Martisor legenda v moldavském jazyce. Martisor je národní moldavský svátek! Historie dovolené - legenda o Martisorovi

Starověké mýty a legendy národů světa jsou tak rozmanité, fantazijní a neobvyklé, že je někdy obtížné je nejen vysvětlit, ale dokonce jim jednoduše porozumět. Proto na dlouhou dobu obsah všech legend byl připisován bohaté představivosti „hustých“ pravěkých lidí, kteří neznali výdobytky civilizace. Ale možná jen nemáme dostatek znalostí, abychom porozuměli našim předkům? Pokusme se zjistit, co stojí za jedním z nejuctívanějších a nejstarobylejších zvyků na Balkáně, o kterém se tradují legendy – svátkem Martisor.

Co víme o Martisorovi?

Martisor je červenobílý amulet, nošený v březnu a zavěšený na větvích stromů na konci měsíce. Jak prokázaly archeologické vykopávky v Rumunsku, jde o starověký pohanský zvyk, který se datuje nejméně 8000 let do minulosti. Během vykopávek byly nalezeny malé kameny natřené bílou a červenou barvou a věřilo se, že se nosí na krku. O tom, jak svátek vznikl, existuje mnoho různých legend, ale kromě toho, že je všechny spojuje téma jara, zdá se, že o Martisorovi není co říci.

Věda však nestojí na místě a nový výzkum nám umožňuje pozvednout závoj dávného tajemství. V odborné literatuře se martisor nazývá velmi prozaicky - březnová nit. To nám umožňuje zobecnit údaje o zvyku jeho nošení u balkánských národů. A zachoval se mezi Moldavany, Rumuny, Bulhary, Makedonci, Řeky, Albánci a Arumany.

Proč je Martisor červenobílý?

Červená a bílá barva nebo mohou mít různou sémantiku, ale především jsou to posvátné barvy. Bílá barva, kromě toho, že byla barvou čistoty a cudnosti, byla používána v rituálních kostýmech jako symbol jiného světa. Proto je přítomen v oblečení novomanželů, novorozenců a mrtvých, což symbolizuje přechod člověka k nové hypostáze. Bílá byla barevným symbolem neolitické bohyně nebe nebo, jak se jí běžně říká ve vědecké literatuře, Velké bohyně.

Kombinace bílé a červené barvy se vrací k symbolizaci dvou nejvyšších božstev raného zemědělského náboženství a vyjadřovala touhu po spojení boha a bohyně – spojení, které mělo zajistit plodnost.

Kombinace bílé a červené byla nalezena v různých starověkých kulturách. U Chetitů král nosil pás utkaný z červené a bílé květy. Ve starověkém Íránu král nosil červenobílý diadém a červenobílé pruhy. Ve starověkém Peru nosili urození lidé určité kategorie (možná duchovní) pláštěnky natřené bílou a červenou šachovnicí. Byla ideogramem vyjadřujícím myšlenku spojení mezi bohem a bohyní. Za dob faraonů byly symboly Horního a Dolního Egypta červená a bílá barva nebo kobra a sup: had jako zástupce země a pták, a zejména sup, jako zástupce. bohyně nebe.

Proč jsou Martisory zavěšeny na stromech?

Jednou z hlavních inkarnací neolitické Velké bohyně byl strom. Proto vznikl zvyk zavěšovat martisory na stromy na konci března – to dělají Moldavané, Rumuni, Bulhaři, Řekové a Albánci. Zvyk přinést kus látky jako dárek bohyni, která byla považována za přadlenu, přetrvává i na Kavkaze: ke splnění přání nebo prostě kvůli dodržení tradice se kus látky přiváže na větve strom, který je považován za posvátný. V Osetii byl dokonce zvyk věšet bílé a červené kusy látky na strom. To provedli kněží pohanské bohyně Alardy.

Souvislost se stromem lze vysledovat i ve jménech Martisor a Martenitsa (bulharská obdoba Martisoru). Etymologicky souvisí s kořenem *mara ‚stromu‘ nostratického prajazyka, ze kterého vznikla makrorodina jazyků spojující několik jazykových rodin a jazyků Evropy, Asie a Afriky.

Velká bohyně a Baba Dokia

Četné mytologické postavy různých národů se vracejí k obrazu Velké bohyně, včetně Baba Dokia a Baba Marta, spojených s Martisorem a Martenitsou.

Rumunský badatel I. Ginoiu přímo spojuje zvyk nošení martisoru s legendou o březnové stařeně Babě Dokii, která při výstupu do hor se svým stádem spřádala nit roku, stejně jako Moirai nebo Parks spřádali nit roku lidský život. V rumunské kultuře je obraz březnové stařeny ve skutečnosti spojen s předením. Podle verzí legendy známých z Bukoviny, Transylvánie a jihovýchodního Rumunska odešla Baba Dokia do hor s kolovratem zastrčeným za opasek a vzala si s sebou vlek (tento motiv najdeme i v srbské a řecké verzi). V některých oblastech Rumunska bylo předení považováno za jedinou práci, která se mohla 1. března vykonávat.

Mezi Moldavany a Rumuny se počet dní nošení martisoru často rovnal počtu dnů, během kterých Baba Dokia vylezla na horu, a počtu střívek, které si oblékla, když vyrazila - devět nebo dvanáct. Tato tradice se odráží v příběhu „Mărţişor“ od Mihaie Sadoveanu, na jehož konci se Dokia, která shodila všechna svá střívka, proměnila ve skálu.

Velká bohyně, nazývaná také Velká matka nebo prostě Bohyně Matky, byla patronkou porodu, takže s březnovou nití byly spojeny přesvědčení o plodnosti. Moldavané, Rumuni, Bulhaři, Makedonci často nosili březnovou nit až do příchodu čápů, kteří, jak známo, mají na svědomí porod.

V jižních oblastech Bulharska, v bulharské Dobrudži a v jihovýchodní Makedonii je zvykem schovávat březnovou nit pod kámen a pak pomocí ní věštit. Bulhaři, kteří schovali březnovou nit pod kamenem, druhý den přemýšleli o potomcích dobytka v tomto roce. Podle přesvědčení z oblasti Pirin znamená výskyt mravenců na opuštěném amuletu narození koz nebo ovcí, berušky- potomstvo dobytka, pavouci - potomstvo oslů. V oblasti Sofie dívky hádaly o svatbě také podle toho, jak se na březnové niti objevil hmyz, brčka a štěpky.

Tyto a mnohé další údaje naznačují, že binární symbol Martisor má své kořeny v neolitu a je spojen s kultem bohyně nebe nebo Velké bohyně, jejíž základy a zbytky se zachovaly v r. různé formy do současnosti.

Literatura: Ariel Golan. Mýtus a symbol. Moskva, 1994; Natalia Golantová. Březnový rituální komplex Rumunů a Bulharů v etnokulturní tradici karpatsko-balkánské oblasti. Petrohrad, 2007; Natalia Kalašnikovová. Sémiotika tradiční kroj. Kišiněv, 2005; Doina Ruşti. Slovník témat a symbolů v římské literatuře. Bukurešť, 2002.

Přišlo jaro. A i když počasí ještě není úplně jarní, pořád je zima, někde je sníh a někde prší, slunce určitě brzy vyjde zpoza mraků. Velmi brzy se vše živé začne probouzet ze zimního spánku, stěhovaví ptáci se vrátí z dalekých zemí, tu a tam se zpod sněhu objeví sněženky, na kopcích se zazelená mladá tráva se žlutými „sluncemi“ podběl a jarní nálada se v našich srdcích na dlouho usadí . Jak netrpělivě se na to těšíme! V některých zemích ale s přivítáním jara nečekají, až přijde opravdové teplo, první jarní den je tam už svátkem.

1. března v Rumunsku, Moldavsku, Bulharsku, Řecku můžete vidět na ulicích mnoho lidí, jejichž oblečení je slavnostně zdobeno jasně červenými a bílými věcmi. Podívaná je prostě úžasná! Všechny druhy střapců, bambulí, květin, srdcí a postav v červené a bílé barvě vypadají velmi krásně a elegantně i v těch nejšedších a nejnepříjemnějších dnech. A vaše duše se okamžitě stane teplou a radostnou, bez ohledu na to, zda září Jasné slunce nebo sněží. Jedná se o oslavu příchodu jara, jak se zde tradičně slaví.

Tento svátek existoval ve starém Římě, v těch vzdálených dobách se příchod Nového roku slavil prvního března. Na území moderního Rumunska byly během archeologických vykopávek objeveny říční kameny červené a bílé barvy, které jsou staré více než 8 000 let.

K této tradici se obvykle váže velmi krásná legenda.

Kdysi dávno se Slunce na obloze strašně nudilo a osamělo. Unavovalo ho prostě den za dnem, rok co rok osvětlovat a zahřívat Zemi svými horkými paprsky a plavat úplně sám v chladné modři nebes. A Slunce chtělo jak k obyčejnému člověku, točte se v ohnivém tanci, smějte se zvonivým smíchem, radujte se z jara a přivítejte jeho příchod společně s lidmi. Pak se Slunce proměnilo v krásnou dívku a tiše sestoupilo na Zemi.

Tento žert mohl skončit šťastně: Slunce, které si užilo spoustu legrace, by se vrátilo na své obvyklé místo, ale bohužel uviděl Hadí dívku. A od této chvíle si přál vlastnit osobně krásné Slunce! Had popadl dívku, zamával křídly a odtáhl ji do svého doupěte...

Na Zemi padla tma. Ptáci nezpívali, děti se nesmály, lidé zoufale plakali - radost opouštěla ​​jejich domovy. Na Zemi zavládl chlad, temnota a smutek. A nebyl nikdo, kdo by se odvážil bojovat s Hadem, aby zachránil Slunce a zachránil lidi před nevyhnutelnou smrtí.

Našel se však odvážný mladík. Chtěl vrátit Slunce na oblohu, dát lidem světlo a teplo, aby se do každého domova vrátilo štěstí. A vydal se na dlouhou cestu.

Jeho cesta do Hadího doupěte nebyla snadná a dlouhá. Uplynulo léto a podzim, přišla zima a mladík šel a šel a zdálo se, že cesta nemá konce. Lidé, které mladík cestou potkal, ukázali odvážlivci cestu, poklonili se mu do pasu, požehnali mu pro smrtelný boj a snažili se na něj přenést veškerou svou sílu, aby bylo snadnější bojovat s Hadem.

Nakonec se mladý muž dostal na katastrofální místo, kde se mezi bažinami a černými skalami tyčil Hadí hrad. Had netoleroval, že někdo napadl jeho panství a bojoval s odvážlivcem na život a na smrt!

Bojovali dlouho, dokud se Had nezhroutil bez života k zemi. Z poslední kousek síly Krvácející mladík otevřel dveře sklepení a vypustil Slunce na svobodu. Vyletěl k nebi, osvítil a zahřál Zemi.

A vše kolem začalo ožívat, jako by se probouzelo z noční můry. Opět se ozýval dětský smích a radostný zpěv ptáčků, lidé se usmívali a děkovali svému zachránci.

Jenže mladíkovi už nezbyly síly. Kapky šarlatové krve z jeho četných ran padaly na bílý sníh, který roztál od horké krve odvážlivce, a na každém rozmrzlém místě se objevil první jarní květiny. A pak padla poslední kapka...

Lidé si ale vzpomněli na svého zachránce. A od té doby si každý rok, první jarní den, začali dávat památný dárek na počest zesnulého hrdiny. Dvoubarevná kroucená šňůra, dva střapce nebo dvě bambulky, červená a bílá, krev a sníh... Symbol vítězství nad temnotou, ztělesnění naděje, radosti z příchodu jara a předzvěst lásky a štěstí!

Existuje další legenda o původu tohoto. Vypráví, jak se krásná Jaro chránila rukama před zlým větrem a sněhem seslaným zlou Zimou, která jako první rostla v trnitém keři, a přitom se píchala do ostnatých trnů. Odráží svou předchozí symboliku, také krev a sníh, šarlatovou a bílou.

Samozřejmě jsou to nádherné pohádky, legendy vymyšlené lidmi. Ale tradice slavit první jarní den a radovat se z příchodu jara je skutečná! Svátek 1. března existuje v Rumunsku a Moldavsku, Bulharsku a Řecku odnepaměti a jeho symbolem jsou tytéž střapce pomlázky, červené a bílé. Vyrábějí se vlastníma rukama nebo kupují hotové v obchodech, na tom nezáleží. Je důležité, aby bylo zvykem dávat je rodině a přátelům, přátelům a známým s přáním štěstí a zdraví.

V den 1. března (bulharsky Baba Marta) se v Bulharsku říká: „Buď bílý a červený!“, s bílou tváří a červenými (růžovými) tvářemi, tedy zdravý (jako my máme „krev a mléko“). . Zdraví, štěstí a láska si v tento den přejí i v jiných zemích.

Existuje další výklad dvou barev březnových amuletů: bílá je spojena s mužským principem, sluncem a silou, ale červená je ženským principem, stejně jako barva krve, je spojena s narozením a zdravím.

Martisor) (vyslovuje se zhruba takto) v Rumunsku, martenice, martenice v Bulharsku - dvoubarevné symboly jara. Zdobí je většinou vtipné přívěsky a brože s postavičkami ptáčků, zvířátek či květin, připínají se na oblečení nebo se nosí jako náramky nejen 1. března, ale po celý první jarní měsíc. Když končí březen, zavěšují se na větve kvetoucích ovocných stromů (začátkem dubna jsou stromy doslova ověšené

Tradici oslav „Martisora“ založili vzdálení předkové Moldavanů, kteří Nový rok slaví s příchodem jara. V tento den si lidé dávají martisor (symbol jasnosti a štěstí), jedná se o miniaturní červenobílou dekoraci v podobě všech druhů květin, zvonků, korálků, mužů a srdíček.

Podle jedné pověsti první březnový den vyšel krásný Jaro na kraj lesa, rozhlédl se a uviděl sněženku vynořující se zpod sněhu na mýtině, v houštích trní. Rozhodla se mu pomoci a začala uklízet půdu kolem něj, čímž ho vysvobodila z trnitých větví. Winter to viděla a rozzuřila se. Zamávala rukama a přivolala studený vítr se sněhem, aby zničil petrklíč. Slabá květina pod krutým větrem uvadla. Ale Spring zakryla výhonek rukama a propíchla se trnem. Z její poraněné ruky spadla kapka horké krve a květina ožila. Jaro tedy porazilo zimu. Barvy Martisoru symbolizují její červenou krev na bílém sněhu.




Martisory nosí celý měsíc na oblečení a 31. března se sundávají a věší na rozkvetlé ovocné stromy. Věří se, že díky tomu budou lidé úspěšní po celý příští rok. Podle legendy, když si vyslovíte přání při zavěšení martisora ​​na strom, určitě se vám splní.



V některých oblastech Rumunska se martisory nenosí celý březen, ale pouze první dva týdny. Věří se, že přináší zdraví a prosperitu. V transylvánských vesnicích jsou martisoři přivázáni ke dveřím, oknům a rohům domácích zvířat, protože se věří, že odhánějí zlé duchy a dávají vitalita. V Bihorském kraji panuje pověra, že byste si měli umýt obličej dešťovou vodou shromážděnou 1. března, abyste byli krásnější a zdravější. V Banátu dívky sbírají vodu nebo sníh z listů jahod a myjí se, aby je milovaly. V Dobrudži se martisor nosí, dokud nedorazí čápi, a pak jsou vyhozeni do nebe, aby bylo štěstí „velké a okřídlené“.

V Moldavsku, Rumunsku a Bulharsku je nádherný svátek na oslavu jara, který dává symbol Martisora: červenobílé bambulky nebo květiny a jiné vzory.

S přáním štěstí je věší na šaty ostatních přátel, celý březen si lidé přejí a nosí martisory a s příchodem dubna je věší na větev rozkvetlého stromu. A pak se přání jistě splní!

Rumuni a Moldavané slaví Martisor, a mezi Bulhary se tento svátek nazývá Martenitsa(nebo Baba Marta). Příprava na tyto svátky Národní kuchyně a každý si na oděv připne červenobílou ozdobu, která se pro svátek nazývá stejným názvem - martisor, neboli martenica.

U Bulharů je to takto:

Je zvykem nosit martenici, dokud neuvidíte čápa, vlaštovku nebo kvetoucí ovocný strom. Při pohledu na čápa, vlaštovku nebo rozkvetlý strom si každý svlékl martenici. Někteří lidé to položili pod kámen a po devíti dnech se podívali, co se pod ním objevilo. Kdyby se tam usadili mravenci, pak by byl rok bohatý na ovce, ale kdyby tam byl jiný, větší hmyz, pak by byl rok bohatý na krávy a jiný dobytek. Proto na některých místech dostala martenica jméno „kartářka“. Jiní přivazovali martenici na rozkvetlou švestku, jabloň nebo keř růže, aby byla po celý rok bílá, červená, krásná a zdravá. Jiní zase házeli martenici do vody, aby jejich život chodil po vodě a aby všechno špatné zmizelo. Na jiných místech házeli martenici ke slunci se slovy: "Tady je ta červená, dej mi bílou."
První martenice byly vyrobeny pouze ze dvou nití: červené a bílé. Následně však lidský smysl pro krásu vytvořil originální dílo zvané martenica. Začali přidávat korálky, zobrazovat různé postavy z nití a objevovaly se k nim různé doplňky: jedinečné panenky „Pizho a Penda“.

Bílá barva amuletu symbolizuje mužnost, sílu, slunce, poté přehodnocena jako barva panenství a čistoty; červená je barva krve, ženskosti, zdraví, narození.

A takhle je to s Moldavany a Rumuny:

Historické kořeny Martisoru zůstávají záhadou, ale obecně se má za to, že tento svátek vznikl v době Římské říše, kdy se Nový rok slavil 1. března, měsíce boha Marse. Mars byl nejen bohem války, ale také bohem zemědělství, podporoval oživení přírody. Tato dualita se odráží v Martisoru, kde lze bílou a červenou chápat jako symboly míru a války.
Archeologické vykopávky v Rumunsku dokazují, že amulety, stejně jako moderní martisor, existovaly asi před 8 tisíci lety. Poté byly vyrobeny ve formě malých kamenů, natřených bílou a červenou barvou, které se nosily kolem krku. Martisor byl poprvé zmíněn Iordache Golescu. Folklorista Simon Florea Marian napsal, že v Moldavsku a Bukovině se martisor skládal ze zlaté nebo stříbrné mince na červenobílé niti, kterou děti nosily na krku. Dívky také nosily martisor na krku prvních 12 jarních dnů a pak si ho vplétaly do vlasů, dokud nedorazili čápi nebo dokud nevykvetly první stromy. Potom se na strom přivázala červenobílá nit a za minci se kupoval kaš (druh ovčího sýra).

Martisory nosí celý měsíc na oblečení a 31. března se sundávají a věší na rozkvetlé ovocné stromy. Věří se, že díky tomu budou lidé úspěšní po celý příští rok. Podle legendy, když si vyslovíte přání při zavěšení martisora ​​na strom, určitě se vám splní. Na začátku dubna můžete v mnoha městech a vesnicích Moldavska vidět stromy ověšené martisory.
V Moldavsku začíná 1. březen každého roku hudební festival"Martisor". Tento festival se poprvé konal v roce 1967.
V některých oblastech Rumunska se martisory nenosí celý březen, ale pouze první dva týdny. Věří se, že přináší zdraví a prosperitu. V transylvánských vesnicích jsou martisoři přivázáni ke dveřím, oknům a rohům domácích zvířat, protože se věří, že odhánějí zlé duchy a dodávají vitalitu. V Bihorském kraji panuje pověra, že byste si měli umýt obličej dešťovou vodou shromážděnou 1. března, abyste byli krásnější a zdravější. V Banátu dívky sbírají vodu nebo sníh z listů jahod a myjí se, aby je milovaly. V Dobrudži se martisor nosí, dokud nedorazí čápi, a pak ho hodí do nebe, aby bylo štěstí „velké a okřídlené“

V Moldavsku začíná hudební festival Martisor každého roku 1. března. Tento festival se poprvé konal v r 1967.

Pamatuji si, že jsme ve škole každý rok kreslili nástěnné noviny s příběhem o legendě o Martisorovi. Existuje několik variant. Existují variace v tom, co bílá znamená - buď sněhová vločka, nebo Giochel - sněženka. A červená je šarlatová krev jara, kterou zima, nechtějíc odejít, zraňuje frustrace kusem ledu.

Podle jedné pověsti první březnový den vyšel krásný Jaro na kraj lesa, rozhlédl se a uviděl sněženku vynořující se zpod sněhu v rozmrzlém trnitém křoví. Rozhodla se mu pomoci a začala uklízet půdu kolem něj, čímž ho vysvobodila z trnitých větví. Winter to viděla a rozzuřila se. Zamávala rukama a přivolala studený vítr se sněhem, aby zničil petrklíč. Slabá květina pod krutým větrem uvadla. Ale Spring zakryla výhonek rukama a propíchla se trnem. Z její poraněné ruky spadla kapka horké krve a květina ožila. Jaro tedy porazilo zimu. Barvy Martisoru symbolizují její červenou krev na bílém sněhu.

Podle jiné legendy sestoupilo Slunce na zem v podobě krásné dívky. Ale zlý had ho ukradl a zamkl ve svém paláci. Poté ptáčci přestali zpívat, děti zapomněly, co je to zábava a smích, a celý svět se ponořil do smutku. Jeden statečný mladý muž se rozhodl zachránit Slunce. Celý rok hledal Hadí palác, a když ho našel, vyzval ho k boji. Dlouho bojovali a nakonec mladík Hada porazil. Vypustil krásné Slunce. Vznesl se k nebi a osvítil celý svět. Přišlo jaro, příroda ožila, lidé vzpomínali, co je to radost, ale statečný mladík se jara nestihl. Jeho teplá krev stékala po sněhu. Dopadla poslední kapka krve a na následky zranění zemřel. Tam, kde roztál sníh, rostly bílé květy - sněženky, předzvěsti jara. Od té doby na počest osvoboditele světa z temnot a smutku lidé pletou dvě šňůry s bílými a červenými květy. Červená barva symbolizuje lásku ke kráse a vzpomínku na krev zesnulého mladíka a bílá barva symbolizuje zdraví a čistotu sněženky, první jarní květiny.

Další legenda se ve své podstatě blíží moldavskému folklóru. Kdysi dávno, odnepaměti, se na zemi objevila křehká květina se sněhobílými okvětními lístky jménem Giochel (sněženka). Květina se objevila, když slunce poprvé probodlo šedé sněhové mraky zlatými šípy svých paprsků. Malého a křehkého Geochela před chladem chránila starostlivá a laskavá čarodějka Spring. O malá květina Krivets zaslechl zlou smršť, vytrhl ze země pichlavý šípek a rozmrzele ho hodil po Vesně a píchal ji do malíčku. Horká krev stříkala na zem a poskvrnila jemné a bílé okvětní lístky Giochela. Přiveďte tuto křehkou květinu zpět k životu každou kapkou krve. V tu chvíli květina všem oznámila příchod jara.

Krásné legendy...pořád je miluji!

Pentru Tine!!! (Pro tebe)

Kdysi dávno měli Moldavané tradici: první jarní den si dali Martisor.

Šťastný majitel tohoto dárku jej nosí na oblečení po celý měsíc březen - na levé straně hrudi, u srdce.

Kde se tato tradice vzala?

Jedna stará legenda říká, že v dávných dobách mezi Gety a Dáky žilo mládě pohledný chlap. Jmenoval se Fat-Frumos, což v překladu do ruštiny znamená Dobře udělal, hezký, dobře dobře udělal.

Fat-Frumos byl veselý a laskavý, miloval přírodu vlast. A pak jednoho dne prvního jarního dne při východu slunce cválal do lesa. Na slunné mýtině uviděl mladý muž nádhernou květinu jménem „Giochel“ - sněženka.

Kdo jsi? - zeptal se chlap květiny.

Jsem Giochel, posel jara! Upozorňuji všechny na konec zimy a příchod jara! Pokud jsem se objevil, znamená to, že nastal konec chladných, divokých vánic a vánic. Moje otevřená květina přitahuje teplo a jasné slunce a přivolává stěhovavé ptáky do své rodné země!

Ale všude kolem je pořád sníh, nebudeš mrznout? - znepokojil se mladý muž.

Ne, nebojím se zimy! - odpověděl Giochel.

Pak divoký Blizzard-Frost prošel kolem lesní mýtiny a zaslechl slova Giochela. Blizzard-Frost se rozzlobil, že se ho tak křehká květina nebála a upozornila všechny na odcházející zimu a začátek jara. Blizzard-Frost se rozzlobil a zuřil a poslal veškerou svou chladnou sílu Giochelovi. Pak jarní květina začal blednout a mrznout a sklonil svou jemnou bílou hlavu dolů.

Neumírej, Giocheli! - zakřičel na něj Fat-Frumos a spěchal zastavit zuřící studenou bouři.

Ostrý Blizzard-Frost ale mladík překonat nedokázal. Poté, padl na kolena ze svých ran, se Fat-Frumos podařilo dostat k umírajícímu Giochelovi a přikryl květinu hrudníkem před chladem. Kapky horké krve, které vycházely přímo ze srdce, dopadaly na zem vedle mrazivé květiny.
Svou krví a posledním dechem Fat-Frumos zahřál Giochela a bílá květina přežil! Kvetla dále a informovala všechny o příchodu jara!
A umírající Fat-Frumos se proměnil v další krásnou květinu.

Tak se zrodila legenda o krásné květině a svátku příchodu jara - Martisoru.

V různých vesnicích vyprávíme tuto legendu po svém.
Existuje například další legenda, že na lesní mýtině potkal mladý muž krásnou lesní vílu, která přišla oznámit světu příchod jara. Mladí se měli rádi. Ale zákeřný Blizzard-Frost nechal na Vílu dopadnout chlad a pak v boji mladíka smrtelně zranil. Tlustý Frumos se pokusil zahřát mrazivou vílu horkou krví ze svých ran, ale oba zemřeli. Na tomto místě vyrostla první jarní květina - Sněženka bílá. A Fat-Frumos se proměnil v krásnou květinu Bujor (lesní nebo cizí Pivoňka).

Od té doby lidé vyprávějí tyto legendy svým dětem, vyrábějí a dávají si Martisory a radují se z příchodu jara.

Jarní dárek Martisor

Co je to za dar - Martisor?

Martisory jsou designově rozmanité, existuje velké množství forem. Ale všechny jsou vyrobeny striktně ve dvou barvách: bílá - barva Sněženky a červená - barva krve Fat-Frumose.

Obyčejní Martisoři jsou koule nebo kruhy. Nebo je to bílá květinová hlava (ve formě čepice sněženky) a stejná červená. Jsou pletené z nití a poté jsou spojeny dohromady. Na koncích nití je vytvořena mašle.
Hotový Martisor je našitý na oděv nebo připevněný odznakem na levé straně hrudi u srdce. Dárek se nosí od prvního dne března do konce měsíce.

Poslední březnový den se Martisor sundá a přiváže k větvi nějaké rostliny (stromu nebo trvalky). To naznačuje, že si člověk vezme patronát na celý rok, až do příštího jara, aby se o tuto rostlinu staral a staral se o ni.

A Martisor připojený k rostlině naznačuje, že tato rostlina je obsazená. Jasně červené a bílé zbarvení Mărtisoru připomíná lidem jejich povinnost pečovat o své rostliny.

To je samozřejmě také z legendy, ale mnoho lidí tuto tradici dodržuje a poskytuje rostlině další péči. Tato tradice je zvláště ctěna na vesnicích.

I když každý váže svého martisora ​​k větvi rostliny, ne každý se o svůj strom dokáže pravidelně starat; To je v ruchu velkoměsta obzvlášť těžké.
Tyto legendy jsou však stále živé a tradiční Jarní slavnosti se slaví radostně!

V rámci toho již 43 let v řadě jarní prázdniny V období od 1. března do 10. března se v Moldavsku koná Mezinárodní kulturní festival, který nese název „Martisor“.

V březnu tedy všichni slaví Martisora, nosí dárky na prsou a radují se z přicházejícího jara.

Gratulujeme všem k příchodu jara, k svátku Martisor!