиних оповідань, а де фамільними переказами. Найцікавіші моменти залишаються у пам'яті довго – не стираються, а навпаки, часом обростають новими подробицями настільки, що відрізнити правду від легенди стає неможливо. Коли справа стосується знаменитих особистостей, така ситуація стає прокляттям біографів, зате додає цікавості для читачів біографії.

Родовід філософа

У сім'ї Шопенгауерів теж, звісно, ​​було що передавати з вуст у вуста. Вважалося, що дід його родом із Голландії: за донькою посла цієї країни кинувся він до місця служби її батька у вільне місто Данциг, одружився з нею і осів там. За іншою версією, до Данцига він приїхав у юності з інших причин і з майбутньою дружиною познайомився вже там. Так чи інакше доказів немає, і це не варто було б уваги, якби не трепетне ставлення юного Артура Шопенгауера до цієї історії: йому лестила непряма «спорідненість» з великими мислителями Б. Спінозою і Р. Декартом, які жили в Голландії.

Будинок у Данцизі, де у 1788 році народився Шопенгауер

Більше правдоподібно виглядає твердження, що предки філософа були данцигскими землевласниками і навіть почесними громадянами міста, а один з них мав честь приймати у себе на нічліг російського царя Петра Першого з царицею.

Батько Артура Генріх Флоріс Шопенгауер (1747–1805) був данцигським гуртовим купцем, дуже успішним і навіть наданим титулом надвірного радника польського короля – гофрата. Втім, цінність цього звання була для Генріха Шопенгауера малозначною: по-перше, вільне місто Данциг – не Польща, а по-друге, воно дотримувалося буржуазно-республіканських поглядів та гідність дворянства сприймало скептично.

ДАНЦИГ

Місто у нинішній Польщі (Гданськ). Відомий з X століття, з XIV століття входив до Ганзейського союзу

Мати Артура Йоганна Генрієтта Трозінер (1766–1838) також мала бюргерське походження. Її шлюб із Генріхом навряд чи ґрунтувався на коханні – скоріше на розрахунку, бо наречений був дуже забезпечений, а наречена добра всім, крім посагу. На противагу строгому, похмуро-владному і в той же час меланхолійному чоловікові вона мала живий і веселий характер, мала романтичні настрої і не була далека від літературних намірів, що пізніше вилилися в написання ніжних романів про нещасне кохання. Ці якості якось поєднувалися в ній з холодністю і навіть деякою черствістю, так що щастя в будинок Шопенгауерів, швидше за все, лише заглядало через віконце.

«Спільність людей заснована не на любові до суспільства, а на страху перед самотністю»

Втім, трагічним цей шлюб теж не варто називати, бо в кожного були свої радості, іноді навіть спільні, як подорож до Англії незадовго до народження Артура.

Ця витівка не була спонтанною. Генріх хотів не просто вивезти дружину в цікаву поїздку, а й мав свій далекий розрахунок. Вбачаючи в Англії на той час свого роду зразок державного та суспільного устрою, він хотів якщо не стати англійським громадянином, то хоча б зробити таким майбутнього сина. Для цього, тобто для народження його в Англії, була затіяна подорож на береги Туманного Альбіону.

ВІЛЬНЕ МІСТО (ПОРТО-ФРАНКО)

Місто-держава. Поширена в Європі з Середньовіччя форма державної організації, при якій місто не входило до якоїсь країни і мало самоврядування

Але недовге перебування там невідомим чином вплинуло на Генріха так, що він впав у безпричинну тривожність і в такому стані раптово пішов назустріч проханням дружини, що раніше безжально відкидалися народжувати вдома, в колі рідних. Дослідники списали чимало паперу, намагаючись пояснити, чим така бажана Англія так позначилася на отця Артура. Уявити, що він просто пом'якшав, можна лише віддавшись вільної фантазії. Необлаштованість у життєвому значенні – теж не схоже на правду, бо орієнтація на переселення до Англії була давньою та продуманою, а тому побутові складнощі ніяк не могли бути несподіваними.

Бенедикт (Барух) Спіноза (1632–1677) – нідерландський філософ-раціоналіст, натураліст

Замкнутий поза діловою сферою Генріх Шопенгауер дратувався від зростаючої уваги до його дружини в світському житті, що успішно складалося в неї в Англії, і навіть ревнував - такий погляд можна зустріти, але як пояснення він слабенький: чоловік міг просто наказати Йоганні залишатися вдома, тим більше що привід найсерйозніший - Вагітність. І на тлі цих версій як мінімум не гірше виглядає ще одна, що вказує на психічне відхилення, що загострилося з якихось причин у Генріха в цей період. У його роді були психічно хворі – ще один аргумент на користь останнього варіанта пояснення рішення про повернення до Данцига у вельми несприятливих умовах терміну вагітності дружини та погоди, не кращої для подорожі через Ла-Манш і далі.

Домашній сирота

І в останні дні 1787 року подружжя Шопенгауерів повернулося до Данцигу. А 22 лютого 1788 року на світ з'явився їхній первісток Артур. Від «англійського проекту» його батька йому дісталося лише ім'я, обране заздалегідь як таке, що однаково звучить у німецькій та англійській мовах.

«Хто надає великого значення думці людей, робить їм занадто багато честі»

Материнство виявилося зовсім не таким радісним і захоплюючим, яким здавалося раніше, і Йоганна Шопенгауер поступово почала їм обтяжуватись. Сидіти вдома, бачити чоловіка не частіше одного разу на тиждень, поратися з безпорадним немовлям – усе це було їй зовсім не цікаво. Маленький Артур отримував від матері лише обов'язковий мінімум турботи, в який, звичайно, не входили тепло та ласка.

З батьком відносини взагалі почалися лише тоді, коли дитина досягла приблизно семирічного віку. На думку Генріха, лише з цього часу мало сенс займатися вихованням, оскільки надто маленькі діти ще готові до свідомого сприйняття досвіду дорослих. Таким чином, раннє дитинство, коли закладаються основи особистості людини, у Артура пройшло без любові та уваги, що не могло не накласти відбитка на його особистість, характер, світосприйняття. Ті, до кого маленька людина тягнеться, ті, від кого тільки вона чекає на увагу, виявляються холодними і відстороненими. Адже батьки на цьому етапі – це і є весь світ. І цей світ з'явився перед Артуром позбавленим радості і, отже, всякого сенсу.

Рене Декарт (1596–1650) – французький математик та філософ, засновник раціоналізму

Феномен покинутої дитини при живих і здорових батьках – ось основа майбутнього бар'єру у відносинах із людством, страху та відторгнення спілкування з людьми. Такого висновку приходять багато дослідників життя і творчості Артура Шопенгауера, і з ними важко сперечатися.

І ось що чудово: він не був непотрібним своїм батькам. Батько думав про його розвиток і долю, бажав йому успіху на ним же обраному торговому шляху, у майбутньому брав активну участь у становленні сина. Та й мати не стала йому сторонньою людиною і навіть підтримувала його у поворотні моменти життя. Але це було набагато пізніше, не в ранньому дитинстві.

Життя у Гамбурзі

1793 року з причин, про які написано в окремому розділі, родина Шопенгауерів назавжди покинула Данциг і перебралася до Гамбурга. Він також був вільним торговим містом Ганзейського союзу, і справи Генріха Шопенгауера тут пішли досить успішно. Це дозволило йому досить швидко стати частиною міської еліти, що відчинило для нього двері багатьох найкращих будинків міста і, у свою чергу, зробило будинок Шопенгауерів гостинним світським салоном.

ТУМАННИЙ АЛЬБІОН

Одна з алегоричних назв Великобританії

На цій ниві чудово знайшла себе Йоганна Шопенгауер – суспільство освічених і культурних людей з бесідами про мистецтво та інші високі матерії було тим середовищем, де вона себе чудово почувала. Чоловік, що сам по собі не любив галасливе суспільство неділових людей, проте не перешкоджав всьому цьому, резонно вважаючи, що подібна репутація будинку йде на користь ділової та суспільної значущості його господаря. Художники, поети, літератори і просто поціновувачі витонченого, здавалося б, цілком могли створити атмосферу, що благотворно впливала на розвиток та інтереси дитини. Але Артур залишався осторонь: батько зайнятий справами, а мати веде світське життя, згадуючи про сина не більше, ніж про слугу.

ГАМБУРГ

Велике північнонімецьке місто, розташоване в гирлі річки Ельби, засноване в 808 році, входило до Ганзейського союзу

Ні, хлопчик не наданий сам собі – про нього дбають няньки, але для них це робота, а її не завжди роблять із любов'ю. Він ситий, одягнений, чомусь навчений, але, як і раніше, бачить батьків, що проходять повз нього.

Посилання у дитинство

У 1797 народжується сестра Артура Адель. Тільки було якесь якесь спілкування з батьком після цієї події набуває форми виховного вигнання. Батько, твердо маючи намір якомога раніше долучити сина до торгової справи, відправляє дев'ятирічного Артура до Франції, в Гавр, до свого приятеля та компаньйона на ім'я Грегуар де Блезімар «на проживання та навчання». Навіщо треба було відсилати сина, з яким зовсім недавно почалося нарешті свідоме спілкування, в іншу країну, подалі від дому? Причини невідомі, про них можна лише здогадуватись. Навряд чи мати Артура так захопилася новим материнством, що він став на заваді – це явно не її життєве покликання. Чим міг перешкодити хлопчик, на якого і до цього не боляче звертали увагу? Не ясно.

«Життя є те, чого не повинно бути, – зло, і перехід у ніщо є єдине благо життя»

Можливо, така поведінка Йоганни пояснюється відомим багатьом жінкам феноменом першої дитини від зненавидженого чоловіка – мимовільне відторгнення в такій ситуації не рідкість. А за роки спільного життя «терпілося-злюбилося», і друга дитина більш бажана… Важко сказати. Але при цьому для Артура це вигнання обернулося раптовим здобуттям якоїсь подоби щасливого дитинства.

ГАВР

Місто-порт у французькій Нормандії на узбережжі Атлантичного океану, засноване в 1517 році

Сім'я де Блезімар виявилася привітною та гостинною. До Артуру ставилися як до рідного, з усією батьківською любов'ю. Вони мали свою дитину Антим, ровесник Артура. Хлопці потоваришували, і ці відносини дитинством не обмежилися. Принагідно Артур чудово опанував французьку мову – настільки, що збивався нею з рідної німецької.

«Збираючись у життєвий шлях, корисно захопити із собою величезний запас обережності та поблажливості; перша захистить від шкоди та втрат, друга – від суперечок та сварок»

Пізніше Шопенгауер відгукувався про цей період як про найщасливіший час дитинства – не в батьків, а в чужих людей! Парадокс, далеко не останній у його житті.

ТЯГНИК

Місто на півночі Німеччини, засноване в 787 році Карлом Великим

Повернення через два роки до Гамбурга принесло цікаві зміни. Від майже повного ігнорування батько перейшов до владного втручання у визначення долі сина. Бажаючи бачити в ньому продовжувача своєї справи і ніяк інакше, Генріх Шопенгауер визначив сина до престижної комерційної школи доктора Й. Рунґе, де давалася дуже непогана базова освіта з торгово-комерційним ухилом. Сам Шопенгауер відгукувався про цей заклад цілком шанобливо: там вивчалося широке коло дисциплін, не обмежене лише прикладними комерційними науками, хоч і без суто гуманітарної всебічності, властивої навчальним закладам гімназичного типу.

РОТТЕРДАМ

Місто в Голландії, найбільший світовий порт, засноване у 1340 році на місці рибальського села.

А ось її якраз і хотілося юному Артуру. Він багато читав найрізноманітнішої літератури, цікавився філософією, давніми мовами.

За свідченням його приятелів того часу Карла Годфруа і Лоренца Майєра, Артур мало цікавився світськими молодіжними розвагами - бали не були його улюбленим проведенням часу, як у інших хлопців. Книги його хвилювали більше, ніж юні панянки та взагалі компанія однолітків. Тут давались взнаки і вже тоді трохи нелюдимий характер, і повнота, і просто інше коло інтересів і захоплень.

Перший вибір

Необхідність робити вибір сприяє дорослішання - цю істину людство засвоїло дуже давно. І все-таки не так часто буває, коли з виховною метою юнака ставлять перед необхідністю вибору навмисно. Але саме так вчинив отець Артура. Навряд чи він керувався дрібними батьківськими амбіціями, хоч це й не виключено.

«Образа – це наклеп у скороченому вигляді»

На момент закінчення школи Рунге Артур все наполегливіше заявляв про своє небажання займатися торгівлею та прагнення гуманітарного, духовного розвитку та освіти. Батько ж зазвичай усе вирішив заздалегідь, і після школи син повинен був піти «на практику», кажучи сучасною мовою: стати учнем і одночасно дрібним службовцем у знатного комерсанта і сенатора Гамбурга Мартіна Єніша, щоб насправді остаточно освоїти професію комерсанта. Назрівав конфлікт, але вирішився він, не розпочавшись, і дуже оригінальним чином. Батько запропонував Артуру зробити вибір: або йому оплачують дуже недешеве продовження освіти, або беруть із собою в подорож Європою з обіцянкою, проте після нього вступити на службу до Єніша.

АМСТЕРДАМ

З 1814 столиця Нідерландів, найбільше місто країни, відомий з 1275 року. Від моря, з яким знаходиться на одному рівні, огороджено греблею

Такі моменти – віхи життя, і Артур, очевидно, вже розумів. Вибравши подорож зараз і небажану роботу потім, він виходив не з потягу до миттєвої радості, а з пізнавальної цінності подорожі. Думки ж про освіту він не відставив, а відклав до певного часу. Цілком раціональний вибір, тим більше для п'ятнадцятирічної людини.

Подорож по Європі

Сім'я Шопенгауерів (без Аделі, що залишилася біля рідні) провела у поїздці Європою п'ятнадцять місяців. За цей час вони побували у Бремені, Роттердамі, Амстердамі, Лондоні, Парижі, Альпах, Відні та багатьох інших місцях. Скрізь було на що звернути увагу. Англійська монарша пара на прогулянці, Наполеон у паризькому театрі і на параді, «Свинцева келія» в Бремені з рештками, що не розклалися, австрійський імператор, що пригнічує висотою готична соборна архітектура, що підкреслює нікчемність людини і її устрій. людською метушні ...

«Найдешевша гордість – це гордість національна. Вона виявляє в зараженому нею суб'єкті брак індивідуальних якостей, якими він міг би пишатися, адже інакше він не став звертатися до того, що розділяється крім нього ще багатьма мільйонами людей»

І ще люди, багато різних людей. Солдати на параді і на дорогах Європи, що воює, сліпа жінка, яка просить у ніколи не баченого нею світу милостиню, каторжники біля стін Тулонської фортеці, монархи і простолюдини. Спостерігаючи їх навколо себе, Артур відчував, як усі вони не владні над собою, відомі сторонньою силою і не здатні нічого змінити у своїй долі, навіть маючи силу та владу. Всім править якась найвища воля, і люди – раби її.

«СВИНЦОВА КІЛЬЛЯ» У ТЯГНІЦІ

Усипальниця, де через використання свинцю в обробці процеси розкладання тіл різко уповільнюються

Забавна деталь: у якійсь лавці Артур уподобав статуетку Будди, чия філософія буде йому близька все життя, а фігурка залишиться з ним до останнього дня. У Будди заплющені очі - він відчужений від недосконалого світу і занурений у себе. Артур Шопенгауер наслідує його приклад, але не точно: він споглядає і аналізує навколишній світ, але не прагне активно втручатися в його події.

Астрономія - наука спостережних, і якщо ви просто розглядаєте крапки, що світяться в небі, намагаючись об'єднати їх у сузір'я, ви вже займаєтеся астрономією. Ця книга знайомить читача з основами однієї з найдавніших наук і допомагає легко зорієнтуватися в базових поняттях астрономії, дізнатися про походження Всесвіту, відкриття великих астрономів, розібратися в різноманітті небесних об'єктів. Видання покликане розповісти простою мовою про дуже багатогранну та таємничу науку, заповнити можливі прогалини у знаннях і спонукати читача на більш глибоке вивчення предмета.

СКІЛЬКИ ЗІРК НА НЕБІ?
У багатьох спостерігачів небесної сфери в голові постає питання: скільки ж зірок на небі? Якщо ніч досить темна, а спостереження відбувається далеко від яскраво освітлених міст, виникає враження, що кількість зірок обчислюється мільйонами. Насправді, неозброєним оком можна побачити лише кілька тисяч зірок, у середньому 2-3 тисячі. Озброївшись найпростішим телескопом, можна збільшити кількість видимих ​​зіркових об'єктів на порядок до кількох десятків тисяч. Потужні сучасні прилади дозволяють побачити набагато більше: міріади галактик, у кожній з яких є нескінченна кількість зірок. То скільки ж зірок у Всесвіті насправді? Відповісти на це питання, навіть маючи новітні технології, не так просто.

Зірки розподілені по Всесвіту нерівномірно, вони поєднуються в галактики. Наприклад, наше Сонце знаходиться в галактиці Чумацький Шлях, і крім нього в ній налічують, за різними оцінками, від 100 мільярдів до 1 трильйона зірок. А таких галактик лише у видимій нам частині Всесвіту близько трильйона. Тобто, за дуже приблизними підрахунками на небі трильйон трильйонів зірок. Звичайно, ця цифра неточна, адже ще кілька десятків років тому астрономи вважали, що у Всесвіті близько 50 мільярдів галактик. Але великий телескоп, запущений на орбіту Землі, змінив цю цифру на порядки. Астрономія - наука, що швидко розвивається, і невідомо, які відкриття чекають нас у найближчому майбутньому і наскільки вони змінять наші уявлення про Всесвіт.

Щоб відчути себе астрономом, зовсім не обов'язково дивитись у потужний телескоп. Навіть дивлячись на небо неозброєним поглядом можна побачити багато цікавого. Астрономія - наука спостережних, і якщо ви просто розглядаєте крапки, що світяться в небі, намагаючись об'єднати їх у сузір'я, ви вже займаєтеся астрономією.

ЗМІСТ
Передмова
Глава I. Усі ми трохи астрономи
Розділ II. Від плоскої Землі до нескінченного Всесвіту
Розділ III. Зіркові карти: як знайти об'єкт на небі
Розділ IV. Сонце рухається по колу: календар та зодіак
Глава V. Крапка, що світиться: зірка чи планета?
Розділ VI. Рік-це відстань, а клас - це яскравість
Розділ VII. Безперервний рух та вічне тяжіння
Розділ VIII. З чого все почалося: теорія Великого вибуху
Розділ IX. Зірка на ім'я Сонце
Глава X. Земля: унікальна та одна з багатьох
Розділ XI. Дві сторони Місяця
Розділ XII. Наші найближчі сусіди: Меркурій, Венера, Марс
Розділ XIII. Гарячі газові гіганти: Юпітер та Сатурн
Розділ XIV. На околиці Сонячної системи: Уран, Нептун та Плутон
Розділ XV. Чи треба боятися астероїдів?
Розділ XVI. «Зірки, що падають»: метеори, метеорити, комети
Розділ XVII. Червоні гіганти, білі карлики, пульсари та інші зіркові мешканці Всесвіту
Розділ XVIII. Видимі та невидимі галактики
Розділ XIX. Чумацький Шлях - наш будинок у Всесвіті
Розділ XX. Їх не побачити в телескоп: чорні дірки
Розділ XXI. Квазари: космічні батареї
Розділ XXII. Десь густо, а десь порожньо: скупчення галактик та космічні порожнечі
Розділ XXIII. Галактичний клей, або темна матерія
Розділ XXIV. Полювання на інопланетян: чи є життя на інших планетах
Розділ XXV. Микола Коперник: Земля обертається навколо Сонця
Розділ XXVI. Тихо Браге: практична астрономія
Розділ XXVII. Галілео Галілей: «І все-таки вона крутиться!»
Розділ XXVIII. Ісаак Ньютон: основи небесної механіки
Розділ XXIX. Едмунд Галлей: рух зірок та комет
Розділ XXX. Шарль Месьє: автор каталогу зіркових об'єктів
Розділ XXXI. Вільям Гершель: першовідкривач Урану та інфрачервоного випромінювання
Розділ XXXII. Альберт Ейнштейн: теорія відносності
Розділ XXXIII. Стівен Хокінг: закони існування чорних дірок
Література та інші джерела.

Безкоштовно завантажити електронну книгу у зручному форматі, дивитися та читати:
Завантажити книгу Астрономія, Для тих, хто хоче все встигнути, Сердцева Н., 2015 - fileskachat.com, швидке та безкоштовне скачування.

Етика. Для тих, хто хоче все встигнути

Запитання, на які дає відповідь ця книга

Що таке мораль?

Це уявлення людей про добро і зло, про хороше і погане, про те, як повинна поводитися людина, щоб вважати себе гідним членом суспільства і відчувати почуття внутрішнього задоволення. Див главу I

Чому Конфуцій вважав, що людина має слідувати ритуалам?

Ритуали – природна частина Всесвіту. Як зірки та планети рухаються по зумовлених орбітах, так само і людина має слідувати своєму призначенню. главу II

Як Будда визначав страждання?

Страждання – це лише біль, голод, спрага чи незадоволеність. Насолода в результаті теж обов'язково обернеться стражданням, такою є природа речей. Отже, з буддистської погляду страждання – це все людське життя. Див. Розділ IV

Які дві головні істини передав Мойсей своїм одноплемінникам?

Над людиною є могутній Бог, законам якого слід підкорятися; людина не існує сама по собі, вона - частина спільності, іменованої народом, і благо всього народу в цілому важливіше, ніж благо кожної окремої людини. Див. розділ VI

Чому Сократа називають родоначальником філософської етики?

Він першим заявив, що мораль і поведінка людини залежать від неї самої, а не від долі чи інших зовнішніх сил. розділ Глава VII

Як Платон пропонує пізнавати істину?

Поринути у себе, вивчити власну душу і розум і при цьому максимально придушити свою тілесну сутність – ось шлях, який Платон пропонує шукачам істини. розділ Глава VIII

Чому Арістотель вважав етику практичною наукою?

Етика потрібна не для того, щоб у її рамках міркувати про чесноти, а щоб навчити людей бути чеснотними, тому цінні лише ті теорії та вчення, які містять практичні поради. Див. розділ IX

Хто такі стоїки?

Для справжнього стоїка немає ніякого значення, наскільки він багатий і знаний, вважає себе рівним і царю, і жебраку. Його не лякають жодні випробування, хвороби та негаразди – він все одно виконує свій обов'язок, отримує від цього моральне задоволення і навіть почувається щасливим. Див главу XI

Навіщо Бог дав людині волю?

Святий Августин дає таку відповідь: наявність волі відрізняє людину від усіх інших живих істот. Звірі та птахи не можуть порушити волю Бога, але вони не можуть і пізнати його, наблизитись до нього. Людина ж здатна і на те, і на інше. Див главу XIII

Як, на думку пророка Мухаммеда, людина може стати щасливою?

Людина має лише один шлях до щастя: нероздільно довіритися Аллаху і виконувати всі його розпорядження. розділ Глава XV

Чи можна керувати емоціями?

Декарт був упевнений, що почуття та емоції можна дресирувати, адже вони подібні до нерозумних тварин, а тварини, як відомо, піддаються дресируванні. розділ Глава XVIII

Про який комунізм мріяв Маркс?

Карл Маркс визначав комунізм як гуманне суспільство майбутнього, де не буде приватної власності та пригнічення людини людиною. Див. розділ XXI

Яку заповідь Лев Толстой вважав за головну?

«Не противься злому силою» – найважливіша із заповідей. Насильство є неприйнятним у будь-якому випадку, навіть якщо це відповідь на інше насильство, бо воно збільшує кількість зла у світі. розділ XXIII

Передмова

Усім нам у дитинстві пояснювали, що таке добре і що таке погано – на прикладі відомого вірша Володимира Маяковського чи без нього. І якщо в юні роки простих істин на кшталт «допомагати старшим добре, а битися погано» було достатньо, то пізніше виникли серйозніші питання. Хто вигадав, що саме правильно, а що ні? Чому потрібно підкорятися моральним нормам? Зрештою, що таке людина, навіщо вона живе і чому вмирає?

Ці питання мучать кожного індивіда, що дорослішає, вони ж протягом багатьох століть займали філософів, мислителів і моралістів. За ці століття придумано чимало різних етичних теорій і навчань. Деякі з них цілком логічні та послідовні, інші здаються неоднозначними та спірними. Наприклад, пророк Мухаммед, Блаженний Августин та багато інших релігійних мислителів були впевнені, що найвище щастя людини полягає у служінні Богові. Монтень, всупереч їм, вважав, що людина може і має будувати своє життя самостійно. Декарт не сумнівався, що почуття та емоції можна дресирувати, як тварин. Ніцше пропонував відкинути всю етику, що існувала, і створити нову, надлюдську. Фрейд стверджував, що мораль – це щось на зразок неврозу.

А що ви думаєте про мораль? Можливо, вам буде легше відповісти на це питання після прочитання цієї книги.

Етика: сонце, що світить усім

Етика має на меті просочити і наповнити душу внутрішньою порядністю.

Френсіс Бекон

Етика – наука, яка опікується питаннями моралі. А що таке мораль? Це уявлення людей про добро і зло, про хороше і погане, про те, як повинна поводитися людина, щоб вважатися гідним членом суспільства і відчувати почуття внутрішнього задоволення.

Аристотель – батько етики

"Проповідувати мораль легко, важко обґрунтувати мораль"

(А. Шопенгауер)

Корінь слова «етика» давньогрецький, як і саме поняття, що прийшло до нас з Античності. Багато століть тому слово «етос» означало житло чи місце проживання. Пізніше воно набуло іншого відтінку: цесом стали називати спосіб життя та характер. Зв'язок між цими двома значеннями очевидний: від того, де мешкає людина (або якась інша істота), багато в чому залежить те, як вона живе і якою вдачею володіє.

Аристотель був першим, хто назвав цесом не просто риси характеру та якості людини, а їх вищі прояви. Етос, за Аристотелем, – це моральні чесноти, у тому значенні слово «етика» вживається й досі. Він зробив етику самостійної наукою, відділивши її від філософії. Різниця між цими областями знань полягає в наступному: етика займається практикою і намагається відповісти на конкретні питання (як людині бути чеснотною, як чинити в тій чи іншій ситуації), а філософія – це теоретичне пізнання істини та чесноти.

НАПІЙ ЖИТТЯ ПЛАТОНУ

Платон говорив, що благо людини – це напій, у якому поєднані чиста вода та хмільний мед. Вода сама по собі несмачна, мед отруйний. Але їхнє правильне поєднання дає приємний на смак, підбадьорливий напій життя.

Аристотель вважається основоположником етики, але це отже, що до нього етики був. Питання про добро і зло, про моральне і аморальне, про те, як має чинити і чого не можна робити, хвилювали людей завжди. Заслуга великого давньогрецького філософа полягає в тому, що він підійшов до проблеми з наукового погляду, зумів привести знання, накопичені в цій галузі, у цілісну систему.

Канібали та мораль

«Якби геометрія так само суперечила нашим пристрастям та інтересам, як моральність, то ми б так само сперечалися проти неї і порушували її всупереч усім доказам»

(Г. Лейбніц)

У підручниках зазвичай дається таке визначення етики: це наука про мораль та моральність. Тому розглянемо дані поняття уважніше. Слово «мораль» з'явилося як переклад грецького терміна «етика» латинською мовою, тобто по суті це синоніми. Є й російське слово, що означає приблизно те саме, – це слово «моральність» із цілком зрозумілим коренем «норав».

У чому різниця між етикою, мораллю і моральністю? Істотної різниці між цими трьома словами та поняттями, які за ними стоять, немає. У живому мові вони взаємозамінні, хоча у науці є розмежування: етикою називають саму науку, а мораллю і моральністю – те, що вона вивчає.

РОЗДІЛИ ЕТИКИ

Теоретична етика. Область дослідження – розвиток, походження, функціонування у суспільстві моральних понять

Нормативна етика. Займається розробкою та практичним застосуванням етичних норм у людському житті

Етика – наука суто суб'єктивна, як і суб'єктивні мораль і моральність. Те, що в одному суспільстві вважається правильним і нормальним, в іншому може викликати відторгнення, якщо між цими суспільствами пролягають століття і існують релігійні відмінності. Наприклад, деякі африканські племена вважають цілком нормальним взяти в полон свого ворога, а й з'їсти його. Для нас це абсолютно неприйнятне варварство.

ЗАРАЗ ВСЕ ПОГАНО, АЛЕ БУДЕ КРАЩЕ