Опис кімнати в будинку кабанових. Вдачі будинку Кабанових у п'єсі О.М

У драмі Островського «Гроза» широко поставлено проблеми моральності. На прикладі провінційного міста Калинова драматург показав жорстокі вдачі, що панують там воістину. Уособленням цих звичаїв є будинок Кабанових.

Познайомимося із його представниками.

Марфа Ігнатівна Кабанова – поборниця старого світу. Вже саме ім'я малює нам важку, важку вдачу жінку, а прізвисько «Кабаниха» доповнює цю неприємну картину. Кабаниха живе по-старому, відповідно до суворого порядку. Але вона дотримується лише видимості цього порядку, який підтримує на людях: добрий син, слухняна невістка. Навіть нарікає: «Нічого не знають, ніякого порядку… Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже й не знаю. Ну, та вже хоч добре, що не побачу нічого». У будинку ж панує справжнє свавілля. Кабаниха деспотична, груба із селянами, «поїдом їсть» домашніх і не терпить заперечень. Її волі повністю підпорядкований син, на це чекає вона і від невістки.

Поряд із Кабанихою, яка день у день «точить усіх своїх домашніх, як жито залізо», виступає купець Дикої, чиє ім'я асоціюється з дикою силою. Дикої не лише «точить і пиляє» членів своєї сім'ї.

Від нього страждають і мужики, яких він обманює під час розрахунку, і, звичайно, покупці, а також його конторник Кудряш, непокірний і зухвалий хлопець, готовий кулаками провчити «лайка» у темному провулку.

Характер Дикого Островський описав дуже точно. Для Дикого головне – гроші, в яких він бачить усе: владу, славу, поклоніння. Особливо це впадає у вічі в маленькому містечку, де він живе. Він уже запросто може «пошматувати по плечу» самого городничого.

Образи Тихона та Бориса розроблені незначно. Добролюбов у відомій статті каже, що Бориса можна швидше зарахувати до ситуації, ніж до героїв. У ремарку Борис виділяється лише одягом: «Всі обличчя, крім Бориса, одягнені російською». Це перша відмінність його від мешканців Калинового. Друга відмінність у тому, що він навчався у комерційній академії у Москві. Але Островський зробив його племінником Дикого, але це свідчить, що, попри деякі відмінності, він належить до людей «темного царства». Це підтверджує і той факт, що він не здатний боротися із цим царством. Замість протягнути Катерині руку допомоги, він радить їй підкоритися своїй долі. Такий самий і Тихін. Вже у списку дійових осібпро нього сказано, що він її син, тобто син Кабанихи. Він справді скоріше просто син Кабанихи, ніж особистість. Тихон не має сили волі. Єдине бажання цієї людини - вирватися з-під опіки матері, щоби за весь рік відгулятися. Тихін теж не в змозі допомогти Катерині. І Борис і Тихін залишають її наодинці зі своїми внутрішніми переживаннями.

Якщо Кабаниха і Дикої належать до старого укладу, Кулігін несе ідеї освіти, то Катерина перебуває на роздоріжжі. Виросла і вихована в патріархальному дусі, Катерина повністю дотримується цього способу життя. Зрада тут вважається непробачною, і, зрадивши чоловіка, Катерина бачить у цьому гріх перед Богом. Але її характер від природи гордий, незалежний та вільний. Її мрія літати означає вирватися на волю з-під влади деспотичної свекрухи та із задушливого світу вдома Кабанових. У дитинстві вона одного разу, образившись на щось, пішла ввечері на Волгу. Такий самий протест чується і в її словах, звернених до Вари: «А коли вже мені дуже остогидне, то не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж! У душі Катерини йде боротьба між муками совісті та прагненням до свободи. Вона не вміє пристосовуватися до життя, лицемірити і вдавати, як це робить Кабаниха, не вміє дивитися на світ так легко, як Варя.

Вдачі будинку Кабанових доводять Катерину до самогубства.

Познайомимося із його представниками.

Цього порядку, що підтримує на людях: добрий син, слухняна невістка. Навіть нарікає: «Нічого не знають, ніякого порядку… Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже й не знаю. Ну, та вже хоч добре, що не побачу нічого». У будинку ж панує справжнє свавілля. Кабаниха деспотична, груба із селянами, «поїдом їсть» домашніх і не терпить заперечень. Її волі повністю підпорядкований син, на це чекає вона і від невістки.

Поряд із Кабанихою, яка день у день «точить усіх своїх домашніх, як жито залізо», виступає купець Дикої, чиє ім'я асоціюється з дикою силою. Дикої не тільки «точить і пиляє» членів

Своєї родини.

Образи Тихона та Бориса розроблені незначно. Добролюбов у відомій статті каже, що Бориса можна швидше зарахувати до ситуації, ніж до героїв. У ремарку Борис виділяється лише одягом: «Всі обличчя, крім Бориса, одягнені російською». Це перша відмінність його від мешканців Калинового. Друга відмінність у тому, що він навчався у комерційній академії у Москві. Але Островський зробив його племінником Дикого, але це свідчить, що, попри деякі відмінності, він належить до людей «темного царства». Це підтверджує і той факт, що він не здатний боротися із цим царством. Замість протягнути Катерині руку допомоги, він радить їй підкоритися своїй долі. Такий самий і Тихін. Вже у списку дійових осіб про нього сказано, що він є «її сином», тобто сином Кабанихи. Він справді скоріше просто син Кабанихи, ніж особистість. Тихон не має сили волі. Єдине бажання цієї людини - вирватися з-під опіки матері, щоби за весь рік відгулятися. Тихін теж не в змозі допомогти Катерині. І Борис і Тихін залишають її наодинці зі своїми внутрішніми переживаннями.

Вдачі будинку Кабанових доводять Катерину до самогубства.

Кабаниха у п'єсі «Гроза» є антагоністом головної героїні, Катерини. Контрастність персонажів у творі має визначальне значення, що розкриває його зміст. Героїні є представницями протилежних полюсів патріархального світу. Якщо Катерина – це одухотвореність, поезія, доброта, милосердя, то Марфа Ігнатівна – приземленість, любов до грошей, дріб'язковість.

Відносини героїні з рідними

Неосвічена особа, груба, забобонна, охоронець старих законів, деспотична, любить повчати і тримати всіх у страху - ось така коротка характеристика Кабанихи. Це багата купчиха, вдова, мати Варвари та Тихона, свекруха Катерини. Жінка є для домашніх, своїх рідних вона постійно пиляє, повчає, намагається зберегти вдома старовинні порядки та сердиться, коли молодь її не слухає. Кабанова Марфа Ігнатівна свято вірить у те, що порядок можна навести, лише якщо тримати всіх у страху.

Характеристика Кабанихи дозволяє читачеві зрозуміти ставлення старовірів до нового світу. Купчиха виростила своїх дітей у страху, свою владу вона бажає поширити і на невістку. Вона постійно повчає свого сина, змушує його карати дружину, тримати її на короткому повідку. Коли Тихін дивується, навіщо треба змушувати Катерину боятися, адже вона любить його, мати кричить на нього. Адже якщо невістка свого чоловіка боятися не буде, то свою свекруху і поготів.

Відносини купчихи з оточуючими

Кабаниха регулярно ходить до церкви, оточує себе клікушами, жебракам справно подає милостиню. Зі своїм кумом Диким купчиха розмовляє на рівних. Хоч ці двоє і належать до одного світу і підтримують старі порядки, але характеристика Кабанихи показує, що жінка все ж таки з презирством ставиться до самодурства поміщика. Марфа Ігнатьєва справді тримає свою сім'ю у страху, але вона це робить для підтримки порядку в будинку, а не через буйний характер. До того ж купчиха ніколи не буде на людях скаржитися на проблеми у своїй родині, як це робить Дикий.

Остання охоронниця порядку

Образ Кабанихи є втіленням старовірства, якихось середньовічних підвалин. Купчиха страждає від того, що її світ потихеньку руйнується. Вона бачить, що молодь не підтримує її, не поважає старих законів, мислить по-новому. Жінку переповнюють якісь апокаліптичні очікування, вона не розуміє, що ж буде, коли всі старожили вимруть, і не буде кому протистояти всьому сучасному. Будинок Кабанових є чи не останнім оплотом, де вшановуються догми старовини.

Характеристика Кабанихи не викликає жалю до цієї героїні, хоч наприкінці п'єси постраждала не лише Катерина, а й її свекруха. Для купчихи страшним ударом було публічне визнання невістки, бунт сина та втеча з дочки дочки. Але ця жінка так і не зрозуміла, що своїм неприйняттям сучасного світувона призвела до загибелі Катерину, зіпсувала життя Варварі та підштовхнула до пияцтва Тихона. Від панування Кабанихи нікому не стало краще. Але цього їй не зрозуміти, адже купчиха навіть після таких нещасть продовжує наполягати на своєму.

Побут і звичаї купецтва в драмі А. Н. Островського «Гроза» Гроза – явище в природі очищувальне та необхідне. Вона приносить із собою свіжість і прохолоду після виснажливої спеки, цілющу вологу після суші. Вона несе очищувальну, оновлюючу дію. Таким «ковтком свіжого повітря», Новим поглядом на життя стала в літературі серединистоліття п'єса А. Н. Островського «Гроза». Велика російська річка, самобутній народ, який на ній живе, дали автору багатий творчий матеріал. Драма прозвучала як трагічний голос часу, як крик народної душі, яка не бажає більше терпіти гніт і неволю. У «Грозі» Островський повернувся до своєї улюбленої тематики, до зображення сімейно-побутового конфлікту в купецькому середовищі. Але усвідомив він цей конфлікт у його внутрішньому драматичному розвитку, довів до рішучої розв'язки і цим вперше вийшов за межі комедійного жанру. Життя Калинова та подібних йому міст Росії на той час Добролюбов назвав «темним царством». Сонне, спокійне, спокійне існування. Більшу частину часу калинівці проводять будинки, де за високими стінами та міцними замками неквапливо їдять, займаються якими-небудь домашніми справами, сплять. "Спати лягають дуже рано, так що незвичній людині важко і витримати таку сонну ніч". На свята жителі неквапливо, чинно ходять бульваром, але «і то один вид роблять, що гуляють, а самі ходять туди вбрання показувати». У обивателів Калинова немає прагнення пізнання культури, науки, їх цікавлять нові ідеї й думки. Люди забобонні, покірні, на їхню думку, "і Литва з неба впала". Джерелами новин, чуток є мандрівниці, богомолки, каліки перехожі. "По немочі своїй" вони далеко не ходили, але "чути - багато чули". Основою взаємин людей у Калинові є матеріальна залежність. Тут гроші вирішують усі. Автор підкреслює, що через наживу купці псують один одному торгівлю, постійно сваряться між собою, шкодять своїм вчорашнім друзям: «Я вже витрачусь, та й йому стане в копійчину». Борис не наважується захистити себе від образ Дикого, оскільки за заповітом він може отримати спадок тільки за умови, якщо буде шанобливий до свого дядька. Характер Дикого - це нове і значне прояв внутрішньої інертності та відсталості російської буржуазії. Дикою – сила. Влада його грошей в умовах маленького міста сягає вже таких меж, що він дозволяє собі «пошматувати по плечу самого городничого». У списку дійових осіб «Грози» Савел Прокопович Дикої названо «значною особою у місті». Така сама і Марфа Ігнатівна Кабанова. Господарі життя, володарі та власники. На їх прикладі показано владу грошей, яка досягла небачених розмірів. Проте Дикій - один із найбагатших людей Калинова - сам опускається до прямого шахрайства: «Недоплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені й добре!» Лайка, лайка з будь-якого приводу - це не тільки звичне поводження з людьми, це його натура, його характер, навіть більш того- Зміст життя.

життя життя. Самодурство Дикого не знає меж. Він не дає спокійно жити своїм домашнім. Коли господар був не в дусі, «всі ховалися по горищах і коморах». Однак у типово самодурської логіки його є один цікавий момент : затятий лайка буває сам не радий своєму характеру: «Друг ти мені, а прийди ти в мене просити - облаю». Чи не так, ми відчуваємо, що самодурство Дикого дає тріщину? Твердо стоїть на варті патріархальних, домобудівних порядків старовини, ревно оберігає життя свого будинку від свіжого вітру змін Кабанова. На відміну від Дикого, вона ніколи не лається, у неї свої методи залякування: вона, «як іржа залізо», точить своїх близьких, прикриваючись релігійними дог-мами та жалем про зневажену старовину. Вона ніколи не примириться з людськими слабкостями, ніколи не піде на компроміс. Кабанова вся прикута до землі, всі її сили спрямовані на утримання, збирання, відстоювання укладу, вона - охоронець окостенілої форми патріархального світу. Кабанової треба, щоб усі здавалися, усі виглядали відповідно до її правил. Життя вона сприймає як церемоніал, і їй страшно подумати, що її правила давно зжили себе. Кохання, синівське та материнське почуття не існують у цьому будинку, вони витравлені, втоптані в бруд свавіллям, ханжеством, злістю. Кабанісі спокою не дає те, що молодим припав не до смаку її спосіб життя, що хочеться їм жити по-іншому. Дикої і Кабанова згубно діють на оточуючих, отруюючи їм життя, знищуючи в них світлі почуття, роблячи їх своїми рабами. І в цьому - головна їхня вина. Тому серед дійових осіб немає нікого, хто не належав би до Калинівського світу. Молоде покоління «Нагрози» представляють Кудряш, Варвара, Борис, Тихін. На відміну від Катерини, всі вони стоять на позиції життєвих компромісів, і жодної драми в цьому не бачать. Звичайно, їм тяжко гне старших, але вони навчилися обходити його, кожен у міру своїх характерів. Варвара дрібна у своїх почуттях та запитах. Вона - найбільш пристосована з усіх. За всієї своєї нерозвиненості знайшла собі зручний спосіб життя; вона має необхідний запас енергії та сили волі, щоб у своїй любові до Кудряша обходити прямолінійні заборони домобудівного світу. Тихін - незлобива і слабка людина, він кидається між суворими вимогами матері та співчуттям до дружини. Він по-своєму любить Катерину, але не так, як вимагають норми ідеальної патріархальної моралі. Варвара з Кудряшем ведуть розгульне життя, Тихін добуває відпочинок зайвою склянкою горілки, але зовнішню повагу перед старшими вони дотримуються. Із зовнішнього світу у п'єсі лише Борис. Він не належить до Калинівського світу з народження та виховання, не схожий на інших жителів міста виглядом і манерами, але по тому, як він поводиться, він цілком Калинівський. За словами Добролюбова, Борис належить «більше до обстановки», не порушуючи замкнутості калинівського світу. Але життя не стоїть на місці, самодури відчувають, що їхня влада обмежується. Добролюбов зазначає: «Все, здається, як і раніше, все добре: Дикою сварить когось хоче.

хоче... Кабанова тримає в страху своїх дітей... невістку... А все якось неспокійно, недобре їм. Крім них, не спитаючи їх, виросло інше життя, з іншими початками, і вже посилає погані бачення темному свавілля самодурства ".

Образ Катерини в п'єсі «Гроза» якнайкраще контрастує з похмурими реаліями Росії дореформеного періоду. В епіцентрі драми, що розгортається, - конфлікт між героїнею, що прагне відстояти свої людські права, і світу, в якому всім заправляють сильні, багаті і владні люди.

Катерина як втілення чистої, сильної та світлої народної душі

Вже з перших сторінок твору образ Катерини в п'єсі «Гроза» не може не привернути до себе уваги і не змусити перейнятися симпатією. Чесність, здатність глибоко відчувати, щирість натури та схильність до поетичності – ось ті риси, які відрізняють саму Катерину від представників «темного царства». У головній героїні Островський постарався сфотографувати всю красу народної простої душі. Свої емоції та переживання дівчина виражає невигадливо і не використовує спотворені слова та висловлювання, поширені в купецькому середовищі. Це неважко помітити, сама мова Катерини більше нагадує мелодійний наспів, вона рясніє зменшувально-пестливими словами і виразами: «сонечко», «травка», «дощ». Неймовірну щиросердість героїня виявляє, розповідаючи про своє вільне життя в батьківському будинку, серед ікон, спокійних молитов і квітів, де вона жила «точно пташка на волі».

Образ птаха - точне відображення душевного стану героїні

Образ Катерини в п'єсі «Гроза» якнайкраще перегукується з образом птаха, що в народній поезії символізує свободу. Розмовляючи з Варварою, вона неодноразово звертається до цієї аналогії і стверджує, що вона – «вільний птах, що потрапив у залізну клітку». У неволі їй тужливо та обтяжливо.

Життя Катерини у будинку Кабанових. Любов Катерини та Бориса

У будинку Кабанових Катерина, якій притаманні мрійливість та романтичність, почувається зовсім чужою. Принизливі докори свекрухи, що звикла тримати всіх домочадців у страху, атмосфера тиранії, брехні та лицемірства пригнічують дівчину. Однак сама Катерина, яка є за вдачею людиною сильною, цілісною, знає, що терпінню її є межа: «Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!» Слова Варвари про те, що без обману в цьому будинку не вижити, викликають Катерину різке неприйняття. Героїня протистоїть «темному царству», його порядки не зламали в ній волю до життя, щастя, не змусили її уподібнитися до інших жителів будинку Кабанових і самій почати лицемірити і брехати на кожному кроці.

По-новому розкривається образ Катерини у п'єсі «Гроза», коли дівчина робить спробу вирватися геть із «остогидлого» світу. Вона не вміє і не бажає любити так, як це роблять жителі темного царства, їй важлива свобода, відкритість, чесне щастя. У той час, як Борис переконує її, що їхня любов залишиться таємницею, Катерина бажає, щоб про це знали все, щоби всі бачили. Тихонові, своєму чоловікові, проте пробуджене в її серці світле почуття здається їй І якраз у цей момент читач стикається віч-на-віч з трагедією її стражданнями і муками. З цього моменту відбувається конфлікт Катерини не лише з навколишнім світом, а й із самою собою. Їй важко зробити вибір між любов'ю та обов'язком, вона намагається заборонити собі кохати і бути щасливою. Однак боротьба з власними почуттями не під силу тендітній Катерині.

Уклад і закони, що панують в навколишньому світі, тиснуть на неї. Вона прагне покаятися у скоєному, очистити свою душу. Побачивши на стіні у церкві картину «Страшний суд», Катерина не витримує, падає навколішки і починає прилюдно каятися у гріху. Однак, навіть це не приносить дівчині бажаного полегшення. Інші герої драми «Гроза» Островського не здатні підтримати її, навіть кохана людина. На прохання Катерини забрати її звідси, Борис відповідає відмовою. Ця людина не є героєм, вона просто не здатна захистити ні саму себе, ні кохану.

Смерть Катерини - промінь світла, що осяяло «темне царство»

З усіх боків на Катерину обрушується зло. Постійне цькування з боку свекрухи, метання між боргом та любов'ю – все це в результаті призводить дівчину до трагічного фіналу. Встигла за своє недовге життя пізнати щастя та любов, вона просто не здатна продовжувати жити в будинку Кабанових, де таких понять зовсім не існує. Єдиний вихід бачиться їй у самогубстві: майбутнє лякає Катерину, а могила сприймається як порятунок від мук душевних. Однак образ Катерини у драмі «Гроза», незважаючи ні на що, залишається сильним – вона не обрала убого існування в «клітині» і нікому не дозволила зламати свою живу душу.

Проте смерть героїні була марною. Дівчина здобула моральну перемогу над «темним царством», їй вдалося трохи розсіяти морок у серцях людей, спонукати їх до дії, розплющити очі. Життя самої героїні стало «променем світла», що спалахнуло в темряві і надовго залишило свою заграву над світом безумства і темряви.

Головна > Західні