Kodėl prieš tai reikėjo išlydėti žiemą? Kaip Rusijoje atsisveikina su žiema ir pasitinka pavasarį

Maslenicos šventimo paprotys atsirado dar gerokai prieš krikščionybės priėmimą Rusijoje. Iš pradžių ši šventė turėjo mistišką, pagonišką pobūdį ir buvo švenčiama dvi savaites. Prieš savaitę pavasario lygiadienis- atsisveikinimas su žiema, o po savaitės - sveiki atvykę su pavasariu.

Šiuo metu svarbiausias patiekalas, turintis sakralią reikšmę, yra blynai. Jie siejami su saule – karšta, apvali, geltona. Buvo tikima, kad valgant blynus į žmogų pereina dalelė Saulės galios, kuri žiemos pabaigoje visai nebuvo nereikalinga.

Priėmus krikščionybę, šventės niekas nepradėjo drausti, nes protėvių tradicijos ir religinės tradicijos buvo harmoningai susipynusios. Tačiau atsisveikinimas su žiema vis tiek buvo pakoreguotas, sutrumpintas iki savaitės, susietas su gavėnia ir paskutinę Maslenicos atleidimo sekmadienį.

Krikščioniškoje interpretacijoje Maslenitsa yra ne tik atsisveikinimas su žiema, bet ir pasiruošimas gavėniai. Atleidimas kitiems, susitaikymas su skriaudikais, bendravimas su kaimynais, teisūs darbai... Neatsitiktinai pirmasis Maslenicoje iškeptas blynas turi būti atiduotas vargšams mirusiųjų sieloms atminti.

Senais laikais Maslenitsa buvo švenčiama taip, kad būtų galima pavydėti. Kiekviena Maslenitsa savaitės diena buvo suplanuota. Apskritai visa savaitė buvo skirta artimam bendravimui su artimaisiais ir įvairioms smagioms veikloms. Taigi pirmąsias dvi dienas jaunuoliai bendravo tarpusavyje, trečiadienį žentai atėjo pas anytą blynų, o ketvirtadienį anytai savo ruožtu. ateiti pas jos žentą pasivaišinti. Ketvirtadienį dažniausiai prasidėdavo tikrosios šventės.

Paskutinės trys Maslenicos dienos buvo skirtos pasivažinėjimui rogėmis. Neretai tokioms šventėms buvo specialiai perkamos naujos rogės. Tuo metu gatvėmis sklandė ištisinė eilė įvairiai dekoruotų rogių ir elegantiškų raitelių. Juose sėdintieji linksmai sveikinosi, juokavo ir juokėsi.

Nusileidome čiuožyklomis. Be to, plokščiose vietose jie patys gamino čiuožykles iš sniego ir vandeniu aplietų lentų. Jie važinėjo ant visko, ką galėjo – šlapiomis ir sušalusiomis odomis, pintuose krepšiuose žemu šonu, panašiu į baseinus. Važinėjome išdygusiais medžių kamienais ir net ant aplietų ir sušalusių suolų!

Natūralu, kad visas šias linksmybes lydėjo šventiškai pasipuošusio jaunimo šūksniai, cypimas, pokštai, juokas ir flirtas. Pridėkite prie to armonika, dūdelę su apvaliais šokiais ir dainomis aplink ugnį, ir jūs pats norėsite ten būti. Svarbu ir daugelio metraštininkų pastebėta, kad žmonės buvo geranoriški, nuoširdūs ir mandagūs...

Ir, žinoma, kiekvienas iš mūsų, išgirdęs žodį Maslenitsa, prisimins iš šiaudų ir skudurų pagamintą kaliausę, kurią reikia sudeginti ant laužo, baigiant Maslenicos savaitę: tik tokiu būdu, pagal mūsų protėvių papročius, galime. praleisk žiemą ir pasitik pavasarį! Be to, sudeginę atvaizdą, jaunieji drąsuoliai varžėsi šokinėdami per ugnį. Tačiau šis pažįstamas vaizdas iš tikrųjų nėra vienintelis: senais laikais žiemos žmones išvarydavo ir išvarydavo ne tik ugnimi. Taip atsitikdavo, kad visas kaimas iš pakraščio išsinešdavo apsirengusią merginą ir įmesdavo į sniego gniūžtę, „išleisdamas“...

Sniego kovos nuo seno buvo laikomos dar viena tradicine pramoga: statydavo sniego fortus ir, susiskirstę į dvi komandas, surengdavo tikras kovas. Pasitaikydavo, kad tvirtovės gynėjai buvo užpulti net arkliais.

Maslenicos šventės sustojo pabaigoje sekmadienis(Atleidimo sekmadienis) nuskambėjus varpui, kviečiančiam į vakarines pamaldas. Žmonės prašė šeimos, draugų ir pažįstamų atleidimo, atleido visas skriaudas ir atvėrė savo širdis ilgai maldai ir susilaikymui, nes pirmadienis po atleidimo sekmadienio yra pirmoji gavėnios diena...

Aleksandras Balakinas

Originalus įrašas ir komentarai adresu

Maistas Maslenitsa tampa svarbiausia gyvenimo forma. Štai kodėl žmonės sakydavo, kad šiuo metu reikia valgyti tiek kartų, kiek šuo vizgina uodegą arba tiek kartų varna kaukia. Pagrindinis Maslenicos patiekalas, kaip žinia, yra blynai, kurie kepami kiekvieną dieną nuo pirmadienio, bet ypač daug – nuo ​​ketvirtadienio iki sekmadienio. Maslenitsa

Šis laikas vadinamas plačia Maslenitsa. Blynai Rusijoje buvo kepami ištisus metus, o nuo XIX amžiaus jie tapo pagrindiniu Maslenicos savaitės skanėstu, beveik visiškai pakeitę tuo metu garsius rusiškus meduolių ir riešutų meduolius. Blynus reikėjo valgyti tik rankomis. Iki šiol įprasta blynus susukti į vokelius ir susukti į vamzdelius Blynai

Kiekviena Maslenitsa savaitės diena turi savo pavadinimą ir savo papročius. Pirmadienis - „Susipažinkite“ Šią dieną jie pradėjo kepti blynus ir nevalgė pirmojo blyno. ir atidavė vargšams arba padėjo ant lango. Pirmadienį jie pagamino įdarytą Maslenitsa ir uždėjo ant jos. seni drabužiai ir dainuodami buvo važinėti po kaimą, tada pastatyti ant sniego kalno, kur prasidėjo pasivažinėjimas rogėmis ir ledinis demblas. Buvo tikima, kad kuo toliau riedės rogės, tuo garsesnis bus juokas ir triukšmas, tuo metai bus vaisingesni.

Trečiadienis - „Gurmanas“ „Gurmanams“ šeimininkės pakvietė į namus svečius: kaimynus, gimines, draugus ir padengė stalą. Meduje ruošė blynus, pyragus, meduolius, sbitnius ir riešutus. Kepdavo pagal pajamas, kas su ikrais, raudona žuvimi, sūriu, kas su silke, bulvėmis ir svogūnų užpilu. Trečiadienį varžėsi jėgos ir vikrumo rungtyse, vyko kumščių kovos ir žirgų lenktynės.

Atleidimo sekmadienis Sekmadienis yra paskutinė Maslenitsa diena, jie ją vadina „atleidimo sekmadieniu“ arba „bučinių diena“. Šią dieną atsisveikinome su žiema ir pasitikome pavasarį. Jie sudegino žiemos atvaizdą ant laužo ir linksminosi. Paskutinė pramoga smagios dienos ten per laužą šokinėjo jaunuoliai. Ir šią dieną buvo įprasta prašyti vieni kitų atleidimo už visus metus kauptas nuoskaudas. Atsakydami jie pasakė: „Dievas atleis“

Maslenitsa yra senovės slavų šventė, kurią paveldėjome iš pagoniškos kultūros. Ji išgyvena septynias savaites iki Velykų ir patenka nuo vasario pabaigos iki kovo pradžios. Tai linksmas atsisveikinimas su žiema, nušviestas džiaugsmingo artėjančios šilumos ir pavasarinio gamtos atsinaujinimo laukimo. Net blynai, nepamainomas Maslenicos atributas, turėjo ritualinę reikšmę: apvalūs, rausvi, karšti, buvo saulės, kuri skaisčiau degdavo, ilgindavo dienas, simbolis.

Galbūt blynai taip pat buvo atminimo apeigų dalis, nes prieš Maslenicą buvo „tėvų diena“, kai slavai garbino savo išėjusių protėvių sielas. Praėjo šimtmečiai, gyvenimas pasikeitė, priėmus krikščionybę Rusijoje atsirado naujų, bažnytinės šventės, bet plati Maslenica toliau gyveno.

Ji buvo sutikta ir išlydėta su tokiu pat nesuvaldomu drąsumu kaip pagonybės laikais. Senais laikais Maslenitsa buvo laikoma linksmiausia ir siautulingiausia Slavų šventė, kuris pažymėjo žemės ūkio darbų pradžią. Ir nors šiandien nesame taip mirtinai pririšti prie žemės ūkio ciklo kaip mūsų protėviai, Maslenitsa yra gera priežastis linksmintis.

Lauksim pirmadienio

Pats žodis „Maslenitsa“ atsirado XVI a. Žmonės taip mylėjo Maslenitsa, kad be daugybės meilių vardų visai savaitei („žudikas banginis“, „cukraus burna“, „bučiuotojas“), jie taip pat sugalvojo pavadinimus kiekvienai iš septynių dienų. Dienos buvo griežtai suplanuotos: kas pas ką ėjo, kas ką gydė.

Pirmadienis buvo vadinamas susitikimu: šią dieną jie švenčia Maslenitsa, puošiasi lėlėmis, stato snieguotus kalnus ir dainuoja kontradaines. Dainų yra labai daug, gero šimto puslapių neužtenka visoms išspausdinti.

Šią dieną uošvis ir uošvė visai dienai, nuo ankstaus ryto, išsiuntė savo uošvę pas tėtį ir motiną. Kiekvienas, kuris galvoja likti ir atsipalaiduoti, klysta. Dukrai teko padėti namų ruošoje, nes pirmadienio vakarą uošvis ir uošvė išvažiavo pas piršlius. Prie blynų jie pamažu susitarė, kokiomis dienomis pas kokius gimines lankytis ir kaip švęsti visą šią savaitę.

Seniau caras Petras I asmeniškai atidarydavo iškilmes Motinos soste prie Raudonųjų vartų. Iš šios vietos, kur bežiūrėtum, viskas dainavo, šoko, siūbavo sūpuoklėse, veržėsi iš kalnų.

Kas nori nors iš tolo įsivaizduoti, kaip buvo, gali srovėje Sūrio savaitė, ypač paskutinėmis jos dienomis, eikite į Poklonnaya kalvą. Žinoma, 1998-ųjų teatralizuotas spektaklis visiškai nepakartos tų kabinų, tų bukučių ir klounų, bet įkraus linksmybių.

Pirmadienį pradėjome kepti blynus. Atrodo – kas gali būti lengviau! Ak, ne. Pirmą kartą savarankiškai Maslenicą atšventę jaunuoliai anksti ryte ateidavo uošvė, kad dukros išmokytų kepti gerus blynus.

Deja, šis paprotys jau prarastas. Bet veltui. Tebūna Dievas su jais, su blynais (nors anytos kažkodėl vis skaniau padaro), bet „paprasto žmogiško bendravimo džiaugsmo“ niekuo nepakeičia. Be to, nepakenktų papildoma garbė uošviui ir uošvei.

Visi žino patarlę „Pirmas blynas yra gumuliuotas“. Ir, tiesą sakant, kodėl – ar tai tik neįkaitintos keptuvės reikalas? Pirmasis blynas buvo skirtas mirusių tėvų sieloms. Jie padėjo jį ant palangės ir pasakė: „Mūsų sąžiningi tėvai! Štai blynas tavo sielai!

Gera taisyklė yra paminėti, prisiminti ne tik tam skirtas dienas, bet ir prieš linksmybes: jei ne tėvai, mes nesilinksmintume. Tradicija įsitvirtino patarlėje: „gumulingas“ reiškia ne man. O tiksliau, man bus nemalonu, jei pamiršiu, kam atiteks pirmasis blynas.

Antroji Maslenicos diena, antradienis, vadinama flirtu. Prasidėjo nežaboti žaidimai. Čia yra garsiosios sniego ir ledo tvirtovės (beje, ne kas kita, kaip paskutinė žiemos pastogė), ir mergaitiškos linksmybės - sūpuoklės, sūpuoklės...

Pagrindinis flirto dalykas yra meilės tema. Jaunavedžiams net buvo leista viešai bučiuotis; Vieniši vaikinai ieškojo nuotakų, o merginos vertinamai žiūrėjo į savo sužadėtuves. Todėl buvo statomos ledo čiuožyklos, siunčiami specialūs „šaukimai“ į reikiamus namus, tėvai kepė kalnus blynų – kad berniukai ir mergaitės galėtų būti kartu, linksmintis, prisiglausti, žinoma, prižiūrimi tėvų.

Trečia Maslenitsa diena, trečiadienis - gurmanas. Šią dieną žentai ateina pas savo anytas blynų. Laimei, į šiuolaikinės šeimosŽentų mažai – geriausiu atveju vienas ar du. Anksčiau maitinti pusšimtį žentų buvo pražūtinga užduotis. Iš čia ir sakoma: „Maslenitsa yra pinigų švaistymas - pinigų švaistymas“. Bet nieko negali padaryti: „bent jau pasižadėk ir švęsk Maslenitsa!

Uošvės blynai pagal paprotį – visa puota. Jis gali kepti visokius – ir mažus, ir didelius, ir su pienu, ir su siūlais, ir su ikrais, ir su silke. Ir apie gėrimus nekalbama – tik tam, kad stovėtum ant kojų. Stenkitės neįtikti žentui, nes dukra yra tavo paties kraujas, tada ji turėtų klausytis.

Kai tik visi susimąsto po apsilankymo pas anytą, ateina ketvirtoji diena – Didysis ketvirtadienis. Tada ir prasideda tikras šėlsmas! Neša ant rato iškamšą, važinėja aplinkui, dainuoja dainas ir pradeda dainuoti. Ypač vaikai. Dabar Maskvoje tikrai negalite grįžti namo: niekas neatidarys durų. Bet kaimuose ne, ne, ir išgirsite vaikų balsus: „Tryntsy-bryntsy, kepk blynus! Užtepkite daugiau aliejaus, bus skanesnis! Tryn-tryntsa, patiekite blyną! Apsilankymas tęsiasi - su dovanomis, su apyniais, nes katinui ne viskas yra Maslenica, reikia spėti pasimankštinti prieš gavėnią.

Penktoji Maslenicos diena vadinama išraiškingai – uošvės vakaru. Dabar žentas uošvę vaišina blynais. Ir ne tik tuo atveju, jei ji ateina, o su išankstiniu kvietimu. Kuo daugiau žentas kviesdavo uošvę, tuo daugiau garbės jai rodydavo. Jie sako: „Uošvės žentas yra jos mėgstamiausias sūnus“. Čia jis įrodo, kad taip yra. O kad uošvei būtų maloniau, vienu metu buvo pakviesti visi įmanomi giminaičiai: tegu pažiūri, kaip žentas sveikina uošvę.

Šeštoji šios audringos savaitės diena – svainių susibūrimai (sesersė – vyro sesuo): marčiai dovanoja svaines. Šią dieną jie sudegino Maslenicos atvaizdą ir galiausiai atsisveikino su žiema. Pelenai buvo išbarstyti po lauką, kad būtų užtikrintas geras derlius.

Ir štai paskutinė diena – Atleidimo sekmadienis, atsisveikinimas, bučinių vakarėlis. Visi pavadinimai teisingi, visi aiškūs. Vakarėlis baigiasi, nebėra rijimo ar pagirių. Deginamos paskutinės baidyklės, kad žiema neįsitvirtintų į pavasarį. Tuo pačiu tikslu ant ledo čiuožyklų kūrenami laužai – ledui ištirpdyti ir šalčiui naikinti.

Prie Maslenicos laužo visada susirinkdavo daug žmonių, būdavo smagu, skambėjo daug dainų. Su Maslenitsa jie atsisveikino ir juokaudami, ir rimtai. Mesdamas šiaudus į ugnį, jaunimas elgėsi žiauriau ir šaukė: „Išeik, skurdi, purvina senole! Išeik, kol dar gyvas!

Jie įmetė blynus į ugnį - „Sudegink, blynai, degink, Maslenitsa! vaikinai, ištepti suodžiais, bandė sutepti kitus, pirmiausia, žinoma, mergaites, o kartu su jomis ir uošvę - „Uošvė, Liuli, kepk blynus!

Po pietų jie prašo atleidimo ir atlieka gailestingus darbus.

Tai apsivalymo diena, pasiruošimo pasninkui diena. „Atleisk, jei esu kaltas“. - Ir atleisk man. – „Dievas atleis“. Atleidimą lydėjo abipusiai nusilenkimai ir bučiniai. Pirmiausia jaunesnieji prašo vyresniųjų atleidimo. Jaunavedžiai visada ateina pas uošvį ir uošvį, pas uošvį ir uošvę ir atneša dovanų. Kumovjovą irgi reikia padovanoti. Krikštatėvius aplanko krikšto vaikai.

Atleidimo sekmadienis taip pat yra atminimo diena. Jie prašo mirusiųjų atleidimo, už ką eina į kapines ir ant kapų palieka blynų.

Pasibaigus Maslenitsai, įprasta eiti į pirtį. Pirmadienį linksmybėms laiko nebus – prasidės gavėnia.

Iš principo visas šias mielas pramogas nesunkiai galima kartoti ir šiandien: visą žiemą važinėjame rogutėmis, o blynai – be galo apetitą keliantis patiekalas. Lankytis pas giminaičius Maslenicoje taip pat visai neblogai. Tačiau neturėtume jų pamiršti ir visomis kitomis metų dienomis.

Kiekviena šeimininkė turėjo savo blynų gaminimo receptą ir slėpė jį nuo kaimynų. Dažniausiai blynus kepdavo iš grikių ar kvietinių miltų, dideli – keptuvės, arba arbatos lėkštutės dydžio, ploni ir lengvi. Jie buvo patiekiami su įvairiais prieskoniais: grietine, kiaušiniais, ikrais, stintais ir kt.

Maslenitsa Rusijoje visada buvo viena iš labiausiai provokuojančių ir linksmų švenčių. Meilė, šiluma, draugiški apsikabinimai, įmantrios linksmybės ir pramogos, daugybė skanėstų ir skanių patiekalų – visa tai jūsų laukia prasidėjus Maslenitsa savaitei. Šios šventės esmė – tikintieji gali tinkamai pasiruošti gavėniai. Tada jie galės drąsiai priimti artėjantį kūnišką susilaikymą ir dvasinį nuolankumą.

Šventė sielai

Maslenitsa yra linksmybių, gyvenimo džiaugsmo, malonumo ir meilės artimui šventė. Kaip Rusijoje buvo švenčiama Maslenitsa? Pasiruošimas šiam nuostabiam įvykiui, kaip taisyklė, truko tris Maslenitsa savaitės dienas. Šiuo metu visi ruošė malkas laužams, valė ir puošė trobesius. Tačiau ketvirtadienis, penktadienis, šeštadienis ir sekmadienis vadinami dienomis platus Maslenitsa. Juk būtent šiomis dienomis vykdavo visi renginiai: šventės, pramogos, visokie vaidinimai, taip pat atsisveikinimo su žiema apeigos.

Maslenicos šventimo Rusijoje tradicijos apima triukšmingiausias liaudies šventes. Šis įvykis nepaliko abejingų. Jame dalyvavo visi: ir jaunimas, ir senoliai. Niekas namuose neliko. Ten lankėmės tik norėdami šiek tiek sušilti nuo vasario šalnų. Likęs laikas praleistas mugėse, perkant reikalingus ir nereikalingus daiktus, saldumynus ir skanėstus, pramogaujant kumščiais, nuostabiais pasirodymais, pasivažinėjimais rogutėmis.

Būdinga tai, kad per Maslenitsa savaitę visada buvo harmonija. Kaimynai vaikščiojo iš kiemo į kiemą prašydami atleidimo, pamiršdami praeities nuoskaudas. Jei kaimynai kivirčų, jie tikrai turėjo susitaikyti. Tas, kuris prašė atleidimo, išgirdo atsakymą: „Dievas atleis“. Ir net jei ir kildavo muštynės, kurios tokiomis dienomis apsvaigus nuo svaigiųjų gėrimų buvo gana dažnas reiškinys, viskas iškart buvo išspręsta. Aplink viešpatavo meilė ir malonė.

Įkeisk save, bet švęsk Maslenitsa

Taip sako senas posakis. Ir viskas todėl, kad Liuliai tikėjo, kad šią šventę reikia švęsti dideliu mastu, kad kitais metais nepatirtumėte skurdo. Štai kodėl Maslenitsa stalai visada buvo nukrauti įvairių patiekalų ir gėrimų. Pieno produktai buvo itin populiarūs, nes savaitę prieš gavėnią draudžiama valgyti mėsą. Todėl jie daugiausia valgė kiaušinius, grietinę, sūrį ir varškę. Žinoma, dominuoja miltiniai gaminiai, paplotėliai, sūrio pyragaičiai ir krūmynai. Visa tai buvo nuplauti dideliu kiekiu visų mėgstamo gėrimo – alaus.

Maslenitsa yra seniausia šventė, kilusi iš ikikrikščioniškos eros. Maslenicos šventimo Rusijoje tradicijos ir ritualiniai veiksmai buvo skirti išvyti žiemą ir visus su ja susijusius sunkumus. Kartu prasidėjęs pavasaris visada buvo siejamas su naujomis viltimis, šiluma ir geru derliumi.

Šiaurės Rusijoje pagrindinė Maslenitsa blynų valgytojo išsiuntimo apeiga yra šiaudinio atvaizdo deginimas, o pietiniuose regionuose buvo įprasta jį užkasti. Jau XIX amžiaus pabaigoje Maslenicos šventė įgavo linksmesnį pobūdį. Nors daugelis tradicijų, tikrasis šventimo būdas ir valgymas kaip tik primena tas, kurios buvo aktualios prieš daugelį amžių.

Venecijos karnavalas, Užgavėnės, karnavalas Brazilijoje – likus savaitei iki gavėnios į Žemės rutulį Užplūsta kerinčių švenčių banga, vienaip ar kitaip žyminčių pavasario atėjimą. Daugelis žmonių vyksta toli dalyvauti viename iš karnavalų. Tačiau turime ir šventę, kurią be jokio ruožo galima pavadinti Rusijos karnavalu. Ši šventė yra Maslenitsa.

Šventė su tikrai rusiška siela ir apimtimi. Šviesus ir nevaržomas, svetingas ir linksmas. Kur italai ir brazilai? Jie negali suprasti rusų sielos platumo – dainos, šokiai, apvalūs šokiai, ledo čiuožyklos, troikos su varpais, sniego mūšiai ir, žinoma, blynai. Su grietine, medumi, bruknėmis, balta žuvimi ir ikrais. Ši šventė tapo rusiško charakterio atspindžiu, ryškia, svetinga ir godi gyvenimui bei linksmybėms. Tik rusų žmonės gali su tokiu džiaugsmu žvelgti į žiemą ir sutikti pavasarį vasario mėnesį, kai medžiai traška nuo šalnų ir pūgos uoliai šluoja sniego pusnis.

Ir iš tikrųjų, kodėl vasarį, paklausite? Juk pagal kalendorių kovo mėnuo laikomas pirmuoju pavasario mėnesiu, o mūsų platumose pavasaris ateina balandžio pradžioje. Norėdami suprasti šio neatitikimo priežastį, trumpai pakelkime laiku atgal.

Pridedant gilią senovę

Pirmas blynas, sakome, yra gumuliuotas, o kartais nežinome, kad iš pradžių šis posakis turėjo kiek kitokią reikšmę ir kitaip skambėjo. Pirmas blynas gumuliuotas. Tai yra, lokiai. Mūsų protėviai šią šventę vadino Komoeditsa. Būtent lokiai, šie Rusijos miško karaliai, buvo viliojami raudonais blynais, kabindami skanėstą ant medžių šakų. Meškos tėvas slavų gentyse buvo laikomas gynėju, todėl jo maitinimas buvo garbinga ir privaloma tradicija.

Bet kodėl Maslenicoje kepami blynai, o tuo pačiu šventė vadinama ne Blynų, o Maslenitsa diena? Visa tai nesunku paaiškinti, jei prisiminsime, kad apie tokį pažįstamą išradimą kaip šaldytuvas mūsų protėviai galėjo tik pasvajoti. Aliejus turėjo būti laikomas rūsiuose. Kad jis neapkarstų ir neišnyktų, žiemos pabaigoje maistą ėmė dosniai gardinti aliejumi. Iš čia ir kilo pavadinimas: stora Maslenitsa, plati Maslenitsa.

Mūsų protėviai garbino ne tik gyvūnus, jie tikėjo gamtos jėgomis. Blynais į žemę buvo vadinamas pavasario saulės ir vaisingumo dievas Yarila. Yarilo buvo vienas iš dievų, kuris mirė žiemą ir prisikėlė pavasarį. Jis buvo pristatytas kaip gražus jaunas vyras ant balto žirgo. Amžinasis jaunikis, pažadinęs žemę gyvybei, pripildęs ją derlingų sulčių, sušildęs žmonių širdis meilės liepsna. Maslenicos šventė buvo pergalės prieš žiemą, prieš šalčius, prieš mirtį ir ledinį nejautrumą simbolis. Gyvenimas tais laikais buvo daug atšiauresnis, o šeimos, gyvulių ir namų ūkių saugojimas per siaubingus šalčius buvo didžiulis pasiekimas, džiaugsmas ir nuostabi tolimesnės šventės priežastis.

Blynai būdavo visai kitokie, ne tokie, prie kurių esame įpratę. Jaunos moterys semdavo į delnus miltus, o sugniaužtus delnus panardindavo į vandenį, gautą neraugintos tešlos gumulėlį iškepdavo orkaitėje. Iškeptos apvalios saulutės buvo kone mistiniai pasitinkančio pavasario atributai. Užkąsti šio papločio reiškė leisti pavasarį, saulės šilumą ir atsinaujinimo džiaugsmą.

Kol krikščionybė atėjo į Rusijos žemę, Maslenica buvo švenčiama griežtai nustatytu laiku – kovo 21 d., pavasario lygiadienio dieną. Viena šventė apėmė kelis įvykius vienu metu: pavasario pradžią ir naujus metus. Štai kodėl jie sveikino jį šviesiai ir linksmai. Linksmybės prasidėjo septynias dienas prieš pavasario lygiadienį. Ir jie baigė po septynių dienų. Tai yra, pirmą savaitę atsisveikino su žiema, dėkojo gamtos jėgoms, kad pavyko išgyventi sunkų metų laiką, o antrą savaitę pasitiko pavasarį, vėl meldėsi padėkos maldas, kad pavasaris atėjo ir nepamiršo. apie juos savo klajonėse. Žmonės Rusijoje mylėjo ir visada mokėjo švęsti.

Kaip bebūtų keista šiuolaikinis žmogus, tačiau sudeginti atvaizdą, tiksliau mirties ir žiemos deivės Marenos atvaizdą, nebuvo sunaikinimo simbolis. Žiemą jie atšventė garbingai, suteikdami jai visas ritualui reikalingas garbes. Kiekvienas galėjo įmesti nereikalingus ar susidėvėjusius daiktus į tą patį laužą, ant kurio buvo deginamas Marenos atvaizdas, kad atėjus naujiems metams atrastų atsinaujinimą. O kažkas įmestas į ugnį buvo laikomas simboline auka.

Atėjus krikščionybei, skirtingai nei dauguma pagoniškos šventės, Maslenitsa nebuvo pamiršta ir netgi niekaip pakeista. Tai rodo, kad Maslenitsa yra mylima žmonių. Ir stačiatikių kunigai nedrįso atimti iš žmonių šios nuostabios tradicijos. Ji buvo duota nauja prasmė ir šventės data pakeista. Maslenicos savaitė prasidėjo septynios dienos prieš gavėnios pradžią. Kadangi gavėnios datos skaičiuojamos priklausomai nuo Velykų dienos, pasikeitė ir Maslenicos pradžios data. Tačiau šventės esmė, ritualai ir linksmybės liko ta pati.

Atostogos su rusiška siela

Triukšmingi apvalūs šokiai, Maslenitsa chorai, kumščių kautynės ir jojimas tikra rusiška trejete. Ir visa tai viešpataujanti atsinaujinimo ir tyro nuoširdaus džiaugsmo dvasia, kad praėjo ilga atšiauri žiema, netrukus vietoj liūdnų pūgos giesmių melodingai suskambės lašai, linksmas giesmes dainuos pašaipiai - štai ką ši šventė atnešė žmonėms. Todėl Maslenitsa šventė Rusijoje buvo surengta ypatingu mastu. Be to, ilgo pasninko išvakarėse norėjau pasivaikščioti lyg paskutinį kartą.

Šventės prasidėjo anksti ryte ir baigėsi vėlai vakare, o kitą dieną kartojosi. Ir taip visą savaitę. Jie sakė: „Kai švęsite Maslenitsa, metai praeis“. Kaip ir bet kuris mamyčių balius, ši šventė panaikino klasių ribas. Tiek bojarai, tiek valstiečiai vaikščiojo vienodomis sąlygomis. Iš istorinių kronikų žinome, kad pats caras Petras šiomis dienomis nepaniekino nei važiuoti trejetu, nei dalyvauti čiuožime nuo kalno.

Maslenitsai pastatytos rogučių kalvos buvo nuostabios. Didžiuosiuose miestuose čiuožyklų aukštis siekė 15 metrų. Jauniems nevedusiems vaikinams buvo tradicija eiti į kalną su gražiomis rankomis raižytomis rogėmis – pademonstruoti savo įgūdžius ir galbūt susirasti nuotaką. Rogutės buvo pagamintos gudriai, kad jai patikusi mergina, kuri su vaikinu rizikavo nuslysti nuo kalno, galėtų sėsti tik vaikinui ant kelių. O kol važiuoji nuo kalno, galbūt pavyks pavogti bučinį iš savo išrinktojo. Pavasarį liaudies šventėse vaizduojančios merginos plakdavo nevedusius vaikinus sakydamos: „Iki rudens ištekėsi“.

Pagrindinėje aikštėje, centre, iškasė aukštą stulpą, kurio viršūnėje kaip prizą pakabino kokį vertingą daiktą. Daiktai stulpui buvo ruošiami gerokai prieš šventę, dažniausiai tai buvo vyriški ar moteriški batai. Moteriški batai dažniausiai buvo gaminami iš švelni oda, graži, raštuotai išsiuvinėta ryškiaspalviais siūlais. Stulpelis buvo nupoliruotas iki lygumo, kad neišsikišo nė vienas mazgas. Turėjau ant jo užlipti ir gauti prizą. Prie stulpo susirinko daug žmonių, kurie juokais ir pokštais džiugino drąsuolius. Jei vaikinas sugebėjo merginai nupirkti batus, tai, žinoma, jis yra vikriausias ir drąsiausias. Po tokio žygdarbio buvo galima siųsti piršlius.

Prekybos pasažai buvo čia pat aikštėje. Prekystaliai lūždavo nuo saldžių prekių. Vynas, atneštas iš netoliese esančių tavernų ir smuklių, tekėjo kaip upė. Bet jie išgėrė atostogos nors ir daug, bet negirtas. Mat girtam atostogos greitai baigėsi. Girtas vaikinas nebus įleistas į kalną ir nebus priimtas į muštynes ​​kumščiais.

Pagrindine pramoga buvo laikomos kumščių kovos. Rusijoje jie mėgsta konkuruoti su didvyriška jėga. Kažkas kaunasi kumščiais, o kažkas mojuoja plaktuku, trenkdamas į priekalą – kurio smūgis stipresnis ir garsesnis, laimi.

Pasiimti sniego tvirtovę taip pat yra viena iš senų rusų pramogų. Ir jei šiandien tvirtoves šturmuoja „pėstininkai“, tai senais laikais jos buvo šturmuojamos ant arklio. Vyko tikros kovos su karine strategija ir sunkiomis pergalėmis, kuriose dalyvavo ir vaikai.

Nepaisant akivaizdaus tokių audringų linksmybių netvarkos, visos Maslenicos savaitės dienos yra suplanuotos. Visi šventės metu vykstantys renginiai iki šios dienos griežtai laikosi nustatytos tvarkos.

Gyvosios Maslenicos tradicijos

Iš anksto, iki pirmadienio, pačioje šventės pradžioje, statomos ledo arba medinės čiuožyklos, kurias reikia kelis kartus laistyti iš viršaus. Vaikai pirmieji nusileidžia čiuožyklomis. Iš šiaudų jie gamina lėlę, nuostabią Maslenicos gražuolę, ir su ja vaikšto iš namų į namus, dainuodami dainas ir reikalaudami skanėstų. Tiesa, dabar šią tradiciją originaliu pavidalu galite pamatyti tik kaimuose, kur ji iki šiol išliko nepakitusi. Miestuose šiaudinė lėlė nešama po aikštę, kurioje vyksta šventė, tačiau kiekvienas, einantis pro Maslenicą, privalo padovanoti skanėstą.

Antradienį – flirtas. Šią dieną jaunavedžiai leidžiasi nuo kalno. Tai yra, tie, kurie susituokė šiemet, būtinai turi nusikelti nuo kalno. Jie sugalvoja norą – kuo toliau rogės keliaus, tuo jos bus ilgesnės ir laimingesnės gyvenimas kartu. O nesusituokusioms merginoms dovanojami blynai, kuriuos jos turi atnešti pirmam sutiktam vaikinui, paklausti jo vardo ir taip sužinoti savo sužadėtinės vardą. Tai savotiška Maslenitsa ateities spėjimas. Tiesa, miestuose ši tradicija pasikeitė. Dabar šią dieną tiesiog įprasta nuo kalno leistis poromis. Jie važinėja rogutėmis ar čiuožia ant ledo. Ledo trinkelės dabar vadinamos plastikiniais kilimėliais su rankenomis. Anksčiau ledo kubeliai būdavo ruošiami labai kruopščiai: dubenį ar kitą panašų indą (pvz., kubilą) išnešdavo į šaltį, apversdavo ir periodiškai ant dugno užpildavo vandens, kad šąlantis ledas būtų lygus, apvalus. figūra. Tai priklausė nuo to, kaip greitai ir toli raitelį nuneš tokia ledinė valtis.

Trečiadienis – gurmaniški, arba uošvės blynai. Šios dienos tradicija vienoda ir didmiesčiuose, ir atokiausiuose kaimuose. Trečią Maslenicos dieną įprasta, kad žentas aplanko žmonos motiną. Jis turėtų būti vaišinamas geriausiais ir sočiausiais blynais, o uošvė turėtų elgtis „meiliškiau nei jos motina“. Manoma, kad ši diena gali tapti lūžio tašku kartais ne itin sklandžiuose žento ir anytos santykiuose. Beje, tą pačią dieną nuotaką gali išsirinkti dar nesusituokusieji. Manoma, kad pasirinkimas bus kuo sėkmingesnis.

Ketvirtadienis – lauk. Kaip tik tą pačią dieną, kai senais laikais vykdavo kumščiais. Kiekvienas galėjo išbandyti savo jėgas. Mūšiai buvo vykdomi ir vienas prieš vieną, ir grupėse, dažniausiai suskirstytos pagal teritoriją. Nugalėtojai buvo švenčiami visaip. Šiandien kumščių kovos yra tik parodomosios ir pramoginės. Tačiau simbolinės kovos dėl sniego tvirtovių užėmimo šiandien yra labai populiarios.

Penktadienis, arba uošvių vakaras, gana pasenusi tradicija, tačiau kai kuriose Rusijos vietose gyvuoja ir klesti. Šią dieną uošvė privalėjo žentui atsiųsti viską, ką galima panaudoti blynams gaminti. O jis, savo ruožtu, turėjo pats išsikepti blynų, be pagalba iš išorės, o pasikviesk savo anytą pas save pavaišinti jos pačios pagamintais blynais. Buvo tikima, kad kuo skanesni blynai, tuo žentas vaišina savo anytą. Tada galėjai be žodžių išreikšti pagarbą žmonos mamai ir pagerinti santykius, jei būtų toks poreikis.

Svainių susibūrimai ar atsisveikinimai patenka į šeštadienį. Dukra nuo pat ryto sukosi virtuvėje, ruošdama vaišes visam pasauliui, tiksliau, visai šeimai. Šią dieną giminaičiai iš abiejų pusių galėjo pabendrauti, iki širdies gelmių gyrė blynus, kad vakare visi kartu galėtų eiti į aikštę, kurioje buvo deginamas Maslenicos atvaizdas. Dar vienas ženklas vienišiems vaikinams: vaikinas turi turėti laiko prisiliesti prie prabangios iškamšos krūtinės, kad šiemet tikrai susirastų porą. Ir, žinoma, kulminacija liaudies šventės yra Maslenitsa paveikslo sudeginimas. Su dainomis ir apvaliais šokiais. Ugnis kyla aukštai, ir viskas, ką reikia išlaisvinti, nuskrenda ugnimi ir dūmais.

Maslenicos savaitės pabaiga buvo Atleidimo sekmadienis. Šią dieną įprasta prašyti visų giminaičių, draugų ir artimųjų atleidimo. Net ir tie, kuriems nesijaučiate kalti. Tai turi gilią prasmę: puikybės nuolankumas, gebėjimas pripažinti savo kaltę ir dėl to atgailauti yra geriausias apsivalymas prieš gavėnią. Kaip sakoma garsiajame posakyje: „Ne viskas Maslenitsa, bus gavėnia“.

Ne tik rusiška Maslenitsa

Maslenitsa tokia forma, kokia ją žinome, egzistuoja ne tik Rusijoje. Ir dabar nekalbame apie jokį karnavalą, nors ši šventė turi panašias šaknis su jais. Pasirodo, tradicija yra kepti blynus Maslenitsa savaitė prieinama daugelyje šalių.

Balkanuose visą savaitę kepa ir blynus, nors išliko tradicija važinėti kaimų gatvėmis... lovio. Pas juos nėra tokio sniego kaip Rusijoje šiuo metu, todėl žmonės stengiasi iš jo išsivaduoti kaip įmanydami.

Prabangioje Anglijoje per Maslenicą jie linksminasi surengdami varžybas tarp moterų, kurios bėgdamos turi mesti į orą karštus blynus ir vėl gaudyti juos keptuvėje. Tiesa, ne kiekvienai šeimininkei tai pavyksta. Laimi tas, kuris gali atnešti blyną aukštyn kojomis iki finišo linijos maksimali suma vieną kartą ir vis dėlto niekada nenukrito. Čia jaučiamas britams būdingas humoras.

Škotijoje iš ruginių miltų vis dar kepami nerauginti kolobokai. Jie kepa juos pelenuose, bet jūs prisimenate, kad čia prasidėjo geltonojo rusiško blyno istorija.

Tačiau artimiausi žmonės, norintys būti tikrais Rusijos bufanais Maslenicos metu, žinoma, buvo čekai. Iki šiol mažuose Čekijos kaimuose jauni vaikinai išsitepa veidus suodžiais ir, skambant muzikai, vaikšto po visą kaimą su nupiešta medine sija. Neatsargiai tokioms procesijoms kliudžiusioms merginoms ant kaklo pakabinamos medienos tempimui naudojama virvė ir verčiamos atsiskaityti bučiniais.

Šventė su gilia prasme

Mūsų protėviams Maslenitsa nešė gilią dvasinę prasmę išsivaduoti iš visko, kas sena, atgimimą po žiemos miego, pasirengimą naujam gyvenimui ir apsivalymą nuo nereikalingų ir paviršutiniškų dalykų. Juk pats Maslenicos deginimo ritualas yra apsivalymo, apvalančios ugnies simbolis.

Be abejonės, gaila, kad daugelio šios šventės tradicijų nebegalima atgaivinti modernus pasaulis. Ir tik nedaugelis šiuolaikinių namų šeimininkių, tardamos patarlę apie pirmąjį blyną, žino, kad taip elgiasi su meškos tėvu. Seną keičia naujas, turintis tokią pat gilią prasmę. Tačiau labai noriu, kad nepamirštume savo šaknų ir, eidami į priekį, neprarastume to, kas tikrai vertinga: savo tradicijų ir istorijos. Galbūt Maslenitsa šventės tradicijų atgaivinimas bus pirmasis žingsnis link tikrai rusiškos sielos ir originalaus rusiško charakterio atgimimo.

Diskusija 0

Panašios medžiagos