Mursi hõim. Miks mursi hõimu naised oma alahuultesse taldrikuid pistavad ja kuidas nad söömisega hakkama saavad?

Omamoodi kõrgest ja inimestest, kes oma huuli rullisid Mursi hõimu naise pea meenutab keskaegset kindlust. Suu on nagu kindlusvärav hammaste palisaadi, alahuule kokkupandava silla, ettevaatliku keelega sissepääsu juures ja arvukate väravateenistustega. Silmad tunduvad olevat väga ebasõbralikud.

Mursi mees, ilma lisakindlustuseta, on hingepõhjani sõdalane, ilma kuulipildujata ei astu ta õuest sammugi välja, hoolimata sellest, et on ööpäevaringselt psühhotroopsete ravimite mõju all.

Mursid kummardavad surmadeemonit, mis nende sõnul peitub igaühes neist. Nende naabrid peavad neid kõige verejanulisemateks ja jõhkramateks tapjateks kogu Aafrikas. Kuid see pole see, mille poolest nad on tuntud – keda meie maailmas üllataks nende julmus? – ja nende naiste alahuuled. Karsked eurooplased nõustusid kunagi uskuma, et Murcia naised teevad endale ilu nimel nii hämmastava operatsiooni. "Metslased, söör." Nad ütlevad, et nad sirutavad oma kõrvu, miks mitte siis huuli sirutada? Tegelikult kõrvad ei loe. Kõrvad asetatakse pea külgedele lihtsalt selleks, et elavdada pea tagaosa tuhmi ümarust. Peale ilu pole kõrvanibudest kasu. Teine asi on keha funktsionaalne osa. Näiteks sõrmed. Võib-olla poleks keeruline neid mõne täpse löögiga keerukamaks ja graatsilisemaks painutada, mitte nii üksluiselt sirgeks ajada, aga siis oleks neid igapäevaelus ja jahil ebamugav kasutada. Sama olukord kehtib ka huulte kohta, mida on vaja elus nii olulise protseduuri jaoks nagu söömine. Kui keha funktsionaalne osa läbib muutusi, nõuab hüvitis märkimisväärset stiimulit, mõningaid dividende, käegakatsutavat praktilist kasu. Näo lihase struktuuri muutmine tähendab endale kogu eluks suurte ebamugavuste tekitamist. Miks siis seda teha? Vastus on, et selle struktuuri valmistamine on osa Murcia abielurituaalist.

Kui tüdruk saab täisealiseks, torgatakse tema alahuul läbi ja auku torgatakse väike oks. Seejärel asendatakse oks korgiga ja nii edasi - “tunnelite” tegemise tehnoloogia on meile teada. Kui käes on õige labiaalketta aeg, eemaldatakse kaunitari neli alumist esihammast.

Mursidel pole eriti steriilset keskkonda ega antiseptilisi preparaate, kuid nad ei vaja seda. Alates lapsepõlvest on neil kõige tugevam immuunsus igasuguste nakkuste vastu. Nahal esinevad punnid on erinevate putukate paranenud vastsed. Nad viiakse järk-järgult, ükshaaval naha alla, nad elavad ja arenevad seal mõnda aega, kuni murciani keha ägedas võitluses nad igaveseks pitseerib. See on Murcia mantu. Iga arm on võidetud troopiline haigus. Selliste armide muster on vaktsineerimiskuuri läbimise tunnistus ja diplom Põhikool ellujäämine, täiskasvanuks saamise pileti andmine – ehk siis suunamine augustamisele.

Kui huul lõheneb, rebeneb ja veritseb, kaetakse see spetsiaalsete ravijookidega. Rebenemiskohas kasvavad uued tugevamad. lihaskiud ja sidekude. Mursi augustamine on vabatahtlik. Keegi ei sunni tüdrukut. Tundsin end täiskasvanuna – tere tulemast augustamise protseduurile. Kui teie huul pole augustatud, tähendab see, et abiellute varakult. See on lihtne loogika, mille järgi saad elada kõrge eani ilma auguta huultel, ilma perekonna, rikkuse ja teiste lugupidamiseta. See kena noor daam pole veel otsustanud abielluda. Ja tema näoilme ütleb meile, et tema elu ei ole suhkur.

Naine otsustab ise, millal ta selleks piisavalt valmis on pereelu. Huule augustades teatab ta soovist osaleda pruudibörsi noteeringutes. Kõige püsivam treenib tšempionsuuruses lihasrõngaid, suurendades nende maksumust taevani.

Siinkohal on oluline mitte üle pingutada, sest võite sattuda sellesse turusegmenti, kus tegutsevad ainult kõige jõukamad Murcia sõdalased, ja seeläbi ostjate ringi liialt kitsendada. Mursi sõdalasel pole rumalaid huuli, ta ei võta kedagi oma naiseks – tema hõimukaaslased naeravad. Sõdalane peaks valima ühe oluline ost, nagu naine, valiv.

Miks on tal vaja vigast naist, mitte häälestatud? Mida me peaksime sellega tegema? Aga mida me peaksime tuunitud seadmega täpselt tegema? Põhivalikud on selged ilma igasuguste vihjeteta, kuid me ei kaalu geniaalseid viise, kuidas Murcian huule töökorda viia, pannes seda erinevatele objektidele, kerimisvõimalusi ja muid traditsioonilisi kung fusid. Kunagi rikastavad praeguste Mursi kirjaoskuse omandanud järeltulijad ise inimkonda legendidega oma esivanemate kunstist. Tõsi, selleks ajaks pole enam tõelise meisterlikkuse kandjaid. Ja kahjuks jääb uudishimuliku inimkonna jaoks kaotsi idee selle elastse seadmega võimalike manipulatsioonide kogu ulatusest.

Kuid peab mõtlema, et leidub hoolivaid inimesi, kes ei põlga maailma pärimuskultuuri varakambrist ka murtud senti. Selle mehe julge pilk ei jäta kahtlustki, et uhke Mursi hõimu lipukiri nopitakse vajadusel nõrgemate käte käest.

Tõsi, majoneesikork selle härrasmehe huultel näeb mursi naiste soliidsete kannukorkidega võrreldes koomiline välja. Geneetika vedas meid selgelt alt. Ainult kõige vaesemad puudega Murcianid ostaksid selle pruuditurult. Mursi jaoks loeb suurus ja pruudi maksumus määratakse alahuule pikkuse, selle paksuse, tiheduse ja liikuvuse järgi.

Kuid isegi kõige silmapaistvam huul iseenesest ei tee selle omanikust erakordselt head naist. Sest luksuslik naine on see, kelle mõlemad huuled on venitatud. Isegi kõige paadunud Murcian fashionista julgeb harva sellist nippi proovida – sest kuidas ta siis süüa saab?

Kui Mursi naised lähenevad täiuslikkusele, kaotavad nad igasuguse kõnevõime, näoilme ja igasuguse arutlusvõime. Mida, muide, neilt ei nõuta - neid ei hinnata selle eest. Majapidamistöödega saavad nad päris hästi hakkama.

Murcia naised naeratavad harva. Naeratus on näo tegevus, mis tõmbab alahuult näo poole ja vähendab seda visuaalselt, mistõttu kogu glamuuri kaob.

Murcia naised on oma abikaasade üle uhkuse allikas. Hea naine on sõdalase jaoks väga väärtuslik. Tema naise huuleplaadi suuruse järgi saate kohe kindlaks teha, kui soliidne mees on. Ja on ilmselge, et murcianide seas on uskumatult lahedaid mehi.

Hea naine võib maksta 10 lehma ja jõukatel inimestel võib olla kümme naist. Murcian ehitab igaühele eraldi onni ja elab kordamööda koos nendega. Viimastest sisepoliitilistest muudatustest teab terve hõimu naisnõukogu – kes kelle juurde kolis, milline neiu pistis oksa huule ja valmistub võistlusel osalema ning milline abielus matroon võttis ketta välja, olles rahulolematu kinnipidamistingimused või mitte läbisaamine oma abikaasa tegelastega.

Abielus Murcia naine ei lahku kunagi kodust ilma huulekettata. Plaat näitab, et naine on hõivatud ja teda on lihtsalt vormis hoidmiseks vaja. Vaba mursi naine saab ilma selleta kõndida. Sellega seoses on palju võimalusi, kuidas teistele "tasuta sularahast" märku anda. Sageli avalikult välja võetud ketas viitab sellele Sel hetkel vallasvara – Murcia naine – pannakse oksjonile ja seda saab tagasi osta.

Ekstreemsete seikluste austajad võivad küsida: kas murtsalasi on võimalik külastada? Kas selle iidse kultuuriga on võimalik lähedalt kokku puutuda? Siin pole see nii lihtne, sest need on surmasõdalased, nendega ei tohi nalja teha. Nende hulgas peetakse mõrva osaks riiklikust rituaalist ja iga tapetu eest saavad nad õiguse lõigata oma käele väike nool. Murcia militaarmoe reeglite järgi, kui kätele enam ruumi ei ole, lõigatakse rinnale, siis kõhule ja siis puusadele chevronid välja. Sellise võitlusintensiivsuse juures see tavaliselt ülejäänud kehapinnani ei ulatu, sest varem või hiljem paneb sõjakas Murcian oma vägivaldse pea lahingus maha.

Kuid meil on ka inimesi, kes suudavad selliseid skevrone kuni kandadeni läbi torgata. Ehk saavad nad kuidagi omavahel kokkuleppele. No jah, on inimesi, kes teavad, kuidas olla sõbrad. Nad ütlevad, et kuumad Murcia naised lihtsalt sulavad sõbralikkusest, kui vapper vene turist neid puudutab.

Pole saladus, et Aafrika on iidse tsivilisatsiooni varakamber ja sisaldab palju saladusi, pälvides paljude turistide ja ajaloolaste tähelepanu. Tänapäeval on Aafrika mandril palju hõime, kes järgivad ebatavalisi iidseid traditsioone, mis on šokeerivad. kaasaegne inimene. Seega on kõige agressiivsem, turistides ja kohalikes hõimudes hirmu tekitav mursid endiselt kõige salapärasem etniline rühm.

Mursid elavad Etioopia lõunaosas ja elavad ürgsüsteemi kaanonite järgi. Nad säilitavad oma esivanemate tuhandeaastaseid kombeid, nad ei hooli tsiviliseeritud maailma probleemidest, nad ei oska lugeda ja kirjutada. Selle hõimu esindajad on lühikest kasvu ja meestel pole praktiliselt juukseid peas, samas kui naised loovad erinevaid peakatteid ja ebatavalised ehted saadaolevatest materjalidest, nagu oksad, surnud putukad, karbid ja isegi raibe osad, mis eraldavad sobivat lõhna. Mursi hõim on eriti agressiivne ja vaenulik, mis väljendub mõlemas välimus, ja käitumises.

Suurem osa hõimu meestest on kohustatud kandma üle piiri illegaalselt hangitud kuulipildujaid ja need, kes selliseid relvi ei oma, on varustatud pikkade pulkadega, mille suurus määrab mehe juhtimise. Tavaliselt tapavad nad kuulipildujaga ja peksavad pulkade abil oma paremuse tõestamiseks vaenlase pooleks surnuks. Mehed on altid alkoholismile ja on vägivaldse iseloomuga, mistõttu Etioopiasse suunduvad reisijad on nende suhtes ettevaatlikud. Mursi hõim, mille fotod on hämmastavad kaasaegsed inimesed oma ainulaadse ja samas hirmuäratava eluviisiga on see maailma kõige ebatavalisem hõim.

Nii mehed kui naised värvivad oma keha ebatavaliste sümbolitega. Nende peamine omadus on naiste nägude originaalne, üsna jube kaunistus. Alates varajane iga tüdrukutel lõigatakse alumine huul lahti ja sinna sisestatakse puitplaadid, mille suurus suureneb iga aastaga. Hiljem, abielludes, asendatakse puitplaat saviplaadiga, mida nimetatakse “debi”. Seda kaunistust peetakse tüdrukute peamiseks eeliseks. Plaadi suurus võib ulatuda 30 sentimeetrini. Mursi hõim lubab naistel taldrikut välja võtta ainult meeste puudumisel. Arvatakse, et naised moonutasid end tahtlikult nii, et nad ei muutunud atraktiivseks ega sattunud orjaomanike omandisse. Kuid tänapäeval on selliste ehete olemasolu tüdrukutel ilu sümbol, pruudi hind sõltub nende suurusest.

Üldiselt on paljud Aafrika hõimud värvikad. Mursid paistavad nende taustal silma mitte ainult kaunistuste poolest. Tätoveeringud on pildile võrdselt jube ja ebatavaline lisand. Nende loomisel kasutatakse lõikeid, millesse surutakse erinevate putukate vastsed. Kuna keha ei suuda vastsetega täielikult toime tulla, piirab see end armkoega, luues veidraid mustreid. Lisaks loovad hõimu naised kummalisi ja jubedaid kaelakeesid, mis on valmistatud inimese sõrmede falangetest.

Etioopias elab üks maailma ebatavalisemaid hõimu - mursid.
Neid peetakse kõige agressiivsemaks etniliseks rühmaks.
Kõik mehed kannavad Kalašnikovi automaati, mis antakse neile ebaseaduslikult üle piiri.
Lisaks hakkavad nad hommikul jooma ja lõunale lähemal muutuvad nad kontrollimatuks.

Need hõimu sõdalased, kes kuulipildujaid ei saanud või jätsid need lihtsalt oma koju, kannavad keppe kaasas. Nende pulkade abil tõestavad nad oma juhtpositsiooni. See, kes seda väidab, peab oma konkurendid pooleks surnuks võitma.

Tõenäoliselt kuulub see hõim negroidide rassi mutantide hulka, kuna selle välimus erineb oluliselt tavapärastest ilustandarditest. Nii mehed kui naised on lühikesed, suure kondiga ja vöörijalgadega. Madal otsmik, lamedad ninad, lühike kael. Kehad on lõtvunud ja haige välimusega, lõtvunud kõhu ja küürus seljaga. Karvad peas peaaegu puuduvad ja seetõttu kannavad kõik mursi naised pidevalt keeruka disainiga peakatteid, mis on tehtud okstest, karedast nahast, sookarpidest, kuivatatud puuviljadest, surnud putukatest, kellegi sabadest ja mingist haisvast raipest. Nende kortsud, näritud näod, millel on väikesed, kitsa asetusega silmad, on äärmiselt vihase ja ettevaatliku välimusega.

Nende kasutatav ainulaadne näo "kaunistus" on täiesti ebatavaline isegi metsikute inimeste jaoks. Fakt on see, et isegi noores eas lõigatakse nende tüdrukute alahuuled sisse ja sinna hakatakse toppima järjest suurema läbimõõduga puitklotse.

Mitme aasta jooksul kasvab huule auk järk-järgult suuremaks ja suuremaks. Pulmapäeval torgatakse sinna küpsetatud savist “taldrik” nimega debi, mille otstarbest tuleb juttu hiljem. Sellise anuma läbimõõt huules võib ulatuda 30 sentimeetrini, ületades pea enda läbimõõdu! Tõsi, taldrikute kandmise traditsioon ei tekkinud ilust, pigem vastupidi.

Kui etiooplased vangi võeti ja orjusesse viidi, moonutasid nad end vägisi, et neid ei võetaks. Nüüd on taldriku suurus ilu mõõdupuu. Mida suurem taldrik, seda rohkem veiseid nad pruudi eest annavad. Mursi tüdrukutel on alati valik, kas teha huule auk või mitte. Kuid tüdrukule, kellel pole venitatud huule, maksavad nad väga väikese lunaraha.

Kui selline plaat välja tõmmata, ripub augu all olev huule välimine serv omamoodi ümarköie kujul 10–15 cm alla. Paljudel mursil pole esihambaid, nii et plaat esihammastele vastu ei lööks ja lõhkise veritseva keele ots jääb sellest vahest pidevalt välja nagu mäda torke.

Mursi naistel ripuvad ka muud, mitte vähem veidrad ja jubedad ehted, mis rippuvad lameda kaela küljes. Need on monistid, mis on kogutud inimese sõrmede küünefalange luudest, mida nimetatakse nek. Tavaliselt on tavalisel inimesel 28 sellist luud. Igaüks neist nõudis vähemalt nelja kuni kuut kätt. Lisaks on mõnel “daamil” mitu sellist hirmuäratava välimusega kaelakeed. Nad läigivad rasvaselt ja eritavad magusat, rääsunud lõhna – hõõruvad iga päev iga monistluu sulatatud inimrasvaga.

Nad hakkavad seal arenema, kuid keha, astudes võitlusse tulnukatega, piirab "võõrad" oma sidekoega ja lõpuks nad surevad, jättes naha alla oma hauasõlmed, mis on erineva suuruse ja kujuga. Seda teades vahetavad mursid konkreetselt oma tutvustamiskohti omavahel, sõltuvalt naha lõplikust "mustrist", mida nad soovivad saada. Peaaegu iga süüteo eest lõikab hõimu preestrinna seadusi rikkunud mehel käed maha (neks tuleb siin kohe meelde).

Selle müstilise hõimu traditsioonide kohaselt on kõik selle naised surma preestrinnad. Õhtuti valmistavad nad oma onnis esmalt mingi suhteliselt kerge narkootilise joogi, jahvatades spetsiaalse rabapähkli kuivatatud viljad pulbriks. Valanud selle huule torgatud debitaldrikule, toob iga naine narkootilise roa huultele lähemale enda abikaasa ja mõlemad hakkavad seda samal ajal lakkuma (naine pistab keele läbi hammastevahelise augu). Seda rituaali osa nimetatakse "surma suudluseks". Muide, nad ei kasuta meie jaoks tavalist suudlemisviisi.

Seejärel visatakse hõõguvasse koldesse hunnik joovastavat rohtu, mis hakkab eritama ülespoole kollakat suitsu. Mees ronib “mezzanine” postidele ja lebab kamina kohal, nii et magusa viiruki joad tõusevad otse näkku. Ta ei heida pikali niisama, vaid asetades pea spetsiaalse padjaaluse süvendile. Seda väikest mähise kujulist asja nimetatakse brkutaks ja see on valmistatud salajase taime puidust, mida meile kunagi ei näidatud. Umbes kahte tosinat neid hämmastavaid magamisseadmeid hoitakse hõimu ülempreestrinna Sreki onnis.

Srek hõõrub igaüht neist ühe oma paljudest jookidest ja loob erilise individuaalse loitsu. Selle tulemusena saab iga brkuta mõne väga konkreetse unistuse kandjaks! See võib olla "film" edukast jahist või armastusööst, maitsvast ahnusest või võidukast lahingust vaenlastega jne. Abikaasa toob mehe palvel talle igal õhtul puidust peatoe nägemusega, mida ta soovib enne võimalikku surma näha. Seda rituaali osa nimetatakse "surma uneks" ja see nimi pole sugugi juhuslik. Samal ajal kui mees uimastite suitsus magusat und näeb, valmistub tema naine talle mürki andma.

Hõimu ülempreestrinna valmistab selle surmava pulbri naistelt välja tõmmatud kõige madalamatest hammastest, imbudes neisse üheksast Lotagipi surnud soode küürudel kasvavast ürdist koosnevat kompleksjooki. Mõne aja pärast tõuseb mursi naine oma magava abikaasa juurde ja puhub talle huuleplaadilt suhu surmavat pulbrit. Seda müstilise riituse osa nimetatakse "surmahammustuseks". Kuid kired ei lõpe sellega. Pärast oma abikaasa mürgitamist kogunevad kõik surma preestrinnad Sreki onni ja viivad seal läbi mõne salapärase rituaali.

Kurjakuulutav rituaal lõpeb tegevusega, mida me nimetame "surma ruletiks" ja mursid ise nimetavad seda "surma kingituseks". Ülempreestrinna käis mööda kõiki küla hütte, tõusis mürgitatud meeste juurde ja pistis neile suhu elupäästvat vastumürki, millest osa on tema kaelakees, mis kaunistab tema keerulist “soengut”. Ja keegi peale tema ja surmajumala Yamda, kelle tahte ülempreestrinna täitis, ei tea: kõik hõimu mehed said käsu elada või mitte kõik. Oli aegu, mil Srek ei andnud ühele neist vastumürki. Siis joonistab ta onnist lahkudes naise surmaplaadile valge risti. Selline naine jäi eluks ajaks leseks ja teda austati hõimus kõrgelt kui preestrinna, kes oli täitnud oma kohuse kõikvõimsa Yamda ees.

Pärast loomulikku surma asetatakse selliste leskede surnukehad õõnsa tüve kännu sisse ja riputatakse spetsiaalsete puude okstele. Kõigi teiste hõimumeeste, nii meeste kui naiste kehad on keedetud. Pehmed kangad ja puljongit kasutatakse toiduks, kõikvõimalike jookide ja amulettide jaoks. Mu hõimukaaslaste skelettidega seavad mursid oma salateed ohtlikesse soodesse, et mitte läbi kukkuda.

See, mis meile võib tunduda metsik, on aga pärismaalastele kasulik. Mursi hõim on surmajumala teenijad. Nende usk ütleb, et Mursi meeste (maise liha) kehad on omamoodi jumala Yamda rituaalne "vangla", kus ta vangistab sõnakuulmatuse korral oma abiliste - surmadeemonite - hinged. Ja valged triibud, millega keha on maalitud, sümboliseerivad liha köidikuid, piirates ajutiselt mässulist Vaimu.

Meeste liha metoodiliselt tappes, andes neile süstemaatiliselt narkootilist mürki, näivad naispreestrinnad hävitavat need füüsilised maised köidikud, tuues lähemale neis virelevate kõrgemate vaimsete olendite vabanemise tunni. Nad ise on lihtsad Pimeduse Vaimud, kes on siia saadetud müstilisi rituaalseid riitusi läbi viima ja neil on õigus pöörduda tagasi oma Issanda juurde – alles pärast sellest tuleneva keha loomulikku surma. Headust ei ole ilma kurjata, valgust pole ilma pimeduseta ja elu pole ilma surmata. Ja iga inimene oma maises elus teenib üht vastandlikku jõudu, täites Looja poolt talle antud saatust. Ja meie asi ei ole otsustada, kelle tee ja usk on õigem. Muistne mursi hõim täidab lihtsalt oma kohust.

30. jaanuar Jinka - Mago NP - Jinka. (200 km).
(kruusane käänuline tee järskude tõusude ja laskumistega). Reisi aeg koos vahepeatustega on 5 tundi.

Sööme hommikusöögi ja sõidame Mago rahvusparki mursilastele külla.

Aga kõigepealt tegime peatuse rahvuspargi kontoris ja võtsime giidi, nüüd on see kohustuslik.

Tee on ilus läbi metsaste mägede, siis äkki kaovad puud, läheb palavaks, mis tähendab, et laskusime orgu.

Taevas on kaetud vihmapilvedega. Aeg-ajalt sõidame vihmavööndisse.... Palvetame Jumalat, et vihm mööduks...

Meie auto sõitis kontrollpunkti. Sissepääs parki maksab 100 birri inimese kohta ja 80 birri auto kohta. Nad kirjutavad välja tšeki, meie juht maksab selle kõige eest, kõik on meie jaoks lilla, meil on kõik kaasas. Tee oli köiega kinni, kaks kuulipildujaga valvurit rääkisid giidiga ja lasid meid läbi, pannes meid valvuri autosse.

Internetis on palju lugusid, et pärast lõunat, peale kohaliku õlle joomist, tulistasid Mursid turistide pihta. Nad joovad sageli ja alati lõuna ajal.

Murside agressiivsust ma ei märganud.

Jõudsime külla. Ta oli väike.

Inimene 10-15 täiskasvanud naist, 5-6 täiskasvanud meest ja umbes kolmkümmend last ja teismelist. Kokku on selles piirkonnas 12 küla.

Kohe astus kohale noormees ja palus osta 300 birri maksva sissepääsupileti.

Džiibid peatusid rookatusega majade juures.

Kohe kui autodest välja tulime, lendas meie juurde hulk naisi, mehi ja lapsi... ja vihma hakkas sadama. Pidin džiibi juurde tagasi jooksma.

Vaatame hõimu džiibi akendest.

Vihm tugevnes, väikesed murusid mässisid end mingite tekkide sisse ja peitsid end salkades puude alla.

Mursi silmad on väikesed ja erksad.

Peaaegu kõik neist kõnnivad paljajalu või kannavad rehvidest valmistatud sandaale.

Vööst allpool kannavad nad mingisuguseid seelikukujulisi kaltse.

Palja torsoga mehed on relvastatud kuulipildujatega või äärmisel juhul karabiiniga.

Kõige üllatavam on peakate. See on mingi rippuv kaelarihm, mille kõrvade lähedal on lehma sarved.

Nagu enamik mehi, raseerivad daamid oma pead kiilaks. Nad määrivad oma nägu valge värv.

Paljud naised teevad oma kehale tätoveeringuid väikestest armidest, kujunduse teeb vanem vend, kui neiu jõuab puberteediikka. Keha kaunistamist kunstilise skarifikatsiooniga nimetatakse skarifikatsiooniks.

Armide tegemise kunsti juured on sügavas minevikus. Alates iidsetest aegadest on iidsete Aafrika hõimude esindajad pannud oma kehale arme, et anda endast märku sotsiaalne staatus või rituaalsete tseremooniate ajal. Nad töötasid välja armistumise rituaali, et eristada inimese kuuluvust mis tahes hõimu.

Nad hakkavad arenema naha all, kuid keha võitleb selle infektsiooniga ja kui vastsed surevad, jäävad nende “haudade” jäljed nahale.

Osta seepi ja habemenuga. Mursi lõikas neil nahka ja vajab seepi. Ja vahetage fotol olev seep ja tera.

Kuid Mursi kõige iseloomulikum tunnus on huulte plaadid, neid nimetatakse "tybi".

Nooremas eas tüdrukutel lõigatakse alahuul ja pistetakse sellesse väike puidust klots.

Tüdruk kasvab ja stantsi suurus kasvab pidevalt, omandades aja jooksul hämmastavad mõõtmed.

Ja juba pulmapäeval pistetakse preilile keraamiline taldrik.

Mida suurem taldrik on tüdruku huultel, seda ilusam on ta pruudina ja mis kõige tähtsam, seda suurema lunaraha nad tema eest annavad.

Keegi ei sunni Murcia naisi oma huultesse kettaid sisestama ja paljud juba küpsed tüdrukud neid ei kanna. Oletame, et taldrik, mille läbimõõt on umbes 30 sentimeetrit, on 50 lehma.

Enamikul naistel ei ole alumisi esihambaid, need segavad plaadi kandmist, arvan, et need eemaldatakse meelega.

Ma isegi ei tea, kumb neiudest on “ilusam”, kas sisse pandud kettaga või rippuva alahuulega.

Ostsin kolm sellist taldrikut 5 birri eest, need osutusid hapraks ja läksid katki, aga see oli hiljem.

Olen märganud paljudel kõrvades kettaid ja iseloomulikud longus näitavad, et peaaegu kõik, isegi väga noored daamid, kannavad kõrvas midagi taldrikulaadset.

Pildi hind - vastavalt kokkuleppele.

Alguses maksime ühele inimesele fotoseeria eest 3 birri, seejärel 2 ja lõpuks 1 birri (1 $ = 19 birri). Aga kordan seda, nagu kokku lepitud.

Meil tekkis skandaal Jinkas võetud kohustusliku giidiga. Fotol kannab ta musta T-särki koos kõrvaklappidega.

Alguses püüdis ta fotole ise hinda määrata. No nagu kõik turistid, 5 birri foto kohta.

Sel ajal, kui ta seda mulle ja Vladile selgitas, astus Serjoža kõrvale ja leppis mursidega kokku 3 birri eest episoodi kohta.

Palusime leebelt giidil mitte segada meie suhtlemist mursidega ja meie autojuht Henok selgitas talle, et kui ta tahab jootraha, siis peab ta alati turisti poolele asuma ja tegema nii, et neil oleks hea meel.. Ma ei tee seda mõista...

Leppisin kahe sõdalasega (need on alati kallimad) fotoseeria eest 2 birri eest. Aga selleks ajaks oli mul väike raha otsas, seega palusin giidil mulle 10 birri vahetada.

Ta võttis minult 10 ja andis need sõduritele ja ütles, et kõik on ok ja see on normaalne hind. Loomulikult olin ma nördinud... See oli viimane piisk karikasse. Seletasin talle vene keeles, kuhu ta läheb... Kummalisel kombel sain aru...

Ja ülejäänud aja seisis ta kõrval, ma ei kuulnud temast enam sõnagi.. Tõsi, Henok seisis tema kõrval ja õpetas turistidega käituma ega lubanud enam meile lähemale tulla. . Nii et 5 birri foto eest on kohalike giidide poolt kaugelt ostetud – soodne...

Väikesed porised lapsed keerlesid pidevalt jalge all, nende võimalus saada kaks birrit oli null, nad ei erinenud teistest Aafrika lastest.

Ühesõnaga tegime foto ja kinkisime ära plastpudelid, ostsin 10-25 birri eest huulekettad (olenevalt suurusest ja disainist) ja sättisin end teise külla minekuks. Aga jäime seisma... või õigemini džiip ei tahtnud käima hakata, pidime lükkama...

Mursi kõik seisid ja vaatasid naerdes ning isegi mõned aitasid autot lükata...

Pärast külaskäiku pöördusime tagasi Jinkasse (Bako) – Lõuna-Etioopia kaubandus- ja halduskeskus, mis asub künklikus piirkonnas.

Bako on traditsiooniline mägiasula, samas kui Jinka asutati orus, kus kohalikul lennuväljal oli lennurada.

Jinkas on Alam-Omo rahvaste uurimise keskus. Soovitan külastada, seal on hõimude kohta palju huvitavat.

Täna öösel sadas esimest korda vihma...

PORTREED

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

Välimus

Mursi hõimu nii mehed kui naised lõikavad oma juukseid lühikeseks, raseerivad oma koljusid erinevate mustritega ja kasutavad erinevaid kujundusi.

Murside traditsiooniline riietus on aga alati olnud kitsenahad HiljutiÜha rohkem mursi vahetab kergemate puuvillaste keebide vastu, mida turgudelt ostetakse. Tänapäeval seovad kõik mehed puusadele värvilisi kangaid, mursi naisi võib ikka veel kanda nahkadest valmistatud rõivaid kandmas, kuid ka nemad eelistavad üha enam kangaid kasutada.

Mursi mehed on tuntud jõhkra kepivõitluse poolest. Ja naised kannavad alumises huules taldrikut, mis on kujundatud nagu savist taldrik. Plaadi suurus sõltub tüdruku sotsiaalsest staatusest ja näitab reeglina kariloomade arvu, mida perekond loodab temaga abielludes saada. Isegi noores eas lõikavad tüdrukud osa oma alahuulest läbi ja hakkavad puidust kettaid sisestama, suurendades neid pidevalt, kuni suured suurused kuni pulmapäeval asendatakse need saviga “debi”. Sel juhul lööb osa alumisi hambaid välja.