Урок: "Печорин в отношенията с Вернер, Вера, принцеса Мери." Вера е единствената жена, която Печорин обича. Какво е отношението на Печорин към вярата?

Темата за любовта в „Един герой на нашето време” е една от централните теми, които авторът изследва. В романа наистина има много любовни конфликти. Дори главен герой- външно студен и егоистичен Печорин търси любовта, той я намира в сърцата на три жени Вера, Мария Лиговская и Бела, но любовта на тези красиви женине носи щастие на Печорин.

В този роман любовта като цяло не носи радост на никого, тя е изпитание за всеки от героите и често техните любовни преживявания завършват трагично.

Нека се опитаме да разгледаме основните любовни линии на тази работа.

Печорин – Бела – Казбич

Един от литературните учени, анализирайки съдържанието на това произведение, правилно отбеляза, че композиционната структура на романа е изградена върху безкрайни любовни триъгълници.
Наистина тук има много любовни триъгълници.

В първата част на романа „Бела“ научаваме, че Печорин отвлича младата черкезка Бела от собствения си баща и я прави своя любовница. Гордата Бела е умна, красива и мила. Тя се влюби в руския офицер с цялото си сърце, но осъзна, че в душата му няма взаимно чувство към нея. Печорин я отвлича за забавление и скоро губи всякакъв интерес към пленника си.
В резултат на това Бела е нещастна, любовта й не й донесе нищо друго освен дълбока скръб.

При една от разходките си край крепостта, в която живее с Печорин, тя е отвлечена от влюбения в нея черкезин Казбич. Виждайки преследването, Казбич смъртоносно ранява Бела и тя умира два дни по-късно в крепостта в ръцете на Печорин.

В резултат на това този любовен триъгълник не носи удовлетворение или радост на нито един от героите. Казбич, след като е видял любимата си, е измъчван от разкаяние; Печорин разбира, че любовта на Бела не може да го събуди към живота и осъзнава, че той напразно е унищожил младото момиче, воден от чувство на гордост и егоизъм. В дневника си той по-късно пише: „Отново сгреших, любовта на дивак е малко по-добре от любовтаблагородна дама; невежеството и простодушието на единия са също толкова досадни, колкото и кокетството на другия.”

Печорин – Мери – Грушницки

Темата за любовта в романа „Герой на нашето време“ е представена от друг любовен триъгълник, в който са Печорин, принцеса Мария Лиговская и влюбеният в нея Грушницки, когото Печорин, без да иска, убива на дуел.

Този любовен триъгълник също е трагичен. То води всички негови участници или до безкрайна скръб, или до смърт, или до осъзнаване на тяхната духовна безполезност.

Можем да кажем, че основното актьорТози триъгълник е Григорий Александрович Печорин. Именно той непрекъснато се подиграва на младия мъж Грушницки, който е влюбен в Мария, което в крайна сметка води последната до ревност и фатално предизвикателство на дуел. Печорин, който се интересува от принцеса Лиговская, довежда това гордо момиче дотам, че тя самата му признава любовта си. И той отхвърля предложението й, което предизвиква у нея чувство на меланхолия и разочаровани надежди.

Печорин е недоволен от себе си, но, опитвайки се да обясни мотивите за поведението си, той само казва, че свободата е по-ценна за него от любовта, той просто не иска да промени живота си в името на друг човек, дори и такова момиче като принцеса Мери.

Печорин - Вера - съпругът на Вера

Любовта в произведението на Лермонтов „Герой на нашето време“ намира израз в друг страстен любовен триъгълник.
Включва Печорин, светската омъжена дама Вера и нейния съпруг, за когото се говори само в романа. Печорин се срещна с Вера обратно в Санкт Петербург; той беше страстно влюбен в нея, но нейният брак и страхът от света пречеха на по-нататъшното развитие на тяхната романтика.

В Кисловодск Вера и Печорин се срещат случайно и старата връзка пламва отново с предишната си сила.

Печорин проявява нежност към Вера, когато тя внезапно напуска Кисловодск, кара коня си до смърт, за да бъде в крак с нея, което обаче не успява. Тази любовна връзка обаче не носи щастие нито на Вера, нито на Печорин. Това се потвърждава от думите на героинята: „Откакто се познаваме“, каза тя, „не си ми дал нищо друго освен страдание“.

Всъщност този любовен триъгълник предусеща любовния конфликт, описан в романа на Л.Н. Анна Каренина на Толстой. Там също светска омъжена дама среща млад офицер, влюбва се в него и разбира, че съпругът й й е станал неприятен. За разлика от Вера, Анна Каренина се разделя със съпруга си, отива при любовника си, но намира само нещастие, което я довежда до самоубийство.

Печорин – Ундин – Янко

И накрая, последният любовен триъгълник на романа е историята, която се случи с Печорин в Таман. Там той случайно разкрива банда контрабандисти, които едва не отнемат живота му за това.

Този път участниците в любовния триъгълник бяха Печорин, момичето, което той нарече „ундина“, тоест русалката, и нейният любим контрабандист Янко.

Този любовен конфликт обаче е по-скоро приключение, в което Печорин решава да избяга от преживяванията си. Ондин не била влюбена в него, а го примамила само за да го удави като нежелан свидетел. Момичето предприе такава опасна стъпка, подчинявайки се на любовно чувство към Янко.

Печорин осъзнава опасността на своето положение и стига до заключението, че напразно се е изложил на такъв риск.

Както виждаме, любовната тема в романа „Герой на нашето време” е представена доста ярко. В творбата обаче липсват примери щастлива любов. И това не е изненадващо, защото любовта и приятелството в творбите на Лермонтов винаги са трагични теми. Според писателя и поета на земята човек никога няма да може да спечели истинска любов, защото самият той носи печата на несъвършенството. Затова хората ще обичат и ще страдат от факта, че тяхната любов не може да им донесе щастие, радост или мир.

За учениците от 9 клас ще бъде полезно да се запознаят с описанието на основните любовни линии на романа, преди да напишат есе на тема „Темата за любовта в романа „Герой на нашето време“.

Работен тест

В центъра на романа на Лермонтов „Герой на нашето време“ е проблемът за индивида, „героя на времето“, който, поглъщайки всички противоречия на своята епоха, в същото време е в дълбок конфликт с обществото и хората около него. Този конфликт определя образната система на творбата. Всички герои са групирани около главния герой - Печорин и, влизайки в различни отношения с него, помагат да се подчертае една или друга черта на неговата личност.
По природа Печорин е романтик от байронически тип. Той, ярка, силна и изключително противоречива личност, се отличава от всички останали герои и осъзнава своята оригиналност, презира другите и се стреми да ги превърне в играчки в ръцете си. Интересно е, че в очите на другите той също се появява в аурата на романтичен герой, но отношението към него е двусмислено.
От особено значение в романа са женски образи. Отдавна е установена идеята, че „женските лица са най-слабо изобразени“, както отбелязва Белински. Но както и да е, те играят много важна роля в системата на героите. В края на краищата „историята на човешката душа” се разкрива в романа в едно от най-ярките й проявления - в любовта. И може би именно тук противоречията в природата на Печорин са най-забележими.
Печорин жадува за любов, той страстно я търси, „неистово я преследва“ по света. В почти всички части на романа сюжетът се основава на друга любовна история на Печорин или по някакъв начин е свързан с жена. Именно в любовта Печорин се опитва да намери нещо, което да приеме
опитайте се да го спасите с живота си, но всеки път го очаква ново разочарование. Кой е виновен за това?
Очевидно, на първо място, самият Печорин. В крайна сметка отношението му към жените и любовта е много странно. „Аз само задоволявах странната нужда на сърцето си, алчно поглъщайки техните чувства, тяхната нежност, техните радости и страдания, и никога не можех да се наситя.“ Тези думи на героя звучат като неприкрит егоизъм и нека самият Печорин страда от това, но още повече се отнася до онези жени, с които е свързан животът му. Почти винаги срещите с него завършват трагично за тях - Бела умира, принцеса Мери се разболява сериозно, установеният начин на живот на момичето от „Таман“ Ундин е преобърнат, любовта на Печорин носи страдание и мъка на Вера.
Но има и друга причина, която се крие в самите жени, които Печорин среща. Всеки от тях, имайки своя индивидуалност, все още не може да устои на натиска на личността на Печорин, превръщайки се по същество в негов роб. „Знаеш, че съм твоя робиня: никога не съм знаела как да ти устоя“, казва му Вера.
Самият Печорин отбелязва, че „не харесва жени с характер“, той трябва да командва другите, винаги да бъде над всички - в крайна сметка той е истински романтик. Но възможно ли е да се надяваме да намерим истинска любов, такава, в която не единият, а и двамата влюбени са готови да пожертват интересите си, да дадат, а не да вземат? Може би тези, с които животът на Печорин я доведе, се оказаха твърде покорни и жертвоготовни по природа?
Във всеки случай точно такава връзка свързва Вера и Печорин. Трудно ни е да си представим как точно са се развили те, тъй като в описанието на Вера авторът често използва намеци, този образ не е напълно очертан и остава неясен до края. Вероятно това се дължи отчасти на факта, че един от прототипите на тази героиня е Варвара Лопухина, омъжена за Бахметев. Има предположения, че тя е единствената истинска любов на Лермонтов, която той пренася през целия си живот. Но съдбата ги раздели и ревнивият съпруг на Варенка категорично се противопостави на всяка комуникация между нея и Лермонтов.
В ситуацията, която е изобразена в романа, наистина има някои характеристики на тази история. Но най-важното може би е, че Вера е единствената жена, която е истински скъпа на Печорин; тя е единствената, която успя да разгадае и разбере неговия сложен и противоречив характер. „Защо ме обича толкова много, наистина не знам! – пише Печорин в дневника си. „Нещо повече, това е една жена, която ме разбра напълно, с всичките ми дребни слабости и лоши страсти.“ Именно за това свидетелства нейното прощално писмо, получено от Печорин след завръщането му от дуела.
На първо място, това писмо потвърждава, че Печорин има някаква специална власт над жените и Вера, подобно на други, му се подчини. „Слабото ми сърце отново се преклони пред познат глас“, пише тя.
Вера признава, че любовта на Печорин към нея е егоистична: „Ти ме обичаше като собственост, като източник на радости, тревоги и скърби, които се заменят взаимно, без които животът е скучен и монотонен.“ Това е абсолютно правилна забележка, защото именно скуката кара Печорин непрекъснато да преследва нови и нови впечатления, да търси нова любови отново да се разочаровате: „Никой не знае как постоянно да иска да бъде обичан.“
Вера също е права, че въпреки това Печорин е нещастен: „Никой не може да бъде толкова нещастен като теб, защото никой не се опитва толкова много да се убеди в противното“. Но е напразно да се очаква, че той може да разбере жертвената любов: той я приема за даденост, но самият той не е способен на същото взаимно чувство.
Защо Вера, подобно на други жени, го обича толкова много, че той спечели сърцето й завинаги? Опитвайки се да разбере това, тя дава абсолютно точен портрет на героя. „Има нещо специално във вашата природа, уникално за вас“, отбелязва тя. Но това изобщо не означава, че Печорин е по-добър от другите. В това Вера е много близка до описанието на автора на „героя на времето“, дадено в предговора към романа: „това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в тяхното пълно развитие“.
Вера директно свързва концепцията за злото с Печорин: „В никого злото не е толкова привлекателно“, казва тя. Думите й буквално се повтарят от самия Печорин в разсъжденията му за любовта на Вера към него: „Наистина ли злото е толкова привлекателно?“
Една мисъл, която на пръв поглед изглежда парадоксална: злото обикновено не се възприема като нещо привлекателно. Но Лермонтов имаше своя специална позиция по отношение на силите на злото: без тях развитието на живота, неговото усъвършенстване е невъзможно, те съдържат не само духа на разрушението, но и жаждата за съзидание.
Ненапразно образът на Демона заема толкова важно място в неговата поезия, и то не толкова като огорчен („злото му доскучава”), а по-скоро като самотен и страдащ, търсещ любовта, която никога не му се дава възможност да намери. Очевидно е, че Печорин носи чертите на този необичаен демон на Лермонтов, да не говорим за факта, че сюжетът на „Бела“ до голяма степен повтаря историята на романтичната поема „Демонът“. Самият герой на романа вижда в себе си някой, който носи зло на другите, и спокойно възприема това, но все пак се опитва да намери добротата и красотата, които загиват, когато се сблъскат с него.
Вероятно особената привлекателност на злото в Печорин е свързана именно с този паралел между героите на романа и поемата. Демонът е горд и красив, а Тамара му се подчинява, чувайки само гласа му. Но ето как Вера пише за Печорин, отбелязвайки, че в него има „нещо гордо и тайнствено“: „В гласа ви, каквото и да кажете, има непобедима сила“.
Не само жените чувстват тази сила, всички останали герои на романа са принудени да отстъпят пред Печорин. Той, като титан сред хората, се издига над всички, но в същото време остава абсолютно сам. Такава е съдбата силен характер, неспособен да влезе в хармонични отношения с хората.
Краят на писмото на Вера е история за кавга със съпруга й и причината за спешното й заминаване. Но и тук основното е безпокойството и притеснението за любимия, който й донесе толкова много страдания. Тя, неспособна да се справи с чувствата си, когато научи за кавгата на Печорин с Грушницки, се предаде на съпруга си. „Умрях, но каква е нуждата?“ - тя пише. Всичките й мисли са само за Печорин: „Жив си, не можеш да умреш!“ Какво себеотрицание, каква дълбока любов и болка в нея прощални думи: „Ако можех да съм сигурен, че винаги ще ме помниш, да не говорим, че ще ме обичаш, не, просто помни...“ Тя, която за него „изгуби всичко на света“ и му направи толкова много жертви, изисква само едно : помни я и не се жени за Мери.
Как да не отговориш на такова чувство? Вярно, Печорин, след като получи писмото, в първия момент от отчаяние се втурва след Вера, конят пада под него и героят плаче „горчиво, без да се опитва да сдържи сълзите и риданията си“. Но сега импулсът е преминал, емоциите са утихнали и тяхното място е заето от трезв анализ: „Все пак се радвам, че мога да плача!“ Така мислите му отново се върнаха към себе си и се оказа, че той дори не се нуждаеше от Вера.
Разбира се, съдбата на Вера е тъжна, но тя запази основното - любовта. Разбира се, жалко за Печорин, но трагизмът на неговото положение, струва ми се, до голяма степен се дължи на факта, че той знае как да обича само себе си.

„Защо ме обича толкова много, наистина не знам! Още повече, че това е една жена, която ме разбра напълно, с всичките ми дребни слабости, лоши страсти... Наистина ли злото е толкова привлекателно?“

Печорин носи на Вера много страдания.

Вера за Печорин е ангел-пазител.

Тя му прощава всичко, знае как да чувства дълбоко и силно.

Дори след като дълга раздялаПечорин изпитва същите чувства към Вера, които признава пред себе си.

„С възможността да я загубя завинаги, Вярата ми стана по-скъпа от всичко на света, по-скъпа от живота, честта, щастието.“

"Тя е единствената жена в света, която не бих могъл да измамя." вяра - единствен човек, който разбира колко самотен и нещастен е Печорин.

Вера за Печорин: „... във вашата природа има нещо специално, нещо присъщо само на вас, нещо гордо и тайнствено; в гласа ти, каквото и да кажеш, има непобедима сила; никой не знае как постоянно да иска да бъде обичан; Злото в никого не е толкова привлекателно; Никой поглед не обещава толкова много блаженство; никой не знае как да използва предимствата си по-добре и никой не може да бъде толкова истински нещастен като вас, защото никой не се опитва толкова упорито да се убеди в обратното.

Историята "Фаталист"

Печорин търси отговор на въпроса: „Съществува ли предопределеност?“

Героят е зает с мисли за съдбата и волята на човека. Говорим за теми, по-значими от човешките чувства, взаимоотношения, противопоставяне на един или друг кръг от обществото. Един от присъстващите отбелязва: „А ако наистина има предопределение, тогава защо ни е даден разум, защо трябва да даваме отчет за действията си?..“

Вярва в съдбата, предопределението

Не вярва в съдбата, предопределението

Вулич е играч, който постоянно изкушава съдбата. Търси власт над съдбата. Неговата смелост се обяснява с факта, че той е уверен, че на всеки човек е определен часът на смъртта му и не може да бъде другояче: „На всеки от нас е определена съдбовна минута“.

Печорин - не вярва, че има висша сила, която контролира движенията на хората. „Почувствах се смешно, когато си спомних, че някога е имало мъдри хора, които са смятали, че небесните тела са участвали в нашите незначителни спорове за парче земя или за някакви фиктивни права.“

„И колко често бъркаме с вяра измама на сетивата или грешка на разума!.. Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение на ума не пречи на решителността на характера; напротив, аз винаги вървя по-смело напред, когато не знам какво ме очаква. В края на краищата нищо по-лошо от смъртта не може да се случи - и не можете да избягате от нея!

Човек, който има вяра и цел, се оказва по-силен от човек, който не вярва в съдбата, не вярва в себе си. Ако няма нищо по-важно за един човек от собствени желания, тогава той неизбежно губи волята си. Печорин разбира този парадокс по следния начин: „А ние, техните жалки потомци, скитащи се по земята без убеждения и гордост, без удоволствие и страх, освен онзи неволен страх, който стиска сърцето при мисълта за неизбежния край, вече не сме способни на големи жертви за каквото и да е добро.” човечеството, дори не и за нашето собствено щастие, защото знаем неговата невъзможност и безразлично преминаваме от съмнение към съмнение...”

В. Г. Белински нарече романа „Герой на нашето време“ „вик на страдание“ и „тъжна мисъл“ за времето на онова време. Тогава тази епоха с право беше наречена епохата на безвремието, която дойде в Русия след поражението на декабристите. Мрачните времена пораждат мрачни характери. Липсата на духовност поражда злото и пренася това зло във всички сфери на живота. Това зло засяга особено болезнено съдбите на хората.

В романа „Герой на нашето време“ самият Григорий Печорин обяснява причините за нещастния си характер: „Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. Чувствах дълбоко добро и зло - никой не ме галеше, всички ме обиждаха: станах отмъстителен... Бях готов да обичам целия свят - никой не ме разбираше: и се научих да мразя... Моите най-добри чувства, страхувайки се от подигравки , зарових в дълбините на сърцето си: те умряха там,” Но изглежда, че не всички „най-добри чувства” са умрели в Печорин, защото самият той е бил наясно с трагедията на своето положение, неговата съдба. Той страда, когато Бела умира, когато принцеса Мери е обидена от него; той се стреми да даде шанс на Грушницки и да не бъде негодник в очите на другите и в собствените си. Но най-вече дълбоките, щедри, истински човешки движения на душата му се проявяват в историята на връзката му с Вера, единствената жена, която Печорин истински обичаше. Печорин говори за себе си с горчивина и недоволство: „Любовта ми не донесе щастие на никого, защото не пожертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си, за собственото си удоволствие.“ Точно така Печорин обичаше Вера. Не знаем нищо за нейната личност, за начина й на живот, за отношенията й с хората, дори не знаем как изглежда. Тя говори само с Печорин и темата на тези разговори е само любовта към него. Това е образът на самата любов – безкористна, безкористна, непризнаваща границите, недостатъците и пороците на любимия. Само такава любов може да отвори сърцето на Печорин - егоистично и горчиво. В отношенията си с Вера Печорин поне отчасти се превръща в това, което природата го е създала - дълбоко чувстващ, преживяващ човек. Но и това се случва рядко.

В прощалното си писмо Вера пише: „...ти ме обичаше като собственост, като извор на радости, тревоги и скърби...” Така да бъде, но това чувство е силно, неподправено, искрено. Това е истинската любов за цял живот. В крайна сметка студеният, егоистичен, подигравателен Печорин, който „се смее на всичко на света, особено на чувствата“, става искрен, когато става дума за Вера. Да си спомним: „ужасна тъга“ сви сърцето му при вестта за появата на Вера в Пятигорск, „отдавна забравена тръпка“ премина във вените му от звуците на гласа й, дългия поглед, с който той проследи отдалечаващата се фигура - след всичко, всичко това е доказателство за истинско и дълбоко чувство. Оставайки егоистичен и влюбен във Вера, Печорин все още не само взема, но и дава част от собственото си същество. Достатъчно е да си спомним как той преследва заминалата Вера, как подгонения кон се срина, а Печорин, притиснал лице към мократа трева, ридае неистово и безпомощно.

Загубата на Вера за Печорин е може би най-голямата загуба, но неговата личност не се променя с тази загуба. Той все още остава студен, безразличен, пресметлив егоист. Но в него се проявява съществена черта на „герой на нашето време“, в когото под маската на студен егоист се крие много ранима и дълбока душа.

И мразим и обичаме случайно,

Без да жертвам нищо, нито гняв, нито любов,

И някакъв таен студ царува в душата,

Когато огън кипи в кръвта.

Тези реплики на Лермонтов перфектно характеризират „героя на своето време“ - Печорин. Тези стихове съдържат целия Печорин, неговия мироглед, отношението му към живота, отношението му към любовта. Такъв е той в историята с Бела, в експеримента с Мери. Печорин се държи точно по същия начин с Вера.

вяра - главна женав неговия живот. Аферата с нея явно е от младежките му години. вяра - омъжена жена, но не обича втория си съпруг, както първия. Изглежда, че тя е обичала Печорин през целия си живот. Съдбата ги събира отново в Пятигорск и Вера му се поверява „със същата небрежност“.

Печорин обаче отново я кара да страда и да страда от ревност. За да отклони подозрението от Вера, той й обещава да се срещне с литовците и да ухажва малко принцеса Мери. Печорин обаче е „много успешен“ в своята „бюрокрация“: Мария Литовская се влюбва в него. И Вера отново е измъчвана от подозрение, съмнявайки се в чувствата на Печорин. След като научи от съпруга си за дуела на Печорин с Грушницки, тя не издържа и разкрива всичко на Семьон Василиевич. Съпругът й я отвежда; преди да си тръгне, тя пише писмо до Печорин, което ярко характеризира Вера и нейната връзка с Печорин.

Вера е интелигентна, проницателна жена, тя отлично разбира душата на Печорин, неговия характер, неговия вътрешен свят. „Няма да те обвинявам - ти се отнасяше с мен, както би направил всеки друг мъж: обичаше ме като собственост, като източник на радости и скърби, редуващи се един с друг, без които животът е скучен и монотонен“, пише Вера. Героинята обаче приема такъв морал. И това отразява не само липсата на „женска гордост“, но и дългия живот на Вера светско общество, където тя научава точно този тип отношения между мъж и жена.

Вера чувства, че Печорин е дълбоко нещастен. И се поддава на тайното, чисто женско желание да жертва себе си, за да зарадва своя избраник. И това е дълбоката заблуда на героинята. Тя не може да направи Печорин щастлив, тъй като никой не може да направи това. Григорий Александрович не е способен на истинска любов, надеждата и саможертвата на Вера са напразни. Героинята обаче не осъзнава това.

Писмото на Вера хвърля светлина върху характера на връзката й с Печорин. „Който някога те е обичал, не може да гледа на другите мъже без известно презрение, не защото си бил по-добър от тях, о, не! но във вашата природа има нещо специално, нещо присъщо само на вас, нещо гордо и тайнствено; в гласа ти, каквото и да кажеш, има непобедима сила; никой не знае как постоянно да иска да бъде обичан; Злото в никого не е толкова привлекателно...”, признава Вера. Нейното чувство към Печорин не е нищо повече от болезнено обожание, болезнена зависимост. „Любовта я обгръща с такава сила, че всички останали чувства сякаш атрофират. Тя губи своя „морален баланс“.

Самият Печорин говори за това, когато обсъжда отношенията си с жените. “...никога не съм ставал роб на жената, която обичам; напротив, винаги придобивах непобедима власт над волята и сърцето им, без изобщо да се опитвам”, признава героят в дневника си. Именно това са отношенията му с Вера.

Белински вярваше, че образът на тази героиня е неуловим и несигурен, че връзката й с Печорин е като загадка. „Тя ви се струва дълбока жена, способна на безгранична любов и преданост, на героична саможертва; тогава виждаш една слабост в нея и нищо повече. Особено забележима в нея е липсата на женска гордост и чувство за нейното женско достойнство, които не пречат на жената да обича страстно и безкористно, но е малко вероятно някога да позволи на една наистина дълбока жена да издържи тиранията на любовта. Тя обича Печорин и друг път се омъжва, и то за старец, следователно по изчисление, каквото и да е то; След като е изневерил на един съпруг за Печорин, той изневерява на друг, по-скоро от слабост, отколкото от страст за чувства.

Друг изследовател представя своя собствена версия за поведението на Вера. „Идеалният и романтичният елемент изиграха по-голяма роля в нейната любов, отколкото страстта“, отбелязва Стороженко.

Мисля, че и двамата критици са прави. В отношенията си с Печорин Вера, разбира се, е привлечена от романтизма: мистерията на тази връзка, изключителността на личността на избрания. Но героинята също има забележима липса на самочувствие. Това не е независима природа, слаба, попадаща под влиянието на другите. Слабостта на характера на Вера и нейната несигурност се подчертават от последните редове на писмото й до Печорин: „Не е ли вярно, че не обичате Мария? няма ли да се ожениш за нея? Слушай, трябва да направиш тази жертва за мен: загубих всичко на света заради теб...” В интонациите на Вера има несигурност, объркване.

В същото време тя вероятно подсъзнателно е предполагала какво впечатление ще направи посланието й на Печорин. И наистина, с възможността да загуби Вера, тя става за него „по-скъпа от всичко на света - по-скъпа от живота, честта, щастието“. Като луд той се втурва към Есентуки, опитвайки се да я настигне. Печорин обаче не е предопределен да види Вера: той кара коня си и остава на пет мили от Есентуки.

Така тази любовна история само подчертава самотата на Печорин, неговата откъснатост от хората. Вярата не можа да му даде щастието, към което той толкова се стреми, и причината тук е преди всичко в самия Печорин, в неговата душа.