Как се нарича арабската носия за мъже? Арабско облекло

За повечето арабски мъже и жени националните костюми все още са актуални. Ориенталските тоалети се отличават с практичност, оригиналност, разнообразие и лукс. Традиционното арабско облекло почти напълно скрива тялото. Първоначално арабското облекло трябваше да служи като защита от слънцето и пясъка, а след това тези функции преминаха в традицията на исляма и станаха символ на начина на живот на религиозния човек.

Дамска арабска връхна дреха - галабая - ярка, цветна памучна рокля с бродерии и апликации. Този ориенталски тоалет е дълъг, свободен и без колан. Изборът на цвят на дрехите на арабските жени говори за характера на собственика. Тъмни цветовеОриенталските тоалети са предпочитани предимно от възрастни жени. В най-източните дамски тоалетиима контраст на основния цвят с цвета на бродерията или апликациите. Жените украсяват ориенталски тоалети за специални поводи с лурекс, метални нишки, мъниста и кристали.

Мъжките ориенталски тоалети са не по-малко красиви. Арабското облекло за мъже и жени има само малки разлики. Ориенталските тоалети са многопластови. Горна мъжка арабска роба, носена върху върха на дшдаша - мъжка версияГалабая - наричана абая. Мъжкото ориенталско облекло - абая - обикновено е черно, кафяво, бежово или кремаво. Това ориенталско облекло е дълга роба с широки дълги ръкави, без закопчалки, понякога има декоративни дантели с пискюли, а златна или сребърна плитка служи като декорация.

Женското ориенталско облекло - абая - традиционно е черно. Мароканският стил абая се отличава с много широка кройка - пеперуда или прилеп. Понякога арабското облекло на тези жени е украсено с кристали или бродерия.

Шапката на арабските мъже - арафатката - сега е изключително популярна в целия свят и дойде при нас почти в оригиналната си форма. Мъжкият шал държи акал - обръч - двойна халка. Този елемент от ориенталското облекло предпазва от слънцето и пясъка. Също така традиционна част от мъжкото арабско облекло е тюбетейката, която се носи под шал или отделно. Мюсюлманите са длъжни да покриват главите си по време на молитва. Този елемент от ориенталското облекло е украсен с бродерия, лурекс или коприна.

В женското ориенталско облекло украсата за глава е не по-малко значима. Нарича се хиджаб или никаб. Основната функция на този елемент от облеклото за арабските жени беше предимно защита от слънцето. Тъй като ярката светлина на слънцето и отблясъците на пясъка могат да навредят на очите, а излагането на слънчева светлина има отрицателен ефект върху кожата и косата.

Арабските жени обичат да се обличат и винаги избират ярки материи за своите тоалети. арабски Дамски дрехи- галабея - украсена с различни бродерии, апликации, монети, кристали, седеф и дори скъпоценни метали. И те носят черна абая само на обществени места, за да подчертаят своята скромност и благоприличие.Мъжкото или женското арабско облекло е произведение на изкуството, което е предназначено да радва другите.

Външен вид в на публични местав спорта или плажно облеклосмятани за крайно неприлични. Дори на плажа е забранено да се появявате голи (бански)

етикет поведение арабски бизнес

Несъмнено традиционното облекло на местното население в Обединените арабски емирства е пряко повлияно от религията, традициите и климатичните особености.

Мъжете от емирствата носят дълга рокля бяло"кандура". Белият цвят за арабите е цветът на благороден човек, а освен това, особено в жегата, този цвят е много практичен. През зимата кандурата може да бъде бежова, пясъчна и дори светлозеленикава.

На главата на арабските мъже има плетена дантелена шапка - „гафия“, на върха на която има шал „гутра“ (бяло, млечно или червено карирано), вързан по специален начин или просто закрепен с вълнен шнур -ръб “ikal”.

Понякога върху роклята на местен арабин можете да видите „керкуша“ - вид украса с пискюли, сравнима с вратовръзка. За специални поводи като сватба, големи празнициили посещение при шейха, мъжете използват наметалото „бишт“.

Под кандура мъжете обличат „фанила“ – долна риза, а на кръста се връзва пояс – „вузар“.

Един мъж може да се преоблича 3-4 пъти на ден, така че никога няма да видите емирец по улиците в мръсно или силно набръчкано облекло. Мъжкият гардероб обикновено се състои от повече от 50 рокли. Разбира се, местните жители обикновено прибягват до услуги за химическо чистене и рядко перат дрехите си у дома, особено след като химическото чистене в ОАЕ е много достъпно.

Най-популярните мъжки обувки са кожените джапанки. IN зимно времеможете да видите мъже, които носят обувки и дори пуловери върху кандура.

Само когато пътуват в чужбина, мъжете от ОАЕ могат да носят костюм или друго европейско облекло.

Женското облекло в ОАЕ е по-пластово. Традиционно дамите носят цветни рокли с дълги ръкави - "кандури". Под роклята носят панталони - "сирвал". Върху роклята се носи черна пелерина - „abaya“, често бродирана със злато, сребро, украсена с кристали или перли. Често по високата цена на декорацията и тъканите може да се съди за благосъстоянието на съпруга на жената.

Главата на жената от емирството е покрита с тънък черен шал, наречен "шелла", който покрива главата, но не и лицето. Това е най-често срещаната прическа в Емирствата.

Покривалото за глава, наречено „хиджаб“, се използва по-рядко в облеклото на ОАЕ от местните жени; то се носи повече от местните жители на съседните страни от Персийския залив. Хиджабът се състои от две парчета плат и покрива косата на жената.

Жените от дълбоко традиционни семейства (особено тези от бедуински произход) могат да покриват главите си с така наречената „бурка“. Предлага се в два вида. Първият е шал, който покрива цялата глава и лице с изключение на очите. Вторият тип бурка е специален дизайн, изработен от метални пластини, който покрива част от челото, носа и устните. Но жените, носещи бурки, стават все по-рядко срещани в ОАЕ.

Друга често срещана прическа за жените е „гишва“. Това е тънък полупрозрачен шал, който покрива цялата глава и лице. Тя е достатъчно плътна, за да скрие дамата от любопитни погледи, но в същото време достатъчно прозрачна, за да може притежателката й да вижда света около себе си.

Разбира се, изборът на шапка за облекло често се определя от това от какво семейство е жената и колко демократичен е нейният съпруг.

Често под абая, вместо традиционна рокля, можете да намерите напълно модерно облекло от известен европейски дизайнер. Освен това, следвайки световните тенденции, жените купуват скъпи чантии обувки на известни марки.

Носят се легенди, че голяма част от роклите от ревютата на висшата мода отиват в Емирствата, където жените ги показват една на друга на сватби и момински партита, доказвайки богатството на половинката си и положението им в семейството.

В допълнение, жените от ОАЕ традиционно използват голям брой бижута, чиито цени понякога са сравними с цената на жилище или кола. Това е един вид манифест на мъжката щедрост.

Има няколко версии защо арабските жени носят черно. Според една от версиите жената е сянка на мъжа, затова и расото е черно. Някои източници казват, че черно по най-добрия начинскрива тънкостите на женската фигура и няма да проличи, ако се намокри. Според друга версия бялото е работен цвят, а черното е празничен и тъй като емирските жени не работят, те винаги имат празник. Освен това се смята, че източните хора свързват черния цвят с красотата: черните очи символизират любима жена, черно сърце - любящо сърце. Колкото и да е странно, цветът на траура за арабските жени е син.

Страните от Персийския залив или арабските държави от Персийския залив са имена, които се отнасят до държави като Бахрейн, Кувейт, Саудитска Арабия, Султаната на Оман, Катар и Обединените арабски емирства. Тези държави са членове на Съвета за сътрудничество в Персийския залив (GCC). Съюзът е основан през 1981 г. като Съвет за сътрудничество в Персийския залив (GCC). Йемен е друга държава, разположена на Арабския полуостров. Тази държава не е член на съюза, но в момента се обсъжда възможността за присъединяване.

Всички страни от Персийския залив споделят обща регионална култура, наричана още „култура на Персийския залив“. Богатата култура на Арабския полуостров се е развивала през вековете. Много обичаи и традиции са наследени от бедуинската култура, която доминира на Арабския полуостров. Общата религия, език, подобни музикални стилове и мироглед определят развитието на арабската култура. Арабските традиции са отразени и в националното облекло на държавите от Персийския залив. Той съчетава три несъвместими характеристики: скромност, практичност и изтънченост.

Традиционното арабско облекло обикновено е дълго и покрива почти всички части на тялото. Това се дължи на културните и климатични особености на региона. Човешкото тяло изисква защита от палещото слънце. Като цяло традиционното облекло е доста сходно в целия Персийски залив. Такива мъжко облекло, като дълга рокля (кандура), куфия, гутра и дамско облекло като абая и хиджаб са типични за повечето арабски страни.

Има обаче различия във всяка отделна част от региона. Поради това всяка държава има свой собствен кодекс на правилата за облекло. В момента, поради съвременните реалности, традициите в облеклото в страните от Персийския залив претърпяват някои промени. Всички тези фактори превръщат арабската култура в уникална комбинация от вековни традиции и съвременни иновации.

В този преглед бихме искали да се спрем по-подробно на характеристиките национални дрехистрани от Арабския полуостров.

Обединени арабски емирства

И мъже, и жени носят Дълги рокли, които се наричат ​​съответно кандура и абая.

Кандура (също дишдаша) представлява мъжка роклядължина на пръстите. Обикновено има дълги ръкави. Абая е широка рокля, подобна на халат, с дълги ръкави и дължина до пода. Покрива цялото тяло с изключение на лицето, краката и ръцете. Днес, от съображения за удобство, вталените абая стават все по-популярни. Понякога яката и ръкавите са украсени с ярка бродерия.

Keffiyeh е памучен шал, който предпазва от горещото слънце. Обикновено тази мъжка прическа е бяла, но това не е изискване в други страни. Икал е черна връв, която предпазва кефията от изплъзване от главата. Децата носят както червени, така и бели кефии без икал.

Хиджабът е женска забрадка, която покрива шията и част от главата. Никабът е друг вид забрадка, която се носи, за да покрие устата и носа, оставяйки видими само очите.

В наши дни някои облекла, използвани в западната култура, стават все по-популярни сред младите хора. Въпреки това емирствата уважават традициите си и същото се очаква от посетителите и експатите. Следователно трябва да се грижите за вашите външен видза да не се нарушават установените правила за приличие.

Саудитска Арабия

Саудитска Арабия е известна със своите строги законипо отношение на облеклото. Местният бит, повлиян от религията и обичаите, изисква еднообразие на облеклото. Всички граждани трябва да носят официално облекло.

IN Саудитска Арабия, за разлика от ОАЕ, кандура или така нареченото „национално облекло на уахабитите“ се носи както от мъже, така и от жени. Жените също носят sirwal (памучни или копринени панталони) под кандурата поради прекалено горещите метеорологични условия. Понякога, според специални случаи, мъжете носят дълги наметала върху кандурата, които се наричат ​​бищ или мишлах. Те са предимно бели, кафяви или черни на цвят и обикновено са рамкирани със златен плат. Абая е женско облекло, което трябва да се носи на обществени места. Покрива цялото тяло с изключение на лицето. Носенето на абая в Саудитска Арабия е задължително и за чужденките.

Мъжката прическа се състои от тюбетейка, гутра и икал. Шапката е малка шапка, обикновено бяла, носена върху гутра, памучен шал, увит около главата. Икал е двоен черен шнур, закрепен около гутрата. Понякога благочестивите хора не носят икал.

Всички жени, с изключение на чужденките, трябва да носят бошия и никаб, покриващи лицето. Бошията е черен воал, който покрива долната част на лицето, докато никабът е воал, който покрива цялото лице.

Бахрейн

Традиционното облекло на Бахрейн е много подобно на това на Саудитска Арабия поради тяхната споделена история и географско местоположение.

Кандурата е традиционната рокля за мъжете, докато жените носят абая. Затова кандурата, за разлика от Саудитска Арабия, се носи само от мъже. Мъжкото население на Бахрейн, както и в Саудитска Арабия, носи бишт върху кандура при специални поводи. Жените обикновено носят абая заедно с хиджаб, черен воал, който покрива лицето.

Традиционната прическа за мъже се състои от gutrah, keffiyeh и iqal. Ghutra е червено-бял кариран шал, носен върху бяла куфия. плетена шапка. А iqal, дебел черен шнур, служи за задържане на гутрата на място.

Катар

Катарското облекло претърпя драматични промени през последните няколко десетилетия. Той обаче е запазил традиционния си характер.

Днес мъжкото население на Катар не носи кандури или бища. Типичният мъжки костюм се състои от риза с дълги ръкави, широки панталони и гутра, която се закопчава с икал.

Дамското облекло остава по-традиционно. Жените от Катар винаги носят абая и покриват косите си с шила. Понякога жените също носят бурка, напълно покриваща лицето им. Това обаче не е задължително.

Официалният стил в Катар се различава от традиционния, тъй като мъжете не могат да носят никакви покривала за глава, докато жените могат да носят дълги рокли с ръкави не по-дълги от лактите и скромно деколте.

Няма строги правила за чужденците, но все пак трябва да се носят скромни, класически дрехи.

Кувейт

Кувейт е известен със своята богата култура и вековна история. Националното облекло на Кувейт има свои собствени характеристики.

Дишдаша представлява мъжки халатс дълги ръкави и до земята. За разлика от кандурата се закопчава с копчета от врата до талията и има дълги странични джобове. Мъжете обикновено носят леки памучни панталони под дишдаша.

Кувейтската традиционна прическа почти не се различава от общоприетата на целия Арабски полуостров. Gafya е плътно прилепнала шапка, носена върху гутрата. Белите гутри обикновено се носят през лятото, а червените и белите карирани гутри се носят през зимата. Икал е двоен черен шнур, който държи гутрата на главата.

По случай официални събития мъжете обикновено носят бишт, обшит със златна нишка върху дишдаша. Изработено е от фин памук (за лятото) или вълна (за зимата).

Традиционната кувейтска рокля покрива цялото тяло и се нарича daraa'. Жените обикновено не носят кандура в Кувейт, но може да се използва при специални поводи. Абая е често срещано връхно облекло за ежедневна употреба. Понякога се носи върху дараа.

Що се отнася до шапките, днес кувейтските хиджаби се предлагат в много стилове и разнообразие от цветове. Понякога жените носят бурка и бошия, за да покрият цялото си лице. Листа от бурка (къс черен воал). отворени очии челото, докато бошията (полупрозрачен воал) покрива цялото лице.

Йемен

В наши дни, поради влиянието на западната култура, мъжкото население на Йемен често носи костюми, ризи и тениски. Традиционните йеменски тоалети обаче все още са популярни.

Свободните кандури с дължина до пръстите се считат за доста официално облекло в Йемен. Кандура се използва често в северен Йемен.

Националното мъжко облекло на Йемен се нарича фута. Това е дреха в неофициален стил, която е чудесна за ежедневно носене. Mawaz е традиционна рокля, използвана на официални събития. За него няма задължително изискване цветова гамаили тип кройка и е много популярен поради удобството си.

Най-популярните мъжки украси за глава са тюрбанът и алкавекът. Тюрбанът е дълго парче плат, което се увива около главата. Алкавек може да се носи върху тюрбан или без него.

Традиционната женска носия се нарича санаани. Това широка рокля, ушит от един плат, обикновено се носи заедно с „ал-момк“ - парче плат, което покрива главата. Зина е друга традиционна рокля с дължина до коляното, дълги ръкави и остро деколте.

Йеменските жени обикновено покриват главите си с различни покривки за глава като забрадки, хиджаби, воали и др.

Арабският народ има много дълъг и древна история. Хората, живеещи в Саудитска Арабия, Египет, Иран, Пакистан и много други страни, имат дълбоки убеждения, възгледи и вярвания, които изглеждат странни за европейците. В арабските сърца и души има силни идеи за мир и религия. Наред с това, мюсюлманският народ има свои собствени традиции и една от тези традиции е жените да носят черни дрехи.

Всички арабски жени носят черно

Това е дълбоко погрешно схващане. Не всички от тях са облечени и се обличат в черно облекло. Почти всички цветове са приемливи. Но има някои нюанси, които според шериата на мюсюлманките е забранено да носят. Тя може да носи дрехи от всякакъв цвят, при условие че не носи така наречения мъжки цвят. Една жена също трябва да носи дрехи, които не привличат погледите на силния пол. Има много представители на Арабската република, облечени в сравнително пъстри цветове. Това облеклохарактерни за селските и бедуинските жени. Те увиват главите си много здраво, без да се притесняват много за прическата си. Но градските дами донесоха черния цвят в модата. Те изоставиха такива ярки тоалети. Зелените абая (дрехата на арабските жени) бяха и остават популярни. Тези неща изглеждат доста хармонично върху тях.

арабска култура

Що се отнася до арабското национално облекло, то трябва да се скрие женско тялонапълно, с изключение на ръцете и краката. Това облекло все още има практически приложения. В арабските страни е много горещ климат, следователно ролята на това облекло е да предпазва от парещите слънчеви лъчи, както и да предпазва от прах и пясък. Ето защо можем спокойно да кажем, че облеклото на арабските жени има не само религиозен уклон, но и практичен. Преди много години върху лицето се поставяха изкуствено направени маски и шалове. Въпреки факта, че в днешно време прическите за глава изглеждат много по-прости, забрадката за арабските дами продължава да бъде неразделна част от гардероба. Мюсюлманката е длъжна да носи воал, традиционна рокля, датираща от времето на Асирия. Ходенето с покрита глава винаги се е считало за обичай. В арабските страни това се счита за знак за подчинение. Женски полПрието е да се носи черна абая. Този вид облекло се смяташе за добродетел.

Така че, както бе споменато по-горе, черното женско облекло в арабските страни е дълбоко погрешно схващане. Жените могат да се обличат много различно и ярко. Просто условията на живот в тези географски ширини са принудили жените да ходят по този път.

"Повечето красиви дрехитази, в която всичко се събира.” Тази поговорка на средновековния писател ал-Саалиби, която съответства на разбирането, изразено в Корана за красотата като полезна и необходима за човека, оправдава разнообразието от форми и цветове, които отличават мюсюлманския костюм от епохата на Арабския халифат.През периода на най-смелите и далечни завоевания от 7–8в. Халифатът, който разшири границите на ислямския свят до Атлантическия океан на запад и до границите на Инд на изток, обедини страни и народи, понякога дълбоко различни по обичаи, вкусове, навици и начин на обличане.

Традиционната арабска носия под формата на широка роба с дължина до пода, покриваща цялото тяло, допълнена от голяма забрадка или качулка, несъмнено е наследена от древните племена на Арабия, Палестина и. Такова облекло е идеално подходящо за условия на живот сред безлесни скали или пясъчни пустини, където непоносимата жега отстъпва място на непоносим студ, а бързите пясъчни бури могат да изсушат всички живи същества.

По време на управлението на халифите от династията на Омаядите (661-750 г.), които се заселили в древен Дамаск, населението на Сирия, Палестина и Йордания се обличало „по старомоден начин“, запазвайки обичайните видове облекло от римско време. По принцип беше така различни видоветуники (ризи с къси ръкави), хитони (долна дреха без ръкави, която беше препасана с наметало), дълги пелерини от тоги.

Стилът на широкото облекло, обичайно за мюсюлманския свят, скривайки фигурата и придавайки му особено значение, се развива успоредно с укрепването на позициите на исляма и формирането на средновековния мюсюлмански етикет. С идването на власт на династията на Абасидите (750-1258 г.) центърът на държавата се премества от Сирия в Ирак, където все още са живи традициите на Сасанидите, които възстановяват и развиват естетическите идеали и художествените форми на древния Иран Ахеменидската империя (VI-IV в. пр.н.е.), унищожена от партите. д.).

Столицата на Абасидите - стана законодател на модата. Блясъкът и великолепието на двора на Абасидите, към който се стичат учени, поети, философи и изкусни занаятчии от цял ​​свят, пораждат легенди.Идеята за лукс се свързва предимно с облеклото. Според 9 век. ал-Мас "уди, кралица Зубайда, съпруга на халиф Харун ал-Рашид (786-809), „въвежда рокли, бродирани със скъпоценни камъни". През 9-19 век изкуството на обличането достига съвършенство. За векове напред, Основните характеристики на костюма бяха определени мюсюлмански и мюсюлмански жени.

Мъжкото облекло обикновено се състоеше от долна риза, изработена от тънък плат с дълги тесни ръкави, облечена върху бели памучни панталони с дантела и дълъг, дълъг до глезена, широк хафтан (роба) с дълги ръкави, украсен с вложки от контрастиращ плат с шарки на предмишницата или надписи. От втората половина на 9 век. Отличителна черта на арабския кафтан бяха обемните ръкави с ширина три педя, които служеха като джобни чанти; те са въведени на мода от абасидския халиф ал-Мустаин (862-866). Кафтанът обикновено се завързваше с колан от коприна или муселин. Много герои в миниатюрите на популярната колекция от пикарски истории, Maqams на арабския писател ал-Харири (1054-1122), са облечени в подобни одежди, които са копирани и илюстрирани с нетърпение от калиграфи и миниатюристи в Багдад. В студено време горното облекло беше джуба (оттук и руската шуба) - топла вълнена дреха като кафтан, подплатена с памучна вата. Най-демократичният тип мъж и жена връхни дрехиимаше широко, свободно вълнено наметало - аба, абая или абая. „Едва ли ще бъдеш доволен от прости дрехи, но ще те смятат за глупак без абая през зимата“, пише сирийският поет Абул-Ала ал-Маарри (973-1057).

Специален вид облекло, известно още от 8 век, е хирка - дупчено, изкърпено вълнено наметало, ушито от парчета плат, обикн. от син цвят. Хирка е символичното облекло на средновековния суфи или дервиш, знак за неговия отказ от обикновения светски живот. ОТНОСНО От времето на халифата облеклото на поклонниците, както мъже, така и жени, остава специална бяла роба - ихрам, която те обличат след постигане на състояние на ритуална чистота.Ихрам се състои от две парчета плат - исар, който се увива около бедрата, и рида, който покрива раменете и гърдите; жените допълнително се покриват с воал, хвърлен върху главите си. Поклонниците носят прости сандали като обувки - знак за подчинение и смирение. Обувките, като роклите, по време на халифата определят позицията на човек в обществото. Да, сандали високи токчетаса били носени от роби, а свободните граждани са носели марокански обувки с извити върхове и допълнителен чифт обувки се е носил вътре като чорапи.

Най-често срещаният и важен елемент от арабо-мюсюлманството мъжки костюмимаше "imama, сега обикновено наричан с татарската дума turban или френската дума - turban (от персийски - dulbund). Дълга кърпа, подобна на шал, беше поставена на намотки върху малка шапка - taqiya, носена на бръсната глава. Размерът на платното беше изчислен по такъв начин, че „имамът да може, ако мюсюлманин умре по време на път.Според мюсюлманските традиции първият, който носи тюрбан, е пророкът Адам; историците свързват произхода му с древна Арабия. Религиозното и гражданското значение на тази шапка е ясно изразено от хадиса: „Имамът олицетворява достойнството на вярващите и силата на арабите.” Специални трактати на ислямските юристи бяха посветени на обсъждането на правилата за производство и използване на имами. За мюсюлманите тюрбанът се превърна в основно нещо външен знакпринадлежност към религиозна общност (без "имам беше неприемливо да се посещават джамии и гробове или да се извършват молитви). И Новвертите трябваше да носят тюрбан с официално установен отличителен цвят: християните - синьо, евреите - жълто, огнепоклонниците - червено.„Имамът служи и като знак за държавна власт; носеше се при възкачване на трона или при встъпване в длъжност и беше включен в набор от почетни облекла. Учените обикновено носеха тайласан върху тюрбан (или конична шапка - калансува) - парче плат под формата на шал, увит по такъв начин, че единият край да се спуска към гърдите, а другият към гърба.

Тя се различаваше от мъжката само в детайли, поддържайки общия стилов принцип на дълги, просторни дрехи, които обгръщат цялото тяло. Долната риза беше по-къса и широка, широки панталони - шалвари, вързани с прашка на бедрата, събрани на много гънки. Кафтанът, който стигаше почти до пода, имаше цепки отстрани и беше опасан с шал или голям шарен шал. Главата беше покрита с бял муселин, избродиран със злато и оформен като дълъг шал, чиито прегънати краища понякога висяха до земята.Когато излизаше на улицата, жената покриваше лицето си с изар - одеяло от лен или копринен плат. Горният край на изара беше издърпан върху тила и закрепен с шнур на челото, докато целият панел, държан отпред с ръце или закрепен със закопчалка, падаше върху гърба и страните, почти напълно покривайки фигура. Разнообразие дамски костюмТова се постига не чрез промяна на стила, а чрез промяна на цветовете и декорациите, пищността или скромността на орнаментите, бродирани с коприна, злато или сребро.

При избора на костюм голямо значение се отдава на текстурата и цвета на тъканите. Например през 10в. смятало се за неприлично мъжете да се появяват на обществени места в пъстро облекло, което обикновено било облекло на роби и простолюдие; Комбинацията от коприна и вълна или лен и памук в един костюм се смяташе за лош вкус.Бялото облекло се смятало за най-достойно за мъжа, но жената обикновено се обличала в бяло в случай на развод. В мюсюлманска Испания бялото е цветът на траура, въпреки че в повечето части на мюсюлманския свят траурните дрехи на жените са сини. В Абасидския халифат цветът е черен през 10 век. е привилегия на придворните, а през 11в. - отличава облеклото на имами-проповедници и мюезини, които събират вярващи за молитва. Зеленият или черен цвят на колана на кафтана беше знак за родство с дома на пророка Мохамед (мир и благословия на него).

В облеклото, както и в други области на изкуството, мюсюлманските араби доброволно и открито възприемат елементи и форми на костюм от завладените страни. Например типът висока конусовидна шапка върху дървени летви отвътре (за поддържане на формата), въведен в дворцовия етикет от основателя на Багдад, халиф ал-Мансур, е заимстван от източните райони на халифата през 60-те години на 7-ми век век. От 9 век Подобни високи шапки - акба - станаха отличителна черта на съдиите - кади.

Контактите на средновековния арабски свят с Изтока и Запада (тюркски и монголски завоевания, кръстоносни кампании, търговия с Индия, Италия, Испания) не можеха да не повлияят на характера на официалната мода и стил, които бяха подчинени на директивите на властите. Въпреки това, общите черти на арабския костюм, разработен през епохата на халифата, бяха стабилно запазени сред широки слоеве от населението и в много страни те са оцелели и до днес в традиционните форми на национално облекло.