Арабський костюм чоловічий, як називається. Арабський одяг

Більшість арабських чоловіків і жінок досі актуальні національні костюми. Східні вбрання відрізняються практичністю, самобутністю, різноманіттям, розкішшю. Традиційний арабський одяг майже повністю приховує тіло. Спочатку арабський одяг повинен був служити захистом від сонця, піску, а потім ці функції перейшли в традицію ісламу і став символом способу життя релігійної людини.

Жіночий арабський верхній одяг - галабея - яскрава, кольорова бавовняна сукня з вишивками та аплікаціями. Це східне вбрання довге, вільного крою без пояса. Вибір кольору одягу арабських жінок говорить про характер власниці. Темні кольорисхідних нарядів переважно віддають перевагу літнім жінкам. У більшості східних жіночого вбранняє контраст основного кольору з кольором вишивки або аплікацій. Східні вбрання для особливих випадків жінки прикрашають люрексом, металевими нитками, бісером та стразами.

Чоловічі східні вбрання не менш красиві. Чоловічий та жіночий арабський одяг має лише невеликі відмінності. Східні вбрання відрізняються багатошаровістю. Верхній чоловічий арабський халат, що одягаються по верх дшдаша - чоловічий варіантГалабея - називається абая. Чоловіче східне вбрання - аба - як правило, чорне, коричневе, бежеве або кремове. Це східне вбрання є довгим халатом з широкими довгими рукавами, без застібок, іноді є декоративні шнурочки з пензликами, прикрасою служить золота або срібна тасьма.

Жіноче східне вбрання – аба – традиційно чорного кольору. Марокканський стиль абаї відрізняється дуже широким покроєм - метелик або кажан. Іноді цей жіночий арабський одяг прикрашається стразами або вишивками.

Головний убір арабських чоловіків - арафатка - зараз надзвичайно популярний у всьому світі і дійшов до нас практично у первозданному вигляді. Чоловіча хустка тримає акаль - обруч - подвійне кільце. Цей елемент східного вбрання захищає від сонця та піску. Також традиційною частиною чоловічого арабського одягу є тюбетейка, яку носять під хусткою або окремо. Мусульмани обов'язково вкривають голову під час молитви. Цей елемент східного вбрання прикрашають вишивками, люрексом чи шовком.

У жіночому східному вбранні головний убір не менш значущий. Його називають хіджаб чи нікаб. Головною функцією цього елемента одягу арабських жінок насамперед був захист від сонця. Оскільки яскраве світло сонця та відблиски піску можуть нашкодити очам, а вплив сонячних променів негативно впливає на шкіру та волосся.

Арабські жінки дуже люблять вбиратися і завжди вибирають яскраві тканини для вбрання. Арабська жіночий одяг- Галабея - прикрашається різними вишивками, аплікаціями, монетками, стразами, перламутром і навіть дорогоцінними металами. А чорну абаю вони носять тільки в людних місцях, щоб підкреслити свою скромність і порядність.

Поява в громадських місцяху спортивній або пляжному одязівважається вкрай непристойно. Навіть на пляжі заборонено з'являтися в оголеному вигляді (купальні костюми)

етикет поведінка арабська ділової

Безперечно, на традиційний одяг місцевого населення в Об'єднаних Арабських Еміратах безпосередній вплив має релігія, традиції та кліматичні особливості.

Еміратці-чоловіки носять довгу сукню білого кольору"Кандура". Білий колір для Арабів - колір благородної людини, до того ж, особливо у спеку, цей колір дуже практичний. Взимку кандура може бути бежевих, пісочних і навіть світло-зелених кольорів.

На голові у арабів-чоловіків в'язана мереживна шапочка - «гафія», поверх якої - хустка «гутра» (біла, молочна або в червону клітинку), зав'язана спеціальним способом, або просто вовняним джгутом-ободом «ікал».

Іноді на сукню місцевого араба можна побачити «керкушу» - своєрідну прикрасу-пензлик, порівнянну з краваткою. Для особливих випадків, таких як весілля, великі святаабо візит до шейха, чоловіки використовують накидку "бішт".

Під кандурою у чоловіків одягнена «фаніла» – нижня сорочка, навколо талії зав'язаний пояс – «вузар».

За день чоловік може переодягтися 3-4 рази, тому на вулицях ви ніколи не побачите Еміратця у брудному чи сильно зім'ятому вбранні. Гардероб чоловіків зазвичай складається з більш ніж 50 суконь. Звичайно ж, місцеві жителі зазвичай вдаються до послуг хімчисток і рідко стирають одяг вдома, тим більше, що хімчистки в ОАЕ дуже доступні за ціною.

Найпопулярніше взуття у чоловіків – шкіряні шльопанці. У зимовий часможна побачити чоловіків у туфлях і навіть у светрах поверх кандур.

Лише у поїздках за кордон чоловіки з ОАЕ можуть одягнути костюм чи інший європейський одяг.

Жіноче вбрання в ОАЕ багатошаровіше. Зазвичай жінки носять кольорові сукні з довгими рукавами – «кандури». Під сукню надягають шаровари – «сирваль». Поверх сукні одягається накидка чорного кольору - «абайя», що часто розшита золотом, сріблом, прикрашена кристалами або перлинами. Часто з дорожнечі обробки та тканини можна судити про добробут чоловіка жінки.

Голову Еміратської жінки покриває тонку чорну хустку-шелла, що закриває голову, але не обличчя. Це найпоширеніший головний убір в Еміратах.

Головний убір під назвою "хіджаб" рідше використовується в одязі ОАЕ місцевими жінками, його більше носять уродженки сусідніх країн Перської затоки. Хіджаб складається з двох частин тканини та прикриває волосся жінки.

Жінки з глибоко традиційних сімей (особливо бедуїнського походження) можуть покривати голову так званою «буркою». Вона буває двох видів. Перша - це хустка, що покриває всю голову та обличчя крім очей. Другий вид бурки – спеціальна конструкція з металевих пластин, що закривають частину чола, ніс та губи. Але жінки в бурці зустрічаються в ОАЕ дедалі рідше.

Ще один поширений головний убір для жінок – «Гішва». Це тонка напівпрозора хустка, що закриває всю голову та обличчя. Він досить щільний, щоб приховати даму від сторонніх поглядів, але при цьому досить прозорий, щоб його володарка могла розглянути навколишній світ.

Звичайно ж, вибір головного убору для одягу найчастіше зумовлений тим, з якої сім'ї жінка і наскільки демократичний чоловік.

Часто під абайєю замість традиційної сукні може опинитися цілком сучасне вбрання від відомого європейського кутюр'є. До того ж, слідуючи світовим трендам, жінки купують дорогі сумкита взуття відомих брендів.

Ходять легенди про те, що більшість суконь із показів високої моди йдуть саме в Емірати, де жінки демонструють їх одна перед одною на весіллях та дівич-вечорах, доводячи спроможність чоловіка та свій статус у сім'ї.

Крім цього, у своєму одязі жінка ОАЕ традиційно використовує велика кількість ювелірних прикрас, ціни на які іноді можна порівняти з вартістю житла або машини. Це своєрідний маніфест щедрості чоловіка.

Існує кілька версій, чому арабські жінки ходять у чорному. За однією з версій жінка – тінь чоловіка, тому й чорне вбрання. У деяких джерелах сказано, що чорний колір найкращим чиномприховує тонкощі фігури жінки, і не просвічуватиметься, якщо намокне. За іншою версією, білий колір - робочий, а чорний - святковий, а оскільки Еміратські жінки не працюють, у них завжди свято. Крім того, вважається, що чорний колір у Східних людей асоціюється з красою: чорні очі символізують кохану жінку, чорне серце. любляче серце. Як не дивно, колір жалоби у арабських жінок – блакитний.

Країни Перської затоки або арабські держави Перської затоки - це назви, які стосуються таких країн, як Бахрейн, Кувейт, Саудівська Аравія, Султанат Оман, Катар та Об'єднані Арабські Емірати. Ці держави є членами Ради співробітництва арабських держав Перської затоки (РСАДПЗ). Союз був заснований у 1981 році як Рада співробітництва країн Затоки (СССЗ). Ємен - це ще одна держава, розташована на Аравійському півострові. Ця держава не є членом союзу, проте наразі обговорюється можливість її приєднання.

Усі країни Перської затоки мають загальну регіональну культуру, яку також називають "культурою Перської затоки". Багата культура Аравійського півострова розвивалася протягом століть. Багато звичаїв і традицій були успадковані від Бедуїнської культури, яка переважала на арабському півострові. Загальна релігія, мова, подібні стилі музики та світогляд визначили шлях розвитку арабської культури. Арабські традиції також знайшли своє відображення у національному одязі держав Перської затоки. Вона поєднує у собі три несумісні риси: скромність, практичність та вишуканість.

Традиційний арабський одяг, як правило, довгий і покриває майже всі частини тіла. Це пов'язано з культурними та кліматичними особливостями регіону. Людське тіло потребує захисту від палючого сонця. Загалом традиційний одяг досить схожий на території всієї Перської затоки. Така чоловічий одяг, як довге плаття (кандура), куфія, гутра і такий жіночий одяг, як абайя та хіджаб є типовим для більшості арабських країн.

Тим не менш, існують відмінності у кожній окремій частині регіону. Через це кожна держава має свій власний кодекс правил в одязі. В даний час, зважаючи на сучасні реалії, традиції в одязі країн Перської затоки зазнають деяких змін. Всі ці фактори перетворюють арабську культуру на унікальне поєднання багатовікових традицій та сучасних інновацій.

У цьому огляді ми хотіли б докладніше зупинитися на особливостях національного одягукраїн Аравійського півострова

Об'єднані Арабські Емірати

Як чоловіки, так і жінки носять довгі сукні, які називаються, відповідно, кандура та абайя.

Кандура (також дишдаша) є чоловіча сукнядовжиною до п'ят. Вона зазвичай має довгі рукави. Абая - вільне, що нагадує мантію, сукню з довгими рукавами і довжиною до підлоги. Вона покриває все тіло, крім обличчя, ніг і рук. Сьогодні, з міркувань зручності, все більш популярними стають приталені абайї. Іноді комір і рукави прикрашаються яскравою вишивкою.

Куфія - бавовняна хустка, що захищає від жаркого сонця. Зазвичай цей чоловічий головний убір має білий колір, проте це не є обов'язковою умовою в інших країнах. Ікаль є чорним шнуром, що не дає куфіє сповзати з голови. Діти носять як червоні, і білі куфії без ікалю.

Хіджаб – це жіноча хустка, що покриває шию та частину голови. Нікаб - інший вид хустки, який одягають, щоб покрити рот і ніс, а видними залишаються лише очі.

В даний час деякі предмети одягу, що використовуються в західній культурі, стає все більш популярним серед молоді. Проте жителі Еміратів поважають свої традиції, і те саме очікується від приїжджих та емігрантів. Тому слід дбати про своє зовнішньому вигляді, щоб не порушувати усталені правила пристойності.

Саудівська Аравія

Саудівська Аравія відома своїми суворими законамиу плані одягу. Місцевий спосіб життя, що під впливом релігії та звичаїв, передбачає однаковість одягу. Усі громадяни мають носити строгий одяг.

У Саудівської Аравії, На відміну від ОАЕ, кандуру, або так званий "національний одяг ваххабітів", носять як чоловіки, так і жінки. Жінки також носять сирваль (бавовняні або шовкові штани) під кандурою, що пояснюється надмірно спекотними погодними умовами. Іноді, за особливим випадкам, чоловіки одягають довгі плащі поверх кандури, які називаються бишт або мишлах. В основному вони мають біле, коричневе або чорне забарвлення і зазвичай обрамляються золотою тканиною. Абайя – предмет жіночого одягу, який необхідно носити у громадських місцях. Вона покриває все тіло, крім обличчя. Носіння абайї в Саудівській Аравії також є обов'язковим для іноземних жінок.

Чоловічий головний убір складається з тюбетейки, гутри та ікалю. Тюбетейка - це невеликий головний убір, зазвичай білого кольору, який одягають поверх гутри - бавовняного шарфа, обмотаного навколо голови. Ікаль – подвійний чорний шнур, закріплений довкола гутри. Іноді побожні люди не носять ікалів.

Всі жінки, за винятком іноземців, повинні носити бошу і ніби покривають обличчя. Бошія – це чорна вуаль, яка покривають нижню частину обличчя, а нікаб є вуалью для всієї особи.

Бахрейн

Традиційний одяг Бахрейну дуже схожий на одяг Саудівської Аравії, що обумовлено загальною історією та географічним розташуванням.

Кандура є традиційною чоловічою сукнею, а жінки носять абайю. Отже, кандуру, на відміну Саудівської Аравії, носять лише чоловіки. Чоловіче населення Бахрейну, як і в Саудівській Аравії, з особливих випадків одягає бишт поверх кандури. Жінки зазвичай носять абайї разом із хіджабом – чорною вуаллю, яка закриває обличчя.

Традиційний головний убір чоловіків складається з гутри, куфії та ікалю. Гутра є хусткою в червоно-білу клітинку, що носять поверх куфії - білої в'язаної шапочки. А ікаль, товстий чорний шнур, служить для утримання гутри дома.

Катар

Одяг катара зазнав кардинальних змін протягом останніх кількох десятиліть. Проте вона зберегла свій традиційний характер.

Сьогодні чоловіче населення Катару не носить кандури чи бішти. Звичайний чоловічий костюм складається з сорочки з довгим рукавом, вільних штанів і гутри, яка кріпиться за допомогою ікалю.

Більш традиційним залишається жіночий одяг. Жінки Катару завжди носять абайї і покривають своє волосся шейлою. Іноді жінки носять паранджу, повністю закриваючи обличчя. Однак це не є обов'язковим.

Офіційний стиль у Катарі відрізняється від традиційного, тому що чоловіки можуть не носити жодних головних уборів, а жінки можуть одягати довгі сукні, з рукавами не вище ліктів та скромним вирізом горловини.

Суворі правила відсутні для іноземців, але все ж таки слід носити скромний класичний одяг.

Кувейт

Кувейт відомий своєю багатою культурою та багатовіковою історією. Національний одяг Кувейту має свої особливості.

Дішдаша є чоловічий халатз довгими рукавами та довжиною до підлоги. На відміну від кандури, він застібається на гудзики від горловини до талії та має довгі бічні кишені. Чоловіки зазвичай одягають легкі бавовняні штани під дишдаш.

Кувейтський традиційний головний убір майже не відрізняється від загальноприйнятого на всьому Аравійському півострові. Гафья є обтягуючим головним убором, який носять поверх гутри. Білі гутри зазвичай носять влітку, а червоно-білі картаті гутри - у зимовий період. Ікаль – подвійний чорний шнур, який утримує гутру на голові.

З нагоди проведення офіційних заходів чоловіки зазвичай одягають бишт, оброблений золотою ниткою, поверх дишдаші. Його виготовляють із тонкої бавовни (для літа) або вовни (для зими).

Традиційна Кувейтська сукня покриває все тіло і називається дараа'. Зазвичай, жінки не носять кандуру в Кувейті, проте вона може бути використана в урочистих випадках. Абайя – звичайний верхній одяг для щоденного використання. Іноді її одягають поверх дару”.

Що стосується головних уборів, сьогодні, Кувейтські хіджаби пропонуються в багатьох стилях та багатій кольоровій гамі. Іноді жінки носять паранджу та бошу, щоб покрити все обличчя. Паранджа (коротка чорна вуаль) залишає відкритими очіі лоб, тоді як боша (напівпрозора вуаль) покриває все обличчя.

Ємен

В даний час, через вплив західної культури, чоловіче населення Ємену часто носить костюми, сорочки та футболки. Проте, традиційні Єменські вбрання, як і раніше, популярні.

Вільні кандури, довжиною до п'ят, вважаються досить формальним одягом у Ємені. Кандур зазвичай використовується на півночі Ємену.

Національна чоловіча сукня Ємену називається фута. Це одяг неофіційного стилю, який чудово підходить для повсякденного носіння. Маваз – це традиційна сукня, яка використовується на офіційних заходах. Для нього не існує обов'язкової колірної гамиабо типу крою, і воно дуже популярне завдяки своїй зручності.

Найпопулярнішими чоловічими головними уборами є тюрбан та алькавек. Тюрбан є довгим шматком тканини, який обмотують навколо голови. Алькавек можна носити як поверх тюрбану, так і без нього.

Традиційний жіночий костюм називається санаані. Це широке плаття, Зшите з єдиного полотна, зазвичай носять разом з "аль-момк" - шматком тканини, який прикриває голову. Зіна – ще одна традиційна сукня довжиною до колін, з довгими рукавами та гострим вирізом.

Жінки Ємену зазвичай покривають голову різними головними уборами, такими як хустки, хіджаби, вуалі тощо.

Арабський народ має дуже довгу та давню історію. Люди, які живуть у Саудівській Аравії, Єгипті, Ірані, Пакистані та багатьох інших країнах, мають глибокі переконання, погляди, вірування, які європейцям видаються дивними. В арабських серцях і душах існують тверді уявлення про мир та релігію. Поряд з цим мусульманський народ має свої традиції, і одна з таких традицій полягає в тому, що жінки мають носити одяг чорного кольору.

Усі Арабські жінки ходять у чорному

Це глибоке оману. Не всі з них одягалися і одягаються в чорне вбрання. Майже всі кольори є допустимими. Але є деякі відтінки, які згідно з Шаріатом носити жінкам-мусульманкам заборонено. Вона може носити одяг будь-якого кольору, але за умови, що вона не носить так званого чоловічого кольору. Жінка також повинна носити одяг, який не приваблює погляд сильної статі. Зустрічається багато представниць Арабської Республіки, одягнених у відносно строкаті кольори. Цей одягхарактерна для сільських та бедуїнських жінок. Голову вони замотують дуже щільно, не дуже хвилюючись про зачіску. А ось міські дами ввели у моду чорний колір. Вони відмовилися від подібних яскравих нарядів. Були й залишаються популярними зелені абаї (одяги арабських жінок). Ці речі досить гармонійно виглядають ними.

Арабська культура

Щодо арабського національного одягу, то він повинен приховувати жіноче тілоповністю, крім кистей рук і стоп. Таке вбрання має й досі практичне застосування. В Арабських країнах дуже спекотний клімат, тому роль даної одягу полягала у захисті від палючих сонячних променів, і навіть захисту від пилу і піску. Саме тому можна сміливо стверджувати, що одяг арабських жінок має як релігійний ухил, а й практичний. Багато років тому ставили на обличчі штучно зроблені лицьові маски та хустки. Незважаючи на те, що в даний час головні убори виглядають набагато простіше, хустка для арабських дам продовжує залишатися невід'ємною частиною гардеробу. Мусульманська жінка має носити вуаль – це традиційна одяг, що бере початок з часів Ассирії. Звичай завжди вважалося ходіння з покритою головою. В арабських країнах це розцінюється як знак покірності. Жіночому підлозіприйнято носити чорну абаю. Цей вид одягу вважався чеснотою.

Отже, як було сказано вище, чорний жіночий одяг в арабських країнах - глибоке оману. Жінки можуть одягатися дуже різноманітно та яскраво. Просто умови життя в цих широтах змусили жінок ходити саме так.

«Найбільш гарний одягта, у якій все поєднується». Цей вислів середньовічного літератора ас-Са"алібі, що відповідає висловленому в Корані розумінню красивої як корисної і необхідної людині, виправдовує ту різноманітність форм і фарб, що відрізняло мусульманський костюм епохи Арабського халіфату.У період зухвалих і далеких завоювань VII–VIII ст. халіфат, що розсунув межі ісламського світу до Атлантичного океану на заході і до кордонів Інду на сході, об'єднав країни та народи, часом глибоко різні за звичаями, уподобаннями, звичками, манерою одягатися.

Традиційний арабський костюм у вигляді вільного, що закриває все тіло довгого до підлоги одягу, доповненого великою головною хусткою або капюшоном, безсумнівно, був успадкований від стародавніх племен Аравії, Палестини та . Такий одяг якнайкраще підходить до умов життя серед безлісних скель або піщаних пустель, де нестерпна спека змінюється нестерпним холодом, а стрімкі піщані бурі здатні висушити все живе.

В епоху правління халіфів з династії Омейядів (661-750 рр.), які влаштувалися в стародавньому Дамаску, населення Сирії, Палестини та Йорданії одягалося «по-старому», зберігаючи звичні типи одягу часів Римської та . Здебільшого це були різного родутуніки (сорочки з короткими рукавами), хітони (нижня сукня без рукавів, яка підперезалася з напуском), довгі накидки-тоги.

Загальний для мусульманського світу стиль вільного одягу, що приховує фігуру і надає їй особливої ​​значущості, складався паралельно зі зміцненням позицій Ісламу та формуванням середньовічного мусульманського етикету. З приходом до влади династії Аббасидів (750-1258 рр.) центр держави перемістився з Сирії до Іраку, де ще були живі традиції Сасанідів, які відновлювали та розвивали зруйновані парфянами естетичні ідеали та художні форми давньоіранської імперії Ахеменідів. е.).

Столиця Аббасидів – став законодавцем моди. Блиск і пишність аббасидського двору, до якого з усього світу стікалися вчені, поети, філософи, майстерні ремісники, породжували легенди.Уявлення про розкіш насамперед пов'язували з одягом. За повідомленням IX ст. аль-Мас'уді, цариця Зубайда, дружина халіфа Харуна ар-Рашида (786-809 рр.), «ввела у вживання сукні, розшиті коштовностями». У IХ-Хвв. мистецтво одягатися досягло досконалості. На століття вперед визначилися основні риси мусульманина та мусульманки.

Одяг чоловіка зазвичай складався з натільної, пошитої з тонкої тканини сорочки з довгими вузькими рукавами, одягненої поверх білих бавовняних шаровар на шнурку, і довгого, до щиколоток, широкого ароматного хафтану (халата) з довгими рукавами, у передпліччя прикрашеними вставками чи написами. З другої половини ІХ ст. відмінною рисою арабського каптана стали об'ємні рукави шириною в три п'яді, що служили сумками-кишенями; вони були запроваджені моду аббасидским халіфом аль-Мустаїном (862-866 рр.). Кафтан зазвичай стягували поясом із шовку чи мусліну. У подібні шати одягнені багато персонажів на мініатюрах популярної збірки шахрайських оповідань – Макам арабського письменника аль-Харірі (1054-1122 рр.), які охоче переписували та ілюстрували каліграфи та мініатюристи Багдада. У холодну пору верхнім одягом служила джубба (звідси російська шуба) – теплий вовняний одяг типу каптана на підкладці, підбитий ватою. Найдемократичнішим видом чоловічої та жіночої верхнього одягубув широкий вільний вовняний плащ – аба, абай чи абайя. «Ти навряд чи задоволений одягом простою, але дурнем уславишся без абайї зимою», – писав сирійський поет Абу-ль-Аля аль-Ма-аррі (973-1057 рр.).

Особливий вид одягу, відомий з VIII ст., представляла хірка - дірявий залатаний вовняний плащ, зшитий зі шматків тканини, зазвичай синього кольору. Хірка була одягом-символом середньовічного суфія або дервіша, знайомий його від звичайного мирського життя. Про діждою паломників, і чоловіків, і жінок з часів халіфату залишається спеціальне біле вбрання – іхрам, у яке вдягаються, досягнувши стану ритуальної чистоти.Іхрам складається з двох шматків тканини – ізара, який обертають навколо стегон, та риди, що прикриває плечі та груди; жінки додатково закриваються покривалом, накинутим на голову. Взуттям паломникам є прості сандалії – знак покірності та смиренності. Взуття, як і сукня, за часів халіфату визначала становище людини у суспільстві. Так, сандалії на високому підборіносили невільники, а вільні городяни ходили в саф'янових туфлях із загнутими носами, причому як носки одягали всередину додаткову пару туфель.

Найбільш поширеним та важливим елементом арабо-мусульманського чоловічого костюмабула "імама, нині зазвичай звана татарським словом чалма, або французьким - тюрбан (від перського -дулбунд). Довге, на зразок шарфа полотнище укладали витками поверх маленької шапочки - такою, одягненою на голену голову. Розмір полотна розраховувався таким чином, щоб "імама могла, якщо мусульманин помирав, перебуваючи в дорозі.Згідно з мусульманськими переказами, першим чалму носив пророк Адам; історики пов'язують її походження із давньою Аравією. Релігійне та громадянське значення цього головного убору ясно виражене хадисом: «Імама втілює гідність віруючих і могутність арабів». Обговоренню правил виготовлення та вживання імами присвячувалися спеціальні трактати ісламських правознавців. Для мусульман чалма стала головною зовнішньою ознакоюприналежності до релігійної громади (без "імами неприпустимо було відвідувати мечеті та могили або здійснювати молитви). новірці мали носити чалму офіційно встановленого відмітного кольору: християни – синього, юдеї – жовтого, вогнепоклонники – червоного."Імама служила також знаком державної влади; її одягали при вступі на трон або вступі на посаду, включали в комплект почесного одягу. Вчені зазвичай одягали поверх чалми (або конічної шапки - калансуви) тайласан - шматок тканини у вигляді шарфа, обгорнутого таким чином, щоб один кінець спускався на груди, а другий – на спину.

Від чоловічого відрізнявся лише в деталях, зберігаючи загальний стильовий принцип довгого просторого одягу, що огортає все тіло. Натільна сорочка була коротша і ширша, просторі шаровари – шальвари, стягнуті перев'яззю на стегнах, збиралися у безліч складок. Кафтан, що доходив майже до підлоги, мав прорізи з боків і перепоясувався шаллю або великою хусткою. Голову покривали білим мусліном, розшитим золотом і що має форму довгого шарфа, відкинуті назад кінці якого звисали часом до самої землі.Виходячи на вулицю, жінка закривала обличчя ізаром – покривалом із полотняної чи шовкової тканини. Верхній кінець ізара натягався ззаду на голову і закріплювався шнурком на лобі, тоді як все полотнище, яке тримається спереду руками або закріплене застібкою, спадало на спину і боки, майже повністю закриваючи фігуру. Різноманітність жіночого костюмадосягалося не зміною фасону, а зміною забарвлення та прикрас, пишністю чи скромністю вишитих шовком, золотом чи сріблом орнаментів.

У виборі костюма велике значення надавалося фактурі та фарбуванню тканин. Наприклад, у Х ст. вважалося непристойним чоловікам з'являтися на людях у строкатій сукні, яка зазвичай була одягом рабів і простолюдинів; поганим смаком визнавалося поєднання в одному костюмі шовку та вовни або льону та бавовни.Одяг білого кольору вважався найбільш гідним для чоловіка, проте жінка одягалася в біле зазвичай у разі розлучення. У мусульманській Іспанії білий був кольором жалоби, хоча в більшості регіонів мусульманського світу жалобний одяг жінок був блакитним. У халіфаті Аббасідов чорний колір у Х ст. був привілеєм придворних, а XI ст. – відрізняв одяг імамів-проповідників і муедзінів, які збирають віруючих на молитву. Зелений або чорний колір поясу каптана був ознакою спорідненості з домом пророка Мухаммада (мир йому та благословення).

В одязі, як і в інших сферах мистецтва, араби-мусульмани охоче та відверто переймали елементи та форми костюма підкорених країн. Наприклад, тип введеної в палацовий етикет засновником Багдада халіфом аль-Мансуром високої конусоподібної шапки на дерев'яних рейках усередині (для підтримки форми) був запозичений зі східних областей халіфату у 60-ті роки VII ст. З ІХ ст. подібні високі ковпаки – акба стали відмінністю суддів – каді.

Контакти середньовічного арабського світу зі Сходом і Заходом (тюркські та монгольські завоювання, походи хрестоносців, торгівля з Індією, Італією, Іспанією) не могли не впливати на характер офіційної моди та стилю, які підкорялися директивам влади. Проте загальні риси арабського костюма, що у епоху халіфату, стійко зберігалися серед широких верств населення, й у багатьох країнах дожили донині у традиційних формах національного одягу.