Представляємо вам велику добірку афоризмів про дружбу та друзів. Читайте, навчайтеся та вибирайте своїх друзів правильно. Вмійте відрізнити справжніх друзів, у цих словах багато мудрості та пізнавальної інформації для життя. Дізнайтесь про те, як знайти Друга

Афоризми про дружбу та друзів

Хто шукає друзів, вартий того, щоб їх знайти; хто не має друзів, той ніколи їх не шукав.
Лесінг

Скільки різних вигод поєднує в собі дружба! Куди б ви не звернулися, вона до ваших послуг; вона повсюдна; ніколи вона не докучає, ніколи не приходить недоречно, вона надає благополуччю нового блиску, і невдачі, які вона поділяє, більшою мірою втрачають свою гостроту.
Цицерон

Багато - частування друзі, а не дружбу.
Менандр

З золотої чаші пити отруту і від друга підступної пораду прийняти - те саме.
Плутарх

Наскільки хтось сам себе цінує, настільки й друзі його цінують.
Цицерон

Хто зневажає всіх, презирства гідний. Жорстока людина муки гідна. Хорошим людям Бог хороших дасть у друзі, А хто з іншими поганий, помсти гідний.
Бабур 3.

Хто сам хороший друг, що має і хороших друзів.
Макіавеллі Н.

Тільки в одному випадку нам нема чого боятися образити друга - це коли йдеться про те, щоб висловити йому правду і таким чином довести йому свою вірність.
Цицерон

Насолоджуватися спілкуванням – головна ознака дружби.
Арістотель

Ніяке добро не краще за друга.
Менандр

Хтось настільки глухий, що навіть від друга не хоче почути правди, той безнадійний.
Цицерон

Той, хто боїться нажити ворогів, ніколи не заведе справжніх друзів.
Хезлітт У.

О, друзі мої! Нема на світі друзів!
Арістотель

Друга свого хвиля, себе хвалиш.
Менандр

Якщо ти попрямував до друга в гості, то вигляд його дітей ще до того, як ти зайшов до дому, скаже тобі, чи ти шануємо свого друга. Якщо діти зустрінуть тебе радісно, ​​можеш бути впевнений, що друг любить тебе і ти йому дорогий. Але якщо його діти не вийшли тобі назустріч, то твій друг не бажає тебе бачити. Тоді повернися і не роздумуючи повертайся додому.
Менандр

Хороший друг повинен на веселість з'являтися за покликом, на лихо ж друга приходити без поклику.
Демокріт

Без дружби жодне спілкування для людей не має цінності.
Сократ

Не уникай друга, який у біді перебуває.
Менандр

Повинно соромитися самого себе стільки ж, як і інших людей, і однаково не робити поганого, чи воно залишиться нікому не відомим або про нього дізнаються всі. Але найбільше має соромитися самого себе.
Демокріт

Дружба має бути міцною штукою, здатною пережити всі зміни температури і всі поштовхи тієї вибоїстої дороги, якою здійснюють свою життєву подорож слушні та порядні люди.
Герцен А. І.

Без справжньої дружби життя – ніщо.
Цицерон

І з другом і з ворогом ти маєш бути хорошим!
Хто за вдачею добрий, у тому злості не знайдеш.
Образиш друга - наживеш ворога ти,
Ворога обіймеш - друга здобудеш.
Омар Хайям

Прихильність може обійтися без взаємності, але дружба ніколи.
Руссо Ж.

У світі немає нічого кращого і приємнішого за дружбу; виключити з життя дружбу - все одно, що позбавити світ сонячного світла.
Цицерон

Знати міру слід у всьому, скрізь. Знати міру треба в дружбі та ворожнечі.
Сааді

Ніколи щастя не ставило людину на таку висоту, щоб вона не потребувала друга.
Сенека

Ні водою, ні вогнем ми не користуємося так часто, як дружбою.
Цицерон

Твій щирий друг, хто вкаже в дорозі Перешкоди все і допоможе пройти. Листя зараховувати побоюйся до друзів. Той щирий друг твій, хто чесний і прямий.
Сааді

Мати спільні бажання та загальні огиди – саме в тому полягає міцна дружба.
Салюстий

Справжній друг скрізь
Вірний, у щасті та біді;
Сум твоя його турбує, Ти не спиш - він спати не може,
І в усьому, без далеких слів,

Він допомогти тобі готовий.
Так, за діями несхожі
Вірний другі підлабузник непридатний.
Шекспір ​​У.

Друга довго шукають, важко знаходять і важко його зберегти.
Публій

У розмовах віч-на-віч між близькими друзями наймудріші люди дуже часто висловлюють дуже слабкі міркування, тому що розмова з другом - це те саме, що думки вголос.
Аддісон Д.

Ми любимо друзів за їхні недоліки.
У нужді пізнаються друзі.
Петроній

Немає більше радості, ніж бачити друзів,
Нема гіршого горя, ніж розлука з друзями.
Рудаки

Дружте з розумними, бо друг дурень Деколи небезпечніше, ніж розумний ворог.
Румі

Якщо мій друг дружить з моїм ворогом, то мені не слід водитися з другом. Остерігайся цукру, який змішаний з отрутою, стережися мухи, яка сиділа на дохлій змії.
Ібн Сіна

Не в тому суть, від кого ти народився, а в тому, з ким ти живеш.
Сервантес

Немає у цьому світі радості сильнішої,
Чим споглядання близьких та друзів.
Ні на землі болісніше борошна,
Чим бути з друзями славними у розлуці.
Рудаки

Де справа похитнулася, там друзі за двері.
Нерозуміння робить із друзів ворогів.
Фейхтвангер Л.

Дружба, яка припинилася, ніколи, власне, і не розпочиналася.
Публій

Тільки справжній друг може зазнавати слабкості свого друга.
Шекспір ​​У.

З друзями не будь розв'язаний, інакше в друзях у тебе виявляться самі нікчеми.
Хун Цзичен

Краще відмовитись від гострого слівця, ніж від друга.
Квінтіліан

Ворогів має у світі кожен,
Але від друзів спаси нас, Боже!
Пушкін А. С.

Той щирий друг твій, хто чесний і прямий.
Сааді

Лише рука друга може вирвати шипи із серця.
Гельвецький До.

У біді пізнаєш друга.
Петроній

Все минеться - і надії зерно не зійде,
Все, що ти нагромадив, ні за гріш пропаде.
Якщо ти не поділишся вчасно з другом -
Все твоє надбання ворогові відійде.
Омар Хайям

З ким поведешся, від того й наберешся.
Сенека

Не може бути дружби між паном та рабом.
Курцій

Пам'ятай, друже: важче знайти Друга, ніж подругу.
Лопе де Вега

Один ворог – багато, тисяча друзів – мало.
Рудаки

Хто кожному друг, того я другом не вважаю.
Мольєр

Лише у сутінках життя яскраво сяє світило дружби; блиск же щастя затьмарює її світло.
Бекон Ф.

Служба та дружба – дві паралельні лінії: не сходяться.
Суворов О. В.

Друг повинен приймати він частину прикростей друга.
Еразм Роттердамський

Будь щиросердий з друзями твоїми, помірний у своїх потребах і безкорисливий у своїх вчинках.
Суворов О. В.

Другу вірний друг допоможе, не лякає його біда. Серце він віддасть за серце, а любов - у дорозі зірка.
Руставелі Ш.

Як мало друзів залишилися б друзями, якби вони могли повністю дізнатися про думки один одного.
Ліхтенберг Г.

Ніколи не вступай у дружбу з людиною, яку не можеш поважати.
Дарвін Ч.

За вибором друзів слідує вибір суспільства. Приклади всіх зусиль, щоб спілкуватися з тими, хто вищий за тебе. Це підніме тебе, тоді як спілкування з людьми нижчого рівня змусить тебе опуститись, бо яке суспільство, в якому ти перебуваєш, такий і ти сам.
Честерфілд Ф.

Немає нічого дорогоцінного за друзів; не втрачайте тому випадку купувати їх, коли тільки можете.
Гвіччардіні Ф.

Дружба не такий жалюгідний вогник, щоб згаснути в розлуці.
Шіллер Ф.

Є три види друзів: друзі, які вас люблять, друзі, які до вас байдужі, та друзі, які вас ненавидять.
Шамфор

Так як самота і життя без друзів сповнені інтриг і страху, то сам розум радить мати дружбу.
Цицерон

Треба другові заради друга не боятися випробувань,
Відкликатися серцем серцю і мостити любов'ю дорогу.
Руставелі Ш.

Чужої переваги вигляд
Нас дратує і гнівить,
А дружба лише тоді чарівна,
Коли порівняння з другом приємно.
Свіфт Д.

Коли шляхи неоднакові, не складають разом планів.
Конфуцій

Виявить один час, як золото - вогонь.
Менандр

Якщо похвально благотворити друзям, то немає ганебного, щоб приймати допомогу від друзів.
Плутарх

Дружба - гавань, до якої прагне людина, вона приносить радість і спокій духу, вона - відпочинок у цьому житті та початок життя небесного.
Тасс Т.

Дружбу, яка дається за гроші, а не купується величчю і благородством душі, можна купити, але не можна утримати.
Макіавеллі Н.

Наруга над дружбою - це з мудрістю розлад.
Руставелі Ш.

Коли стан занепав, тоді і друзі починають розбігатися.
Плавт

Взагалі про дружбу можна судити лише стосовно людей зрілого вікута зрілої душі.
Цицерон

Дружба закінчується там, де починається недовіра.
Сенека

Якщо ти хочеш прожити безтурботно, безбурно,
Суми життя не знаючи до старості пізньої, -
Друга собі не шукай і нічиїм не клич себе другом:
Менше ти радощів скуштуєш, менше і горя.
Марціал

Вороги завжди говорять правду, друзі – ніколи.
Цицерон

Краще людинібути без брата, аніж без друзів.
Кей-Кавус

Дружба - це спокійна і тиха прихильність, яка спрямовується і зміцнюється звичкою, що виникає з довгого спілкування та взаємних зобов'язань.
Юм Д.

Дружба може бути міцною лише при зрілості розуму та віку.
Цицерон

Дні свої тягти без друга - найгірша з бід.
Жалості душа гідна, у якої друга немає.
Низами

Виконувати обов'язки дружби трохи складніше, ніж захоплюватися нею.
Лесінг

Дружба проникає в життя всіх людей, але для її збереження часом доводиться зносити і образи.
Добре було б, щоб людина оглянула себе, скільки вона коштує для друзів, і щоб намагалася бути якомога дорожчою.
Сократ

Щира дружба ґрунтується на близькості розумів та таємних законах, а не на видимих ​​ознаках.
Ас-Самарканді

Щоб придбати прихильність друзів і приятелів при життєвих стосунках з ними, слід оцінювати їхні заслуги, що надаються нам, вище, ніж це роблять вони самі; навпаки, наші ласки друзям треба вважати меншими, ніж це вважають наші друзі та приятелі.
Платон

Фальшивих людей найнебезпечніше мати друзями, ніж ворогами.
Руссо Ж.

Мені не потрібно друга, який, у всьому зі мною погоджуючись, змінює зі мною погляди, киваючи головою, бо тінь те саме робить краще.
Плутарх

Немає жодного вибачення провини, навіть якщо зробиш його заради друга.
Цицерон

У міцній дружбі наша сила, Дружбі слава та хвала.
Бернс Р.

Бажаючи бути вірним, май та вірних друзів.
Менандр

Справжня дружба дозріває повільно та розквітає там, де люди справді довели її один одному.
Честерфілд Ф.

У дружбі немає ні боржників, ні благодійників.
Роллан Р.

Та людина, у якої справжні друзі не залишаються довго, має важку вдачу.
Демокріт

Справжня дружба правдива та відважна.
Байрон Д.

Як багато ми робимо для друзів, чого ніколи не зробили б для самих себе.
Цицерон

Дізнавшись секрет від друга, не видавай його, ставши ворогом: ти завдаси удару не ворогові, а дружбі.
Демокріт

Дружба – це кохання без крил.
Байрон Д.

Багато хто, які здаються друзями, насправді не суть друзі, і навпаки, деякі, які не здаються друзями, насправді друзі.
Демокріт

Як багато принади втратило б наше щастя, якби ніхто не радів йому разом із нами! Як важко було б перенести наші нещастя без друга, який відчуває їх ще сильніше за нас!
Цицерон

Успіх приносить мало друзів.
Вовенарг

Чи став ти чистим повітрям, хлібом та ліками для друга свого? Інший не в змозі звільнитися від власних ланцюгів, проте свого друга рятує.
Ніцше Ф.

Ми не стільки потребуємо допомоги друзів, скільки впевненості, що ми її отримаємо.
Демокріт

Основа дружби полягає у повній згоді волі, смаків та думок.
Цицерон

Справжній друг пізнається у нещастя.
Езоп

У всіх є недоліки - у когось більше, у когось менше. Ось чому дружба, і допомога, і спілкування були б неможливі, якби не існувало між нами взаємної терпимості.
Гвіччардіні Ф.

У щастя легко знайти друга, а в нещастя - дуже важко.
Демокріт

Де немає повної відвертості, повної довіреності, де ховається хоч трохи якась, там немає і не може бути дружби.
Бєлінський В. Г.

Різним чином відчувай характер друзів, особливо дивись, який хто в гніві.
Феогнід

У друзів все спільне, і дружба має рівність.
Піфагор

Чи не родинні зв'язки створюють друзів, але спільність інтересів.
Демокріт

На вершині величі не забувай, що друг у біді.
Шіллер Ф.

До друзів швидше поспішай у нещастя, ніж у щастя.
Хілон

Обери собі друга; ти не можеш бути щасливим один: щастя є справа двох.
Піфагор

Брат може не бути другом, але друг завжди брат.
Франклін Б.

Дружба однієї розумної людини дорожча за дружбу всіх нерозумних.
Демокріт

Хто має друзів, той не має друга.
Арістотель

З усього того, що мудрість приносить тобі для щастя всього життя, найважливіше є володіння дружбою.
Епікур

Друзі на те й існують, щоби допомагати один одному.
Роллан Р.

Друг всім - нічий друг.
Арістотель

…Залишитися без друзів – найгірше, після злиднів, нещастя.
Дефо Д

У друзів непорозуміння ніколи не бувають серйозними, доки між ними не стане, третя особа.
Роллан Р.

Друг – це одна душа, яка живе у двох тілах.
Арістотель

Якщо заводиш нових друзів, не забувай про старих.
Еразм Роттердамський

Дружба задовольняється можливим, не вимагаючи належного.
Арістотель

З двох друзів один завжди раб іншого, хоча часто жоден із них у цьому собі не визнається.
Лермонтов М. Ю.

Дружба має бути безсмертною, а ворожнеча – смертною.
Лівій

Дружба не тільки неоціненна, а й прекрасна; ми вихваляємо того, хто любить своїх друзів, і мати багато друзів здається чимось прекрасним, а деяким здається, що бути гарною людиною та другом – одне й те саме.
Арістотель

Блаженний той, кому пощастить із вірним другом.
Менандр

Люди народжені, щоб допомагати один одному, як рука допомагає руці, нога нозі та верхня щелепа – нижній.
Марк Аврелій

Якщо ти раб, то не можеш бути другом. Якщо тиран – не можеш мати друзів.
Ніцше Ф.

Дружба - найнеобхідніше для життя, оскільки ніхто не забажає собі життя без друзів, навіть якби мав усі інші блага.
Арістотель

Однодумність створює дружбу.
Демокріт

І друзів, і недругів слід судити рівною мірою.
Менандр

Кожен любить самого себе не для того, щоб отримати якусь нагороду за своє кохання, а тому, що кожен сам собі дорогий. Якщо не застосувати те саме до дружби, то ми ніколи не знайдемо справжнього друга; адже друг для кожного – це другий він сам.
Цицерон

Краще мати одного друга багатоцінного, ніж багато малоцінних.
Анахарсіс

Дружба подвоює радості та скорочує наполовину прикрощі.
Бекон Ф.

Вибирай друга не поспішаючи, ще менше поспішай проміняти його.
Франклін Б.

До друга не вчися ходити, щоб, пересичений тобою, він не зненавидів тебе.
Солон

Як у дружбі, так і в державній діяльності повинні бути виключені вдавання і лестощі.
Цицерон

Друг мені той, кому все можу говорити.
Бєлінський В. Г.

До друзів та в нещастя будь незмінний.
Лермонтов М. Ю.

У ворожнечі друг нічим не відрізняється від ворога.
Менандр

Справжній друг завжди говорить відверто, радить правильно, допомагає охоче та терпляче зносить усе разом із тобою.
Пенн Вільям

Той тобі друг, хто в нещасті допомагає справою, коли це потреба.
Плавт

У дорозі та у в'язниці завжди народжується дружба і яскравіше проявляються здібності людини.
Лопе де Вега

Дружба, подібно до кохання, є троянда з розкішним кольором, чарівним ароматом, але і з колючими шипами.
Бєлінський В. Г.

Щирій дружбі властиво давати поради та вислуховувати їх.
Цицерон

Якщо хочеш мати друзів, не будь мстивим.
Кей-Кавус

Друзі – злодії часу.
Бекон Ф.

Людина серед багатьох друзів мало вірних.
Плавт

Щирість відносин, щоправда у спілкуванні – ось дружба.
Суворов О. В.

Будь кожен такою опорою,
щоб, позбавляючи друга від тягарів,
до однієї мрії йти однією волею.
Мікеланджело

У старості не збільшується кількість друзів: усі втрати тоді безповоротні.
Вовенарг

Друзів не може бути надто багато.
Дюма А. батько

Справжня дружба вкрай рідкісна у світі, особливо між рівними; а тим часом вона найбільше прославлялася. Якщо така висока дружба існує, то тільки між вищим та нижчим, бо добробут одного залежить від іншого.
Бекон Ф.

Один із перших обов'язків дружби полягає в тому, щоб попереджати прохання друзів. І
Сократ

Друзі купуй не поспішаючи, а придбаних не відкидай.
Солон

Про друзів має пам'ятати не тільки у присутності їх, а й у відсутності.
Фалес

Дружба не послуга, за неї не дякують.
Державін Р. Р.

Справжня дружба має бути відвертою і вільною від удавання і підтакування.
Цицерон

Друзів чимало; дружба лише рідкісна.
Федр

Про людину судять із його друзів.
Грасіан-і-Моралес

Друзі мають у згоді повній жити. Насильство може задушити дружбу.
Чосер Дж.

Дружба що іммортель: хоч це бліда квітка, але вона ніколи не в'яне.
Сенкевич Г.

Якщо твій друг стане ворогом тобі, то люби його, щоб знову зацвіло дерево дружби, любові та довіри, що зав'яло через те, що його не поливали водою дружби і не доглядали його.
Ас-Самарканді

Не судіть про людину лише з її друзів. Пам'ятайте, що друзі в Юди були бездоганними.
Хемінгуей Еге.

Ім'я "друг" звучить повсякденно, але дружня вірність рідкісна.
Федр

Без товариша жодне щастя не тішить.
Сенека

Очі дружби рідко помиляються.
Вольтер

Не май друзів, які поступалися б тобі морально.
Конфуцій

Дружба двох святош робить більше зла, ніж відкрита ворожнеча десяти негідників.
Бальзак О.

Немає безрадісної пустелі, ніж життя без друзів; дружба примножує блага і полегшує біди; втіха душі - вона єдині ліки від ворожої долі.
Грасіан-і-Моралес

Краще відкритий ворог, ніж підступний друг.
Сенкевич Г.

Всі почесті цього світу не варті одного доброго друга.
Вольтер

Корисні друзі- це друг прямий, друг щирий і друг, який багато чув. Шкідливі друзі - це друг лицемірний, друг нещирий і друг балакучий.
Конфуцій

Філософія як спосіб життя Гусман Делія Стейнберг

Філософська дружба

Філософська дружба

Нам так бракує її, і ми хочемо її повернути, адже ми знаємо, що вона ніколи не переставала існувати. Філософська дружба - це те, в чому полягає любов до пізнання і передачі його від однієї людини до іншої, те, що долає всі випробування часу, те, що створює узи воістину братні, хоча і не передбачає кровних зв'язків.

Тому ми і даємо їй визначення філософської, нехай навіть і не називаємо її так у повсякденному житті. Вона філософська, тому що в ній є і любов, і прагнення пізнання. Вона допомагає двом чи більше людям впізнавати і розуміти більше, починаючи з себе.

Вона пробуджує повагу, терпіння і постійність, вона прощає, не перестаючи виправляти помилки, і спонукає кожного ставати краще, щоб бути гідним свого друга. Вона пробуджує почуття єдності та взаємної допомоги у будь-яку хвилину, вона знає, як витримати розставання та страждання, хвороби та потребу.

Ми називаємо її філософською, бо вважаємо, що тільки поділяючи спільні ідеї, життєві цілі, дух служіння і прагнення до досконалості можна створити таку дружбу, яка не стане квіткою-одноденкою чи швидкоплинною літньою грозою.

Цей текст є ознайомчим фрагментом.

Дружба - дар богів Дамон та Фінтій! Ось бездоганний взірець дружби рівних. Два уродженці Сіракуз, які не зазнають насильства, горді, знатні піфагорійці. Фінтій був схоплений деспотом Діонісієм II, який запідозрив його в замаху на своє життя, і засуджений до смерті. Дамон, який знав, що

24. Дружба або життя Дружба У Танасі розказано дві приголомшливі історії про дружбу, одна розповідає про жінок, інша – про чоловіків. Але сказала Рут (Наомі): Не проси мене покинути тебе і піти від тебе назад, бо куди ти підеш - піду і я, і де ти заночуєш - там

Дружба Ми не зізнаємося ні собі, ні іншим, наскільки ми доступні уподобанням. Всупереч йогоїзму, що остуджує землю, як північні вітри, стихія любові своєю божественною атмосферою обтікає весь, рід людський. Скільки у кожного з нас зберігається у пам'яті

Дружба та роздуми про майбутнє Правильна дружба – це дружба, перевірена часом. Колись ви потоваришували, як знайшли один одного, і з того часу зустріч за зустріччю, рік за роком ви підтримуєте один одного, допомагаєте другові, радієте один за одного, бачачи, як швидко і красиво

НЕ ПРАВИЛЬНА ДРУЖБА У одного багатого чоловіка був єдиний син. Спадкоємець жив весело і без клопоту. У нього було так багато друзів, що будинок завжди був сповнений людьми. Щовечора звучала музика, а стіл ломився від великої кількості страв. Батька насторожувала така безтурботна

Виховання і дружба Недостатньо, щоб виховання тільки не псувало нас, – потрібно, щоб воно змінювало нас на краще. У суворості та примусі є щось рабське, і я знаходжу,

Дружба Протягом багатьох століть дружбі віддавалися найвищі почесті.

18. Дружба – Ну що ще? — спитала сова. — Я хочу запитати дещо, — відповів кролик задумливо. — Я знаю, — зауважила сова. — Я так і думав, — сказав кролик, чухаючи вухо лівою лапкою. - Чому ми друзі? - Тому що, зрозуміло, говорячи відносно, ми є

7.7 Дружба Це може здатися неймовірним, але і дружба, оспівана, як найбільша моральна чеснота, якщо не завжди, то занадто часто виявляється аморальністю.

3. Дружба Часто запитують: чи можлива дружба між чоловіком і жінкою – просто дружба без найменшої домішки інших почуттів? Це питання особливо цікавить молодих людей, які трохи ближчі, тепліші, ніж зазвичай, особисті стосунки хочуть самі перед собою і

Неправдива дружба Як казав Аристотель, «основна і справжня дружба – це дружба доброчесних людей, здатних любити завдяки своїм достоїнствам».

Дружба (Amiti?) Радість любові, або любов, що є чистою радістю, не затьмареною пристрастю або тугою. Це не означає, що дружба виключає ці почуття: можна сумувати за відсутності друга, можна пристрасно любити його. Але не це головне у дружбі, і набагато частіше ми бачимо

Прийшли до Нього з розслабленим, якого несли четверо; і, не маючи можливості наблизитися до Нього за багатолюдством, розкрили покрівлю будинку, де Він був, і, прокопавши її, спустили постіль, на якій лежав розслаблений.

Яке хочеш, уяви собі задоволення - чи низьке, чи благородне - насолода дружби буде вищою за всіх їх. Вкажи навіть на солодощі меду, але і мед робиться нудотним; а друг ніколи, поки залишається другом, навпаки - любов до нього більше і більше зростає, тим часом задоволення, що виникає з неї, ніколи не робить пересичення. Друг миліший за це тимчасове життя. Тому багато хто по смерті друзів не хотів більше жити. З одним інший із задоволенням може жити і на засланні; а без друга та вдома жити не захотів би. З другом і бідність не важка, а без нього в тягар і здоров'я та багатство. Той, хто має друга, має іншого себе. Жалкую, що не можу пояснити цього прикладом, тому що усвідомлюю, що все сказане буде набагато менше того, що варто було б сказати. Ось що означає дружба цього життя. А в Бога нагороджено їй таку велику нагороду, що й висловити не можна. Він дає нам нагороду, щоб ми любили одне одного.

Ми заводимо друга, не знаючи, чи він одружений і де він служить. Все це - дрібниці перед головним: він бачить ту ж істину. Серед справжніх друзів людина уявляє лише себе саму. Нікому не важливі ні його професія, ні сім'я, ні дохід, ні національність. Звісно, ​​найчастіше це знають, але випадково. Друзі – як царі. Так зустрічаються володарі незалежних країн у якійсь нейтральній країні. Дружба за своєю природою не цікавиться ні нашим тілом, ні всім тим «розширеним тілом», яке складається з рідних, минулого, служби, зв'язків. Поза дружнім колом ми не тільки Петро чи Ганна, а й чоловік чи дружина, брат чи сестра, начальник, підлеглий, товариш по службі.

Серед друзів все інакше. Закоханість оголює тіло, дружба – саму особистість.

Цим і обумовлена ​​дивовижна безвідповідальність дружнього кохання. Я не повинен бути чиїмось другом, і ніхто не повинен бути моїм. Дружба марна і не потрібна, як філософія, як мистецтво, як створений світ, який Бог не повинен був творити. Вона не потрібна життю; вона - з тих речей, без яких не потрібне життя.

К. С. Льюїс

Життя, яким ми живемо тут, має свою чарівність: у ньому є своє благолепие, яке відповідає всій земній красі. Насолоджена людська дружба, що пов'язує милими узами багатьох в одне.

Чому ти один? Чому не купуєш багатьох друзів? Чому не є творцем кохання? Чому не влаштовуєш дружби, цієї величезної похвали для чесноти? Подібно до того, як бути в злагоді зі злими особливо дратує Бога, так і бути в злагоді з добрими особливо тішить Його. Не будь з багатьма безбожними; готуй собі друзів насамперед житла, насамперед іншого. Якщо миротворець - син Божий, то наскільки більший той, хто робить друзями? Якщо тільки той, хто примиряє, називається сином Божим, то якої нагороди буде гідний той, хто робить примирених друзями?

Зняті один з одним дружили. Коли їхні друзі йшли в інший світ, вони сумували за ними, хоча вже пізнали, яке прекрасне життя з Богом… Справжня, справжня дружба, як справжня любов, - теж дар Господній. Дарунок, який дається серцю, підготовленому для цього. Підготовленому спробами навчитися любити, дружити, жертвувати, віддавати. Саме в дружбі людина швидше пізнає сенс слів про те, що блаженніше давати, ніж брати. І взагалі, якщо комусь захочеться зрозуміти, наскільки істинна дружба з тією чи іншою людиною, чи це дружба в принципі чи щось інше, потрібно просто поставити собі запитання: що тобі приємніше - віддавати йому чи брати у нього?

Ігумен Нектарій (Морозов)

Ніжною любов'ю можна назвати вищий ступінь дружби, що перебуває в полум'яному становищі і пристрасті коханого до коханого. Тому, щоб братолюбство було не зовнішнім, а внутрішнім і полум'яним, сказано: Будьте братолюбні один до одного з ніжністю ().

Подібно до того джерела, яке, як кажуть, і серед гірких вод моря залишається солодким, не захоплювався я за тими, що вели до згуби, але сам приваблював друзів до найдосконалішого. А мені Бог і в цьому вчинив благодіяння, поєднав мене путами дружби з людиною наймудрішою, яка сама і життям і словом усіх була вищою. Хто ж це? Дуже легко впізнаєте його. Це Василь – велике придбання для сьогодення. З ним разом ми навчалися і жили, і розмірковували. Якщо має чим і похвалитися, то я складав з ним подружжя не безчесну для Еллади. У нас все було спільне, і одна душа в обох пов'язувала те, що тіло розділяли. А що переважно нас з'єднувало, то це Бог і прагнення до досконалості. Коли ми придбали стільки взаємної довіреності один до одного, що висловили один одному і глибини серцеві, тоді з'єдналися між собою ще тіснішими путами любові, тому що однаковість відчуттів і взаємну прихильність робить нерозривнішою.

Дружба народиться з приятельства, коли двоє чи троє помітять, що вони розуміють щось однаково. Раніше кожен із них думав, що тільки він це зрозумів. Дружба починається із запитання: «Як, і ти це знаєш? А я думав, я один...»

К. С. Льюїс

Крім того, чи є якась стіна, настільки незламна, настільки укріплена сукупністю величезних каменів, настільки недоступна для нападів ворогів, як союз люблячих друзівдруга та згуртованих між собою одностайністю? Він відбиває підступи самого диявола, і дуже природно. Повстаючи проти нього в союзі один з одним, такі люди стають непереможними його хитрощами і зводять блискучі трофеї кохання. І як струни ліри, хоч численні, але налаштовані згідно, звучать найприємнішим звуком, так точно і об'єднані однодумністю видають милозвучний голос кохання.

Святитель Іоанн Златоуст

У апостола Павла у Другому посланні до Коринтян є такі рядки: Прийшовши в Троаду для Євангелії про Христа, хоч мені й двері були відчинені Господом, я не мав спокою духу мого, бо не знайшов там брата мого Тита; але, попрощавшись з ними, я пішов до Македонії. Апостол жив заради благої звістки про Христа - в цьому був сенс його життя. Але в одному з міст, де він міг би проповідувати, і успішно, він не знаходить свого друга Тита, засмучується і йде… Це кохання, це дружба? Так, це кохання і це дружба.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Незабаром по твоєму віддаленні і навіть по слідах твоїх прибувши до міста, скільки був я засмучений тим, що не знайшов тебе, чи потрібно й говорити про це тобі, такій людині, яка не потребує слів, але знаєш з досвіду, бо й сам терпів подібні невдачі. Бо як було для мене дорого бачити і обійняти чудового в усьому Євсевія і знову повернутись спогадом до своєї юності і пригадати ті дні, коли були в нас і одна кров, і одне вогнище, і той самий наставник, коли і відпочинок, і заняття, і розкіш, і убогість – усі ділили ми між собою порівну. Як дорого, думаєш, цінував я, що все це оновлю в пам'яті при побаченні з тобою, і, скинувши з себе цю важку старість, знову, мабуть, зі старого стану молодим?

Можна було подумати, що Гете під старість оточений був усім олімпом німецької інтелігенції, що все обране тіснилося для його старечому кріслу. Насправді ж він проводив дні самотньо і радий був якомусь Еккерману, садив його обідати, відводив душу ... Лейбніца, коли він помер, проводив у могилу один лише старий слуга. Всі ми, кажу я, не багаті на дружбу, якщо розуміти це святе слово у святому значенні. І тому культ дружби необхідний, культ доброзичливості, чистої любові до людини.

М. О. Меньшиков

Той, хто має друзів, хоча б був бідний, стає набагато багатшим за багатих: чого він сам не посміє сказати за себе, то скаже за нього друг; чого не може доставити сам собі, досягне через інше.

Святитель Іоанн Златоуст

Іноді у нас не вистачає віри, іноді у нас не вистачає сили піднятися, інколи нам потрібна допомога. І ось є розповідь у Євангелії про те, як паралізована людина була принесена чотирма своїми друзями до Спасителя, щоб Він її зцілив. Народу був натовп, пробитися було неможливо, але вони настільки любили, поважали свого друга, вони так твердо вірили, що Христос може йому допомогти, що піднялися на дах, прокопали його і спустили одр, на якому лежав цей хворий їхній друг, до ніг Христа. . І в Євангелії сказано: бачачи їхню віру, Христос сказав хворому, що зцілює його (Див.: ).

Ми не цінуємо дружбу, бо її не бачимо. А не бачимо ми її тому, що вона з усіх видів кохання найменш природна, у ній не бере участі інстинкт, у ній дуже мало чи просто немає біологічної потреби. Вона майже не пов'язана з нервами, від неї не червоніють, не бліднуть, не позбавляються почуттів. Поєднує вона особистість з особистістю; Як тільки люди потоваришували, вони виділилися зі стада. Без закоханості ніхто з нас не народився б, без прихильності - не виріс, без дружби можна й вирости, і прожити. Вигляд наш з біологічної точки зору її не потребує. Суспільство їй навіть вороже. Зауважте, як не любить її начальство. Директорові школи, командиру полку, капітану корабля стає не по собі, коли когось із їхніх підлеглих зв'яже міцна дружба.

К. С. Льюїс

Неможливо, однак, словами висловити, скільки задоволення приносить присутність друзів; це розуміють лише ті, що випробували. Від друга можна без огляду і просити послуги, і приймати послугу. Коли вони наказують нам, ми їм вдячні, і сумуємо, коли вони соромляться. У нас немає нічого, що не належало б їм. Часто, зневажаючи все тутешнє, ми, однак, не хочемо попрощатися з тутешнім життям тільки для них.

Святитель Іоанн Златоуст

Справжнього кохання та дружності союз нічим не може розірватися. Так, мучеників святих ніщо: ні вогонь, ні вода, ні меч, ні смерть, ні життя не могли розлучити від коханого Христа. Так, Павло святий, пов'язана любов'ю з Ісусом Христом душа, не тільки хотів бути в'язнем, але й був готовий і померти в Єрусалимі за ім'я Господа Ісуса (Див.: ).

Друг палкіший від самого світла. Я говорю про друга щире. І не дивуйся цьому. Справді, краще для нас, щоб сонце померкло, ніж позбутися друзів; краще проводити життя у темряві, ніж жити без друзів. І я скажу чому це. Багато хто, дивлячись на сонце, перебувають у темряві, а багаті друзями ніколи не журяться. Я говорю про друзів духовних, які нічого не віддають перевагу дружбі. Такий був Павло, який, охоче віддаючи (друзям) свою душу, хоча вони й не просили його про те, охоче кинувся б за них у геєнну. Так треба любити полум'яним коханням!

Святитель Іоанн Златоуст

Для християнина кожна людина – ближня, але зовсім не кожна – друга. І ворог, і ненависник, і наклепник - все ж таки ближній, але навіть і люблячий - не завжди друг, бо відносини дружби глибоко індивідуальні та виняткові. Так, навіть Господь Ісус Христос називає апостолів своїми друзями лише перед розставанням з ними, зовсім на порозі своєї хресної муки та смерті (Див.: ). Отже, готівка братів, хоч би як улюблені вони, не усуває ще необхідності друга, і - навпаки. Навпаки, потреба в іншому - ще пекуче від готівки братів, а даність друга включає необхідність братів.

Протоієрей Павло Флоренський

Не говори мені про друзів нинішніх, бо разом із багатьма іншими втрачено нині і це благо; але згадай, що за апостолів, - не кажу про першостоятелів, а про самих навіть віруючих, - у всіх, як сказано: було одне серце і одна душа; і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все в них було спільне. …І кожному давалося, чого хто мав потребу (). Тоді не було мого та твого.

Ось дружба, коли хтось не шанує свого своїм, але належить ближньому, а власність ближнього вважає чужою для себе, коли один так береже життя іншого, як своє власне, а той платить йому взаємно такою самою прихильністю. Але де ж, скажуть, тепер можна знайти такого друга? Саме, ніде не можна, тому що ми не хочемо бути такими, а якби захотіли, було б дуже навіть можна. Якби це було справді неможливо, то Христос не заповів би цього і не говорив би так багато про любов. Велике діло дружба, і якою мірою велике, цього ніхто не може зрозуміти, цього не висловить навіть жодне слово, хіба хто дізнається зі свого досвіду.

Святитель Іоанн Златоуст

Щоб жити серед братії, треба мати Друга, хоча б далекого; щоб мати Друга, треба жити серед братії, принаймні бути з ними духом. Справді, щоб до всіх ставитися як до самого себе, треба хоч в одному бачити себе, відчувати себе, необхідно сприймати в цьому одному вже здійснену, хоча б і частково, перемогу над самістю.

Протоієрей Павло Флоренський

Коли немає дружби, то ми докоряємо іншим наші благодіяння, звеличуємо їх навіть за всієї їх незначності. А коли є дружба, ми приховуємо їх і великі хочемо видати за малі, щоб не показати, що друг у нас у боргу, але що ми самі позичені йому тим, що він дозволив нам позичити його. Знаю, що багато хто не розуміє того, про що я говорю; причина цього в тому, що я говорю про таку річ, яка має місце тепер тільки на Небі.

Святитель Іоанн Златоуст

Цар-Пророк у своїх Псалмах будує міст від Старого Завіту до Нового. Так і дружба його з Йонатаном рішуче піднімається над рівнем утилітарної дружби Старого Завіту і передбачає трагічну дружбу Нового. Тінь глибокого, безвихідного трагізму лягла цього предка Христова; і чесна земна дружба від цієї тіні стала нескінченно поглибленою і нескінченно солодкою для нашого серця, що має Євангеліє.

Протоієрей Павло Флоренський

Коли я говорю про прихильність чи закоханість, всі мене розуміють. Обидва ці почуття оспівані й уславлені над всякою мірою. Навіть ті, хто в них не вірячи, підкоряються традиції - інакше вони не викривали б їх. Але мало хто пам'ятає тепер, що й дружба – кохання. У Трістана та Ізольди, Антонія та Клеопатри, Ромео та Джульєтти, тисячі літературних відповідностей; у Давида та Йонатана, Ореста та Пілада, Роланда та Олів'ї їх немає. За старих часів дружбу вважали найповнішою і найщасливішою з людських зв'язків. Нинішній світ її позбавлений. Звісно, ​​всі погодяться, що окрім родини чоловікові потрібні й друзі. Але самий тон покаже, що під цим словом мають на увазі зовсім не тих, про кого писали Ціцерон та Аристотель. Дружба для нас – розвага, майже непотрібна розкіш. Як ми до цього дійшли?

К. С. Льюїс

Є й інші форми кохання, які ми не повинні забувати ніколи. Між ними - дружба, що поєднує двох людей, які один в одному бачать неповторну особистість, єдиної людиниз ким можна зв'язатися таким ставленням. Ви запитаєте: чому тоді брак? Шлюб можливий лише між людьми різної статі, а дружба може охопити людей однієї статі, їх поєднати невимовним чином. І це ми бачимо і в житіях святих, і в житті грішників, звичайнісіньких людей, і в язичництві, і в Старому Завіті. Ця любов-дружба може бути не така разюча, не така вражаюча своєю силою, як любов, яка відкрилася нам у Богу, відкрилася у створенні Адама та Єви та їхньої першої зустрічі, але вона існує. Якщо ви прочитаєте Старий Завіт, ви побачите, що деякі особи у Старому Завіті нам виявляють саме таку славу (наприклад, ). По цій же лінії можна згадати Рут, як вона каже Ноеміні, матері свого померлого чоловіка, що її не залишить: Народ твій буде моїм народом, і твій Бог моїм Богом (). Можна навести інші приклади.

Але ми бачимо такі розповіді і в язичництві. У Стародавній Греції була розповідь про Філемона і Бавкіда. Вони нам описуються після довгого життя в шлюбі як дуже старі люди, які сяють любов'ю, але любов'ю без пристрасті, любов'ю, яка не шукає свого, любов'ю, яка себе віддає і іншого приймає без залишку, любов'ю, для якої інша людина є сяйво життя та радість.

Митрополит Антоній Сурозький

Містична єдність, що відкривається у свідомості друзів, проникає собою всі сторони життя їх, озолочує і щоденне. Звідси виходить, що і в галузі простого співробітництва, просто товариства Друг стає величиною більшою за своєю цінністю, ніж остання того емпірично стоїть. Допомога Друга набуває таємничого та люб'язного серцю відтінку; вигода від нього робиться святинею. Емпіричне дружби переростає себе, упирається в небо і вростає корінням у земні, нижче-емпіричні надра. Можливо, - та й не може бути, а звичайно, - в цьому саме лежить причина тієї наполегливості, з якою і давні і нові, - і християни, і юдеї, і язичники - вихваляли дружбу в її утилітарному, виховному та життєвому моменті.

Протоієрей Павло Флоренський

Згадується відомий міф про Кастора і Поллукса, як свого роду дохристиянську модель дружби. Поллукс (або Полідевк), який не захотів перенести смерть свого друга та брата Кастора, який загинув у бою, просив Зевса послати йому смерть. Але Зевс милостиво дозволив йому подарувати братові половину свого безсмертя, і з того часу брати-друзі проводили один день у підземному царстві мертвих, а другий – на сонячному Олімпі. Хіба не відчувається в цій легенді томлення язичницького світу, невиразне передчуття раю та пекла? У передчуттях можна знайти лише тіні духу, але тіні зникають, коли сходить сонце Христа.

Священик Володимир Зелінський

Головною, найглибшою думкою Античності та Середньовіччя був уникнення матеріального світу. Природу, почуття, тіло вважали небезпечними духу, їх боялися чи гребували ними. Прихильність і закоханість надто явно уподібнюють нас до тварин. Коли ви відчуваєте їх, у вас перехоплює подих або палить у грудях. Світлий, спокійний, розумний світ вільно обраної дружби віддаляє нас від природи. Дружба – єдиний вид кохання, що уподібнює нас богам чи Ангелам.

К. С. Льюїс

Коли з'єднуємося один з одним незаздрісістю, простотою, любов'ю, миром і радістю, успіх ближнього шануючи власним своїм придбанням, а також немочі, і недоліки, і скорботи визнаючи власним збитком, тоді будемо в змозі виконати закон Христів. Ось справді ангельське життя!

Про вибір друзів, предмет дружби та її хвороби

Живуть із тобою в світі нехай буде багато, а радником твоїм - один із тисячі. Якщо хочеш придбати друга, купуй його за випробуванням і не скоро довіряйся йому.

Не дружися з гнівливою і не спілкуйся з людиною запальною, щоб не навчитися шляхам її і не накликати петлі на твою душу.

І стали того дня Пилат та Ірод друзями між собою, бо колись були ворожнечі один з одним.

Христос справді може сказати кожному колу друзів: «Не ви обрали одне одного, але Я вибрав вас один для одного». Дружба - не нагорода за розум чи смак, а зброю Божу, з її допомогою Господь відкриває нам красу іншої людини. Ця людина не краща за сотні інших, але ми побачили її. Як і все добре, краса ця - від Бога, і тому в добрій дружбі Він її помножить. Господь, а не ми скликає наших гостей і, посміємося сподіватися, править нашим дружнім бенкетом. Принаймні так має бути. Не будемо нічого вирішувати без Хазяїна.

К. С. Льюїс

Друзі – це теж вияв Божої турботи про нас. Господь показує, що ми таки не самотні в цьому безжальному світі, і тому справжня дружба – справді скарб. У житті часто буває, що родинні зв'язки між братами і сестрами міцні, поки живі батьки. Коли ж їх уже немає, рідні забувають один одного, і міцнішими узами часто стають саме дружні.

В. Н. Духанін

У китайською мовоюнемає слова "брат". Але є два різні слова зі значенням «старший брат» та « молодший брат». І це чесно. Бо коли я кажу, що в мене є брат, завжди звучить уточнююче запитання: старший чи молодший?

Владика Антоній каже: «Коли мені пропонують братнє кохання, я запитую себе: а який ти брат - Каїн чи Авель?» Протягом усієї історії людства братня любов була спотворена братовбивчою боротьбою за первородство. Братство, здається, приречене, що серед братів завжди знайдеться старший.

Не можна сказати: старший друг чи молодший друг- або друг, чи ні.

Д. Ю. Строцев

Друзі дорожчі за батьків і синів, - друзі про Христа.

Святитель Іоанн Златоуст

У святих отців багаторазово повторюється думка про необхідність, поряд із вселенською любов'ю - αγάπη (агапі. - Прим. ред), і відокремленої дружби - φιλία (філія. - Прим. ред). Наскільки перша повинна ставитись до кожного, незважаючи на всю його скверну, настільки ж друга має бути обачною у виборі друга. Адже з другом зростаєшся, друга, разом з його якостями, приймаєш у себе; щоб не загинути обом, тут потрібне ретельне обрання.

Протоієрей Павло Флоренський

Ніяке придбання не краще за друга; але ніколи не купуй собі в друзі погану людину.

Подібно до тих, хто збирається пуститися в море, сиджу сам з собою, дивлячись у майбутнє. Бо мореходцям для благополучного плавання потрібні вітри, а нам потрібна людина, яка б керувала і безпечно переправила нас по солоних хвилях життя. Власне для мене, як міркую, потрібні, по-перше, вуздечка для юності і потім спонукання на терені благочестя. А це може доставити такий розум, який то тримає, що в мені є безчинного, то збуджує, що в душі є повільного.

Святитель Василь Великий

З ким довше звертаєшся, від того більше бачиш досвіду; а де більше досвіду, там і свідчення досконаліше. Якщо є для мене що корисне в житті, то це - твоя дружба і поводження з тобою.

Святитель Григорій Богослов

Бог наповнив людей різноманітними даруваннями. Подібно до того, як людина бачить чужу зіпсованість, розбещеність, вона може побачити і чужу чесноту - і наслідувати її.

Відносини між людьми визначаються їхньою приналежністю чи неналежністю один одному. Закохані віддають себе іншому, домовляються про взаємну належність. Члени однієї сім'ї належать до сім'ї, і тому внутрішньосімейні стосунки інші, ніж відносини з людьми зовнішніми. Ті, з ким нас не пов'язує загальна приналежність, є для нас чужими.

Феномен дружби у тому, що вона пов'язує нас всупереч принципу власності. Вона пов'язує двох без обітниць власності. Вона приводить до родини гостя, і його приймають на правах члена сім'ї. Вона допомагає зустрітися братам, коли вони раптом забувають про суперництво.

Д. Ю. Строцев

У коханні істотно відмінність статі, для дружби вона має вирішального значення; Найприродніше дружба виникає в межах однієї статі. Любовних захоплень може бути багато, але справжнє кохання лише одне, так і дружніх зв'язків, приятельських відносин буває багато, але справжній друг буває тільки один.

Протоієрей Сергій Булгаков

Чи кожен християнин може стати нашим другом? Наведу як відповідь аналогію, щоправда, не дуже точну, але допомагає зрозуміти: не кожен чоловік може стати чоловіком для жінки, і не кожна жінка може стати дружиною для чоловіка. Чоловіком і дружиною люди стають тільки тоді, коли між ними встановлюються певні відносини, засновані на їхній внутрішній близькості, на них, можливо, і не завжди схожість, але - співзвучність одна одній. Дружба - це, звичайно, не сімейне життя, не одруження, але проте щось частково схоже на це. Для виникнення дружби теж має бути якесь внутрішнє співзвуччя, близькість інтересів. Як у шлюбі є своя історія кохання та стосунків між чоловіком та дружиною, так і у дружби завжди є історія. Якщо людина вдивиться в історію своїх стосунків із другом, вона зрозуміє, що це так і є насправді. Є моменти зближення та захоплення один від одного, є моменти відторгнення, моменти, коли люди розходяться, а потім знову сходяться і стають один одному ще ближчими і ріднішими. Люди разом щось переживають, долають. Дружба - це настільки дивовижне і прекрасне явище, що слів не знайдеш, щоб пояснити до кінця, що це таке.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Якби хтось запитав мене: що краще в житті? - відповів би: друзі. А з них кого має більше почитати? Відповідав би: добрих.

Святитель Григорій Богослов

Гладкий той друг, який живить душу.

Друзі спершу випробуй випробуванням і не всіх роби собі близькими, не всім довіряйся; бо світ сповнений лукавства. Але вибери собі одного брата, що боїться Господа, і з ним дружи як брат із братом. А найкраще приліпи до Бога, як син до батька; бо люди всі вдалися в лукавство, крім небагатьох. Земля сповнена суєти, бід і скорбот.

Будь-яку людину від душі любити має, сподівання ж покладати на одного Бога і Йому Єдиному служити всією фортецею. Бо доки Він зберігає нас, то й друзі всі нам сприяють, і вороги зробити все нам зло не сильні. А коли Він залишить нас, то й друзі все від нас відвертаються, і вороги всі беруть силу над нами. Другі Христові люблять щиро, але не всіма бувають кохані. Друзі ж мирські не всіх люблять, і не всіма кохані бувають. Другі Христові до кінця зберігають союз любові, а друзі мирські - доки не зустрінеться у них один з одним зіткнення за щось мирське.

І престоли хитки, і друзі здебільшого бувають лише за часу. Але якщо вони й постійні, то краще підкоритися Богу, аніж мати першість у всьому видимому або стояти вище всього видимого.

Святитель Григорій Богослов

Напевно, у кожного з нас у житті були і періодично з'являються люди, які називають себе нашими друзями. Але при цьому роблять такі вчинки, що нам хотілося б спілкування з ними звести до мінімуму. І не тому, що вони неприємні, не тому, що дають привід для гніву, засудження – ні. Справа в тому, що спілкування з ними часом буває небезпечним, нешкідливим. І за великим рахунком – марним. При цьому багато хто з нас у житті має людей, які не відносять себе до наших друзів навіть номінально, але які дійсно з нами товаришують, і ми з ними дружимо теж. І наші стосунки з ними часом нагадують стосунки рідних людей. І немає потреби ці стосунки якось позначати.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Втікатимемо ненависті і чвар. Хто перебуває у дружбі із зараженою ненавистю та сварливим, той перебуває у дружбі із хижим звіром. Точно, хто довіряє себе звірові безпечніше за того, хто довіряє себе сварливому і зараженому ненавистю. Хто не відвертається від сварливості і не гребує нею, не змилосердиться нікого з людей, навіть друзів своїх.

Смерть живе в тому, у кого мова - меч гострий. Такий вступив у союз із вічною смертю і приготував собі смерть і житло в пеклі: він не матиме спадщини в землі живих, які творять волю Божу. Розглянь і знайдеш, що людина двомовна губить душу свою, бентежить знайомих і друзів, засмучує суспільство, сприяє здійсненню всякого зла і бере в ньому участь, безперестанку влаштовує ближньому підступи. Віддаляйтесь, кохані браття, від двомовного, ніяк не вступайте в дружбу з ним: той, хто вступив у дружбу з ним, разом з цим підкорився смерті.

Преподобний Антоній Великий

Не знайся дружньо ні з ким, поки не дізнаєшся, чи справді добра людина, а не лицемір той, з яким хочеш знатися, інакше після будеш каятися і шкодувати, але буде пізно. Багато вовків у овечих шкурахходять: За їхніми плодами, - говорить Господь, - пізнаєте їх.

Вождем і в слові, і в житті своєму Христові ім'я - Слово, що перевищує всяке слово. Не дружи з людиною порочною і негідною: зараза проникає і в міцні члени. Чесноти своєї не повідаєш ти другові, а сором його життя впаде і на тебе.

Святитель Григорій Богослов

Але якщо чия дружба шкодить тобі - відкинь її від себе. Якщо ми часто відсікаємо ті чи інші з наших членів, коли вони бувають невиліковно хворі та шкодять іншим, то тим більше те саме потрібно робити щодо душі. Ніщо так не шкідливе, як погана спільнота. Те, чого не може зробити необхідність, часто може зробити дружба як на шкоду, так і на користь. Хто веде дружбу з ворогами царя, той може бути другом царя.

Святитель Іоанн Златоуст

Коли до священика приходить колишнє подружжя і починає горіти про втрачене, закономірне питання: а як виник шлюб, який розпався? Якщо проаналізувати ситуацію, то завжди виходить, що в його основі було щось неправильне. Те саме - з дружбою. Якщо в якийсь момент людина, яку ми вважали за друга, раптом нам другом бути перестала, то, швидше за все, це сталося через нас самих. Найімовірніше, ми з якоїсь внутрішньої користі, не матеріальної, а душевної, вважали за краще вважати цю людину другою тоді, коли вона цим другом не була. Ми свідомо на щось заплющили очі, а потім життя все розставило на свої місця.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Усі, хто оточує нас, - наші друзі. Ті, хто поділяють із нами щось своє, особливе, – наші друзі. Як говорив Емерсон, у цьому виді кохання питання: Ти мене любиш? - означає: «Ти бачиш ту саму істину?» чи хоча б: «Важлива тобі та сама істина?» Людина, яка розуміє, як і ми, що якесь питання важливе, може стати нам другом, навіть якщо вона інакше відповість на неї. Ось чому зворушливі люди, котрі хочуть «завести друзів», їх ніколи не заведуть. Дружба можлива лише тоді, коли нам щось важливіше за дружбу. Якщо людина відповість на те запитання: «Нехай плював я на істину! Мені друг потрібен», він може добитися лише прихильності. Тут «ні про що дружити», а дружба завжди «щось», хоча це було доміно чи інтерес до білим мишам.

К. С. Льюїс

А коли називаю когось друзями, розумію людей прекрасних, добрих, з'єднаних зі мною путами чесноти, бо й сам прагну доброчесності.

Святитель Григорій Богослов

На відміну від закоханих, друзі не дивляться один на одного. Так, дивляться вони на щось третє, але це не означає, що вони не бачать один одного і не люблять. Дружба - те саме середовище, де розквітають взаємне кохання і взаємне знання. Ми нікого не знаємо так добре, як друзі. Кожен крок на спільному шляху повіряє дружбу, і ця повірка нам зрозуміла, вона усвідомлена, ми в ній беремо участь. Наша повага одна до одної перетворюється, коли прийде година, у винятково зрячу і міцну любов-захоплення. Якби ми з самого початку більше дивилися на людину, менше – на предмет дружби, ми б не впізнали так добре, не полюбили б так глибоко того, з ким потоваришували. Ми не знайдемо поета, мислителя, воїна, християнина, якщо милуватимемося ним як коханою. Краще читати разом із ним, сперечатися з ним, боротися, молитися.

К. С. Льюїс

Ось якщо так приступити до читання Євангелія спільно, то, як говориться в Писанні, брат братом, що зміцнюється - як гора Сіон, не спонукається повік (). Підтримка однодумців, підтримка друзів, підтримка людей, які на одному з тобою шляху до Царства Божого може надати велику допомогу, І від неї не треба відмовлятися. Отже, варто вчитуватися в Євангеліє поодинці і з любов'ю ділитися з усім своїм розумінням і з цього спілкування черпати сили жити.

Митрополит Антоній Сурозький

Немає нічого дорожчого і бажанішого, ніж людина, яка твоїм щастям радіє як своєму власному, і в нещасті бере участь, наче він сам страждав. Але треба, щоб дружба була заснована на чесноти. Бо заснована на пристрасті і почата з поганим наміром дружба не є дружба, але поєднання злості та змова. Так, наприклад, Пилат та Ірод були у повсякденній сварці, але, погодившись вбити неповинного Ісуса, вони змирилися. Щоб був твердий чесний світ дружби, необхідна рівність у маєтку і честі, тобто треба стільки ж, принаймні, мати піклування про користь і честь свого друга, як і про власних, а якщо цього не буде, то дружба скоро зруйнується і буде лише лицемірною. І тому треба мати обережність, щоб під виглядом дружби наше добросердя хитрі люди не звернули собі на користь, а нам на шкоду. Бо, за апостольським словом, бувають і біди між лжебратями (). І між апостолами був Іуда-зрадник. Якщо брат братові щиро допомагають, стоятимуть твердо. Не в їжі та пиття полягає дружба, таку мають і розбійники, і людиногубці. Але якщо ми дійсно друзі, якщо справді один про одного дбаємо, у всьому один одному нехай допомагаємо, це дружба на благо, вона допомагає нам не відійти в геєнну.

Натовп ніколи не буває цілком правий, не буває він і зовсім не правий. Зовсім неправильно, що люди вступають у дружбу тільки заради пихи. Але пиха справді загрожує будь-якій дружбі. Найдуховніша любов піддається духовній небезпеці. Якщо хочете, дружба уподібнює нас до Ангелів; але для того, щоб їсти ангельський хліб, людині потрібен потрійний покрив смиренності.

К. С. Льюїс

Звичайно, можлива і неправа дружба, як і неправе кохання, яке не розширює, але замикає серце в егоїстичному самоствердженні, гордості іншому як своїм надбанням; коли вона стає лише егоїзмом удвох, кохання, як і дружба, втрачає крила і перетворюється на пута міщанства: всяке почуття має свій виворот.

Дружба, як і любов, має свої небезпеки та спокуси і потребує аскези та подвигу, - даремно не дається ніяке духовне досягнення. Дружба може природно вироджуватись у ненависть чи ворожнечу, - негативну винятковість, вогонь без світла; але і при цьому зберігається Wahlverwandtschaft (спорідненість душ. - прим. ред.), що виключає байдужість і байдужість.

Протоієрей Сергій Булгаков

Ми часом робимо дуже велику помилку, вважаючи, що другом для нас може бути тільки той, хто завжди нас зрозуміє, у кого ми завжди знайдемо втіху, що друг завжди буде для нас тим плечем, на яке ми можемо спертися. Дуже багато чого ми вимагаємо від людини! Якщо нам самим вдається всіх завжди розуміти, якщо нам самим вдається підставляти своє плече і навіть спину, щоб когось на неї покласти і понести, - навіть якщо це так, це не означає, що та людина, яка поруч із нами, кого ми теж вважаємо другом, теж на це здатний. А може бути й інакше: він здатний, ми - ні…

Ігумен Нектарій (Морозов)

Відсутність друзів чи небажання дружби часто пов'язане з егоїзмом, така людина орієнтована лише на себе, ніхто інший їй уже не потрібен.

В. Н. Духанін

Прислухайся до себе, чи не в тобі самому, а не в браті, криється зло, що розлучає тебе з братом; і поспіши примиритися з ним, щоб не відпасти від заповіді любові.

Один мирянин одного разу написав преподобному Варсонофію Великому: «У мене є друг, але мені здається, що він охолодів до мене; дружба наша закінчилася». Преподобний йому відповідав: «А ти зазирни в своє серце і спитай себе: а чи не охолодив ти сам? Якщо не охолодів, то ваша дружба жива, а якщо охолодів - то, очевидно, і дружба закінчилася теж. Вичерпалася, як пересохле джерело» .

Знову повернуся до аналогії між дружбою та шлюбом. Сімейне життятільки тоді повноцінна, коли є якийсь взаємний процес – пізнання, навчання. Процес самовиховання - насамперед і виховання близької людини- у другу. Це творчий процес. Те саме і з дружбою. Як і кохання, вона може перетворюватися з маленького струмка на повноводну річку. Але може і з повноводної річки перетворитися на струмок. Все залежить від нас. Як тільки камінці починають збиратися в руслі – вони звужують його. Потрібно його регулярно розчищати.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Кохання між друзями руйнується: якщо заздриш чи робишся предметом заздрості; якщо завдаєш або зазнаєш шкоди; якщо безчестиш чи терпиш безчестя, і, нарешті, якщо годуєш і тримаєш підозру на брата. Отже, чи не зробив ти, чи не постраждав від чогось такого, і за те відступаєш ти від дружньої любові?

У п'єсі Пушкіна маємо не історичну драму, засновану на темному біографічному епізоді, але символічну трагедію; Пушкін скористався фігурами двох композиторів, щоб реалізувати у яких образи, тіснилися у творчому свідомості. Справжня тема його трагедії не музика, не мистецтво і навіть творчість, але саме життя творців і до того ж не Моцарта чи Сальєрі, але Моцарта і Сальери. Художнього аналізутут піддається саме це таємниче, вічне, «на небесах написане». І, що з'єднує друзів нерозривним союзом і надає йому виняткову взаємну значущість, це загадкове і чудове двоєдність дружби, яку вона здійснює двоїпостасність. Словом, «Моцарт і Сальєрі» є трагедія про дружбу, навмисне ж її ім'я - «Заздрість», як і назвав її Пушкін.

Заздрість є хвороба саме дружби, так само, як ревнощі Отелло є хворобою кохання. Художньо досліджуючи природу дружби, Пушкін бере її над здоров'я, але у хвороби, бо у хворобливому стані нерідко ясніше проявляється природа речей.

Протоієрей Сергій Булгаков

Коли друг твій, вважаючи приниженням для себе добру славу про твої справи, вразиться заздрістю і навіть надумає деяким докором затьмарювати її, дивись, не вразися і сам, попустивши влитися в душу твою гіркому отрути прикрості. Про те й турбота у сатани, щоб його заздрістю розпалювати, а тебе засмученим з'їдати.

Є пристрасть, яка застерігає дружбу, - яка в одну мить може розірвати священні прихильності. Пристрасть ця – гнів. Його і треба боятися найбільше друзям.

Протоієрей Павло Флоренський

І як жито в пшениці є попелиця, що зароджується в самій пшениці, так майже й ласка, що вкрадається в дружбу, згубно для самої дружби.

Святитель Василь Великий

Дружба не дружба, а гірша ворожнеча, якщо зовні тільки проявляється, а в серці немає місця.

Святитель Тихін Задонський

Багато друзів, але під час благоденства, під час спокус ледве знайдеш і одного.

Преподобний Максим Сповідник

Не залишай старого друга, бо новий не може зрівнятися з ним; друг новий - те саме, що вино нове: коли воно стане старим, із задоволенням питимеш його.

Ця є заповідь Моя, щоб любили один одного, як Я вас полюбив. Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх.

Нічого не шкодуй для вірного друга, який показав себе не за чашею, але в бурхливий час, який нічого не робить тобі на догоду, крім корисного. Знай межі ворожнечі, а не прихильності.

Святитель Григорій Богослов

Належить нам так себе самих і один одного шанувати і любити, як Сам Христос перший Своєму прикладом показав, благоволивши постраждати за нас.

Преподобний Максим Сповідник

Що коротше за цей наказ про милість: такий будь до друзів і ближніх, якими хочеш мати їх до себе? Але є інше і цього коротше – це Христові страждання.

Святитель Григорій Богослов

Багато хто скаже мені, що без дружби не вижити людині. Вони мають на увазі не друга, а помічника, союзника. Звичайно, друг, якщо треба, дасть нам грошей, виходить нас під час хвороби, захистить від ворогів, допоможе нашій вдові та дітям. Але дружба не в цьому. Це швидше перешкоди. В одному сенсі ці справи дуже важливі, в іншому – неважливі. Вони важливі, бо той, хто їх не зробить, виявиться хибним другом. Вони неважливі, бо роль благодійника випадкова у дружбі, навіть чужа їй. Дружба зовсім вільна від «необхідності, щоб тобі потребували». Нам дуже шкода, що випала нагода надати допомогу, - адже це означає, що друг був у біді, а тепер, заради Бога, забудемо про це і займемося чимось вартим! Сама подяка не потрібна дружбі. Звична фраза: «Та про що тут говорити!..» – висловлює наші справжні почуття. Знак істинної дружби не в тому, що допомагає друг, а в тому, що від цього нічого не зміниться. Допомога відволікає, заважає, на неї йде час, якого і так завжди не вистачає друзям. У нас лише дві години, а аж двадцять хвилин довелося витратити на «справу»!

К. С. Льюїс

Дружба не послуга, за неї не дякують.

Г. Р. Державін

Справжній друг - це той, з ким ми буємо самими собою, з ким ми поводимося просто і природно, не беручи на себе якоїсь пихатої ролі, не приховуючи властивих нам недуг і недоліків.

Справжній друг - той, чиє критичне зауваження ми не боїмося прийняти, оскільки знаємо, що залишиться між нами.

В. Н. Духанін

Не вражуй брата натяками, щоб і від нього взаємно не отримати подібного, і тим з обох не вигнати розташування любові: але з любов'ю піди і викрий його, щоб усунути причини прикрості, і себе і його позбавити тривоги і досади.

Преподобний Максим Сповідник

Великодушній людині більш властиво приймати вільні промови від друзів, ніж пестощів від ворогів.

Святитель Григорій Богослов

Друг тим особливо і відрізняється від лестощів, що один для насолоди розмовляє, а інший не утримується і від того, що може засмутити.

Святитель Василь Великий

Отже, не ремствуйте за мої слова. І я про люблячого мене сказав би, що він не тоді, коли тільки хвалить мене, але коли і викриває з метою виправити, тоді особливо і любить мене. Хвалити без розбору все: добре і худе - властиво не другові, а підлабузнику і насмішнику; навпаки, хвалити за добру справу і дорікати за провину - ось обов'язок друга і доброзичливця. Отже, неприємний мені ворог і коли він хвалить мене; але приємний друг і коли дорікає мені. Той, хоч і цілує мене, гидкий; цей, хоч і уражує мене, люб'язний. Щирі, - говориться, - докірливі від того, хто любить, і брехливі поцілунки ненавидить (). Один, чи правильно чи неправильно дорікає, робить це не для того, щоб осоромити, а щоб виправити; інший, хоча б і справедливо дорікав, дорікає не для того, щоб виправити, а намагаючись швидше знеславити.

Свт. Іоанн Златоуст

Друг, що викриває таємно, - мудрий лікар, а той, хто лікує перед очима багатьох, є лайка.

І те саме скажу твоїй вченості, що, кажуть, писав хтось до свого друга: «Такого, якщо нічого не зробив він поганого, вибач заради самої правди, а якщо зробив, вибач заради нашої дружби».

Святитель Григорій Богослов

Господь не каже: дай або запропонуй, або благодій, або допоможи; ні. Він каже: придбай друга. Але друга собі придбати можна не одноразовою щедротою, а довгостроковим спілкуванням. Тому і врятується не віра, не кохання, не терпіння єдиного дня, немає; але який зазнав до кінця ().

Сталася тобі спокуса з боку брата, і засмучення довело тебе до ненависті, не будь переможений ненавистю, але переможи ненависть любов'ю. Перемогти ж її можеш так: щиро молячись за нього Богу, приймаючи вибачення, що приноситься від брата, або сам себе лікуючи вибаченням його, поставивши самого себе винуватцем спокуси і поклавши терпіти, поки пройде хмара.

Преподобний Максим Сповідник

Межа любові - множення дружнього схильності до тих, які ображають і ганьблять.

Блаженний Діадох

Душа розумна, ненависть, що плекає до людини, не може бути в мирі з Богом, який дав нам таку заповідь: якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших (). Нехай брат не хоче миру, але ти збережи себе від ворожості, щиро молячись за нього і не злословлячи його ні перед ким.

Преподобний Максим Сповідник

Іноді може виникнути ситуація, коли ми опиняємось для нашого друга важкими. Або він стає для нас важким, тому що раптом змінився – і не на краще. Що з цим робити? Просто терпіти, нічого людині не кажучи, чи сказати про це? Думаю, якщо людина для нас близька, дорога, то говорити їй про свої почуття, про своє занепокоєння потрібно, тому що крім нас, швидше за все, ніхто їй про це не скаже. А ми саме ті, хто може його зупинити, хто може йому дати імпульс до зворотного руху, до повернення до себе самого. Це може статися через конфлікт, через болісне пояснення, причому не єдине. Звичайно, ми повинні прагнути знайти ту форму вираження, яка виявиться оптимальною, яку підкаже наша любов до людини. Саме любов, а не бажання сказати, чим ми незадоволені, тому що це ми незадоволені і нам те, що відбувається, неприємне. Якщо на перше місце поставити турботу про свого друга, то все швидше за все вийде. Але якщо ми бачимо, що стукаємося в наглухо зачинені двері, то треба відступити, не говорити більше ні про що, а просто терпіти людину такою, якою вона є. Раптом і вдасться перетерпіти. Чи може дружба зруйнуватись? Може. Адже ми товаришували з однією людиною, а зараз перед нами – абсолютно іншою. І тут так само, як з любов'ю: якщо ми бачимо, що людина до нас хоче повернутися, то треба не дати померти в нашому серці тому почуттю, що в ньому жило.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Від дружби має бути усунуто всяку підозрілість, і говорити з другом має так, як би з іншим собою.

Другу має належати найвища довіра та найвище прощення. Почувши слово на друга свого, розпитай твого друга, можливо, не зробив він того; і якщо зробив, то нехай уперед не робить. Розпитай друга, може, не говорив він того; і якщо сказав, то нехай не повторить того. Розпитай друга, бо часто буває наклеп. Не всякому слову вір (). Вища довіра, яку можна надати людині, це, - незважаючи на погані судження про неї, незважаючи на явні факти, що свідчать проти неї, незважаючи на всю дійсність, що говорить проти неї, - все ж таки вірити в неї, тобто приймати на вигляд лише судження його власного сумління, його власні слова. А найвище прощення - у тому, щоб, і це прийнявши, поводитися так, ніби не було нічого, забути про те, що сталося. Таку довіру та таке прощення треба надавати другу.

Протоієрей Павло Флоренський

Той ще не має безпристрасності, хто в разі спокуси не може залишити поза увагою похибку друга, чи справді вона є за ним, чи тільки здається, що є. Бо пристрасті, що ховаються в душі такого, збуджуючись, засліплюють розум і не дають побачити промені істини і розрізнити добре від поганого. Чи не слід покласти, що такий не набув ще й досконалої любові, що виганяє геть страх суду (Див.: ).

Преподобний Максим Сповідник

Любов - здатність віддавати все, що маєш, і самого себе, здатність приймати іншого в його іншому, таким, яким він є, благоговійно, шанобливо, радісно, ​​і здатність також вважати життя за друзів, жити жертовно.

Митрополит Антоній Сурозький

Той, хто дивиться на друга, просвітлюється від радості, тане від задоволення і з'єднується з ним до душі якимось особливим союзом, що містить у собі невимовну насолоду. Він оживає духом і окрилюється навіть при одному спогаді про нього. Я говорю про друзів щирих, одностайних, готових померти один за одного, котрі гаряче люблять один одного. Не думайте спростувати мої слова, уявляючи собі звичайних приятелів, спільників застільних, друзів по одному імені. Хто має такого друга, про якого говорю я, той зрозуміє мої слова. Хоча б він бачив його (друга) щодня, він не пересититься; він бажає йому того самого, що й собі самому, Я знав одну людину, яка, закликаючи в молитві за друга святих Божих чоловіків, благав їх представити перед ним, а потім уже за себе.

Святитель Іоанн Златоуст

Сутність дружби - саме в погубленні душі своєї заради свого друга. Це – жертва укладом усієї своєї організації, своєю свободою, своїм покликанням. Хто хоче врятувати душу свою, той має покласти її за друзів усю; і не оживе вона, якщо не помре.

Протоієрей Павло Флоренський

Так повинен любити істинно люблячий. Він не відмовить навіть у своїй душі, якби в нього вимагали її і якби це було можливо. Але що я говорю: зажадали? Він сам викличеться на таку пожертву. Нічого, справді нічого не може бути солодшим за таке кохання. Для неї ніщо не представляється сумним. Вірний друг - воістину насолода життя. Вірний друг - справді твердий покрив.

Святитель Іоанн Златоуст

Дружба полягає в тому, щоб бути вірним, дружба полягає в тому, щоб бути готовим, якщо твого друга ганьблять, женуть або переслідують, стати і сказати: «Я з ним!» Чи ми готові на це? У добрі хвилини життя ми говоримо: так, готові, але чи можемо ми сказати без серйозного роздуму, що це наш вибір?

Митрополит Антоній Сурозький

Вірність дружбі, що раз зав'язалася, нерозривність дружби, строга, як нерозривність шлюбу, твердість до кінця, до «кров мученицьких» - такий основний заповіт дружби, і в дотриманні його - вся сила її. Багато спокус відступитися від Друга, багато спокус залишитися одному або зав'язати нові стосунки. Але хто порвав одні, той порве й інші, і треті, бо шлях подвигу підмінений у нього прагненням душевного комфорту; а останній не буде досягнутий, не може і не повинен бути досягнутим за жодної дружби. Навпаки, кожен пройдений подвиг надає міцність дружбі. Як при кладці стін чим більше ллють води на цеглу, тим міцніше стіна, так і від сліз, пролитих через дружбу, вона робиться лише міцнішою.

Протоієрей Павло Флоренський

Дружба – це взаємна вірність, готовність за свого друга та життя віддати, якщо потрібно. Дружити - значить шукати того, щоб бути схожим на друга, бути з ним у гармонії у всьому та весь час.

Митрополит Антоній Сурозький

І тобі випало жереб до скорбот і подвигів за мене, а це служить доказом мужньої душі. Бо Бог, котрий має в своєму розпорядженні наші справи, здатний перенести великі боріння завдає важливіших випадків до прославлення. Тому і ти надав своє життя, як горнило для золота, для випробування твоєї чесноти у ставленні до друзів. І благаю Бога, щоб інші стали кращими, а ти перебув подібним до себе самого і не переставав звинувачувати в подібному тому, в чому тепер звинуватив, мізерність моїх листів ставлячи в найбільшу образу. Бо це звинувачення друга; і ти продовжуй вимагати від мене подібних боргів, бо я не якийсь зовсім безрозрахунковий боржник дружби.

Святитель Василь Великий

Ми часто говоримо про любов до Христа, але не завжди готові відповідати за це слово. Тим часом любов, як і дружба, несе у собі початок найвищої відповідальності, у тому числі й відповідальності за чужу душу.

Священик Володимир Зелінський

Поверну другу немає зради (заміни): він нещастя друга шанує своїми і піднімає їх разом з ним, страждаючи навіть до смерті.

Преподобний Максим Сповідник

І міць і труднощі служби - не в феєрверково-спалахує подвигу хвилини, а в терпіння життя, що незмінно-теплиться. Це – тихе полум'я олії, а не вибух газу. Героїзм - завжди лише прикраса, а чи не суть життя, і, як прикраса, він має свою законну частку малювання. Але, стаючи на місце життя, він неминуче вироджується в грим, у більш менш правдоподібну позу. Найбезпосередніший героїзм - у дружбі, у пафосі її; але й тут героїзм - лише квітка дружби, а чи не стебло і корінь її. Героїчне марнує, а не збирає; воно завжди живе за рахунок іншого, харчується соками, здобутими життєздатністю. Тут, у темряві життєздатності, криються найтонші і найніжніші коріння дружби, що добувають справжнє життя і самі не видно нічим поглядом, часом навіть не підозрювані ніким…

Адже φιλία («філія» - кохання, дружба. - Прим. ред.) знає друга не за зовнішнім описом, не за сукнею героїзму, а за його усмішкою, за його тихими промовами, за його слабкостями, по тому, як він поводиться з людьми в простому, людському житті, - по тому, як він їсть і спить. Можна риторично говорити промови – і обдурити. Можна риторично страждати, навіть померти можна риторично і обдурити своєю риторикою. Але не можна обдурити повсякденним життям, і справжня спроба справжності душі - через життя разом, у дружньому коханні. Той чи інший акт героїзму може зробити будь-який; цікавим може бути кожен; але так посміхнутися, так би мовити, так втішити, як це робить друг мій, може лише він один, і ніхто більше. Так, ніхто і ніщо у світі не відшкодує мені його втрати.

Протоієрей Павло Флоренський

Умову ніг - зовсім героїчне діяння, це жест прислужника, повсякденна робота раба, що зустрічає пана. Христос виконує Свою заповідь: Більший з вас нехай буде вам слуга (). Умова ніг - найвищий вираз дружби як обрання: Не ви обрали мене, але я вас вибрав ... (Див.: ).

Священик Володимир Зелінський

Кожна людина, звісно, ​​хоче радіти. Страждати нікому не хочеться, але хочеться бути співчутливим, а оскільки не можна співчувати, не сумуючи, то чи не це і є єдина причина, чому смуток люб'язний? Співчуття випливає із джерела дружби.

Потурбуйся з братом твоїм і покажи йому добру участь.

Преподобний Антоній Великий

Що сумно для тебе, то, звичайно, сумно і для мене, тому що, як і статут дружби вимагає, робимо спільним усе, що не має друзів, чи добре воно чи погано.

Святитель Григорій Богослов

Коли я знайомлюся з людиною, то одразу намагаюся зрозуміти, дізнатися, чи є в неї друзі. І якщо так, то які вони, а якщо ні – то чому? Зі знання про це складаю для себе первинне враження про нове знайоме. Звичайно, відсутність друзів може вказувати на певні обставини життя, часом дуже непрості. Але нерідко відсутність друзів є ознакою того, що людині люди не дуже цікаві, або вона не готова жертвувати нічим, тому що замкнена на собі, егоїстична. Мати друзів – для людини річ природна. А коли кажуть, що ось, мовляв, друзів немає, але причина цього в тому, що тільки погані людизустрічаються по дорозі, а хороших немає, це насторожує. Причина відсутності друзів полягає у самій людині. І те, скільки у людини друзів, які вони, багато в чому ґрунтується на тому, якою вона є.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Друзі люблять і кохане друзями.

Святитель Григорій Богослов

Друг такий милий, що навіть місця та часи стають люб'язні від нього. Як світлі тіла розливають світло на навколишні предмети, так і друзі самим місцям, де траплялося їм бувати, повідомляють свою приємність.

Святитель Іоанн Златоуст

У нас з тобою все спільне - і смутку та радості: така властивість дружби.

Святитель Григорій Богослов

Не дивуйся ж, якщо називаю своїм належне друзям, навчившись понад інші чесноти та дружбу і пам'ятаючи мудрий вислів, що друг є інший «я». Отже, маєток, значний для друга, доручаю твоїй гідності як свій власний.

Святитель Василь Великий

Такий закон дружби, яким все робиться їм (друзів) загальним надбанням!

Святитель Григорій Богослов

Друг – це інший «я»

А Йонатан уклав з Давидом союз, бо полюбив його, як свою душу.

Але Рут сказала: Не змушуй мене лишити тебе й повернутися від тебе; але куди ти підеш, туди і я піду, і де ти житимеш, там і я житиму; народ твій нехай буде моїм народом, і твій Бог - моїм Богом, і де ти помреш, там і я помру і буду похована... смерть одна розлучить мене з тобою.

Бо не ворог зневажає мене, це я переніс би; не ненависник мій називається наді мною, - від нього я сховався б; але ти, який був для мене те саме, що я, друг мій і мій близький, з яким ми поділяли щирі бесіди і ходили разом у дім Божий.

Друг - це твоє «друге я», alter ego, як казали в давнину, людина, на яку можна подивитися і побачити відображеним у ньому себе самого, але чистого, освяченого, побачити в ньому свою красу, ніби відбиту в дзеркалі люблячих очей, люблячого серця.

Митрополит Антоній Сурозький

У відносинах дружби незамінна і ні з чим незрівнянна цінність та своєрідність кожної особистості виявляється у всій красі своїй. В іншому «я» особистість одного відкриває свої задатки, що духовно запліднюються особистістю іншого. За словами Платона, той, хто любить, народжує в коханому. Кожен із друзів для особи своєї отримує твердження, знаходячи своє «я» в «я» іншого. «Той, хто має друга, - каже Златоуст, - має іншого себе». «Улюблений для того, хто любить, - міркує св. Батько в іншому місці, - те саме, що сам він. Властивість любові така, що той, хто любить і коханий, становлять уже як би не двох окремих осіб, а одну людину».

Протоієрей Павло Флоренський

Про кохання ми мало знаємо досвідчено. Ми знаємо почуття любові, але тієї абсолютної любові, яку ми бачимо у Святій Трійці і у стосунках Бога до створеного і створеного Ним світу, ми пізнати не можемо. Згадайте, що Спаситель Христос говорить про любов: Немає більше тієї любові, як якщо хто покладе душу свою за друзів своїх (). Цим сказано щось таке приголомшливе! Адже Син Божий віддає Своє життя до смерті включно для нас, Отець Свого Сина віддає на смерть для нас.

Є ще в цих словах щось глибоко хвилююче. Якщо застосовувати слова Євангелія не до нашого звичайного життя, не до того, як ми повинні ставитися одне до одного, а до того, як Бог ставиться до створеного Ним світу і, зокрема, до людини, яка відпала від Нього, ми бачимо, що Він нас називає друзями. А нам важко навіть дорогу людину пізнати як друга в повному розумінні цього слова. Адже «друг» означає «інший я», це «я» в іншій особі.

Ви напевно пам'ятаєте розповідь на початку Книги Буття про те, як була створена Єва (Див.: ). Коли Адам вийшов з таємничого сну, в який його занурив Бог, і опинився віч-на-віч з Євою, він на неї подивився і вимовив слова, які важко перекласти, але вони говорять нам про те, що Адам побачив у Єві себе самого як би в жіночого роду. Єврейською мовою вживаються слова «іш» та «іша», він і вона, я і ти. Не ім'я, це визначення взаємовідносин. І дружба - саме це: визначення взаємних відносин, де, хоч би якою була нерівність в інших сенсах, абсолютна рівність встановлюється в таїнстві взаємного прийняття та взаємного пізнання.

Митрополит Антоній Сурозький

Прийняття у душу дружнього «я» зливає воєдино два роздільні потоки життя. Ця життєва єдність виходить не як поневолення однієї особистості іншою, і навіть не як свідоме рабство однієї особи перед іншою. Дружню єдність не можна також назвати поступкою, поступливістю. Це – саме єдність. Один відчуває, бажає, думає і каже не тому, що так саме сказав, подумав, захотів чи відчув інший, а тому, що обидва вони відчувають – в одне почуття, бажають – в одну волю, думають – в одну думу, кажуть – у один голос.

Протоієрей Павло Флоренський

Добре сказав хтось про свого друга: половина душі моєї. І я відчував, що моя душа та його душа були однією душею у двох тілах.

Блаженний Августин Аврелій

Що є дружба? - Споглядання Себе через Друга у Бозі.

Дружба - це бачення себе очима іншого, але перед обличчям третього і саме Третього.

Протоієрей Павло Флоренський

Що ж є дружба, не в її психології, але в онтології? Чи не є вона вихід із себе в іншого (друга) і набуття себе в ньому, деяка актуалізація двоіпостасності і, отже, подолання обмеженості самозреченням? В іншому не бачиться те, що бажано і улюблено вище і краще свого я, і чи не є це - «споглядання себе через друга в Бозі»?

Протоієрей Сергій Булгаков

Дружба є геніальністю життя, і здатність до дружби є талантом цієї геніальності. Також, хоч і в іншому сенсі, здатність до любові робить люблячого прозорливцем вічного, софійного лику коханої особистості і відкриває пересічній людині збагнене лише художньому генію у вищих напруженнях творчості.

Протоієрей Сергій Булгаков

У дружбі починається виявлення особистості, і тому починається і справжній, глибинний гріх і справжня, глибинна святість. Можна сказати велику брехню себе у багатьох томах творів; але не можна і найменшої вимовити у життєвому спілкуванні з другом: Як у воді обличчя - до лиця, так серце людини - до людини ().

Протоієрей Павло Флоренський

Кожен зовнішній шукає мого, а не мене; друг же хоче не мого; та мене. І апостол пише: Шукаю не вашого, але вас... (). Зовнішній домагається «справи», а друг – «самого» мене. Зовнішній бажає твого, отримує з тебе, від повноти, тобто частину, і частина ця тане в руках, як піна. Тільки друг, бажаючи тебе, яким би ти не був, отримує в тобі все, повноту і багатіє нею.

Протоієрей Павло Флоренський

Ті, хто бачать у дружбі лише приховану закоханість, доводять, що вони ніколи не мали друзів. Крім них, всі знають з досвіду, що дружба і закоханість зовсім не схожі, хоча їх можна відчувати до однієї й тієї ж людини. Закохані весь час говорять про своє кохання; друзі майже ніколи не кажуть про дружбу. Закохані дивляться один на одного; друзі – на щось третє, ніж обидва зайняті. Зрештою, закоханість, поки вона жива, пов'язує лише двох. Дружба двома не обмежена, утрьох дружити навіть краще, і ось чому.

Лем каже десь, що, коли А помре, В втрачає не тільки самого А, а й «його частку С» та С – «його частку В». У кожному іншому є щось таке, чому дає здійснюватися лише третій друг. Сам я недостатньо широкий; мого світла мало, щоб заграли всі межі його душі. Дружба майже не знає ревнощів. Двоє друзів щасливі, що знайшли третього, троє – що знайшли четвертого, якщо він справді друг. Вони радіють йому, як раді прибульцеві блаженні душі у Данте.

Звичайно, схожих людей небагато (не кажучи вже про те, що на землі немає таких великих кімнат), але в ідеалі дружба може поєднувати скільки завгодно друзів. Цим вона «близька за подібністю» до раю, де кожен бачить Бога по-своєму і повідомляє про це всім іншим. Серафими в Ісаї волають один до одного: Святий, святий, святий!.. (). Дружба – множення хлібів; що більше з'їж, то більше залишиться.

К. С. Льюїс

Дружба дає людині самопізнання; вона відкриває, де і як треба працювати над собою. Але це прозорість «я» собі самого досягається лише у життєвому взаємодії люблячих особистостей. «Разом» дружби – джерело її сили.

Протоієрей Павло Флоренський

Чи є що привабливіше на світі щирої дружби! Люди настільки починають жити один в одному, що розуміють один одного з півслова, знають, не питаючи, що вони думають про що завгодно, кожну думку свого друга зустрічають як свою, кожне бажання його - як рідне. Людина, яка придбала друга, ніби подвоює своє душевне життя; він живе і в собі, і поза собою. Придбав двох друзів - потроює себе і т.д.

М. О. Меньшиков

Так, кохані, ніщо не може зрівнятися з однодумністю; при цьому і один буває рівним багатьом. Якщо, наприклад, будуть одностайні два чи десять, то один уже перестає бути одним, а кожен із них стає вдесятеро більше, і ти в десяти знайдеш одного, і в одному – десять. Якщо у них є ворог, він уже нападає не на одного, і буває переможений так, ніби напав на десятьох. Якщо один збіднів, він не в бідності, тому що збідніла частина прикривається здебільшого. Кожен із них має двадцять рук, двадцять очей і стільки ж ніг; у кожного десять душ, тому що він все робить не своїми лише членами, а й інших. Якби їх було й сто, знову буде те саме. Один і той же може бути і в Персії, і в Римі, і чого не може зробити природа, то може сила любові. Якщо ж він має тисячу чи дві тисячі друзів, то подумай, якою мірою збільшиться його сила.

Святитель Іоанн Златоуст

Взаємне проникнення особистостей є завдання, а чи не початкова даність у дружбі. Коли його досягнуто, дружба силою речей стає нерозривною, і вірність особистості Друга перестає бути подвигом, тому що не може бути порушена. Поки ж така, вища єдність не досягнута, вірність є і завжди вважалася церковною свідомістю за щось необхідне не тільки задля збереження дружби, а й заради самого життя друзів. Дотримання раз розпочатої дружби дає все, порушення ж є порушенням не тільки дружби, а й наражає на небезпеку саме духовне існування відступника: адже душі друзів вже почали зростатися.

Протоієрей Павло Флоренський

Така сила кохання; вона не тільки обіймає, з'єднує і пов'язує присутніх, що знаходяться поблизу нас і на наших очах, а й далеко віддалених від нас; і ні тривалість часу, ні дальність доріг, ні інше, що подібне не може розірвати і розірвати душевну дружбу.

Святитель Іоанн Златоуст

Розділеність у дружбі - лише грубо-фізична, лише для зору у зовнішньому значенні слова. Тому-то, у стихирі на день Трьох Святителів, 30-го січня, співається про них, що жили в різних місцях, як про «поділи тілесні, але зкупки духовні».

Протоієрей Павло Флоренський

Для Божих людей відстані не існує, нехай це буде навіть за тисячі кілометрів. Де б ми не були, ми всі разом. Як би далеко не були наші ближні, ми повинні підтримувати їх.

Розлука друзів зміцнює взаємну прихильність.

Мирській дружбі потрібні очі і побачення, тому що цим покладається початок до звички, а ті, хто вміє любити духовно, не вдаються до плоті для здобуття дружби, але спілкуванням віри призводять до духовного союзу.

Святитель Василь Великий

Якщо хтось із спільних наших друзів (а їх, як я впевнений, багато), запитає тебе: «Де тепер Григорій? Що робить?" - сміливо відповідай, що любомудрує в безмовності, стільки ж думаючи про кривдників, скільки і про тих, про кого невідомо йому, чи існували колись. Так він непереборний! А якщо та сама людина ще запитає тебе: «Як же вона переносить розлуку з друзями?» - то не відповідай уже сміливо, що любомудрує, але скажи, що в цьому дуже малодушність. Бо у кожного своя слабкість: а я слабкий у ставленні до дружби та друзів.

Святитель Григорій Богослов

Один шлях веде до Господа. І всі, що йдуть до Нього, супроводжують одне одного і дотримуються однієї умови життя. Тож куди мені піти так, щоб можна було розлучитися з тобою і не разом жити, не разом працювати Богу, до якого разом ми вдалися? Хоча тіла наші будуть розділені місцем, але око Боже, без сумніву, побачить обох нас разом, якщо тільки моє життя гідне того, щоб дивилися на неї очі Божі, бо читав я десь у Псалмах, що очі Господні звернені на праведників ( ).

Святитель Василь Великий

І це було надано тяжкому моєму життю - почути про смерть Василя, про відхід святої душі, яким переселилася вона від нас і вселилася до Господа, ціле життя вживши на піклування про це! А я - бо досі ще хворий на тіло, і вкрай небезпечно, - крім іншого позбавлений і того, щоб обійняти священний порох, прийти до тебе, любомудруючого, як і слід, і втішити спільних наших друзів. Бо бачити самотність Церкви, яка втратила таку славу, склала з себе такий вінець, і погляду незручно, і неслухняно слуху, особливо для тих, хто має розум. Але ти, здається мені, хоч багато й друзів і слів до втіхи, нічим так не можеш бути втішний, як сам собою та пам'яткою про нього. Ви з ним для всіх інших були взірцем любомудрості і як би духовним якимсь рівнем благочиння в щасливих і терпіння в нещасних випадках, тому що любомудрість вміє і те й інше - і щастям користуватися помірно, і в бідах дотримуватися благопристойності... А мені, який пишу це Який час чи слово принесе втіху, крім твоєї дружби і бесіди, які блаженний залишив мені натомість всього, щоб у тобі, як у прекрасному і прозорому дзеркалі, бачачи його риси, залишатися в тій думці, що й він ще з нами?

Святитель Григорій Богослов

Приголомшливі стогін 87-го псалма обриваються криком - про друга. Для всяких скорбот знаходяться слова, але втрата друга і близького - вище слів: тут - межа скорботи, тут якась моральна непритомність. Самотність - страшне слово: «бути без друга» таємниче стикається з «бути поза Богом». Позбавлення друга – це рід смерті.

Протоієрей Павло Флоренський

Раніше думав я, що те саме жити тілу без душі і мені без тебе, коханий Христов служитель Василь. Але я переніс розлуку і ще живий. Чи довго ж зволікати? Навіщо не викрадеш мене звідси і не введеш з собою в радість блаженних? Не лиши ж, не лиши мене! Присягаюсь могилою, що ніколи, якби й захотів, не забуду про тебе. Ось Григорієве слово!

Святитель Григорій Богослов

Коли йде з нашого життя людина – просто йде чи вмирає, – щось відбувається у нашому серці. Створюється відчуття, що в нашому серці була ділянка, зайнята минулим. І ця ділянка ніби відмирає разом із людиною. Якщо наш близький відходить у інший світ, то це відбувається меншою мірою, тому що він насправді живий, і наші молитви, глибина нашої віри, якщо така є, нам допомагають його відчувати. І ділянка нашого серця починає жити якось інакше.

А от якщо людина з нашого життя зникає через те, що розриваються стосунки, то створюється відчуття ампутації життєво важливого органу. Потім, через якийсь час, рана може зарости і розгладитися, серце чимось збагатитися, але все одно - деяка болючість при спогаді про втрачену людину зберігатиметься. Дружба допомагає зрозуміти незамінність кожної людини, її унікальність; побачити те, що спочатку є областю Божественного знання, тому що унікальним та неповторним кожного з нас створив саме Господь. А втрата друга дає нам це зрозуміти повною мірою.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Друзі пов'язані найтіснішою єдністю: Інший друг більш прив'язаний, ніж брат (див.: ), і тому дружба нічим не може бути зруйнована, крім того, що спрямоване прямо проти самої єдності друзів, що вдаряє в серце Друга як Друга, - віроломством, знущанням над самою дружбою, над святинею її.

Протоієрей Павло Флоренський

Темним і страшним прототипом зради Дружбі є чорна постать «сина смерті», дружнім цілуванням зрадливого Вчителя. У страшну хвилину зради він почув лагідний і все ж дружній закид: Друг, на що ти пішов? (Див.:). Чи цілуванням зраджуєш Сина Людського? (). Всього за кілька годин перед тим зрадник, як повноправний апостол і друг, був присутній на Таємній вечорі і, вже викритий у помислах своїх, таки отримав «хліб», але з цим шматком увійшов до нього сатана (Див.: ).

Протоієрей Сергій Булгаков

Слова Ви друзі мої () – на Тайній Вечері – звучать як нагорода та означають обітницю спасіння та зустрічі. Від такої дружби з власної волі відсікає себе Юда – бо диявол під час вечора вклав у серце його думку про зраду. Здавалося б, це вина диявола, але Юда прийняв таке вкладення, підставив серце йому, зрадивши дружбу з Ісусом ще раніше, ніж він зрадив Його самого. Але навіть від Юди не зрікається Ісус, називаючи його другом, eitapos, тобто співтовариш, супутник. Юда вже не друг Ісуса в Великодні, але все ще друг Його в дорозі. Це слово хіба що залишає йому останній шанс, яким не скористався.

Священик Володимир Зелінський

Коли людина згрішить проти свого друга, вона відчуває перед нею страх, який перетворюється на ненависть. А ненависть засліплює.

Тяжко страждати, а ще важче страждати від друзів. Якщо ж друзі докоряють таємно, то це нестерпно; і якщо вони віруючі - ще нестерпніші; а якщо Божі служителі, то куди звернутися тоді? Як уникнути прагнення лих?

Важко зносити прикрість. А якщо ображає друг, це низько. Якщо він догризає таємно - це жорстоко. І якщо це балакуча дружина, то живеш в одному будинку з бісом. І якщо це суддя, то потрібні грім та блискавка. А якщо священнослужитель, тоді Ти, про Христа, вислухай і розсуди прю (Див.: ).

Святитель Григорій Богослов

Буває, люди кажуть: ось мені в душу плюнули, не хочу, щоб так ще раз вийшло, тому тепер тепер завжди один. Не треба боятися, що тобі плюнуть у душу, – треба бути до цього готовим. На Господа теж начхали - ті, хто до того шукав Його дружби, Його допомоги. То чому ми маємо побоюватися цього? Саме коли людина подібного не боїться, для неї такий результат буває не надто болючим.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Дружба – образ Царства Божого

Бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них.

Хтось із тих, що лежали з Ним, сказав Йому: Блаженний, хто скуштує хліба в Божому Царстві! Він же сказав йому: Одна людина зробила велику вечерю і кликала багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати званим: Ідіть, бо вже все готове.

Цар, увійшовши подивитися лежачих, побачив там чоловіка, одягненого не в шлюбний одяг, і каже йому: друже! як ти зайшов сюди не в шлюбному одязі?

Перед лицем того, що для нас зробив Бог, Хто Він у нашому житті, ми мусимо Йому все без залишку. Від Нього ми отримали життя, від Нього ми отримали життя. Їм нам даровано знання Його Самого. На нашу зраду, повторну та постійну, Він відповідає втіленням, життям, смертю Свого Сина, на постійну нашу невірність Він відповідає Своєю непохитною вірністю. Все, що у нас у житті є - і тіло, і душа, і розум, і серце, і повітря, яким ми дихаємо, і їжа, яку ми їмо, друзі та рідні, - все від Нього, ми завдячуємо Йому всім, ми Його боржники остаточно. Він обов'язку від нас не вимагає - Він чекає від нас любові у відповідь і творчої, саме творчої подяки. Не просто подяки серця чи пам'яті: «Спасибі Тобі, Господи!» - а такої творчої подяки, яка творила б для людей навколо нас те диво Царства Божого, Царства любові, взаємної дбайливості, до якої ми всі покликані. А навколо нас люди, як той боржник, який трохи заборгував своєму знайомому, нам «повинні» щось: забувають нас, кривдять нас, принижують - що тільки не роблять. Але якщо кинути на терези все це - і те, що для нас представляє Бог, дивний, святий, вічний і готовий нас вважати Своїми дочками та синами, Своїми рідними дітьми, і все, що Бог нам у Своїй невимовній любові та щедрості дає, то в порівнянні з цим все, чим ми можемо бути скривджені життям та людьми, стає таким малим! Немає порівняння між нашою «чутливістю», болем, який ми відчуваємо, приниженням нашої гордості та тим, що Бог є і що Бог дає.

Митрополит Антоній Сурозький

Зв'язок між нами має бути навіть тіснішим, ніж та близькість, яку виявляють між собою друзі; вона має бути зв'язком члена з членом. І подібно до того, як ти не міг би сказати: звідки мені спорідненість і близькість з ним? - бо це було б смішно, - так і про брата ти не міг би вже сказати цього. Нехай він і не твій родич, і не друг; але він людина, що має однакову з тобою природу, одного і того ж Владику, і що живе в тому самому світі. У міркуванні грошей ми хвалимо тих, хто нічого не винен; в міркуванні любові ми вихваляємо і шануємо тих, хто залишається завжди боржником. Утвердимося в цій істині і з'єднаємося один з одним; і якщо хтось захоче відпасти, ти сам не відпадай, і не кажи цих холодних слів: якщо любить мене, люблю його; якщо ж не любить мене праве око, то вириваю його. Навпаки, коли він не хоче любити, тоді покажи ще велике коханнящоб залучити його - адже він член. Коли через якусь необхідність член відділяється від решти тіла, то ми робимо все, щоб знову поєднати його з тілом, і виявляємо особливу турботу про нього. І нагорода тобі буде більша, коли ти привернеш небажаного любити. Якщо на бенкет Бог наказує кликати тих, хто не може відплатити нам, щоб збільшилася відплата, - то тим більше має робити так у міркуванні дружби. Той, хто, коханий тобою, любить взаємно, віддає вже тобі нагороду; той же, хто, коханий, не любить тебе, робить замість себе твоїм боржником Бога.

Святитель Іоанн Златоуст

"Двоє" не є "один та один", але щось по суті більше, щось по суті більш історичне і могутнє. «Двоє» - це нове поєднання хімії духу, коли «один та один» («опара», Притчі) перетворюються якісно і утворюють третє («закис тісто»)…

Зібраність двох чи трьох в Ім'я Христове, сходження людей у ​​таємничу духовну атмосферу у Христа, прилучення Його благодатної сили втілює їх у нову духовну сутність, робить із двох частинку Тіла Христового, живе втілення Церкви.

Протоієрей Павло Флоренський

В одному з стародавніх рукописів Євангелія сказано, що запитали Спасителя Христа: коли ж прийде Царство Небесне? І Він відповів: Царство Небесне вже прийшло там, де двоє не двоє, а одне.

У сьогоднішньому Євангелії ми читаємо, як за вірою чотирьох його друзів було зцілено людину, паралізовану вже багато років. І часто порушується питання: яким чином віра одних здійснила зцілення, порятунок іншого? Це стало можливо саме тому, що з'єднати людей в одне може тільки любов, а коли любов з'єднала двох, трьох, безліч людей, то вже настало Царство Боже, ті умови, в яких Господь може вільно діяти, тому що Він вільно прийнятий Своєю тварюкою.

Митрополит Антоній Сурозький

Обличчя Святої Трійці - нероздільні та незлиття.

Бог є любов.

Людина створена за образом і подобою Божою.

Якою властивою йому любов'ю людина подібна до Бога?

Яке кохання збирає нас нероздільно і незлиття?

У нашому земному досвіді така, насамперед, дружба.

Д. Б. Строцев

слов'янською, російською вираз «і Слово було до Бога» малозрозуміло. Але грецькою мовою ці слова говорять про те, що Слово, яке походить від Батька, яке народжується від Батька, одночасно пронизане, що горить любов'ю, спрямоване до Отця Самого. Це Слово не замикається у Собі. Слово не шукає самостійного буття, Воно є лише любов та спрямованість до Коханого, з якого народжено. І це таємниця любові Святої Трійці: любов така, що Кожна Особа перестає жити для Себе, у Собі самому, спрямована до Іншого, відкрита Іншому.

Митрополит Антоній Сурозький

Раптом виявляється, що якась дрібниця, усмішка, дитяча дружба одна здатна вмістити таємничу глибину відкритості та взаємної спрямованості всього до всього: Творця і творіння, людини і людини, людини і всієї тварі, таємничу значущість і неминучість для всього.

Д. Ю. Строцев

Купно-житіє Церквою вважалося і вважається настільки незмінно-необхідним, настільки суттєво пов'язаним з кращим у житті, що навіть над покійним ми чуємо Її голос: Це що добро, що червоно жити братії разом (Див.: ). При труні одного з близьких мені запало у серце це зітхання про дружбу. Навіть тоді, - думалося мені, - навіть тоді, коли покінчено всі рахунки з життям, навіть тоді згадується, - з палким бажанням, - о спільного життя, Про ідеал дружби: немає нічого вже, - немає самого життя! Але все ж таки залишається туга за дружнім спілкуванням. Чи не випливає звідси, що дружба і складає останнє слово власнелюдської стихії церковності, вершину людяності? Поки людина залишається людиною, вона шукає дружби.

Протоієрей Павло Флоренський

Царство Боже шириться довкола нас від людини до людини. Часто кажуть: "Я не можу всіх любити!" Звісно, ​​не можеш! Ніхто з нас і себе не вміє любити. Ніхто з нас не вміє любити по-справжньому навіть найулюбленіших, не те що всіх. Всіх любити, поки нікого немає, - легко, але полюбити конкретно одну, іншу, третю людину... Старець Назарій, ігумен Валаамського монастиря, говорив, що всіх любити ми не здатні, але могли б спробувати хоч небагатьох полюбити по-справжньому, тобто, забуваючи про себе, люблячи їх так, що вони для нас робляться важливішими, ніж ми самі. Це буває. Це буває між рідними, це буває між друзями, це буває між начебто чужими людьми.

Митрополит Антоній Сурозький

Щодо дружби скажу, що її цінували високо і давні народи, і Святе Письмо. Вона має (мені так здається) свої ступені, як і віра та любов; від іскри, що ледве тліє, до сили, здатної пересувати гори, нагромаджені нашим себелюбством, і топити їх у морі милосердя і терпіння (ношення) недоліків іншого «я». Пристрасть [закоханість] не бачить недоліків іншого, тому (і багато іншого) вона і називається сліпою, дружба і любов бачать всі, але покривають їх і допомагають другу позбутися їх, подолати, підніматися з сходинки на щабель. Дружбі також властивий елемент любові, як світла - тепло. Тому філео (грец.) І означає «любити» і «дружити». А в межі, в Царстві Божому і любов і дружба зникають або зливаються в безмежність Божої любові, як світильники при яскравому сонці.

Ігумен Нікон (Воробйов)

Про дружбу людини з Богом

І говорив Господь із Мойсеєм віч-на-віч, як би говорив хто з другом своїм.

І виповнилося слово Писання: ««вірував Авраам Богові, і це ставилося йому праведністю, і він названий другом Божим».

Ви друзі Мої, якщо виконуєте те, що Я вам заповідаю. Я вже не називаю вас рабами, бо раб не знає, що робить його пан; але Я назвав вас друзями, бо сказав вам усе, що чув від Мого Отця. Не ви Мене вибрали, а Я вас вибрав і поставив вас, щоб ви йшли та приносили плід, і щоб плід ваш був, щоб, чого не попросите від Отця в Моє ім'я, Він дав вам. Це заповідаю вам, і любіть один одного.

Ми знаємо лише одне, - що дружба Бога і першої людини була настільки сильною, настільки дивовижною і нерозривною, що мало статися щось жахливе, щоб ця любов і дружба, що перевищують наше розуміння людське, змогли розірватися.

Архімандрит Тихін (Шевкунов)

Бог творив людину другом Собі. Ця дружба, яка між нами та Ним існує, ще поглиблена, зроблена ще тіснішою в нашому хрищенні. Кожен із нас є другом Божим, як названий був Лазар, і в кожному з нас колись цей друг Божий жив, жив дружбою з Богом, жив надією на те, що ця дружба поглиблюватиметься, зростатиме, світлішатиме. Іноді це було дуже ранніми днями нашого дитинства, іноді пізніше, в юнацькі дні; у кожному з нас жив цей друг Христа. А потім, упродовж життя, як квітка зав'ядає, як виснажується в нас життя, надія, радість, чистота, - виснажилася сила друга Господнього. І часто, часто ми відчуваємо, що ніби в труні в нас десь лежить - не можна сказати «покоїться», а лежить четвероденний, страшною смертю вражений - друг Господній, той, що помер, той, до труни якого сестри бояться підійти, тому що він уже розкладається тілом.

Митрополит Антоній Сурозький

Людська дружба є природна ікона, образ єдиної, Божественної дружби (як і людський шлюб існує в образі Христа і Церкви). Бог захотів мати у творінні, в людині, друга, влюднення Бога до кінця здійснює можливість цієї дружби. Ви друзі Мої, якщо виконуєте те, що Я вам заповідаю. Я вже не називаю вас рабами, бо раб не знає, що робить його пан; але Я назвав вас друзями, бо сказав вам усе, що чув від Мого Батька (). І людина має полюбити в Ньому свого найвищого і єдиного Друга, знайти себе в Ньому, бо в Ньому прихована таємниця будь-якої індивідуальної особи. Він, як Син Людський, і є саме людство, у людині справді людське. У певному сенсі «порятунок» від гріха, тобто від себе самого в неналежному, емпіричному єстві, є твердження себе іншим в іншому. Господь прийняв на Себе інакшість, нашу гріховну природу, аж до смерті хресної, щоб, перебуваючи в іншому, явити Себе до цього іншого істинного Друга.

Протоієрей Сергій Булгаков

Ви друзі Мої, якщо виконуєте те, що Я вам заповідаю. Я вже не називаю вас рабами; бо раб не знає, що робить його пан; але Я назвав вас друзями, бо сказав вам усе, що чув від Мого Батька (). Що означає слово «друзі» в устах Ісуса? Хіба тут йдеться про гармонію душ, взаємну схильність, людську прихильність, про наслідування античної чесноти? Звичайно ж ні. Ці слова вимовляються після заповіді про любов: Ця є заповідь Моя, щоб любили один одного, як Я полюбив вас. Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх (). Дружба проголошується Христом найвищим виразом любові, заради якої варто покласти душу, віддати життя.

Священик Володимир Зелінський

Не може бути більш дивовижної радості, як зустріч з Богом, дружба з Ним і бажання - так, Його потішити тим, що я намагаюся жити гідно цієї дружби. Але якщо я провалюся на цій справі, якщо щось не те буде, то це не кінець усьому. Я можу прийти і сказати Йому: «Пробач! Ось що трапилося ... » Навіть часом не «вибач» сказати, а просто Йому розповісти.

Митрополит Антоній Сурозький

Давайте відчуємо Христа своїм Другом! - Запропонував старець. - Воістину Він - наш Друг. Це Він Сам підтверджує, коли каже: Ви Мої друзі (). Давайте дивитися на Нього і наближатися до Нього як до Друга.

Ми падаємо? Згрішаємо? Будемо вдаватися до Нього з любов'ю та довірою. Не зі страхом, що Він покарає нас, але з тією відвагою, яка дає нам відчуття у Ньому друга. Скажімо Йому: «Господи, я зробив це, упав, вибач мені».

Але водночас відчуватимемо, що Він нас любить, що приймає нас ніжно, з любов'ю та прощає нас.

Ось ставлення, яке у нас із Богом: дружба, довіра. Якщо щось «не те», то треба саме до Нього звернутися. Якщо ми проти Нього згрішили, то до Нього піти, а не якось знайти шлях повз Нього…

Митрополит Антоній Сурозький

Старозавітний Мойсей зустрічався з Богом на горі Сінай без свідків. У Новому Завіті Богомовлення Ісуса відбувається в присутності людини, в дружньому колі.

Зустріч Іоанна Хрестителя з Ісусом із Назарету освячена Богоявленням. Іоанн стає свідком явлення Святої Трійці.

На гору Фавор Ісус йде з друзями. Учні стають свідками Преображення Ісуса та Його Богоспілкування.

У Гефсиманії Ісус просить друзів не залишати Його. Учні скуті сном, Ісус же хоче навіть Моління про Чашу розділити з друзями.

Д. Ю. Строцев

Найважливіше у всій цій справі - хрещення дорослих, сповіді, причастя, життя християнського - це те, щоб все йшло в порядку дружби з Богом і радості, радості про те, що ми Їм кохані і що ми можемо Йому відповісти любов'ю та цю любов навіть малесеньким чим довести.

Митрополит Антоній Сурозький

Припусти в своєму розумі, що цар земний прислав до тебе когось із найменших слуг своїх, одягненого бідно, у старі рубища, не на коні, а на поганому ослику або навіть пішки, але який приніс тобі грамоту за царською печаткою, написану власноруч царем. , і в цій грамоті цар проголошує тебе братом своїм і другом, і обіцяє через кілька часу зробити тебе співучасником з собою в царюванні, увінчати главу твою царським вінцем і вдягнути тебе в царське вбрання, - скажи мені, як би ти поставився до цього слуги?

За велику честь люди вважають дружбу і спілкування з земним царем, але незрівнянно велика честь - мати спілкування та дружбу з Богом, Який є Цар царюючих і Господь панівних, і мешкає у неприступному світлі ()!

Святитель Тихін Задонський

Маловір'я завжди несе печатку нашої недовіри до Бога: я Тобі довірюся ось стільки, а беру страховку на інше, я вірю, звичайно, що Ти можеш перетворити два хліби на їжу для всіх, а все-таки запасуся про всяк випадок: а раптом Ти вирішиш не творити чудес сьогодні? У цьому сенсі маловір'я містить у собі печатку недовіри до Бога як до Особи, до Істоти. Мова не про те, що ти не віриш достатньо в якусь обітницю, обіцянку, а в Того, Хто його давав, його висловлював. І це так само гріховно, як, скажімо, якщо в тебе є друг і ти йому віриш, поки віриться, але страхуєшся про всяк випадок; друг має право сказати: ні, це не дружба.

Митрополит Антоній Сурозький

Чого справді потребував Петро, ​​- так це у відновленні дружніх, особистих стосунків до Господа. Адже Петро не зрікся Ісуса як Сина Божого, не сказав, що відмовляється від віри в Нього як Месію (до цього з нього і не питали). Ні, але він образив Господа, як один свого друга, і тому потребував нового заповіту дружби.

Протоієрей Павло Флоренський

І в годину випробування, як тільки ми побачимо Христа, відразу відкидаємо свої наміри і хочемо бути з Христом. Але Христос – наш друг, Він – наш брат, і Він каже:

«Ви – Мої друзі. Я не бажаю, щоб ви дивилися на мене інакше, Я не бажаю, щоб ви дивилися на мене так: що Я – Бог, що Я – Бог Слово, що Я – іпостась Святої Трійці. Я хочу, щоб ви дивилися на Мене як на свого, як на вашого друга, уклали Мене у свої обійми, відчули Мене у своїй душі – вашого Друга, Мене – джерело життя, як це є насправді».

Порфирій Кавсокалівіт

Ти тоді вперше удостоїв мене, безпутного, почути голос Твій. І Ти ось так м'яко звернувся до мене, що дивується і дивується, і тремтить, і в самому собі ніби розмірковує і говорить: «Що може означати ця слава і велич цієї світлості? Як і звідки я удостоївся таких благ? «Я є, - сказав Ти, - Бог, який став тобі людиною. І так як ти стягнув Мене від щирого серця, ось ти будеш віднині Моїм братом, Моїм співспадкоємцем і Моїм другом».

Бажають люди дружби - тоді любитимуть Бога більше за себе самих і один одного, як себе самих, і Бог їх любитиме, як дітей Своїх.

Святитель Тихін Задонський

Блаженний, хто любить Тебе, в Тобі друга і заради Тебе ворога. Тільки той не втрачає нічого дорогого, кому всі дороги в Том, Кого не можна втратити.

Блаженний Августин Аврелій

Якщо говорити про образ Божественної дружби, то найкраще допомагають зрозуміти слова з книги Приповістей Соломонових: радість Моя з синами людськими (). І усвідомлення цього дуже важливе для розуміння, що ж таке дружба для християнина. Ось ми читаємо в апостола Павла про властивості, якості любові в його Першому посланні до Коринтян, у розділі 13. І відчуваємо, що все це апостол говорить про Божу любов. Але крім того, розуміємо, що іншого кохання і не може бути - у людини теж. Будь-яка маленька, недосконала любов повинна або поступово зійти до Божественної любові, або згаснути. Те саме можна сказати і про дружбу. Бог людини не потребує, немає в Нього потреби в людині, проте Він дружби людської шукає Сам. І радіє їй. В ідеалі саме такою має бути наша дружба з іншими людьми. Дружити з кимось - не тому, що ми потребуємо цієї людини, не тому, що вона нам необхідна, а - безкорисливо, відчуваючи радість від єднання і спілкування з нею. Ось це, мені здається, один з тих дуже важливих уроків дружби, які можна отримати з земного життя Спасителя, Святого Письма.

Ігумен Нектарій (Морозов)

Господь хоче бачити в нас Своїх дітей та друзів, а не підневільних слуг та рабів. Він хоче володіти нашим серцем і жити в ньому - хоче у відповідь гарячої любові до Себе.

Н. Є. Пестов

Одна ця благодать Всесвятого Духа робить те, що людина починає зневажати все земне та небесне, сьогодення та майбутнє, радісне та скорботне. Вона робить його другом і сином Божим і богом, наскільки це є ємним для людини. О, якими величними є дари Божі!

Преподобний Симеон Новий Богослов

Що ж до тих, хто легко називає себе другом Божим... Дуже вони здивуються раптом, якщо невидима рука одного разу ляже їм на плече і пролунає голос: «Який же ти друг? Не друг ти Мені. І в той же час людина, яка кається в тому, що щомиті Христос ніби знову розпинається його гріхами, плаче про це, намагається всіма силами змінитися, може стати другом Божим. Та він і є друг. Така ось виходить антиномія: щоб бути другом Божим, треба не вважати себе таким.

Ігумен Нектарій (Морозов)

«Діти», - звертається Христос до апостолів, бо вони воістину Його чада, але ж і Сам Христос - Син. І це спільне, розділене з Ним синівство з усіма покликаннями та служіннями вписується в євангельське слово «друзі». Внутрішній обсяг цього слова величезний, він перевершує усе, що було сказано про дружбу поза Євангелія.

Але що означає «друзі» і якою дружбою обдаровані чи зодягнені учні Христові? Господь виявляє її справою - вмінням ніг один одному, служінням, участю у великодній трапезі, тобто розділеною радістю, гостинністю, відкритістю, щедрістю та «добротою» спілкування. Загальна святкова трапеза в Біблії – це також символ або образ Царства Божого. У Царство входять не раби, але обрані йому громадяни, і рівність у ньому анітрохи не сперечається з ієрархічності, як царське гідність не суперечить посади слуги. Дар дружби, яким Христос наділяє учнів (і всі покоління учнів слідом за ними), передбачає спільну частку у спадщині Божій, рівність у єдності обоженої людської природи. Батьки Церкви будуть згодом говорити: Бог став людиною за природою, щоб людина стала богом за благодаттю. Благодать подається також і в дружбі, до якої Бог закликає людину, вдягаючи її Своєю присутністю, Своєю довірою, Своєю любов'ю. Любов же рятує, але й панує, милосердить, а й судить.

Усі релігії світу вимагають підпорядкування людини веденому чи невідомому Богу. Християнство, анітрохи не применшуючи непереборної відстані між нами та Господом, пропонує нам дружбу Його.

Священик Володимир Зелінський

Коли збираються люди навколо одного столу, коли вони переломлюють разом хліб, вони – на рівних засадах: за одним столом їдять лише рівні, за одним столом їдять лише ті, які прирівняні один до одного гостинністю та любов'ю. Це дуже важливо. Коли Христос лежав на Тайній вечорі зі Своїми учнями, Він їм сказав: Я вас більше не називаю рабами, тому що раб не знає, що чинить його пан, Я вас називаю друзями, тому що Я вам сказав усе (Див.: ). Російське слово "друг" означає "інший": інший не в сенсі "іншого", не в порядку протилежності, а навпаки, в порядку визнання в тому, кого ти бачиш, "іншого самого себе". Друг – це той, якого ти визнаєш рівним із самим собою. І ось навколо столу Таємної вечері Христос прийняв учнів як друзів Своїх, зрівнявши їхню любов'ю, серед них – і зрадника. Це ставлення Христа до Юди розбилося відходом Юди, не відмовою Христа. Це перше, що ми повинні пам'ятати: Господь, запрошуючи нас на цей бенкет, запрошує нас як рівних.

Митрополит Антоній Сурозький

«Якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього і вечерятиму з ним, і він зі Мною». Христос входить як друг, щоб явити Себе в людині, розділити з ним трапезу, але той має бути гідний Його царственої, Його євхаристійної дружби. Ця гідність виражає себе у відмові від його я гріховного, у смиренності нашої волі заради такої дружби, у послуху їй.

Священик Володимир Зелінський

Ми покликані в Царство Боже, тобто ми покликані вступити з Богом у відносини такої близькості, такої взаємної любові, щоб стати Його найближчими друзями. Але для цього, звичайно, треба знайти час на Нього, треба просто знайти час з Ним поспілкуватися, як і буває з друзями. Ми не називаємо другом людини, яка іноді, зустрівши нас на вулиці, скаже: «Ах, як я радий тебе бачити!» - І потім ніколи не з'явиться у нас вдома, будь у нас горе, будь у нас радість. Тут те саме. Людина, яка каже: «Я тепер господар землі», - насправді тільки раб цього шматочка землі, поля, в яке він пустив коріння, і це коріння йому не дає нікуди від поля відійти.

Інша людина купила п'ять пар волів, у нього діло, у нього покликання, він щось має з цими волами робити. Третій запрошений відповідає: «Я щойно одружився сам, я не можу прийти на твій бенкет. Як я можу прийти на твою радість, коли моє серце переповнене моєю власною? Для твоєї радості в моєму серці немає місця. Якщо я прийду на твою радість, я маю на хвилину забути свою. Ні, цього я не зроблю!

Хіба це не те, що так часто ми робимо у тому чи іншому вигляді? Я хочу сказати, що в нас серце чимось переповнене і в ньому немає місця, щоб поділити чужу радість чи чуже горе. Це ж страшно подумати! - Дружба з Богом.

Митрополит Антоній Сурозький

О душа моя, прийде час, ти втечеш від усіх, і тебе все залишать. Друзі забудуть. Багатство тобі не знадобиться. Краса зів'яне, не стане сили, висохне тіло, і душа зануриться у морок. Хто простягне тобі руку в цій темряві та самоті? Тільки Христос Чоловеколюбець, якщо ти в житті своєму Його полюбила. Він виведе тебе з темряви до світла, з самотності на Небесний Собор. Думай про це день і ніч і прагне цього. І нехай допоможе тобі Христос, Царю любові. Амінь.

Святитель Микола Сербський

Іменний покажчик

Августин Аврелій, блаженний (354-430) – єпископ Гіппонський (Іпонійський), найвизначніший латинський богослов, філософ, один із великих західних учителів Церкви. День пам'яті – 29 червня.

Антоній Великий, преподобний (бл. 251-356) - ранньохристиянський подвижник і пустельник, шанований як засновник самотнього чернецтва. Самотньо прожив у пустелі близько 70 років. День пам'яті – 30 січня.

Антоній Сурозький, митрополит, у світі Андрій Борисович Блум (1914-2003) - єпископ Руський Православної Церкви, філософ, проповідник, автор численних книг та статей на різних мовахпро духовне життя та православну духовність, один із авторитетних сучасних богословів.

Миколайович, протоієрей (1871-1944) – російський філософ, богослов.

Варсонофій Великий, преподобний († бл. 600) - палестинський подвижник, трудився в монастирі авви Серіда в Палестині поблизу міста Гази, 50 років провів у затворі. Книга «Преподобних отців керівництво до духовного життя у відповідях на запитання учнів» була перекладена російською мовою і видана в XIX ст. старцями Оптиної пустелі. День пам'яті – 19 лютого.

Василь Великий, святитель (329 або 330-379) – єпископ Кесарії Каппадокійської, Отець та Вчитель Церкви. Дні пам'яті – 14 січня та 12 лютого – у Соборі трьох вселенських вчителів та святителів.

Григорій Богослов (Назіанзін), святитель (між 325 і 330-390) – архієпископ Константинопольський, Отець та Вчитель Церкви. Дні пам'яті – 7 та 12 лютого, у Соборі трьох вселенських вчителів та святителів.

Державін Гавриїл (Гаврило) Романович (1743-1816) - російський поет і драматург, державний діяч.

Блаженний (бл. 400-474) – єпископ Фотикійський. Автор богословських та аскетичних трактатів. Незважаючи на убогість відомостей про життя і нечисленність його творів, він як духовний письменник і богослов мав великий авторитет і вплив.

Миколайович (нар. 1976) – кандидат богослов'я, проректор з навчальної роботи та викладач Миколо-Угреської духовної семінарії, автор багатьох книг, присвячених змісту та значенню православної віри.

Преподобний (бл. 306-373) - богослов, поет, найвідоміший із сирійських отців Церкви. День пам'яті – 10 лютого.

Зелінський Володимир Корнелиевич, священик (нар. 1942). Автор книг про православ'я, перекладів богословської літератури та багатьох релігійно-філософських статей різними мовами. Мешкає у Брешії.

Або Євсевій Ієронім, блаженний, преподобний (бл. 347 - 419/20) - пресвітер, біблеїст, екзегет, перекладач Святого Письма, один із чотирьох великих учителів Західної Церкви. День пам'яті – 28 червня.

Іоанн Златоуст, святитель (347-407) - архієпископ Константинопольський, богослов, один із трьох Вселенських святителів та вчителів (разом зі святителями Василем Великим та Григорієм Богословом). Склав чин літургії візантійського обряду, яка, згідно зі Статутом, відбувається у більшу частину днів богослужбового року у Православній Церкві. Дні пам'яті - 12 лютого та 26 листопада.

Преподобний (бл. 530-649) – християнський богослов, візантійський філософ, ігумен Синайського монастиря. 40 років ніс подвиг безмовності, прізвисько отримав за свій твір «Лестниця» («Сходи»), де в 30 розділах представлені ступеня духовного сходження до досконалості. Дні пам'яті – у 4-й тиждень (неділя) Великого посту та 12 квітня.

Преподобний (VII ст.) – християнський подвижник, письменник-аскет. Зміст усіх його повчань – різноманітні стани праведності та гріховності та способи християнського виправлення та самовдосконалення. День пам'яті – 10 лютого.

Ісая Пустельник, преподобний († бл. 370) - аскет, подвижник Нітрійської пустелі, церковний письменник. Пам'ять звершується в Соборі всіх преподобних у суботу Сирного тижня.

Тіт Флавій, пресвітер (бл. 150 - бл. 217) - грецький Вчитель Церкви, один із видатних представників олександрійської богословської школи, який відіграв значну роль у засвоєнні християнством античної філософської спадщини.

Льюїс Клайв Стейплз (1898-1963) - англійський та ірландський письменник, учений та богослов. Відомий своїми роботами з середньовічної літератури та християнської апологетики, а також художніми творами у жанрі фентезі. Один із видатних представників оксфордської літературної групи «Інклінги».

Преподобний, у світі Михайло Миколайович Іванов (1788-1860) – старець Оптиної пустелі, з 1836 р. – духівник, з 1839 р. – скитоначальник. Щодня приймав безліч народу, вів велике листування. Дні пам'яті – 20 вересня та 24 жовтня у Соборі оптинських старців.

Максим Сповідник, преподобний (582-662) – подвижник благочестя та захисник Православ'я, виступив проти єресі моно-фелітства; був секретарем імператора Іраклія; у 641 р. вступив до Хрисопольської обителі; в 656 р. після безлічі катувань відправлений на заслання, де й помер. Дні пам'яті – 3 лютого та 26 серпня.

Меньшиков Михайло Йосипович (1859-1918) - російський мислитель, публіцист та громадський діяч.

Нектарій (Морозов), ігумен (нар. 1972) – настоятель храму Святих первоверховних апостолів Петра та Павла м. Саратова, керівник єпархіального інформаційно-видавничого відділу. Голова ради православного військово-патріотичного клубу "Патріот" м. Саратова. Випускник факультету журналістики МДУ.

Микола Сербський, святитель, у світі Нікола Велімирович (1880-1956) – єпископ Сербської Православної Церкви, єпископ Охридський та Жицький, видний богослов та релігійний філософ. Дні пам'яті – 18 березня, 3 травня.

Нікон (Воробйов), ігумен, у світі Микола Миколайович Воробйов (1894-1963) - священнослужитель Російської Православної Церкви (з 1956 р. у сані ігумена), духовний письменник. Відомий своїми численними листами до своїх духовних дітей, більшість із яких опубліковано у збірці «Нам залишено покаяння».

Ніл Синайський, преподобний († 450) - один із великих східних, візантійських подвижників та церковних письменників IV-V ст., учень Іоанна Золотоуста; 390 р. пішов у Синайську пустелю, де прожив 60 років; автор аскетичних настанов та інших праць. День пам'яті – 25 листопада.

(1848-1905) – письменник, професор Київської духовної академії на кафедрі морального богослов'я.

У світі Арсеній Езнепідіс (1924-1994) - старець і чернець Афонської гори, відомий своїми духовними настановами та подвижницьким життям.

(1892-1982) – богослов, історик Православної Церкви, доктор хімічних наук, професор.

Преподобний (бл. 340-450) – єгипетський подвижник, аскет. З двома своїми братами Анувієм та Паїсієм він пішов до одного з єгипетських монастирів. Проводив час у суворому пості та молитовних подвигах і досяг такої висоти чеснот, що увійшов у досконалу безпристрасність. Для багатьох ченців він був духовним наставником. Помер у віці 110 років. День пам'яті – 9 вересня.

Платон, митрополит Московський, у світі Петро Георгійович Левшин (1737-1812) – видатний церковний діяч, проповідник, педагог, письменник.

Порфирій Кавсокалівіт (1906-1991) - один із найшанованіших старців Святої гори Афон.

Симеон Новий Богослов, преподобний (946-1021), служив при дворі візантійських імператорів Василя та Костянтина Порфирородного, за порадою пішов у Студійську обитель св. Маманта, де став ігуменом; згодом прийняв подвиг безмовності; автор безлічі аскетичних настанов. Преподобний Симеон створив вчення про нову людину, про «убожіння плоті», яким він хотів замінити вчення про «умертвіння плоті», за що його і назвали Новим Богословом. День пам'яті – 25 березня.

Строцев Дмитро Юлійович (нар. 1963) – поет, видавець, співробітник Фонду «Духовна спадщина митрополита Антонія Сурозького». Живе у Мінську.

Тихін Задонський, святитель, у світі Тимофій Савелійович Соколов, при народженні Кирилів (1724-1783) - єпископ Воронезький та Єлецький, богослов, найбільший православний релігійний просвітитель XVIII століття. Дні пам'яті – 1 та 26 серпня.

Тихін (Шевкунов), архімандрит, у світі Георгій Олександрович Шевкунов (нар. 1958) - намісник московського Стрітенського ставропігійного чоловічого монастиря. Ректор Стрітенської духовної семінарії. Відповідальний секретар Патріаршої ради з питань культури. Церковний письменник, сценарист.

Святитель, у світі Георгій Васильович Говоров (1815-1894) – з 1859 р. єпископ Тамбовський, з 1863 р. – Володимирський; 1866 р. визначений настоятелем у Вишенську пустинь, проте того ж року пішов у затвор, у якому пробув 28 років. Автор тлумачень Святого Письма, переклав російською мовою «Добротолюбство», вів велике листування з духовними чадами. Дні пам'яті - 23 січня та 29 червня.

Олександрович, протоієрей (1882-1937) – російський православний священик, богослов, філософ, учений, поет.

Йоганн Вольфганг фон Гете (1749-1832) - німецький поет, державний діяч, мислитель і дослідник природи.
Йоган Петер Еккерман (1792-1854) – німецький літератор, поет. Відомий своїми дослідженнями творчості І. В. Гете, другом та секретарем якого він був.
Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646-1716) – німецький філософ, логік, математик, механік, фізик, юрист, історик, дипломат, винахідник та мовознавець.
Ральф Уолдо Емерсон (1803-1882) – американський есеїст, поет, філософ, пастор, громадський діяч; один із найвизначніших мислителів та письменників США.
Феогнід (Теогнід) з Мегар (VI ст. до РХ) – грецький поет, лірик.
Прот. П.А. Флоренський: «Стовп і утвердження істини»

Кожна людина на своєму життєвому шляху хоче і прагне здобути щастя. І кожен вкладає у це слово своє розуміння. Але, напевно, ніхто не буде сперечатися, що одним із важливих складових щастя є дружба. Щоправда, справжня дружба, як і справжнє кохання, явище досить рідкісне. А цитата Марлен Дітріх навіть говорить, що дружба поєднує людей набагато сильніше, ніж кохання.

Довіра, терпіння та взаємність – ось на чому ґрунтуються по-справжньому дружні стосунки. І цитати про дружбу вам це доведуть.

У дружбі треба вчитися бути людиною. І хоча ніхто не застрахований від помилок, головне – вміти їх помічати у собі.

Усім хочеться бачити своїм другом вірну і щиру, духовно багату і всебічно розвинену людину. А для цього треба й самому бути таким. Давньогрецький поет Евріпід, якого так люблять цитувати, ще до нашої ери сформулював: Скажи мені, хто твій друг, і я скажу тобі, хто ти.

Звісно, ​​це не завжди працює. Процитуємо французького філософа Поля Валері: «Не судіть про людину щодо його друзів. У Юди вони були бездоганні». Але, хочеться вірити, що це все-таки виняток із правил.

Дружба – настільки велике почуття, що й великі люди часто про нього говорили. Поети, письменники та філософи часто зверталися до цієї теми. Тому існує так багато мудрих цитат і афоризмів про дружбу.

Висловлювання великих людей про дружні стосунки

Справжній друг з тобою, коли ти не правий. Коли ти маєш рацію, кожен буде з тобою.
Марк Твен

Друг - людина, яка знає про нас все і проте любить нас.
Елберт Хаббард

Кохання може бути нерозділеним. Дружба – ніколи.
Януш Вишневський

Вибирати друзів не поспішай, міняти їх – тим більше.
Бенджамін Франклін

Лише рука друга може вирвати шипи із серця.
Клод-Адріан Гельвецький

У метушні цього світу дружба – єдине, що має важливе значення в особистому житті.
Карл Маркс

Щирість відносин, щоправда у спілкуванні – ось дружба.
Олександр Суворов

Хто собі друзів не шукає, він собі ворог.
Шота Руставелі

Люди можуть пити разом, можуть жити під одним дахом, можуть кохатися, але тільки спільні заняття ідіотизмом вказують на справжню духовну і душевну близькість.
Єва Рапопорт

Чим живий хтось дружби не пізнав святий? Подібний він до порожньої.
Алішер Навої

У будівлі людського щастя дружба зводить стіни, а кохання утворює купол.
Козьма Прутков

Хто людяний, той дає іншим опору, бажаючи сам мати її, і допомагає їм досягти успіху, бажаючи сам його досягти.
Конфуцій

Публій

Дружба – це коли з людиною добре просто так.
Юрій Нагібін

Дружба примножує радості та дробить смутку.
Генрі Джордж Бон

Простягаючи руку друзям, не треба стискати пальці в кулак.
Діоген

Всі почесті цього світу не варті одного доброго друга.
Вольтер

Ми любимо друзів за їхні недоліки.
Вільям Хезлітт

Господь дарував нам рідних, але друзів ми, дякувати Богу, вільні вибирати самі.
Етел Мамфорд

Без справжньої дружби життя – ніщо.
Цицерон

Генрік Ібсен

Дружба проникає у життя всіх людей, але для збереження її часом доводиться зносити і образи.
Цицерон

3а своє життя я переконався, що все більше й непомітніше забирають час розмови з друзями; друзів великих грабіжників часу.
Франческо Петрарка

Люди народжені, щоб допомагати один одному, як рука допомагає руці, нога нозі та верхня щелепа – нижній.
Марк Аврелій

Хто сам хороший друг, той має багато хороших друзів.
Нікколо Макіавеллі

Хто хоче мати друга без вад, той залишається без друзів.
Біас

Дружба, яка припинилася, ніколи, власне, і не розпочиналася.
Публій

Дружба не такий жалюгідний вогник, щоб згаснути в розлуці.
Йоганн Шіллер

Справжній друг - це той, хто триматиме тебе за руку і відчуватиме твоє серце.
Габріель Маркес

Ні раба, ні повелителя дружбі не треба. Дружба любить рівність.
Іван Гончаров

Є люди, яким ми прощаємо і є люди, яким ми не прощаємо. Ті, яким ми не прощаємо, – це наші друзі.
Анрі Монтерлан

Щоб бути другом, необов'язково бути собакою.
Михайло Задорнов

Краще у темряві перебувати, ніж без одного.
Іоанн Златоуст

Кохання вимагає нескінченно менше, ніж дружба.
Джордж Нейтан

Дружба - гавань, до якої прагне людина, вона приносить радість і спокій духу, вона - відпочинок у цьому житті та початок життя небесного.
Торквато Тассо

Не так важко померти за друга, як знайти друга, який би коштував того, щоб померти за нього.
Едвард Бульвер-Літтон

Найпрекрасніший подарунок, зроблений людям після мудрості, – це дружба.
Франсуа Ларошфуко

Закон дружби наказує любити друга не менше, але й не більше самого себе.
Аврелій Августин

Найкраща насолода, найвища радість у житті – почуватися потрібним та близьким людям.
Максим Горький

Для відданого друга ніколи не можна зробити занадто багато.
Генрік Ібсен