Suluošinta žmona rėkia. Tęsinys: pavydus vyras iš Maskvos srities atvedė savo vaikus į darželį prieš žmonos žudynes

Šią knygą skiriu mamai, seneliams, broliams ir seserims, savo vaikams, be kurių niekada neturėčiau jėgų ir drąsos kautis, savo palydovui.

Noriu padėkoti visiems, kuriuos sutikau savo kelyje ir kurie mane palietė savo dalyvavimu kovojant už žmogaus fizinį ir moralinį orumą, pagrindines teises ir ypač moterų teises.

Noriu padėkoti visiems žmonėms, kurie mane palaikė, arti ar toli, mano kovoje, taip pat visiems, kurie padėjo man paversti šią knygą realybe.

Šaltis čia ne man, afrikiečiui. Aš ateinu. Aš visada daug vaikščiojau. Tiek daug, kad dažnai gaudavau iš mamos:

Kodėl tu vaikštai? Sustabdyti! Visa apylinkė apie tave plepa!

O kartais ji net nubrėždavo įsivaizduojamą liniją prie mūsų slenksčio.

Ar matote šią eilutę? Nuo šiol to neperžengsi!

Skubėjau žaisti su draugais, eiti išgerti vandens, pasivaikščioti turguje ar žiūrėti į gražiomis uniformomis vilkinčius karius, žygiuojančius palei santarvės sieną. Mano mamos žodis „vaikščioti“ soninkų kalba reiškė, kad aš bėgioju, per daug smalsu apie mane supantį pasaulį.

Aš iš tikrųjų „vaikščiojau savo gyvenimu“, ir tai manęs tiesiog niekur nenuvedė: šiandien esu UNICEF Ciuriche, vakar – keturiasdešimt devintoje JT Generalinės Asamblėjos sesijoje, skirtoje moterų teisėms. Sveikiname JT! Moteris imtynininkė, vardu Hadi, praeityje buvo pati paprasčiausia mergina iš „smėlio įsčių“, kaip ir visi Afrikos vaikai. Ta pati mažoji Khadi, kuri eina prie šaltinio vandens, eina pro močiutes ir tetas bubu, išdidžiai nešdama ant galvos pintinę žemės riešutų malimui; Khadi, kuriam pavesta pristatyti gintaro spalvos tešlą, suteptą sviestu, staiga išsigando pamatęs, kad ji išsibarsčiusi ant žemės. Vis dar girdžiu piktą močiutės balsą:

Ar numetei? Na, jūs tai gausite iš manęs!

Matau, kaip ji nusileidžia prieangyje, apsiginklavusi šluota kaip botagu, o mano seserys ir pusseserės iš manęs šaiposi. Jis atsitrenkia į mano nugarą, užpakalį, o mano mažasis strėnas klastingai slysta žemyn. Merginos atskuba man į pagalbą, o močiutė vis dar supykusi kreipiasi į jas:

Ar tu ją saugai? Dabar aš tau parodysiu!

Išnaudoju šią akimirką, kad nubėgčiau į senelio namus, pasislėpčiau už jo sulankstomos lovos, kur ji manęs nerastų. Senelis yra mano išgelbėjimas, mano apsauga. Jis niekada nesikiša į bausmės procesą, palikdamas tai moterims. Jis nešaukia, tik paaiškina:

Hadi, jei esi siunčiamas ko nors daryti, turi susikoncentruoti ties tuo, ką darai! Esu tikras, kad žaidėte su draugais ir nematei, kad krepšys apsivertė.

Po pelnyto pliaukštelėjimo turiu teisę į močiutės glamones ir... seserys, rūgpienis ir kuskusas. Tai kažkokia paguoda. Man vis dar skauda sėdmenis, bet aš žaidžiu su lėle, sėdžiu po mango medžiu su seserimis ir pusseserėmis. Mažoji Hadi laukia, kol ateis rugsėjis, kad galėtų eiti į mokyklą su kitais savo broliais ir seserimis. Mama rūpinasi, kad visada turėtume sąsiuvinių ir pieštukų. Kad tai padarytų, ji netgi turi kažkaip save apriboti.

Malonu gyventi dideliame name Thies pakraštyje, ramiame miestelyje su plačiomis žaliomis gatvelėmis. Jis yra mečetės papėdėje, kur senelis ir kiti vyrai eina melstis auštant.

Tėtis dirba geležinkelis, mes retai matome vienas kitą. Pagal mūsų tradiciją, močiutė Fuley buvo paskirta manimi prižiūrėti, ji yra atsakinga už mano auklėjimą. Fuley yra antroji mano senelio žmona, ji neturi savo vaikų. Mūsų bevaikė moteris nuo to nenukenčia. Močiutės namai yra už šimto metrų nuo mūsų, o aš važiuoju tarp jų, ieškodama ko nors skanaus viename ar kitame.

Senelis turi tris žmonas: pirmoji – mamos mama Mari, antroji – Fuley, kuriai buvau „padovanota“ mane auginti, o trečioji – Asta, buvusi žmona senelio vyresnysis brolis. Mano senelis ją vedė po brolio mirties, kaip reikalauja paprotys. Visos jos yra mūsų močiutės, moterys be amžiaus, kurios mus vienodai myli, baudžia ir, žinoma, guodžia.

Mūsų šeimoje trys berniukai ir penkios mergaitės, giminėje yra pusseserės, dukterėčios ir tetos. Mes visi esame vienas kito broliai ir seserys, tetos ir dukterėčios, vienam ir visi vienu metu. Mūsų neįmanoma suskaičiuoti; aš net nepažįstu kai kurių savo pusbrolių. Mano šeima kilusi iš kilmingosios Soninkės kastos. Anksčiau Soninka prekiavo audiniais, auksu ir Brangūs akmenys. Senelis dirbo geležinkelyje Thies mieste. Ten apgyvendino ir mano tėvą.

Mūsų šeima – kunigai ir valstiečiai, vyrai – kaimo imamai. Bajorų šeima, kaip mes Soninkai suprantame, yra kasta, kuri neturi nieko bendra su Europos bajorais. Auklėjimas labai griežtas. Mums skiepijamas sąžiningumas, padorumas ir ištikimybė savo žodžiui, vertybėms ir principams, kurie seka mus per gyvenimą.

Gimiau prieš pat šalies nepriklausomybę, devyniolika penkiasdešimt devynerių, vieną iš spalio dienų. O 1966 metų spalį, būdamas septynerių, pirmą kartą peržengiau mokyklos slenkstį. Iki to laiko gyvenau laimingai, apsupta meilės. Jie man papasakojo apie laukų dirbimą, nacionalinė virtuvė, prieskoniai, kuriuos močiutės pardavinėjo turguje. Iki ketverių ar penkerių metų turėjau savo suolą. Močiutė Fuley tai padarė man, nes čia kiekvienas vaikas turi savo suolą. Ant jo atsisėda, kai valgo kuskusą, o palieka mamos ar močiutės – tos, kuri jį augina, maudo, aprengia, glamonėja ar baudžia, kambaryje. Suolas yra vaikų kivirčų priežastis: „Tu paėmei mano suolą!“, „Duok jai suolą, ji vyresnė už tave! Jis saugomas ilgą laiką, kol medis išdžiūsta arba jo savininkas užauga ir tampa naujo, didesnio suoliuko savininku. Tada galite perduoti savo suolą „paveldėjimo būdu“ jaunesnis brolis arba sesuo.

Močiutė man užsakė ir sumokėjo suoliuką. Išdidžiai nešiojau jį ant galvos: tai perėjimo iš ankstyvos vaikystės, kai jie dar sėdi ant grindų, į vaiko, kuris sėdi ir vaikšto kaip suaugusieji, statusą simbolis. Einu su ja lauke, turgaus gatvėmis, tarp baobabų ir mango medžių kieme, iki namo su fontanu, pas močiutes - vaikštau saugomoje erdvėje, kurios šiluma greitai bus negailestinga. Nupjauti.

Vaikščiojau nuo septynerių metų, nuo Thies iki Niujorko, per Romą, Paryžių, Ciurichą, Londoną. Niekada nenustojau vaikščioti, ypač nuo tos dienos, kai močiutės man pasakė: „Šiandien, mažute, mes tave „apvalysime“.

Dieną prieš mano pusbrolių atvykimą iš Dakaro į mokyklos pertrauka: sesuo Daba, septynerių metų, Lelė, Annie ir Ndaye, pusseserės ir kiti, tolimesni giminaičiai, jau nebepamenu jų vardų, Apie keliolika mergaičių nuo šešerių iki devynerių metų, sėdi, kojos išskėstos, prieangyje priešais vienos iš močiučių kambarį . Žaidžiame įvairius žaidimus – „tėtis ir mamytė“, prekiaujame prieskoniais turguje, gaminame maistą su mažais geležiniais indais, kuriuos patys mums gamina tėvai, su lėlėmis, medinėmis ir medžiaginėmis.

Šį vakarą miegam kaip įprasta močiutės, tetos ar mamos kambariuose.

Kitą dieną, anksti ryte, mane pažadina ir nuplauna. Mama apvelka mane gėlėta suknele be rankovių; jis pagamintas iš afrikietiško audinio, bet europietiško kirpimo. Gerai prisimenu jo spalvas – rudą, geltoną ir persikinę. Apsimoviau savo mažus guminius basutes, „šlepetes“. Per anksti. Mūsų kvartale gatvėje niekas nėra.

Kertame kelią, einantį palei mečetę, šalia kurios vyrai jau pasiruošę maldai. Mečetės durys vis dar uždarytos, ir aš girdžiu jų balsus. Saulė dar nepakilo, bet greitai bus labai karšta. Dabar lietaus sezonas, bet kažkodėl jo nėra. Po kelių valandų temperatūra kils iki trisdešimt penkių laipsnių.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 12 puslapių)

Šriftas:

100% +

Suluošintas

Šią knygą skiriu mamai, seneliams, broliams ir seserims, savo vaikams, be kurių niekada neturėčiau jėgų ir drąsos kautis, savo palydovui.

Noriu padėkoti visiems, kuriuos sutikau savo kelyje ir kurie mane palietė savo dalyvavimu kovojant už žmogaus fizinį ir moralinį orumą, pagrindines teises ir ypač moterų teises.

Noriu padėkoti visiems žmonėms, kurie mane palaikė, arti ar toli, mano kovoje, taip pat visiems, kurie padėjo man paversti šią knygą realybe.

Šaltis čia ne man, afrikiečiui. Aš ateinu. Aš visada daug vaikščiojau. Tiek daug, kad dažnai gaudavau iš mamos:

- Kodėl tu vaikštai? Sustabdyti! Visa apylinkė apie tave plepa!

O kartais ji net nubrėždavo įsivaizduojamą liniją prie mūsų slenksčio.

– Ar matai šią eilutę? Nuo šiol to neperžengsi!

Skubėjau žaisti su draugais, eiti išgerti vandens, pasivaikščioti turguje ar žiūrėti į gražiomis uniformomis vilkinčius karius, žygiuojančius palei santarvės sieną. Mano mamos žodis „vaikščioti“ soninkų kalba reiškė, kad aš bėgioju, per daug smalsu apie mane supantį pasaulį.

Aš iš tikrųjų „vaikščiojau savo gyvenimu“, ir tai manęs tiesiog niekur nenuvedė: šiandien esu UNICEF Ciuriche, vakar – keturiasdešimt devintoje JT Generalinės Asamblėjos sesijoje, skirtoje moterų teisėms. Sveikiname JT! Moteris imtynininkė, vardu Hadi, praeityje buvo pati paprasčiausia mergina iš „smėlio įsčių“, kaip ir visi Afrikos vaikai. Ta pati mažoji Khadi, kuri eina prie šaltinio vandens, eina pro močiutes ir tetas bubu, išdidžiai nešdama ant galvos pintinę žemės riešutų malimui; Khadi, kuriam pavesta pristatyti gintaro spalvos tešlą, suteptą sviestu, staiga išsigando pamatęs, kad ji išsibarsčiusi ant žemės. Vis dar girdžiu piktą močiutės balsą:

-Ar numetei? Na, jūs tai gausite iš manęs!

Matau, kaip ji nusileidžia prieangyje, apsiginklavusi šluota kaip botagu, o mano seserys ir pusseserės iš manęs šaiposi. Jis atsitrenkia į mano nugarą, užpakalį, o mano mažasis strėnas klastingai slysta žemyn. Merginos atskuba man į pagalbą, o močiutė vis dar supykusi kreipiasi į jas:

-Tu ją saugai? Dabar aš tau parodysiu!

Išnaudoju šią akimirką, kad nubėgčiau į senelio namus, pasislėpčiau už jo sulankstomos lovos, kur ji manęs nerastų. Senelis yra mano išgelbėjimas, mano apsauga. Jis niekada nesikiša į bausmės procesą, palikdamas tai moterims. Jis nešaukia, tik paaiškina:

– Hadi, jei esi siunčiamas ko nors daryti, turi susikoncentruoti į tai, ką darai! Esu tikras, kad žaidėte su draugais ir nematei, kad krepšys apsivertė.

Po pelnyto pliaukštelėjimo turiu teisę į močiutės glamones ir... seserys, rūgpienis ir kuskusas. Tai kažkokia paguoda. Man vis dar skauda sėdmenis, bet aš žaidžiu su lėle, sėdžiu po mango medžiu su seserimis ir pusseserėmis. Mažoji Hadi laukia, kol ateis rugsėjis, kad galėtų eiti į mokyklą su kitais savo broliais ir seserimis. Mama rūpinasi, kad visada turėtume sąsiuvinių ir pieštukų. Kad tai padarytų, ji netgi turi kažkaip save apriboti.

Malonu gyventi dideliame name Thies pakraštyje, ramiame miestelyje su plačiomis žaliomis gatvelėmis. Jis yra mečetės papėdėje, kur senelis ir kiti vyrai eina melstis auštant.

Tėtis dirba geležinkelyje, retai matomės. Pagal mūsų tradiciją, močiutė Fuley buvo paskirta manimi prižiūrėti, ji yra atsakinga už mano auklėjimą. Fuley yra antroji mano senelio žmona; ji neturi savo vaikų. Mūsų bevaikė moteris nuo to nenukenčia. Močiutės namai yra už šimto metrų nuo mūsų, o aš važiuoju tarp jų, ieškodama ko nors skanaus viename ar kitame.

Senelis turi tris žmonas: pirmąją Mariją, mamos mamą, antrąją Fuley, kuriai buvau „padovanota“ mane užauginti, o trečiąją – Astą, buvusią senelio vyresniojo brolio žmoną. Mano senelis ją vedė po brolio mirties, kaip reikalauja paprotys. Visos jos – mūsų močiutės, nesenstančios moterys, kurios vienodai mus myli, baudžia ir, žinoma, guodžia.

Mūsų šeimoje trys berniukai ir penkios mergaitės, giminėje yra pusseserės, dukterėčios ir tetos. Mes visi esame vienas kito broliai ir seserys, tetos ir dukterėčios, vienam ir visi vienu metu. Mūsų neįmanoma suskaičiuoti; aš net nepažįstu kai kurių savo pusbrolių. Mano šeima kilusi iš kilmingosios Soninkės kastos. Anksčiau Soninke prekiavo audiniais, auksu ir brangakmeniais. Senelis dirbo geležinkelyje Thies mieste. Ten apgyvendino ir mano tėvą.

Mūsų šeima – kunigai ir valstiečiai, vyrai – kaimo imamai. Bajorų šeima, kaip mes Soninkai suprantame, yra kasta, kuri neturi nieko bendra su Europos bajorais. Auklėjimas labai griežtas. Mums skiepijamas sąžiningumas, padorumas ir ištikimybė savo žodžiui, vertybėms ir principams, kurie seka mus per gyvenimą.

Gimiau prieš pat šalies nepriklausomybę, devyniolika penkiasdešimt devynerių, vieną iš spalio dienų. O 1966 metų spalį, būdamas septynerių, pirmą kartą peržengiau mokyklos slenkstį. Iki to laiko gyvenau laimingai, apsupta meilės. Jie man papasakojo apie laukų auginimą, nacionalinę virtuvę ir prieskonius, kuriuos mano močiutės pardavinėjo turguje. Iki ketverių ar penkerių metų turėjau savo suolą. Močiutė Fuley tai padarė man, nes čia kiekvienas vaikas turi savo suolą. Ant jo atsisėda, kai valgo kuskusą, o palieka mamos ar močiutės – tos, kuri jį augina, maudo, aprengia, glamonėja ar baudžia, kambaryje. Suolas yra vaikų kivirčų priežastis: „Tu paėmei mano suolą!“, „Duok jai suolą, ji vyresnė už tave! Jis saugomas ilgą laiką, kol medis išdžiūsta arba jo savininkas užauga ir tampa naujo, didesnio suoliuko savininku. Tada galite perduoti savo suolą „paveldėjimo būdu“ jaunesniam broliui ar seseriai.

Močiutė man užsakė ir sumokėjo suoliuką. Išdidžiai nešiojau jį ant galvos: tai perėjimo iš ankstyvos vaikystės, kai jie dar sėdi ant grindų, į vaiko, kuris sėdi ir vaikšto kaip suaugusieji, statusą simbolis. Einu su ja lauke, turgaus gatvėmis, tarp baobabų ir mango medžių kieme, iki namo su fontanu, pas močiutes - vaikštau saugomoje erdvėje, kurios šiluma tuoj bus negailestingai nutraukė.

Vaikščiojau nuo septynerių metų, nuo Thies iki Niujorko, per Romą, Paryžių, Ciurichą, Londoną. Niekada nenustojau vaikščioti, ypač nuo tos dienos, kai močiutės man pasakė: „Šiandien, mažute, mes tave „apvalysime“.

Dieną prieš mokyklinių atostogų iš Dakaro atvyko mano pusseserės: sesuo Daba, septynerių metų, Lelė, Annie ir Ndaye, pusseserės ir kiti, tolimesni giminaičiai, jų vardų nebepamenu, Apie keliolika merginų iš nuo šešerių iki devynerių metų, sėdinčių rankomis, kojomis, verandoje priešais vienos iš močiučių kambarį. Žaidžiame įvairius žaidimus - „tėvas ir mama“, prekiaujame prieskoniais turguje, gaminame maistą su mažais geležiniais indais, kuriuos patys mums gamina tėvai, su lėlėmis, medinėmis ir medžiaginėmis.

Šį vakarą miegam kaip įprasta močiutės, tetos ar mamos kambariuose.

Kitą dieną, anksti ryte, mane pažadina ir nuplauna. Mama apvelka mane gėlėta suknele be rankovių; jis pagamintas iš afrikietiško audinio, bet europietiško kirpimo. Gerai prisimenu jo spalvas – rudą, geltoną ir persikinę. Apsimoviau savo mažus guminius basutes, „šlepetes“. Per anksti. Mūsų kvartale gatvėje niekas nėra.

Kertame kelią, einantį palei mečetę, šalia kurios vyrai jau pasiruošę maldai. Mečetės durys vis dar uždarytos, ir aš girdžiu jų balsus. Saulė dar nepakilo, bet greitai bus labai karšta. Dabar lietaus sezonas, bet kažkodėl jo nėra. Po kelių valandų temperatūra kils iki trisdešimt penkių laipsnių.

Mama nusiveda mus ir seserį į didelį namą su trečiąja senelio žmona, maždaug penkiasdešimties metų moterimi, smulkutė, draugiška ir labai meili. Jos namuose apsistoja mano pusseserės, kurios atostogauja namuose, kurios, kaip ir mes, jau nusipraususios, apsirengusios ir laukiančios - čia suburta nedidelė komanda, nepavojinga ir nenuorama. Mama palieka. Aš ją prižiūriu, ji yra liekna ir plona, ​​joje yra maurų ir peulų kraujo mišinys. Motina - nuostabi moteris, kurį tada menkai pažinojau, savo vaikus, mergaites ir berniukus, auginau be diskriminacijos. Mokykla skirta visiems, namų darbai – visiems, bausmė ir meilė – taip pat visiems. Bet ji išeina ir mums nieko nesako.

Kažkas ypatingo vyksta, kai močiutės ateina ir išeina, paslaptingai kalbasi viena su kita, laikosi nuo mūsų atstumo. Nežinodama, kas manęs laukia, jaučiu, kad jų pokalbiai kelia nerimą. Staiga viena močiutė paskambina visoms merginoms, nes atvažiavo „panelė“. Ji yra pasipuošusi didžiuliu indigo ir tamsiai mėlynu bouba, su dideliais auskarais ir yra žema. Aš ją atpažįstu. Ji yra mano močiučių draugė iš kalvių luomo. Šioje kastoje vyrai dirba su geležimi ir apipjausto berniukus, o moterys „pjauna“ mažas mergaites. Taip pat yra dar dvi moterys, storos matronos su galingomis rankomis, kurių aš nepažįstu. Mano vyresni pusbroliai gali numanyti, kas mūsų laukia, bet nieko nesako.

Soninkų kalba močiutė praneša, kad dabar mums duos salindės, kad įgytume teisę melstis. Mūsų kalba tai reiškia „apvalyti, kad galėtum prieiti prie maldos“. Prancūziškai jie sakys „supjaustytas“ arba „apipjaustytas“.

Šokas begalinis. Dabar žinau, kas manęs laukia: mamos namuose karts nuo karto apie tai prabyla ir tarsi šnekėtų apie įėjimą į mistišką poziciją. Man atrodo, kad prisimenu tai, ką atsargiai stengiausi ištrinti iš atminties. Vyresnės seserys tai išgyveno, gaudamos nurodymus iš savo močiučių, kurios viską tvarko namuose ir yra atsakingos už vaikų auginimą. Gimus mergaitei, septintą dieną po krikštynų, jie yra tie, kurie jai perveria ausis adata ir sriegia raudonus bei juodus siūlus, kad skylė neužaugtų. Jie sprendžia vestuves, gimimus ir naujagimius. Jie priima sprendimą dėl mūsų „valymo“.

Visos mamos dingo. Patyriau keistą apleistumo jausmą, bet dabar žinau, kad nė viena mama, net ir turinti geležinių nervų, nepažiūrės, kas bus padaryta su dukra, ir ypač neišgirs jos riksmų. Ji žino, apie ką kalbama, nes pati yra tai išgyvenusi, o kai paliečiamas jos vaikas, mamos širdis vėl verkia. Tačiau ji sutinka, nes tai yra įprasta ir yra įsitikinusi, kad barbariškas ritualas, tariamai apsivalantis, norint įgyti teisę melstis, yra būtinas norint ištekėti už mergelės ir būti ištikima žmona.

Įtraukti afrikietes į ritualą, kuris neturi nieko bendra su religija, yra piktina. Mūsų Juodosios Afrikos šalyse „kirpimu“ užsiima animistai, krikščionys ir musulmonai, taip pat žydai. Tradicijos ištakos yra tolimoje praeityje, dar prieš musulmonų religijos atėjimą čia. Vyrai to norėjo dėl kelių priežasčių: stengėsi sustiprinti savo valdžią, siekė, kad jų žmonos neišeitų dėl kitų vyrų, o vyrai iš priešų genčių neprievartuotų savo žmonų. Kiti, dar absurdiškesni, paaiškinimai buvo tokie, kad moters lytiniai organai tariamai nešvarūs, velniški, o klitoris, taip pat velniškas, gali liestis su naujagimio galva, pasmerkdamas jį Dieve žino kokiai nelaimei. net mirtį. Kai kurie manė, kad ši netikra mažo penio kopija metė šešėlį ant vyriškos galios.

Tačiau tik noras dominuoti buvo tikroji priežastis. Moterims buvo įvykdyta egzekucija, nes nebuvo jokios kalbos apie „pamatyti“ ar „paliesti“ šią intymią moteriškos prigimties dalį.

Būdama septynerių metų, aš, kaip ir kitos mano amžiaus mergaitės, neįsivaizduoju, kad turiu klitorį ir kam jis tarnauja.Niekada to nepastebėjau ir daugiau nepamatysiu. Vienintelis dalykas, apie kurį galvoju šį rytą, yra artėjantis nepakeliamas skausmas, apie kurį buvau girdėjęs gandus, bet kuris, kaip tada man atrodė, manęs nepaveiks. Prisiminiau, kaip kažkieno mama ar močiutė grasino kažkokiam neklaužadam berniukui, rankose laikydama peilį ar žirkles, ištraukė jo mažą „apendiksą“ ir šaukė jam baisius žodžius: „Jei neklausysi, nupjausiu. tai tau! » Berniukas visada bėgdavo nuo šios „kastracijos grėsmės“, matyt, prisimindamas skausmą ir kančias. Tačiau kartą jas patyręs, vėliau nenukentės: jo atveju kalbame apie grynai higieninę tradiciją.

Bet mačiau mergaites, vaikštančias keista eisena, kaip žąsys, sunkiai sėdinčias ir verkiančias dvi ar tris dienas, o kartais Visa savaitė. Tada jaučiausi apsaugotas, nes buvau dar mažas.

Dar 1967 metais nežinojau, ką šis kraujuojantis intymus pjūvis man reikš ateityje. Tačiau jis nuves mane ilgu sunkaus ir kartais karčiojo gyvenimo keliu į Jungtines Tautas, kur atsidursiu du tūkstančiai penki.

Mano širdis pradeda daužytis. Jie bando mus įtikinti, kad nereikia verkti, kai vyksta „valymas“. Reikia būti drąsiam. Močiutės puikiai supranta, kad mes dar mažos ir tikrai rėksime, verks, bet apie skausmą nekalba. Jie paaiškina: „Tai truks neilgai, tik šiek tiek sužeis, bet tada viskas baigsis, tad būk stiprus“.

Šalia mūsų nėra nė vieno vyro. Prieš ateinant karščiui, jie yra mečetėje arba lauke. Nėra nė vieno, pas kurį galėčiau prisiglausti, o svarbiausia – mano senelis. Tais laikais tradicijos kaime tebebuvo tvirtos, o mūsų mamos ir močiutės tai turėjo daryti su mumis. Ir laikotarpis. Jie neuždavė jokių klausimų. Pavyzdžiui, apie tai, ar tai būtina daryti gyvenant mieste, ar apie tai, kas vyksta kituose namuose, tarp kitų etninių grupių. Mūsų gatvėje buvo tik dvi šeimos, užsiimančios „drožyba“: iš Casamance, Manding šeimos, ir mūsų, Dreamnik šeimos. Tradicijų laikėsi ir atokiau gyvenę tikuliečiai bei bambarai. Mūsų tėvai planavo mus vėliau išvesti už pusbrolių iš mūsų pačių šeimos. Jiems reikėjo tikrų Soninkų žmonų, tradicinių. Niekas nemanė, kad vieną dieną tarp skirtingų etninių grupių įvyks mišrios santuokos.

Soninke, Serer, Peul, Bambara ir Tukuler yra etninės grupės, kurios migravo iš kaimo į miestą. Ir kiekvienoje tokioje šeimoje tėvai deda visas pastangas, kad nepamirštų gimtojo kaimo ir perduotų papročius vaikams. Ten yra daug gerų tradicijų, bet ši gąsdina.

Merginos sustingsta iš baimės tiek, kad tikriausiai galėtų sušlapti. Tačiau ne vienas bando pabėgti – tai neįsivaizduojama. Net jei nuolat ieškome, kas galėtų mus iš čia išvežti. Senelis galėjo būti toks žmogus... Jeigu būtų suvokęs to, kas vyksta rimtumą, būtų galėjęs įsikišti. Bet nemanau, kad jis žinojo, kas vyksta. Moterys kaltina vyrus kurstymu, bet daugelyje kaimų jiems nieko nesakoma, nebent „kirpimas“ tampa kolektyvinis ir apie tai žino visas kaimas. Didmiesčiuose tai daroma namuose ir net slapta, kad kaimynai nežinotų. Mano tėčio šalia nebuvo, niekas neklausė nei jo, nei mano senelio iš mamos pusės. Tai moteriški reikalai, o mes turime tapti tokios pat kaip mamos ir močiutės.

Jie pastatė du didelius kilimėlius, vieną priešais kambario duris, kitą – prie įėjimo į dušą. Kambarys primena visus kitus šeimų mamų kambarius: didelė lova, nedidelė indauja ir geležinė skrynia, kurioje saugomas kiekvienos moters turtas. Kambaryje yra durys, vedančios į nedidelę dušo patalpą, cementinėse grindyse yra skylė ir ąsotis su vandeniu, taip pat yra sandėliukas maistui susidėti. Kiti mums skirti drabužiai išdėlioti ant lovos. Neatsimenu, kuris iš mūsų buvo iškviestas pirmas, aš taip išsigandau. Norėjome pažiūrėti, kas nutiks, bet močiutės mums griežtai uždraudė tai daryti:

- Dink iš ten! Eik atsisėsk! Sėdėti ant grindų. Mes neturime teisės žiūrėti, kas daroma kitiems. Kambaryje yra trys ar keturios moterys ir viena maža mergaitė. Mano ašaros pradėjo tekėti. Eilėje laukėme keturi ar penki. Sėdžiu ant slenksčio išskėstomis kojomis, drebu ir visu kūnu susitraukiau nuo kitų riksmų.

Pagaliau ateina mano eilė. Dvi moterys veda mane į kambarį. Viena laiko mano galvą iš užpakalio ir visą savo kūno svorį užkrauna man ant pečių, kad nejudėčiau; kita, išskėsdama kojas, laiko mane už kelių. Kartais, jei mergina aukšta ir stipri, reikia daugiau moterų kad ją nuramintų.

Procedūrą atliekanti dama kiekvienai mergaitei turi savo peiliukus, kuriuos specialiai nupirko mama. Ponia iš visų jėgų pirštais traukia mažą mėsos gabalėlį ir nupjauna, tarsi gabalais pjaustytų zebuo mėsą. Deja, ji negali to padaryti vienu judesiu. Ji turi susmulkinti.

Mano riksmai vis dar skamba ausyse.

Aš verkiau ir rėkiau:

„Papasakosiu apie tai savo tėvui, papasakosiu savo seneliui Kizimai! Kizima, Kizima, Kizima, ateik greitai, mane užmuš, ateik už manęs, užmuš, ateik... Ai! Ateiti! Baba, baba, kur tu, baba? Kai ateis tėtis, jis jus visus nužudys, užmuš...

Moteris rėžia, susmulkina ir tyčiojasi ramiai šypsodamasi, tarsi sakydama: „Na, taip, kai ateis tavo tėtis, jis mane nužudys, tiesa“.

Į pagalbą kviečiu visą šeimą, senelį, tėtį ir mamą taip pat, reikia kažką daryti, reikia šaukti dėl savo protesto prieš neteisybę. Mano akys užmerktos, aš nenoriu žiūrėti, nenoriu matyti, kaip ši moteris mane žaloja.

Jai į veidą išsilieja kraujas. Skausmas neapsakomas, nepanašus į jokį kitą, lyg viduriai ištraukiami, lyg plaktukas trenktų į galvą. Po kelių minučių skausmo apačioje jau nebejaučiu, jis apima visą kūną, kuris staiga tapo alkanos žiurkės ar pelių armijos prieglobsčiu. Skausmas persmelkia viską – nuo ​​galvos iki kojų, praeina per skrandį.

Ėmiau alpti, kai viena iš moterų aptaškė man veidą šaltu vandeniu, kad nuplautų ant jo apsitaškiusį kraują. Tai neleido man apalpti. Tą akimirką maniau, kad mirsiu, kad jau miręs. Ir tiesą sakant, nebejaučiau savo kūno, tik baisus visų viduje esančių nervų virpulys ir sunkumas galvoje, kuris, kaip man atrodė, gali sprogti.

Ištisas penkias minutes ši moteris pjauna, smulkina, traukia, o paskui tai daro dar kartą, kad įsitikintų, jog viską „išvalė“. Girdžiu kaip tolimą maldą:

- Nusiramink, jau beveik baigta, tu drąsi mergina... Nusiramink... Nejudėk... Kuo daugiau judėsi, tuo tau bus skaudžiau.

Baigusi pjauti, ji ėmė šluostyti tekantį kraują šiltame vandenyje suvilgytu skudurėliu. Vėliau man pasakė, kad ji prideda prie jos savos gamybos produktą, tikriausiai kažko dezinfekuojančio. Tada ji ištepa žaizdą aliejumi karite, skiedžiamas juodais suodžiais, kad būtų išvengta infekcijų, bet niekas nieko nepaaiškina nei prieš operaciją, nei jos metu.

Kai viskas baigėsi, jie man pasakė:

- Dabar kelkis!

Jie padeda man pakilti, nes beveik nejaučiu savo kojų. Skausmą jaučiu tik galvoje, kur įnirtingai plaka plaktukas, ir niekur kitur. Mano kūnas buvo perpjautas į dvi dalis.

Nekenčiau tos moters, ir ji jau artėjo prie kitos merginos su ašmenimis, kad sukeltų jai tokį patį skausmą.

Močiutės mane prižiūrėjo, šluostė naujas audinys ir apsivilk juosmenį. Kadangi nemoku vaikščioti, mane neša ant lentos ir pastato ant kilimėlio šalia kitų, jau „supjaustytų“ merginų, kurios vis dar verkia. Ir aš taip pat verkiu, o kitas su siaubu užima mano vietą kankinimų kambaryje.

Tai skausmas, kurio niekada negalėčiau apibūdinti. Nieko skaudesnio gyvenime nesu patyrusi. Pagimdžiau ir kentėjau nuo inkstų dieglių – panašių skausmų nėra. Bet tą dieną maniau, kad užmigsiu ir niekada nepabusiu, skausmas buvo toks stiprus. Smurtas, įvykdytas prieš mano vaiko kūną, man buvo nesuprantamas. Niekas manęs dėl nieko neįspėjo – nei vyresni seserys, nei suaugusios draugės, niekas. Tai, kas atsitiko, buvo dar labiau nesąžininga ir žiauresnė, nes neturėjo paaiškinimo. Kodėl buvau nubaustas? Tai, ką jie man nupjovė skutimosi peiliuku, kam tai pasitarnavo? Kodėl jis buvo pašalintas, jei aš gimiau su juo? Tikriausiai nešiojau savyje blogį, kažką velniško, jei turėjau jo atsikratyti, kad įgaučiau teisę melstis Dievui? Neaišku.

Mes likome išsitiesę ant kilimėlio, kol paskutinis verkdamas užgriuvo ant jo. Kai ponia baigė savo darbą ir visus „iškirto“, moterys, prieš išeidamos iš kankinimo kambario, nuplovė jį „išvalytųjų“ krauju. Tada mūsų paguosti atėjo mamos ir močiutės:

- Nustok verkti, tu stipri, jie taip neverkia. Net jei esi įskaudintas, reikia būti drąsiam, nes viskas baigėsi, viskas atsiliko... Nustok verkti.

Bet mes negalime sustoti. Reikia verkti – tai vienintelė mūsų gynyba.

O kaimyninių namų berniukai tylėdami žiūri į mus, apstulbę nuo žaidimų draugų kraujo pėdsakų ir ašarų.

Pažinojau moterį, kuri mane iškirto. Ji gyva ir šiandien. Močiutė Nyontu, iš kalvių luomo, buvo tokio pat amžiaus kaip mano močiutės, tą pačią valandą kaip ir jos eidavo į turgų ir reguliariai susitikdavo su jomis kaip su mūsų šeimai atsidavusia moterimi. Kalvio žmona, ji buvo atsakinga už mergaičių „kirpimą“, o jos vyras – už berniukų apipjaustymą. Tad anuomet ši tradicija persikėlė iš kaimo į miestą ir pasiekė antrą pagal svarbą didelį šalies miestą – Thiesą.

Tą vakarą močiutė Niontu grįžo mūsų prižiūrėti, o kitą dieną atėjo. Ir taip kiekvieną kitą rytą. Pirmą dieną buvo nepakeliamas skausmas. Guliu, negaliu pasisukti nei į kairę, nei į dešinę, tik ant užpakalio, padedu rankomis šiek tiek pakilti ir bandyti numalšinti skausmą. Bet niekas nepadeda. Poreikis šlapintis, kai to padaryti negalite, yra dar viena kančia. Jokia paguoda nepadeda. Mūsų tradiciniai pusryčiai yra lakas, sorų ir rūgpienio nuoviras – pagamintas mūsų garbei. Bet nė vienas negalime praryti nė trupinėlio. Netgi vienos močiutės šokis, kuri juokais skėsčioja rankomis, pagirdama mūsų drąsą, mūsų neįkvepia. Kokia drąsa? Aš jo neturėjau ir negalėjau turėti. Tuo tarpu mamos, tetos ir močiutės mūsų „karpytei“ dovanoja arba audinį, ryžius, avižas ar bubu, arba nedidelį banknotą. Per pietus supratau, kad šiai progai buvo papjauta viena ar dvi avys. Tai reiškia, kad vyrai žinojo apie egzekuciją. Ir po to, kai mums atnešė patiekalą, kurio negalėjome valgyti, pamačiau švenčiančią šeimą.

Beveik dvi dienas nieko nevalgau. Tik antros dienos vakare mums davė sriubos, kuri turėjo numalšinti skausmą. Man taip pat reikėjo gerti vandenį dėl karščio. Gėlas vanduo palengvėjo dvi ar tris sekundes.

Gydymo procedūros yra labai skausmingos. Kraujas iškepamas, o ponia jį nubraukia ašmenimis. Skalbimas palengvina mūsų kančias, bet pirmiausia ji turi tampyti ir subraižyti tuo prakeiktu skustuvu. Ir aš negaliu užmigti, guliu išskėstomis kojomis - instinktyviai bijau jas sujungti, kad nesukelčiau skausmo. Visi aplink mus bando nuraminti, bet niekas neveikia. Mane gelbsti tik vanduo; noriu į jį pasinerti, bet tai neįmanoma, nes randas dar neužgijo.

- Kelkis ir pabandyk eiti.

Tai neįmanoma, aš atsisakau. Niekada nenustoju snūsti iš nuovargio ir nevilties, nes niekas neatėjo manęs gelbėti. Vakare esu priverstas keltis miegoti kambaryje su kitais – keliolika luošų, išsitiesusių ant kilimėlio išskėstomis kojomis. Niekas nekalba, atrodo, kad švininiai pančiai surakino mūsų džiaugsmingą vaikystę. Kiekviena iš jų turi savo skausmą, žinoma, panašų į tą, kurį patiria kita, bet nežinia, ar ji patyrė jį taip pat. Galbūt aš nesu toks drąsus kaip kiti.

Mano mintyse viskas tvyro migloje. Nežinau, ką kaltinti dėl to, kas atsitiko. Ponia, kurios aš neapkęsčiau? Mano tėvai? Tetos? Seneliai? Manau, kad kaltinu visus. Mane įžeidžia visas pasaulis. Kai supratau, kas manęs laukia, labai išsigandau, bet nemaniau, kad bus taip baisu. Nežinojau, kad jie įsipjaus taip giliai ir kad skausmas bus toks stiprus ir tęsis kelias dienas, kol pradės mažėti. Močiutės atnešė vaistažolių tinktūros kaktai suvilgyti ir karšto sultinio.

Bėga dienos, skausmas pamažu praeina, bet psichologiškai vis tiek sunku. Po keturių dienų fiziškai jaučiuosi geriau, bet vis tiek skauda galvą. Jis skyla iš vidaus, tarsi tuoj sprogs. Galbūt dėl ​​to, kad išsitiesusi ant čiužinio negalėjau apsisukti nuo vieno šono ant kito, arba dėl to, kad dvi dienas negalėjau šlapintis. Tai buvo sunkiausia dalis. Močiutės mums aiškino, kad kuo daugiau ištversime ir neisime į tualetą, tuo mums bus skaudžiau. Jie teisūs, bet jūs turite sugebėti tai padaryti. Ir man baisu, nes pirmoji pabandžiusi šlapintis rėkė taip, lyg vėl būtų pjaustoma. Po to kiti ištvėrė. Kai kurie buvo drąsesni ir tą patį vakarą „paleisti“. Aš galėjau apsispręsti tik po dviejų dienų, man labai skaudėjo. rėkiau ir vėl verkiau...

Priežiūros savaitė – reguliarus žaizdų gydymas, ryte ir vakare su aliejumi karite ir susmulkintų žolelių tais pačiais paslaptingais pavadinimais, kaip ir žodžiai, kai moteris kažką murma po nosimi, naudodama šį juodą, tarsi pelenų mišinį. Jos dejonės, perpintos malda, skirtos atitolinti nuo mūsų blogą likimą ir padėti atsigauti. Ir mes tuo tikime, net jei nieko nesuprantame. Moteris man plauna smegenis murmaudama tik jai žinomus žodžius. Kai tik kraujas nustos tekėti, būsiu apsaugotas nuo piktos akies.

Pamažu atsiranda senelis ir kiti vyrai. Spėju, kad jie išgirdo, kaip riksmas ir verksmas nutilo. Prisimenu, kaip senelis uždėjo ranką man ant galvos ir kelias minutes meldėsi. Jokios kitos paguodos.

Bet aš jam nieko nesakau. Nebešaukiu jo į pagalbą, viskas baigėsi, sielvartas praėjo. Tačiau jo žvilgsnis buvo ne toks, kaip be debesų. Kai dar kartą pagalvoju, sakau sau, kad gal jam tą dieną buvo liūdna... Senelis nieko negalėjo padaryti: neįmanoma buvo uždrausti moterims ritualo, kurį jos pačios išgyveno.

Nieko nepadarysi, reikia pasitikėti moterimis.

„Greitai viską pamirši, galėsi vaikščioti ir bėgioti kaip anksčiau“.

Vieną dieną, kai skausmas praeis, viskas bus pamiršta. Ir būtent taip atsitiko po savaitės. Pagaliau kažkas manyje pasikeitė, bet aš to nežinojau. Prireikė šiek tiek laiko, kol išdrįsau pažvelgti į randą. Tikriausiai tiesiog bijojau, be to, tai ne pagal tradicijas, kurių mus moko moterys. Jie moko, kaip plauti organą, apie kurį žinome tik tiek, kad jis turi būti švarus. Mes niekada neturime pamiršti apie jį dėl grėsmės nemalonus kvapas. Mamos dažnai tai kartoja.

Po trijų ar keturių savaičių, kai mano pusbroliai buvo išvykę į Dakarą ir kiekvienas iš jų grįžo į savo ankstesnį gyvenimą, vieną dieną prausdamasis nusprendžiau pažiūrėti, ką jie man iškirto. Randas jau tapo kietas. Lengvai paliečiau jį ranka, nes vis dar buvo skausminga, ir maniau, kad ten kažkas buvo nupjauta. Bet kas?

Maždaug pusantro mėnesio jaučiau skausmą, tarsi manyje būtų pumpuras ir jis tiesiog negalėtų žydėti. Tada visai nustojau apie tai galvoti ir net neklausiau. Aš jų taip pat neklausiau savęs. Močiutės buvo teisios, tai pamiršta. Niekas mūsų neįspėja, kad mūsų, kaip moters, gyvenimas skirsis nuo kitų.

Vieną dieną į mūsų namus atėjo ponia iš mūsų apylinkių, priklausiusi Volofų kastai. Ji keliavo po Malį ir gerai žinojo vietinius papročius. Tą dieną du mano mažieji pusbroliai buvo „iškirpti“. Ir išgirdau, kaip ponia garsiai pasakė: „Tu, Soninke, ir toliau laikotės barbariškų papročių? Jūs likote laukinis!

Ji tai pasakė juokdamasi, tarsi juokautų. Tai yra Afrikos tradicijos. Taip jie sako, kai nenori įžeisti pašnekovo. Tada jos žodžiams neteikiau jokios reikšmės. Ir tai tęsėsi dar daug metų, kol pradėjau suprasti, kad mano, kaip Soninkės moters, likimas kilo iš ten, iš šio intymaus „išsikirpimo“, kuris amžiams atėmė iš manęs normalų seksualinį gyvenimą. Mano viduje tarsi augo nežinoma gėlė, bet jai nebuvo lemta pražysti.

Ir tarp mūsų, afrikiečių, yra daug manančių, kad tai yra dalykų tvarka. Mūsų pavertimas moterimis priklauso tik vyrų užgaidoms, kurie tegali nuskinti jauną nuskintą gėlę ir stebėti, kaip ji anksčiau laiko nuvysta.

Viename mano atminties kampelyje iki šiol sėdžiu po mango medžiu pas močiutes, kur buvau laiminga ir fiziškai saugi. Pasirengusi tapti paaugle, paskui moterimi. Pasiruošęs mylėti, apie kurį taip svajojau... Man tai nebuvo leista.

Suluošintas

Šią knygą skiriu mamai, seneliams, broliams ir seserims, savo vaikams, be kurių niekada neturėčiau jėgų ir drąsos kautis, savo palydovui.

Noriu padėkoti visiems, kuriuos sutikau savo kelyje ir kurie mane palietė savo dalyvavimu kovojant už žmogaus fizinį ir moralinį orumą, pagrindines teises ir ypač moterų teises.

Noriu padėkoti visiems žmonėms, kurie mane palaikė, arti ar toli, mano kovoje, taip pat visiems, kurie padėjo man paversti šią knygą realybe.

Šaltis čia ne man, afrikiečiui. Aš ateinu. Aš visada daug vaikščiojau. Tiek daug, kad dažnai gaudavau iš mamos:

- Kodėl tu vaikštai? Sustabdyti! Visa apylinkė apie tave plepa!

O kartais ji net nubrėždavo įsivaizduojamą liniją prie mūsų slenksčio.

– Ar matai šią eilutę? Nuo šiol to neperžengsi!

Skubėjau žaisti su draugais, eiti išgerti vandens, pasivaikščioti turguje ar žiūrėti į gražiomis uniformomis vilkinčius karius, žygiuojančius palei santarvės sieną. Mano mamos žodis „vaikščioti“ soninkų kalba reiškė, kad aš bėgioju, per daug smalsu apie mane supantį pasaulį.

Aš iš tikrųjų „vaikščiojau savo gyvenimu“, ir tai manęs tiesiog niekur nenuvedė: šiandien esu UNICEF Ciuriche, vakar – keturiasdešimt devintoje JT Generalinės Asamblėjos sesijoje, skirtoje moterų teisėms. Sveikiname JT! Moteris imtynininkė, vardu Hadi, praeityje buvo pati paprasčiausia mergina iš „smėlio įsčių“, kaip ir visi Afrikos vaikai. Ta pati mažoji Khadi, kuri eina prie šaltinio vandens, eina pro močiutes ir tetas bubu, išdidžiai nešdama ant galvos pintinę žemės riešutų malimui; Khadi, kuriam pavesta pristatyti gintaro spalvos tešlą, suteptą sviestu, staiga išsigando pamatęs, kad ji išsibarsčiusi ant žemės. Vis dar girdžiu piktą močiutės balsą:

-Ar numetei? Na, jūs tai gausite iš manęs!

Matau, kaip ji nusileidžia prieangyje, apsiginklavusi šluota kaip botagu, o mano seserys ir pusseserės iš manęs šaiposi. Jis atsitrenkia į mano nugarą, užpakalį, o mano mažasis strėnas klastingai slysta žemyn. Merginos atskuba man į pagalbą, o močiutė vis dar supykusi kreipiasi į jas:

-Tu ją saugai? Dabar aš tau parodysiu!

Išnaudoju šią akimirką, kad nubėgčiau į senelio namus, pasislėpčiau už jo sulankstomos lovos, kur ji manęs nerastų. Senelis yra mano išgelbėjimas, mano apsauga. Jis niekada nesikiša į bausmės procesą, palikdamas tai moterims. Jis nešaukia, tik paaiškina:

– Hadi, jei esi siunčiamas ko nors daryti, turi susikoncentruoti į tai, ką darai! Esu tikras, kad žaidėte su draugais ir nematei, kad krepšys apsivertė.

Po pelnyto pliaukštelėjimo turiu teisę į močiutės glamones ir... seserys, rūgpienis ir kuskusas. Tai kažkokia paguoda. Man vis dar skauda sėdmenis, bet aš žaidžiu su lėle, sėdžiu po mango medžiu su seserimis ir pusseserėmis. Mažoji Hadi laukia, kol ateis rugsėjis, kad galėtų eiti į mokyklą su kitais savo broliais ir seserimis. Mama rūpinasi, kad visada turėtume sąsiuvinių ir pieštukų. Kad tai padarytų, ji netgi turi kažkaip save apriboti.

Malonu gyventi dideliame name Thies pakraštyje, ramiame miestelyje su plačiomis žaliomis gatvelėmis. Jis yra mečetės papėdėje, kur senelis ir kiti vyrai eina melstis auštant.

Tėtis dirba geležinkelyje, retai matomės. Pagal mūsų tradiciją, močiutė Fuley buvo paskirta manimi prižiūrėti, ji yra atsakinga už mano auklėjimą. Fuley yra antroji mano senelio žmona; ji neturi savo vaikų. Mūsų bevaikė moteris nuo to nenukenčia. Močiutės namai yra už šimto metrų nuo mūsų, o aš važiuoju tarp jų, ieškodama ko nors skanaus viename ar kitame.

Senelis turi tris žmonas: pirmąją Mariją, mamos mamą, antrąją Fuley, kuriai buvau „padovanota“ mane užauginti, o trečiąją – Astą, buvusią senelio vyresniojo brolio žmoną. Mano senelis ją vedė po brolio mirties, kaip reikalauja paprotys. Visos jos – mūsų močiutės, nesenstančios moterys, kurios vienodai mus myli, baudžia ir, žinoma, guodžia.

Mūsų šeimoje trys berniukai ir penkios mergaitės, giminėje yra pusseserės, dukterėčios ir tetos. Mes visi esame vienas kito broliai ir seserys, tetos ir dukterėčios, vienam ir visi vienu metu. Mūsų neįmanoma suskaičiuoti; aš net nepažįstu kai kurių savo pusbrolių. Mano šeima kilusi iš kilmingosios Soninkės kastos. Anksčiau Soninke prekiavo audiniais, auksu ir brangakmeniais. Senelis dirbo geležinkelyje Thies mieste. Ten apgyvendino ir mano tėvą.

Mūsų šeima – kunigai ir valstiečiai, vyrai – kaimo imamai. Bajorų šeima, kaip mes Soninkai suprantame, yra kasta, kuri neturi nieko bendra su Europos bajorais. Auklėjimas labai griežtas. Mums skiepijamas sąžiningumas, padorumas ir ištikimybė savo žodžiui, vertybėms ir principams, kurie seka mus per gyvenimą.

Gimiau prieš pat šalies nepriklausomybę, devyniolika penkiasdešimt devynerių, vieną iš spalio dienų. O 1966 metų spalį, būdamas septynerių, pirmą kartą peržengiau mokyklos slenkstį. Iki to laiko gyvenau laimingai, apsupta meilės. Jie man papasakojo apie laukų auginimą, nacionalinę virtuvę ir prieskonius, kuriuos mano močiutės pardavinėjo turguje. Iki ketverių ar penkerių metų turėjau savo suolą. Močiutė Fuley tai padarė man, nes čia kiekvienas vaikas turi savo suolą. Ant jo atsisėda, kai valgo kuskusą, o palieka mamos ar močiutės – tos, kuri jį augina, maudo, aprengia, glamonėja ar baudžia, kambaryje. Suolas yra vaikų kivirčų priežastis: „Tu paėmei mano suolą!“, „Duok jai suolą, ji vyresnė už tave! Jis saugomas ilgą laiką, kol medis išdžiūsta arba jo savininkas užauga ir tampa naujo, didesnio suoliuko savininku. Tada galite perduoti savo suolą „paveldėjimo būdu“ jaunesniam broliui ar seseriai.

Cola Brunionas, garsaus prancūzų rašytojo Romaino Rollando personažas, nuolat ant jo rėkiančią žmoną vadino savo „turtu“, o jos riksmus – „dainomis“. Tikrai stoiška pasaulėžiūra! Tačiau daugumai vyrų moterų riksmai sukelia tik įkyrų norą bėgti į pragarą. O kadangi daugumai moterų rėkimas visai nėra našta, tokio vyro gyvenimas labai greitai virsta košmaru.

Visų pirma, jūs turite suprasti to priežastis buitinė tironija. Kas verčia moterį taip dažnai mutuoti į sireną? Na, priežasčių gali būti daug, bet galiausiai jas visas galima pavadinti viena bendra koncepcija- nepasitenkinimas savo gyvenimą. O nepasitenkinimų gali būti daug įvairių.

Pradėkime nuo to, kuris pirmiausia ateina į galvą – nuo seksualinis nepasitenkinimas. Daugelis šiuolaikinių moterų gyvena metai iš metų negaudamos seksualinio pasitenkinimo ir būtino reguliaraus paleidimo. Ar nenuostabu, kad jie tokie pikti, nervingi ir nori ant ko nors rėkti? Tačiau kartais jos pačios nenori mylėtis su savo vyru, nes jau seniai nustojo jį matyti kaip tikrą vyrą.

Kodėl jie jo nemato? objektas seksualinis susijaudinimas? Dažnai to priežastis yra paprasčiausia nepagarba. Kiek vyrų šiandien guli ant sofos, o moteris save palaiko? Kiek alkoholikų, tinginių ir parazitų nedaro nieko kito, tik geria savo turtą, o jų žmona beveik staugdama tempia vaikus? Žinoma, tokiems žmonėms niekuo nepadėti, o belieka užjausti šiuos nelaimingus žmones.

Nepasitenkinimas Tai gali būti ir sunkaus, nervingo darbo pasekmė. Visą dieną besišypsanti klientams moteris dažnai išeina iš biuro labai susirūpinusi, sunerimusi, ima kamuoti gedimai. Kad jos per dažnai nepasikartotų, psichika apima gynybinius mechanizmus, vienas iš kurių – neigiamų emocijų išlaisvinimas per agresiją. O jos vyro dėmesio stoka šiai jos problemai daro jį idealiu taikiniu atpildyti už visus jos gyvenimo sunkumus.

Taip atsitinka, kad ne mažiau moteris " užstrigti"ir kasdienybės. Kalnai neplautų indų, kurie visada ant jo, namų priežiūra, nuolatinis valymas, plovimas, lyginimas ir net vaikai ant kaklo. Čia bet kokia akis trūkčioja nerviniame tike ir nenutrūkstamas psichikos funkcionavimas negali būti garantuotas.

Taip pat neįmanoma nepaisyti savybių išsilavinimas. Mergina, užaugusi namuose, kur įprasta visas problemas spręsti šaukiant ir keikiant, šį elgesio stereotipą perkels į savo gyvenimą. naujas namas. Čia ji taip pat pradės praktikuoti tą patį elgesį, užpuldama visus dėl menkiausios provokacijos.

Tai kas ką daryti tokioje situacijoje? Kaip elgtis su „kulak-baba“? Juk sugyvenimas su tokiu žmogumi kartais būna išties skausmingas. Visas gyvenimas virsta visišku pragaru, o vyras bėga iš namų, kad ten vis rečiau pasirodytų arba visai nepasirodytų, džiaugsmingai krisdamas į kokios nors mažiau triukšmingos meilužės glėbį.

Nenaudingas pabandyk nukalbinti savo žmoną, tai ilgainiui nieko neduos (tačiau greičiausiai ir trumpuoju laikotarpiu nieko neduos), o tik pablogins situaciją ir padarys skandalą dar destruktyvesnį. Suprasdami priežastį, turite veikti.

Paimkime, pavyzdžiui, seksualinis gyvenimas. Daugumai mūsų tautiečių tai nuobodu, pilka ir apgailėtina. Turime pridėti keletą naujų spalvų. Drąsūs eksperimentai, vaidmenų žaidimas, kodėl gi ne? Apsilankymas sekso prekių parduotuvėje padės kai ką sugalvoti įdomi idėja, kuris jus abu tenkins tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme.

Bet kas jeigu moteris prarado susidomėjimą tavimi kaip vyru? Na, reikia keistis, keisti požiūrį į ją. Pradėkite nuo mažo – padovanokite jai nedidelę puokštę gėlių. Tiesiog taip, ne jubiliejui, ne kovo aštuntajai, ne Motinos dienai. Tiesiog padovanokite jai gėlių atsitiktinę dieną. Nes tu jį turi. Nes ji tokia gera. Ir jau tą pačią dieną riksmų bus kiek mažiau. Tada laikykitės kitos taisyklės: pabučiuokite ją kiekvieną rytą. Pavyzdžiui, prieš pusryčius. Pora švelnūs žodžiai ir tiesiog pabučiuok mylintis vyras ant skruosto – tai visai kitokia dienos pradžia, nesuderinama su riksmais ir isterika.

Lygiai taip pat paklausk jos dirbti. Skirkite jai laiko pasiskųsti jums, galbūt net verkti. Ir jai bus lengviau bent jau nuo to, kad tau rūpi, kad tu ją supranti, kad ji ne viena šiame pasaulyje ir yra gimininga dvasia, pas kurią gali ateiti su savo problemomis. Ir galbūt galite įtikinti ją mesti šią nervingą veiklą ir išsaugoti savo nervus. Darbo šiais laikais daug, nereikia kabinėtis prie tokio, kuris gadina sveikatą ir atima gyvybingumą.

Tokiu atveju kultūros bruožas– viską galima išspręsti šaukiant, tada turime imtis perauklėjimo. Pirmiausia praneškite jai, kad netoleruosite rėkimo ir neketinate su ja bendrauti, kai ji rėkia viena. Tiesiog nekreipk dėmesio į kiekvieną jos verksmą, ramiai kartodamas, kad esi pasiruošęs su ja bendrauti tik tada, kai ji nurims ir nustos isterikuoti.

Raskite laiko pasikalbėk su savo žmona apie šią problemą, ne tada, kai ji pyksta, o priešingai, kai yra ramios nuotaikos. Tada daug greičiau pasieksite taikų susitarimą ir tarpusavio supratimą. Susitarkite dėl tam tikrų taisyklių, kurios nuo šiol galios jūsų namuose. Apie tai, kad balso pakėlimas dabar yra veiksmas už įstatymo ribų, apie tai, kad šaukiant neįmanoma išspręsti reikalo.

Būkite pasiruošę patys užsukti nuolaidų žmonai. Pažadėk, kad skirsi jai daugiau dėmesio nei šiuo metu. Kad dažniau klausysitės, ką ji jums sako, ir elgsitės su jos žodžiais atsakingiau. Ir nesitikėkite, kad viskas iš karto pagerės – tai užtruks šiek tiek laiko. Iš pradžių iš įpročio ji vis tiek dažnai palūžs, bet nepyk ir neeskaluok situacijos. Ramiai skatinkite ją laikytis taisyklių. Jei abu parodysite pakankamai kantrybės, laikui bėgant rėkimas ir rėkimas taps praeitimi. Ir tavo gyvenimas taps daug lengvesnis.

Rita Gračiova vis dar yra Maskvos klinikinėje ligoninėje Nr. 71. Gruodžio 11 dieną Serpuchove netoli Maskvos vyras, su kuriuo 25 metų moteris nusprendė skirtis, nusivedė ją į mišką ir nupjovė ranką. Sostinės chirurgai sugebėjo išgelbėti kairiarankis- jie tiesiogine prasme surinko jį dalimis (aštuoniose vietose lūžo) ir susiuvo. Dabar belieka laukti, ar prigis. Su dešine ranka viskas sunku. Norėdami išgelbėti paciento gyvybę, gydytojai turėjo suformuoti kelmą, „uždaryti“ indus. Dabar belieka tikėtis, kad šeimai pavyks įsigyti protezą.

Pora turi du vaikus. Berniukams treji ir penkeri metai. Jie vis dar slepia nuo jų, kas iš tikrųjų atsitiko jų tėčiui ir mamai.

Šioje istorijoje vis dar yra daug tuščių vietų. Kodėl mergina iš inteligentiškos šeimos išsirinko berniuką iš nuskriaustos, kuris už tokį elgesį net buvo pašalintas iš mokyklos? Ar tikrai Rita pareiškimą policijai parašė likus mėnesiui iki tragedijos – po to, kai jis pirmą kartą ją išvežė į mišką ir pagrasino peiliu? Ir ar ji galėtų po šešerių metų gyvenimas kartu niekada neįtaria, kad jis gyvena su tikru sadistu?

Aukos motina Inna Sheikina kalbėjo per radiją „Komsomolskaja Pravda“ (97,2 FM Maskvoje). išskirtinis interviu. Visų pirmą.

MERGAITĖS RENKASI BLOGUS BERNIUKUS

Rita ir Dima kartu mokėsi tame pačiame koledže Serpuchove, kad taptų virėjais“, – pasakoja moteris. – Ten ir susitikome. Jis pradėjo teismą. Iš karto buvo aišku, kad jis pats. Nors mokėjo įtikti, bet apsirengė tvarkingai. Pavyzdžiui, kolegijoje mokytojai jį mylėjo. Negėrė, nerūkė. Tuo pačiu metu jis iš prigimties gana pasipūtęs. Rita man dabar sako: Mama, dabar suprantu, kad kažkodėl daugelis merginų tikrai stengiasi atsirinkti blogus berniukus.

Gračiovo mama ją augino viena. Kaip sakoma, Dmitrijaus tėvas, taip pat Dmitrijus Gračiovas, buvo įkalintas 90-ųjų pabaigoje 15 metų kaip kruvino susirėmimo su šaudymu dalyvis, kai dvi vyrų grupės aiškinosi savo interesus. Po šios „strėlės“ iš Serpuchovo pakraščio į morgą buvo nugabenti devyni lavonai. Straipsnis – „Dviejų ar daugiau žmonių nužudymas“.

– Ar žinojote, kokia buvo jo šeima?

Su Rita sužinojome, kad tėtis buvo įkalintas tik po vestuvių. Dimos mama išsiskyrė su juo, kai berniukas buvo mažas. Tai buvo prieš nusileidimą. Kartą jos paklausiau, kodėl jie išsiskyrė. Ji prisipažino, kad vyras pakėlė jai ranką. Tačiau negaliu teigti, kad jie turi neveikiančią šeimą. Mano mamos sesuo yra teisininkė ir gyvena Maskvoje. Jų senelis yra muzikantas. Močiutė iš tėvo pusės darželis darbai. Taip pat tik vėliau sužinojau, kad Dima buvo pašalintas iš mokyklos ir mokslus baigė vakarinėse klasėse.

Ritos mama Inna Sheikina. Nuotrauka: TV kanalas "Rusija"

– Kaip jie gyveno?

Yra mamų ir uošvių, kurios stengiasi įsilieti į šeimą ir moko jaunuosius gyventi. Man atrodė, kad tai neteisinga. Tada paklausiau Ritos - gal aš kažko nežinojau, nepastebėjau? Ji sako, kad per pirmuosius penkerius metus jis nė karto nepadėjo į ją rankos. Krizė prasidėjo tada, kai Rita pasakė, kad nori jį palikti.

– Kodėl ji nusprendė išvykti?

Ji pavargo nuo jo. Pas Dimą sudėtingas pobūdis, jis niekada nenorėjo eiti į kompromisus. Rita prisiderino prie jo. Pastaruoju metu Dima visiškai nustojo padėti. Netgi automobilio padangų keitimo klausimą teko spręsti pačiam, paprašiau brolio padėti. Rita pasakoja, kad mintys apie skyrybas jiems kirbėjo ir anksčiau. Tačiau būdama motinystės atostogose ji abejojo, ar pati sugebės susilaukti dviejų vaikų. O kai pradėjau dirbti – tapau rinkodaros specialistu mūsų laikraštyje „Serpukhov“ – supratau, kad bent jau galėsiu aprūpinti savo vaikus.

AR POLICIJA ĮTITINO ATSIIMTI PAREIŠKIMĄ?

Iš pradžių kilo skandalai, todėl Gračiovas pradėjo kelti ranką prieš žmoną, suplėšė jos pasą, kad ji negalėtų kreiptis (pasas buvo atkurtas, metrikacijos skyrius skyrybų datą nustatė sausio 9 d.), nuvežė ją į melo detektorius - bandė išsiaiškinti ar Rita turi kitą vyrą . Lapkričio 11 d., likus mėnesiui iki tos dienos, jis pirmą kartą buvo išvežtas į mišką ir jam pagrasinta peiliu. Rita parašė pareiškimą policijai ir nunešė vietos policijos pareigūnui.

Kiek žinau, Dima pirmą skambutį iš policijos sulaukė tik po 19 dienų“, – tęsia Inna Sheikina.

– Kaip sužinojai?

Iš mano dukters. Pateikę prašymą laukėme jo reakcijos. Jis sugedo dėl bet kokios priežasties. O po 19 dienų pradėjo kelti triukšmą: kodėl pranešėte policijai? Sakė, kad jam paskambino. Jie paskambino, supranti! Pasirodo, asmeninio pokalbio net nebuvo? Pateikę prašymą, patys laukėme, kol mums paskambins, kada mus apklaus. Filmavome sumušimus, kurie buvo padaryti anksčiau. O atsakant stojo tyla. Iškviečiau policiją, priminiau, man pasakė: palauk, perskambins! Dėl to tik po poros savaičių buvome iškviesti. Informaciją apie sumušimus palikome vietos policijos pareigūnui. Ir buvome taktiškai paprašyti atsiimti prašymą: „Pagalvokite, ar jums to reikia? Jūsų berniukai užaugs. Staiga jie nori eiti dirbti į valdžios institucijas. Jei jų tėčiui bus iškelta baudžiamoji byla, daugelis kelių bus uždaryti.

Dima įtarė Ritą sukčiavimu... Sako, buvo kažkoks susitikimas su kolega. Ar Rita užmezgė kokius nors santykius?

Tai atsitiko po to, kai Rita paskelbė apie skyrybas ir ji su Dima išsiskyrė. Rita sako, kad po tokio streso jai reikėjo kažkieno palaikymo. Darbe yra vyras, kuris neseniai išsiskyrė ir paliko dukrą. Jie turėjo du susitikimus. Tik susitikimai, viešose vietose. Vieną kartą su juo buvo dukra, antrą kartą su juo buvo ir vienas iš Ritos sūnų, jie su vaikais nuėjo į kiną. Tikriausiai, jei norite, galite tai pavadinti lengvu flirtu. Bet jokio bučinio, jokio intymumo. Taip, ji nelaikė šio vyro savo žmogumi ateityje. Per jų nesantaiką kelis kartus susitikau su Dima. Taip, jis jautėsi blogai. Jam nepatiko, kad jo įprastas gyvenimo būdas žlunga. Ir surado kaltininką: kadangi Rita išeina, vadinasi, ji bloga, apgavikė. Dima pradėjo tapti paranojiška. Jis nusprendė, kad Rita turi meilužį. Per šiuos mėnesius buvo daug įvairių grėsmių. Jis pasakė: „Jei tu negyvensi su manimi, aš tave nuvešiu į mišką ir palaidosiu“, „Užsimesiu rūgštimi“, „Iš tėčio sužinojau, kur gali gauti ginklą“. „Įsodinsiu tave į mašiną, padidinsiu greitį ir mes kartu sudužsime“.

„DĖL BANDINIMO BĖGTI, BUVAU ŠILDYTA KIVIU“

Manau, paskutinę savaitę jis aiškiai žinojo, ką darys su Rita“, – tęsia moteris. – Jis viską suplanavo. Keletą dienų jis elgėsi labai teisingai, kad užliūliuotų jos budrumą. Tą dieną jis išleido vaikus į darželį, paskui nuvedė Ritą pas mane – važiavome su vaikais į Kostromą į Snieguolės rezidenciją anūko gimtadienio proga. Rita atėmė iš manęs krepšį, į kurį turėjo susikrauti daiktus šiai kelionei. Ji man dabar sako: norėjo įdėti krepšį į bagažinę, bet Dima susinervino: ne, ne, padėkite jį ant galinės sėdynės. Dabar aišku, kad bagažinėje buvo kirvis ir turniketai, ir jis nenorėjo, kad Rita juos pamatytų anksčiau laiko.

Kai Rita nepasirodė darbe, kolegos jai paskambino mama. Gračiovas kelis kartus visų akivaizdoje rengė pavydo scenas, todėl jie nerimavo dėl Ritos. Inna Vladimirovna paskambino dukrai Dimai, bet nė viena neatsiliepė.

Surinkau jo mamos numerį. Ji pasakė: „Geriu valerijoną. Jis man ką tik atsiuntė žinutę...“ Jis išsiuntė žinutę visiems savo artimiesiems. Reikšmė maždaug tokia: „Atsiprašau, aš negaliu gyventi apgaule“. Manau, kad mama žinojo apie jo planus. Nes TĄ dieną ji verkė į ragelį: „Aš jam sakiau, šimtą kartų sakiau, kad jis neturi nieko daryti...“

Šeikina pradėjo skambinti policijai ir nuskubėjo į policijos komisariatą. Pakeliui ji sulaukė skambučio: „Jūsų dukra guli ligoninėje. Ji gyva, bet... Ateik“.

– Ką Rita prisimena tą baisią dieną?

Pavažiavęs toliau į mišką, sustojo. Iš bagažinės ištraukė kirvį ir pagrasino nužudyti. Jis surišo Ritai rankas turniketais – priešais save. Jis privertė juos nuleisti ant kelmo. Ji pasakoja, kad pirmas keturiasdešimt minučių jis tiesiog grasino – prašė prisipažinti dėl išdavystės, pasakė, ką dabar darys su Rita. Ji prisiminė vieną frazę: „Dabar aš tau nukirsiu rankas. Jums patiko su jais glostyti vaikus! Bet dabar tu neturėsi rankų“.

- Ar ji bandė pabėgti?

Taip. Už tai jis kirviu sumušė jai į kojas – ant vienos kojos yra trys kapotos žaizdos. Blogiausia, kad Rita visą tą laiką buvo sąmoninga. Ji pasakoja, kad jam pradėjus kirviu kapoti rankas, ji į jas pažiūrėjo – ten buvo visiška kruvina netvarka. Kartą pažiūrėjau ir daugiau nežiūrėjau. Kad neišprotėtų. Nežinau, kokios stiprios psichikos reikia, kad tai išgyventum.

„GRĮŽSIU IR UŽBAIGSIU tai, ką nebaigiau“

Matyt, Dmitrijus Gračiovas neketino nužudyti savo žmonos. Nupjovęs jai rankas, įsodino Ritą į automobilį ir parvežė atgal į miestą, į ligoninę.

Pakeliui jis paklausė: „Ar tu jau ten mirei? Ir pažadėjo: „Aš atsisėsiu, bet jei nelauksi manęs iš kalėjimo, grįšiu ir pabaigsiu tai, ko nebaigiau. Nukirsiu rankas tavo motinai ir visiems tavo giminaičiams“. Nuvežė ją į ligoninę ir iš karto nuėjo pasiduoti policijai. Jis pateikė prisipažinimą. Jis bendradarbiauja su tyrimu – net padėjo miške ieškoti nukirstos rankos. Jis sako, kad atgailauja. Teisiškai visa tai bus laikoma atsakomybę lengvinančiomis aplinkybėmis. Į visa tai bus atsižvelgta teismo posėdyje ir sutrumpės jo galutinis terminas. Teisininkai sako, kad jam bus skirti tik 6-7 metai. Pagal šį straipsnį yra sąlyginis pažodinis paleidimas. Teoriškai jis galėtų grįžti į Serpuchovą po trejų metų. Labai bijau, kad jis grįš mums atkeršyti. Nezinau ka daryti? Kas mus apsaugos? Kai kurie draugai man pataria palikti Serpuchovą ir pasiklysti. Bet kaip tai padaryti? Mes turime didelė šeima: aš, Rita, vaikai, turiu ir jaunesnį sūnų. Dabar nepasislėpus nerastam neįmanoma – yra nuorodos į kai kuriuos dokumentus. Ir po to, kas atsitiko, neabejoju, kad jei jis turės tokį tikslą, jis galės mus rasti, kad ir kur mes eitume!

IR ŠIUO METU

Ar ranka prigijo - dar anksti pasakyti

– Jau rašėme, kad Rita pradėjo judinti pasiūtos rankos nykštį. Ar tai reiškia, kad ranka prigijo?

Gydytojai aiškina, kad to dar negalima pasakyti. Po tokių operacijų turi praeiti kelios krizės. Pirmasis yra po 5-7 dienų. Jis jau atsilieka. Atmetimas, ačiū Dievui, neįvyko.

– Ar po to sugrįš visos normalios rankos funkcijos?

Gydytojai apie tai kol kas nekalba. Jie nenori suteikti vilties. Operacija buvo labai sunki.

– Ar pavyko išsirinkti protezą?

Jau turėjome protezuotoją. Maskvos regione yra įmonė, kuri yra pasirengusi pateikti protezą su maksimalia nuolaida. Ir mums pasakė, kad yra rėmėjas – verslininkas, kuris už tai sumokės. Mums buvo parodyti trys modeliai. Jie paaiškino, kad yra keletas niuansų. Protezas skirtas tarnauti dvejus trejus metus. Be to, kiekvienais metais jį reikės išimti ir siųsti prižiūrėti į Vokietiją. Kartu su siuntimu tai užtrunka mažiausiai du mėnesius. Vieno turbūt neužtenka. Tinkamas protezas kainuoja 1,8 milijono rublių. Bet tai leidžia pajudinti tik du pirštus – nykštį ir rodomąjį. Yra ir funkcionalesnis variantas, bet tai toks didelis vyriškas delnas, gana triukšmingas. Viską reikia pasverti ir apgalvoti. Mums pervedė įspūdingą sumą. Bet dar nežinau, kaip jas teks paskirstyti.

– Kas dabar su vaikais?

Su Ritos drauge. Vaikams pasakiau, kad mama pateko į nelaimingą atsitikimą ir dabar gydomos jos rankos. Žinoma, vaikinai labai pasiilgsta Ritos. Norime juos atvežti šeštadienį. Ligoninėje pasakė, kad tokio amžiaus vaikų į palatą vesti negalima. Norime pabandyti Ritą kažkaip išvesti į lauką, kad jie bent kiek pasikalbėtų.

BEJE

Kodėl Gračiovas studijavo psichologu?

Esmė ne ta, kad jis norėjo būti psichologu, sako Inna Sheikina. – Man tiesiog reikėjo įgyti aukštąjį išsilavinimą. Jis įstojo į Nacionalinio Jekaterinos Didžiosios instituto (nedidelio Maskvos universiteto) Serpuchovo filialo neakivaizdinį kursą. Automatinis.). Mokiausi ketverius su puse metų. Žinoma, Rita jam padėdavo, net kai kuriuos popierius jam parašė. Trys ketvirtadaliai jo diplomo yra jos nuopelnas.

KLAUSIMAS - RIB

Kodėl vietos policijos pareigūnas nereagavo?

Akivaizdus klausimas. Galbūt, jei Ritos pareiškimui būtų leista tęstis, ši kruvina egzekucija nebūtų įvykusi?

Kai ši tema buvo aptarinėjama per radiją „Komsomolskaja pravda“, į eterį paskambino klausytojas, pats buvęs detektyvas. Jis prašė neskubėti daryti aiškių išvadų dėl rajono policijos pareigūno veiksmų.

Deja, šioje konkrečioje istorijoje viskas priklauso ne tik nuo policijos pareigūno veiksmų“, – kalbėjo Aleksandras. – Pareiškimas buvo surašytas dėl išvežimo į mišką ir grasinimo peiliu fakto. Tačiau tuo pačiu rajono policijos pareigūnas prie šio pareiškimo nieko negalėjo pridėti, nėra jokių „įrodymų“ - nėra liudininkų, vaizdo įrašų, jokios žalos. Užtikrinu: net jei jis būtų iškėlęs baudžiamąją bylą, prokuratūra būtų panaikinusi nutarimą ją iškelti. Nes nėra jokios priežasties. Tik žodžiai. Suprantu, kad po tokio dalyko tai skamba beprotiškai, bet tai faktas.

Kaip šiuo atveju turėtų elgtis potencialios aukos? Palaukti, kol peilis įskris į skrandį ir tik tada kreiptis į policiją?

Faktas, kad pranešimai apie smurtą artimoje aplinkoje policijai dažniausiai gaunami sunkiai. Niekas nenori dirbti papildomo darbo. Nes, kaip sakoma, 95% tokių prašymų moterys atsiima jau kitą dieną. Arba iš gailesčio, arba sugalvojus, kad jei vyras būtų įkalintas, nebus kam jos ir vaikų maitinti.

Be to, taip nutinka ne tik po sumušimų ir nežymaus sveikatos pakenkimo, sako buvęs tyrėjas, o dabar žinomas teisininkas Vadimas Bagaturia. – Mano pažįstamas tyrėjas tyrė bylą: vyras puolė žmoną peiliu. Moteris buvo labai sunkiai sužalota ir keletą savaičių praleido ligoninėje. Ji išėjo ir... Nubėgo pas tyrėją. Ji maldavo leisti vyrui eiti ir bylą nutraukti. Patiko. Ir tai buvo visai ne marginali šeima.

Maskvos srities policijos komisariatas „KP“ patvirtino, kad Margaritos Gračiovos pareiškimą rajono policijos pareigūnas tikrai priėmė. Bet jie dar nėra pasirengę ten aptarti savo darbuotojo veiksmų. Atliekamas vidinis patikrinimas. Dabar aiškinasi, ar policininkas elgėsi griežtai pagal įstatymo raidę, ar ne. Audito rezultatus planuojama paskelbti kitą savaitę.

Smurtas šeimoje – apklausa. Apester yra platforma, siūlanti daugybę nemokamų internetinių pasakojimo įrankių, leidžiančių leidėjams bendrauti su savo auditorija.