Mis on Maslenitsa nädala päevade nimed? Maslenitsa Maslenitsa päeva ajalugu ja tähendus

Maslenitsa on paljude perede lemmik ja kauaoodatud puhkus. Juba ammu on tavaks olnud, et Maslenitsat tähistatakse tervelt seitse päeva. Seda perioodi nimetatakse "Maslenitsa nädalaks". Pealegi on Maslenitsa nädala algus- ja lõppkuupäev igal aastal erinev.

2018. aastal kestab Maslenitsa 12.-18.veebruar. Igal Maslenitsa nädala seitsmel päeval on oma nimi ja oma tähistamistraditsioonid.

Vanasti oli Maslenitsa nädal täielikult pühendatud rahvapidudele. Samas tegelikkuses kaasaegne maailm me ei saa nädalat puhkust võtta.

Ja ometi on väga oluline teada: mis on võimalik ja mis kategooriliselt ei saa Maslenitsas teha. Kirik dikteerib oma reeglid, millega tuleks eriti arvestada, kui valmistute paastuajaks.

Maslenitsa läbiviimine

Siin kasulikku teavet Umbes, mis on lubatud ja mis on rangelt keelatud tehke seda Maslenitsa nädalal. Küpsetiste söömine on kaugel ainus viis avaldage austust traditsioonidele ja nautige!

Maslenitsa, nagu paljud teised kombed, ilmus ammu enne Venemaa ristimist. Iidsetel aegadel püüdsid põllumehed hea saagi saamiseks kõrgemaid jõude rahustada. Maslenitsa, mida kutsuti ka maslenitsa- ja pannkoogipäevaks, langes varem kevadine pööripäev, see hetk aastal, mil soojenemine oli algamas. Seetõttu panid iidsed slaavlased puhkusele mitu tähendust.

Esiteks, see on joon, mis eraldab talve kevadest, pakast kuumusest. Ja kuna tulevased saagid sõltusid ilmast, tuleneb sellest tähistamise teine ​​tähendus. Maslenitsa samastati Maaemaga. Rituaalidega kaasnesid helded annetused, et vastutasuks kingitakse sajakordselt tagasi.

Kaasaegses Õigeusu kalender Maslenitsat mainitakse pideva juustunädala kontekstis (viimane nädal enne pikka paastu), püha peetakse riiklikuks kirikupühaks.

Mida ei saa ja mida ei saa Maslenitsas teha

Maslenitsa nädala igal päeval on oma rituaalid ja märgid.

Järgmisel nädalal 7. kuni 12. märtsini on juustunädal (Maslenitsa), viimane nädal enne paastu. Õigeusu kalendris kutsutakse seda juustunädalaks, sest reeglite järgi tohib süüa ainult toor- ja piimatoite, mune ja kala. Tavakeeles nimetatakse seda nädalat Maslenitsaks ja sellega on seotud arvukalt sündmusi. rahvatraditsioonid. Kuidas saab õigeusklik Maslenitsat veeta ja paastu ette valmistada? See on õigeusu preestrite nõuanne.

Nõuanne üks: ärge põletage kuju (peapreester Maxim Pervozvansky).
Maslenitsa nädal tuletab meelde paastuaja lähedust ja vajadust sellele väärikalt vastu tulla. Seetõttu on selge, et pole vaja märatseda, end purju juua ega kuju põletada. Viimane on ikkagi rituaalne tegevus. Kuigi tundub, et sellele ei omistata suurt tähtsust, ei kao see tähtsus tegelikult kuhugi. Ja ma ei soovitaks õigeusu kristlastel sellises rituaalis osaleda.
Mida peaksite tegema? Üksteisele külla minek: "Ämma õhtud", "ämma koosviibimised" ja nii edasi on hea traditsioon, mis aitab kõigiga suhteid luua. head suhted. Ka pannkoogid võivad sellele kaasa aidata, kuid mitte paganliku päikese sümbolina, vaid omamoodi traditsioonina. Pannkoogid on suurepärased. Eriti lastele: nad ootavad Maslenitsat, teavad, et tuleb palju erinevaid pannkooke.

Teine nõuanne: nautige edaspidiseks kasutamiseks (peapreester Alexy Uminsky).
Viimane nädal enne paastu on aeg, mil jätame hüvasti mitte ainult teatud toitude, vaid ka erinevate meelelahutustega. Meelelahutus ei pruugi olla midagi patu, vale või halba. Meie Püha Vladimiri gümnaasiumis toimuvad sel perioodil tavaliselt pidulikud kontserdid. Näib, nagu püüaksime lastega mõnusalt aega veeta ja edaspidiseks lõbutseda. Kui istume koos laua taga, laulame laule, mängime midagi, kuulame üksteist - see toimib loomingu jaoks ja õpetab meid muuhulgas üksteist armastama. Maslenitsa ajal kogetakse seda kõike, mulle tundub, eriti teravalt. Kuna me oleme ka sellest lahku minemas, siis mingil määral ka loobume sellest. Et keskenduda Jumalale, õppige teda armastama.

Kolmas nõuanne: saage üksteisele lähedasemaks (preester Vitali Uljanov).
Maslenitsa, mis on kirikukalender nimega Juustunädal, räägib meile, et paastuaeg on väga lähedal, tutvustab meile seda. Juba praegu on lihatoitude keeld, pulmade sakramenti enam ei tehta. Kirikutes loetakse süürlase püha Efraimi kahetsevat palvet põlvili.
Pühapäeva õhtul viiakse kirikutes läbi andestusriitus, et kõigiga rahu sõlmides paastuda. Andestuseks tasub valmistuda terve nädala. Lõppude lõpuks on traditsioon minna sugulaste juurde pannkooke sööma (kellega te võib-olla tegelikult ei suhelnud) võimalus lähedasemaks saada, unustada aasta jooksul kogunenud kaebused ja rahulolematus.
Meie koguduse korraldatavale Maslenitsa pühale ei tule mitte ainult mõisate elanikud, vaid ka külalised teistest linnadest ja isegi piirkondadest. Arvan, et inimesi ei köida mitte ainult lõbus kontsert, maiuspala pannkookide, maiustuste ja pudruga põlluköögis, vaid ka miski muu: võimalus üksteisele lähedasemaks saada...

Neljas nõuanne: varuge kaltsiumi ja lepitage (ülempreester Fjodor Krechetov: Maslenitsa õigeusu kristlasele on pühade isade tark institutsioon, paastu ettevalmistamine, ka füüsilises mõttes. Näiteks hetk, mis viimasel nädalal enne paastu inimene tarbib palju piima- ja kalatoitu, laseb oma kehal "varuda" vajaliku kaltsiumi ja fosforiga, et eelseisev vägitegu tervist kahjustamata vastu pidada.
Ja vaimses kontekstis rääkides: minu vanemate suguvõsas oli Maslenitsa lõpus kombeks kohtuda sugulastega ja paluda üksteiselt maa poole kummardades andestust. Nüüd pole see alati võimalik: me teenime erinevates kirikutes... aga kui andestuspühapäeval pole seda võimalik teha (kuigi see on väga soovitav), siis saame kohtuda veidi varem ja enne paastumist rahu sõlmida. See tähendab, et Maslenitsa tähendus on inimestega leppimine, mille jaoks oli sel perioodil kombeks üksteisele külla minna, et hiljem paastu ajal meelt parandada ja Jumalaga rahu sõlmida.

Viies nõuanne: ärge kuritarvitage (preester Sergiy Zvonarev:
Kuna käesolev nädal on paastueelne ettevalmistusnädal, tuletan meelde, et sellega tavaliselt kaasnev melu ei tohiks ületada lubatud piire ning tähistamine ise ei tohiks muutuda väärkohtlemiseks ega olla patu põhjuseks.
Maslenitsa laialt levinud pidustuste ajal tuleb olla ettevaatlik, et need ei segaks paastu ettevalmistamist. Igasugune väärkohtlemine distantseerib inimest Jumalast ja nende hingeomaduste omandamisest, mille poole kristlane püüdleb. Keegi ei ütle, et pidustustel ei tohi üldse käia või sinna minna, aga kiire näoga. Kristlase jaoks on lõbu vastuvõetav. On oluline, et kavandatav meelelahutustööstus ei kahjustaks inimhinge. Allikas. Õigeusk ja rahu.

Juustunädal on alanud (tavainimestel - Maslenitsa). See on viimane ettevalmistav nädal, eelneb paastuajal, ja see lõpeb Andestuse pühapäev. Zadonski püha Tihhoni sõnade kohaselt on juustunädal paastu lävi ja algus.

Juustunädala rahvapärane nimetus on Maslenitsa ehk vastlanädal. Seda paastueelset nädalat nimetatakse juustu- või juustunädalaks, sest selle päevadel liha enam ei sööda, kuid piimatooted ja kala on endiselt lubatud. Tegemist on pideva nädalaga – kolmapäevane ja reedene paastumine jääb vastavalt reeglitele ära.

Juustunädala ajalugu (Maslenitsa)

Juustunädala liturgilised jooned, aga ka kirikuharta ajalugu lükkavad täielikult ümber vale arvamuse, et Maslenitsa juured ulatuvad tagasi mõne paganliku komme juurde.

Seda loeme Synaxarionist juustunädala laupäeval kõigist aupaklikest isadest, kes särasid oma saavutustes ( kreeka keelest συναξάριον - kreeka teoloogi ja ajaloolase Nicephorus Callistus Xanthopoulose kogu, mis on pühendatud kuulsad pühad Triodion ja nende igaühe selgitamine: kuidas ja millal see ilmus, mis põhjusel pühad ja jumalakandjad isad selle asutasid ja nüüd tähistatakse).

"Juustu (nädal) kohta väidavad mõned, et selle asutas keiser Heraclius (610–641) - ja enne seda oli see liha söömine -, sest ta, võideldes kuus aastat Chosroes I ja pärslastega, andis tõotuse Jumal: kui ta neist jagu saab, kehtestage harta järgi selline (nädal) keskmine lihasööja ja paastu vahel, mida ta ka tegi.

Ma arvan, et võib-olla see juhtus ja võib-olla mõtlesid selle välja pühad isad ettevalmistuse huvides, et me, liikudes kohe lihalt ja rikkalikult toidult äärmise karskuse poole, ei kaotaks südant ja pealegi ei kahjustaks keha. , kuid aeglaselt ja vähehaaval rasvasest ja magusast toidust loobudes, nagu valjadega harjunud hobused, leppisid nad toidu äravõtmisega ka paastu.

Nii nagu (isad) häälestasid mõistujuttudega hinge, hoolitsesid nad oskuslikult ka keha eest, eemaldades vähehaaval takistusi paastumisel.

Damaskuse munk Johannese teos “Pühadel paastudel” (8. sajand) kõneleb sellise lihavaba “paastueelse” nädala traditsioonist kui suulisest pärimusest taanduvast - sel nädalal liha ei söödud ja seni kuni 9. tund ei söönud nad üldse midagi.

Sellest selgub, et juustunädalal on kristlikud juured. Kust tuleb nimi Maslenitsa?

IN Vana-Vene kristluse tulekuga tekkis sageli asendus paganlikud pühad Christian, sest õigeusu kirik ei suutnud alati täielikult kaotada paganlikke rahvatraditsioone. Sageli tänu arusaamisele, et lihtsalt keelavate meetmetega on võimalik saavutada hea tulemus võimatuks ja kasutas tava asendada paganlikud pühad kristlike pühadega, püüdes sellega kirikuseerida rahvakombeid, täites need teistsuguse, kristliku tähendusega. Nii oli see Radonitsa ja Rusaliaga ja päevapühaga Talvine pööripäev. Samamoodi ajas kirik paganliku Maslenitsa paastueelse juustu ettevalmistusnädalaga kokku, eemaldades sealt kogu paganliku sisu. Tänu õigeusu kiriku pingutustele kaotas Maslenitsa oma endise püha tähenduse, mis tal rahva seas oli, kiriku jõupingutuste kaudu õnnestus säilitada juustu (või)nädala askeetlik meeleolu, andes sellele meeleolule erilise tähenduse. pidulik tegelane.

"See kevad, mis kuulutab selle lähenemist, on nüüd igati auväärne puhastuseelne nädal, mis hõlmab püha paastu, valgustab kõigi keha ja hinge."

Põhimõtteliselt on usklike jaoks Maslenitsa kristlik sisu järkjärguline pehme ettevalmistus lühikese paastu, kergema paastu kaudu rangeks paastuks. See on nädal sujuvaks üleminekuks saabuvale paastuajal, mis võimaldab teil selleks füüsiliselt valmistuda, olles samal ajal vaimselt läbi imbunud selle peatsest lähenemisest.

Sobiva hingelise meeleolu omandamisele aitavad kaasa ka nende päevade jumalateenistused, mis on samuti paastueelsed.

Lihasöömise nädal (pühapäev) on pühendatud kohtupäeva meeldetuletamisele, mis on üleüldine lõplik ja viimne kohtumõistmine elavate ja surnute üle (Matteuse 25:31-46). See evangeeliumi lugemine on vajalik, et tuletada meelde kõigile patustajatele, et nad ei jääks hooletuks ja hooletuks oma pääste suhtes, lootes Jumala kirjeldamatule halastusele. Kirik kujutab jumalateenistuse stitšeerides ja troparionsis elavalt seadusetu elu tagajärgi, kui patune astub erapooletu Jumala kohtu ette.

Kristuse viimast kohtuotsust meenutades osutab kirik samal ajal Jumala halastuse lootuse tõelisele tähendusele. Jumal on halastav, kuid Ta on ka õiglane kohtunik. Liturgilistes hümnides nimetatakse Issandat Jeesust Kristust õiglaseks ja Tema kohtuotsust õigeks.

"Anna mulle näha oma patte ja mitte mõista oma venda hukka..."

Juustunädala kolmapäeva ja reede jumalateenistustel ei toimu selle pidulikkuse tõttu liturgiat, jumalateenistus toimub paastupäeva riituse järgi. Tähistatakse vaid tunde, mil loetakse püha süürlase Efraimi ülesehitavat ja hinge päästvat palvet ning kummardatakse. Seda paastuaja palvet loetakse esimest korda teisipäeva õhtusel jumalateenistusel. Selles lühikeses, kuid nii sügavas palves kõlab inimese palve Jumalale pääseda hinge piinavatest kirgedest; selles palume meilt ära võtta jõudeoleku, meeleheite, valitsemissoovi ja tühise jutu, anda meile. puhtuse, alandlikkuse, kannatlikkuse, armastuse vaim, võimalus näha oma puudusi (patte) ja mitte mõista teiste üle kohut.

Selle nädala laupäeval meenutatakse paastumises ja palvetamises tuntuks saanud pühakuid, Püha Kirik toob meile näiteid paastust, palvest ja meeleparandusest.

Juustunädal lõpeb pühapäeval, mil kirik meenutab meie esivanemate paradiisist väljasaatmist. Seda nimetatakse kõnekeeles ka andeksandmiseks või hüvastijätu pühapäevaks.

"Maslenitsa. Andestuse päev talupojaperes. K. Kryzhanovski graveering N.I. joonise põhjal. Sokolova

Sel päeval paluvad kõik üksteiselt andestust, uskudes Issanda sõnadesse, kes tõotas: "Sest kui te annate inimestele nende patud andeks, siis andestab teile ka teie taevane Isa, aga kui te ei andesta inimestele nende patte, siis teie Isa ei anna teile andeks." teie patte" (Matteuse 6:14-15).

"See on meeleparanduse aeg, alustagem targalt, vennad."

(Troparioon juustunädala esmaspäeva kaanonist)

Juustunädala rohkete hümnide kaudu teatab Kirik meile, et selle puhastuseelse nädala päevad on juba meeleparanduse läveks ja karskuse alguseks. Nii mõistsid sel nädalal kiriku pühad isad.

« Täna on paastu eelõhtu. See, kes on sissepääsu juures rüvetatud, ei ole väärt pühamusse sisenema.", ütleb Püha Vassilius Suur oma paastujutluses suurele paastule eelnenud nädala kohta.

« Juustunädal – paastuaja eelkäija", - Thessaloniki peapiiskop Saint Eustathius defineerib seda nädalat sõnas "Kloostrielu korrigeerimise kohta".

"Juustunädal on paastu lävi ja algus"

Jumala suur pühak, Zadonski püha Tihhon, manitses oma karja hoiduma Maslenitsa vääritutest pidustustest paastu- ja puhastuseelsetel päevadel:

„Juustunädal on paastu lävi ja algus ning seetõttu peaksid tõelised kirikulapsed sel nädalal kõiges palju karskemalt tegutsema kui eelmistel päevadel, kuigi karskus on alati vajalik.

Kas kristlased aga kuulavad oma Kiriku armastava Ema armsaid sõnu?

Ta pärandab nendel päevadel olla aupaklikum ja need on ennekuulmatumad.

Ta käsib hoiduda, kuid nad on rohkem pühendunud ohjeldamatusele.

Ta käsib pühitseda keha ja hinge, kuid need rüvetavad neid rohkem.

Ta käsib meil kurta tehtud pattude üle, kuid need lisavad veelgi ülekohut.

Ta inspireerib Jumalat lepitama, kuid nad vihastavad Kõigevägevamat veelgi.

Ta määrab paastu ning nad söövad üle ja joovad end purju.

Ta pakub meeleparandust ja nad muutuvad vägivaldsemaks.

Ma ütlen veel kord, et kes veedab Maslenitsat rahutustes, muutub kirikule ilmselgelt sõnakuulmatuks ja näitab end kristlase nime vääriliseks.

"Vaata, meeleparanduse uks, Jumala armastajad, on avatud: tulge, püüdkem seda kuulda, enne kui Kristus selle veel lõpetab, sest me pole seda väärt."

(Troparioon juustunädala esmaspäeva kaanonist)

Püha õigeusu kirik nimetab juustunädalat "karskuse eredaks eelkäijaks", "helluse ja meeleparanduse alguseks". Kristlikus mõttes on paastu viimane ettevalmistusnädal pühendatud ühele eesmärgile - valmistumine kahetsevaks teeks Jumala juurde, süütegude andeksandmine ja leppimine ligimestega. See on täpselt Maslenitsa kristlik komponent, see on selle olemus, mis väljendub selgelt ühe peamise paastuaja palve lugemisel, julgustades meeleparandust ja andestust. Ja seetõttu, loogilise järeldusena, lõpeb juustunädal ehk Maslenitsa nn andestuse pühapäevaga.

Maslenitsa on aeg, mille peame pühendama leppimisele ja heale suhtlusele oma naabrite, pere, sõpradega, aga ka halastus- ja heategevuseks. Muidugi ei salga kirik mõistlikku, mõõdukat lõbu Maslenitsas. Usklikud lähevad üksteisele külla, rõõmustavad oma tähelepanuga oma lähedasi ja jagavad oma rõõmu, suhtlevad ja loomulikult söövad: süüakse pannkooke ja kogutakse jõudu eelseisvaks paastuks. Püha kirik nõuab aga mõõdukust kõiges, et igasugune väärkohtlemine distantseeriks inimest Jumalast ja nende hingeomaduste omandamisest, mida iga kristlane püüab omandada. Ta kutsub oma ustavaid lapsi üles meeles pidama, et mitte kunagi ei tohi lõbutseda, kaotades oma pead ja südametunnistust, eriti aga paastu püha eelõhtul. Seetõttu peab iga kristlane Maslenitsa laialdaste pidustuste ajal olema ettevaatlik selle suhtes, kuidas see võib segada paastupäevaks valmistumist, peamine ülesanne nendest päevadest, mille igaüks meist peab oma võimete piires otsustama.

Esimene asi, mille poole peame püüdlema, on see, et meie õige suhtumine Juustunädala või Maslenitsa jaoks teenis vaimset kasu ja aitas kaasa meie vaimsele kasvule. Peame täitma juustunädala aja, mille kirik on eraldanud vaimseks ja füüsiliseks ettevalmistuseks, patukahetsusega, oma elu ja hinge üle järelemõtlemisega, solvumistest vabanemisega ja naabritega leppimisega. Mõtiskleda selle üle, mida me veel peame oma vaimseks täiustumiseks tegema, et saabuv suur paast saaks meie jaoks tõeliselt patukahetsuse allikaks, et saaksime oma hinge noorendada, et helgeks ülestõusmispühaks oleks meie hinged ülestõusnud koos Ülestõusnud Päästja Kristusega.

Maslenitsa on püha, mida nimetatakse ka Maslenitsa (juustu) nädalaks.

Kirikuharta järgi ei ole liha tarbimine lubatud (sellest ka Maslenitsa teine ​​nimetus - lihanädal), kuid lubatud on piimatoodete (sh või), kala ja muna tarbimine.

Tõenäoliselt on puhkuse üks tähendusi see, et kõigel on lõpp: talve lõpp, aasta lõpp, elu lõpp (talv on alati olnud vanaduse allegooria) - ja samal ajal sulandub lõpmatusse. - kõik sünnib uuesti uueks liikumiseks.

Maslenitsa "Pöördepunkti" pilt sisaldab endas aasta lõppu ja algust, ühe inimese eluetapi lõppu ja teise eluetapi algust, mis on tihedalt seotud looduse ja selle seadustega.

Vene rahvas nimetas kevadist kokkutulekut Maslenitsa kokkutulekuks, talve väljaajamist Maslenitsa põletamiseks või sellega hüvastijätuks.

Vanasti oli see paastueelne nädal sõna otseses mõttes täis pidulikke tegevusi; Rituaalsed ja mittetseremoniaalsed tegevused, traditsioonilised mängud ja ettevõtmised täitsid kõik päevad täis. Jõudu, energiat ja entusiasmi jätkus kõigeks, sest valitses äärmise emantsipatsiooni, üldise rõõmu ja lõbu õhkkond. Iidsetel aegadel kestis Maslenitsa kaks nädalat ja langes märtsis. 1698. aastal vähendas patriarh selle puhkuse kestust ühele nädalale. Nii et pärast seda omandas puhkus oma uue "ajakava". Igal Maslenitsa päeval oli oma nimi, igal päeval olid teatud tegevused ja käitumisreeglid:

esmaspäev - "kohtumine"

Esmaspäev - kohtumine, kevade kutsed.

Sel päeval meisterdati õlgedest topis ja pandi peale vana. Naisteriided, panid nad selle karda varna ja aeti lauldes saaniga mööda küla ringi. Seejärel lavastati lumisel mäel Maslenitsa, kus algasid saanisõidud. Koosolekupäeval lauldud laulud on väga meeleolukad. Jah, näiteks:

Ja me tähistasime Maslenitsat,
Kohtusime, hing, kohtusime,
Käisime mäel,
Nad vooderdasid mäe pannkookidega,
Nad täitsid mäe juustuga,
Nad valasid mäele õli,
Kastsid, hing, kastsid.

teisipäev - "flirt"

Teisipäev - ilmusid flirt, pätid ja guslarid.

Sellest päevast algas mitmesugused meelelahutus: saanisõit, rahvapidusid, esindus. Suurtes puuputkades (ruumid rahvateatri etenduste jaoks koos klounaadi ja koomiliste stseenidega) andsid etendusi Petruška ja Maslenitsa vanaisa. Tänavatel olid suured seltskonnad maskides mummulisi, kes sõitsid mööda tuttavaid maju, kus peeti eksprompt meeleolukaid kodukontserte. Suurte gruppidena sõitsime mööda linna, troikades ja lihtsatel kelkudel. Au sees peeti ka teist lihtsat meelelahutust - jäistelt mägedelt suusatamist.

Kolmapäev - “gurmee”, “lõbus”, “pööre”

Kolmapäev - aktiivne pannkoogisöömine, külaskäik.

Ta avas kõigis majades maiustusi pannkookide ja muude roogadega. Iga pere kattis lauad maitsev toit, küpsetasid nad pannkooke ja käisid külades õlut pruulimas. Kõikjal tekkisid teatrid ja müügiletid. Nad müüsid kuuma sbitni (veest, meest ja vürtsidest valmistatud jooke), röstitud pähkleid ja mee piparkooke. Siin, otse vabas õhus, sai juua teed keevast samovarist.

neljapäev - "neli kõndida", "lai";

Neljapäev - pannkookide "maha pesemine", rusikavõitlus.

See päev oli mängude ja lõbu keskel. Võib-olla just siis toimusid tulised Maslenitsa rusikavõitlused, Vana-Venemaalt pärit rusikavõitlused. Neil oli ka oma ranged reeglid. Võimatu oli näiteks lüüa inimest, kes on pikali (pidage meeles vanasõna "lamavat inimest ei löö"), kahte inimest rünnata ühte (kaks inimest kaklevad - kolmas ei tohiks segada ), lüüa allapoole vööd (on ütlus: löök alla vööd) või kuklasse lüüa. Nende reeglite rikkumine oli karistatav. Võid võidelda “seinast seina” (jällegi ütlus) või “üks ühe vastu” (nagu prantsuse tete-a-tete – “silmast silma”). Samuti peeti “jahimeeste” võitlusi asjatundjatele ja selliste võitluste fännidele. Ivan Julm ise vaatas selliseid lahinguid mõnuga. Selliseks puhuks valmistati see meelelahutus eriti suurejooneliselt ja pidulikult.

Reede - "ämma õhtu", "ämma pidu"

Reede - rünnak talvelinnale (Marena kindlus)

Terve rida Maslenitsa kombeid oli suunatud pulmade kiirendamisele ja noorte kaaslase leidmisele. Ja kui palju tähelepanu ja austust noorpaar Maslenitsas pälvis!
Traditsioon nõuab, et nad läheksid välja riietatult “avalikult” maalitud kelkudesse, külastaksid kõiki, kes pulmas kõndisid ja veereksid laulude saatel pidulikult jäisest mäest alla (ja see hõlmas ka salajane tähendus). Kuid (nagu te ilmselt juba Maslenitsa nädala nimest aru saite) oli kõige olulisem noorpaaridega seotud ja kogu Venemaal tähistatud sündmus ämma külaskäik tema väimeeste poolt, sest kellele ta küpsetas pannkooke ja korraldas tõelise pidusöögi (kui muidugi väimees talle meeldis).
Kohati toimusid “ämma pannkoogid” gurmeepäevadel, s.o kolmapäeval vastlanädalal, kuid võiks ajastada ka reedele. Kui kolmapäeval käisid väimehed ämmadel külas, siis reedel pidasid väimehed “ämmapidu” - kutsusid pannkookidele. Endine sõber ilmus tavaliselt kohale, täites sama rolli nagu pulmas ja sai oma hädade eest kingituse. Ämm oli kohustatud saatma õhtul kõik pannkookide küpsetamiseks vajaliku: panni, kulbi jms ning äi saatis kotitäie tatra- ja lehmavõid. Väimehe lugupidamatust selle sündmuse vastu peeti teoks ja solvanguks ning see oli tema ja ämma vahelise igavese vaenu põhjuseks.

Laupäev - "õe koosviibimised", "hüvastijätt"

Laupäev - kogunemised

Alustame sellest, et "õde" on tema mehe õde. Kust see nimi tuli? Võib-olla sõnast kuri? Lõppude lõpuks märkas ta oma venna naises alati liiga palju negatiivseid jooni ja mõnikord ei varjanud ta oma vastumeelsust tema vastu? No seda on juhtunud... (aga mitte alati).
Nii et sel laupäeval võtsid noored tütred oma sugulased vastu (poegade naised olid oma mehe emale tütred, st nad ei tulnud näiteks siit, oma külast, vaid jumal teab kust – see oli mõnel pool varem kombeks: "Ärge abielluge omadega, kohalikud").

pühapäev - "andestuse päev"

Ülestõusmine - hüvastijätt, Maslenitsa - Madderi põletamine, puhkuse ajal üksteisele tekitatud solvangute andeksandmine.

M. Zabylini raamat “Vene rahvas” räägib, kuidas välismaalane Margeret 17. sajandi alguses täheldas järgmist pilti: kui aasta jooksul venelased üksteist kuidagi solvasid, siis kohtunud “Andestuspühapäeval” ” nad tervitaksid üksteist kindlasti suudlusega ja üks neist ütles: „Andke mulle andeks.” Teine vastas: "Jumal annab sulle andeks." Süütegu unustati.
Samal eesmärgil läksid nad andestuse pühapäeval surnuaiale, jätsid haudadele pannkoogid, palvetasid ja kummardasid oma sugulaste tuhka.
Maslenitsat kutsuti ka juustunädalaks ja see oli viimane nädal enne paastu.

Tervet nädalat nimetati "ausaks, laiaks, rõõmsaks: proua Maslenitsa, proua Maslenitsa".

Maslenitsa on idaslaavi traditsiooniline püha, mida tähistatakse paastueelsel nädalal ja mille rituaalis on säilinud mitmeid slaavi mütoloogia elemente. Maslenitsa nädal algab õige pea. “Pannkooginädal” algab 12. veebruaril ja kestab 18. veebruarini. Sel ajal on vaja talve ära näha ja kevadet kutsuda.

Kõigi seitsme päeva jooksul peate lõbutsema, külastama külalisi, kutsuma inimesi endale külla ja loomulikult küpsetama pannkooke. Kristlik kirik lisas tegelikult oma kalendrisse Maslenitsa, nimetades seda juustunädalaks. Seda tehti selleks, et mitte jätta inimesi ilma kehtestatud puhkusest, kuid samal ajal hävitada selle paganlik olemus. Seetõttu ühendab Maslenitsa kiriku- ja rahvatraditsioone.

Kas Maslenitsa nädalal enne paastu saab liha süüa: paastueelsel nädalal algab lihakeeld

Kuna Maslenitsa langeb kiriku viimasele nädalale enne paastu, on usklikel keelatud süüa liha ja lihatooted(see ei kehti kalade kohta). See on ka viimane nädal enne paastuaega, mil saab süüa piimatooteid ja mune.

Populaarne ütlus oli: "Sa pead sööma nii palju, kui koer üks kord saba liputab." Seetõttu ei ole söödud kogusele piiranguid.

Pärast Maslenitsa nädalat peate esimese 2 päeva jooksul paastuma ja valmistuma paastupäevaks.

Kas Maslenitsa nädalal enne paastumist on võimalik liha süüa: mida mitte Maslenitsa 2018 ajal teha

1. Maslenitsa nädalal on vaja loobuda tülidest ja needustest. Lõppude lõpuks valmistute vaimselt paastuks.
2. Esmaspäevast kolmapäevani, Maslenitsa esimesel poolel, “kitsal” poolel, koristame maja. Ja siis edasi" lai Maslenitsa"Naudi oma puhkust. Pannkooke saab küpsetada iga päev. Ja et neil igav ei hakkaks, kasutage erinevaid täidiseid - juustust ja küüslaugust magusate moosi ja marmelaadiga. Veel üks traditsiooniline asi selle puhkuse puhul on liumägedest kelgutamine.
3. Maslenitsas töötamisel piiranguid pole. Seetõttu saate hõlpsalt õmmelda, puhastada jms.
4. Kindlasti tuleks külastada Maslenitsa ajal. Kodus viibimist peetakse lugupidamatuks pikaajaliste tavade ja halva vormi vastu.

Tänapäeval asjakohane

Reklaam

Kõik kristlikud usklikud tähistavad alati 14. oktoobril Püha Jumalaema kaitsmist. Sel päeval saadavad nad üksteist minu siirad õnnitlused Head puhkust ja ka...

Inimeste seas on palju märke, milles Erilist tähelepanu kingitud annetatutele silmkoelised esemed, eriti meestele mõeldud kampsunid. Mõned inimesed usuvad, et kingitus peaks...

2020. aasta kasukate moetrendid, mis on mitmekesised, rõõmustavad kõige nõudlikumaid kaunitare. Iga naine pakutud valikutest saab...