Õigeusu jõulutraditsioonid Venemaal. Jõulude raske ajalugu

(6 portsjonit)

Haki sibul ja küüslauguküüs, haki papaia viljaliha ja 250 g krabiliha peeneks ning sega koostisained. Maitsesta segu maitse järgi soola ja pipraga, maitsesta 2 spl. l. sidrunimahl ja 6 spl. l. oliiviõli, lisa paar tilka Tabasco kuuma kastet ja näpuotsaga suhkrut ning sega salat uuesti läbi. Rebi 200 g rohelisi salatilehti kätega tükkideks ja tõsta taldrikule. Lõika 12 röstsaiaviilust tähed, aseta pool neist salatilehtedele, kaunista tähed krabiseguga, kata ülejäänud röstsaiaga ja tõsta peale teine ​​kiht segu.

Erinevalt enamikust kristlikest riikidest tähistatakse Venemaal jõule mitte 25. detsembril, vaid 7. jaanuaril. Selle põhjuseks on asjaolu, et erinevalt osariigist, mis läks 1918. aastal üle Gregoriuse kalendrile, järgib kirik jätkuvalt Juliuse kalendrit, mis jääb üldtunnustatud Gregoriuse kalendrist maha 13 päeva võrra. Vastavalt kirikukalender, 25. detsember langeb 7. jaanuarile.

Koos Venemaaga tähistatakse jõule 7. jaanuaril Vene õigeusu kiriku kanoonilise mõjualasse kuuluvates riikides - Valgevenes, Ukrainas, Moldovas, aga ka lähi- ja kaugemate riikide venelastes. Lisaks tähistavad samal ajal jõule veel kaks õigeusu kirikut - Gruusia ja Serbia, aga ka mõned usklike rühmad teistes õigeusu riikides - Kreekas, Bulgaarias ja Rumeenias. Armeenia apostlik kirik tähistab traditsiooni kohaselt jõule samaaegselt ristimisega - 19. jaanuaril.

Kreeka, Bulgaaria ja Rumeenia ametlikud kirikuorganisatsioonid tähistavad omakorda jõule 25. detsembril koos läänekristlastega – katoliiklaste ja protestantidega, nagu ka enamik nende riikide õigeusklikke.

Pange tähele, et jõulud on praktiliselt ühinenud paganlik püha Jõuluaeg, mida tähistati siis, kui meie kauged esivanemad olid paganad. Paljud jõulurituaalid on muutunud Venemaal jõulupidustuste lahutamatuks osaks. Nõukogude võimu ajal, ametliku ateismi valitsemise ajal, kadusid peaaegu kõik Kristuse Sündimise tähistamisega seotud traditsioonid. Jumal tänatud, mitte pöördumatult, ja allpool püüame taastada pildi sellest, kuidas vene inimesed tähistasid Päästja tulekut meie maailma.

Jõule ootasime kaua, ettevalmistused selleks käisid
väga pedantne ja põhjalik. Vanasti valmistuti pühadeks enne tähtaega: tehti majas üldpuhastus, püstitati ja ehtiti kuusk ning tehti ettevalmistusi pidulikuks lauaks.

Jõuludele eelnes neljanädalane range paast, mis lõppes pühade eelõhtul - jõululaupäeval, mil inimesed hoidusid tavaliselt toidust kuni hilisõhtul, "kuni esimese täheni." Jõululaupäeva õhtusöök oli nii kiire kui võimalik. Nad sõid ainult kala ja köögivilju. Õnneks oli Venemaal palju kala - beluga, tuur, koha, navaga, heeringas, säga, latikas...

Tõeline pidu liharoogadega algas jõulupühal – pärast kirikus öisel pidulikul jumalateenistusel osalemist.

Jõululaud oli kaunistatud erilisel viisil: laudlina alla pandi tavaliselt veidi heina või põhku (mälestus väikese Jeesuse sõimest) ja laua alla mõni rauast ese, millele kõik laua taga istujad panevad. jalad omakorda, et hoida tervist ka eeloleval aastal (raud sümboliseerib tervist ja jõudu).

Pärast esimese tähe taevasse ilmumist kogunes kogu pere laua taha. Puhkuse ajal kostitati majapidamisi ja külalisi igasuguste suupistete, liha ja kala, aspici ja tarretisega. Ja loomulikult oli raske ette kujutada jõulusööki ilma küpsetatud hane õuntega. Röstitud linnuliha on jõululaua kaunistuseks. Kana serveeritakse külmalt, hane või parti serveeritakse kuumalt. Söödi kana hapukurgi, tomati ja ürtidega ning kuuma linnuliha praekartuliga. Eraldi serveeritakse salateid kurgist, tomatist, kapsast, värskest ja marineeritud kurgist, marineeritud õuntest ja pohladest. Jõulude ajal küpsetati igas kodus pirukaid ja pirukaid, millega kostitati neid, kes tulid “laulma”. Laulud on rõõmsad laulud, mis ülistavad Kristuse sündi, kuid pärast Päästja ülistamist muutus nende sisu üsna tavaliseks, ilmalikus võtmes pidulikuks.

Lauas söödi, joodi, sooviti üksteisele õnne, sooviti häid jõule ja seejärel jagati kingitusi, pakkudes lastele suurt rõõmu. Järgmisel päeval võtsid kõik külalised vastu ja läksid ise külla.

Jõulud on helge ja lahke perepüha, mis toob kokku kõige lähedasemad inimesed. Tähistage jõule pidulik laud lärmakas ja lõbus. Sellel pühal teevad kõik üksteisele kingitusi ja usuvad maagiasse. Kõik muinasajal kehtestatud jõulukombed pole aga tänapäevani säilinud. Jõululaupäeval pidid inimesed jõululaupäeval paastuma, jõulupühal rikkalikku pidusööki pidama ja järgmisel päeval jõululaupäeva tähistama laulude, ringtantsude ja mängudega. Jõulupidustuste ajal sai palju nalja, sõideti liumäest alla, riietati end erinevateks kurjadeks vaimudeks, hirmutati lapsi ja tüdrukuid...

Tänapäeva venelaste jaoks on muutunud oluliseks pühade religioosne tähendus. Jõulupühadel käivad õigeusklikud kirikus, kus peetakse jõulujumalateenistusi.

Alates 1991. aastast on jõulupüha kuulutatud pühaks. Jõuluööl edastasid Venemaa televisiooni föderaalkanalid Päästja Kristuse katedraalist piduliku jumalateenistuse.

Kunagi peeti jõule Venemaal 25. detsembril, nii nagu tänapäeva Euroopas tähistatakse jõule kuni aastavahetuseni. Nad ootasid püha pikisilmi ja valmistuti selleks juba ette: koristati maju, ehtisid kuuske ja valmistati erinevaid pühade maiustusi. 19. sajandi alguses avati Venemaa linnades ja külades jõulupuuturud, kus sai valida rohelist kaunitari ja osta. Jõulukaunistused ja jõulukinke. Jõulupuu kaunistati laste mänguasjade, küünalde ja maiustustega, mida seejärel lastele jagati. Need tähistamise tunnused on saanud osaks Venemaa traditsioonidest.

Jõulude tähistamise aja muutus tulenes sellest, et 20. sajandi alguses keeldus meie kirik üle minemast Gregoriuse kalendrile, mistõttu tekkis ajutine lahknevus kristlaste ja katoliiklaste jõulude tähistamise vahel (kristlased tähistavad jõule 13 päeva hiljem kui katoliiklased). Õigeusu kirikud (Vene, Gruusia, Serbia, Bulgaaria...) kasutavad Juliuse kalendrit, kus 25. detsember vastab Gregoriuse kalendri 7. jaanuarile.

Venemaa esimese jõulupuu ilmumise täpne kuupäev pole teada. Kirjandusallikad räägivad, et jõulupuu püstitamise komme toodi Venemaale tulevane naine Nikolai I (1796-1855), Preisimaa printsess Charlotte. On oletatud, et esimese jõulukuuse panid jõuludeks 19. sajandi 40. aastatel Peterburis elanud sakslased. Järelikult oli esimene puu jõuluatribuut.

Kolmanda versiooni järgi on traditsioon riietuda jõulupuu tuli Venemaale Petrine ajastust.

19. sajandi lõpuks sai jõulupuust peamine talvepühade kaunistus.

Oli ka aeg, mil Venemaal oli kuuskede ehtimine keelatud. Seoses sõjaga Saksamaaga 1916. aastal keelustas jõulupuu Püha Sinod. Ka võimule tulnud bolševikud näitasid jõulukuuse kui võõra idee vastu põlgust. Nõukogude võimu aastatel palju pidustustraditsioone Õigeusu jõulud osutus kadunuks.

Jõulupuu kaunistamise traditsioon jõudis Venemaale tagasi 1935. aastal. Puu on muutunud jõuluatribuudist aastavahetuseks. Inimesed hakkasid jõulupuud kaunistama nõukogude stiilis viieharuline täht tipus.

Traditsioon ehtida jõulupuu seitsmeharulise tähega, mis evangeeliumi järgi sümboliseeris tähte, mis viis võlurid vastsündinud beebi Kristuse juurde, on minevik.

Ajastute vahetumisega muutus ka suhtumine jõulutraditsioonidesse. Nõukogude võimu tulekuga muutus puhkus oluliseks Uus aasta, unustati jõulude tähistamise traditsioon.

Pärast lahkuminekut Nõukogude Liit traditsiooniline perepuhkus Uus aasta jääb.

Jõule tähistasid ainult õigeusklikud.

Täna on jõulud – üks peamisi Kristlikud pühad(tähtsuselt teine ​​püha pärast). Seda tähistatakse vana Juliuse kalendri järgi 7. jaanuaril.

Jõuludele eelnes neljakümnepäevane range paast (28. novembrist 6. jaanuarini), mille jooksul hoidusid peaaegu igasugusest toidust. Toidust jäeti välja liha, munad, seapekk ja piimatooted. Toidusõbrad rikkusid mõnikord peapaastu, öeldes, et "paast pole sild, võite sellest mööda minna", kuid jõulude eel järgisid nad reeglina toidus mõõdukust.

Sündimispaastu rangeim päev langes 6. jaanuarile. Nad leppisid “sochivom” (näljane kutya) keedetud nisuga (vees aurutatud oder ja riis) meega. Sellest ka nimi - "jõuluõhtu". Kuni esimese täheni (sümbol Petlemma täht) muud toitu lauale ei pakutud.

Paastumine nõudis mitte ainult toidust hoidumist, vaid ka käitumisreeglite järgimist. John Chrysostomose sõnul on "tõeline paastumine kurjast vabanemine, keele ohjeldamine, viha kõrvale jätmine, himude taltsutamine, laimu, valede ja valevande andmise peatamine".
Jõululaupäeval tegid nad kombe kohaselt kõik tööd lõunaks ja läksid enne pimedat supelmajja. Pärast õhtusööki läksime kirikusse terve öö jumalateenistusele. Jõule tähistasime uutes riietes.

Erilist tähtsust omistati jõululauale. Lauale pandi uus laudlina, mille alla pandi hunnik heina või põhku (sõime sümbol, kus Jeesus Kristus sündis). Vene traditsioonide kohaselt koosnes maius 12 roast: kutia, tarretis, tarretis, pannkoogid, keedetud sealiha, lambaliha pool pudruga, seapraad, hani Antonovi õuntega, part kapsaga, pirukad, hapukurk.

Arvu 12 peeti pühaks, kuna see vastas Kristuse ustavate apostlite arvule ja pühade päevade arvule. Iga roog pidi maitsta. Piduliku söömaaega oli kohal paarisarv rahvast. Paaritu numbri korral paigaldati lisaseade.

Kutya pidi maha pesta “pruuliga” (kuivatatud puuviljadest valmistatud paks kompott või tarretis).

Kõik külalised, kes majja sisenesid, olid kutsutud jõululauale.

Eriti hea meel oli neil kerjust tervitada. Nad uskusid, et Kristus võib siseneda oma näo järgi.

Venemaal oli kombeks riietuda pahupidi kasukatesse, koputada maju, laulda koos laule. head soovid omanikud, austage Issandat. Usuti, et aasta saab olema edukas, kui lapsed tulevad jõululaupäeval laululauludega, puistavad maja väravate või uste juurde teravilja. Teravili sümboliseeris õitsengut.

Oma töö eest said lauljad mitmesuguseid maiustusi.

Ööl vastu jõule rääkisid tüdrukud varandusi. Nende ennustamine oli seotud kihlatu otsimisega. Kõige tavalisem ennustamine on viltsaapa viskamine üle aia. Vildist saapa varvas peaks näitama külge, kus kihlatu elab.

Tüdrukuid huvitasid paljud asjad: kas nad on abielludes vaesed või rikkad, kas nende abikaasad on ahned või lahked, kas nad abielluvad või jäävad "tüdrukuteks".

Miks inimesed usuvad jõuluennustusse ja mis on aasta kõige maagilisem aeg? Iidne ajalugu seletab palju slaavlaste kohta.

Üleminek Juliuse kalendrilt Gregoriuse kalendrile tõi kaasa lahknevuse eelmiste ja praeguste pühade vahel, kuigi pühade tähendus ei muutunud.

Paganlike legendide järgi päev Talvine pööripäev vastas selle jumalusele – Karachunile (surmajumal). Karachun saatis kariloomadele katku ja põhjustas tõsiseid haigusi.

Rahu- ja puhkusejumala – Kolyada – saabumine (25. detsember) tähendab elu võidukäiku surma üle. Kolyada võidab Karachuni kurjuse, taastades maa peal rahu ja vaikuse.

Juba iidsetest aegadest on Kolyada poole pöördunud abi saamiseks naised ja emad, kes tahtsid kaitsta oma poegi ja mehi vaenulike hõimude rünnakute eest, vallalised tüdrukud ja talupojad, kes palusid järgmise aasta saaki...

Usutakse, et uusaasta on rahu ja õitsengu algus.

Jõuluaega peeti surnud esivanemate tegevusperioodiks. Jõulude ennustamise traditsioon on seotud sellega, et esivanemate hinged reageerivad nendel päevadel oma järeltulijate palvetele. Inimesed usuvad, et nende esivanemate hinged ütlevad neile õige tee ja aitavad teha õiget valikut.

Ennustamine on lõbus ajaviide ja te ei tohiks sellesse uskuda.

Jõululaupäeval pannakse mitu sibulat vette. Pirnide külge kinnitatud mehenimed. Nad ütlevad, et sibul, kes tulistab oma nooli, näitab esimesena kihlatu nime.

Enne magamaminekut sööb tüdruk midagi soolast, soovides: "Kihlatud, emme, tule minu juurde ja anna mulle juua!" Noormees, kes unes vett annab, saab tema kihlatuks.

Ajaleht või paberileht tuleb vormitut massi vaatamata kokku kortsuda, asetada tasasele taldrikule ja põlema panna.

Põlenud ajaleht tooge ettevaatlikult seina äärde, et uurida järelejäänud tuha varju. Arvatakse, et varju kuju ennustab tulevikku.

Jõuluõhtul näeb tüdruk oma kihlatut. Ta peab jääma ruumi üksi, süütama kahe peegli vahel küünla ja vaatama "peegelduste koridori", kust peigmees peaks ilmuma.

Pühapäevaga kokku langenud jõulud ennustasid viljakat suve, head meesaaki, esmaspäevaga kokku langenud jõulud aga lumist talve ja vihmast kevadet.

Jõulude ajal oli õmblemine ja kudumine keelatud. Neid, kes julgesid keeldu rikkuda, ähvardas pimedaksjäämine.

Keelatud oli töötada: pesemine, pesemine, tsentrifuugimine...

Inimesed pidid jõule tähistama uues särgis (vana, kuid puhas särk lubas halba saaki)

Loomade ja lindude jaht jõuludest kolmekuningapäevani oli keelatud, kuna see võib majale õnnetust tuua.

Jõuluaeg algab jõuludega ja kestab kolmekuningapäevani. Vastavalt jõulupühade traditsioonidele, millel on eelkristlikud juured, ülistasid meie esivanemad jõulupühal päikest. Tänapäeval ülistavad kristlased Kristust pühalike lauludega.

Jõulupühadel kutsusid peremehed oma koju külalisi ja korraldasid erinevaid tänavapidustusi.

Paljud jõulude tähistamisega seotud traditsioonid on unustatud. Mitte kõik koduperenaised ei pea kinni kulinaarsetest traditsioonidest. Tänapäeval pole kombeks paastuda, riietuda, lauludega hoovides ringi käia ega palju külalisi jõuludele kutsuda.

Peamine jõulutraditsioon on tänapäeval elus - andestamine, halastuse ja lahkuse ilmutamine. Me läheme perering või lähedaste ringis näitame üles külalislahkust ja suuremeelsust, andestame vanad kaebused, naudime elu ning soovime üksteisele õnne ja headust.

Loodan, et minu artikkel on kasulik neile, kes tunnevad muret traditsioonide säilitamise pärast. Pealegi sajanditepikkused traditsioonid ja kombed peaksid saama meie elustiiliks, meie mõtteviisiks, peamiseks põlvkondi ühendavaks sillaks.

Kristuse sündimise püha oli Venemaal üks armastatumaid, kuna see tähistas olulist perioodi. Ühest küljest oli jõulupaast läbi, teisalt oli algamas suur paast. Ja aeg ise, mil kõik majapidamistööd seisma jäid, pakkus tähelepanu kõrvalejuhtimiseks pakitavatest muredest ja Päästja sünni rõõmsat tähistamist. Millised Kristuse Sündimise tähistamise traditsioonid eksisteerisid Venemaal?

Külas

Talupoegadel kujunesid välja oma erilised Kristuse Sündimise tähistamise kombed, mis erinesid linnatraditsioonidest. Nii möödus pühade eelõhtu – jõululaupäev – ranges paastus. Söömine algas alles esimese tähe tõusuga 6.-7. jaanuari öösel. Samal ajal serveeriti sööki ennast eriliselt. Jõululaupäeval, enne päikeseloojangut, seisis kogu pere palves. Selle lõpus võttis majaomanik süüdatud vahaküünla ja kinnitas selle ühe laual lebava pätsi külge. Siis toodi õuest käsivarre õlgi ja heina, millega kaeti majaesine “punane” (ikoonidega) nurk. Ikoonide alla pandi ka peksmata vits rukkist ja kutiast (meega lahjendatud puder). Pärast seda istus kogu pere laua taha.

Nendel rituaalidel oli kahekordne tähendus. Ühelt poolt sisaldasid need elemente slaavlaste paganlikust minevikust - õled, hein jne sümboliseerisid looduse loovate jõudude ärkamist, uue eluringi algust pärast pikka talve. Teisest küljest oli ka kristlik tähendus: õled ja hein olid sõime (kariloomade söödaküna) sümboliks, milles Päästja asus pärast sündi, ja asetatud "punasesse" nurka, meenutasid nad oma koobast. sünnipäev.

Pärast õhtusööki läksid kõik välja jalutama ja algasid laululaulud. Caroling koosnes noortest poistest ja tüdrukutest ning mõnikord ka lastest, kes kogunesid rühmadesse ja ühest hoovist teise liikudes laulsid akende all Päästja Sündimise auks lühikesi laule. Kombe kohaselt kutsus majaomanik noori enda juurde või andis vähemalt raha, leiba, maiustusi, vanematele aga alkoholi.

Talupojad püüdsid püha tähistada kirikus jumalateenistuse ajal. Pärast pidulikku jumalateenistust algas aga tõeline lõbutsemine. Nagu märgivad kodumaised etnograafid, jõid nad külades Kristuse sündimise pühal palju. Juhtus, et ainsad, kes pärast pidutsemist jalgu said, olid väikesed lapsed ja teismelised. Ja ometi jätkasid noored laululaulude laulmist ja Päästja sünni ülistamist. Lauljad laulsid reeglina pidupäeva troparioni ja lõppu lisasid väikese laulusõna. Üks neist kõlas nii:

Õnnistatud Neitsi Maarja

sünnitas Jeesuse Kristuse.

Ta pani selle sõime,

Täht säras selgelt

Näitas teed kolmele kuningale -

Kolm kuningat tulid

Nad tõid Jumalale kingitusi,

Nad langesid põlvili,

Kristust suurendati...

Linnas

Linnades oli Kristuse sündimise püha aeg, mil inimene loobus oma tavapärasest rutiinist. Suurem osa linnaelanikest tegi selle püha auks halastus- ja heategevustegusid. Selle tooni andsid reeglina kuningas ja tema saatjaskond.

Näiteks külastas kuningas jõulude eel traditsiooniliselt almusmaju ja vanglaid, kus jagas heldelt almust ja enda käed toitis ebasoodsas olukorras olevaid inimesi.

Pühal endal oli lisaks pidulikul jumalateenistusel osalemisele kombeks kutsuda vaimulikud oma koju palveteenistust pidama. Selle lõpus korraldas kuningas ja tema eeskujul kogu õukond vaestele ja kodututele heategevusliku eine, mille käigus jagas taas almust. On tõendeid, et kuningas edutas oma alluvaid halastustegude sooritamise eest, nagu seda tehti teenistuse eest. Üldiselt oli jõululaupäev ja püha ise pidutsemise, mitte töötamise aeg.

Kombe kohaselt ei tohtinud neil kahel päeval kohut mõista ega tellimuste alusel töötada, kaupmeestel oli keelatud istuda oma kauplustes vähemalt kolm tundi enne pühadeteenistuse algust. õigeusu kirik kutsus ka tänapäeval usklikke üles jätma kõik maised mured.

Kahjuks pühad rahvatraditsioonid polnud alati korralikud. Tavalised linnainimesed uskusid, et nii suure püha auks ja isegi pärast paastu võivad nad alkoholiga paastu katkestada. Asi jõudis selleni, et nendel päevadel kogunes joogimajade, kõrtside ja klubihoovide ümber terveid rahvamassi. Vene ajaloolane Nikolai Ivanovitš Kostomarov tsiteerib sel puhul linlaste seas levinud ütlust, mis iseloomustas nende suhtumist pühasse: "Kes on pühadest rõõmus, on hommikuni purjus."

Siiski on oluline märkida, et Vene õigeusu kirik on alati sellisele lõbustusele vastu seisnud ja kutsunud üles tähistama jõule vagakalt – usurongkäigud, palved, kiitused, vaimne rõõm. Piiramatu lõbutsemise distsipliinina määrasid preestrid inimestele meeleparandusi (kiriklikud karistused) ja välistasid nad ka pikka aega armulauasakramendis osalemisest. Seega oli kirik see, kes püüdis kaitsta inimesi nende kahjulike harjumuste eest, tuletades meelde jõulupidustuste peamist tähendust – Päästja Jeesuse Kristuse tulekut maailma.

Koostaja: Sergei Milov