DIY Baba Yaga (siuvimas). Baba Yaga kūrimas pagal rusų liaudies motanka lėlių tradicijas Slavų Baba Yaga lėlė

)
Pagal rusų liaudies lėlę.

Medžiagos ir pjovimas

1. Stačiakampis iš balto chintz 25 x 25 cm.
2. Iš spalvoto chintzo iškirpkite 32 cm skersmens apskritimą (įskaitant ir pašalpas).

3. Stačiakampiai, pagaminti iš spalvoto chintzo:
4 cm x 9 cm - 2 vnt. (delnai)
16 cm x 8 cm - 1 vnt. (šilčiau)
16 cm x 10 cm - 1 vnt. (prijuostė).
4. Tinka balti ir raudoni siūlai detalėms vynioti, siuvimo siūlai.
5. Storas medvilninis siūlas baltas sijonams rinkti (tvarus).
6. Lininiai arba lininiai siūlai plaukams.
7. Kartoninė rankovė (galite naudoti rankovę iš tualetinis popierius arba iškočioti juostelę iš kartono), aukštis 6-7 cm, skersmuo 5 cm.Įvores perku ūkinių prekių parduotuvėje, parduodančioje gėlių vazonus.
8. Kanapių špagatas.
9. Veltinio gabalas, 5 cm skersmens apskritimas, po skiedinio dugnu. Skersmuo bus lygus rankovės skersmeniui.
10. Pagaliuką, aš naudojau sušio pagaliuką, nupjaukite iki 15-16 cm nuo aštraus galo. Bukas galas turi būti nukreiptas žemyn ir tiesus.
11. Vienos rungtynės. Nupjaukite galą 1 cm atstumu nuo jo.
12. Iešmelis ant šluotos.
13. Klijai "Moment universal".
14. 5 rublių moneta.
15. Jei Baba Yaga yra be stupos, tuomet reikia paminkštinti poliesterio arba vatos. Ant galvos panaudojau nedidelį vatos gabalėlį.
16. Statusis trikampis, kurio kraštinės 15 cm skarai.

Skudurinės lėlės „Baba Yaga skiedinyje“ siuvimo aprašymas

1. Stupa

Nupjaukite keletą metrų špagato. Tikslus ilgis neturi reikšmės; jei jo nepakanka, visada galite nukirpti daugiau. Siūlo galą ištepkite Moment klijais ir priklijuokite prie rankovės vidinės pusės. Suvyniojame siūlą ant rankovės sienelės, įsukdami į vidų, kiekviename apskritime. Vienoje pusėje klijuojame arba siuvame veltinį, skersmuo sutampa su rankovės skersmeniu. Stupa yra paruošta. 5 rublių moneta turi laisvai tilpti viduje.

2. Nosis

Paimkite degtuką ir nuplėškite nuo jo 1 cm skiautelę, sulenkite baltą audinį įstrižai ir suraskite centrą. Atsitraukiame 1 - 2 cm nuo centro, įsmeigiame degtuką išilgai įstrižainės ir apvyniojame baltu siuvimo siūlu. Ištiesinkite audinio raukšles. Mes turime nosį. Nosis gali būti pagaminta iš mažo vatos kamuoliuko.

3. Galva

Sušio lazdelės galą, kuris buvo aštrus, aptepame klijais ir susukame siūlus į kamuoliuką. Kamuoliuko skersmuo 2,5 cm Ant rutuliuko dedame vatą ir apvyniojame švelniai baltu siuvimo siūlu. Siūlo galus surišame į keturis mazgus. Buvo manoma, kad mazgų ir apvijų skaičius turi būti lygus. Dedame baltą audinį, audinio centrą dedame ant viršugalvio. Surišame baltais siūlais aplink kaklą.

4. Koja

Iš bet kokio audinio atsitiktinai iškirpome stačiakampį, jis turėtų būti kelis kartus didesnis nei penkių rublių moneta. Į šį atvartą įvyniojame monetą. Uodega turi būti šiek tiek nukrypusi nuo centro. Tiesų buką pagaliuko galą įkišame ant monetos tiksliai centre, pagaliuką apvyniojame audinio uodega ir apvyniojame baltu siūlu. Dabar "kaulinė koja" yra paruošta.

5. Delnai ir rankovės

Sulenkite 5 cm x 9 cm stačiakampį išilgai į 4 dalis, išpjovomis į vidų. Išlyginkite. Sulenkite per pusę. Ant stačiakampio nuo galvos suraskite du šoninius kampus. Sulenkite audinį išilgai krašto 0,5 cm. Kampo kraštą sulenkite į vidų, užlenkimas turi būti apie 4 cm. Uždėkite delną ant raukšlės, ištraukdami delno kraštą 0,5-1 cm. Surinkite ir apvyniokite raudonas siūlas. Surišame mazgus ir apipjaustome galus. Apatinius kampus sulenkite išilgai pagaliuko, o apatinę marškinių pusę apvyniokite baltu siūlu.

Pamiršau iš karto nufotografuoti, tad rodau po kito darbo etapo.

6. Šiltesnis

Iškirpkite 16 x 8 cm stačiakampį išilgai iki vidurio. Sulenkite kraštus atgal. Siauras galas nupjaunamas į vidų link centro. Išilgai plataus krašto nugaroje 0,5 cm.
Šildytuvą uždėkite ant marškinių viršaus abiem galais išilgai priekio. Mes sutampame dešinę pusę iš viršaus. Baltu siūlu apvyniojame ties juosmeniu. Ištiesiname kraštus.

7. Sijonas

Išilgai spalvoto audinio apskritimo krašto siuvame dygsnį adata ir storu tvirtu siūlu. Apverskite 1,5 cm siūlės tarpą į išorę. Palikite sriegio galus laisvus. Jei neplanuojate lėlės dėti į skiedinį, užpildykite maišelį su sijonu su paminkštinimu poliesteriu. Paminkštinimu poliesterio neužpildžiau, kitaip lėlė netilps į skiedinį. Sijoną uždedame ant kojos nuo apatinio krašto ir priveržiame siūlą. Tvirtai suriškite nugaroje 4 mazgais. Nupjauname siūlų galus. Mano apskritimo skersmuo buvo kiek mažesnis (nukirpau ant lėkštutės), kad sijonas nenuskristų, prie dušo striukės ir marškinių ties juosmeniu prisiuvau rankomis su baltais siuvimo siūlais.

8. Plaukai ir šalikas

Apvyniojame lininį siūlą aplink knygą palei ilgąjį kraštą. Pašalinkite siūlus iš knygos. Sruogos viduryje suriškite baltu siūlu. Adata siūkite plauko centrą ant vainiko, o ranka, naudodami paprastas siūles, siūlą. Iškirpkite siūlų kilpas į galus. Plaukų galai turi būti skirtingi ilgiai. Plaukus paskirstome į keturias dalis, dvi paguldome ant nugaros, po vieną iš abiejų pusių priekyje.
Ilgąjį šaliko kraštą sulenkiame ir surišame aplink galvą, viršuje virš kaktos surišame du mazgus. Ištiesinkite šaliko galus.

9. Prijuostė

10x16 cm spalvoto audinio stačiakampio ilgąsias puses išlyginkite 0,5 cm aukštyn ir sulenkite per pusę. Stačiakampį padėkite juosmens priekyje, nukirpta puse žemyn, sulenkite aukštyn. Surinkite ir apvyniokite špagatu. Galus surišame gale ir paliekame laisvus. Nuleiskite prijuostę žemyn.

10. Diržas

Iš špagato piname pynę. Paėmiau 6 siūlus 40 cm ilgio.Galuose surišau mazgą ir supyniau, tada išmatavau 22-25 cm ir surišau antrą mazgą. Per juosmenį surišame diržą, diržo galai priekyje.

11. Šluota

Išmatuokite šluotos rankenos dydį per delnus ir nulaužkite aštrų medinio iešmo kraštą. Iš špagato atsitiktine tvarka supjaustykite galus į špagatą. Nulaužtą iešmo kraštą užtepkite klijais ir per sruogos perimetrą užtepkite špagatų. Apvyniojame baltu siūlu tiesiai virš siūlų ilgio vidurio. Siūlus sukame link krašto ir antrą kartą apvyniojame baltu siūlu, atsitraukdami nuo krašto 0,5-1 cm.Šluotos kotą įkiškite į kilpas ant delnų.
Vietoj špagato galite naudoti šluotą.

12. Baba Yaga įkišame į skiedinį, neužkišdami prijuostės ir diržo. Baba Yaga yra paruošta skiedinyje.

Pastaba.

Ritualinė lėlė Baba Yaga atneša į namus gerovę, gėrį ir tvarką. Patartina šią lėlę gaminti mažėjančiame mėnulyje.
„Baba Yaga“ turi savo puikią istoriją, aš jos visiškai nepapasakosiu, papasakosiu tik įdomiausius dalykus, kuriuos kažkada skaičiau. Prisiminkite pasaką apie Zhikharką, kurią Baba Yaga uždėjo ant medinio kastuvo. Taigi Baba Yaga prototipas buvo burtininkė, kuri saugojo savo protėvių žinias. Kai gimė silpnasis priešlaikinis kūdikis jis buvo supykęs. Ji minko tešlą ir į tešlą įvyniojo kūdikį. Jie padėjo kūdikį ant medinio kastuvo ir įsmeigė į šiltą (žinoma, atvėsusią) rusišką orkaitę. Audinys greitai išdžiūvo ir galėjo pažeisti vaiko odą, o tešla džiūvo lėtai, vaikas tešloje buvo apgaubtas šiluma.
O kodėl balandžio 1-ąją atiduosiu kaimynui į kaimą, pasakysiu pasigyrimais.

Nesvarbu, ar pinsite plaukus, ar kursite raukšlėtus plaukus, priklauso nuo kuriamo Baba Yaga įvaizdžio. Užrišame skarelę ant galvos taip, kad mazgas būtų priekyje.

Jei pageidaujama, Ezhka gali dėvėti liemenę ir pakabinti karoliukus ant kaklo.

Šioje meistriškumo klasėje pasakų herojei vienoje rankoje buvo duota šluota, kitoje – maišelis su užrašu „Sėkmė“. Plaktuvas buvo pagamintas iš paprastų plonų šakelių, apvyniotų špagatu aplink sušio lazdelę.

Krepšį labai lengva siūti. Iš audinio gabalo iškerpamas stačiakampis, susiuvamas išilgai kraštų, užpildomas paminkštinimu poliesteriu, o viršuje sutraukiamas. Užrašas („Sėkmė“, „Laimė“, „Turtas“ ir kt.) užrašomas ant atskiro audinio gabalo, kuris vėliau klijuojamas arba prisiuvamas ant maišelio.

Taigi pasiuvome žavią ir jaunatvišką Baba Yaga:

Ar jums patiko prekė ir norėjote ją užsisakyti iš autoriaus? Parašykite mums.

Įdomiau:

Siųsk savo nuotraukas

Jūs darote tą patį gražūs amatai? Siųskite savo darbų nuotraukas. Geriausios nuotraukos Paskelbsime ir atsiųsime Jums konkurso dalyvio diplomą.

Taip pat žr.

Baba Yaga (ragana, burtininkė) yra slavų mitologijos, tautosakos ir slavų tautų pasakų veikėjas. Baba Yaga gali mesti magiją, skraidyti skiediniu ir gyvena miške, trobelėje ant vištos kojų. Baba Yaga yra magijos meilužė. Pasakose jai priklauso ugnį alsuojantys arkliai, bėgimo batai, skraidantis kilimas, samogudinės arfos ir savaime pjaustomas kardas. Jis gali virsti ir gyvūnu, ir debesiu. Jis privilioja gerus bičiulius ir mažus vaikus, tariamai tam, kad juos suvalgytų. Ji persekioja savo aukas grūstuvėje, vejasi jas grūstuve ir uždengia taką šluota (šluota).

Senuosiuose slavų šaltiniuose Baba Yaga arba Veda yra autoritetinga moteris, apdovanota išmintimi, Bereginya, kuri yra atsakinga už paslaptis, skatina klestėjimą, dvasingumą ir žmonių gyvenimo gerovės augimą. Lėlė suteikia moteriai stiprybės, tirpdo baimes, pažadina ir palaiko meilę kūrybai. Visos moterys yra mažos raganos (žinančios motinas).

Baba Yaga esmė

Originalus Baba Yaga įvaizdis koreliuoja su Jėgos ir proto samprata. Senojo rusų tikėjimo puoselėtojai Deivę vadino skirtingai, bet visada švelniai, kai kurie – Auksinės kojos senele, o kiti – tiesiog kaip Jogini Motina. Žodis joga turi senovės arijų šaknis ir yra verčiamas kaip „vienybės kelias“, o jogos menas yra sąmonės transformavimo įrankis, t.y. savotiškas atsidavimas. Papildomas požymis yra kreipimasis į Yaga - Baba. Baba Rusijoje buvo vadinama visai ne senute, o moterimi, kuri pagimdė vaiką. O pats žodis „Baba“ reiškia naujo gyvenimo vartus, naujo gyvenimo vartų atsivėrimą. Pasakose Baba Yaga padeda herojams - tiems, kurie yra verti. Daugeliu atvejų pagalba rodo kelią. Taigi galime daryti išvadą, kad Baba Yaga yra susijusi ne tik su vaikų iniciacija, bet ir su iniciacija apskritai.

„Baba Yaga“ atributai

Lėlė Baba Yaga turi pasišiaušusius plaukus. Autorius liaudies tikėjimai ilgi slenkantys plaukai yra galios magijos elementas. Jos rankose šluota yra stebuklingas objektas. Baba Yaga šluotą naudoja kaip stebuklingą priemonę lėktuvas, taip pat nušluoja nešvarumus, neigiamą energiją ir, pasak legendos, šluota, nukreipta šakomis į viršų, pritraukia pinigus ir kitus materialinius turtus. Lėlė Baba Yaga – stipriausias amuletas moteriai, namams, šeimai, pinigų, finansų, gerovės talismanas. Prašome atsižvelgti į tai, kad Baba Yaga lėlė yra ypatinga, ji padeda susidoroti su negatyvumu, pašalina magišką įtaką, nukreiptą į jus, jei tokių yra.

Baba Yaga - slenksčio sargas

Baba Yaga visada saugojo perėjimą ar įėjimą iš kažko ar kažkur, todėl lėlė Baba Yaga dedama koridoriuje priešais priekinės durys taip kad įeinantis vyras Mačiau lėlę. Manoma, kad žmogus, turintis piktų kėslų, nepateks į jūsų namus, o jei įžengs, visas jo blogis liks už jūsų buto ar namo slenksčio. Baba Yaga neleis tau neštis neigiamos energijosį namus, ji juos paverčia. Be to, prie lėlės plaukų galite pririšti raudoną siūlą ar kaspinėlį ir palinkėti to, ko norite atsikratyti, pavyzdžiui, ligos, blogų santykių, problemų, t. finansinės.

Baba Yagos šluota

Baba Yaga rankose laiko šluotą. Šluota visada yra pinigų antena. Jei Baba Yaga laiko šluotą šakomis į viršų, užrišame ant šluotos siūlą ir užsakome finansus. Pradėkite praktiką nuo mažo ir eikite link didelių dalykų. Ant šluotos užsiriškite lankelį ir užsisakykite, kiek pinigų norite mėnesiui. Ir kartoti kas mėnesį. Jei nuleidžiame šluotą šakomis žemyn, tada atsikratome neigiamų energijų.

Bereginya „Baba Yaga“ yra unikali tuo, kad, be standartinių savybių, ji gali būti aprūpinta ir papildomomis. Kokius – būsimoji šeimininkė sprendžia pati, užsakydama nurodydama, ko jai trūksta.

Ar tu myli Baba Yaga taip pat, kaip aš ją myliu?!

Nuo vaikystės pažįstamas personažas iš rusų pasakų. Be jos pasaka ne pasaka... Ir ji visai nebloga, tik truputį - į ką Ivanas kreipiasi pagalbos? Ir Baba Yaga – esate visada laukiami – niekada negailėjo nei vadovaujančių kamuoliukų, nei geras patarimas. Ir pavaišins, duos atsigerti, ir pirtyje išsimaudys...O kiek kūdikių močiutė baigė kepti?! Rusijoje buvo atliktas neišnešiotų ar sergančių kūdikių „pokepimo“ arba „perkepimo“ ritualas. Mažylis buvo suvyniotas į tešlą ir ant kastuvo paguldytas į šiltą orkaitę, kur mažylis sušildavo. Žinoma – ne į ugnį! Baimė turi dideles akis – kažkas neišmanėlis ją pamatė ir paskleidė baisius gandus. Šį ritualą dažniausiai atlikdavo vyriausia šeimos moteris arba vietinė ragana.

Ar žinote, kad Rusijoje moterimi buvo vadinama tik ta moteris, kuri pagimdė bent vieną dukrą, o tos, kurios iki senatvės turėjo tik sūnus, buvo vadinamos jaunomis moterimis. Pas Baba Yaga skirtingą informaciją, nuo 7 iki 40! dukros! Oho! Ne veltui ji moteris!Ir ji niekada nieko nevalgė,niekada niekam nepakenkė!Baisu,taip! Na, o kaip mūsų žmonės be griežtumo?!Taigi Baba Yaga būtina namuose - tvarkai! Nes jei nėra Baba Yaga, moteris periodiškai turi imtis šio vaidmens. Ir tai kenkia moteriška esmė, mūsų mielai ir maloniai moteriškai... Taigi įsigykite sau Baba Yaga – tegul ji laikosi tvarkos ir griežtai laikosi savo namų!

Siūlau pagal rusų liaudies tradicijas pasigaminti lėlę - motanką. Norėdami sukurti Baba Yaga, jums reikės smėlio arba balto audinio - galite jį atspalvinti arbata ir kava, įvairių minkštų drabužių atraižų, siūlų lėlei suvynioti, moteriško medžio šakos - lėlės pagrindui, degtukas - prie nosies, audeklas ir lininiai siūlai - prie kotelio batų, užpildas galvoms, šakos šluotai.

Taigi, viskas prasideda nuo nosies! Paimame maždaug 20x20 cm audinio kvadratą ir į centrą dedame degtuką (audinio nelyginu - močiutei reikia raukšlių).

Nulaužiame degtuko galvutę, likusį pagaliuką galima šiek tiek apvynioti paminkštinimu poliesteriu arba taip palikti - nuo to priklauso nosies dydis ir forma:

Dabar suvyniojame degtuką į audinį ir sandariai suvyniojame:

Iš paminkštinimo poliesterio (ar bet kokio kito užpildo) suformuojame rutulį, dedame ant audinio centro, suveržiame, apvyniojame, surišame. Galva paruošta:

Kūnui imame moteriško medžio šaką (liepa, beržas). Išdėliojame galvą ant pagaliuko ir tvirtai apvyniojame:

Dabar kojos. Joms reikia dviejų maždaug 25x18 cm dydžio audinio stačiakampių.. Viduryje galite įdėti paminkštinimo poliesterio juostelę tūriui, o tvirtumui įsmeigti pagaliuką. Jis stovės tvirtesnis – bet išskirtinai tiesus – nesulenksite nenulaužę lazdos. Susukame, tvirtai apvyniojame prie pėdos pritvirtinimo vietos:

Dabar suformuojame kulną, ištiesiname – koja paruošta! Antrą darome taip pat:

Liemens ir kojų sujungimas: jau stovi atskirai:

Galite iš karto padaryti rankenas, jei norite padaryti kaulinę močiutę, arba galite suteikti skerdenai šiek tiek apimties. Norėdami tai padaryti, apvyniokite jį poliesteriu, tada audiniu:

Gaminame rankeles, jos tvirtinamos prie marškinių rankovių. Rankenoms paimkite maždaug 4x10 cm dydžio audinio juosteles, sulenkite jas link centro, tada per pusę išilgai, tada per pusę skersai. Nuotraukoje aiškiau:

Dabar paimame maždaug 8x12 cm dydžio rankovei skirtą gabalėlį, dedame veidu į viršų, uždedame delną, rankoves iš abiejų pusių apdengiame audiniu, apvyniojame, apverčiame į išorę - gauname rankoves su rankomis:

Paimame marškiniams gabalėlį, dedame veidu į viršų, uždedame galvūgalį veidu žemyn, suvyniojame, apvyniojame, surišame - nuleidžiame žemyn - marškiniai paruošti:

Pritvirtiname ir apvyniojame rankas:

Mes užsidedame sijoną, galite jį išversti į išorę, kaip marškinius (taip yra nuotraukoje), arba galite tiesiog apvilkti, tai priklauso nuo stiliaus, nuo audinio.

Dabar pasirūpinkime kojomis. Kad lėlė stovėtų stabiliau, prie jos kojų pritvirtinu šias lėkštes - segtukus krepšiams:

Išmatuojame, kokio ilgio reikia šukės batui (o plotis 3 kartus didesnis už kojos plotį).

Uždedame kotelį ir apvyniojame:

BABA YAGA... KAS JI?

V.Ya. Propp. Istorinės pasakų šaknys (fragmentai)

Yaga yra labai sunkiai analizuojamas personažas. Jos įvaizdis sudarytas iš daugybės detalių. Šios dalys, sujungtos iš skirtingos pasakos, kartais neatitinka vienas kito, nejungia, nesusilieja į vienas vaizdas. Iš esmės pasaka žino tris skirtingos formos Yagi. Ji pažįsta, pavyzdžiui, dovanojančiąją jagą, pas kurią ateina herojus. Ji jį klausinėja, iš jos jis (arba herojė) gauna arklį, turtingas dovanas ir pan. Kitas tipas yra pagrobimo jaga. Ji pagrobia vaikus ir bando juos kepti, o po to pabėga ir gelbėja. Pagaliau pasaka pažįsta ir karingą jagą. Ji atskrenda į herojų trobelę, nupjauna jiems nuo nugaros diržą ir pan. Kiekvienas iš šių tipų turi savo specifinių bruožų, tačiau be to, yra ir visiems tipams būdingų bruožų. Visa tai labai apsunkina tyrimus.

Vaikščiodamas „kad ir kur jie atrodytų“, herojus ar herojė atsiduria tamsiame, tankiame miške. Miškas yra nuolatinis jagos priedas. Be to, net tose pasakose, kuriose nėra jagos (pavyzdžiui, pasakoje „Kosoruchka“), herojus ar herojė vis tiek tikrai patenka į mišką. Pasakos herojus, nesvarbu, ar tai princas, ar ištremta podukra, ar pabėgęs kareivis, visada atsiduria miške. Čia ir prasideda jo nuotykiai. Šis miškas niekada nebuvo geriau aprašytas. Jis yra tankus, tamsus, paslaptingas, šiek tiek įprastas ir ne visai tikėtinas.

Čia tyrinėtojui atsiveria visas vandenynas medžiagos, susijusios su idėjomis apie mišką ir jo gyventojus. Kad čia nepasiklystumėte, turite griežtai laikytis tik tų idėjų, kurios yra susijusios su pasaka. Taigi, goblinai ir undinės pasakoje beveik neatsispindi. Undinė pasirodo tik vieną kartą visoje Afanasjevo kolekcijoje, o tada posakyje. Goblinas visada yra ne kas kita, kaip pervadinta Yaga. Kuo glaudesnis ryšys tarp pasakų miško ir miško, atsirandantis iniciacijos apeigose. Įšventinimo ceremonija visada vykdavo miške. Tai nuolatinė, nepakeičiama jos savybė visame pasaulyje. Ten, kur nėra miško, vaikus nuveda bent į krūmą.

Miškas kaip atskiras izoliuotas elementas nieko neįrodo. Bet kad šis miškas nėra visiškai įprastas, matyti iš jo gyventojų ir matyti iš trobelės, kurią herojus staiga pamato priešais save. Vaikščiodamas „kur akys žiūri“ ir netyčia pakeldamas žvilgsnį, jis pamato nepaprastą vaizdą - trobelę ant vištos kojų. Ši trobelė Ivanui atrodė jau seniai pažįstama: „Užlipsime į tave, valgysime duonos ir druskos“. Jo visai nesistebi ji ir žino, kaip elgtis.
Kai kurios pasakos sako, kad ši trobelė „sukasi“, tai yra, sukasi aplink savo ašį. „Prieš ją stovi trobelė ant vištų kojų ir nuolat sukasi“ (Aph. 235). „Stovi ir sukasi“ (K. 7). Ši idėja kilo dėl žodžio „pasuka“ nesupratimo. Kai kurios pasakos paaiškina: kai reikia, pasisuka. Tačiau savaime nesisuka. Herojus turi priversti ją pasukti, o tam jis turi žinoti ir pasakyti žodį. Vėl matome, kad herojus nė kiek nesistebi. Jis nesmulkina žodžių ir žino, ką pasakyti. „Pagal seną posakį, pagal mamos posakį: „Trūbe, trobelė“, – tarė Ivanas, pūsdamas į ją, – atsistok nugara į mišką, priekyje į mane.“ Ir tada trobelė atsisuko į Ivaną, pro langą žiūrėjo žilaplaukė senutė“ (Af 560). "Trubelė, trobelė, nukreipk akis į mišką, o vartus į mane: Aš neištversiu amžinai, o naktį. Įleisk praeivį" (K. 7).

Kas čia vyksta? Kodėl reikia pasukti trobelę? Kodėl aš negaliu tiesiog prisijungti? Dažnai prieš Ivaną yra lygi siena - „nėra langų, nėra durų“ - įėjimas yra priešingoje pusėje. „Ši trobelė neturi nei langų, nei durų, nei nieko“ (17). Bet kodėl neapvažiavus trobelės ir neįėjus iš kitos pusės? Akivaizdu, kad tai neįmanoma. Akivaizdu, kad trobelė stovi ant kažkokio matomo ar nematomo krašto, per kurį Ivanas negali peržengti. Į šį kraštą galima patekti tik per trobelę, o trobelę reikia apsukti „kad galėčiau įlipti ir išlipti“ (žr. 1).

Atvira trobelės pusė atsukta į trisdešimtąją karalystę, uždara – į Ivanui prieinamą karalystę. Štai kodėl Ivanas negali apeiti trobelės, o ją apverčia. Ši trobelė yra sargybos postas. Jis neperžengs ribos, kol nebus apklaustas ir patikrintas, ar gali eiti toliau. Tiesą sakant, pirmasis išbandymas jau buvo išlaikytas. Ivanas žinojo burtą ir sugebėjo papūsti ant trobelės ir ją apversti.

Ir toliau stebėsime herojaus veiksmus. Trobelė apsisuko, į ją įeina herojus. Jis dar nieko nemato. Bet išgirsta: „Fu, fu, fu! Anksčiau rusų dvasia buvo negirdėta, nematyta, šiandien rusiška dvasia sėdi ant šaukšto ir rieda sau į burną“ (Af. 137). „Rusiška dvasia atėjo į mano mišką! (Šiaurės 7). Arba trumpai: „Uh, kaip smirda rusų kaulas“ (Af. 139). Turime pasilikti ties šia detale. Tai labai reikšminga.

Tačiau kai tik pereiname į palyginti ankstesnes stadijas, iškart gauname raktą į savo motyvą. Ši medžiaga rodo, kad Afanasjevas neklydo teigdamas, kad Ivano kvapas yra žmogaus, o ne ruso kvapas. Tačiau jo teiginį galima patikslinti. Ivanas kvepia ne tik kaip žmogus, bet ir kaip gyvas žmogus. Mirusieji ir bekūniai nekvepia, gyvi kvapai, mirusieji gyvuosius atpažįsta pagal kvapą.

Ivano kvapas yra gyvo žmogaus, bandančio prasiskverbti į mirusiųjų karalystę, kvapas. Jei šis kvapas jagai yra bjaurus, tai taip yra todėl, kad mirusieji paprastai patiria siaubą ir gyvųjų baimę. Niekas gyvas neturėtų peržengti branginamo slenksčio.

Pasakos kanonas reikalauja, kad po šauktuko „Fu, fu, fu“ ir pan. būtų klausiama apie kelionės tikslą: „Ar kankiniesi verslo reikalais ar skrendi darbo reikalais? Tikimės, kad herojus dabar atskleis savo tikslą. Tačiau jo pateiktas atsakymas turi būti pripažintas visiškai netikėtu ir kilęs ne iš jagos grasinimų. Visų pirma, jis reikalauja valgyti. "Ko tu šauki? Pirmiausia duokite jam atsigerti ir pamaitinti, nuveskite į pirtį, o tada pamatykite ir paklauskite" (Af. 105). Ir, kas nepaprastiausia, jaga visiškai nusižemina tokiu atsakymu: „Baba Yaga davė jiems ko nors atsigerti, pavaišino ir nunešė į pirtį“ (105). „Ji nusileido ir žemai nusilenkė“ (137).

Atkreipkite dėmesį, kad tai yra nuolatinis, tipiškas Yaga bruožas. Ji maitina ir gydo herojų. Taip pat atkreipkime dėmesį, kad jis atsisako kalbėti, kol nepavalgęs.
Kas čia? Kodėl herojai niekada nevalgo, pavyzdžiui, prieš išeidami iš namų, o tik jagoje? Tai ne kasdienybė, ne nauja-realistiška savybė, ši savybė turi savo ypatingą istoriją. Maistas čia turi ypatingą reikšmę. Reikalaujant maisto, herojus taip parodo, kad šio maisto jis nebijo, kad turi teisę į jį, kad yra „tikras“. Štai kodėl jaga paklūsta jo reikalavimui duoti jam maisto.

Dabar kreipiamės į pačią Yagą. Jos išvaizda susideda iš daugybės detalių, ir mes pirmiausia atsižvelgsime į šias detales atskirai, o tik po to – kaip į visumą. Pati jaga pasireiškia dviem pavidalais: arba kai Ivanas įeina, ji guli trobelėje - tai viena jaga, arba ji įskrenda - tai yra kito tipo jaga.

Yaga, Dovanotojas, yra trobelėje, kai atvyksta Ivanas. Visų pirma, ji guli. Jis guli arba ant viryklės, arba ant suoliuko, arba ant grindų. Be to, ji užima visą trobelę. "Priekyje yra galva, viename kampe koja, kitame - kita." (102 af.). „Baba Yaga guli ant krosnies, kaulinė koja, nuo kampo iki kampo, nosimi įkišta į lubas“ (137). Bet kaip reiškia „tavo nosis įaugo į lubas“? Ir kodėl jaga užima visą trobelę? Juk ji niekur nėra aprašyta ar minima kaip milžinas. Ir todėl ne trobelė yra didelė, o trobelė maža. Yaga primena lavoną, lavoną ankštame karste arba specialiame narve, kuriame jie palaidoti arba paliekami mirti. Ji yra miręs vyras.

Kitų lavono požymių rusų jaga neturi. Tačiau Yaga kaip tarptautinis reiškinys turi šias savybes labai plačiai. „Jiems visada būdingas irimo požymis: tuščiavidurė nugara, suminkštėjusi mėsa, trapūs kaulai, nugara, be kauliukų.
suėstos kirmėlės“ (Guntertas).

Jei šis pastebėjimas teisingas, tai padės suprasti vieną nuolatinę jagos ypatybę – kaulinį pėdą.Norėdami suprasti šią savybę, turime turėti omenyje, kad „lavono suvokimas“ yra labai vėlyvas dalykas. Ankstesnėje medžiagoje iš Amerikos, kurią jau cituome, mirusiųjų karalystės sergėtoja visada yra arba gyvūnas, arba akla sena moteris – be lavono ženklų. Yagos, kaip miško karalystės ir jos gyvūnų šeimininkės, analizė parodys, kad jos gyvūninė forma yra seniausia jos forma. Taip ji kartais pasirodo rusų pasakose. Vienoje D.K.Zelenino Vyatkos pasakoje (3B 11), kurioje apskritai gausu itin archajiškų bruožų, jagos vaidmenį trobelėje atlieka ožka. "Ožka guli ant lovų, kojos ant lovų" ir tt Kitais atvejais tai atitinka lokį, šarką (Aph. 249, 250) ir tt Bet gyvūnas niekada neturi kaulinės kojos, ne tik rusiškoje medžiagoje (ką būtų galima paaiškinti kalbos reiškiniais - „yaga“ rimuojasi su „koja“), bet ir tarptautinėje medžiagoje. Vadinasi, kaulinė koja yra kažkaip susijusi su jagos žmogaus išvaizda, susijusi su jos antropomorfizacija. Pereinamasis etapas nuo gyvūno iki žmogaus yra žmogus su gyvūno koja. Yaga niekada neturi tokios kojos, bet Panas, faunai ir marga visų piktųjų dvasių linija turi tokias kojas. Visų rūšių elfai, nykštukai, demonai, velniai turi gyvūnų kojas. Jie išlaiko savo gyvūnų kojas taip, kaip jas išsaugojo trobelė. Tačiau tuo pat metu yaga yra taip tvirtai susijusi su mirties įvaizdžiu, kad ši gyvūno koja pakeičiama kaulo koja, tai yra, mirusio žmogaus ar skeleto koja. Kaulo pėda atsiranda dėl to, kad jaga niekada nevaikšto. Ji arba skraido, arba meluoja, tai yra, išoriškai pasireiškia kaip miręs žmogus.

Yaga pamažu mums tampa aišku kaip įėjimo į trisdešimtąją karalystę sergėtojas ir kartu su gyvūnų pasauliu bei mirusiųjų pasauliu siejamas padaras. Ji atpažįsta herojų kaip gyvą ir nenori jo praleisti, įspėja apie pavojus ir pan. Tik pavalgius parodo jam kelią. Iš kvapo ji atpažįsta Ivaną taip, lyg jis būtų gyvas. Tačiau yra ir kita priežastis, kodėl Yaga suvokia Ivaną pagal kvapą. Nors rusų pasakoje tai niekada nepasakoma, vis tiek galima nustatyti, kad ji akla, kad Ivano nemato, o atpažįsta iš kvapo. Šį aklumą, beje, jau pasiūlė Potebnya. Šį aklumą jis paaiškina taip: "Beje, Yaga atrodo akla. Galima spėti, kad Babos aklumas reiškia bjaurumą. Tamsos, aklumo ir bjaurumo idėjos yra panašios ir gali pakeisti viena kitą." Tai įrodo šaknies „lep“ analizė slavų kalbose (Potebnya). Ši Potebnios išvada yra neteisinga vien todėl, kad ji akla ne tik Rusijos ar slavų žemėje. Tokių būtybių, kaip Yaga, aklumas yra tarptautinis reiškinys, o jei imtume tyrinėti jį žyminčio reiškinio vardo ar žodžio etimologiją (kas visada yra labai pavojinga ir dažnai neteisinga iš esmės, nes prasmė keičiasi), bet žodis lieka), tuomet reikėtų išstudijuoti lyginamąjį aklumo įvardijimo tyrimą skirtingomis kalbomis. Nė vienas iš jų neprives prie Yagos vardo. Tačiau tokia analizė gali parodyti, kad „aklumas“ reiškia ne tik regėjimo nebuvimą. Taigi lotyniškas aklumas reiškia ne tik aktyvų aklumą (neregėjimą), bet ir, taip sakant, pasyvųjį (nematomas – caeca nox – „akla“ naktis). Tą patį galima daryti ir apie vokiečių ein blindes Fenster.

Taigi, aklumo sampratos analizė gali sukelti nematomumo sampratą. Žmogus yra aklas ne sau, o kažko atžvilgiu. Pagal „aklumą“ galima atskleisti tam tikro nematomumo abipusiškumo sampratą. Kalbant apie Yaga, tai gali lemti požiūrio į gyvųjų pasaulį perkėlimą mirusiųjų pasaulis: Gyvieji nemato mirusiųjų, kaip mirusieji nemato gyvųjų. Bet, galima ginčytis, tada herojus taip pat turėtų pasirodyti aklas. Iš tikrųjų taip turėtų būti, taip yra iš tikrųjų. Pamatysime, kad herojus, kuris atsiduria su jaga, tampa aklas.

Bet ar Yaga tikrai akla? Tai nėra tiesiogiai matoma, bet kai kurių nuomone netiesioginiai ženklai tai galima spręsti. Pasakoje „Baba Yaga ir Zhikhar“ jaga nori pagrobti Zhikharą ir skrenda pas jį tuo metu, kai jo draugai ir kambariokai, katė ir žvirblis, išėjo pasiimti malkų. Ji pradeda skaičiuoti šaukštus. „Tai katės šaukštas, tai Vorobjovo, tai Žikhar-kova“. Zhikharko negalėjo to pakęsti, jis riaumojo: „Neliesk mano šaukšto, Baba Yaga! Baba Yaga sugriebė Zhikharko ir nutempė jį šalin.“ (Af. 106). Taigi, norėdama sužinoti, kur yra Zhikharko, Yaga turi išgirsti jo balsą. Ji nežiūri, klauso, lygiai taip pat, kaip užuodžia ateivį.

Kitas jagos išvaizdos bruožas – jos ryškiai pabrėžta moteriška fiziologija. Lyties požymiai yra perdėti: ji vaizduojama kaip moteris su didžiulėmis krūtimis:
„Pyliai per lovą“ (Onch. 178. Lova yra rankšluosčių stulpas ir kt.); „Jaga Jagišna, Ovdotja Kuzminišna, nosis iki lubų, zylės per slenkstį, snargliai per sodo lysvę, liežuviu suodžius grėbia“ (Sm. 150). Arba: „Ant krosnies, ant devintos plytos, guli Baba Yaga, kaulinė koja, nosis įaugusi į lubas, snargliai kabo virš slenksčio, zylės suvyniotos ant kabliuko, galąsta dantis.

Taigi, Yaga yra aprūpinta visais motinystės ženklais. Tačiau tuo pat metu ji nežino santuokinio gyvenimo. Ji visada sena moteris ir sena moteris be vyro. Yaga nėra žmonių motina, ji yra gyvūnų, be to, miško gyvūnų motina ir šeimininkė. Yaga yra etapas, kai apie vaisingumą buvo galvojama per moterį, nedalyvaujant vyrams. Motinos organų hipertrofija neatitinka jokių vedybinių funkcijų.Gal todėl ji visada sena moteris. Būdama lyties personifikacija, ji negyvena lyties gyvenimo. Ji jau tik mama, bet ne sutuoktinė nei dabartyje, nei praeityje. Tiesa, pasakoje ji niekada nevadinama gyvūnų motina. Tačiau ji turi neribotą galią prieš juos.

Plačiai manoma, kad jaga yra personažas, kuriam paprastai skiriamos sunkios užduotys. Tai galioja tik moteriškoms pasakoms, ir jau tada galima parodyti, kad šios užduotys daugiausia vėlyvos. Vyrui užduočių duodama daug rečiau, iš viso retai, o jų yra labai mažai. Paprastai atlygis ateina iškart po dialogo. ""Tu vargu ar gali tai gauti! Ar aš padėsiu“ – ir atiduoda jam savo arklį“ (Aph. 174). „Ji jį pamaitino, davė atsigerti ir davė Zolotitsa Mare“ (46 sek.). Tokių atvejų galima paminėti daugybę; tai yra tipiška forma. Kyla klausimas: kodėl jaga apdovanoja herojų? Išoriškai, meniškai šis apdovanojimas nėra motyvuotas. Tačiau atsižvelgiant į aukščiau pateiktą medžiagą, galime pasakyti, kad herojus jau išlaikė daugybę testų. Jis žinojo durų atidarymo magiją. Jis žinojo burtą, kuris apsisuko ir atidarė trobelę, žinojo gestų magiją: apšlakstė duris vandeniu. Jis paaukojo permaldavimo auką žvėrims, saugantiems įėjimą. Ir, galiausiai, svarbiausias dalykas: jis nebijojo jagos maisto, jis pats to reikalavo ir taip amžinai prisijungė prie daugybės anapusinių būtybių. Apklausa po testo, o apdovanojimas – po apklausos. Tai taip pat paaiškina herojaus pasitikėjimą savimi. Tame, ką jis mato, ne tik nėra nieko netikėto, priešingai, herojui atrodo viskas seniai žinoma ir yra būtent tai, ko jis tikėjosi. Jis pasitiki savimi dėl savo stebuklingų ginklų. Pati ši ginkluotė tikrai niekuo nemotyvuota. Tik retkarčiais sutinkame tokius personažus, kaip teta, pamokanti merginai, kaip elgtis su jaga. Herojus visa tai žino, nes jis yra herojus. Jo herojiškumas slypi jo magiškose žiniose, jo jėgoje.

Apie Baba Yaga iš kitų šaltinių