У багатьох сім'ях, напевно, збереглися теплі, затишні речі, пов'язані з пряжі. люблячими рукамимам та бабусь. Шарфи з пензликами, шапочки, рукавиці, шкарпетки, светри, жилети - все це гасало з величезним задоволенням і було справді незамінним. Хіба могло зрівнятися з розкішним светром ручного в'язання, в якому тепло в будь-які морози, або ажурними пінетками на дитячу ніжку.
Втім - чому ми говоримо в минулому часі - в'язання спицями і сьогодні залишається дуже популярним видом рукоділля. І нехай не кожна дівчинка в наш час мріє навчитися в'язати (просто тому що багато предметів одягу стало простіше купити готовими в магазині), але все ж таки багато майстринь із задоволенням проводять годинник за в'язанням, щоб створити єдину і неповторну річ, в якій зберегтися частинка душі .

Історія виникнення в'язання на спицях

Це дуже стародавній вигляд рукоділля. Справедливо буде сказати, що достовірно ніхто не скаже, коли і чомусь хтось здогадався, що за допомогою зі скрученої нитки загостреними паличками можна в'язати практичний одяг. Але деякі історичні віхи все ж таки відомі.
Імовірно, це ремесло знали ще в епоху Троянської війни (8-7 століття до н.е.). При дослідженні розташованих на території Єгипту коптських гробниць (належать до 4-5 століть) знайшли в'язані речі.
У середні віки носити такі вироби могли дозволити собі хіба представники вищого класу. За часів королеви Єлизавети, яка й сама носила панчохи, пов'язані спицямиз м'якої тонкої пряжі, в Англії з'явилися школи в'язання, які чимало допомагали бідним верствам населення забезпечувати свої сім'ї хлібом насущним. В'язані панчохи експортувалися з Британії до Німеччини, Голландії, Іспанії.
Помітний слід залишило в'язання спицями й у історії Шотландії. У 17-18 століттях цілі сім'ї були залучені до виготовлення в'язаного одягу. Светри, пов'язані з грубої вовни, були необхідною річчюдля рибалок з шотландських островів, саме звідти бере своє коріння знамените аранське в'язання.
Вважається, що саме з Європи нормани та морські мандрівники привезли навички в'язання до скандинавських країн, де в'язання спицями також набуло великого поширення.
Під час французьких воєн за участю Наполеона жінки збиралися разом, щоб в'язати рукавиці та шкарпетки для солдатів. Ця практика тривала й у період Першої та Другої світових воєн.
Різні видиВідмінність полягає в моделях, орнаментах, колірному поєднанні ниток. Багато старовинних прийомів в'язання з характерними французькими та німецькими назвами використовуються і сьогодні.

В'язання спицями – чоловіче чи жіноче заняття?

Ми звикли вважати в'язання виключно жіночим заняттям. Однак довгий час саме це заняття було чоловічим ремеслом і в'язанням панчох займалися саме чоловіки - причому іноді дуже аристократичного походження. У літописах збереглася цікава згадка про те, що чеські панчішники не приймуть на роботу жодної жінки, навіть якщо за це їм загрожуватиме грошове стягнення!
Але згодом чоловіки не витримали конкуренції – і в'язання на спицях стало жіночим привілеєм. Хоча і сьогодні іноді трапляється чути про чоловіків, які дуже чудово в'яжуть спицями та гачком. Ну що ж, честь їм хвала!

Чи важко навчитися?

У ранньому дитинстві автор цих рядків крутилася кошеням біля своєї бабусі, із захопленням спостерігаючи за спицями, що миготіли в її руках і стрибають по підлозі різнокольоровими клубочками. Петелька за петелькою, ряд за рядом - і ось уже готові пухнасті рукавиці з вив'язаною сніжинкою для коханої внучки. Здавалося, треба стати такою ж старенькою та мудрою, щоб спиці в руках лежали слухняно і нитки не плуталися.
Насправді ж, щоб освоїти в'язання спицями, знадобилося лише бажання і терпіння. А ще спілкування з досвідченими майстринями, які могли навчити багатьом премудростям: як вив'язувати спицями різні візерунки, як правильно з'єднувати нитки без видимих ​​вузликів, як зшивати так, щоб шви не були помітні і багато іншого.
Сьогодні легко можна знайти у продажу пряжу всіх видів та кольорів, а також різні журнали, в яких є прості та зрозумілі схеми для в'язання. Неоціненну допомогу надасть і Інтернет.
В'язання спицями недарма називають «новим видом йоги» - багатьом цей вид рукоділля приносить величезне задоволення, дозволяє відпочити та розслабитися, а також реалізувати свої творчі нахили, виявити фантазію, вигадуючи нові візерунки. Найголовніше ж, пов'язана своїми руками річ - будь то светр, хустка на плечі, жилет ... - стане чудовим подарунком для близької людини. І, мабуть, тому в'язання спицями ніколи не вийде з моди.

1.Що таке в'язання спицями?

2. Історія в'язання спицями.

3.1. Види спиць

3.3. Зберігання спиць.

4. Пряжа для в'язання.

5. Основні прийоми в'язання.

1. Початковий ряд петель.

2. Лицьова петля.

3. Виворітна петля.

4. Кромкова петля.

5. Закріплення останнього ряду.

6. Платкова в'язка.

7. Рельєфна хусткова в'язка

8. Панчішна в'язка.

9.

6. В'язання на 5-ти спицях.

Завантажити:

Попередній перегляд:

1.Що таке в'язання спицями?

2. Історія в'язання спицями.

3. Інструменти для в'язання спицями.

3.1. Види спиць

3.2.Матеріали для виготовлення спиць.

3.3. Зберігання спиць.

4. Пряжа для в'язання.

5. Основні прийоми в'язання.

1. Початковий ряд петель.
2. Лицьова петля.
3. Виворітна петля.
4. Кромкова петля.
5. Закріплення останнього ряду.
6. Платкова в'язка.
7. Рельєфна хусткова в'язка
8. Панчішна в'язка.
9. Панчохи з перекручених петель.

6. В'язання на 5-ти спицях.

• Конструкторський етап………………………………………...
• Собівартість вироби……………………………………….
• Висновок проекту…………………………………………...

Обґрунтування вибору теми:

Минулого року на уроках технології я навчилася в'язати спицями. Мені це заняття дуже сподобалося, і цього року я вирішила спроектувати якийсь в'язаний виріб.Потреби, які можуть бути задоволені за допомогою проектування та виготовлення виробу:

Створити власний стиль;

Мати виріб.

Мета проекту:

Створити і уявити в'язане на свій смак виріб.

Завдання проекту:

1. Вибір найкращої ідеї.
2. Збір інформації.
3. Оформлення документації.
4. Складання технології виготовлення виробу.
5. Розрахунок собівартості виробу.
6. Виконання технологічного етапу.

Вибір ідеї проектування.

Жилет

Дизайн-аналіз проекту.

1.Що таке в'язання спицями?

В'язання - процес виготовлення виробів (зазвичай елементів одягу) із безперервних ниток шляхом згинання їх у петлі та з'єднання петель один з одним за допомогою нескладних інструментів вручну (в'язальний гачок, спиці, голка) або на спеціальній машині (механічне в'язання).

2. Історія в'язання спицями.

Багатьох здивує, що спочатку в'язання насправді було аж ніяк не жіночим рукоділлям. Раніше в'язали переважно чоловіки – жінки могли тільки прясти вовну.

Згідно з деякими джерелами, в'язання виникло приблизно 3000 років тому. Напевно, це пов'язано з необхідністю у теплому одязі для жителів півночі, подумає багато хто. Але мистецтво це зародилося не в холодній засніженій Арктиці, а, хоч як це парадоксально, у спекотній Африці – приблизно там, де знаходяться північні пустелі континенту. Першими примітивними гачками стали використовувати стародавні кочівники-бедуїни. Вони створювали шарфи, бурнуси та накидки, за допомогою яких захищали шкіру від палючого сонця та розпеченого піску.

В'язані шкарпетки, знайдені в коптських гробницях, датуються IV - V ст., найдавніші (III ст., епоха Прато-Наска) в'язані речі Нового світу виявлені в Перу. Висока якість виконання речей із могил коптів дозволяє вважати, що техніка в'язання була відома набагато раніше. В 1867 Вільям Фелкін висунув гіпотезу, що в'язання було відомо ще за часів Троянської війни.

Зображення на давньогрецьких вазах полонених троянців у вузьких штанах, що облягають, дають підстави деяким дослідникам стверджувати, що грекам було відомо в'язання. Можливо, що зображений у Келській книзі (бл. 800 р.) пророк Даниїл одягнений у вузькі штани (прообраз сучасних легінсів), пов'язані аранським візерунком.

У Скандинавії за доби вікінгів практикувалося в'язання дерев'яною чи кістяною голкою - більш трудомісткий вид створення трикотажного полотна, ніж гачком чи спицями. Полотно, пов'язане голкою, неможливо розпустити, потягнувши за кінчик нитки. Археологічні знахідки фрагментів речей, виконаних у цій техніці з Англії (Коппергейт), Фінляндії (Кокомакі), Німеччини (Маммен), Норвегії (Осло), Росії (Новгород) датуються X-XI ст. Способів в'язання голкою налічується близько тридцяти. При розкопках знайдено лише невеликі речі, виконані у цій техніці (рукавиці, шкарпетки, головні пов'язки). Традиція в'язання голкою зберігалася у місцевостях із суворим кліматом до кінця XX століття.

У центральній та південній Європі мистецтво в'язання відродилося у XIII ст. У гробницях принців з роду де ла Серда в абатстві Санта-Марії-ла-Реаль-де-Лас-Хюлгас виявлено в'язані з шовкових ниток рукавички та наволочки. Причому щільність в'язаного полотнанаволочок можна порівняти з щільністю сучасного трикотажу машинної в'язки - близько двадцяти петель на дюйм.

У XVI столітті в Іспанії було поширене в'язання панчох, тоді ж прийшла мода на в'язані рукавички. Перша гільдія, що поєднує в'язальників, була створена в Парижі в 1527 році. В'язальна машина для виготовлення панчох була винайдена в Англії священиком Вільямом Лі в 1589.

З середини ХVIII століття в'язання, як і багато чоловічих занять, перейшло до рук слабкої половини людства. Зараз побачити в'яжучого чоловіка - справжня рідкість, а ось жінки настільки досягли успіху в цьому ремеслі, що почали вважати в'язання виключно жіночим заняттям.

3. Інструменти для в'язання спицями.

Спиці для в'язання- Інструмент для ручного в'язання, довгий і зазвичай з трохи загостреним кінцем. На спиці знаходяться робочі (незакриті) петлі полотна, що перешкоджає їх розпусканню. За допомогою гострого кінця утворюють нові петлі.

3.1. Види спиць

Спиці відрізняються за товщиною, вона визначає номер спиць. Номер дорівнює діаметру спиць. Наприклад, спиці діаметром 3 мм будуть марковані як №3.

Прямі одинарні спиці – найбільш поширений вид спиць з одним загостреним кінцем та обмежувачем на іншому. Завдяки цьому наконечнику петлі не зісковзують зі спиці. Найчастіше цих наконечниках виробники вказують номер спиць. Такі спиці використовуються для в'язання будь-яких видів виробу, крім в'яжучих по колу.

Прямі двосторонні або панчішні спиці– спиці з двома робочими кінцями, що використовуються для безшовного кругового в'язання (наприклад, шкарпеток). Ці спиці зазвичай коротші за прямі одинарні і продаються в наборах по 4-5 штук. При в'язанні на таких спицях дві з них робітники, решта утримує інші відкриті петлі. Петлі при в'язанні розподіляються на 4 спиці і пров'язуються 5 спицею.

Кругові спиці - особливий вид прямих одинарних спиць, де пара одного номера з'єднана між собою гнучким перев'яззю (ліскою або пластиковою трубочкою). На таких видах можна в'язати як пряме полотно, так і кругове безшовне великого діаметру. Перевагою таких спиць перед прямими одинарними є те, що вага в'язаного полотна розподіляється по спицях рівномірніше і руки майстра менше навантажуються. Ще один плюс цих спиць полягає в тому, що вони мають обидва робітники кінця.

Допоміжні спиці– двосторонні спиці, вигнуті посередині. Використовуються для відкладання відкритих петель.

Матеріали для виготовлення спиць.

Спиці для в'язання виготовляють із різних матеріалів– металу, пластмаси, дерева та бамбука.

Кожна рукоділка вибирає спиці на свій смак, але все ж таки при покупці треба знати деякі особливості інструментів з того чи іншого матеріалу.

Металеві спиці – робляться в основному із сталі або алюмінію. Найбільш надійні інструменти зі сталі, проте вони важчі за своїх алюмінієвих побратимів. Але при цьому алюмінієві спиці можуть легко гнутися і забруднити пряжу при в'язанні. Щоб уникнути останнього, на багато спиці з алюмінію наносять тефлонове покриття.

Пластмасові спиці – допоможуть при роботі з товстою легкою пряжею, проте вони дуже тендітні. Дуже зручні ці спиці для роботи зі стрічковоподібною пряжею або шнуром. Найчастіше такі спиці випускаються великих номерів.

Спиці з дерева дуже легкі, проте згодом на них можуть з'явитися задирки. Петлі не ковзають по спицях, що робить їх привабливими для в'язальниць-початківців.

Бамбукові спиці– легкі та міцні. Завдяки тому, що вони трохи шорсткі, робочі петлі не зісковзують із них. Підходять для будь-якого виду пряжі.

Кістяні - інструменти робляться вручну, тому недешеві. Вони добре відполіровані, проте дуже тендітні. Тому їх потрібно обережно зберігати та використовувати.

3.3. Зберігання спиць.

Зберігати спиць краще в довгому пеналі або спеціальному клясері. Одинарні спиці з одного набору бажано з'єднати разом, щоби не розгубилися. Можна зв'язати їх ниткою або гумкою, можна відрізати шматок гумки і встромити в нього гострі кінці спиць. Кругові спиці рекомендують зберігати у підвішеному вигляді, щоб уникнути деформації перев'язі.

4. Пряжа для в'язання.

Існує сьогодні у величезній різноманітності. Щоб не загубитися в цій різноманітності і вибрати нитки для в'язання, відповідні поставленої мети, необхідно знати, якою буває пряжа для в'язання та для створення якихось речей використовується той чи інший вид.
Нитки для в'язання діляться на натуральні (льон, бавовна, шерсть, мохер, шовк) та синтетичні (акрил, віскоза, штучний шовк, кашемір).Однак найчастіше пряжа для в'язання є комбінацією штучних і натуральних волокон, підібраних у відповідних пропорціях.
Нитки для в'язання (пряжу та ін.) отримують при скручуванні разом кількох ниток з однаковим або різним натягом (слабким, менше ніж швейні нитки), простою або фасонною круткою. Є й некручена пряжа – рівниця.
Для в'язання теплих зимових речей зазвичай використовується більш товста пряжа для в'язання – це може бути вовна, мохер, альпака. Природно, пряжа з мінімальним вмістом синтетики, що має у складі цінні нитки (ангора, натуральний кашемір, шовк), коштує дорожче, але і більш приваблива і довговічна у виробі.
У в'язанні гачком найчастіше використовуються бавовняні нитки для в'язання, Їхня гладка фактура і привабливий блиск дозволяють створювати оригінальні речі та іграшки, які легко стираються і зберігають початковий зовнішній вигляд.
Нитки для в'язання можуть мати різну фактуру та товщину, що визначають кінцеві властивості зв'язаної речі, тому, перш ніж взятися за рукоділля, варто переконатися, що вибрані нитки для в'язання підійдуть під конкретну модель.

5. Основні прийоми в'язання.

5.1. Початковий ряд петель.

Будь-яке в'язання починають із набору на спиці певного числапетель, що утворюють початковий ряд. Він потім ставати нижньою кромкою в'язання.

5.2. Лицьову петлюможна в'язати двома способами:Перший спосіб - класичний, за переднюстінку. Другий спосіб - вив'язування лицьової петлі за заднюстінку.

5.3. Виворітну петлю теж можна в'язати першим і другим спомз бамами.

5.4.. Кромкова петля

Ці петлі можна вив'язувати двома способами. Найпоширеніший - це коли першу петлю знімають, не пров'язуючи її, тоді як останню пров'язують обов'язково виворітною. Другий спосіб полягає у пров'язуванні кромкової петлі в кінці полотна петлею лицьової. У першому випадку край полотна виходить рівний, у другому - на краях видно вузлики.

5.4. Закріплення останнього ряду.

Оскільки будь-яке в'язання закінчується, треба навчитися закривати петлі останнього ряду та отримувати верхню кромку в'язаного полотна. Роблять це по-різному:

Перший метод. Крайню та наступні петлі в'яжуть разом лицьовою.

Другий спосіб. Крайню петлю перезнімають на праву спицю непров'язаною, першу петлю пров'язують лицьовою петлею (класичною).

5.6. Платкова в'язка

Це дуже простий візерунок – полотно в'яжеться одними петлями. Оригінальність речі надає використання різноманітних кольорів та їх поєднань.

5.7. Рельєфна платкова в'язка

Виконати візерунок такою в'язкою теж не складе особливих труднощів. Вона дуже схожа на хусткову з тією тільки відмінністю, що всі ряди виконуються петлями лицьовими, пров'язаними за задню стінку.

5.8. Панчішна в'язка

Інша назва цієї в'язки – «джерсі» (на честь острова Джерсі, де жінки з давніх-давен в'яжуть своїм чоловікам одяг таким чином). Виконується візерунок так: непарні ряди в'яжуться лицьовими петлями, а парні – виворітними.

5.9. Панчохи з перекручених петель

Відмінність в'язки від попередньої полягає в тому, що полотно має рельєфну поверхню. Усі лицьові петлі в'яжуться за передню стінку, виворітні виконуються звичайним способом.

6. В'язання на п'яти спицях.

Такі вироби як шкарпетки, колготки, в'язані іграшкита багато іншого мають трубчасту форму та виконуються без швів. Як в'язати такі вироби? Для цього використовують п'ять спиць з відкритими кінцями: на чотирьох розташовуються петлі, а п'ятою їх пров'язують. Склавши дві спиці разом, набирають необхідну кількість петель (кратне чотири), одну спицю виймають і пров'язують один ряд обраної в'язкою. Потім розподіляють петлі на чотири спиці порівну, зв'язують кінець нитки від початку в'язання з ниткою від клубка - замикають роботу - і в'яжуть на зовнішній стороні кола за годинниковою стрілкою. При цьому слід пам'ятати, що перед вами весь час виявляється лицьовий бік в'язання і для отримання, наприклад, панчішної в'язки достатньо всі петлі у всіх рядах пров'язувати лицьовою в'язкою.

Конструкторський етап.

1. Для роботи використовується:

• Кругові спиці №4, 5.
• Пряжа для ручного в'язання 400г.

2. Щільність в'язання.

10 см. - 21п.

3. Візерунки.

Гумка 2*2 : В'язати поперемінно 2 особливі, 2 виворітні. Виворітні в'язати по малюнку.

Опис роботи.

Спинка.

Набрати 46п. та в'язати резинкою 2*2. На загальній висоті 22см. закрити всі петлі за малюнком і закінчити в'язання.

Смуга.

Набрати 58 п. і в'язати резинкою 2*2. На загальній висоті 158 см. закрити всі петлі на малюнку і закінчити в'язання.

Складання.

Пришити смугу до спинки, з'єднавши букви А і В. Потім перехрестити кінці і пришити короткі сторони до бокових кромок спинки, відповідно з'єднуючи букви (дивіться малюнок).

Готовий виріб зволожити і дати йому висохнути.

Собівартість виробу.

Спиці – 50 рублів.

Пряжа 2 мотка - 240 рублів.

Висновок проекту.

Творчий проект

за технологією

"В'язання спицями».

Жінки займалися ручним в'язаннямздавна. На сході, у країнах із жарким та вологим кліматом, пряли з легких натуральних ниток, таких, як льон, бавовна чи шовк. Грецькі та італійські купці, які постачали до Європи прянощі та східні тканини, привезли і нові навички обробки волокна, а також уміння в'язати з нього рівне полотно.

З розвитком в середньовічній Європі вівчарство стало популярним і в'язання, адже багато століть основною сировиною для виробництва ниток була саме шерсть. Цікаво, що довгий час цим ремеслом (як, втім, та рештою) займалися виключно чоловіки. Історики знайшли оригінальний письмовий документ, який датується 1612 роком. Це договір, укладений та підписаний поважним цехом панчішників міста Праги, в якому офіційно повідомляється, що цей цех ніколи не прийме до своїх лав жінку. Навіть під загрозою великого грошового стягнення!

А для того, щоб в'язальник-чоловік міг стати членом цього шанованого ремісничого цеху, він повинен був провчитися в'язанню з пряжі протягом трьох років, потім ще три роки пропрацювати підмайстром, а наприкінці пройти суворе випробування на рівень майстерності. І, треба сказати, не кожен чоловік гідно проходив цей іспит.

Проте вже за два століття в'язання стало виключно жіночою справою. Стрімкий розвиток він отримав в Англії, де вівчарство було особливо добре розвинене. Найчастіше для небагатих сімей єдиним способомтепло одягнутись самим і одягнути на зиму дітей була можливість розводити овець, з вовни яких потім можна було зв'язати одяг. Причому господині мали прясти нитку і потім фарбувати її самостійно. В'язали майже всі види одягу, від головних уборів до взуття. Навіть ковдри вигідніше було зв'язати власноруч, ніж купувати їх на боці.

Технічний прогрес, що почався, не обійшов стороною і цю галузь. У 1859 році англійський помічник вікарію на ім'я Вільям Лі вигадав перший верстат для в'язання. А через пару десятиліть не тільки в Англії, а й по всій Європі вже працювали численні прядильні та камвольні фабрики, на яких працювали переважно жінки та діти.

На початку ХХ століття стрімкий розвиток легкої промисловості трохи потіснило в'язальне ремесло. Тканини випускалися у величезних кількостях, стали набагато дешевшими, та й мода не стояла на місці. Однак під час Першої світової війни в'язання знову виявилося затребуваним. Матері, дружини, та й просто співчуваючі панночки знову взялися за гачки та спиці і почали в'язати теплі вовняні шкарпетки та головні убори для солдатів, що мерзнуть в окопах.

Після чергового затишшя новий попит на трикотажні речі з'явився вже за часів Другої світової війни. У другій половині ХХ століття в'язати стало не тільки вигідно, а й престижно. Уроки в'язання були обов'язковим предметом для дівчаток в американських школах. З'явилося безліч різноманітної пряжі найрізноманітніших складів. Більше того, наприкінці 50-х років в'язані моделіодяг вперше з'явився на подіумах і справив там справжній фурор серед модниць.

У наше стрімке ХХІ століття в'язання переживає свій другий ренесанс. Але нам, на щастя, тепер не потрібно самим стригти овець, прясти нитки та фарбувати їх. Сучасні виробництва вже зробили це за нас. Тому якщо нам потрібна пряжа, ми повинні тільки піти в найближчий магазин товарів для рукоділля або зайти на сайт інтернет-магазину, придбати нитку, що сподобалася нам, і починати творити свій власний шедевр.

За матеріалами:
1) Книги С.Ф.Тарасенко "Кумедні вироби гачком та спицями".
2) За матеріалами сайту Сарафан.
3) Історія в'язання на спицях

Хто і коли вигадав першу петельку, ніхто не знає, але вже давно відомо, що народилася ця чудо-петелька задовго до нашої ери.

У Єгипті в одній із гробниць знайдено дитячий в'язаний черевичок, археологи встановили, що їй понад чотири тисячі років.

А вже на початку нашої ери техніка та принципи в'язання знаходилися на дуже високому рівні. Наприклад, у районі старого Каїра знайдена чудова багатобарвна шовкова сукня, пов'язана на металевих спицях. Збереглися екземпляри в'язаних речей, датовані IX і X століттями нашої ери. Знайдено дитячу шкарпетку, у якої великий палець відокремлений від інших, як у сучасних рукавичках, щоб між пальцями міг проходити ремінець сандалії.

Вважають, що до Європи в'язання проникло через коптів - єгипетських християн. У місіонерські поїздки вони брали із собою в'язані речі, які привертали загальну увагу, а в XII столітті в Європі в'язання перетворилося на домашню роботу. У ХIII столітті у Франції в'язання стало досить прибутковою галуззю промисловості. В'язали капелюшки, рукавички, фуфайки, панчохи. У Шотландії з'являється традиційний головний убір - в'язаний берет.

Цікаво, що в'язання спочатку було чоловічим ремеслом, і чоловіки боролися із жіночою конкуренцією спеціальними договорами. 1612 року Празькі панчішники заявили, що під страхом грошового стягнення не приймуть на роботу жодної жінки!

Лише пізніше, коли в'язання широко поширилося, їм почали займатися передусім жінки. І все одно чоловіки не втратили інтересу до в'язання. У 1946 році національний американський конкурс з в'язання гачком виграв чоловік, а приз – Золотий гачок – йому вручала особисто Есте Лаудер.

У 1589 році помічник парафіяльного священика Вільям Лі з Вулбріджа винайшов в'язальний верстат. Замість артілей в'язальників з'явилися промислові підприємства, з якими вже артільники конкурувати не змогли.

У свій час існувала думка, що машинне в'язання витіснить ручне, проте чим більше випускалося виробів масового виробництва, тим ціннішими ставали речі, пов'язані вручну. Особливо це стосувалося в'язання гачком. Тому що в'язання на спицях дуже схоже на машинне, а у в'язанні гачком завжди очевидна унікальність, одиничність виробу.

Мої пошуки в'язаного мережива почалися в Італії, в Соборі Св. Петра. Серед чудових плетених мережив, якими прикрашені вівтарні скатертини та одяг, збереглося кілька екземплярів, що належать до 16 століття, виконаних гачком.

Починаючи з 16 століття в'язане мереживо, предмети одягу та домашнього вжитку пішли "гуляти Європою", а в 19 столітті це мистецтво стало воістину ювелірним. В'язані виробитого часу, що збереглися в музеях та приватних будинках, захоплюють красою та витонченістю, вражають трудомісткістю та майстерністю. Найбільшого розвитку в'язані мережива отримали Ірландії. Взявши за приклад дуже дороге брюссельське мереживо, яке їм було не по кишені, бідні та неписьменні ірландські селянки довели мистецтво в'язаного мережива до рівня шедеврів.

Так зване ірландське мереживоі до цього дня у великій ціні.

У країнах із суворим кліматом жінки проводили довгі зимові вечори, вив'язуючи теплий, гарний та оригінальний одяг для домочадців.

Жителі півдня рятувалися від сонця капелюхами, парасольками, шалями та рукавичками, пов'язаними своїми руками, які не вимагали великих витрат на їх виготовлення - тільки нитки та гачок. Маючи це приладдя можна пов'язати все що завгодно: скатертини, серветки, постільна білизна, одяг, взуття та іграшки, фіранки на вікна та рушники, килимки, сумки, капелюхи та рукавички, ковдри, покривала та подушки, навіть деякі предмети меблів та ю.

Тепер - власне про нитки та гачки. В'язати можна будь-якими нитками, але завжди потрібно мати підходящий до них за розміром гачок.

Товщина нитки повинна збігатися з товщиною гачка в його найтоншому місці, тобто "на шийці". Тонкі гачкизазвичай бувають тільки металевими, розрізняються за номерами від 14 (для самих тонких нитокнаприклад, звичайна котушкова, номер 40, 30, 20, 10) до номера 00; середні або великі гачки можуть бути алюмінієві, пластмасові та дерев'яні, що відрізняються за буквами від B (2,5 мм) до Р (16 мм). Це – основні гачки.

Існують ще подовжені гачки, для туніського, або афганського, в'язання, на таких гачках може поміщатися велика кількістьпетель, як на спиці. І, нарешті, "шпилькові" гачки, які і гачками не назвеш, вони являють собою довгасту рамку, навколо якої нитки спочатку намотуються, як на величезну шпильку для волосся, а потім звичайним гачком виконуються мереживні стібки та петлі.

Записувати візерунки і малюнки і видавати їх першими почали голландці, що виходив у 1824 році журналі "Penelope". До кінця ХІХ століття закінчилася уніфікація знаків і символів та були вироблені дві системи позначень: британська та американська.

У Росії, Європі, Америці, Африці та Азії для записування умовними знаками візерунків використовували одну систему, а в Австралії, у Великій Британії та деяких країнах Британської співдружності - іншу, британську, але розібратися в них цілком можливо, тому що у всіх провідних виданнях наведені зведені таблиці переказів. Я майже завжди використовую ту систему, якою мене вчили, американську, російську з нею повністю збігається.

Для того щоб почати в'язати, потрібно засвоїти "азбуку". Вона не велика та не складна. Ви швидко звикнете.

В'язання - спосіб виготовлення одягу, буває ручне (на спицях або гачком) та машинне.
В одній із гробниць фараонів було знайдено дитячий в'язана шкарпетка. Великий палець був вив'язаний окремо, тому що в той час носили взуття, схоже на нашу пляжну.
У 5 ст. в'язання процвітає на Сході і приблизно в 9 ст, потрапляє до Європи, де до цього часу панчохи шили з полотна і тонкої шкіри. У Європі з'являються трикотажні панчохи. Їх носили і королі, і їх почет.
В Іспанії лише у 16 ​​ст. отримали визнання в'язані панчохи, і англійський король Генріх VIII отримав звідти як дорогий дар пару панчіх ручної в'язки.

Панчохи були необхідним предметом одягу, у 77 та 18 ст. в холодну пору чоловіки одягали відразу 12 пар панчіх. Відомо, що тоді, як правило, в'язанням займалися чоловіки, а не жінки.

У 1589 р. гальвертонський священик Вільям Лі винайшов першу в'язальну машину, але англійська королева Єлизавета I відмовила йому в патенті, оскільки панчохи, пов'язані на цій машині, здалися їй товщі зшитих з шовку, і порадила винахіднику заробляти гроші чесною працею. Лі перебрався до Франції і в Руані заснував першу механічну трикотажну майстерню.

Наприкінці 18 ст. у Франції винайшли кругову трикотажну машину, яка в'язала полотно у вигляді труби. Панчохи, в'язані на машині, швидко витіснили ручні вироби, оскільки були набагато дешевшими.
За матеріалами сайту Сарафан.

Ми звертаємося до старовинного рукоділля, початок якого губиться в глибинах історії. Найдавніші трикотажні вироби, виявлені в області Старого світу, відносяться до IY-Y ст. н.е., а на території Нового Світу (Перу) - до століття н.е. А що було раніше? Адже найдавніші знахідки свідчать вже про високорозвинену техніку в'язання, складання візерунків, вибір кольору, а період більш раннього розвиткубув, безперечно, дуже тривалим.

Тому дослідники прагнуть довести, що люди справді задовго до початку нашої ери володіли технікою в'язання та застосовували її. У різних країнах Сходу є передбачувані докази використання в'язаних предметів одягу найдавніші часи. У гробниці Аменемхта в Бені-Хасані було виявлено настінний малюнок, що відноситься приблизно до ХІХ століття до н. і зображує семіти. Чотири жіночі фігурисеред них одягнені на зразок в'язаних жакетів.

У руїнах палацу Сенахериба в Ніневії було знайдено рельєф воїна в шкарпетках, що напрочуд нагадують сучасні. У 1867 р. Вільям Фелкін у своїй праці про історію панчохи намагався за допомогою більш-менш логічних висновків довести, що в'язання було відомо ще за часів Тройської війни, у період створення «Іліади» та «Одіссеї» Гомера і лише внаслідок неточності перекладачів та переписувачів , а також через можливу подібність термінів відбулася заміна слів «в'язання» і «тканина».

Як відомо, Пенелопа, яка чекала на повернення свого чоловіка Одіссея, стримувала нетерплячих наречених обіцянкою, що вийде заміж, як тільки буде готовий весільний убір, але вночі завжди розпускала те, що за день зіткала.

Насправді Пенелопа мала саме в'язати, тому що розпустити швидко, без порушень нитки і без видимих ​​слідів можна тільки пов'язане полотно, але не зіткане. І на давньогрецьких вазах часів Тройської війни зустрічаються зображення полоненої тройської знаті у вузьких, облягаючих штанях, що нагадують трико в'язані з урочистого убору венеціанських дожів епохи на 2500 років пізніше.

Однак це лише припущення і здогади, нині часто спростовані чи поставлені під сумнів археологічними дослідженнями. Якщо взяти до уваги, що найдавніші в'язані предмети, що дійшли до нас - порівняно складні за технологією - відносяться до III - Y ст. н.е. і місцям, дуже віддаленим один від одного, це можна вважати доказом, що в'язання виникло набагато раніше, хоч і невідомо, коли саме. Якщо виходити з того, що в давнину кожен вид праці розвивався повільно, не можна виключити можливості, що люди навчилися в'язати за кілька століть до нашої ери.

А ось що розповідає про історію в'язання одна з легенд Стародавньої Греції:
Легенда та реальність
В'язання - один із найстародавніших видів декоративно-ужиткового мистецтва, який існує понад три тисячі років. В'язані речі було знайдено у стародавніх похованнях Єгипту, Риму, Греції. Про в'язання розповідає одна з легенд Стародавньої Греції.

Афіна-Паллада була однією з шанованих богинь. Вона давала людям мудрість та знання, навчала їх мистецтвам та ремеслам. Дівчата Стародавню Грецію шанували Афіну через те, що вона навчала їх рукоділля.
Серед майстринь, що ткали прозорі як повітря полотна, славилася Арахна, дочка барвника тканин. Запишалася Арахна своїм мистецтвом і вирішила викликати на змагання саму богиню Афіну.
Під виглядом сивої, згорбленої баби постала перед Арахною богиня і застерегла гордячку - не можна бути вищою за богів, прагне перевершити лише рівних. Не прислухалася Арахна до мудрої поради старої. Соткала вона полотно, яке не поступається по красі полотну богині. Але у своїй роботі Арахна висловила нешанування та зневагу до богів. Розгнівалася Афіна, розірвала роботу Арахни і вдарила дівчину човником. Нещасна Арахна не перенесла ганьби, наклала на себе руки. Афіна врятувала гординю, але перетворила її на павука. І з того часу павук Арахна вічно тче своє павутиння.

І в реального життялюди не раз намагалися використовувати павутину як пряжу.
У Стародавньому Китаї з павутинного шовку шили сукні. Тканину з павутини ткали жителі Парагваю. Король Франції, Людовік XIV, отримав від парламенту міста Монпельє сувенір - панчохи та рукавички, пов'язані з шовком павуків.
У 1709 р. французький натураліст Бон де Сент Ілер написав дисертацію "Про користь павукового шовку", де детально описав основи прядіння тканини з павутини. Павутина була визнана придатною сировиною для виробництва шовку.

Павуки потрібного виду (нефіли) знайшли на острові Мадагаскар і у східних областях Африки. Ці павуки, величиною з великий палець, плетуть ловчі сітки діаметром до 8 метрів. Незважаючи на свою надтонкість, нитка міцна.

У ній заплутуються не лише великі коники, а й дрібні птахи. Жителі острова Нова Гвінея ловлять таку павутину рибу в невеликих ставках і тихих річкових заводах. На острові Фіджі та Соломонових островах сачками з такої павутини окрім риб ловлять комах, співчих птахів і навіть спритних кажанів.
Тканина з павутини напрочуд легка і повітряна. Вона міцніша і еластичніша за будь-які сорти штучного і натурального шовку. Але складність організації її промислового виробництва призвела до того, що павутинну тканину можна побачити лише в музеях...

Історія в'язання на спицях

З давніх-давен, намагаючись прикрасити свій побут, люди прагнули використовувати найпростіші матеріали для поєднання нескладних форм і засобів з невибагливими візерунками, досягнувши при цьому високої майстерності.

Ручне в'язання спочатку з'явилося як проста утилітарна необхідність, що надалі перетворилося на справжнє мистецтво. В'язані вироби завжди цінувалися дуже високо. Наприклад, у Європі їх могли спочатку носити лише дуже заможні люди. В'язані шовкові панчохи були подарунком навіть королям! Так, шведський король Ерік IV виписав собі пару шовкових панчох. А коштували вони - річна платня королівського шевця

Дуже складно точно встановити історію в'язання, оскільки нитки та трикотаж зберегти важко. Проте деякі свідчення цього мистецтва дійшли до нас у вигляді зображень.

В одній з єгипетських гробниць (1900 до н.е.) збереглося зображення жінки, що одягає шкарпетки. Відбиток панчохи виявлено в застиглій лаві Помпеї в 79 році н.е. Дитячі панчохи ІІІ-Івв. Н.е. знайдені у Єгипті. Ці панчохи вже враховували форму взуття, сандалі з ремінцем після великого пальця. У стародавніх єгиптян при виготовленні шкарпетки великий палець в'язався окремо, як на рукавичках.

Пізніше десь у IX-XI століттях деякі вправні в'язальниці стали наносити навіть тексти на шкарпетки. У музеях Детройта та Баделя зберігаються такі зразки давньоєгипетського в'язання з бавовняних ниток із давньоарабським текстом.

У XV-XVI століттях в'язання досить активно поширюється Європою і перетворюється на домашню роботу і в прибуткову галузь: в'яжуть панчохи, шкарпетки, рукавички, капюшони, кофти капелюшки. Тоді ж з'явився і став традиційним для шотландців головний убір – в'язаний берет. З'явилися цілі в'язальні цехи.

У 1589 році помічник парафіяльного священика з Вулбріджа Вільям Лі винайшов в'язальний верстат. Але що більше випускалося виробів масового машинного виробництва, то ціннішими ставали вироби, виготовлені вручну, а особливо, вироби, пов'язані гачком, адже такі вироби неможливо було повторити машиною. І досі немає в'язальних машин, які могли б в'язати полотно, схоже не пов'язане гачком.

Згодом роботи майстрів стають мистецтвом, в'язані вироби потрапляють до музеїв. Наприклад, дві кофти XVII століття зберігаються у Швеції – у Північному музеї у Стокгольмі та в Історичному музеї у Гетеборзі. Зазвичай у Європі кофти в'язали з однотонної пряжі, прикрашаючи виворітними петлями лицьове полотно, адже араби ще кілька тисяч років тому могли виконувати багатобарвні складні візерунки.

Нині це мистецтво продовжує розвиватися, збагачуючись новими мотивами, композиційними прийомами, сучасними матеріалами. Для цього заняття потрібні знання крою та шиття по трикотажу, а в роботі з гачком багато спільного з вишивкою та ткацтвом. І все одно, ручне в'язання вигідно відрізняється з інших видів рукоділля. Особливо воно привабливе, що вихідний матеріал - пряжу-можна використовувати кілька разів і без особливих втрат.

Ручне в'язання дозволяє виготовляти унікальні, унікальні моделі.

Можливості гачка дозволяють зробити різні декоративні речі, наприклад мережива, покривала, одяг, іграшки, прикраси. Справді, зараз дуже важко уявити наш гардероб без трикотажу. В'язані вироби зручні та міцні, практичні та елегантні, в них тепло та затишно. Ручне в'язання дозволяє виразити свою індивідуальність, задуманий образ за допомогою вибору фактури та кольору пряжі, її переплетень, оформлення та фасону виробів.

При в'язанні виробів допустимий тісний взаємозв'язок стилів, візерунків, поєднання спиць та гачка. За допомогою виставок, журналів, демонстрації моделей можна створити свій неповторний образ та настрій.

Ще один цікавий зразок носка, що зберігся до наших днів, відноситься до пізнішого періоду: 16-17 ст.

Фото 2. Шкарпетки. 16-17 ст. Пов'язаний на п'яти спицях. Археологічний виставковий комплекс «Старий Гостинний двір».

Передбачається, що він пов'язаний на п'яти спицях по колу. Зберігається в Археологічному виставковому комплексі «Старий Гостинний двір»

На Русі в'язані шкарпетки ручної роботивідігравали важливу роль у весільних церемоніяхта різних ритуалах. В'язані шкарпетки та рукавиці складали значну частинупосагу. В основному шкарпетки були виключно однотонні. Однак у таких губерніях як, наприклад, Рязанській, Тульській та Пензенській святкові вироби в'язали з використанням барвистих орнаментів.

В Архангельській області вважалося, що наречена обдарована і вміла, якщо вона власноруч обдаровувала рідню чоловіка пов'язаними шкарпетками, і чим різноманітніше візерунки і більше шкарпеток, тим паче майстерна буде майбутня дружина. Такі дорогі подарунки одягали лише за святковим дням. Найзнаменитішими були візерунки з рослин та геометричних фігур. Спеціальні шкарпетки ручної роботи в'язалися з вовни червоного кольору, який означав «красивий», «значний».

Незважаючи на високий рівеньрозвитку машинного трикотажу, шкарпетки, пов'язані вручну спицями з орнаментом або однотонні, мають попит і в наші дні!

Фото 3. Шкарпетки з орнаментом.

Наприкінці XIX - на початку XX століття в Росії стає популярним в'язання чобіток, які були прикрашені красивими квітковими орнаментами. Однак ідея в'язаних чобітків, як і багато інших ідей у ​​в'язанні, відродилася в наші дні і чудово втілилася в нових оригінальних дизайнерських моделях. (фото 4-5)

Фото 4 В'язані чобіткиз квітковим орнаментом "Павлопасадські".

Фото 5. В'язані білі чобітки на каблучці.

Історії в'язаних рукавичокна Русі.

Існує кілька версій походження російського слова "рукавичка".

Згідно з першою з них, «рукавичка» походить від словосполучення «варязька руковиця» , що підтвердженням запозичення цього виду одягу від Варяг, вихідців скандинавських країн.

Другою версією походження цього слова є дієслово «варувати», що значить«захищати» , «охороняти» . Очевидно, від холоду.

Третій варіант: від слова «вареги» , тобто.«варити» . У ті часи вовняні рукавички заварювали окропом, щоб вони стали щільнішими та теплішими.

Хоча техніка в'язання рукавиць прийшла до нас зі Скандинавії, де в'язали переважно чоловіки, на Русі це мистецтво освоїли жінки. Причому вчилися вони цьому з дитинства. Дівчина до весілля мала встигнути приготувати собі посаг, який складався не тільки з весільної сукні, вишитих рушників та скатертин, але і з в'язаних шкарпеток ірукавичок для всіх родичів нареченого.

Рукавиці ділилися на чоловічі та жіночі. Жіночі - мініатюрніші, ошатніші, багатобарвніші. Чоловічі простіші, в'язалися без гумки, щоб було зручніше працювати і легко скинути з руки, піти втерти або перекурити.

Зазвичай одягалося кілька пар рукавиць: спочатку в'язані (їх називали «сподочки» ), а потім хутряні - хутром назовні ( «мохнатки») . Для роботи зверху надягали полотняні, шкіряні або пов'язані з кінського волосу. У свята носили «сподочки» з орнаментом, у будні – однотонні.

Фото 6. Рукавиці з орнаментом.

У 19 столітті дівчата та молоді заміжні жінкиіз заможних сімей по великим святамносили «накулачники» ( «мітенки») - Довгі вузькі рукавички без пальців. В'язали їх із білих бавовняних ниток. На початку 20 століття вони майже зникли з сільського костюма.

Однак цей жіночий аксесуар відродився і став актуальним у наші дні. Витончені, жіночні та стильні мітенки чудово доповнять будь-який жіночий костюм.

Фото 7. Білі ажурні мітенки.

Оренбурзькі пухові хустки.

Говорячи історію розвитку в'язання спицями на Русі, неможливо звернутися до такого виду рукоділля, як в'язання Оренбурзьких пухових хусток.

Фото 8. Оренбурзька пухова хустка.

Пухов'язальна промисловість, що зародилася близько 250 років тому в Росії, подарувала всьому світу унікальний витвір мистецтва, яким є Оренбурзька пухова хустка, що стала безсумнівно одним із символів Росії!

Ще уральські козаки, що влаштувалися на річці Яїк (нині Урал), помітили, що місцеві скотарі (калмики та казахи) навіть у самі сильні морозискакали на конях у легкому одязі і не замерзали. Виявилося, що під легкими шатами у них були теплі піддевки та шарфи, пов'язані з шовковистого пуху, начесаного з кіз.

Спочатку пух та вироби з нього уральські козаки вимінювали на чай та тютюн. Потім самі стали чухати кіз, прясти нитку і в'язати хустки. У калмиків і казахів в'язка пухових виробів була суцільною. Уральські ж козачки, які знали мережива та вишивання, використовували у в'язці рослинний орнамент. Спочатку це були просто в'язані хусткиз пензликами.

Так зародилося і стало розвиватися, передаючись у спадок з покоління в покоління це дивовижне мистецтво виготовлення Оренбурзьких пухових шалей, поки вперше в 1851 вони не потрапили на Всесвітню універсальну виставку в Лондоні, звідки про них дізнався весь світ.

« З ранку до вечора у «Кришталевому палаці» юрмилась публіка в експонатів з Російськими ювелірними прикрасамита коштовностями. Як далеку та цікаву екзотику розглядали європейці… «невагомі» та гарні оренбурзькі шалі, пов'язані з козячого пуху».

1 травня (19 квітня за ст.ст.) 1862 р., у період розквіту англійської промисловості, у Лондоні відкрилася чергова, четверта за рахунком Всесвітня універсальна виставка, де було представлено 6 пухових найтонших хусток з козячого пуху, пов'язані уральської козачкою М. н. Вусковий. До закриття виставки всі хустки були розкуплені, а Марія Ускова здобула медаль «За шалі з козячого пуху», диплом та 125 рублів сріблом.

З того часу оренбурзькі хустки почали з'являтися на виставках у Чикаго, Парижі, Брюсселі та захоплювати публіку по всьому світу. Продовжують захоплювати і сьогодні.

Секрет такої феноменальної популярності Оренбурзьких пухових хусток криється в пуху кіз, вирощених лише у двох степових місцях Росії з яскраво вираженим континентальним кліматом: Оренберзької області та Волгоградського Пріхопера.

Влітку кози довгий час перебувають у степу під палючим сонцем. Температура повітря у Волгоградських та Оренбурзьких степах влітку сягає 42-45 градусів за Цельсієм, а земля прогрівається до 60 град. В цей час у кози активно росте пух, вважається, що пух акумулює сонячну енергію. Саме поєднання непомірно спекотного для цих широт літа з холодними зимами надає козячому пуху в цих умовах унікальне поєднання дивовижної легкості, ніжності та здатності зберігати тепло.

Фото 9. Коза. Оренбурзька порода. Виведено народною селекцією.

Іноземні компанії намагалися налагодити виробництво пухових хусток у Європі та навіть Південній Америці. За тисячі кілометрів відвозили кози, але дивним було те, що вже через 2-3 роки після переселення кози втрачали свої найкращі властивості. Тільки морозний уральський клімат був добрий для оренбурзьких кіз.

Зневірившись отримати оренбурзьких кіз, іноземці почали закуповувати пух з Оренбурга. Вироби з оренбурзького козячого пуху були настільки відомі, що одна з англійських компаній, Що випускала пухові хустки, робила на них позначку «імітація під Оренбург»

Хустки прийнято було носити поверх кокошників, а заміжні жінки обов'язково покривали хусткою голову. На Русі хустка була найбільша бажаним подарунком, що подавалися нареченими чи чоловіками на знак уваги. Доглядаючи дівчину, хлопець обов'язково дарував їй красива хустка, а чоловік, який повертався з далеких земель, привозив дружині теплу шаль. Кожна старовинна хустка унікальна, адже в її оформлення вкладався особливий зміст і відповідна народна символіка.

Розрізняють в основному два види пухових хусток: щільні пухнасті з сірого пуху і тонкі ажурні хустки з білого пуху, які проходять в кільце або, що є ще одним шиком, поміщаються в яйце гусяче! Тонка оренбурзька хустка розміром 2х2 метри важитиме не більше 70 г! (фото 10-11)

Фото 10. Оренбурзька пухова хустка. Сірий, щільний, пухнастий.

Фото 11. Оренбурзька пухова хустка. Тонкий, ажурний із білого пуху.

Якщо важливо, щоб виріб був теплим, то вибирають насамперед щільні пухнасті хустки із сірого пуху. Тонкі ажурні хустки, які ще називають «павутинкою», також досить теплі, але їх цінують насамперед за красу та неповторність. Саме тонкі ажурні хустки Оренбурзькі повинні проходити через кільце.

Фото 12. Ажурна тонка Оренбурзька хустка проходить через кільце.

До речі, крім проходження в кільце, «шиком» у пухов'язальниць вважається, щоб виріб поміщався в гусяче яйце.

Фото 13. Ажурна тонка Оренбурзька хустка вміщується в гусяче яйце.

В'яжуть павутинки на двох тонких спицях, набираючи при цьому кілька сотень петель. Всі вони чудово поміщаються на спиці, завдяки властивостям пуху, який при в'язці не тільки добре стискається, а й чудово тягнеться.

Спочатку вив'язується центральна частина хустки – її основа, а потім до неї підв'язують грати, облямівку, зубці. Усі з різних візерунків: зірочок, кіл, ромбів, крапок. Однак хустка ще не готова. Його стирають та відбілюють. Потім мокрим натягують його на дерев'яну раму або п'яльці, і залишають висихати для вирівнювання.

Фото 14. Сушіння Оренбурзького хустки на дерев'яній рамці.

Після висихання у Вас в руках виявиться ажурна хмара. Це і є знаменита ажурна Оренбурзька пухова хустка, яка проходить через кільце або поміщається в гусяче яйце!

Фото 15. Просто красива Оренбурзька пухова хустка.

До 1985 оренбурзькі пухові хустки ручної роботи були недоступні більшості російських жінок. Усі пуховиці перебували на обліку та не могли продавати свої вироби з рук. Вся продукція йшла експорту. Але сьогодні купити таку річ може будь-яка жінка.

Фото 16. Сучасні оригінальні ажурні пухові хустки.

На закінчення можна зробити наступний висновок:

історія в'язання гачком та спицями в Росії ввібрала в себе частину Європейської культури в'язання, переломила її через себе, внесла свою самобутність і породила таке дивовижне і феноменальне явище, яким є в'язання Оренбурзьких пухових хусток з пуху кіз, що виросли в унікальних умовах різко континетального клімату Волгоградських та Оренбурзьких степів Росії.

Фото на мініатюрі:

Москва, Червона площа, ймовірно кінець 18 початок19 ст.

Федір Якович Алексєєв (між 1753-55, Петербург - 11 (23) листопада 1824, там-таки) - російський живописець, сучасники називали його «російським Каналетто». Найбільша постать у пейзажного живопису Росії початку ХІХ століття.