Kaip vadinamos Maslenitsa savaitės dienos? Maslenitsa Maslenitsa dienos istorija ir prasmė

Maslenitsa yra mėgstamiausia ir ilgai laukta šventė daugelyje šeimų. Nuo seno buvo įprasta, kad Maslenitsa švenčiama septynias dienas. Šis laikotarpis vadinamas „Maslenitsa savaite“. Be to, Maslenitsa savaitės pradžios ir pabaigos data kiekvienais metais skiriasi.

2018 metais Maslenitsa truks nuo vasario 12 iki 18 d. Kiekviena iš septynių Maslenitsa savaitės dienų turi savo pavadinimą ir savo šventimo tradicijas.

Senais laikais Maslenitsa savaitė buvo skirta tik liaudies šventėms. Tačiau realybėje modernus pasaulis negalime pailsėti savaitės.

Ir vis dėlto labai svarbu žinoti: kas galima, o kas – kategoriškai to negalima padaryti Maslenicoje. Bažnyčia diktuoja savo taisykles, į kurias reikėtų ypač atsižvelgti, jei ruošiatės gavėniai.

Maslenitsa vykdymas

Čia naudingos informacijos apie, kas leidžiama ir kas griežtai draudžiama padarykite tai per Maslenitsa savaitę. Valgyti kepinius toli gražu vienintelis kelias pagerbkite tradicijas ir linksminkitės!

Maslenitsa, kaip ir daugelis kitų papročių, atsirado dar gerokai prieš Rusijos krikštą. Senovėje ūkininkai stengdavosi nuraminti aukštesnes jėgas, kad gautų gerą derlių. Maslenitsa, dar vadinama Maslenitsa ir Blynų diena, būdavo pavasario lygiadienis, tai metų taškas, kai tuoj prasidės atšilimas. Todėl senovės slavai šventei suteikė keletą reikšmių.

Pirma, tai yra linija, skirianti žiemą nuo pavasario, šalną nuo karščio. O kadangi būsimas derlius priklausė nuo oro, iš to išplaukia antroji šventės prasmė. Maslenitsa buvo tapatinama su Motina Žeme. Ritualus lydėjo dosnios aukos, kad mainais dovanos būtų šimteriopai grąžintos.

Šiuolaikinėje Stačiatikių kalendorius Maslenitsa minima besitęsiančios sūrio savaitės kontekste (paskutinė savaitė prieš ilgąją gavėnią), ši šventė laikoma nacionaline bažnytine švente.

Ko negalima ir ko negalima padaryti Maslenitsa

Kiekviena Maslenitsa savaitės diena turi savo ritualus ir ženklus.

Kitą savaitę, nuo kovo 7 iki 12 d., yra sūrio savaitė (Maslenitsa), paskutinė savaitė prieš gavėnią. Stačiatikių kalendoriuje ji vadinama sūrio savaite, nes pagal taisykles galima valgyti tik žalią ir pienišką maistą, kiaušinius ir žuvį. Paprastai kalbant, ši savaitė vadinama Maslenitsa ir su ja siejama daugybė įvykių. liaudies tradicijos. Kaip stačiatikis gali praleisti Maslenicą ir pasiruošti gavėniai? Tai yra ortodoksų kunigų patarimas.

Vienas patarimas: nedeginkite atvaizdo (arkivyskupas Maksimas Pervozvanskis).
Maslenicos savaitė primena mums apie gavėnios artumą ir būtinybę ją sutikti oriai. Todėl aišku, kad nereikia siautėti, prisigerti ar deginti atvaizdą. Pastarasis vis dar yra ritualinis veiksmas. Nors atrodo, kad jai neteikiama didelė reikšmė, iš tikrųjų ši reikšmė niekur nedingsta. O stačiatikiams tokiame rituale dalyvauti nepatarčiau.
Ką tu turėtum daryti? Ėjimas į svečius vienas pas kitą: „Uošvės vakarai“, „uošvių pasibuvimai“ ir panašiai – gera tradicija, padedanti užmegzti santykius su visais. geri santykiai. Prie to gali prisidėti ir blynai, bet ne kaip pagoniškas saulės simbolis, o kaip savotiška tradicija. Blynai puikūs. Ypač vaikams: jie laukia Maslenicos, žino, kad bus daug įvairių blynų.

Antras patarimas: linksminkitės būsimam naudojimui (Archipiestas Aleksijus Uminskis).
Paskutinė savaitė prieš gavėnią – metas, kai atsisveikiname ne tik su tam tikrais valgiais, bet ir su įvairiomis pramogomis. Pramogos nebūtinai yra kažkas nuodėmingo, neteisingo ar blogo. Mūsų Šv.Vladimiro gimnazijoje šiuo laikotarpiu dažniausiai vyksta šventiniai koncertai. Tarsi stengiamės gerai praleisti laiką su vaikais ir linksmintis ateičiai. Kai sėdime kartu prie stalo, dainuojame dainas, kažką grojame, klausomės vienas kito – tai tinka kūrybai ir, be kita ko, moko mus mylėti vienas kitą. Maslenicos metu visa tai išgyvenama, man atrodo, ypač aštriai. Kadangi mes taip pat su tuo išsiskiriame, tam tikru mastu ir to atsisakome. Norėdami sutelkti dėmesį į Dievą, išmokite jį mylėti.

Trečias patarimas: tapkite artimesni vienas kitam (kunigas Vitalijus Uljanovas).
Maslenitsa, kuri yra bažnyčios kalendorius vadinama Sūrio savaite, pasakoja, kad gavėnia visai netoli, supažindina su ja. Jau dabar uždraustas mėsiškas maistas, nebeatliekamas vestuvių sakramentas. Bažnyčiose atgailaujanti šventojo Efraimo Siriečio malda skaitoma atsiklaupus.
Sekmadienio vakarą bažnyčiose atliekamos atleidimo apeigos, siekiant pasninkauti, susitaikius su visais. Atleidimo prisikėlimui verta ruoštis visą savaitę. Juk tradicija eiti pas gimines blynų (su kuriais, ko gero, nelabai bendravai) – tai galimybė suartėti, pamiršti per metus susikaupusias nuoskaudas ir nepasitenkinimą.
Į Maslenicos šventę, kurią organizuoja mūsų parapija, atvyksta ne tik dvarų gyventojai, bet ir svečiai iš kitų miestų ir net rajonų. Manau, kad žmones vilioja ne tik smagus koncertas, skanėstas su blynais, saldumynais, koše lauko virtuvėje, bet ir kas kita: galimybė tapti artimesniems...

Ketvirtas patarimas: apsirūpinkite kalcio atsargomis ir susitaikykite (Arkivyskupas Fiodoras Krečetovas: Maslenica stačiatikių krikščioniui yra išmintinga šventųjų tėvų institucija, pasiruošimas pasninkui, taip pat ir fizine prasme. Pavyzdžiui, momentas, kuris paskutinę savaitę prieš pasninką žmogus vartoja daug pieno ir žuvies maisto, leidžia savo organizmui „pasikrauti“ kalcio ir fosforo, kurio reikia, kad ištvertų artėjantį žygdarbį nepakenkdamas sveikatai.
O kalbant dvasiniame kontekste: mano tėvų šeimoje buvo tradicija Maslenicos pabaigoje susitikti su giminaičiais ir prašyti vienas kito atleidimo, nusilenkiant iki žemės. Dabar tai ne visada įmanoma: tarnaujame skirtingose ​​bažnyčiose... bet jei per patį Atleidimo sekmadienį to padaryti neįmanoma (nors tai labai pageidautina), tuomet galime susitikti kiek anksčiau ir prieš pasninką susitaikyti. Tai yra, Maslenitsa prasmė yra susitaikymas su žmonėmis, dėl kurių šiuo laikotarpiu buvo paprotys lankytis vieni pas kitus, kad vėliau per gavėnią jie atgailautų ir sudarytų taiką su Dievu.

Penktas patarimas: nepiktnaudžiaukite (kunigas Sergijus Zvonarevas:
Kadangi ši savaitė yra paruošiamoji prieš gavėnią, noriu priminti, kad paprastai ją lydinčios linksmybės neperžengtų leistinų ribų, o pati šventė neturėtų virsti piktnaudžiavimu ar tapti nuodėmės priežastimi.
Per plačiai paplitusias šventes Maslenicoje reikia būti atsargiems, kad jos netrukdytų ruoštis gavėniai. Bet koks piktnaudžiavimas atitolina žmogų nuo Dievo ir įgyja tų sielos savybių, kurių krikščionis siekia. Niekas nesako, kad šventėse iš viso nereikėtų lankytis arba ten eiti, bet greitu veidu. Krikščioniui linksmybės yra priimtinos. Svarbu, kad siūloma pramogų industrija nepakenktų žmogaus sielai. Šaltinis. Stačiatikybė ir taika.

Prasidėjo sūrio savaitė (bendra kalba - Maslenitsa). Tai paskutinis paruošiamoji savaitė, prieš gavėnią, ir ji baigiasi Atleidimo sekmadienis. Šventojo Zadonsko Tichono žodžiais, Sūrio savaitė yra gavėnios slenkstis ir pradžia.

Populiarus sūrio savaitės pavadinimas yra Maslenitsa arba Užgavėnių savaitė. Ši priešgavėnios savaitė vadinama sūrio arba sūrio savaite, nes jos dienomis nebevalgoma mėsos, tačiau pieno produktai ir žuvis vis dar leidžiami. Tai ištisinė savaitė – trečiadienio ir penktadienio pasninkas pagal nuostatus atšaukiamas.

Sūrio savaitės istorija (Maslenitsa)

Sūrio savaitės liturginiai bruožai, taip pat bažnyčios chartijos istorija visiškai paneigia klaidingą nuomonę, kad Maslenitsa ištakos siekia kai kuriuos pagoniškus papročius.

Tai yra tai, ką mes skaitome Synaxarion sūrio savaitės šeštadienį apie visus gerbiamus tėvus, kurie spindėjo žygdarbiu ( iš graikų kalbos συναξάριον - kolekcija, graikų teologo ir istoriko Nikeforo Kalisto Ksantopulo darbų kolekcija, skirta garsios šventės Triodioną ir paaiškinant kiekvieną iš jų: kaip ir kada atsirado, dėl kokios priežasties ją įsteigė šventieji ir Dievą nešantys tėvai ir dabar švenčiama).

„Apie sūrį (savaitę) kai kurie sako, kad jį sukūrė imperatorius Heraklius (610–641 m.), o prieš tai buvo mėsos valgymas, nes jis, šešerius metus kovojęs su Chosroesu I ir persais, davė įžadą: Dievas: jei jis juos įveiks, nustatykite tokią (savaitę), pagal chartiją, vidurinę tarp mėsos valgytojo ir pasninko – ką jis ir padarė.

Galvoju, kad gal taip atsitiko, o gal šventųjų tėvų sumanyta tam, kad pasiruoštume tam, kad mes, iš karto pereidami nuo mėsos ir gausaus maisto prie kraštutinės abstinencijos, neprarastume širdies ir, be to, nepakenktume kūnui. , bet, pamažu ir po truputį atsisakę riebaus ir saldaus maisto, kaip prie kamanų nepratę arkliai, per maisto atėmimą susitaikė su pasninku.

Taigi, kaip (tėvai) palyginimais derino sielą, taip sumaniai rūpinosi ir kūnu, po truputį šalindami pasninko kliūtis.

Vienuolio Jono Damasko veikale „Apie šventuosius pasninkus“ (VIII a.) kalbama apie tokios „priešgavėnios“ savaitės be mėsos tradiciją, kaip nužengusią iš žodinės tradicijos – šią savaitę jie nevalgė mėsos, o iki tol. 9 valandą jie visai nieko nevalgė.

Iš to tampa aišku, kad Sūrio savaitė turi krikščioniškas šaknis. Iš kur kilęs pavadinimas „Maslenitsa“?

IN Senovės Rusija atėjus krikščionybei dažnai būdavo pakaitalas pagoniškos šventės Kristianas, nes Stačiatikių bažnyčia ne visada galėjo visiškai panaikinti liaudies pagoniškas tradicijas. Dažnai dėl supratimo, kad galima pasiekti tiesiog draudžiamomis priemonėmis geras rezultatas neįmanoma, ir ėmėsi praktikos pakeisti pagoniškas šventes krikščioniškomis, taip bandydamas bažnytinti liaudies papročius, užpildydamas juos kitokia, krikščioniška prasme. Taip buvo ir su Radonitsa, ir su Rusalia, ir su dienos švente žiemos saulėgrįža. Lygiai taip pat Bažnyčia pagonišką Maslenitsa laiką sutapo su sūrio ruošimo savaite prieš gavėnią, pašalindama iš jos visą pagonišką turinį. Stačiatikių bažnyčios pastangomis Maslenica prarado savo buvusią sakralinę prasmę, kurią turėjo tarp žmonių, Bažnyčios pastangomis pavyko išsaugoti asketišką sūrio (sviesto) savaitės nuotaiką, suteikiant šiai nuotaikai ypatingą; šventinis personažas.

„Šis pavasaris, skelbiantis artėjantį įvykį, dabar yra visų garbinga išankstinio apsivalymo savaitė, skirta šventiems pasninkams, apšviečiantiems visų kūną ir sielą.

Iš esmės tikintiesiems krikščioniškasis Maslenitsa turinys yra laipsniškas, švelnus pasiruošimas per trumpą pasninką, lengvesnį, griežtam pasninkui. Tai sklandaus perėjimo į ateinančią gavėnią savaitė, leidžianti jai pasiruošti fiziškai ir tuo pat metu būti dvasiškai persmelktam artėjančio jos artėjimo.

Prie atitinkamos dvasinės nuotaikos įgijimo prisideda ir šių dienų pamaldos, kurios taip pat yra priešgavėnios.

Mėsos valgymo savaitė (sekmadienis) skirta Paskutinio teismo dienai, visuotiniam galutiniam ir paskutiniam gyvųjų ir mirusiųjų teismui, priminti (Mt 25, 31-46). Šis Evangelijos skaitymas yra būtinas norint priminti visiems nusidėjusiems, kad jie nepasiduotų nerūpestingumui ir aplaidumui dėl savo išganymo, tikėdamiesi neapsakomo Dievo gailestingumo. Bažnyčia pamaldų sticherose ir troparionuose vaizdingai vaizduoja neteisėto gyvenimo pasekmes, kai nusidėjėlis stoja prieš nešališką Dievo teismą.

Prisimindama paskutinį Kristaus teismą, Bažnyčia kartu atkreipia dėmesį į tikrąją vilties į Dievo gailestingumą prasmę. Dievas yra gailestingas, bet kartu ir teisus teisėjas. Liturginėse giesmėse Viešpats Jėzus Kristus vadinamas Teisingu, o Jo Teismas – teisus.

„Duok man matyti mano nuodėmes ir nesmerkti savo brolio...“

Sūrio savaitės trečiadienio ir penktadienio pamaldose dėl jos iškilmingumo nevykdomos bažnytinės pamaldos pagal gavėnios apeigas. Švenčiamos tik valandos, per kurias skaitoma ugdanti ir sielą gelbstinti šventojo Efraimo Siriečio malda ir nusilenkiama. Ši gavėnios malda pirmą kartą skaitoma antradienio vakaro pamaldose. Šioje trumpoje, bet tokioje gilioje maldoje skamba žmogaus prašymas Dievui išsivaduoti iš sielą kankinančių aistrų, joje prašome atimti iš mūsų dykinėjimą, neviltį, norą valdyti ir tuščią kalbą, duoti mums; skaistybės, nuolankumo, kantrybės, meilės dvasia, galimybė pamatyti savo trūkumus (nuodėmes) ir nesmerkti kitų.

Šios savaitės šeštadienį prisimenami pasninku ir maldoje išgarsėję šventieji, Šventoji Bažnyčia pateikia pasninko, maldos ir atgailos pavyzdžių.

Sūrio savaitė baigiasi sekmadienį, kai Bažnyčia mini mūsų protėvių išvarymą iš rojaus. Jis taip pat šnekamojoje kalboje vadinamas atleidimo arba atsisveikinimo sekmadieniu.

„Maslenica. Atleidimo diena valstiečių šeimoje“. K. Kryzhanovskio graviūra pagal N. I. piešinį. Sokolova

Šią dieną visi prašo vieni kitų atleidimo, tikėdami Viešpaties žodžiais, kurie pažadėjo: „Jei jūs atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas atleis jums, bet jei jūs neatleisite žmonėms jų nuodėmių, tada jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nuodėmių“ (Mato 6:14-15).

„Tai atgailos metas, pradėkime išmintingai, broliai“.

(troparionas iš Sūrio savaitės pirmadienio kanono)

Daugybe Sūrio savaitės giesmių Bažnyčia mums skelbia, kad šios priešvalymo savaitės dienos jau yra atgailos slenkstis ir abstinencijos pradžia. Taip šią savaitę suprato šventieji Bažnyčios tėvai.

« Šiandien yra diena prieš gavėnią. Tas, kuris yra suteptas prie įėjimo, nevertas įeiti į šventovę.“, – sako šv. Bazilijus Didysis apie savaitę prieš Didžiąją gavėnią savo pasninko pamoksle.

« Sūrio savaitė – gavėnios pirmtakas“, – šią savaitę Salonikų arkivyskupas šventasis Eustatijus apibrėžia žodžiu „Apie vienuolinio gyvenimo taisymą“.

„Sūrio savaitė yra gavėnios slenkstis ir pradžia“

Didysis Dievo šventasis, šventasis Tikhonas iš Zadonsko, ragino savo kaimenę susilaikyti nuo nevertų Maslenicos šventimų priešgavėnios ir priešvalymo dienomis:

„Sūrio savaitė yra gavėnios slenkstis ir pradžia, todėl tikrieji Bažnyčios vaikai šią savaitę turėtų viską veikti kur kas abstinentiškiau nei ankstesnėmis dienomis, nors susilaikymas visada būtinas.

Tačiau ar krikščionys klauso mielų mylinčios savo Bažnyčios Motinos žodžių?

Šiomis dienomis ji palieka būti pagarbesnė, o jos yra labiau piktinančios.

Ji liepia susilaikyti, bet jie labiau atsidavę nesaikingumui.

Ji įsako pašventinti kūną ir sielą, bet jie labiau suteršia juos.

Ji liepia mums skųstis dėl padarytų nuodėmių, bet jos prideda dar daugiau neteisybės.

Ji įkvepia numalšinti Dievą, bet jie dar labiau supykdo Visagalį.

Ji paskiria pasninką, o jie persivalgo ir prisigeria.

Ji siūlo atgailauti, ir jie tampa žiauresni.

Dar kartą pasakysiu, kad tas, kuris išleidžia Maslenicą riaušėms, tampa akivaizdžiai nepaklusniu Bažnyčiai ir pasirodo esąs nevertas paties krikščionio vardo.

„Štai, Dievo mylėtojai, atsivėrė atgailos durys: ateikite, stenkimės tai išgirsti, nes Kristus dar to nepabaigs, nes esame neverti“.

(troparionas iš Sūrio savaitės pirmadienio kanono)

Šventoji Ortodoksų Bažnyčia sūrio savaitę vadina „ryškiu susilaikymo pirmtaku“, „švelnumo ir atgailos pradžia“. Krikščioniška prasme paskutinė pasirengimo gavėnios savaitė skirta vienam tikslui – pasiruošimui atgailos keliui pas Dievą, skriaudų atleidimui ir susitaikymui su artimu. Būtent tai yra krikščioniškasis Maslenitsa komponentas, tai yra jo esmė, taip aiškiai išreikšta skaitant vieną iš pagrindinių gavėnios maldų, skatinančių atgailą ir atleidimą. Ir todėl, kaip logiška išvada, Sūrio savaitė arba Maslenitsa baigiasi vadinamuoju atleidimo sekmadieniu.

Maslenitsa yra laikas, kurį turime skirti susitaikymui ir geram bendravimui su kaimynais, šeima, draugais, taip pat gailestingumo ir labdaros darbams. Žinoma, Bažnyčia neneigia protingų, saikingų pramogų Maslenicoje. Tikintieji važiuoja vieni pas kitus į svečius, dėmesiu pamalonina artimuosius ir dalijasi džiaugsmu, bendrauja ir, žinoma, vaišina: valgo blynus ir kaupia jėgas artėjančiai gavėniai. Tačiau Šventoji Bažnyčia ragina visame kame laikytis saiko, bet koks piktnaudžiavimas atitolina žmogų nuo Dievo ir nuo tų sielos savybių, kurių siekia įgyti kiekvienas krikščionis, įgijimo. Ji ragina savo ištikimus vaikus prisiminti, kad jokiu būdu negalima linksmintis, pametus galvą ir sąžinę, o ypač šventojo gavėnios laiko išvakarėse. Todėl per plačiai paplitusias šventes Maslenicoje kiekvienas krikščionis turi būti atsargus, kaip tai gali trukdyti pasiruošti gavėnios žygdarbiui, pagrindinė užduotisšių dienų, kurias kiekvienas iš mūsų turės nuspręsti pagal savo galimybes.

Pirmas dalykas, kurio turime siekti, yra mūsų teisingas požiūris Sūrio savaitei ar Maslenitsai tarnavo dvasinei naudai ir prisidėjo prie mūsų dvasinio augimo. Sūrio savaitės laiką, kurį Bažnyčia skyrė dvasiniam ir fiziniam pasirengimui, turime užpildyti atgaila, savo gyvenimo, sielos apmąstymu, įžeidimų atsikratymu ir susitaikymu su kaimynais. Apmąstyti, ką dar turime padaryti dėl savo dvasinio tobulėjimo, kad artėjanti Didžioji gavėnia mums tikrai taptų atgailos šaltiniu, kad atgaivintume savo sielą, kad iki šviesios Velykų mūsų sielos būtų prisikėlė kartu su Prisikėlusiu Kristumi Gelbėtoju.

Maslenitsa yra šventė, dar vadinama Maslenitsa (sūrio) savaite.

Pagal bažnytinę chartiją draudžiama vartoti mėsą (iš čia kitas Maslenitsa pavadinimas – mėsos savaitė), tačiau leidžiama vartoti pieno produktus (įskaitant sviestą), žuvį ir kiaušinius.

Turbūt viena iš šventės prasmių yra ta, kad viskas turi pabaigą: žiemos pabaiga, metų pabaiga, gyvenimo pabaiga (žiema visada buvo senatvės alegorija) – ir tuo pačiu susilieja į begalybę. – viskas atgimsta naujam judėjimui.

Maslenicos „Lūkio taškas“ įvaizdyje yra metų pabaiga ir pradžia, vieno žmogaus gyvenimo etapo pabaiga ir kito etapo pradžia, glaudžiai susijusi su gamta ir jos dėsniais.

Rusijos žmonės pavasario susitikimą vadino Maslenicos susitikimu, žiemos išvarymą – Maslenicos sudeginimu arba atsisveikinimu su ja.

Seniau ši savaitė prieš gavėnią buvo tiesiog perpildyta šventinių užsiėmimų; Ritualinės ir neapeiginės veiklos, tradiciniai žaidimai ir įsipareigojimai užpildė visas dienas. Viskam užteko jėgų, energijos ir entuziazmo, nes vyravo ekstremalios emancipacijos, bendro džiaugsmo ir linksmybių atmosfera. Senovėje Maslenitsa truko dvi savaites ir nukrito kovo mėnesį. 1698 metais patriarchas sutrumpino šios šventės trukmę iki vienos savaitės. Taigi po to atostogos įgijo savo naują „grafiką“. Kiekviena Maslenitsa diena turėjo savo pavadinimą, kiekviena diena turėjo tam tikrus veiksmus ir elgesio taisykles:

Pirmadienis - "susitikimas"

Pirmadienis – susitikimas, pavasario iššaukimai.

Šią dieną iš šiaudų pagamino iškamšą ir uždėjo seną. moteriški drabužiai, šią kaliausę pastatė ant stulpo ir dainuodami varė rogėmis po kaimą. Tada Maslenitsa buvo pastatyta ant sniego kalno, kur prasidėjo pasivažinėjimas rogėmis. Susitikimo dieną dainuojamos dainos labai nuotaikingos. Taip, pavyzdžiui:

Ir mes šventėme Maslenitsa,
Susitikome, siela, susitikome,
Aplankėme kalvą,
Jie išklojo kalną blynais,
Jie užpildė kalną sūriu,
Jie užpylė aliejaus ant kalno,
Laistė, siela, laistė.

antradienis - "flirtas"

Antradienis - pasirodė flirtas, bufai ir guslarai.

Nuo šios dienos prasidėjo Įvairios rūšys pramogos: pasivažinėjimas rogėmis, liaudies šventės, atstovavimas. Didelėse medinėse būdelėse (patalpose, kuriose buvo rengiami liaudies teatro spektakliai su klounavimu ir komiškomis scenomis) vaidinimus vedė Petruška ir Maslenicos senelis. Gatvėse būriai kaukėtų mamyčių važinėjo po pažįstamus namus, kur ekspromtu vyko nuotaikingi namų koncertai. Didelėse grupėse važinėjome po miestą, troikomis ir paprastomis rogėmis. Taip pat buvo labai gerbiama ir kita paprasta pramoga – slidinėjimas nuo ledinių kalnų.

Trečiadienis - „gurmanas“, „pasilinksminimas“, „apsisukimas“

Trečiadienis – aktyvus blynų valgymas, lankymasis.

Ji visuose namuose atidarė skanėstus su blynais ir kitais patiekalais. Kiekviena šeima padengė stalus skanus maistas, kepdavo blynus, o kaimuose čipsodavo virti alų. Visur atsirado teatrų ir prekystalių. Jie pardavinėjo karštus sbitn (gėrimus iš vandens, medaus ir prieskonių), skrudintus riešutus ir meduolių meduolius. Čia, atvirame ore, buvo galima atsigerti arbatos iš verdančio samovaro.

Ketvirtadienis - „vaikščioti keturi“, „platus“;

Ketvirtadienis – blynų „plovimas“, kumščiais.

Ši diena buvo žaidimų ir linksmybių viduryje. Galbūt tada vyko karštos Maslenicos kumščių kautynės, kilusios iš Senovės Rusijos. Jie taip pat turėjo savo griežtos taisyklės. Nebuvo įmanoma, pavyzdžiui, smogti gulinčiam žmogui (prisiminkite patarlę „gulinčiam nemuša“), dviejų žmonių pulti vienam (du kovoja - trečias neturėtų trukdyti). ), pataikyti žemiau diržo (yra posakis: smūgis žemiau diržo) arba pataikyti į pakaušį. Už šių taisyklių pažeidimą buvo baudžiama. Galite kovoti „nuo sienos iki sienos“ (vėl posakis) arba „vienas prieš vieną“ (kaip prancūziškas tete-a-tete – „akis į akį“). Taip pat vyko „medžiotojų“ kovos, skirtos tokių kovų žinovams ir gerbėjams. Pats Ivanas Rūstusis su malonumu stebėjo tokias kovas. Tokiai progai ši pramoga buvo paruošta ypač didingai ir iškilmingai.

Penktadienis – „uošvių vakaras“, „uošvių vakarėlis“

Penktadienis - žiemos miestelio (Marenos tvirtovės) šturmas

Visa serija Maslenitsa papročių buvo skirta paspartinti vestuves ir padėti jauniems žmonėms susirasti partnerį. O kiek dėmesio ir pagyrimų jaunavedžiai sulaukė Maslenitsa!
Tradicija reikalauja, kad jie išeitų pasipuošę „į viešumą“ nudažytomis rogėmis, aplankytų visus, kurie vaikščiojo jų vestuvėse, ir iškilmingai, skambant dainoms, riedėtų nuo ledinio kalno (taip pat slapta prasmė). Tačiau (kaip jau tikriausiai supratote iš šios Maslenicos savaitės dienos pavadinimo) svarbiausias įvykis, susijęs su jaunavedžiais ir švenčiamas visoje Rusijoje, buvo uošvės apsilankymas jos žentų. kuriems ji kepdavo blynus ir surengdavo tikrą puotą (jei, žinoma, žentas jai patiko).
Kai kuriose vietose „uošvės blynai“ buvo gaminami gurmaniškomis dienomis, t. y. trečiadienį per Užgavėnes, bet galėjo sutapti su penktadieniu. Jei trečiadienį žentai lankydavosi pas uošvius, tai penktadienį žentai surengė „uošvių vakarėlį“ – pakvietė prie blynų. Buvęs draugas dažniausiai pasirodydavo, atlikdamas tą patį vaidmenį kaip ir vestuvėse, už bėdas gaudavo dovanų. Uošvė privalėjo iš vakaro atsiųsti viską, ko reikia blynams kepti: keptuvę, samtį ir pan., o uošvis – maišelį grikių ir karvės sviesto. Žento nepagarba šiam įvykiui buvo laikoma negarbė ir įžeidimu ir buvo amžino priešiškumo tarp jo ir uošvės priežastimi.

Šeštadienis - „sesersės pasisėdėjimai“, „atsisveikinimas“

Šeštadienis – susibūrimai

Pradėkime nuo to, kad „sesė“ yra jos vyro sesuo. Iš kur kilo šis vardas? Gal nuo žodžio blogis? Juk ji visada pastebėdavo per daug neigiamų bruožų savo brolio žmonoje, o kartais neslėpdavo jai nemėgstanti? Na, taip atsitiko... (bet ne visada).
Taigi šį šeštadienį jaunos marčios priėmė savo gimines (sūnų žmonos buvo marios savo vyrų motinai, tai yra, jos buvo kilusios ne iš čia, iš savo kaimo, o pvz. Dievas žino iš kur – kai kur anksčiau buvo įprasta: „Neveskit saviškiai, vietiniai“).

Sekmadienis - "atleidimo diena"

Prisikėlimas - atsisveikinimas, Maslenitsa - Madder sudeginimas, atleidimas už įžeidimus, padarytus vienas kitam per šventę.

M. Zabylino knygoje „Rusų tauta“ pasakojama, kaip XVII amžiaus pradžioje užsienietė Mardžereta pastebėjo tokį vaizdą: jei per metus rusai kažkaip vienas kitą įžeidė, tai, susitikę „Atleidimo sekmadienį“, “ jie tikrai pasveikintų vienas kitą bučiniu, ir vienas iš jų pasakė: „Gal atleisk“. Antrasis atsakė: „Dievas tau atleis“. Nusikaltimas buvo pamirštas.
Tuo pačiu tikslu Atleidimo sekmadienį jie ėjo į kapines, paliko blynus ant kapų, meldėsi ir garbino artimųjų pelenus.
Maslenitsa taip pat buvo vadinama Sūrio savaite ir buvo paskutinė prieš gavėnią.

Visa savaitė buvo vadinama „sąžininga, plačia, linksma: ponia Maslenitsa, ponia Maslenitsa“.

Maslenitsa yra tradicinė rytų slavų šventė, švenčiama savaitę prieš gavėnią, kurios ritualas išlaiko daugybę slavų mitologijos elementų. Maslenitsa savaitė prasidės labai greitai. „Blynų savaitė“ prasidės vasario 12 d. ir tęsis iki vasario 18 d. Šiuo metu būtina išvysti žiemą ir pakviesti pavasarį.

Visas septynias dienas reikia linksmintis, lankytis į svečius, kviestis į svečius ir, žinoma, kepti blynus. Krikščionių bažnyčia iš tikrųjų įtraukė Maslenitsa į savo kalendorių, pavadindama ją Sūrio savaite. Tai buvo daroma siekiant neatimti iš žmonių nusistovėjusios šventės, bet kartu išnaikinti pagonišką jos esmę. Todėl Maslenitsa jungia bažnyčios ir liaudies tradicijas.

Ar galima valgyti mėsą per Užgavėnes prieš gavėnią: savaitę prieš gavėnią prasideda mėsos draudimas

Kadangi Maslenitsa patenka į paskutinę bažnyčios savaitę prieš gavėnią, tikintiesiems draudžiama valgyti mėsą ir mėsos gaminiai(tai netaikoma žuvims). Tai taip pat paskutinė savaitė prieš gavėnią, kai galite valgyti pieno produktus ir kiaušinius.

Buvo populiarus posakis: „Reikia suvalgyti tiek, kiek šuo vieną kartą vizgina uodegą“. Todėl suvalgomo kiekio apribojimų nėra.

Po Maslenitsa savaitės per pirmas 2 dienas reikia pasninkauti ir ruoštis gavėnios maistui.

Ar galima valgyti mėsą per Maslenitsa savaitę prieš pasninką: ko nedaryti Maslenitsa 2018 m.

1. Maslenitsa savaitę būtina atsisakyti kivirčų ir keiksmų. Juk mintyse ruošiatės gavėniai.
2. Nuo pirmadienio iki trečiadienio, per pirmąją Maslenicos pusę, „siaurą“, tvarkome namus. Ir tada toliau " platus Maslenitsa„Mėgaukitės savo atostogomis. Blynus galima kepti kasdien. O kad nenuobodžiautų, naudokite įvairius įdarus – nuo ​​sūrio ir česnako iki saldžių su uogiene ir marmeladu. Dar vienas tradicinis šios šventės dalykas – nusileidimas rogutėmis sniego kalneliais.
3. Maslenitsa darbui nėra jokių apribojimų. Todėl nesunkiai galėsite siūti, valyti ir panašiai.
4. Būtinai apsilankykite per Maslenitsa. Likimas namuose laikomas nepagarba seniems papročiams ir blogai formai.

Aktualu šiandien

Reklama

Visi tikintieji krikščionys visada švenčia Švenčiausiosios Dievo Motinos apsaugą spalio 14 d. Šią dieną jie siunčia vienas kitą nuoširdžiai sveikinu Linksmų atostogų, o taip pat...

Tarp žmonių yra daug ženklų, kuriuose Ypatingas dėmesys atiduota dovanotiesiems megzti daiktai, ypač megztiniai vyrams. Kai kurie žmonės mano, kad dovana turi...

2020 metų kailinių mados tendencijos, kurios yra įvairios, džiugins išrankiausias gražuoles. Kiekviena moteris iš siūlomų variantų galės...