Защо в нощта на Троицата? Поговорки, народни знаци и празнични традиции в Русия

Семик- пролетен народен празник, отбелязван в четвъртък в седмата седмица след Великден. Седмицата, в която се падаше, се наричаше Семитска (Семикова) седмица и завършваше с Троица.

Семик се счита за древен езически празник, един от онези, които изиграха важна роля в пролетен периодЖивотът на хората. Ритуалите на Семик и Семитската седмица включваха действия, свързани с възпоменанието на мъртвите, както и празници на момичета.

Обредите за помен за всички мъртви започнаха във вторник, когато на гробищата беше отслужена панихида с боядисани яйца в жълто, плоски торти, палачинки. Тези събуждания се наричаха душевни, тоест събуждания, организирани за душите на мъртвите, които според легендата се скитаха по земята през семитската седмица, без да намират подслон за себе си.Погребалните празници продължиха в четвъртък. Освен това в много провинции на Русия възпоменанието на мъртвите на Семик се смяташе за може би основното честване на годината.Очевидец от провинция Перм пише: „Нито един ден от възпоменателните дни, установени от църквата, не се почита като Семик - четвъртък преди Деня на Троица, въпреки че църквата не установява възпоменание на мъртвите на този ден, според установения обичай се извършва в много енории на епархията, без да се изключват някои градове. На този ден много хора се събираха на гробищата, дори и от съседните, ако някой е погребал там своите мъртви” (Русские 1997, 529).

В Семик почитаха и обетуваните мъртви, тоест хора, умрели от неестествена смърт: самоубийци, пияници, хора, починали в резултат на насилие. Този обичай е бил широко разпространен в почти цялата територия Европейска Русия, но особено в неговите североизточни, централни и западни провинции. Те вярвали, че душите им не намират покой след смъртта, скитат се по земята и са опасни за живите. За да ги успокоя женени мъжеИ омъжени жениНа този ден в църквата се извършва панихида, тоест служба, състояща се от молитви за опрощаване на греховете и упокой на мъртвите в Царството небесно. Семик ритуалите се връщат към средновековния обичай на този ден да се погребват хора, умрели на улицата, които са умрели от ръцете на злодеи и не са били потърсени от техните роднини. Обикновено през годината те не са били погребвани, а са били отвеждани в специални помещения, наречени клети, божници, бедни къщи и само в Семик с панихида са били погребвани в земята. В края на 18в. окаяните къщи престанаха да съществуват, откритите мъртви бяха незабавно погребани на специално определени места, но традиционната панихида за тях в Семик беше запазена. Впоследствие поменът в църквата за починалите от неестествена смърт беше преместен на Троица събота. В южните руски провинции в Семик майките провеждаха панихиди за мъртвите си деца (млади, некръстени, мъртвородени). Те поканиха съседските деца и ги почерпиха с каша и мед.

На Семик момичетата отидоха в гората в тълпа, избраха млада бреза и я счупиха.

Семик също беше ден на забавление и празници, които продължиха до Троица. Неговата характерна черта беше да яде в гората, на полето, както се казваше, „под храстите на метлата“. В трапезата участваха както жени, така и мъже. Заедно те приготвиха бъркани яйца, питки, сочници, сиренки, варена бира, запарена каша и буза - опияняваща напитка от брашно от елда. Празникът беше съпроводен с веселие, танци и пеене на песни. Семитският четвъртък и дните, които го последваха, се празнуваха в старите времена с момински празненства: танци около брезите в горичката, купуване, тъкане на венци и гадаене на младоженците. С течение на времето някои от тези ритуали бяха пренесени в Тринити.

На Семик момичетата отидоха в гората в тълпа, избраха млада бреза и я счупиха (най-често върха). Не го отчупиха напълно, а го оставиха да виси и оплетоха счупения клон с венец. След това започна весел ритуал край брезата. Те направиха плюшена кукувица от клонки и трева и я „кръстиха” по забавен начин. По време на „кръщенето“ момичетата „празнуваха“: бъдещите „кръстници“, забивайки лицата си в навит брезов венец, се целуваха и веднага разменяха кръстове. Комичната церемония ги сближи и починалите често оставаха добри приятели в продължение на много години.

национален празникЗеленият Коледа има много интересни обичаи и знаци. По това време нашите предци са извършвали много ритуали за привличане на просперитет и щастие.

Зеленият Коледа се счита за крайъгълен камък, преход от пролетта към лятото. В древността по това време са се провеждали масови тържества и са се провеждали ритуали за благополучие. Цялата седмица преди това православен празникХората от Троицата се радваха на пристигането на топлина, чудеха се за бъдещето и привличаха късмет в живота.

Традиции и обреди на Зеления Коледа

Зелената Коледа също има име - Семитска седмица. Честването на Семик през 2018 г. пада на 24 май и този ден също е много важен. На 24-ти се помнят „мъртвите заложници“, тоест хората, които са завършили житейски пътпо неестествен начин. Сутрин православните християни посещават църкви, а следобед почистват гробищата, молят се за упокой на душите на близките си и украсяват гробовете с брезови клонки.

Брезата е основният атрибут на цялата празнична седмица, така че много ритуали са свързани с това дърво. Така че младите момичета могат да сплетят млади брезови клони и да си пожелаят нещо. Ако клоните останат зелени преди Троица, тогава годината ще бъде просперираща и съкровените мечти със сигурност ще се сбъднат скоро.

В Семик всяка работа, включително полската, е забранена, така че хората организираха масови тържества. В деня на празника младите хора винаги излизаха на полето, пееха песни и възхваляваха силите на природата с молба за богата реколта. За да направят това, те направиха чучело на Кострома от слама, която беше изгорена в края на деня.

Още на 20-ти всички неомъжени момичета могат да следват традициите на своите предци и да пекат пайове. Правят се малки, пълнят се с месо и се хвърлят във водни басейни, за да успокоят обитателите им. Вярвало се, че след като опитат лакомството, русалките, русалките и другите зли духове ще престанат да вредят на хората и могат да помогнат в случай на неочаквано бедствие.

Ритуалите се провеждат през цялата седмица, за да се осигури отлична реколта. Ритуалите се извършват както в градини, така и в полета и са предназначени да предпазят насажденията от лошо време, нашествие на вредители и кражба. В същото време младите момичета гадаят за своите годеници и извършват ритуали за привличане на взаимна любов.

Предпоставка за Зелената Коледа е била и си остава усмиряването на всякакви зли духове. Лакомствата се носят в полетата и по краищата на горите, а в къщи и бани те общуват с брауни и бани. Плакацията на браунитата беше дадена Специално внимание. Тези същности винаги са живели в дома на човек и са можели да помагат в домакинството. За да не се ядосват браунитата и да причиняват пакости, те винаги се гощаваха с млечна каша, щедро овкусена с масло.

Признаци на празника

Според знаците на празник не можете да се занимавате с физически труд, сеене и оран или да правите занаяти. Тези, които нарушиха забраните, бяха застрашени от нещастие в близко бъдеще.

С веселие и песни празнуваха Зеления Коледа, за да е весела цялата година.

Беше необходимо да се лекуват всички, които погледнаха в къщата. Смятало се е, че благодарността на всеки топло посрещнат гост със сигурност ще привлече паричен късмет на домакините.

Трябва да украсите къщата си с брезови клони, за да изплашите злите духове, неприятностите и нещастията.

Самотата на Семик се счита за лоша поличба. Важно е да сте поне с някого през целия ден до нощта, в противен случай злите духове могат да се настанят в къщата.

Всеки ритуал, извършен на Зелената Коледа, помагаше за избягване на неприятности, както и за привличане на късмет и любов в живота. Самотните момичета трябва да извършат ритуал, насочен към привличане на годеник в живота си, а градинарите могат да защитят насажденията си, като направят пълнена Кострома.

Семик (зелена Коледа)- Славянски фолклорен празничен комплекс от пролетно-летния календарен период, наречен така след основния ден. Празнува се от четвъртък (на други места от вторник) на седмата седмица след Великден до вторник на осмата седмица след Великден (на други места на Троицата). Празникът бележи края на пролетта и началото на лятото. Това беше основният пролетно-летен празник, с обширен цикъл от игри, танци и песни. И тук, както по време на зимните празници, в календарната обредност нахлуха младежките ритуали, които имат предбрачен характер. Седмицата на зелената Коледа иначе се наричаше семитска (тъй като беше седмата седмица след Великден). Зеленият коледен ден се свързва с идеята за влизане в сила на цъфтящата растителност. Хората празнуваха дървета и цветя.

Също Семик е седмият четвъртък след Великден, откъдето идва и името. Беше обмислено голям празники откри комплекс от ритуали на Троично-семитския фестивал, отбелязващ сбогом на пролетта и посрещане на лятото, прославяйки зелената растителност. Това е и ден за възпоменание на „приютените“ мъртви, тоест починалите от неестествена или преждевременна смърт (на някои места поменът се провеждаше във вторник - „Задушна задушница“).

Зелена Коледа (Семицка седмица) 2013 г

СЕМИК

Семик - седмият четвъртък след Великден се смяташе за голям празник, той отвори набор от ритуали, отбелязващи сбогом на пролетта и посрещане на лятото, прославяйки зелената растителност с централен характер - бреза дърво.

Защо хората избраха бреза? Това се обяснява с факта, че брезата е първото дърво, което се облича в ярка зеленина, която блести на слънце, докато други дървета едва започват да отварят пъпките си. Това поражда идеята, че именно брезите имат специална сила на растеж. Върховете и клоните се считат за фокус на тази сила: те растат и следователно силата на дърветата се намира тук. Тази сила трябва да се използва. Брезови клони или млади брезови дървета бяха донесени от гората и поставени в къщи през семитската седмица. Къщите също бяха украсени с цветя. Преди празника те измиха и почистиха колибите, внасяйки чистота навсякъде. Дворовете и портите също бяха украсени с брезови дървета, които придадоха елегантен вид на цялото село.

Обикновено забавлението в Семик започва след обяд. Младежките тържества, игри и танци се провеждаха или в гората, около бреза, или в селото, където отсечено и украсено дърво се носеше с песни. изпя:

Бърч нареди на момичетата:

„Елате, момичета.

Хайде, червените!

Аз самият, бреза,

Ще се облека сама:

Ще облека рокля изцяло зелена,

Всичко зелено е изцяло коприна;

Когато вятърът духа, аз ще вдигам целия шум,

Дъждът ще отмине - ще бърборя,

Когато слънцето грее, ще позеленея.

На различните места ритуалът с младо дръвче е различен, всяко село има свой набор от действия и в своя последователност свой задължителен песенен репертоар, като основните елементи на ритуала се запазват. Тези елементи включват: избиране и украсяване на дърво, общо хранене под него, къдрене на венци, кумилия, хороводни песни и игри под бреза, отсичане на дърво и след това унищожаването му, гадаене на венци, хвърлени във водата. ритуалите се изпълнявали от момичета.

В сряда, по време на „зелената седмица“, момичетата отиваха да избират и „чупят“ брезите. На следващия ден (Семик) или в събота отиваха да къдрят брезата - сплитаха клоните й. Всяка носеше със себе си почерпка - бъркани яйца, баници, питки. Те се разхождаха до брезите с песента „Не се радвайте, дъбове...“.

Не се радвайте, дъбове,

Не се радвайте, зелени,

Момичетата не идват при вас

Червените не са за теб,

Те не ви носят пайове,

Питки, бъркани яйца.

Йо, йо, седем и три!

Радвайте се, брези,

Радвайте се, зелени!

Момичетата идват при вас

Червени за теб,

Носят ви пайове,

Питки, бъркани яйца.

Йо, йо, седем и три!

Всеки носеше със себе си бъркано яйце. След като брезите се навиха, момичетата, седнали около една от тях, сложиха очи от пържени яйца върху кърпа (покривка). Резултатът беше невероятен килим, като слънчева мозайка. След това момичетата танцуваха в кръг и пееха песен:

бреза, бреза,

Къдря, къдрава

Момичетата дойдоха при вас

Питите бяха донесени

С бъркани яйца.

Имаше и такъв обичай: пекоха се специални „сърнела“ - вид кръгла питка, която се покриваше с варени яйца като венец. С тези сърни момичетата отиваха в гората, където навиваха панделки, хартийки и конци на бреза с песни. На редица места избирали две стоящи една до друга брези, върховете им били завързвани, така че се образувала арка, под която след това „празнували“ или танцували в кръг и се гощавали с храна. В Сибир върховете на брезите се огъват към тревата и се правят „плитки“, свързващи тези върхове с тревата.

Значението на ритуала ще стане ясно от следната песен - „И листата са дебели и дебели на брезата ...“:

И листата на брезата са дебели и дебели,

О, о, люли, има листа на брезата!

Няма нищо по-дебело от това в ръжта, пшеницата,

Ой, ой, люли, в ръж, пшеница!

Господа боляри, селяни селяни!

О, о, о, селяни селяни!

Не мога да стоя, не мога да държа ушите,

Ох, ох, Люли, дръж се за ушите!

Ухото расте диво, ухото расте диво,

Ох, ох, Люли, ухото пощуря!

Тоест почестите, дадени на брезата, се смятаха за проява на такова уважение към нея, за което тя щеше да се отплати с добро - щеше да прехвърли буйната си сила и растеж на зърненото поле. Пшеницата се представя с вече напълнено тежко зърно.

Самите жени изглежда абсорбират тази сила:

О, дето отидоха момичетата, там ръжта е гъста,

О, дето ходиха вдовиците, там растеше трева,

Че тревата порасна висока и зелена;

Където отидоха младите жени, там цъфтят цветя,

Е, цветята цъфтят по цялата улица,

По цялата улица и покрай брега,

Какво има по брега под храстите.

По сплетените и „накъдрени“ брезови клонки гадаеха за бъдещето: вярваше се, че ако изсъхнат свитите клони, това е лоша поличба, а ако останат свежи, това е добра поличба. Освен това те правеха и венец за близките си, опитвайки се да определят съдбата им. изпя:

Гледам, гледам пръстена на баща ми,

Друг пръстен е за майка,

Третият пръстен е върху себе си,

Четвъртият пръстен е за вашия старец.

В Семик имаше ритуал на ритуала. Богослужението се извършва главно от момичета и жени, въпреки че има редки доказателства за съществуването на този обичай между момчета и момичета или само между момчета.

Непотизмът в Семик се връща към ритуалите на племенното общество. Това беше приемане в клана, признаване от тях като пълноправни членове на момичета, които са достигнали брачна възраст. Тези ритуали се извършвали в началото на лятото, природата започнала да процъфтява и от нея вече се очаквали плодове. Очакваше се момиче, достигнало пубертета, да стане и жена. Това се подчертавало и с пускането на венец – символ на моминството (по-късно се превърнало в гадаене – ще се омъжи ли момата). Но това не изключва друг вид непотизъм - между мъже и жени, който при много народи се е случвал на Еньовден: може да е реликва от сключените по това време бракове.

Обичаят за поклонение е свързан с брезата - те се покланяха в гората, като огъваха млади клони с новопоявили се листа в кръг, така че се образуваха венци. Като призиви за плетене на венци се пееха обредни песни:

Хайде, момичета, вийте си венците!

Да извием венци, да извием зелени.

Чакай, венец мой, цяла седмица беше зелен,

Ая, младо момиче, цяла година беше весела!

Момичетата се целуваха по двойки през клоните на брезите, свити във венец, защото се надяваха на тяхната магическа сила: те трябваше да укрепят силата на добрите, приятелски отношениямежду женска половинаседна. Те бяха заклинани да поддържат приятелството между момичета и жени, кога за цял живот, кога до следващата сватба след година с друго момиче, кога до края на празника:

Да се ​​целунем, куме, да се целунем,

Няма да спорим с теб,

Бъдете винаги приятели.

Хайде, клюкари, ще се целунем,

Ай Люли, ай Люли, ще се целунем!

Ще се целунем, ще се целунем,

Ай Люли, Люли, да се целунем!

Хайде, куме, изпий малко желе,

Ай Люли, пий малко желе!

Всички момичета се прекланяха, докато пееха такива песни. Момите също връзвали кръстовете си на венците и след като се целунали, си разменяли кръстове. По време на празника тийнейджърките обикновено се поздравяваха така: „все още трябва да пораснеш и да цъфтиш повече“; и на момичето, което не беше решило, казаха: „преди нападението (т.е. следващата година) разплетете плитката си на две, така че сватове и сватове да не напускат колибата, за да не седите на пейката” (т.е. при момичетата); Те пожелаха на жените: „Ще родя син това лято и тази година ти ще бъдеш третият“. Приятелите си прошепнаха желанията на ушите.

В много населени места се избирал старши кум. След като се събраха, те хвърлиха кърпичките: чиято излетя най-високо, тя стана най-възрастният кръстник. Тези, които много искаха да са тя, тайно слагаха тежест в кърпичката – камъче, пръчка.

Учените смятат, че обредът на натрупването подготвя момичетата за бъдещо майчинство. Жените, целуващи се една друга не просто, но през живи венци от брезови дървета, се присъединиха към растителната сила на земята. В този тържествен момент на общуване с раждащата сила на земята не трябва да присъстват мъже. Те се появиха по-късно. След угощението се устройваше угощение под брезите, на което се допускаха и момчета. „Момчетата имат право да ядат бъркани яйца и трябва да носят водка, мед и сладкиши. Когато се изядат бърканите яйца, всяка мома си избира момък и прегръщайки го, обикаля пред всички.” След това се връщаха в селото с весело хоро, за да дойдат отново на Троица в горичката да развият венците си.

ТРОИЦА

Празникът Света Троица, празнуван седем седмици след Великден, е посветен на слизането на Светия Дух върху апостолите. Това става на 50-ия ден след Възкресение Христово, поради което денят на Света Троица се нарича още Петдесетница. Слизането на Светия Дух разкрива всички лица на Триединния Бог: Бог Отец създава света, Бог Син изкупва хората от робство на дявола, Бог Свети Дух освещава света чрез основаването на Църквата и световното проповядване на вярата.

На Троица (неделя) къщите се украсяваха отвътре и отвън с брезови дървета, обикаляха селото с брезови дървета, брезите (особено по поляните) бяха украсени с момински панделки и венци. Вътрешността на храмовете също беше украсена с цветя и зеленина (обикновено малки брезички), а подът беше покрит със свежа трева. Енориашите дойдоха в църквата за литургия с букети от диви цветя и брезови клонки.

Много ритуали, както вече беше споменато, плавно преминаваха от един ден на семитската седмица в друг, започвайки от Семик, завършваха в събота или неделя. По правило, ако венците бяха навити в четвъртък, тогава те отидоха да ги развият на Троица или на следващия ден след Семик. Ако бреза беше отсечена и украсена на Семик, тогава тя беше „разрошена“ и удавена на Троица. Ако в четвъртък венците бяха навити на бреза, тогава в неделя бяха изтъкани венци от билки и цветя и след това гадаеха, като ги хвърляха във водата.

Вечерта на Троица сваляха украсата от брезата, отчупваха клонка по клонка, изтръгваха самото дърво от земята и го завличаха към реката - „който клонка грабне“; Пристигайки на брега на реката, те хвърлиха брезата във водата. Облечена, покрита, нахранена, прославена в продължение на няколко дни, брезата се смяташе за вид контейнер на растителни сили. Хвърлен или поставен в житна нива, той трябваше да даде цялата си сила, енергия на растеж и плодородие на зелената нива, да допринесе за реколтата и съответно за благосъстоянието на хората. Удавянето на бреза също се възприема като празник, защото хвърлена във водата, според селяните, тя осигурява достатъчно количество влага за цялото лято. С течение на времето това първоначално значение беше забравено и тогава, когато дървото беше удавено, участниците в ритуала можеха да извикат нещо напълно далеч от първоначалната му цел, например: „Тони, Семик, удавете ядосани съпрузи!“

Да, вие сте моите мили момичета,

Да, вие сте ми приятели!

защо ме събличаш

Но какво, какво гледахте?

Да, аз съм къдрава, да, бях умен,

И сега, бреза, стоя гол.

Всички тоалети са мои и дарени,

Всички листа са мои, но всичките са навити!

Вие сте мои приятели, отведете ме

Хвърли ме в бързата река,

И плачи над мен и над брезата.

В околностите на Углич имаше обичай да се постави украсена бреза в ръжта и да се разпръснат парчета бъркани яйца и цели яйца по полето, така че „хранената ръж“ да расте по-добре.

Троица зеленина се кредитира със специални сили. Клоните от брезата на Троица не се изхвърляха, а след празника се забиваха в двора за защита на добитъка или се поставяха в сок, за да предпазят зърното, брашното и зърнените култури от мишки. По-късно същите тези клони са били поставяни под снопове хляб, под сено и в дупки за картофи.

Жителите на селата Вятка, пъхнали брезови клони, счупени на Деня на Троица, под стрехите на тавана на къщите си, казаха три пъти: „Троица Божия, пази от бури, от силни ветрове!“

Друг ритуал и забавление на Троицата беше гадаене по венци, хвърлен във водата. Вечерта момичета с венци, изплетени от различни билки и цветя под звуците на определени песни, отивали до реката и хвърляли венците във водата. Тук имаше правила: за да бъде гадаенето правилно, не можете да хвърляте венци с ръцете си, трябва да застанете с гръб към реката и, като се люлеете, хвърляйки главата си назад, хвърлете венеца във водата. Ако венецът не паднеше във водата, гадаенето не се състоя. По начина, по който венецът се „държеше" във водата, се съдеше за предстоящия брак, съдбата. Ако венецът плуваше, това означаваше постоянно щастие. Ако венецът се завърти на едно място, това предвещава прекъсване на сватбата, семейни кавги. Ако венецът потъне, това заплашва голямо нещастие, смърт на роднини или годеници. Ако венецът спре на едно място, тогава се прави извод, че през тази година момичето няма да се омъжи. Накъдето отнесе водата венеца, натам ще се омъжи момата.

Приятели, а понякога и братя и сестри, хвърляха заедно венците си. Често се случваше влюбените, сякаш случайно, да хвърлят заедно венците си. Умните хора често се досещаха, че сватбата е неизбежна, като вдигнаха такива венци по водата. Имаше примери, че майки никога не давали дъщерите си на такива годеници, чиито корони потъвали във водата пред очите на всички. Според коментарите на старите жени, такива годеници или скоро умират, или „се напиват до пиянство“. Лентите, с които момичетата преплитаха семитските венци, се запазиха през целия им живот. Ако се женят през една и съща година, завързват сватбени свещи.

РОДИТЕЛСКА СЪБОТА

Древен обичай на Троица, чиито корени датират от предхристиянските времена, е да се посещават гробищата в събота.

Във Валдайския район на Новгородска област беше обичайно да се плетат малки пресни метли на Деня на родителите и с тях след литургия да отидат на гробовете на своите роднини, за да, както казаха, „да изпотят родителите“. Подобен ритуал, наречен „изчистване на очите на родителите“, съществува в провинциите Тула и Псков: „след вечернята старци и жени отиват на гробищата, за да пометат гробовете на родителите си с цветя на Троица“. Вярата, че мъртвите имат някакво специално зрение, в сравнение с което живите на този свят са слепи, е и основата на широко разпространената забрана за изхвърляне на пепелта от печката в събота на родителите, за да не се пълнят очите на мъртвите с пепел и угар и ги лишават от способността да виждат.роднини, които са оставили на земята и им помагат.

ДУХОВДЕН И РУСАЛСКА СЕДМИЦА

СЪС Духовен ден(празнува се веднага след Троица, в понеделник) вярванията и ритуалите често се свързват наоколо русалки, а целият период от понеделник в седмицата на Троицата до понеделник на следващата седмица се наричаше „седмица на русалките“ и се смяташе за времето, когато русалките излизат от водата. Според руските вярвания русалките са душите на удавени жени или деца, починали некръстени. Обикновено ги виждали да седят на камък близо до водата и да сресват косите си със златен гребен.

Отношението към русалките беше амбивалентно. От една страна, русалките могат да бъдат от полза на човек, да му дадат богатство и късмет. От друга страна се смяташе, че русалките са опасни за живите, особено през русалската седмица, когато не им струва нищо да погъделичкат пътника до смърт или да го завлекат на дъното си. Особено опасни са в четвъртък – Русалчин ден.

Вярвало се, че русалките живеят във водите до Духовден; На Духовден излизат от домовете си и се плискат по повърхността на водата. Понякога русалките могат да отидат далеч от местообитанието си, в гори и горички. Вкопчени в клони и стволове с косите си, тези дървета, ако са огънати от буря, те се люлеят като на люлка, викайки „рели-рели!“ или „гутинки, гутенки!“ Поради тази причина хората внимаваха да не плуват на Троица и Духовния ден; по това време също се смяташе за опасно да пътуваш сам през поле, засято с ръж: русалките можеха да нападат и измъчват и като цяло беше по-добре да не се излиза отвъд покрайнините по здрач. И ако излязоха, те се увериха да вземат със себе си куп пелин, миризмата на която русалките уж не могат да понасят. Имаше и друг начин да се отървете от русалките: трябваше да нарисувате кръст на земята, да го очертаете с линия и да застанете в този кръг. Русалките обикалят и обикалят линията, която се страхуват да прекрачат, и след това си тръгват.

Според легендата в четвъртък през Русалската седмица водните моми празнуват своя празник - „Русалски велик ден“. През нощта, под луната, която свети по-ярко от обичайното за тях, те се люлеят на клоните на дърветата, викат си и водят весели хороводи с песни, игри и танци в горски поляни. Където тичаха и се лудуваха, там тревата расте по-гъста и по-зелена и там хлябът се ражда по-изобилно.

Ритуалът „Провеждане на русалката“ се проведе на ритуала (последния ден) преди Петровия пост, тоест седмица след Троицата. Прощаването на русалките се разбирало и като сбогуване с пролетта.

В провинция Нижни Новгород младите хора се събраха на площада в центъра на селото: „тук някой е облечен като кон, на врата му виси камбана, момче е качено на кон и двама мъже го водят юздата в полето, а зад него цялото хоро с гръмки прощални песни го изпраща, а когато пристигне в полето, разваля накичен кон с различни игри.

В Зарайски район на Московска област сбогуването се проведе по различен начин. Момиче, изобразяващо русалка, в една риза, с пусната коса, яздещо на покер, държейки дънер през рамото си в ръцете си, язди отпред, а момичета и жени я следват, удряйки бариерата. Децата тичат напред, от време на време флиртуват с „русалката“, хващат я, кой за ръката, кой за ризата, кой се вкопчва в покера, казвайки: „Русалка, русалка, гъделичкай ме!“ Цялата тази тълпа с „русалката" отпред се насочва към ръженото поле. Там „русалката" се опитва да грабне и погъделичка някого, други се втурват да го спасят, а някой се опитва да защити самата „русалка". В крайна сметка започва истинско свалка, а "Русалката" междувременно избухва и се крие в ръжта. Тогава всички викат в унисон: "Изгонихме русалката, можете безопасно да ходите навсякъде!" След това участниците в ритуала се разотиват по домовете си.Момата, която изобразява русалката, след като поседи малко в ръжта, се прибира през градините и задните дворове.Хората се разхождат по улиците на селото до зори.

ПАМЕТНИ ОБРОДИ

Отличителна черта на Семик беше възпоменанието на мъртвите „заложници“, тоест тези, които не са умрели от собствената си смърт („които не са надживели възрастта си“). Погребенията обикновено се провеждаха в четвъртък на Семитската седмица, на някои места във вторник („Духовни погребения“). Смятало се, че душите на мъртвите заложници се връщат в света на живите и продължават съществуването си на земята като митологични същества. Беше им забранено да правят панихиди в църквата и те бяха почетени отделно. Според народните вярвания земята не приема мъртвите, които умират от лоша смърт, затова те остават неспокойни и могат да дразнят живите, често са в услуга на зли духове, а понякога дори имат демонични свойства. Възпоменанието на натоварените със заложници мъртви беше разрешено само на Семик, така че този ден се смяташе за „наслада“ за техните души. В градската традиция до края на 18 век в Семик са погребвали мъртвите заложници, които са се натрупали през зимата в „скуделницата“ и на които е било забранено да бъдат погребани по всяко друго време. Погребенията в Семик се провеждат у дома, на гробища, в параклиси, на бойни места и масови гробове. Задължителна била погребална трапеза с обредна храна (палачинки, баници, желе и др.) и бира (по-късно вино и водка). Поменът често приемал буен характер, съпроводен с весели веселби и дори юмручни боеве. По този начин беше отделено голямо внимание на възпоменанието на мъртвите заложници. Това се дължи на факта, че при липса на необходимото уважение те биха могли да причинят суша или провал на реколтата, да безпокоят с посещенията си или открито да навредят на хората.

Днес, почти навсякъде, погребалните ритуали са се преместили от самия Семик към Троица Родителска събота.

Съставител: С. Смичкова, библиотекар на библиотеката на името на Л. А. Гладина

През 2019 г. Троица се чества на 16 юни. В очакване на всеки празник хората се опитват да почистят къщата чиста и да украсят къщата красиво. Това помага да се усети специалността на деня и да се създаде тържествено настроение. В Русия отдавна има обичай да украсяваме свети църкви и домове преди всеки голям православен празник. На Троица те се украсяват по специален начин.

Какво се празнува на Троица

Празнува се на 50-ия ден след Великден и е един от най-важните празници за православните християни, защото е рожденият ден на Църквата. В Евангелието на Лука се разказва, че на 50-ия ден след Великден дванадесетте ученика и Дева Мария почитат паметта на Исус Христос. Изведнъж чуха силен шум от небето и видяха огнени езици, които спираха над всеки апостол. Светият Дух беше този, който слезе върху тях и даде на всеки един дарбата да говори различни езицикоито не са знаели преди. И така, апостолите започнаха да проповядват учението на Христос за Отец, Бог Син и Бог Свети Дух.

Празнува се във време, когато природата най-накрая се е събудила от зимен сън и всичко наоколо започва да цъфти. По това време листата на брезата, основният символ на Троицата, най-накрая цъфтят. На този празник храмовете се ухаят с билки и цветя и клони на дървета. Енориашите носят различни зелени в своите църкви - дарове за Бога.

Обичаи и символи на Света Троица

Хората наричат ​​дните преди и след Троица Зелена Коледа. От древни времена този празник се празнува на открито – някъде на поляните, в гората. Подгответе се предварително за забавни и шумни празници.

Четвъртъкът преди Троица се смята за русалски Великден

четвъртък преди Троица се смята за русален Великден. Русалките излязоха от водата и погледнаха какво правят хората в тях страхотен празник. Виждайки хора, които работят на полето, те биха могли да унищожат реколтата си. В четвъртък на границата на полето стопаните оставяли кора хляб за русалките и поставяли горещ питка на перваза на прозореца. Русалките бяха наситени с миризмата му.

На Троица (родителска събота) В гората събират аир, мащерка, мента, пелин, любов и други билки, считат се за най-добрите защитници от зли духове. Освен това, преди Троица, всички билки имат магическа сила и могат да се справят с всякакви заболявания. В къщата донесоха и клони от бреза, елша, липа, клен и ясен. В тези дни е строго забранено да се чупи върба.

В Родителската събота е обичайно да се посещават гробовете на близки

В Родителската събота е обичайно да се посещават гробовете на близки. Това е единственият ден в годината, в който е позволено да се поменават самоубийците в църквата, вярва се, че така тези бездомни души получават временно спокойствие. За мирно починалите роднини по време на църковна служба молят Господа за вечен покой.

В статията можете да научите още повече за този празник

Как да украсим къща

Много е важно да украсите къщата със зеленина преди Троицата, колкото повече има в къщата, толкова по-щастлива ще бъде. Зеленината трябва да е проста, букетите се правят от блатна, горска и полска трева и цветя.

Много е важно да украсите къщата със зеленина преди Троицата, колкото повече има в къщата, толкова по-щастлива ще бъде.

След празника билките не се изхвърлят, а се използват като средство за защита. В селата хранят с него добитъка, за да не се разболее. Китка трева, взета от църквата, се изсушава и съхранява като талисман срещу зли случайни гости. Ако стриете цветята, донесени от храма, на прах и опушите пациента с ароматен дим навреме, той ще оздравее.

В неделя Стопанките стават по изгрев слънце и пекат питка. Когато всичко е готово, викат гости и им дават венци, сплетени от билки. Подовете в къщите бяха покрити с трева вместо с килими, а къщата беше украсена с клони, които бяха забити във вратите и прозорците. Хората вярвали, че душите на починалите роднини летят до Троица, крият се в клоните и ги защитават от зли духове.

Плели са и венци – символи на младостта и неопетнената красота. Венецът от свежи цветя има силата на талисман, надарен с чудодейни свойства. Също така в този ден можете да поискате прошка от хора, които веднъж, дори съвсем случайно, сте обидили.

След Света Троица в понеделник идва специален ден – Духовден, когато наяве излизат различни зли духове. На този ден е забранено да се копае земята, тъй като се смята, че е бременна и трябва да й се даде почивка. Църковната служба на Духовния ден прогонва всички зли духове, така че родителите се опитват да доведат децата си на църква, за да премахнат злото око от тях.

Точно за седем дни, от 20 до 27 май, четирите елемента на природата, а именно Земя, Вода, Въздух и Огън, придобиват магическа помощ и сила, която може да съживи човек. В навечерието на Троицата Висшите сили дават на хората възможност да погледнат в бъдещето, да се излекуват от болести и да направят амулети и талисмани, които дават щастие през цялата година.

Кога е зелената седмица 2018

Хората наричат ​​седмицата преди Троица Семик Русалска седмица или Зелена Коледа. Това магическо време винаги започва на седмата седмица след Възкресение Христово.

Ако искате да изчислите коя дата е Троица през 2018 г., просто помнете точната дата на Великден. Отпразнувахме този празник на 8 април, което означава, че Троица или Духовден се пада на 27 май 2018 г.

Седемте дни от Великата седмица преди Троицата символизират окончателната победа на топлия период и триумфа на Слънцето. Древните славяни празнуваха тези дни не по-малко тържествено от седмицата преди Великден. Например вторник се наричаше „задушно събуждане“, четвъртък се наричаше Семиком, а събота се наричаше клечал ден. Но всичките седем нощи преди Троица се наричат ​​врабчински нощи, тъй като размерът им бързо намалява до началото на лятото.

От първия ден на Зелената седмица започват момичешките празници и специалното посвещение на младите момичета в света на възрастните жени. Отсега нататък им беше позволено да гадаят, да приемат покани от момчета да отидат на среща и да участват в приятелски срещи наравно с по-възрастните приятели.

Какво не трябва да правите по зелената Коледа

Въпреки свободолюбивия характер на празника, има редица категорични забрани, които трябва да знаете, за да не създавате неприятности. Дори ако седмицата преди Троица 2018 г. се окаже много топла, не трябва дори да се опитвате да плувате или да потапяте части от тялото (дрехи) в открито водно тяло. Вярва се, че през този период русалките лудуват във водата и всеки, който неволно наруши спокойствието им, ще загуби най-малко психическото си здраве, а е твърде възможно да бъде повлечен на дъното от коварните водяни. Освен това не трябва да ходите сами в гората, тъй като може да срещнете неземно създание и да се уплашите много. Ще предпазите здравето си от проблеми, ако през тези специални седем дни не се изтощавате с тежка работа, шиене или пране. Смята се, че колкото по-забавни са дните преди Троица 2018, толкова по-щастлива ще бъде съдбата ви тази година.

По време на зелените празници всичко, което по някакъв начин може да напомня за минали трудни събития и премеждия, се премахва от погледа.

Какво е зелена седмица преди Троица?

Уникалността на тези седем дни е, че на Семик (зелена Коледа) можете да си спомните мъртвите, които са умрели тежко от ръцете на врага, не са получили кръщение или сами са съкратили живота си (самоубийства). Именно преди Тринити техните разтревожени души се връщат на Земята в нашия свят, за да видят близките си. Следователно те трябва да се помнят във вторник, четвъртък или събота преди Троица 2018. Има популярно вярване, че такъв мъртъв човек може да се върне в нашия свят под всякакъв вид: може да е котка или куче, което ви е последвало на улицата, както и птица, която внезапно ще започне да бие в прозореца. Дори пеперуда или водно конче могат да бъдат пратеници от другия свят. В този случай определено трябва да си спомните някой от вашите близки или познати, който е починал преди да навърши възрастта си. Ще получите специална благосклонност от Висшите сили, ако си спомните онези, които църквата забранява да си спомняте в обикновени дни (хора, които са напуснали света на живите по собствена воля). Позволено им е да се отбелязват изключително на Семик, така че този ритуал ще бъде истинска радост за душите им.

Брезата е особено почитана в наши дни, тъй като символизира намирането на двойка, младостта и красотата. Когато започне седмицата преди Троица 2018 г., магическата сила, присъща на новогодишното (коледното) дърво, се прехвърля върху брезата. Затова момичетата навсякъде връзват очарователни панделки с бележки за най-съкровените си желания на тънки брезови клони. Но ако донесете брезови клони в къщата на самотен човек през зелената седмица, тогава много скоро животът ще му даде достоен чифт!

Тъй като на зелени празници брезата придоби магическа сила и сила, можете да вземете положителна енергия от нея и да помолите за помощ. Достатъчно е да намерите в парк или гора младо, силно и високо дърво, украсено с голям брой обеци, да го прегърнете и мислено да поискате помощ в бизнеса. Животворната биоенергия на брезата ще изпълни тялото ви с лечебна сила, а атмосферата във вашия апартамент или къща ще бъде изчистена от негативност и няма да позволи на лош човек да влезе през прага.

Седмица преди Троица 2018 г

Зеленият Коледа преди Петдесетница също е добър за гадаене, както и седемте дни преди Рождество Христово. По това време момите и момците си търсели половинка и тайно подарявали на избраницата венец в знак на вярност и предстояща сватба.

През седемте дни преди Деня на Светия Дух момичетата къдряха брезите по специален начин: две дървета, разположени едно до друго, бяха преплетени с клони, сплитайки ги в една плитка. Тази къдрица беше огъната до земята, така че да може да бъде прикрепена към земята с колче и ярки панделки. Но още на Троица момичетата отиваха да развиват бреза и съдеха за бъдещето си по нейното поведение: ако плитката се разплете, желаното няма да се сбъдне, клоните изсъхнат - до големи променив Съдбата, добре, ако плитката е покрита със зеленина, трябва да прекарате още една година като момиче!

По-късно тези брезови клони бяха вплетени във венци, които се носеха на главата през целия ден на Троицата, а вечерта бяха хвърлени в реката. Добре е, ако венецът плаваше и бързо изчезна от погледа - благоприятен знак, лошо е, ако стоите на едно място или започнете да се въртите - очаквайте проблеми в семейството; наистина е лошо, ако венецът се удави - това означава смъртта на някой от вашите роднини или годеника ви.

Питките, изпечени през зелената седмица, венците от билки и брезови листа, както и кухненските предмети, закупени предния ден, винаги са били от голямо значение за семейния живот.

Ако купите покривка през зелената седмица преди Троица, тогава в бъдеще тя може да се използва за привличане на младоженеца, който харесвате. Той просто няма да може да напусне къщата, където е бил посрещнат, нахранен и напоен на тази вълшебна покривка. Много често с него тайно покриват масата, а отгоре слагат още един. По този начин ще спасите щастието си от злото око и евентуални клюки. Младите неомъжени момичета изпичаха преди Троица питка в галета и я съхраняваха до деня на сватбата си. Вярвало се е, че хлябът, приготвен по специален начин, непременно отваря вратата към едно ново, повече щастлив животв брачен съюз.

Билки като аир, маточина и мента ще ви помогнат да привлечете богатство, просперитет и благополучие във вашия дом. Във всяка стая трябва да има клони от бреза, клен, дъб и офика - те пречистват енергията на дома и дават стабилност в живота на собствениците.

Билките, събрани през Зелената седмица, се използват като лечебни отвари през цялата година. Все пак кога точно седмица преди Троица 2018 гте ще получат максимална сила и наистина ще получат магически свойства. Тези билки ще придобият свойствата на мощен амулет, ако прошепнете над тях следния заговор: „Благословете нашия дом, великата Троица, и ни защитете от зло и трудни времена! Думата ми е силна. Амин!"

Във връзка с