Ateivių drabužiai: kaip bus saugomas tautinis kostiumas Tadžikistane. Nuotraukos tema „Tadžikistano tautinis kostiumas Tadžikų vestuvinis kostiumas

kiti pranešimai tema „Tadžikistano tautinis kostiumas“

"Baškirų liaudies kostiumas" - Papuošalai. Namų drožyba. Aplikacijos ant audinio, naudojant dvigubo tambūro siuvinėjimo techniką. Pamokos tema: „Baškirų liaudies kostiumas“. Baškirų autonominė sovietų socialistinė respublika. Moteriška pynė. Baškirų moterų krūtų puošmena. Arbatinukas su baškirų ornamentu. Kostiumo istorija. Baškirų ornamentas. Medžio drožinėjimas. Geometriniai ornamentai.

„Vasaros kostiumai“ - į siūlų pasirinkimą pynimui reikia žiūrėti rimtai. Audinio pasirinkimo pagrindimas. Aukščiausio modelio pasirinkimo pagrindimas. Išdėstykite raštus ant audinio. Rytų tautos taip pat ilgą laiką užsiima nėrinių gamyba. 1 etapas. Dizaino gaminio įsivertinimas. 1 variantas. „Panama“. Dizaino „žvaigždutės“ konstravimas.

„Liaudies kostiumas“ - Voronežo liaudies kostiumas su poneva. Tūlų liaudies kostiumas. Oryol liaudies kostiumas su poneva ir raudona prijuoste. Kursko liaudies kostiumas. Tambovo liaudies kostiumas su viršutine dalimi. Nižnij Novgorodo liaudies kostiumas.

"Rusų tautinis kostiumas" - galvos apdangalai. Šventiniai ponevai buvo gausiai dekoruoti siuvinėjimais ir raštuota pynute. Balta – šviesa, šventinė. Plačiai paplitusios kokošnikų „šarkos“), įvairios galvos juostos ir karūnėlės. Fig. dešinėje yra tiesus, surištas vėlesnio laikotarpio sarafanas. Be praeities nėra dabarties. Prijuostės kraštas buvo puoštas dantukais, baltais arba spalvotais nėriniais, kutais.

„Volgos regiono tautų kostiumai“ - rusiškas kostiumas, totorių kostiumas, kazachų kostiumas. Tautinių ornamentų elementai. Kartu su siuvinėjimu buvo naudojamas Įprastinis apsirengimas apsiūta spalvoto audinio apvadu. Viršutiniai drabužiai, avikailiai ir kailiniai, chalatai ir bešmetai. Atidaryti val ištekėjusių moterų liko tik veidas ir rankos. Galva buvo uždengta skarele (uramanu).

„Kostiumų istorija“ – rokoko reiškia laikotarpį nuo 1730 iki 1770 m. 1900-ieji. Figaros, pelerinos ir rotondos buvo labai populiarūs kaip viršutiniai drabužiai. Pagrindinis gotikos principas – pailgų ir smailių formų akcentavimas. Netrukus pasirodė krinolinas - plataus sijono su lankais formos dizainas. Renesansas datuojamas 1420–1490 m.

„Tautinis akcentas“

Tautiniai drabužiai yra kiekvienos tautos tapatybės išraiška. Šios dienos istorija apie tadžikų tradicinį kostiumą.

Tadžikistane kiekvienas regionas turi savo tautinį kostiumą. Pjūvis visur yra maždaug vienodas, tačiau skiriasi spalva, siuvinėjimu ir dekoracijų buvimu.

Jaunimas vis dažniau dėvi europietiškus drabužius, tačiau tautinis tadžikų kostiumas vis dar labai populiarus tarp kaimo gyventojų.

Vyriški ir moteriški tadžikų tautiniai drabužiai labai panašaus kirpimo – tunikiški, laisvi, gerai paslepia figūrą. Dauguma tadžikų yra islamo šalininkai ir nemėgsta pernelyg aptemptų drabužių.

Tadžikistano tautiniai drabužiai išsiskiria savo ryškumu. Tadžikų kostiumas atspindi gerovės laipsnį. Kuo prabangesnė apranga, kuo brangesnės dekoratyvinės detalės jame, tuo turtingesnis jos savininkas.

Atskirai reikėtų paminėti audinius. Tadžikai gyvena karštame klimate, todėl renkasi medvilninius ir šilko audinius. Grynai nacionaliniai tadžikų reikalai apima as alkanas(įvairių spalvų vaivorykštinis dryžuotas audinys, sudarytas iš medvilnės ir šilko), stintas(pusiau šilko audinio, dryžuotas arba raštuotas) ir brokatas(šilko audinys su aukso ir sidabro siūlais).

Kadangi tradicinis tadžikų kostiumas yra daugiasluoksnis, apatinis drabužių sluoksnis dažniausiai yra iš pigaus audinio, o viršutinis – iš brangesnio audinio.

Tautiniai tadžikų vyrų drabužiai

Tradicinį tadžikų kostiumą sudaro: medvilniniai marškiniai - „kurta“, kelnės, chalatas ir platus juosmens diržas. Marškiniai pasiūti iš vieno audinio gabalo. Jis platus ir nevaržo judesių. Vyrai dėvi neužsegę, sujuosia ilgu siauru audiniu arba specialus šalikas, sulankstytas įstrižai. Šalikas atlieka kelias funkcijas: tai ir kelnes laikantis diržas, ir savotiška kišenė.

Įdomu tai, kad apie vyro savijautą galite pasakyti pažvelgę ​​į jo diržą. Taigi jauni, vargšai vaikinai nešiojo iš kvadratinių skarelių susuktus diržus, kurių kraštuose išsiuvinėta „miyonband“ arba „belbog“. O turtingi vyrai galėjo sau leisti plačius aksominius diržus („kamarband“), išsiuvinėtus aukso siūlais.

Kelnės(„ezor“ ir „ishton“) taip pat siuvami gana plačiai, bet siaurėjantys į apačią. Vyrai dėvi chalatą ant marškinių (“ chapanas“) laisvo kirpimo, dažniausiai dryžuotas. Kalnų tadžikai renkasi chapanus iš nedažytos vilnos su išsiuvinėtais raštais ant apykaklės.

Chalatas gali būti dygsniuotas, jei tai yra žiemos drabužių pasirinkimas. Klasikiniai šapanai tapo muziejaus eksponatais, o jų vietą pakeitė modernūs analogai – pagaminti iš aksomo. Pagrindinis klasikinio chapano privalumas yra tai, kad jis išlaiko šilumą žiemą ir vėsą vasarą. Nuo seniausių laikų vyrams svarbiems įvykiams – vestuvėms, gimtadieniams ir net laidotuvėms – dovanojamas šapanas. Vestuvėse nuotakos brolis neįleis seseriai į vyro namus tol, kol jaunikio artimieji nepadovanos jam šapano.

Ir šiandien, XXI amžiuje, jaunieji tadžikai pirmą dieną po vestuvių išeina pas žmones chapanais, o ne šiuolaikiniais kostiumais. Tačiau kasdieniame gyvenime šiuolaikiniai vyrai vis dažniau derina tradicinius drabužius su europietiškais. Pavyzdžiui, jie gali dėvėti bloomerius su švarku ar chapanu ir klasikines kelnes.

Moteriški tadžikų tautiniai drabužiai

Tradicinės tadžikų moterys dėvi ilgas marškines ( kurtas) ir laisvos dvisluoksnės haremo kelnės. Marškiniai su į apačią platėjančiomis rankovėmis puošti siuvinėjimais ir turi skirtingus pavadinimus, priklausomai nuo apykaklės tipo. Senais laikais į tokius marškinius buvo siuvami skirtingos spalvos įdubimai (įdėklai, pleištai), tai turėjo magiška prasmė ir, pasak legendos, užtikrino moteriai vaisingumą.

Apykaklės iškirptės forma priklausė nuo to, ar tadžikė buvo ištekėjusi: jaunos merginos dėvėjo sukneles su horizontalia apykaklės iškirpte ir ryšiais angos galuose. O po vedybų moterys pradėjo nešioti sukneles su vertikalia iškirpte, puoštas siuvinėta pynute. Moterys kaip apatinius dėvėjo baltas sukneles su stačia apykakle. Tuo pačiu metu viršutinė suknelė turėjo išpjovą, kad būtų galima matyti siuvinėjimą ant apykaklės, bet nieko daugiau.

Moteriški viršutiniai drabužiai – tai tokio pat tunikinio kirpimo kaip ir vyrų dygsniuotas chalatas (tsoma) arba munisakas, šiek tiek kitokio kirpimo (nėra prisiūtos apykaklės, o po rankovėmis yra raukiniai). Senyvo amžiaus moterys nuo XIX amžiaus dėvi munisaki be pynimo ir pamušalo, jie tiesiog apsiūti siaura kitos spalvos audinio juostele.

Atskirai reikėtų pasakyti apie burką („faranji“). Tadžikų moterys jas dėvėjo daugiausia miestuose, kur buvo daug nepažįstamų žmonių. Burka simbolizavo tyrumą, skaistumą, kuklumą ir ištikimybę. Šiandien tai yra būtinas atributas pamergių apranga. Be to, manoma, kad burka apsaugo nėščią moterį nuo tamsių jėgų. Ir galiausiai šis kostiumo elementas leido moteriai maitinti savo vaiką net viešai.

Tadžikų galvos apdangalai

Vyriškas galvos apdangalas – kaukolės kepuraitė. Atšalus orams vyrai dėvi kailines kepures arba apsijuosia galvą vilnoniu skara. Taip pat vis dar populiarus yra turbanas, dėvimas ant galvos arba kuloh kepurės.

Moterys tradiciškai dengia galvas galvos apdangalu, kurį sudaro trys komponentai: turbanas, kepuraitė ir „lachaka“ - savotiška skarelė. Kartais šie elementai gali būti naudojami atskirai vienas nuo kito.

Nuotakos galvą iki šiol puošia veidą, kaklą ir krūtinę dengianti siuvinėta skara.

Pastaruoju metu moterys pradėjo nešioti kaukolės kepures (totsi), kurios anksčiau nebuvo ypač priimtos.

Tautiniai tadžikų batai

Miesto tadžikams - tiek vyrams, tiek moterims - įprasta avalynė yra minkšti „makhsi“ batai. Jie buvo dėvimi su odinėmis ausimis. Gana populiarūs buvo „Ichigi“ (lengvi batai minkštu nosimi ir kieta nugara), pagaminti iš ožkos odos ir garsėję savo patvarumu.

Kaimo gyventojai turėjo įvairesnį batų pasirinkimą. Visų pirma, tiek vyrai, tiek moterys, be šviesių batų, avėjo batus aukštakulniai arba mediniai batai ant trijų kojų, vadinamasis „kafshi chubin“.

Nacionaliniai tadžikų papuošalai

Tadžikai labai sėkmingai derina tradicinės dekoracijos su šiuolaikiniais. Moterys mėgsta nešioti karolius, pakabukus, auskarus ir žiedus.

Papuošalų galima pamatyti ne tik ant kaklo ir ausų, bet ir ant galvos apdangalo. Tai gali būti visokie pakabukai, sagės ir karoliukai.

Tradiciškai nacionaliniai tadžikų papuošalai yra kaltiniai ir reljefiniai, pagaminti iš sidabro ir yra šiek tiek masyvūs. Manoma, kad yra normalu vienu metu nešioti 3-4 papuošalus ar net daugiau!

Ar tadžikų vyrai nešioja papuošalus? Skirtingais istorijos laikotarpiais tadžikų vyrai kai kuriuose regionuose kartu su moterimis nešiojo karoliukus su pakabukais. Anksčiau vyrai taip pat nešiojo tvarsčius ir auskarus, kurie rodė priklausymą tam tikrai etninei grupei ir asmens statusą visuomenėje. Šiandien papuošalus nešioja tik moterys.

Apskritai tai yra tadžikų tautinė apranga. Mūsų laikais ji tikrai patyrė pokyčių, tačiau tradicinės kaukolės kepuraitės, įvairių spalvų kelnės ir marškiniai vis dar labai mėgstami tadžikų, tarp jų ir jaunimo.

Šiuolaikinio Tadžikistano valdžia tradicinį tadžikų kostiumą populiarina itin savitai – ministerijų atstovai nuolat raginami stiprinti tautinių drabužių dėvėjimo kontrolę tarp darbuotojų ir neleisti propaguoti svetimos – europietiškos – aprangos. Šalyje aktyviai vyksta specialūs mados šou ir mados dizainerių konkursai. O valstybinių televizijos laidų vedėjai eina į eterį stilizuotais tadžikų drabužiais.

Tadžikistano tautų tautiniai drabužiai

Iliustracijų pavadinimai

Iliustracijų aprašymas

1. Senovinis apeiginis jaunos moters iš Leninabado, besiruošiančios išeiti iš namų, kostiumas. Apima satino suknele su stovima apykakle – kurta, dėvėtas kuynakcha– sutrumpinta apatinė suknele su klostyta stačiama apykakle, ir bloomers. Ant viršutinės suknelės užmaunama liemenė - kamzulcha. Ant jo kojų juodi ichigai su kaliošais. Ant galvos užmetama per pusę perlenkta didelė šilkinė skarelė, ant kurios galvą užrišama nedidelė dryžuota skarelė su į klostes įsmeigtu popieriumi, ant kurios uždedamas papuošalas. bargak, susidedanti iš vyrių paauksuotų kvadratinių plokščių su pakabučiais, inkrustuotais vitražo akimis, turkio ir koralų. Ant viso šio sudėtingo galvos apdangalo yra iš sunkaus pusiau šilko audinio pagaminta burka. banoras vietinės gamybos, puoštos šilko pynėmis ir siuvinėjimais. Rankose - plaukų tinklelis - raištelis kurią moteris turi užsidėti ant veido po burka prieš išeidama moteriška pusė Namai. Papuošalai vadinasi: auskarai- x,alc,a arba gushvor, supratemporal suspensijos – šaunu, ak, koralų karoliai – Kovas, jis, jo viršuje – karoliai iš štampuotų sidabrinių plokštelių su pakabukais, vad. payconcha arba tavk ir gardan; Taip, krūtinės šonuose yra dvi poros stačiakampių pakabukų su koralų karoliukais, kurių viršutinė pora vadinama šiurkštus ir antroji pora- kustumor. Pakabintas krūtinės viduryje, žemiau koralų karoliai bozbandas- dėklas apsauginei maldai, o po juo - auglys, t.y. tas pats atvejis maldai, bet trikampio formos. Po visomis šiomis dekoracijomis kabo didelis karoliai - x;aykal arba Zebis Sina, susidedantis iš plokščių, sujungtų kelių eilių (dažniausiai 7) grandinėmis, inkrustuotų spalvoto stiklo akimis, turkio spalvos ir dekoruotų užtepta filigranu, granulėmis ir pakabukais. Žemiausia plokštė pagaminta didesnė už likusią. Ant indekso ir žiediniai pirštai dešinė rankažiedai yra - Anguštarinas, ant rankų - apyrankės - taip. Sunkūs juodų šilko siūlų kutai su sidabro papuošimais, vadinami chocpopuk. Piešinys buvo padarytas Leninabado fone suzani, išsiuvinėtas prieš revoliuciją. Ant grindų yra paloe - bepūkuotas kilimas, pagamintas Zeravshan-k tadžikų. Džidžikas.

2. Senovinis savaitgalio kostiumas žemumų tadžikų moters, sudarytas iš suknelės su stačia apykakle - kurtai ititso, pasiūta iš pusiau šilko rankdarbių audinio adras, nudažytas aprengimo būdu - Abbandy. Virš suknelės dėvima kamisole - kamzolis dryžuotas audinys bekasab. Bloomers įkišamas į ichigi su odiniais kaliošais. Galva surišama nedideliu šilkiniu skareliu, o ant jos – didelis šalikas. Dekoracija ant krūtinės bozbandas, kurio viduje buvo įdėtas lapelis su parašyta apsaugos malda.

3. Senovinis pagyvenusios miestietės iš šiaurinių Tadžikistano regionų savaitgalio kostiumas, kurį sudaro šilkinė suknelė su vertikaliu skeltuku ties apykakle, pasiūta iš gamykloje pagaminto sunkaus šilko audinio.<ponia>. Viršuje yra chalatas iš vietinio Kanausos tipo šilko, vadinamas rumcha, papuoštas juodo aksomo juostele. Galva surišama plonu medvilniniu skara - karalius, ant kurios užrišama šilkinė skara - kvailas su popieriumi, įdėtu į jo klostes. Ant kojų yra odiniai ichigai su kaliošais. Bloomers įkišamas į ichigi.

4. Savaitgalio kostiumas merginai ar jaunai moteriai iš Leninabado, kuris buvo įprastas pirmosiomis dienomis po to, kai burka nebenaudojama. Susideda iš raudonos medvilnės suknelės - kurta su atlenkiama apykakle ir jungu, žydintys - lozimy arba poich, oma pasiūtas iš spalvingo gamyklinio audinio, apsiūtas spalvota juostele čiaudėti, gerai. Ant jo kojų yra batai iš spalvotos odos. Ant galvos užmetama didelė vilnonė skara, kuri už kraštų laikosi dantimis. Piešinys buvo padarytas iš gyvenimo. Fone - suzani- lovatiesė iš rankų darbo šilko, nudažyta ligavimo būdu, virš kurios pakabintas dekoratyvinis siuvinėjimas Ura-Tube – zardevory. Ant lovos grindų Gilemis Zindacony- bepūkuotas viso audinio kilimas, išaustas vertikaliomis staklėmis Zindakono kaime (Penjikent regionas Tadž SSR) 1945 m.

5. Modernus senolės iš Leninabado gedulingas kostiumas, susidedantis iš ilgo medvilninio kostiumo. suknelės su stačia apykakle – kurti itik, oh, virš kurio dėvimas chalatas - chaponi rumcha, pasiūta iš pusiau šilko audinio bek, asabi zirragy ir apjuosta varčia iš senovinės rankų darbo spausdintos medžiagos - futai hama-zeb, tris kartus apvyniota aplink juosmenį. Galva surišama maža juoda skarele – durrai sikh, ant kurios viršaus užrišama didelė muslino skara – k, arsi istanbul ir jos galai užmesti per nugarą. Bloomers sukišamas į juodus ichigus, kurie dėvimi su kaliošais. Gedulo metu negalima nešioti papuošalų. Ant grindų yra nepūkuotas kilimas, pagamintas Shingo upės slėnio (Zerafshan) tadžikų.

6. Tradicinį jaunikio iš Leninabado kostiumą, kuris buvo naudojamas dar visai neseniai, sudaro apatiniai marškinėliai - kurta, jaktakas su kelnėmis - ezor, pasiūti iš vietinės gamybos rankdarbių audinio subshoi surkh, nudažyti arbandi tvarstymo metodu raudonais dryželiais. ir geltona spalva baltame fone. Marškinių apykaklė pagaminta iš vertikalios išpjovos krūtinės viduryje su prie jos prisiūta apykakle, stovinčia gale ir siaurėjančia priekyje. Viršuje yra chalatas - chaponas, pagamintas iš rankų darbo pusiau šilko zan-gor apatinių batų audinio, nudažytas aprengimo būdu. Chalato apykaklė, pakraštys, apačia ir rankovių galai apipinti ant rankų austa balta pynute - ch, ikh, ak. Virš chalato užrišamos dvi siuvinėtos skarelės - ruol: spalvotas šilkas ir balta medvilnė. Senais laikais jaunikis turėjo rištis šalikus po chalatu, virš marškinių. Ant galvos yra kaukolės kepurėlė plokščiu kvadratiniu viršumi, ant kurios kartais užrišamas šilkinis ar popierinis turbanas-salla. Ant kojų yra batai - geltono chromo mūza. Piešinys padarytas iš gyvenimo Undži kaime, Leninabado rajone. Fone dekoratyvūs suzanių siuvinėjimai iš Samarkando, grindys išklotos nepūkuotu kilimu - sholgil, pagamintu upės slėnio tadžikų. Shing (Zerafshan).

7. Modernus kostiumas jaunas vyras iš Leninabado, sudarytas iš juodo atlasinio dygsniuoto chaponi h, ikh, akdori san douf chaponi h, ikh, akdori san douf, išilgai šonų, grindų ir rankovių galų apipinta siaura purpurine pyne ant rankų - ch, ikh, ak. Ant chalato viršaus užrištos dvi neaiškios skarelės - rumol: baltos medvilnės ir geltonos dirbtinis šilkas. Abi skarelės išsiuvinėtos raštu<след змея>. Ant galvos dėvima baltu šilku išsiuvinėta juodo šilko kaukolės kepurė su plokščiu keturkampiu viršumi – tustuppy. Ant jo kojų juodi ichigai su kaliošais. Po chalatu yra solidūs marškiniai su vertikaliu skeltuku ties apykakle - kurta ir baltos kelnės, virš kurių tamsios kelnės, įspraustos į ichigi.

8. Senovinis senyvo amžiaus miestiečio kostiumas, susidedantis iš išorinio drabužio iš mėlyno gamyklinio audinio - chakmani mozkhut, dėvimo ant medvilninio dygsniuoto chalato - chapon arba ch,oma iš karatago pusiau šilko alachi su geltonomis ir juodomis juostelėmis - zafar musė, apsijuosusi balta medvilnine skarele b. rumol audinys, dekoruotas juodais siūlais išsiuvinėtu apvadu. Chalatai dėvimi ant kamzolio – kamzolio iš gamyklinių juodų pėdkelnių su baltomis juostelėmis. Kamzolis pasiūtas su stovima apykakle ir kišenėmis, užsegamas trimis sagomis. Po kamzoliu dėvimos baltos medvilninės kelnės ir marškiniai su horizontaliu skeltuku ties apykakle, apipinti pynėmis, vadinami kurtai chikhakdor. Ant galvos kaukolės kepuraitė iš pilko aksomo, papuošta išsiuvinėtu baltu ornamentu ir išilgai krašto apipjaustyta juoda šilko juostele. Ant kaukolės kepurės yra turbanas iš balto vilnos fabrikinio audinio – sallai tibit. Ant kojų yra paitoba pėdų įvyniojimai, odiniai ichigi batai minkštais padais ir guminiai kaliošai.

9. Senovinis nuotakos kostiumas iš Samarkando, susidedantis iš brokato suknelės - kurtai kimhob su stovima apykakle, užsegama sagomis. Uždedamas ant kitų dviejų, iš kurių vidurinė – šilko kurtai tosfarangas, o apatinė – iš baltos medvilnės. audiniai su stovinčia apykakle, puošta klostėmis. Ant suknelių dėvima juoda liemenė-kaltacha, kamzulcha. Ant galvos dėvima auksu išsiuvinėta kaukolės kepurė, šone – kutas. Ją dengia šilkinė skarelė - k, arsi farangi chorgul su kampuose įpintomis gėlių puokštėmis, o skarelės viršuje kaktos puošmena - k, oshi tillo, kuri yra sidabrinė, silpnai paauksuota ažūrinė diadema priekyje. , inkrustuota spalvoto stiklo akimis ir turkio spalva, o apatiniame krašte dekoruota pakabučiais iš štampuotų lapo formos plokštelių, įterptų perlamutro karoliukais. Virš nuotakos šventyklų – kachak dekoracijos, o ausyse – auskarai su pakabučiais iš žemos kokybės smaragdų ir rubinų su perlų auskarų, vadinamų halkai yakkadur. Už ausų pakabinti du zulfiniai metaliniai ažūrai, inkrustuoti turkio spalvos vamzdeliais, į kuriuos kiekvieną įterpiama pusžiedžiu išlenkta plaukų sruoga. Po supintais plaukais, susegti liemenės gale, yra choch-popuk pakabukai, susidedantys iš dvylikos juodų šilko virvelių, baigiančių kutais su sidabro ir niello dekoracijomis vamzdelių, karoliukų ir kepurėlių pavidalu. Plaukų šonuose pritvirtinti pakabukai-thangas, kurių kiekvienas susideda iš dviejų eilių sidabrinių monetų, sujungtų žiedais ir kilpomis. Ant kaklo nešiojami du karoliai: viršutinė tavk ir gardanas arba gulubandas, susidedantis iš lapų, suvertų ant dviejų lygiagrečių siūlų su pusmėnulio ir žvaigždės formos pakabukais; apatinis – March, jis pagamintas iš 16 koralų gijų; po juo, krūtinės viduryje, kabo didelis stačiakampis dėklas apsauginei maldai - kultuktumor su įsmeigtais dviem geltonais akmenimis, o dar žemiau kabo didelis krūtinės karoliai - haikal arba zebi sina, susidedantis iš plokščių, sujungtų kelių eilių grandinėmis, inkrustuota spalvoto stiklo akimis ir turkio spalva bei dekoruota filigranu, grūdeliais ir pakabukais, o žemiausia plokštelė yra didesnė už likusią. Šonuose žemiau pečių ir ant krūtinės pakabinti du trikampiai dėklai apsauginei maldai – auglys, su pakabukais iš monetų ir karoliukų. Per visą aprangą ant nuotakos galvos yra tiulis sarandozi tur, iškirptas puslankiu. Puslankio skersmuo apipjaustytas spalvota pynute, o kutais – blizgučiai. Pati lovatiesė yra išsiuvinėta grandininiu dygsniu, naudojant spalvotus siūlus. Nuotaka dėvi juodą ichigi-makhsya, į kurią įspraustos kelnės, ir kaliošos iš lakinės odos-kafsh. Rankoje yra aksominė nosinė, išsiuvinėta ir papuošta kutais su blizgučiais ir karoliukais, skirta apatinei veido daliai pridengti. Piešinys darytas Samarkando suzani fone, ant grindų – antklodė-bugchoma, pasiūta iš upės slėnio tadžikų pasiūto be pūkelių raštuoto audinio. Shing (Zerafshan), austas XX amžiaus pradžioje.

10. Senovinis jaunuolio iš Samarkando kostiumas, susidedantis iš ant lino dėvimo chapono, Bucharos ch,oma iš dryžuoto Kitab pusiau šilko alachio. Chalatas sujuostas tuo metu madingu diržu - kamarbandu iš aukso pynimo su prisiūtomis filigraninėmis plokštelėmis ir sagtimi su kutais). Viršuje yra antras tokio pat kirpimo chalatas, taip pat pagamintas iš Kitab alachi, nudažytas tvarstymo būdu - abrbandy. Ant jo galvos surištas spalvotas turbanas, salla (nukopijuotas iš jauno Samarkando tadžiko nuotraukos iš Krafto knygos). Pėsčiomis madingi batai- mūza su aukštakulniais (taip pat nukopijuota iš pareigūno nuotraukos - aksakal toje pačioje knygoje).

11. Senovinis savaitgalio kostiumas Tadžikistano miesto moteriai, susidedantis iš aksominės burkos-farančos ir plaukų tinklelio-juostelio. Iš po burkos matosi aksominė kurtos suknelė. Ant jo kojų juodi ichigai ir odiniai kaliošai. Pagyvenusios moterys po burkomis rišdavo skarelę, o jaunos su skarele ėmė nešioti kaukolės kepurę. Paprastai buvo manoma, kad iš po burkos nesimato spalvotos aprangos, todėl burka turėjo būti ilga, tačiau to beveik nepastebėta.

12. Senovinis elegantiškas Bucharos jaunos moters kostiumas, susidedantis iš trijų viena ant kitos apsirengusių suknelių - kurta: apatinė balta, rankovių galai išsiuvinėti vestibiuliu; antrasis – iš kanauzo su auksu išsiuvinėtais rankovių galais, išilgai kraštų apipinta pyne; trečiasis pagamintas iš Karshi pusiau šilko alachi ir gausiai dekoruotas aukso siuvinėjimais. Brokatinės kelnės - poich, oma puoštos pynėmis išilgai krašto - zekh ir pocha. Ant jo kojų auksu išsiuvinėti batai – kafshi zarduzy (stilius paimtas iš batų Dušanbės respublikiniame istorijos ir kraštotyros muziejuje). Ant galvos dėvima kaukolės kepurė, ant jos užrišama auksu siuvinėta pešona juosta, o ant jos užmesta gamyklinė šilkinė skarelė plačiu apvadu, austu sidabro siūlais. Plaukai supinti į mažas kasytes ir papuošti pakabukais iš šilko virvelių su aukso siūlų kūgiais galuose - tufi kalo-batun. Papuošalai susideda iš pakabukų virš šventyklos - kach, ak ir gushvor arba x, alka auskarai su pakabukais iš žemos kokybės rubinų ir smaragdų. Ant kaklo yra vėrinys iš štampuotų sidabrinių plokštelių - gardan tavki su pakabučiais, koralų antspaudų karoliai su ažūriniais sidabriniais paauksuotais karoliukais - kadmola ir didelis karoliai - kh;aykal arba zebi sina iš 7 plokščių su pakabučiais, sujungtais kelių eilių. grandinėlės, dekoruotos emaliu ir išgaubtu gėlių raštu. Piešinys padarytas senovinės Bucharos dekoratyvinės siuvinėjimo - suzani fone.

13. Senovinis jaunos moters iš Bucharos savaitgalio kostiumas, susidedantis iš trijų viena ant kitos apsirengusių suknelių - kurta su vertikaliu skeltuku, apykaklė, apatinė balta medvilnė. su šukuota apykakle-kurtai kuynakcha ir auksu išsiuvinėtais šilko rankovių galais-sarostini zarduz; antrasis pagamintas iš tiru kamon (vaivorykštės) šilko; trečioji pasiūta iš sunkaus šilko fabrikinio audinio, puošta aksominiu auksu išsiuvinėta pynute - peshi kurta arba zehi kurta. Suknelės dėvimos su siūbuojančiu chalatu ties juosmeniu, o šonuose suglaustos - iš šilko audinio pasiūta munisak arba kaltacha su rausvos ir juodos spalvos aksomo lapeliais, įaustais šilke. Ant galvos dėvima auksu išsiuvinėta kaukolės kepurė, ant kurios užrištas didelis sidabrinis šilko šalikas su kampuose įpintomis gėlių puokštėmis. Prie skarelės pririšama auksu išsiuvinėta pešona juosta su mach, nunbed (verkiančio gluosnio) raštu. Ant galvos apdangalo – auksu austa šilkine skara, pagaminta iš įstrižai per pusę perpjautos skarelės, atvežtos iš Afganistano. Kelnės įspraustos į Kazanės ičigi, pagamintas iš įvairiaspalvių maroko-makh, sii irok, y gabalėlių, ant kurių dėvimi odiniai kaliošai su žema kafsh nugara. Bucharoje jie nenaudojo papuošalų, bet stengėsi turėti gerų dalykų. Paveikslėlyje ant kaklo užsegama karoliukų virvelė iš poliruotų žemos kokybės rubinų ir smaragdų, įsiterpusių su filigraniniais sidabro arba aukso karoliukais – k,admola, o ant krūtinės – auksinis pakabukas – tapetėlis su raudonu akmeniu. viduryje ir su pakabukais iš tų pačių karoliukų, ausyse turi būti auskarai.

14. Senovinis turtingo jaunuolio iš Bucharos kostiumas, susidedantis iš ant lino dėvimo chapono, Bucharos chapono, ch,oma iš dryžuoto Karshi pusiau šilko alachio, sujuosto šilkine rumol skarele. Viršuje – antras tokio pat kirpimo chalatas, pagamintas iš rusiško brokato. Ant galvos yra šilkinis turbanas - dastoras, pririštas prie auksu siuvinėto kūgio formos balto aksomo kaukolės dangtelio. Ant kojų jie dėvi juodus ichigi su odiniais kaliošais. Piešinys nupieštas aksominės auksu siuvinėtos Bucharos kūrinio lovatiesės – takyapushi zarduzy – fone.

15. Senovinis jaunos moters iš Bucharos savaitgalio kostiumas, susidedantis iš trijų viena ant kitos apsirengusių suknelių - kurta su vertikaliu skeltuku, apykaklė, apatinė balta medvilnė. su apykakle, apipjaustyta šukutėmis ir rankovėmis, papuoštomis siuvinėtais užrašais arabiškomis raidėmis, antrasis yra šilkas su auksu siuvinėtomis rankovėmis, o trečias - iš sunkaus šilko fabriko audinio<дама>. Kelnės įspraustos į juodą ičigi, virš kurio dėvimi odiniai kaliošai. Ant galvos uždedamas auksu siuvinėtas kaukolės kepurėlis su kutu, ant kurio užrišama didelė šilkinė skarelė su austomis puokštėmis kampuose, o prie skarelės pririšama auksu išsiuvinėta pešonaraiga. Ant tvarsčio bus uždėtas marlinis šalikas rumoli X,arir, perlenktas įstrižai per pusę. Vieninteliai dėvimi papuošalai – koralų karoliai ir privalomi auskarai. Per galvą užmetama brokatinė burka su plaukų tinkleliu veidui pridengti – raišteliu, atmesta atgal.

16. Kh, aikal arba zebi sina - žemumų regionų tadžikų moterų krūtų puošmena iš lėkščių su pakabukais, inkrustuota spalvotu stiklu su turkiu ir dekoruota aplikuota filigranu bei grūdeliais, sujungta grandinėmis su koralų karoliukais.

17. Tadžikų papuošalai kalnuotose ir žemumose. Viršuje, kairėje, šiuo metu esami sidabriniai auskarai su penkiais pakabukais iš spirale susuktų vielų, koralų karoliukais ir grūdų auskarų, vadinamų gushvori chaparak. Pirktas Kulyabe (Pietų Tadžikistanas). Viršuje dešinėje yra senoviniai sidabriniai baldo auskarai, atvežti prieš revoliuciją iš Bucharos ir Ura-Tube. Stalo centre yra chalk, ai ghazal arba bushak, inkarų formos bibishak dekoracija, pakabinta už ausų už plaukų, inkrustuota įvairiaspalviais karoliukais ir turkio spalva bei pakabukais iš koralų ir stiklo karoliukų. pradžioje buvo paplitęs šiaurinių respublikos rajonų kaimuose. Kairėje apačioje sidabriniai paauksuoti auskarai- x;alk,ai yakkadur su pakabukais iš mažų perlų ir didelių žemos kokybės rubinų bei smaragdų. Jie buvo madingi miestuose XX amžiaus pradžioje. Dešinėje apačioje yra senoviniai sidabriniai auskarai - x,alc,a iš dviejų spalvotu stiklu inkrustuotų lėkščių ir karoliukų su pakabučiais iš perlamutro karoliukų. XX amžiaus pradžioje jie gyveno miestuose respublikos šiaurėje.

18. Žemumų regionų tadžikų moterų galvos apdangalai. Viršuje yra senamadiškas vidutinio amžiaus moters galvos apdangalas: apatinė balta skara užtraukiama per kaktą ir užlenkta išilgai krašto - h, imch, ima, o ant viršaus užrišamas mažas šalikas - kvailas juoda arba kokios nors tamsios spalvos, su popieriumi įdėtu į skarelės klostes. Apačioje šiuolaikiniai metodai užsirišęs šaliką namų aplinka pagyvenusi moteris (kairėje) ir senutė (rėmas). Piešiniai buvo sukurti iš gyvenimo Leninabade.

19. Modernūs tadžikų moterų galvos apdangalai žemumų regionuose. Viršuje yra galvos juostelė pagyvenusi moteris, sudarytas iš balto šaliko - k,ars galais užmesta per pečius ir nugarą, ant kurios užrišama maža juoda skarelė - Durrai Sise; su popieriumi viduje. Žemiau yra tas pats tvarstis, bet ant juodo šaliko taip pat yra skersinė plonos baltos medžiagos juostelė, vadinama lok,y. Taip berniuko apipjaustymo dieną surišama močiutė ir mama. Piešiniai buvo sukurti iš gyvenimo Leninabade.

20. Šiuolaikiniai tadžikų galvos apdangalai kalnuotose ir žemumose. Viršuje – jaunos tadžikės iš Nižnij Karategino (Kalnų Tadžikistanas) galvos apdangalas: ant kaktos užtrauktas kaukolės kepuraitė, o ant jos užrišama įstrižai perlenkta spalvota skarelė, kurios galai surišti gale. galva su dvipusiu lanku. Toks šaliko rišimo būdas vadinamas sumbulu (hiacintas). Piešinys padarytas iš gyvenimo Dušanbėje. Žemiau pateikiami šiaurinių respublikos regionų merginų ir jaunų moterų šaliko rišimo būdai. Piešiniai buvo sukurti iš gyvenimo Leninabade.

21. Tadžikistano moterų galvos apdangalai kalnuotuose ir žemumose. Viršuje kairėje – Kuljabo regiono nuotakos galvos apdangalas: jai ant galvos užrištas didelis spalvotas šilko šalikas, įstrižai sulankstytas rumolas. Ant jos užrišama nedidelė skarelė su viduje išklotu popieriumi, ant kurios uždėta sidabrinė puošmena - įvairių formų figūrėlių sililė, sujungta žiedais su pakabukais išilgai apatinio krašto. Viršuje dešinėje yra jauna Kulyab moteris, dėvinti muslino skarelę su išsiuvinėtais galais, vadinamą sarandoza arba lattai nakshiny. Vienas iš galų yra užmestas už galvos. Piešiniai buvo padaryti iš nuotraukų, darytų iš gyvenimo institute. Žemiau kairėje – Karategin ir Darvazo moterų rišimo būdas išeidamos iš namų ir sutikdamos nepažįstamus žmones. Piešinys padarytas iš gyvenimo Dušanbėje. Žemiau, dešinėje, yra jaunos tadžikiškos moters iš Nur-Ata galvos apdangalas, primenantis turbaną. Po smakru rišamas lačakas - kaklą dengiantis audinio gabalas, kurio apatiniai kampai susukti link vidurio. Piešinys buvo padarytas iš nuotraukos, kurią A. K. Pisarchik padarė Nur-Atoje 1938 m.

22. Žemumų regionų tadžikų šiuolaikinės kaukolės. Viršuje yra tupija, pasiūta Ura-Tube 1960 m., apačioje - chaman-dagul tuppiya, taip pat siūta Ura-Tube 40-ųjų pabaigoje.

23. Senoviniai žemumų regionų tadžikų galvos apdangalai. Viršuje kairėje – pirklio, dešinėje – dvasininko turbanas. Žemiau kairėje – valstiečio turbanas, dešinėje – kailinė kepurė – vidutinio amžiaus vyriškio iš Kanibadamo tel-pakas. Turbano piešiniai buvo nukopijuoti iš Krafto knygoje esančių nuotraukų.1 skrybėlių piešinys nukopijuotas iš Kanibadamo gyventojo nuotraukos, darytos 1917 m.

24. Senovinis jaunos moters iš Karatag (Centrinis Tadžikistanas) gedulo kostiumas, sudarytas iš juodo atlaso suknelės su mėlynomis gėlėmis, dėvimos ant medvilninės apatinės suknelės. reikalas. Bloomers yra sukišti į ichigi, kurie dėvimi su kaliošais. Virš suknelės dėvimas chalatas ties juosmeniu ir su įdubomis šonuose - munisakas iš Karatag šilko alachi, nudažytas abrabandy padažu. Chalatas sujuostas baltu šilko turbanu-sallai simoby. Ant galvos užmetama skara. Pynės traukiamos žemyn iki krūtinės, o jų galai yra laisvi. Dekoracijų nėra, nes... Jie neturėtų būti dėvimi gedint.

25. Modernus nuotakos kostiumas iš Kulyabo (Pietų Tadžikistanas), susidedantis iš tuniką primenančios atlasinės suknelės vertikalia apykakle ir kelnių – poich, oma arba lozim, kurių apatinė dalis, matoma iš po suknelės, pagaminta iš šilko dryžuotas audinys - bekasab, o viršus iš chintz. Ant jos kojų – odiniai batai smailia nosimi mažu kulnu – kaf-shi chaky. Ant galvos per nedidelį šaliką ir užsidėkite sidabro papuošalai silsila dėvės muslino skarelę su išsiuvinėtais galais, vadinamą sarandoza arba lattai natshini.

26. Modernus jaunos moters iš Kulyab (Pietų Tadžikistanas) kostiumas, susidedantis iš siuvinėtos atlasinės suknelės su vertikaliu skeltuku, apykakle-kurtai nakshini ir atlasinių kelnių-poychoma arba lozimya. Galvą dengia muslino skara su išsiuvinėtais galais - sarandoza arba lattai nakshiny, kurios vienas galas nuleistas žemyn nugaroje, o kitas dengia suknelės krūtinę ir priekį. Ant jos kojų – odiniai aukštakulniai batai, vadinami kafshi chaky.

27. Modernus jaunos moters iš Nushor kaimo (Kalnų Tadžikistanas, Karateginas) kostiumas, susidedantis iš siuvinėtos atlasinės suknelės - kurtai gulduzy, dėvima ant apatinės suknelės iš medvilnės. audiniai su išsiuvinėtomis rankovėmis ir stovima apykakle - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k ir ir bloomers - poich, oma iš kiniško šilko. Ant kojų – gamykliniai batai žemakulniais. Ant galvos užmetama marlinė skarelė-rumoli x,arir. Papuošalą sudaro pusrutulio formos varpelio formos auskarai su gushwori k, afasy pakabukai, vėrinys iš monetų ir karoliukų - tanga su trikampiu dėklu apsaugai maldai - auglys ir antrasis karoliai iš koralų ir metalinių ažūrinių karoliukų. , vadinamas maršonu.

28. Modernus jaunos moters iš Kalai-Khumb (Kalnų Tadžikistanas, Darvazas) kostiumas, susidedantis iš siuvinėtos atlasinės suknelės vertikalia apykakle - kurtai chakandu-ziya peshchokak, dėvima ant apatinės suknelės iš medvilnės. audiniai-kurtai takh; pushii son, su apipjaustyta klostuota rievėta apykakle - gireboni parpar ir bloomers - poich, oma, lozim, tanbon, kurių apačia pasiūta iš pusiau šilko audinio - bekasab. Ant kojų yra gamykliniai batai. Ant galvos yra kryželiu išsiuvinėtas kaukolės kepuraitės, ant jos užrištas gamyklinis šilko šalikas. Papuošalai susideda iš halkos arba gushvor auskarų su dviem pakabučiais, hafaband kaklo juosta su karoliukais ir koralais, perlamutro sadaf sagė ir karoliai iš stiklo ir sidabro filigraninių karoliukų. Ant rankos yra apyrankė iš dastak karoliukų.
29. Senovinis merginos iš Darvazo (Kalnų Tadžikistanas) kostiumas, susidedantis iš suknelės su horizontalia apykakle - kurtai shoinak iš rankų darbo medvilnės. vietoje pagamintos medžiagos, vadinamos kurtachii vamynch, a. Krūtinę puošia seilinukas - shoinak, pagamintas iš balto karboso ir išsiuvinėtas atlasine siūle nesusuktais šilko siūlais. Rankovių rankogaliai - sarostinas - puošti kryželiu, o žemiau alkūnių ant rankovių prisiūtos kryželiu išsiuvinėtos juostelės - cho-bik, kurių viduryje senais laikais buvo daromas plyšys rankoms kišti. kai dirbama. Po suknele dėvimos kelnės - poich, oma, lozim, tanbon, kurių apatinė dalis, matoma iš po suknelės, pasiūta iš vietinės rankdarbių dryžuotos medvilnės. reikalas siyah, alocha. Ant galvos užmetama skara - sobai k, azini, pasiūta iš trijų plokščių vietinės gamybos šilko audinio, vadinamo kazinu, ir nudažyta perrišimo būdu - gulbandy. Į plaukus įpinamos dvi dirbtinės kasos su dideliais kutais iš churai kattapulkak siūlų. Ant kaklo yra gulubando papuošimas karoliukais, o ausyse - gushvor auskarai. Ant jos kojų odiniai batai – kafshi chaky.

30. Šventinis kostiumas jauna moteris iš Darvazo (Kalnų Tadžikistanas) senoviniu galvos apdangalu, susidedančiu iš suknelės su vertikalia skeltuku apykakle-kurtai peshchokak, pasiūta iš vietinės gamybos šilko audinio - k, azino, nudažyta perrišimo būdu - gul-bandy. Suknelės apykaklę puošia dviguba eilė šilko pynė su prisiūtomis sidabro plokštelėmis - sitora, formuota kaip žvaigždė ir pusmėnulis. Ši puošmena vadinama mavchi sitora, t.y.<волна звезд>. Po suknele dėvėtos kelnės - poichas, oma iš medvilnės. fabrikinio audinio, ant kojų – chaky odiniai kafshi batai. Ant galvos užmetama skarelė - sobai k, aziny, pasiūta iš trijų plokščių vietinės gamybos šilkinio audinio, dydis 167 cm X 109 cm, virš kurios galva užrišama siuvinėtu galvos juosta - mandilu arba sarbandaku. Ant krūtinės yra vėrinys iš įvairiaspalvių karoliukų ir karoliukų, vadinamas shavgin, suknelės apykaklė užsegama metaline sage - sadafi pesh, ant kaklo yra karoliukų tvarstis-kashelak, ant rankos yra žiedas-challa su akimi iš karneolio-aknk, ausyse yra auskarai - gushvor.

31. Senovinis pagyvenusio valstiečio iš Darvazo (Kalnų Tadžikistanas) kostiumas, susidedantis iš dygsniuoto chalato -ch,oma, pasiūto iš vietinės medvilnės. audinio siyah, alocha su pamušalu karbos su baltomis ir geltonomis juostelėmis - karbosi mallagi ir diržu su skara - loki iš balto karboso. Po chalatu dėvima jaktak arba aktai - chalatas iš balto karboso su geltonomis juostelėmis, o po juo marškiniai iš balto karbo su horizontaliu skeltuku, apykakle - kurtai kiftak ir aklinos ezori mardin kelnės, pasiūtos iš tų pačių karbų. . Ant pėdų aulinukai minkštais padais - choruk balandak, su kaklaraiščiais ties čiurnomis - bandi choruk, o vietoj kaliošų - mediniai batai - kafshn chubin. Batai avimi ant ornamentuoto ir megzto vilnonio chulmi-churabo be kulno, virš kurio nuo kulkšnies iki pusės blauzdos suvyniotos vilnonės paitobos apvijos. Ant galvos yra išsiuvinėtas juodo atlaso kaukolės dangtelis su kūgio formos karūna - tok, y, o ant jos - pusvilnonis turbanas - sallay moshovy.

32. Tadžikų papuošalai kalnuotuose regionuose. Viršuje yra kaklo juosta iš karoliukų ir koralų - hafaband iš Karategin. Apačia apvali sidabrinė sagė suknelės apykaklei prisegti - kulfi gi-rebon iš Kulob regiono. Žemiau yra koralų karoliai - March, jis yra iš Karategin. Iš šono į dešinę (iš viršaus į apačią) yra auskaras - gushvori k, afasn iš Kulyab srities, po juo trikampis dėklas apsauginei maldai-tumorcha iš Karategin, apačioje apyrankė iš dastak karoliukų iš Darvaz, apačioje kampe yra žiedas - challai niginador iš Kulob regiono. Kairėje pusėje auskaras su dviem pakabukais - x,alk,a iš Kulyabo rajono, po juo pakabukas iš miežių šiaudų ir karoliukų - čavakas iš Gezan kaimo, Penjikent rajono.
33. Kalnų regionų tadžikų moterų vestuvinė užuolaida - ruband arba chashmband, įsigyta Rog kaime (Zeravšano upės aukštupyje), kur buvo atvežta iš Khilmoni kaimo (Kalnų Tadžikistanas, Karateginas). Pagaminta iš karboso, išsiuvinėta šilko nesusuktais siūlais ir apsiūta šilkine pynute, kuri buvo ir audžiama ant rankų, ir siuvama. Viršuje per vidurį yra tinklelis akims. Užuolaidos dydis 65x80 cm.
34. Senovinį jaunos moters iš Rušano (Vakarų Pamyro) kostiumą sudarė suknelė su vertikaliu skeltuku ties apykakle – kurtas, pasiūtas iš vietinės gamybos balto karbo arba balto ragza vilnonio audinio, o kartais ir iš gamyklinių audinių. Po suknele jie dėvėjo kelnes – tanbonas, kurias bandė pasiūti iš spalvotų audinių. Ant kojų yra minkšti batai - pech, per kulkšnis surišti pintais pechrainais ir vilnonės kojinės - churab. Šaltu oru ant suknelės buvo dėvimas chalatas – iš balto naminio audeklo pasiūtas gilem, kurio grindys, pakraštys ir rankovės buvo apipintos tamsių vilnonių siūlų virvele, o kartais, be to, siuvinėtos tais pačiais siūlais, kaip parodyta lentelėje. Rankovėse buvo padarytos plyšelės - kurob, kad darbo metu būtų galima kišti rankas. Galva buvo surišta dideliu šaliku – dastor, kurio galai nusileido beveik iki žemės. Piešinys buvo padarytas Barušane iš gyvenimo. Fone pavaizduotos raižytos namo durys, eskizuotos Choroge (Vakarų Pamyras, Šugnanas).
35. Senovinį Shugnano (Vakarų Pamyro) nuotakos, kuri ruošėsi persikelti į vyro namus, kostiumą sudarė tuniką primenantys marškiniai su vertikalia apykakle – kurtai rostovgirebon ir ilgomis siauromis rankovėmis. pabaiga su iškirptomis skylutėmis žemiau alkūnės - kurob, į kurią dirbant įsikišo rankas. Suknelė buvo siuvama iš balto karbo arba balto vilnonio audinio ragzos, o iš fabrikinės medvilnės sukneles galėjo siūti tik pasiturintys žmonės. arba šilko audiniai. Šaltuoju metų laiku ant suknelės buvo dėvimi vilnoniai chalatai – gilemi tsatma arba stsgany – chapon. Po suknele mūvi kelnes – tanboną, ant kojų – kojines – ch,irib ir aulinukus minkštais padais – pekh, per kulkšnį surišo pintais raišteliais – pekhband. Galvos apdangalą sudarė kelios skarelės: pirmiausia galvą surišo balta skarele - piryurm, ant jos ant veido uždėjo raištelį - iš popierinio audinio pasiūtą užuolaidą, išsiuvinėtą filė technika, arba ploną šilko skarelę. - fidoy, arba hl.-b. skara - dastorcha, nudažyta tvarstymo technika. Virš užuolaidos kampu į priekį buvo užmesta didelė spalvota skarelė, dažniausiai kašmyro, vadinama shol, o ant viršaus – didelė balta antklodė – savorchodar, kuri ant viršaus buvo surišta aplink galvą siuvinėtu galvos apdangalu – sarbandaku. Ant stalo visos trys viršutinės skarelės atlenktos. Eskizas buvo sukurtas iš gyvenimo Poršnevo kaime.
36. Šiuolaikinis seno valstiečio iš Šugnano (Vakarų Pamyro) kostiumas, susidedantis iš chalato - gilem, pasiūtas iš naminio veltinio audinio - k, atma. Virš chalato pririšta sena vilnonė juosta – tokio ilgio, kad galima du kartus apsukti juosmenį. Po chalatu jie apsivilko marškinius - kurtą ir kelnes - tanbon. Ant kojų yra pekh - minkšti batai iš neapdorotos odos, užsimaukite ilgas ornamentuotas kojines - pekhch, iribas, kad pastarieji būtų matomi virš batų viršaus. Ties kulkšniais batai tvirtai surišti vilnoniais nėriniais – pėstininkų juostele. Ant galvos kaukolė – pakol, virš kurios užrištas turbanas – salla. Stalas buvo pagamintas iš gyvenimo Pashor kaime (Vakarų Pamyras, Šugnanas).

37. Šiuolaikinis nuotakos kostiumas iš Ishkashim (Vakarų Pamyras), susidedantis iš marškinių-suknelės – skusvos, tuniką primenančios kirpimo su raukšlėmis pažastyse ir su išsiuvinėta apykakle bei rankogaliais ir žiedeliais – poich, oma, kurie dabar dažniausiai siuvami iš kažkokio audinio ryškios spalvos. Suknelė pasiūta iš plono balto vilnonio audinio – vietinės gamybos ragzos arba vatos. reikalas. Ant kojyčių ornamentuotos kojinės - čurabas ir aulinukai minkštu padu - kuvd, ties čiurnu surišti iš įvairiaspalvių vilnonių siūlų austa virvele - kuvdband. Ant galvos yra išsiuvinėtas kaukolės dangtelis plokščiu apvaliu viršumi - kuloh, ant kurio užmesta balta antklodė - dastor, taip pat iš ragza arba karbos audinio. Ausyse dedami auskarai - gušvoras, ant kaklo yra karoliukais vėrinys, vadinamas gulubandu, o apačioje, ant krūtinės yra karoliukai - mura iš koralo su pakabuku viduryje. Rankose nuotaka laiko tapytą tamburiną – daf. Stalas buvo pagamintas iš gyvenimo Ryn kaime, vietos būsto fone.
38. Šiuolaikinį jaunikio kostiumą iš Ishkashim sudaro balti medvilniniai marškiniai - kurta su išsiuvinėta apykakle ir rankogaliais bei plačios kelnės - ezor, sukišti į ornamentuotas vilnones kojines - churabas. Virš marškinių dėvima liemenė – kaltača arba vaškas. Ant galvos yra kaukolės dangtelis - kuloh, ant kurio suvyniotas turbanas - salla, paprastai pagamintas iš plono balto muslino, vadinamo dastor. Ant kojytes odiniai aulinukai minkštu padu - k,uvd, ties čiurnu tvirtai surišti iš vilnonių siūlų išaustais kuvdband nėriniais. Į turbaną įsmeigta raudona rožę imituojanti nosinaitė – rumba. Stalas buvo pagamintas iš gyvenimo Ryne.
39. Vakarų Pamyro tadžikų moterų galvos apdangalai. Viršuje kairėje yra jaunos moters šventinė galvos juostelė, vadinama kur, ant skaros, užmesta per raštuotą austą juostelę k, ur, tris kartus apvyniota aplink galvą, vietoj kurios kartais yra išsiuvinėta medžiagos juostelė - sarbandakas. naudotas. Šio tipo tvarsčiai egzistavo Šugnane ir Rushane iki 30-ųjų. Piešinys padarytas iš gyvenimo Poršnevo kaime (Vakarų Pamyras, Šugnanas). Viršuje dešinėje – šiuolaikiškas skarelės ir vyresnės moters šukuosenos susirišimo būdas. Piešinys buvo padarytas ten. Žemiau kairėje yra senovinė dygsniuota skrybėlė paspakol (Ishkashim) arba shokulla (Šugnan). Dešinėje – ta pati kepurė su užrišta skarele, kurios raukšlėse – popierėlis. Piešiniai buvo sukurti iš gyvenimo Ryn kaime (Ishkashim).
40. Šiuolaikinės tadžikų kaukolės kalnuotuose regionuose. Viršuje kaukolė – tokis iš Bedako kaimo (Tadžikistano kalnas, Karateginas), apačioje – kaukolė – tokis arba pakol iš Vakhano (Vakarų Pamyras).

1. Trumpa apatinė suknelė su stačia apykakle, kartais puošta klostuota raukšle.
2. Šiuolaikinė suknelė su jungtuku.
3. Senovinio Pamyro kirpimo suknelė su skeltukais rankovėse.
4. Tadžikistane labiausiai paplitusio tunikos kirpimo suknelė, kuria siuvamos ir viršutinės, ir apatinės suknelės. Skirtumai dažniausiai slypi tik apykaklės pjūvyje.
5. Suknelė Bucharos kirpimo, be pleištų šonuose, kuriais miestuose buvo siuvamos suknelės iš plačių šilko audinių.
6. Seno stiliaus liemenė, paplitusi šiauriniuose Tadžikistano regionuose.
7. Samarkando kirpimo liemenė.

1. Suknelė iškirptu liemeniu su klostėmis ant krūtinės ir nugaros, su stačia apykakle ir rankogaliais bei prisiūtu sijonu su raukšlėmis ties juosmeniu. Tai atsitiko Vakarų Pamyre.
2. Mergaitės suknelė.
3. Moteriška suknelė.
4. Moteriška suknelė su raukšlėmis po pažastimis, dabar paplitusi Iškašime (Vakarų Pamyre).
5. Senos moters suknelė tutcha arba churtcha su nupjautu priekiu su jungu, suburta į raukinius ir tvirta tiesia nugara, praėjusio amžiaus pabaigoje respublikos šiauriniuose rajonuose egzistavo labai trumpai.

1. Dažniausia apykaklė turi vertikalų plyšį, kartais apipjaustytą siaura kitos spalvos audinio juostele arba papuošta ilga išsiuvinėta dviguba pynute.
2. Vertikalaus kirpimo apykaklė, puošta šukutėmis ir raukiniais. Tokios apykaklės buvo pagamintos apatiniams drabužiams, siūtos iš baltos medvilnės. reikalas.
3. Vertikalaus kirpimo ir aukšto stovo apykaklė, puošta siuvimo mašina susiūtu ornamentu kitos spalvos siūlais.
4. Vertikalaus pjūvio ir žemo stulpo vartai, vadinami itik,o, egzistavo ir tebeegzistuoja daugiausia šiauriniuose respublikos rajonuose.
5. Atstatomoji apykaklė, apipjaustyta klostėmis ir dekoruota siuvimo mašina susiūtu ornamentu kitos spalvos siūlais nei pati suknelė. Ši apykaklė vadinama parpari arba k,azok,y.
6. Stovi apykaklė su atvartu tiek priekyje, tiek ant krūtinės, tiek nugaroje, nugaroje. Jis egzistavo ir egzistuoja daugiausia šiauriniuose respublikos regionuose ir vadinamas itiko.

1. Faranchi – ant galvos apsijuosęs chalatas su dirbtinėmis rankovėmis nugaroje (siūtas XX a. pradžioje Leninabade).
2. Tas pats, nukirto Buchara.
3. Sarandoz arba tur - tiulio šydas ant nuotakos galvos (Samarkandas, XX a. XX a.).

1. Gilem – moteriškas chalatas iš naminės vilnos. Rankovės su kryžminiais plyšiais, kad būtų galima pereiti per rankas dirbant.

2. Kaltacha arba munisak – senovinis chalatas su raukšlėmis po pažastimis, buvo paplitęs miestuose ir dideliuose kaimuose paskutinio – XX amžiaus pradžioje – viduryje ir pabaigoje (siūtas Bucharoje).

3. Tas pats. Žiūrėkite lentelę. 24 (siūtas Karatage – Centriniame Tadžikistane – XX a. pradžioje).

4. Kamzul – senovinis moteriškas apsiaustas jaunoms moterims, randamas daugiausia tarp miesto gyventojų (20 a. pradžioje siūtas Leninabade).

5. Rumcha - senas chalatas vidutinio amžiaus moterims (gamintas Leninabade XX a. pradžioje).

1. Tadžikistane labiausiai paplitusio kirpimo tsoma arba chapon- chalatas - be siūlių ant pečių, su įdubimais šonuose, siekiančiais rankoves ir santykinai siauromis rankovėmis, įsiūtomis be iškirptos rankovės.

2. Tokio pat Bucharos kirpimo (vėliau), be pleištų šone, siekianti rankoves, plačiomis ilgomis rankovėmis, įsiūta be iškirptos rankovės.

3. Tą patį, pagamintą iš gamyklinio audinio, dėvėjo ir turtingi miestiečiai.

4. Toks pat rumcha kirpimas, susiūtas su siūlėmis ant pečių ir su rankovėmis, įsiūtomis į iškirptą rankovę.

5. Gilem - chalatas iš naminio audinio. Eskizas Shugnan (Vakarų Pamyras).

1. Camzul – vyriškas kamzolis, kuris buvo ir tebėra naudojamas tarp miesto gyventojų.

2. Kurtai kiftak - seno kirpimo vyriški marškiniai. Platinama visame Tadžikistane. Nugara ir priekis pasiūti iš audinio, užlenkto ties pečiais, pleištais šonuose, o apykaklė horizontali.

3. Kurtai yaktak - vyriški atviri marškinėliai. Būdinga šiaurinių Tadžikistano regionų kaimo gyventojams.

4. Jaktai – marškiniai-rūbas, kurie buvo naudojami kalnuotose vietovėse.

5. Ezor, tanbon - Tadžikistane labiausiai paplitusio kirpimo vyriškos kelnės. Moteriškos kelnės taip pat siuvamos tokiu pat kirpimu, tik jos daromos siauresnės, pleištas daromas mažesniu žingsneliu ir prisiūtas ne prie kelnių blauzdos galo, o ketvirčiais dviem aukščiau.

6. Lozim, poich, oma - senovinės moteriškos kelnės. (siūtas Bucharoje).

7. Toks pat modernus kirpimas.

8. Seno stiliaus vyriškos kelnės.

9. Tanbon - moteriški žydintys. (Vakarų Pamyras, Šugnanas).

50. Antikvarinis galvos apdangalas. Modernus galvos apdangalas. („Šiuolaikinis“ – tyrimų metu, XX a. vidurys)

19 a. pabaigoje – XX a. pradžioje Zarafšano regione gyvenusių tadžikų tradiciniai drabužiai jau turėjo specifinę nusistovėjusią formą: laisvą tuniką primenantį siluetą ir kirpimą tiesia linija; drabužiai buvo laisvi, platūs, slepiantys žmogaus kūno formas. Vyras, moteris ir vaikiški kostiumai buvo labai artimos formos ir iškirpti. Ypatingą reikšmę turėjo ir dekoratyvinės aprangoje naudojamų audinių savybės, liudijančios liaudies meno turtingumą ir savitumą. Ypač verta paminėti tokių moteriškų suknelių kaip „kuylyak“, „kurta“ vaivorykštinių spalvų spalvos ryškumą ir išraiškingumą; ir chalatai „Munisak“, „Kaltacha“ iš rankų darbo pusiau šilko audinių „Adras“ - elegantiški ir formalūs, šilkas „Shoi“ ir „Kalagay“ - lengvi ir ploni, spalvoti aksominiai „Bakhmal“, „Haftrang“.
Raštai ant aksominių audinių buvo kuriami taip pat, kaip ir ant šilko, naudojant „abbandi“ techniką, kurią sudarė atskirų metmenų atkarpų rezervavimas surišant siūlus ir vėliau jas dažant.

Vyriški tautiniai drabužiai.
Tadžikų vyriški chalatai, vadinami „joma“, „yaktag“, egzistavo kelių tipų: lengvi, pamušalu, šilti, dygsniuoti; Iš esmės jie buvo siuvami iš ryškaus ir spalvingo audinio, chalato kirpimas nepriklausė nuo amžiaus ir buvo visiems vienodas. Drabužiai buvo iškirpti iš viso audinio, sulenkti skersai, todėl priekyje ir gale be siūlės ant pečių. Porankio anga neturėjo išpjovos, ant jos buvo prisiūtos tiesios, ilgos į apačią siaurėjančios rankovės, po pažastimi įsiūta įstrižainė, šonuose įsiūti pleištai, o chalato pakraštyje iš abiejų pusių buvo vertikalūs plyšiai. Šonų kraštai, pakraštys, rankovės ir apykaklės buvo apipintos siaura pyne Savadarbis- „zehi dasti“, buvo papuošti kaklaraiščiais ant krūtinės „kamarcha“. Pagrindinė medžiaga kuriant kasdien vyriški chalatai Buvo gamykliniai satino ir chintz audiniai su dideliais gėlių raštais ir mėlynos ir mėlynos-žalios spalvos audiniai.

XX amžiaus pradžioje miestuose į madą atėjo kamzoliai (kamzul), kurie yra savotiškas uždaras apsiaustas, bet be plyšio nugaroje. Žiemą per medvilninį, dygsniuotą chalatą, dengtą gamykliniu audiniu kailiniai„Pustin“ ir „Chakman“ chalatai iš naminio audinio.

Vyriškų kostiumų komplekse buvo apatiniai – tuniką primenantys marškiniai, kurie šiame krašte buvo vadinami „kurtai mardona“, „kiftaki“ arba „kuylak“, ir kelnės „ezor“ arba „ishton“. Vyrų galvos apdangalas buvo turbanas - „salla“, apvyniotas kaukolės dangteliu („toki“) arba „kulokh“ skrybėlę.

Diržai buvo varčios - „futa“, pagamintos iš ilgo siauro audinio gabalo. Jaunimas turėjo keturkampius „belbog“ arba „miyonband“ šalikus, išsiuvinėtus diržų galuose. Turtingi vyrai ir valdininkai nešiojo plačius „kamarbando“ diržus iš aksomo, išsiuvinėtus aukso siūlu arba kryžiumi.

Įprasta miesto gyventojų, tiek vyrų, tiek moterų, avalynė buvo minkšti batai „makhsi“, kurie buvo avėti su kaliošais (odiniais „kaushi“). Ičigi iš ožkos odos čia buvo vadinami „kairoki“ („akmuo“, t.y. patvarus). Kaimo vietovėse batų asortimentas buvo įvairesnis, be šviesių audavo ir aukštakulnius, žiemą kalnuotose vietovėse avėjo „kafshi chubin“ – medinius batus su trimis kojomis.

Tradiciniai moteriški drabužiai.
Tradicinį moterišką kostiumą kažkada sudarė ilga, iki kulkšnis, marškiniai-kurta, tunikinio kirpimo; jos šonai ir rankovės buvo šiek tiek nuožulnios, o iš kitos spalvos medžiagos, turėjusios magišką (vaisingumą užtikrinančią) prasmę, buvo sukurti kvadratiniai įdubimai „kulfak“ arba „hishtak“ (plyta).

Mergaičių suknelės buvo su horizontaliu skeltuku su kitfaki (pečių) apykakle su nedideliu įpjovimu po gerkle ir raiščiais skeltuko galuose. Po vedybų nuotaka pradėjo nešioti moteriškos suknelės su vertikalia išpjova, peshkusho arba peshala vartai. Dažnai krūtinės dalis būdavo puošiama juostele, siuvinėta pynute arba „peshkurta“. Ant suknelės abiejose vertikalios apykaklės plyšio pusėse buvo stori „chim“ susibūrimai (iki XIX a. 90-ųjų pradžios). Ant baltų suknelių dažniausiai būdavo aptinkama stovima apykaklė, kuri išeinant į viešumą atlikdavo kaip apatiniai. Ant jos buvo dėvimos kelios ryškios šilko ar adras suknelės. Šios suknelės turėjo vertikalią skeltuką, kuris buvo šiek tiek išverstas, todėl buvo matoma tik elegantiška klostuota apatinės baltos suknelės apykaklė.
Moteriškų tunikos formos suknelių rankovės buvo plačios ir tolygios per visą ilgį.

Antroji pagrindinė moters kostiumo dalis yra aklos kelnės „ezor“, „poydzhoma“, „lozimi“, ties juosmeniu suveržtos diržu, pagamintu iš pynimo - „gashnik“. Jie buvo siuvami daugiausia iš dviejų rūšių audinių, apatinė – iš brangios medžiagos, viršutinė – iš paprastesnio, pigesnio audinio. Kelnių apačia buvo apsiūta „zekh“ arba „kokma“ pyne (austa arba siuvinėta).
Vėliau pasirodė suknelės su nukirptu jungu, kurios tadžikoje užėmė tvirtą vietą moterų drabužių spinta, šiuo metu jos yra pagrindinė moteriškų suknelių forma.

Moterų galvos apdangalas turėjo tris komponentus: „salla“ (turbanas), kepuraitę „kuluta pushak“ arba „kuluta“, dėvimą po turbanu, ir „lachak“ – stačiakampio formos audinio gabalą, kabantį po smakru ir dengiantį kaklą bei krūtinę. Be to, nuotakai buvo specialiai išsiuvinėtas sarandozas (galvos apdangalas), papuoštas siuvinėjimu. XX amžiaus pradžioje jį pakeitė iš tiulio pagaminta uždanga - „turas“, kuri buvo užmesta ant nuotakos galvos; šios skarelės galai buvo papuošti siuvinėjimais, padarytais tambūro mašina.

Be suknelių, senovinio tradicinio šio krašto moteriško kostiumo komplekse (be dygsniuoto chalato) buvo ir dar dviejų tipų išoriniai tuniką primenantys drabužiai - „munisak“ arba „kaltacha“ ir burka. Munisakas, o vėliau kaltacha nuo įprastų chalatų skyrėsi kirpimu: nebuvo prisiūtos apykaklės, krūtinės apykaklė buvo šiek tiek ištraukta, buvo siaura nugaros „nimcha“ (šakelė), priekiniai ir šoniniai pleištai buvo šiek tiek. įstrižai į apačią, po pažastimis jie susirinko į vieną klosčių krūvą - „chucha“, chalato kraštai buvo apipinti rankomis austa „zekh“ pynute ir su ryškiais, elegantiškais „farovez“ šoniniais atvartais; buvo nedideli plyšeliai šonuose. Vyresnio amžiaus moterų munisaki neturėjo nei pamušalo, nei pynimo, bet buvo apsiūti siaura kito audinio juostele (XIX a. antroji pusė).

XX amžiaus pradžioje žemumų miestuose ir kaimuose vietoj dviejų aukščiau aprašytų viršutinių drabužių tipų buvo naudojami šiek tiek ties juosmeniu prigludę chalatai trumpomis ir siauromis rankovėmis su iškirpta rankovėmis, su atlenkiama apykakle ir į madą atėjo kišenės šonuose, vadinamos „kamzul“.

Išeidamos į gatvę miestietės ant galvos ant galvos apdangalo užsideda burką - didelį platų chalatą su ilgomis dirbtinėmis rankovėmis, užlenktomis per nugarą, susegtą apačioje, kurios čia buvo vadinamos „dumi faranji“ (burkos uodega). Moters veidą dengė tankus stačiakampis tinklinis „šašraitelis“, pagamintas iš juodų ašutų, iš visų pusių apipjaustytas juodos medžiagos juostele, kartais papuoštas tambūro siuvinėjimais ar mažais mėlynais karoliukais.

Burka dažniausiai buvo nešiojama mieste, kur buvo gaminama ir parduodama turguose. Kaimo vietovėse jį kaip nuotakos kraitį pirko turtingos šeimos. Iš esmės jie dėvėjo „jelak“ chalatą-skraistę, pasiūtą iš vietinių rankdarbių matų su siauromis juostelėmis, balto kaliuko arba raudono atlaso su siuvinėjimais.

Farangi.
Burka, faranji (iš arabų kalbos „farajiyya“ – laisvi viršutiniai drabužiai) – taip anksčiau buvo vadinamas chalatą primenantis apsiaustas, skirtas jį vilkinčioms moterims mieste. Jis turi ilgas dirbtines rankoves, užsegamas galuose gale. Burka metama per galvą, dėl to ji visiškai paslepia moters figūrą. Dar palyginti neseniai tadžikai dėvėjo veidą priekyje dengiantį juodų plaukų tinklelį, vadinamąjį „chachvan“ (iš persų „chashband“ – užrištomis akimis).
Musulmonų religija, reikalaujanti maksimaliai paslėpti moters veidą ir figūrą, visada palaikė ir palaiko paprotį dėvėti burką.

Pažymėtina, kad faranji tipo moteriškas šydas iš pradžių buvo nuotakos aprangos atributas, kuriai santuoka reiškė pirmą kartą ne tėvų namuose. Įdomu tai, kad gyvajame tadžikų žodyne yra posakis „dukhtari khona“ (t.y. „mergina namuose“ arba „namų mergina“); su tam tikromis išlygomis atitinka rusų „vedybinio amžiaus mergaitę“. Posakio „dukhtari khona“ reikšmė yra ta, kad prieš vedybas jai buvo uždrausta išeiti iš namų be skubaus poreikio, o į būsimo vyro namus, kaip ir mūsų laikais, ji nuėjo į būsimo vyro namus antklodė su užuolaida prieš akis. Iš to išplaukia, kad faranji buvo moters savaitgalio kostiumo dalis, iš pradžių atliekanti funkciją. vestuvinė suknelė nuotakos

Kalbant apie racionalistinę moterų, dėvinčių šydą, prasmę, reikia pažymėti, kad šimtmečius jis įkūnijo moterišką kuklumą, tyrumą, dorybę, skaistumą ir santuokinę ištikimybę.

Atsekant praktines faranja funkcijas, reikia pasakyti apie būdingą pamušalą. Tai visada buvo šių drabužių prisitaikymo prie Vidurinės Azijos klimato sąlygų rodiklis. Dėl pamušalo faranji apsaugojo ne tik nuo šalčio žiemos laikas, bet ir nuo vėjo poveikio vasarą įkaitusiam mamos su vaiku ant rankų kūnu. Taigi mus dominančius dangos elementus lėmė regiono gamtinės ir klimatinės sąlygos. Farandžis, skirtingai nei uždaros moteriškos pelerinos, pavyzdžiui, Afganistane, nebuvo traukiamas per galvą, o dėl chalatą primenančios formos buvo užmestas ant jos. Toks nešiojimo būdas buvo patogus maitinančiai mamai, kai ji išeidavo iš namų su kūdikiu ant rankų. Nuo galvos iki krūtinės nusileidžiantis tinklelis „šašraištis“ leido moteriai maitinti kūdikį, neatidengiant krūtų galimiems nepažįstamiems žmonėms.

Moters kaip būtybės, kuriai reikia apsaugos, idėja ypač aktuali nėščiai moteriai. Visuomenė ja pasirūpino, liepdama dėvėti faranja kaip apsauginę priemonę nuo įsivaizduojamų tamsių jėgų. Tadžikai tikėjo, kad šių jėgų poveikis nėščiai moteriai kenkia ir vaisiui.

Tikėjimai ir idėjos, susijusios su būtinybe nešioti faranją, padeda atskleisti tam tikras simbolines jos funkcijas. Žinoma, daugelis šių įsitikinimų dabar yra prarasti, todėl šiuo metu mokslininkai turi juos nustatyti analizuodami išlikusius vaizdus. Kaip jau minėta, Vidurinėje Azijoje toks šydas buvo dėvimas daugiausia miestuose. Kaimo vietovėse, tarp vyraujančių „savų“ žmonių, to didelio poreikio nebuvo. Miestas, priešingai, buvo „svetimų“ pasaulis. Todėl išeidamos į gatvę, pagal senovinį paprotį, moterys apsivilko figūrą slepiantį apsiaustą, kuris leido išlikti neatpažįstamoms.

Jurabai.
Tarp Kaukazo, Vakarų ir Vidurinės Azijos tautų jurabai (taip pat jorabai ar joropai) buvo storos megztos kojinės.

Jurabai gaminami iš ėrienos vilnos, kuri apdorojama specialiu būdu ir vėliau dažoma. Jurabai nerti vienu nėrimu. Darbo pabaigoje jie tampa lengvi, bet kartu ir labai šilti. Pamyre plačiai paplitęs storų vilnonių kojinių mezgimas. Niekur kitur nemezga tokių ryškių ir gražių jurabų kaip ten. Meistriškai derindama raudonos, geltonos, žalios, rudos, juodos ir baltos spalvos tonus, kiekviena moteris į tradicinį dizainą įveda naujų motyvų. Dažnai sutinkami ornamentiniai motyvai – sakalo skrynia, skorpionas, trijų pakopų piramidės ir kt.

Nepaisant to, kad tam tikra tadžikų dalis, ypač miestuose ir darbininkų gyvenvietėse, dabar dėvi įprastas miesto sukneles ir batus, tautinis tadžikų kostiumas ir toliau egzistuoja, daugiausia tarp kaimo moterų. Labiausiai jis buvo išsaugotas atokiose kalnuotose vietovėse.

Moterų kostiumą kalnuotuose regionuose (Karateginas ir Darvazas) sudaro marškinėliai-kurta, bloomers - ezor arba poytsoma, dygsniuotas chalatas - tsoma, galvos skara - rumol (numol), soba, doka. Pastaraisiais metais regioniniuose centruose jie taip pat pradėjo dėvėti kamzulą - viršutiniai drabužiai siauro ties juosmeniu palto pavidalo, pasiskolinto iš žemumų regionų gyventojų. Marškiniai dažniausiai siuvami iš popieriaus ir šilko fabrikinių audinių, vienspalviai balti, spalvoti arba iš marginto chintz ir atlaso su ryškiais raštais; Kai kur kurtos ir iš rankdarbių popieriaus bei šilko audinių. Tunikos formos kurta tarnauja ir kaip apatiniai, ir kaip viršutiniai drabužiai; jie siuva jį iš vieno audinio gabalo, perlenkto per pusę ant pečių; Į šonus įsmeigiami nuožulni pleištai, rankovės daromos ilgos ir tiesios per visą ilgį ir prisiūtos prie pagrindinės plokštės.

Labiausiai marškiniai vienas nuo kito skiriasi apykaklės pjūviu, kuris yra susijęs su jų pavadinimu: marškiniai su pleišto formos gilia iškirpte ant krūtinės - peshchokak, su stovinčia apykakle su klostuota santrauka - parpari, su stovimu apykaklė be surinkimo - TsazoTsy, suknelė su nupjautu jungu ir nuleidžiama apykakle - uzbekų; Anksčiau mergaitiški marškiniai, skirtingai nei moteriški, buvo siuvami ne vertikaliu skeltuku priekyje, o horizontaliu ant peties, dabar šis skirtumas išnyko. Marškiniai merginoms ir jaunoms moterims buvo puošiami siuvinėjimais išilgai apykaklės, rankovių galuose ir pakraštyje.

Moteriškos kelnės dažniausiai yra plataus kirpimo ir siekia kulkšnį, kelnių apatinė dalis sulenkta ir apsiūta; kartais apipjaustoma raštuota pynute – hieroza; Bloomers dažnai gaminami iš dviejų tipų audinių; viršutinė dalis - liemenė pagaminta iš rankų darbo medvilninis audinys- Carboss, viršus sulankstytas ir apsiūtas, praeinant juostelę. Apatinė dalis (kelnių klešnės ir pleištai laiptelyje) yra iš spalvoto chintz, atlaso, šilko, pusiau šilko audinio bekasab arba adras.

Moteriškas chalatas kirpimu beveik nesiskiria nuo vyriško. Seniau kalnuotų regionų moterys apskritai nedėvėjo chalatų, buvo tikima, kad moteriai nereikia viršutinių drabužių.

Skarelės gaminamos iš balto muslino, dėvimos ir gamyklinės baltos spalvos. megzti šalikai, šilko arba vilnos mišinys; skara dažniausiai yra didelė (iki 2 m iš abiejų pusių), sulenkta įstrižai ir užmesta per galvą, galais už nugaros; jaunos moterys dažnai užsiriša skarelę, dengia kaktą, o galus suriša pakaušyje. Neseniai moterys pradėjo nešioti kaukolės kepures – totsi, o tai anksčiau nebuvo įprasta. Moterys šukuoja plaukus per vidurį, tada pynė plonas kasas priekyje - pecha, pindamas kaktą, taip pat iš šonų, virš ausų - torak; Pagrindinės dvi kasos, pinamos už ausų, vadinamos žąsimis, prie jų pinamos torakinės kasytės. Dirbtinės kasos iš paprastų arba juodų vilnonių siūlų dažniausiai pinamos į savo pynes – chura, kokul, baigiant įvairiaspalvių siūlų kutais ir karoliukais.

Dabar avalynė dažniausiai dėvima iš gamyklų, daugiausia batų ar guminių kaliošu smailios kojinės. Kartais jie dėvi ir mausya – minkštus batus aukštomis viršūnėmis, dėvimus su kaliošais, kurie kažkada buvo pasiskolinti iš totorių. Kartais galima rasti ir senovinių vietinių medinių batų, vadinamų kaugi su trimis spygliais. Šiltuoju metų laiku batai avimi ant basų kojų, o šaltuoju – ant vilnonių ornamentuotų kojinių; Vietinės moterys tokias kojines mezga iš įvairiaspalvių vilnonių siūlų.

Nuolatinė moterų puošmena yra karoliukais puošti kaklo juostos - gulu - bandakzh karoliai - muura, kurie gaminami iš monetų ir koralų karoliukų. Taip pat naudojamos apyrankės - metalinės ir iš karoliukų, kai kuriems karoliukams suteikiama magiška reikšmė; Jie taip pat nešioja žiedus, kartais su spalvoto stiklo akimis.

Vyriškas kostiumas susideda iš marškinių, kelnių, chalato, juosmens šaliko ir kaukolės kepurės. Marškiniai ir kelnės dabar gaminami iš lengvų gamyklinių audinių. Vyriški marškiniai – kurtai kitfak – tokio paties kirpimo kaip ir moteriškos kurtos, tik darosi trumpesnėmis, šiek tiek siauresnėmis trumpomis rankovėmis, kartais šiek tiek nuožulniais, su puslankiu iškirpte ir horizontaliu skeltuku išilgai vieno pečių (galimi ir marškiniai su vertikalia iškirpte kairėje krūtinės pusėje). Plačiai paplito kita marškinių rūšis – kurtai jaktagy, galbūt pasiskolinti iš Ferganos slėnio gyventojų. Ezor kelnės pagamintos, kaip ir moteriškos, su raišteliu, plačios viršuje ir siaurėjančios iš apačios, bet trumpesnės nei moteriškos. Marškiniai dėvimi neužsegti, virš kelnių ir sujuosiami įstrižai perlenkta didele skarele – išilgai kraštų išsiuvinėta loshch arba chorsu (pažodžiui – iš keturių pusių). Ant marškinių ir kelnių dėvimas chalatas. Vasarinis chalatas be pamušalo anksčiau buvo siuvamas iš specialaus rankų darbo medvilninio audinio - satraschy (savo tekstūra priminė vaflinis rankšluostis), o dabar – iš gamyklinio audinio, kuris vadinamas yaktagy. Žiemą jie dėvi dygsniuotus chalatus iš spalvotų gamyklinių audinių, apmuštus vata. Tačiau būdingiausias viršutinis Vyriška apranga kalnuotose vietovėse šaltu oru yra plačios kelnės - gioraeza ir platus apvyniojamas chalatas su labai ilgomis rankovėmis - chakman; abi pasiūtos iš rankdarbių siauros vilnonis audinys- supjaustytas, labai tankus ir gerai pagamintas; čakmano apykaklę puošia ornamentas iš spalvotų vilnonių siūlų; Čakmanai ir Šoragzas turi natūrali spalva vilna – balta, juoda arba ruda. Šoragza ir čakmanas dažniausiai dėvimi šaltu oru arba ilgoje kelionėje, o po chakmanu dėvimas chalatas taip pat įkišamas į šoragzą. Žiemą diržo skara dažniausiai dėvima ant dygsniuoto chalato ar chakmano.

Kaukolė yra įvairaus amžiaus vyrų galvos apdangalas. Kalnuotiems regionams būdingas kūgio formos kaukolės dangtelis su apvalia juostele; toks kaukolės dangtelis susiuvamas, o į siūles, besiskiriančias nuo jos viršaus, tarp kaukolės dangtelio viršaus ir pamušalo, dėl tvirtumo įkišama vata, susukta į sandarų volelį; Išilgai juostos susiuvimas eina horizontaliomis eilėmis. Kaukolės kepurės dažniausiai yra išsiuvinėtos gėlių arba geometriniais raštais; Juosta puošta ornamentuota šeroza pynute, išsiuvinėta grandininiu dygsniu. Pastaraisiais metais Chusti kaukolė prasiskverbė į kalnuotus regionus (žr. toliau). Kitose vietovėse paplitęs turbanas beveik niekada nedėvimas kalnuose.

Šaltu oru ant kaukolės kepuraitės vyniojamas vilnonis šalikas arba dėvimos kailinės kepurės. Vyrai, kaip taisyklė, skutasi galvas, tadžikai tautiniais drabužiais. Šiaurinis paliekantis ūsus; Jie užaugina barzdą vyresniame amžiuje.

Kalnų tadžikai dėvi spalvotas vilnones kojines, jurab. Kojų blauzdos, ypač ilgoje kelionėje, yra tvirtai surištos plačia pynute - poi-toba, kuri pagal esamą koncepciją suteikia kojai jėgų einant. Batai iš žalios odos - choruTs, arba mukki, pagaminti iš kruopščiau apdorotos odos, yra siuvami iš dviejų pusių, su siūle viduryje, ant minkšto pado; Kai kur vis dar naudoja medinius batus – kaušą.

Šiaurinių regionų (Leninabado ir gretimų regionų) žemumos tadžikai nebenaudoja kai kurių kalnuose vis dar egzistuojančių rankdarbių audinių (išskyrus kai kurias šilko audinių rūšis, gaminamas audimo dirbtuvėse). Moteriški drabužiai tarp tadžikų šiauriniuose regionuose taip pat susideda iš kurtos marškinių ir ezor kelnių. Pradėti nuo vaikystė ir iki 40-45 metų moterys dabar dėvi kamzulburiškus marškinius (marškiniai kirpti kaip kamzolis). Tai ilgi marškiniai, siekiantys kulkšnis, su nupjautu jungu, siūlėmis ant pečių ir ilgomis susiūtomis tiesiomis rankovėmis; Marškinių juosmuo perpjaunamas tiesiai ir ties jungu surenkamas į raukšles arba klostes, jungo priekis nukerpamas vertikaliai ir kirpimo kraštai apsiūti, apykaklė nuleidžiama žemyn. Pagyvenusios moterys dėvi tunikos formos marškinius, savo stiliumi panašius į kalnų tadžikų marškinius, tačiau su priekyje užsegama apykakle, šie marškiniai vadinami ittiko. Marškiniai siuvami iš medvilnės arba šilko, iš raštuotų audinių, merginoms ir jaunoms – ryškesni, vyresnėms – tamsesni, senoms – šviesūs arba balti. Kelnės plačios iš viršaus, siauros, apačioje puoštos siuvinėta šilko kasyte (tsiyak), naudojamos kaip viršutiniai drabužiai tiek namuose, tiek savaitgaliais. trumpa striukė- kasta m; Visi jį nešioja, išskyrus mažas mergaites ir labai senas moteris. Jaunos merginos ir merginos dėvi trumpą liemenę. Kartu su švarkais moterys dėvi ir chalatus – chaponą. Chalatai visada gaminami iš vatos (vasarą plonu vatos dygsniu). Šie chalatai atrodo kaip paltas, prigludęs ties juosmeniu su nuleidžiama apykakle ir plačiais atvartais, o juosmenyje yra skirtukas. Viršutiniai drabužiai daugiausia gaminami iš pliušo, velveto ir aksomo.

Galva padengta skarele- karalius, dabar daugiausia šilkas, spalvotas, šviesesnis ir ryškesnis jaunoms moterims ir tamsesnis vyresnio amžiaus žmonėms. Yra daug būdų, kaip užsirišti šaliką; dažniausiai skara užlenkiama įstrižai ir, užrišama ant galvos, užrišama paprastu mazgu pakaušyje, paliekant atviras ausis; kartais, pavyzdžiui, darbo metu, šalikas, sukryžiavęs galus pakaušyje, surišamas mazgu priekyje; žiemą ant įprasto šaliko dėvima vilnonė arba pūkinė. Šiais laikais kaukolės dangtelis kasdieniame gyvenime tampa vis dažniau naudojamas kaip vasarinis moteriškas galvos apdangalas; Jį dažniausiai dėvi merginos ir jaunos moterys, dažnai be skarelės, kartais aprišdamos pynėmis. Kaukolė kaip moterų galvos apdangalas atsirado tik po revoliucijos, taip pat kalnuotuose regionuose; Prieš revoliuciją tik žemutinio Zeravšano slėnio moterys (Samarkando ir Bucharos tadžikės) dėvėjo kaukolės kepurę po skarele. Merginos, taip pat merginos ir jaunos moterys dėvi plaukus daugybe kasų, tiek priekyje, tiek gale; Senstant moterys nustoja pinti plaukus priekyje. Pastaruoju metu daugelis moterų pradėjo nešioti kasytes aplink galvą dėl tokios šukuosenos patogumo dirbant.

Dabar dėvima mažai papuošalų, iš kurių dažniausiai yra auskarai.

Makhsi su kaliošais dabar dažniausiai dėvi pagyvenusios moterys, o likusios dėvi tik šaltu ir purvinu oru; Iš esmės moterys pereidavo prie fabrikinės batų – atviros arba žemos avalynės, kurios avimos ne namuose su kojinėmis.

Vyriškas kostiumas susideda iš neužsegtų marškinių, dažniausiai baltų, kelnių, sukištų į batus, diržo ir kaukolės kepurės; šaltu oru jie dėvi chalatus.

Berniukai ir jaunuoliai vilki marškinius tiesaus rusiško kirpimo aukšta apykakle. Vyresni vyrai vilki kurtai jachtak marškinius, būdingus Ferganos slėniui. Jis turi tunikinio kirpimo, nuožulniais, platėjančiais šonais ir siaurėjančiomis rankovėmis; Priekyje padaryta gili iškirptė, prisiūta, priekyje dingsta apykaklė gale. Šie marškiniai kilę iš jaktagi kūno chalato, dėvėto dar XIX a. Vietinio kirpimo kelnės, plačios, su raišteliu viršuje, pamažu išeina iš naudojimo, dabar jas dėvi tik vyresni žmonės. Marškiniai dėvimi ant kelnių, sujuosiami iš šilko ar popierinio audinio, išsiuvinėtu iš keturių pusių; Šaliko galai surišti mazgu ties juosmeniu arba klubais, šiek tiek į šoną. Kai kur įprasta rišti iš karto dvi skareles, viena iš jų tarnauja kaip savotiška kišenė (į ją suvyniojama duona ir įvairūs smulkmenos, ant jos pakabinamas peilis makštyje). Chalatai, kaip ir moteriški, gaminami iš vatos; jie turi tuniką primenantį kirpimą; Jie siuvami daugiausia iš satino arba pusiau šilko audinių, kuriuos gamina vietos įmonės.

Iš kaukolės kepurėlių, kurias tiesiogine prasme nešioja visi, nuo vaikų iki pagyvenusių žmonių, labiausiai paplitusi yra Chusti kaukolė (pažodžiui „Chust“ - dažniausiai juoda, kvadratinė, su keturiais „agurko“ arba „pipirų“ atvaizdais, išsiuvinėtais baltais siūlais). ). Šaltuoju metų laiku vyrai, kaip ir kalnuotuose regionuose, užsiriša skareles ant kaukolės kepurėlių ar dėvi kailinė kepurė. Anksčiau žmonės dažniausiai skusdavo galvas, dabar dažniau kerpami plaukai, jaunimas dažnai išvyksta ilgi plaukai. Šiais laikais dauguma jaunų vyrų taip pat nusiskuta barzdas ir ūsus arba palieka ūsus. Barzdas nešioja tik vyresni žmonės.

Batai avėti iš gamyklos - guminiai batai, vasarą kartais drobiniai batai ir batai.

Kaip matyti iš to, kas išdėstyta pirmiau, skiriasi tadžikų tautinis kostiumas, reikšmingiausias kalnų ir žemumų tadžikų aprangoje. Tačiau atskirose srityse galima pastebėti tam tikrų skirtumų. Taigi Ferganos tadžikai pasižymi trumpesniu, figūrą išryškintu chalatu, siauromis ir palyginti trumpomis rankovėmis, o kitų vietovių, ypač Gisaro ir Zeravšano slėnio, tadžikai dėvi erdvesnius chalatus plačiomis rankovėmis; Fergana Tadžikijos chalatai gaminami iš tamsių tonų audinio – juodos, mėlynos arba žalios, Gissar Dev chalatai, Samarkand – jaunasis kolūkietis šventiniais drabužiais, Tsev ir Kulyab gyventojai – daugiau ryskios spalvos, o mėgstamiausios buchariečių spalvos – dryžuota, rožinė ir juoda. Skirtinguose regionuose skiriasi ir kaukolių kepurėlių tipai bei jų papuošimai (išskirtiniai yra Isfaros, Kanibadamo, Leninabado ir kai kurių kitų vietų kaukolės kepurės), moterų šukuosenos ir pynimo būdas.

Tačiau tadžikų kostiumas, net ir ankstesniais laikais, nepaisant didelės atskirų vietovių, ypač kalnuotų, izoliacijos, išliko nepakitęs. Aukščiau buvo pasakyta apie tokių drabužių elementų kaip makhsi, perimtų iš lygumų, kur jie savo ruožtu buvo pasiskolinti iš totorių, arba kaip jachtak tipo marškiniai, prasiskverbimą į kalnuotus regionus. Kostiumo elementus ir naujas madas, kurios vėl prasiskverbė į vieną ar kitą regioną, natūraliai suvokė jaunoji, mažiau konservatyvi karta, o vyresnioji ir toliau laikėsi senų laikų.

Visiškai natūralu, kad po revoliucijos panaikinus buvusią izoliaciją ir plintant fabrikinės gamybos tautiniais motyvais drabužiams, atskirų tautinės aprangos elementų skverbimasis iš vieno regiono į kitą tapo dar platesnis; Ryškus to pavyzdys yra Chusti kaukolės kepurės paplitimas beveik visur tarp tadžikų ir uzbekų.

Kartu su tautiniu kostiumu įprasta miestietiška suknelė ir batai kasmet vis labiau tampa kasdienybės dalimi. Dėl to šiuo metu tadžikiškos ir tadžikiškos moters kostiumas, ypač miestuose ir pramoninėse zonose (tarp darbininkų, biurų darbuotojų, inteligentijos), regionų centruose jau yra visiškai urbanistinis arba mišrus, kuriame yra tautinių drabužių aksesuarų. derinami su miesto.

Būdinga, kad jie išnyksta greičiausiai Skirtingos rūšys vietiniai batai; vyrams juos pakeičia aulinukai ir aulinukai su kaliošais, moterims – batai (dažniausiai žemakulniais), avimi ant kojinių ir kojinių. Tai paaiškinama daug didesniu gamyklinių batų patogumu ir ilgaamžiškumu. Atkakliausiai išlikę tautiniai galvos apdangalai – kaukolės kepuraitės (kurios, kaip jau minėta, ne tik neišnyksta, bet pradėjo naudoti tarp moterų), taip pat ryškios ir spalvingos galvos skaros, kurios dabar gaminamos atsižvelgiant į tautinį skonį. Vidurinės Azijos tautų, įskaitant tadžikus.

Striukė ir kelnės vis labiau plinta; jie dažnai derinami su tokiais tautinio kostiumo aksesuarais kaip diržo skara ir kaukolės kepuraitė, taip pat dažnai su chalatu kaip viršutiniai drabužiai. Po karo buvo priimtos kareiviško stiliaus tunikos ir kelnės, kurios nevaržo judesių ir yra patogios. Inteligentai tiek miestuose, tiek rajonų centruose šiltu oru dėvi baltus kostiumus – baltą striukę ir neaprištas kelnes. Moterys, nors savo drabužiuose daugiausia išlaiko vietinį tautinį kirpimą, suknelėms ir viršutiniams drabužiams puošia fabrikinius audinius, dažniausiai ryškius ir gausiai ornamentuotus pagal tautinį skonį.

Vyriški apatiniai, viršutiniai vietinio stiliaus drabužiai ir moteriški drabužiai siūti namuose. Šiuo metu daugelyje namų yra siuvimo mašinos. Vyriški kostiumai siuvamos valstybinėse siuvyklose. Daugelis drabužių aksesuarų perkami jau paruošti parduotuvėje, ypač viršutiniai drabužiai ir kostiumai. Pamažu pradedami naudoti jau pirkti apatiniai, ypač marškinėliai ir kelnaitės, marškiniai, taip pat kojinės ir kojinės.

Taigi tarp tautinio kostiumo aksesuarų daugiausia išsaugomi spalvingiausi, elegantiškiausi ir tuo pačiu patogiausi: kaukolės kepuraitės, moteriškos skarelės, moteriškos suknelės, diržinės skarelės ir Vidurinės Azijos tautoms būdingas chalatas.