Žaidimų terapijos ir Jungo smėlio terapijos (žaidimo smėlio) galimybės dirbant su vaikų psichosomatinėmis sąlygomis. Dailės terapija, Jungo terapija Smėlio terapija Jungo požiūris

Smėlio terapija

Kokias asociacijas jums kelia žodis „smėlis“? Ką prisimeni išgirdęs? Galbūt kai kurie iš karto įsivaizdavo smėlio karjerą, didžiulius savivarčius, vežančius smėlį kokiai nors statybų aikštelei, bet dauguma vis tiek prisimins smėlėtą paplūdimį prie šiltos jūros, vasarą ir pasakiškas atostogas...

Prisiminkite, kaip kažkada vaikščiojote minkštu smėlio kilimu, saulės spinduliai glostė jūsų kūną. Rankomis paglostei purų smėlį, o tai suteikė kūnui šilumos, sveikatos ir ramybės.

Auksinis paplūdimys, žydra jūra, banglenčių garsas ir žuvėdrų klyksmas, lengvas vėjelis... Visa tai žavi ir leidžia atsipalaiduoti, pamiršti problemas ir atsipalaiduoti.

Jums malonu delnais perbraukti smėlį, statyti iš jo stebuklingas pilis ir jausti ramybę bei palaimą. Kažkokiu neįsivaizduojamu būdu staiga išnyksta skausmingos mintys, išnyksta problemos, atsiranda ramybė ir ramybė.

Žmogaus žaidimas su smėliu žinomas nuo seniausių laikų. Patekęs į paplūdimį, kiekvienas vaikas su dideliu entuziazmu pradeda statyti smėlio pilis, tiltus, kelius ir ištisus miestus. Bet kodėl suaugusieji, patekę į paplūdimį, staiga pradeda „piešti“ paveikslus iš smėlio ar statyti smėlio pilis?

Faktas yra tas, kad smėlio lankstumas sukelia žmogaus norą iš jo sukurti tikrojo pasaulio miniatiūrą. Tuo pat metu jis veikia kaip Kūrėjas arba kūrėjas, neprisirišęs prie savo darbo rezultatų. Vaikas pasistato smėlio pilį, kurį laiką ja grožisi, o paskui jis, jūros banga ar kas nors kitas, griauna šią pilį ir su dideliu užsidegimu pradeda statyti kažką naujo. Vienas gyvenimo epizodas baigiasi, užleisdamas vietą kažkam naujam. Ir tai vyksta be galo. Ir būtent tame galima įžvelgti nepakartojamą egzistencijos slėpinį: viskas ateina ir praeina, nėra nieko, kas nepataisomai sunaikinta, sena užleidžia vietą kažkam naujam. Daug kartų gyvendamas šia Paslaptimi, žaisdamas paklusniais smėlio grūdeliais, žmogus pasiekia pusiausvyros būseną, nusiramina – mažėja tuštybės, rutinos ir rūpesčių proporcija jo vidinėje erdvėje. Taigi žaidimo su smėliu procesas gali suteikti tikrą veiksmingą žmogaus sielos gydymą.

Smėlio terapija– vienas iš nuostabių terapijos metodų – dailės terapijos kontekste tai neverbalinė psichoterapijos forma. Tai vienas iš būdų bendrauti su savimi ir su aplinkiniu pasauliu; unikalus būdas nuimti vidinę įtampą, įkūnyti ją nesąmoningame-simboliniame lygmenyje, leidžiantis padidinti pasitikėjimą savimi ir atverti naujus vystymosi kelius. Smėlio terapija leidžia atkurti psichikos vientisumą, surinkti unikalų įvaizdį, pasaulio vaizdą, prisiliesti prie gilaus, autentiško savęs.

Daugeliui iš mūsų gali būti sunku įžvelgti ir suprasti to, kas su mumis vyksta, priežastis. Dažnai negalime rasti tinkamo problemos sprendimo.

Smėlio terapija perkeltine prasme leidžia žmogui pamatyti, kas iš tikrųjų vyksta jo vidiniame ar išoriniame pasaulyje. Vaizdai tampa kalba, leidžiančia perduoti tam tikrą nesąmoningą medžiagą apie žmogų sau ir konsultuojančiam psichologui.

„Smėlio terapijos“ technika atsirado Jungo analitinio požiūrio rėmuose. Jis daugiausia grindžiamas darbu su simboliniu pasąmonės turiniu, kaip vidinio augimo ir vystymosi šaltiniu.

„Fantazija yra visų galimybių motina, kurioje, kaip ir visos priešingybės, susijungia vidinis ir išorinis pasauliai“, – rašė šveicarų psichiatras Carlas Gustavas Jungas, vienos iš giluminės psichologijos sričių – analitinės psichologijos – įkūrėjas.

Jungo sukurta aktyvios vaizduotės technika gali būti laikoma teoriniu smėlio terapijos pagrindu.

Jungas smėlio dėžę apibrėžė kaip vaikišką kolektyvinės pasąmonės aspektą, galimybę suteikti trauminiam išgyvenimui matomą formą. Smėlio siužetų kūrimas skatina kūrybinę regresiją, kai darbas smėlio dėžėje sugrąžina į vaikystę ir padeda suaktyvinti „vaiko archetipą“.

„Smėlio terapijos“ metodo autorė Dora Kalf (Šveicarijos Jungo analitikė) pagrindiniu savo darbo principu laiko „laisvos ir saugomos erdvės sukūrimą“, kurioje klientas – vaikas ar suaugęs – gali išreikšti ir tyrinėti. jo pasaulį, paversdamas jūsų patirtį ir jūsų išgyvenimus, dažnai nesuprantamus ar nerimą keliančius, į matomus ir apčiuopiamus vaizdus. „Smėlio paveikslas gali būti suprantamas kaip trimatis kokio nors psichinės būsenos aspekto vaizdas. Nesąmoninga problema iškyla smėlio dėžėje, tarsi drama, konfliktas perkeliamas iš vidinio pasaulio į išorinį pasaulį ir tampa matomas“ (Dora Kalf, Sandplay, 1980).

Šiuo metu „smėlio terapija“ tapo plačiai žinoma, o jos naudojimas išlieka patrauklus daugeliui specialistų. Smėlio paveikslų kūrimas persikėlė į psichologinę, psichoterapinę plotmę ir šiuo metu sėkmingai joje egzistuoja. Smėlio žaidimo metodas vienodai naudojamas dirbant su vaikais ir suaugusiais. Profesionalus psichologas gali ne tik teisingai įvertinti ir analizuoti kliento iš smėlio sukurtus paveikslėlius ir vaizdinius, bet ir pamatyti esamą problemą bei teisingai nukreipti žmogų jos sprendimo keliu. Žinodamas savo išgyvenimų šaltinius ir ypatybes, žmogus gali jaustis labiau pasitikintis – kai žmogus randa savo išgyvenimų paaiškinimą, jis nusiramina, panikos jausmą pakeičia tikrumo ir pasitikėjimo jausmas.

Šiandien žinoma daug įvairių psichokorekcijos ir diagnostikos metodų: pasakų terapija, darbas su moliu ir plastilinu, piešimas, muzikos terapija ir kt.. Smėlio terapijos metodas skiriasi nuo kitų dailės terapijos formų manipuliavimo paprastumu, galimybe kurti. naujų formų, trumpalaikis kuriamų vaizdų egzistavimas. Galimybė sunaikinti smėlio kompoziciją, jos rekonstrukcija, taip pat pakartotinis naujų temų kūrimas suteikia darbui su smėliu savotiško ritualo.

Kai kurios smėlio savybės ir savybės:

Smėlis yra natūrali medžiaga, jis pripildo energijos ir suteikia Kūrėjo jausmą kiekvienam su juo bendraujančiam žmogui.

Smėlis – labai lanksti kūrybos priemonė, iš jo pagamintus daiktus galima bet kada be didelio gailesčio pakeisti.

Smėlis – demokratinė medžiaga, leidžianti su juo dirbti visiems, net ir tiems, kurie neturi ypatingos meninės dovanos, todėl bijo vertinimo ir atsisako piešti.

Smėlis sėkmingai sugeria neigiamą energiją ir, be to, agresiją paverčia teigiamais krūviais.

Smėlis susideda iš mažyčių smėlio grūdelių, su kuriais dirbant suaktyvinami jautrūs pirštų galų taškai ir delnų nervų galūnėlės, o tai daro teigiamą poveikį visų žmogaus organizmo vidinių sistemų veiklai;
Smėlis ir darbas su juo užtrunka, moko žmogų kantrybės.

Viena po kitos einančių smėlio kompozicijų kūrimas atspindi psichinio gyvenimo cikliškumą, psichikos pokyčių dinamiką. Čia nereikia jokių specialių įgūdžių. Miniatiūrinės figūros, natūralios medžiagos, galimybė kurti erdvines kompozicijas suteikia vaizdui papildomų savybių, atspindi skirtingus psichinio turinio lygius, padeda nustatyti prieigą prie priešžodinių psichikos lygmenų. Vaizdiniai vaizdai yra labai svarbūs dirbant su sutrikimais, kurių šaknys siekia ankstyvą vaikystę, kai vaikas dar nemokėjo kalbėti.

Kūrybiškai bendraudamas su milijonais smėlio grūdelių, žmogus vykdo savotišką „saviterapiją“ – pradeda aiškiai matyti ir suprasti nuo sąmonės paslėptus konfliktus ir netgi randa racionalių būdų juos išspręsti. Ir visa tai dar kartą įrodo, kad smėlio elementas gali daryti stebuklus!

Smėlio terapija puikiai dera klausantis ramios muzikos – gamtos garsai ar atsipalaidavimo melodijos leidžia terapiniams procesams vykti gilesniame lygmenyje.

Smėlio terapijoje naudojamas standartinio dydžio (50 cm x 70 cm x 8 cm) medinis padėklas (smėlio dėžė), smėlis, vanduo, miniatiūrinės figūrėlės ir daiktai (geriausia pasirinkti ne aukštesnes nei 10-12 cm figūras ir daiktus.) matmenys optimaliai atitinka dydžio normalų regėjimo suvokimo lauką. Smėlio dėžę galite pasidaryti patys arba nusipirkti jau paruoštą. Smėlio padėklas arba smėlio dėžė yra unikalus įrankis, leidžiantis bendrauti su daugeliu gyvenimo įvykių, įskaitant tarpasmenines problemas, traumas, asmeninį augimą, integraciją ir Aš transformaciją.

Smėlio dėžių dugnas ir šonai dažniausiai dažomi mėlynai – tai primena pasaulio modelį: mėlynas dugnas simbolizuoja vandenį, o šonai – mėlyną dangų. Be to, sodri mėlyna spalva gali turėti raminančią poveikį žmogui.

Kartkartėmis galite pakeisti šonų spalvas.

Pagal spalvų terapijos dėsnius:

- juoda spalva sukelia dviprasmiškus įspūdžius (baimę, intrigą, paslaptį). Tačiau juoduose dažuose yra puikus terapinis resursas, nes tereikia ant juodų šonų priklijuoti baltus/geltonus apskritimus – ir tada jau yra žvaigždėtas dangus! Ši spalvų simbolika stiprina pasitikėjimą: nėra beviltiškų situacijų;

- žalias— todėl augalų gyvenimo spalva sukelia gilius išgyvenimus ir suteikia ypatingo atvirumo;

- geltona(auksinė) asocijuojasi su noru pasiekti tikslą, kuris suteiks gyvenimo perspektyvos pojūtį ir išlaisvins nuo vidinių bei išorinių apribojimų;

- raudona- aktyvumo, seksualumo, impulsyvumo ir kūrybiškumo spalva, todėl ypač naudinga provokuojant slopintą agresiją, kai „neskanūs“ išgyvenimai dažnai ne iškalbami, o tyliai „praryjami“. Kaip rodo praktika, raudonos pusės, siejamos su tekančia / besileidžiančia saule, padeda atsiverti kaltės slegiamiems žmonėms. Bet jūs neturėtumėte dažyti smėlio dėžės dugno purpurine spalva, kitaip atsiras „destruktyvios“ asociacijos su ugnikalnio lava ir magma;

- violetinė- nėštumo, motinystės, fantazijos ir pasakų spalva. Ši smėlio dėžė padės patirti mistinius jausmus ir kuo giliau pasinerti į jausmus.

Smėlis gali būti bet koks: upinis, jūrinis, kvarcinis... Gali turėti gelsvą ar pilkšvą atspalvį, tačiau privaloma jo kokybė – švara, nes intensyviai dirbant smėlis energetiškai purvinas. Natūralioje aplinkoje natūralus smėlio masės valymas vyksta dėl saulės, vėjo ir vandens darbo. Namuose smėlį reikia sijoti ir pakaitinti bent kartą per mėnesį (gali būti keptuvėje, po lempa ar saulėje).

Nepamirškite šalia smėlio dėžės pastatyti indą su švariu, vėsiu vandeniu, kad žaislų pasaulyje lytų, lengvai statytumėte pastatus, atsirastų jūros ir upių.

Smėlio dėžėje galite savarankiškai:

Pieškite ant smėlio pagaliuku;

Smėlio paviršiuje statyti įvairaus tipo reljefus (kalvas, šlaitus, slėnius, įdubas, bortelius, namus, griovius ir kt.);

Išsklaidykite spalvotus smėlio, akmenukų, karoliukų grūdelius raštu;

Ant paviršiaus arba smėlio reljefuose išdėliokite įvairius objektus ir figūras, simbolizuojančius žmones, daiktus ir vaizdus iš tikrovės ar nebūties.

Smėlio terapija gali naudoti visus įmanomus objektus, esančius aplinkiniame pasaulyje. Naudojamos įvairios figūros – tikros ir pasakiškos, mitologinės, sukurtos žmogaus ir gamtos, patrauklios ir siaubingos. Tai gali būti kareivių rinkiniai, lėlės, „Kinder Surprise“ žaislai – kas tik leidžia jūsų fantazijai. Visi šie objektai sudaro unikalią smėlio terapijai skirtą kolekciją. Natūralių medžiagų naudojimas leidžia pajusti ryšį su gamta, o rankų darbo miniatiūros – priimti tai, kas jau yra. Norėdami užbaigti patirtį, jums gali prireikti ir kraštovaizdžio, ir interjero.

Smėlio terapijoje dažniausiai naudojami šie elementai:

Žmonės – įvairios žmonių figūros – vaikai, suaugusieji, įvairių profesijų atstovai, pasakų personažai (burtininkai, raganos), įvairių tautų dievai ir deivės, angelai ir kt.;

Gyvūnai - žuvys (ryklys, delfinas, auksinė žuvelė) ir kiti vandens žinduoliai (kailiniai ruoniai, vėpliai, banginiai), varliagyviai, ropliai, graužikai, naminiai gyvūnai ir plėšrūnai, paukščiai, vabzdžiai (skruzdėlės, musės, vabalai, vorai, žiogai, drugeliai)

Tie. įvairūs gyvūnų pasaulio atstovai;

Augalai – medžiai, krūmai, gėlės. Galite naudoti dirbtinius ir natūralius augalus;

Dangaus erdvės objektai – saulė, mėnulis, žvaigždės, vaivorykštė, debesys, žaibas;

Buveinių objektai - tvoros, vartai, kelio ženklai, tiltai;

Aksesuarai - audinio gabalėliai, siūlai, sagos, grandinėlės, smulkūs vinys, monetos)

Gamtos objektai – akmenukai, kaulai, metalo ir medžio gabalai, kriauklės, sėklos, gilės, kaštonai, plunksnos, sausi augalai, kristalai, poliruoti stiklo gabalai.

Klientui pasirenkant figūras smėlio kompozicijai sukurti, vidiniai psichiniai procesai perkeliami į miniatiūrinius objektus. Jis gali susitapatinti su bet kuria figūra, suteikti jai norimų savybių ir per tai įnešti į gyvenimą naujus scenarijus, net ir pačius nerealiausius. Be to, galite modeliuoti ir kurti savo aplinką, pasirinkdami atitinkamus žaislų personažus kaip draugus ar priešus.

Figūrų atsiradimo ir išsidėstymo seka suteikia psichologui daug naudingos informacijos. Pavyzdžiui, centre padėtas žaislas dažnai simbolizuoja paveikslo autoriaus „aš“. Antroje vietoje esanti figūra yra simbolis to, kas tuo metu autoriui yra svarbiausia. Kartais figūros užkasamos. Tai simbolizuoja tai, kas užslopinta į pasąmonę arba kas vis dar nesąmoninga.

Užpildę smėlio dėžės dalis ir jos sektorius, sužinosite daug įdomių dalykų apie žmogų. Pavyzdžiui, jei smėlio dėžėje pastebimas veiksmo poslinkis aukštyn, mes turime žmogų, linkusį pasvajoti. Jei žemiau nėra balansinių skaičių, turite išsiaiškinti savo planų įgyvendinimo, planų sudarymo aspektą. Žemiški žmonės užpildo apatinius smėlio dėžės sektorius. Tokiu atveju fantazijos ugdymas smėlio terapijos užsiėmimuose taps balansuojančiu momentu. Poslinkis į kairę arba dešinę parodys asmenį, kuris priklauso praeities arba ateities.

Miniatiūrinių figūrų panaudojimas smėlio terapijoje, jas sujungiant į tam tikrą siužetą, sufleruoja vidinio individo teatro spektaklius. Figūros gali simbolizuoti smėlio paveikslo autoriaus subasmenybes. Stebėdamas smėlio paveikslo veikėjų santykius, žmogus gali atpažinti šiuo metu aktualizuojamas subasmenybes ir užmegzti su jomis dialogą. Šiuo atveju pagrindinis akcentas yra dialogo su figūromis kūrimas.

Pasirodo, smėlio terapijos procese klientas kuria naują santykį su savimi. Šis metodas tinka geštalto terapijos ir psichosintezės atstovams.

Tačiau smėlio dėžėje naudojamos figūros gali ne tik atspindėti žmogaus subasmenybes, bet ir simbolizuoti tikrus žmones bei aplinkos, į kurią patenka klientas, reiškinius. Smėlio aplinkoje gali būti dramatizuojamos tikros gyvenimiškos situacijos, dėl kurių žmogus patiria tam tikrų sunkumų. Šiuo atveju smėlio terapija yra psichodramos miniatiūra.

Psichodramatinio požiūrio privalumas čia tas, kad kuriant spektaklius nereikia grupės pagalbos – visus vaidmenis atlieka žaislinės figūrėlės. Taigi smėlio dėžė sukuria sąlygas veikti ne tik grupiniu režimu, bet ir individualiai. Konkrečių gyvenimo situacijų žaidimas smėlio dėžėje leidžia klientui pakeisti požiūrį į jas ir rasti sau tinkamus sprendimus.

Miniatiūrinių figūrėlių pagalba galite pakartoti bet kokios nutikusios situacijos siužetą, bet pabaigą ar kitą probleminę dalį atkartoti teigiamai – taip, kaip norite. Tuo pačiu metu mūsų pasąmonė jau kitaip atkuria tai, kas įvyko, ir neišmeta problemos į kompleksų lobyną. Svarbu atsiminti, kad protinis „atstatymas“ ypač sėkmingas, kai akys seka įvykius, o rankos „fiksuoja“ minties giją. Štai kodėl pasirodymai ant smėlio yra labai efektyvus būdas atsipalaiduoti ir negatyvą paversti teigiamais. Išorinėje aplinkoje kuriami vaizdai atspindi vidinį pasaulį, nesąmoningą būseną ir didina žmogaus supratimą apie save.

„Dailės terapijos procese smėlio, kaip pagrindinės vizualinio darbo medžiagos, panaudojimas apima rankų „dialogą“ su smėliu ir vandeniu. Dažni smėlio terapijos užsiėmimai skatina klientą sukurti smėlio formelių seriją, kurios yra pagrindas miniatiūrinių figūrėlių išdėstymui. Smėlio kompozicijose, tiek su miniatiūrinėmis figūromis, tiek be jų, gali būti įvairaus sunkiai verbalizuojamo turinio“, – rašo Lenore Steinhardt.

Svarbiausias psichoterapinis resursas dirbant su smėliu – gebėjimas kūrybiškai keisti formą, siužetą, įvykius, santykius. Ši idėja yra pasakų terapijos požiūris į darbą su smėlio dėže.

Dirbant su smėliu papildomai akcentuojamas lytėjimo jautrumas. Todėl tradicinių mokymo ir ugdymo užduočių perkėlimas į smėlio dėžę duoda papildomą teigiamą efektą – viena vertus, ženkliai padidėja motyvacija užsiėmimams, kita vertus, vaiko pažinimo procesų vystymasis vyksta intensyviau ir harmoningiau.

Be to, smėlis turi nepaprastą savybę „įžeminti“ neigiamą psichinę energiją. Pastebėta, kad terapinio darbo su smėliu procese harmonizuojama žmogaus psichoemocinė būsena.

Smėlio terapija suaktyvina įgimtus žmogaus savigydos resursus ir suteikia galimybę toliau tobulėti link psichologinės sveikatos.

Straipsnis parengtas remiantis laisvai prieinama medžiaga internete

Literatūra:
Vikipedija
Diekmann H. Analitinės psichologijos metodai - M.: LLC "TsGL "RON", V. Sekachev, 2001. - 329 p.
Zinkevičius-Evstigneeva T.D., Grabenko T.M. Seminaras apie smėlio terapiją - Sankt Peterburgas: "Rech", 2002.-224p.
Sakovich N. A. Smėlio žaidimo technologija. Žaidimai ant tilto - Sankt Peterburgas: Rech, 2006.-176 p.
Steinhardt L. Jungian smėlio terapija.-SPb.: Petras, 2001.-320p.
Jung K. G. Prisiminimai, sapnai, apmąstymai. Minskas: Popuris, 2003.-495 p.
Jungas K. G. Žmogus ir jo simboliai - M.: Sidabriniai siūlai, 2002.-296 p.
Jungas K. G. Psichoterapijos praktika. Minskas: Derlius, 1998.-383 p.
Oksanos Naumych (perinatalinės psichologės) straipsnis

Vaikų psichosomatiniai sutrikimai yra gana dažna priežastis, dėl kurios kreipiamasi medicininės, psichologinės, psichoterapinės pagalbos. (Zacharovas A.I., Andropovas Ju.F., Ševčenka Ju.S., Nikolaeva V.V., Arina G.A.). Šios sąlygos yra dažnos vaikystėje ir tai daugiausia dėl to, kad vaikas, susidūręs su įvairiais išoriniais veiksniais, būtent su stresu, gyvenimo sąlygų pokyčiais, varginančiomis situacijomis, o ypač su vidiniais veiksniais, būtent intrapsichiniais konfliktais. susijęs su emocinio ir asmeninio tobulėjimo sunkumais, dažnai naudoja kūną somatizavimo būdu kaip būdą sumažinti emocinį stresą. (Arina G.A., Nikolaeva V.V., Shur M., Alexander F., Winnicott D.V. ir kt.) Todėl esant įvairioms būklėms nuo bronchinės astmos ir cukrinio diabeto iki motorinių tikų ir galvos skausmų, galima nustatyti ir analizuoti psichologines jų atsiradimo priežastis. ir žinoma.

Atitinkamai, psichoterapijos metodas, leisiantis įveikti ir sušvelninti psichosomatines sąlygas, turi tiesiogiai susidoroti su emociniais procesais ir leisti įvairioms psichikos ir asmenybės dalims, ypač nesąmoningoms, pasireikšti išoriškai. Jungianas smėlio terapija [i] , kartu su žaidimų terapija, yra būtent požiūris, kuris neverbaline forma, žaidžiant smėliu ir perstatant miniatiūrines figūras, taip pat per smėlio paveikslų konstravimą leidžia įsiskverbti į giluminius psichikos klodus, į nesąmoningas emocijas. Metodas leidžia nustatyti ir pamatyti pačiame pastate, pasireiškiančioje meninėje formoje, paties vaiko emocinę būseną, sąmonės ir pasąmonės, Ego ir Aš santykių pobūdį. Darbas su smėliu, kaip ir spontaniškas žaidimas, leidžia psichikoje rasti jėgų, kurios stumia ją link gijimo ir integracijos, sprendžiant konfliktą už psichosomatinio simptomo.

Tokį metodo ryškumą ir vaizdingumą, apimantį savarankišką ir neprimestą vaiko žaidimą su smėliu, papildo lydintys klausimai ir specialūs terapeuto komentarai. Techninis smėlio žaidimo paprastumas neturėtų klaidinti, nes metodo gylis ir galia yra labai dideli ir reikalingas specialus mokymas bei jūsų terapinė patirtis, kad galėtumėte panaudoti paveiksle išreikštus integruojančius simbolius ir psichikos energijas. kaip gydymo terapeutas, palaikantis jūsų kliento, vaiko ar suaugusiojo sielos transformaciją. Psichologas, dirbdamas smėlio žaidimo technika, turi sugebėti sukurti saugią erdvę, kurioje vaikas galėtų sąmoningai ir nesąmoningai reikštis, o viskas, ką užsiėmimo metu terapiniame kambaryje kuria, daro ar išsako žodžiais, jam būtų naudinga. dalyvautų sprendžiant jo problemas.

Psichologams populiarūs darbo su psichosomatinėmis sąlygomis metodai yra į kūną orientuota terapija, meno terapija, Geštalto metodas ir kt. Kiekvienas iš jų savaip veikia tam tikrus somatizacijos aspektus. Dailės terapija leidžia somatizaciją lydinčius vaizdus išreikšti išoriškai, pavyzdžiui, popieriuje. Kūno terapija leidžia lytėjimo kalbai atsiskleisti ir reguliariai išlaisvinti sustingusią ir fiksuotą psichikos energiją per kūno išlaisvinimą. Geštalto terapeutas orientuoja klientą į išsivadavimą iš emocijų čia ir dabar, veda klientą harmonizuoti jo momentinę būseną, ugdo žmogų įsiklausyti į savo procesus.

Jungo smėlio terapija sujungia visus šiuos aspektus techniškai skirtingai. Tai taip pat apima spontaniškų vaizdų raišką, kūno išlaisvinimą ir lytėjimo kontaktą, jausmų ir pojūčių harmonizavimą, išgyvenimą kiekviena kompozicijos ir žaidimo akimirka, o visa tai realizuojama nesąmoningos simbolikos, holistine psicho-kūno simbolikos pagrindu. psichika. Ego-aš ašies (integralios psichikos) stiprinimas, jos funkcionavimo normalizavimas smėlio terapijos procese, suteikia vaikui galimybę tobulėti, rasti pusiausvyrą tarp instinktyvių, spontaniškų ir kontroliuojančių, nukreipiančių sielą jėgų (Neumann E.) .

Iliustracijai bus nagrinėjamos kelios smėlio kompozicijos ir žaidimų struktūros vaikams, turintiems psichosomatinių simptomų, kuriems taikoma analitinė psichoterapija.

Matome, kaip kiekvienoje simbolinėje kompozicijoje (ant kilimo ar smėlio dėžėje) pasireiškia vaiko problema, intrapsichinis konfliktas. Jie taip pat atspindi psichikos transformacijos stadiją, kurioje yra vaikas. Analizuojant pastatus galima atrasti integruojančių jėgų, gydomųjų faktorių, leidžiančių suprasti, kur link juda terapinis procesas su šiuo vaiku.

Tai yra, išskiriami bent trys vaiko simbolinės medžiagos analizės sluoksniai:

• Intrapsichinė problema, konfliktas, emocinio išsivystymo stoka
• Transformacijos etapas, konfliktų sprendimo ar defektų transformacijos pradžia
• Gydomieji veiksniai, apibūdinantys terapinio darbo ir emocinio bei asmeninio tobulėjimo prognozes (teleologinis, perspektyvinis komponentas).

Berniukas, 9 metai, lėtinis motorinis tikas. Dvejus metus gydėsi, po šešių mėnesių darbo motorinis tikas išnyko kaip simptomas, tęsėsi analitinis darbas su emocine-asmenine sfera, su Ego struktūra ir savęs identifikavimo bei tapatybės procesais.

Konstravimas ir žaidimas ant kilimo. "Varlių namai" Berniukas pastatė namą ant kilimo, sutvarkė kambarius namo viduje, paskyrė valgomąjį, vonios kambarį, miegamąjį. Šiame name gyvena mažos varlės, o už namo – dvi didelės varlių patelės, kurios rankose laiko kardus. Didelės varlės saugo namus. Namų statymas ir sutvarkymas yra būdingas motyvas tam tikram klientui tam tikroje terapijos stadijoje, kai tikas, kaip kūno simptomas, jau nurimo.

Ką mums sako ši kompozicija? Čia matome bent tris svarbius simbolius. Tai yra namas savaime, mažos varlės yra vaikai, o didelės – moterų gynėjai.

Kaip šiame paveikslėlyje išreikšta berniuko problema?

Statyti namą žaidime reiškia norą rasti savo vidinius namus, kaip nors sustiprinti ir aprūpinti savo vidinę erdvę, vidinę emocijų, pojūčių, troškimų ir minčių talpyklą. Šis namas yra labai moteriškas, labai motiniškas, o tai gali kalbėti apie pagrindinę berniuko problemą – tapatybės problemą. Atrodo, kad šis vaikas negali atsakyti į klausimą, ar jis berniukas, ar mergaitė, nes jis tikriausiai dabar nesąmoningai tapatinamas su mama, kaip vaikas, kuris dar neišsprendė Edipo konflikto. Moteriška tapatybė jame vis dar įsišaknijusi ir, galima sakyti, yra tam tikrų sunkumų pereinant edipinę stadiją, o jo vyriškoji tapatybė yra šešėlyje, nepakankamai pasireiškianti. Jei kalbėsime apie jo būklės etiologiją, tai, žinoma, ši savybė yra susijusi su sunkumais santykiuose su motina, pirmiausia susijusiu su labai stipria simbioze, susiliejimu tarp jų. Todėl vaikas tapatina save su motinos figūra.

Kita šio kliento problema yra sunkumai valdant ir patiriant agresiją, kurios yra pernelyg blokuojamos ir patiriamos kaip destruktyvios. Ir iš tiesų, motorinius tikus dažnai lydi slopinama agresija, agresyvios energijos negali sublimuoti ir sustiprinti Ego, o somatizuojamos į kūno simptomą. Simboliškai agresijos integravimo sunkumai išreiškiami tuo, kad būtent moteriška figūra yra apdovanota agresyviais elementais, o kompozicija nereprezentuoja personažų, nuo kurių būtina apsauga. Taip pat galima sakyti, kad kompozicijoje matome Šešėlio nepasireiškimo temą. Varlės saugo, bet puolančių priešų nematome. Tie. šešėlių projekcijos į ką nors nebuvo pakankamai realizuotos. Prancūzų psichoanalizės psichosomatinių tyrimų klasikas Joyce'as McDougallas atkreipia dėmesį į tai, kad ekonomiškumas dėl projekcijų yra būdingas psichosomatinės struktūros psichikos bruožas, šiuo atveju archajiškas nesąmoningas šešėlinis turinys negali pasireikšti projekcijomis, todėl išreiškiamas kūnu būdu (McDougall J.). O tai užkerta kelią diferenciacijai, sąmonės vystymuisi, apsunkina emocinę asmenybės raidą.

Kitas svarbus klausimas – ar vaikas tapatinasi su varlyčių jaunikliais, ar su suaugusiomis varlytėmis? Tai yra tapatybės klausimas, kaip šios skirtingos psichikos dalys, mažų varlių įvardijamos kaip vaikai, o suaugusios varlės – kaip gynėjos, yra susijusios? Skilimas į tokias figūrų poras daugiausia atspindi baimę suaugti, sunkumus užaugti, nesąmoningą baimę dėl būsimų paauglystės audrų.

Pažvelkime į šią kompoziciją transformacijos etapų požiūriu. Apie kokius transformuojančius psichinius procesus kalba ši kompozicija? Vaikas sukonstravo šią kompoziciją po to, kai išnyko somatiniai simptomai, tačiau jo psichinė struktūra vis dar nebuvo pakankamai stipri, kad garantuotų, jog šie tikai nebegrįš. Todėl berniukui dar reikia psichoterapinio darbo, dirbti su įvairiais vidinės erdvės aspektais.

Varlės kaip herojai (herojės) yra gana keistas pasirinkimas, varlė nėra pergalingas herojus, tai ne riteris, ne piratas, ne berniukas. Galime prisiminti tik pasaką apie princesę varlę, kur ši varlė yra vienas pagrindinių veikėjų, taip pat galime prisiminti vokišką brolių Grimų pasaką „Varlių karalius, arba Geležinis Heinrichas“, kur varlė yra užburtas princas, kurį turi nuvilti mergina princesė. Taip pat galime prisiminti šiuolaikinį animacinį filmą „Princesė ir varlė“. Varlė – žemesnis gyvūnas, ne žinduolis, o varliagyvis, t.y. galintys gyventi tiek sausumoje, tiek vandens aplinkoje. Galima įsivaizduoti, kad berniukas turėtų tapatinti save su liūtu, raganosiumi, drakonu, bet sunku įsivaizduoti, kaip save tapatinti su varle. Bet kodėl toks vaizdas pasirodo?

Varlė šiuo atveju reprezentuoja tokią vaiko psichikos dalį, kuri geba būti sąmonės ir sąmonės aplinkoje (tiek žemėje, tiek vandenyje), taigi atspindi tam tikrą psichikos integracijos laipsnį. kas jau buvo pasiekta, žemesnė alcheminė transformacija, kuri praėjo. Ši integracija leidžia vaiko psichikai naudoti ir keistis energija tiek iš sąmonės, tiek iš sąmonės.

Taip pat svarbu pažymėti, kad varlė taip pat yra primityvi berniuko kūno įvaizdžio projekcija, nesąmoningas kūno vaizdas. Alchemijoje susiduriame su graviūromis, kuriose varlė ar rupūžė dalyvauja žemesnės medžiagos virsmo auksu procesuose. Tai pereinamasis etapas, kai jau įvyko tam tikra nesąmoninga ir kūniška integracija, todėl simptomas išnyko, tačiau vaiko aš dar nėra pakankamai sustiprėjęs.

Namų tobulinimas kalba apie procesą, vidinės erdvės įsisavinimo etapą, kai vaikas atpažįsta save, kaip jis dirba, kas su juo nutinka įvairiais momentais, o tai yra toks jo vietos, vidinės erdvės įdirbimo procesas. Šis etapas yra prieš galimybę vėl įsilieti į edipinį konfliktą ir jį įveikti, permąstyti lyčių santykius, išsiugdyti savo tapatybę ir seksualinę tapatybę.

Taip galima teigti, kad ši kompozicija būdinga falinei psichoseksualinės raidos stadijai, ji mums atspindi vidinę falinę vaiko Motiną, pasirengimą pereiti į edipinę stadiją.

Kur kompozicijoje matome gydomuosius veiksnius? Tai judėjimas link agresijos įvaldymo, figūrų, turinčių ir valdančių kardus, atsiradimas, vidinės erdvės vystymas, gebėjimo rūpintis savimi ugdymas (sustiprinti talpyklą ir vidinę motiną, tai tarsi didelės varlės rūpinasi mažieji) ir čia slypi primityvių emocijų ir pojūčių integravimo, o ne somatizacijos per kūną vektorius. Tai suteikia ir suteiks vaikui galimybę geriau suprasti, ką jis išgyvena, kokius jausmus turi, ką su šiomis emocijomis gali daryti, kaip jas įvardyti, išreikšti, o svarbiausia – suvokti, t.y. naudoti emocijas kaip signalus apie tai, kas su juo vyksta, kas vyksta jo vidiniame pasaulyje.

Taip matome, kad žaislų naudojimas ir pats žaidimas leidžia vaikui sukurti tokius integruojančius simbolius ir juos lavinti. Spontaniškas žaidimas parodo, kokioje stadijoje vaikas yra, ir nurodo, kokias interpretacijas terapeutas gali pateikti, kad padėtų vaikui vystytis ir įveikti savo problemas.

2 atvejis. Mergaitė, 7 m., elgesio sutrikimas, išorinė agresija, persivalgymas kaip psichosomatinis simptomas. "Purvo miestas"

Burnos psichosomatinis simptomas – maisto troškimas, nepasotinamas alkis, noras valgyti. Pats persivalgymas dažnai siejamas su tuo, kad maistas nesąmoningai prilyginamas geram vidiniam objektui, yra meilės atitikmuo. Mergina tarsi gali įsisavinti gerą daiktą per maistą, bet sunkiai tai daro ne tiesiogine, simboliškai, emociškai.

Dirt City yra erdvė, kurioje gyvena juodaodžiai moterys. Jie yra juodi, nes visi yra padengti purvu, jų namai yra mieste, o centre yra purvo šaltinis, kur jie reguliariai eina ir maudosi. Šaltinis yra užgesusio ugnikalnio krateryje. Purvo simbolika leidžia teigti, kad ši smėlio kompozicija tikrai atspindi psichoseksualinės raidos analinės stadijos simbolius. Matome, kad smėlio žaidimo centre yra ugnikalnis, purvo šaltinis, ten ateina moterys. Ir purvas čia suvokiamas teigiamai. Galite būti nešvarūs, galite mėgautis nešvarumu. Analinio malonumo triumfas, kuris tikriausiai yra draudžiamas, tabu, neįmanomas mergaitės šeimoje ir vidiniame pasaulyje. Klientė turi mažai galimybių pozityviai fantazuoti, kad ji bloga, ir tai išgyventi. Nuotraukoje tarsi atsispindi blogasis merginos aš, iš kurio ji gauna malonumą. Tačiau šis malonumas negali būti išreikštas ir integruotas su kitomis gyvenimo dalimis, nes kompozicijoje visą smėlio dėžę užima purvo miestas, kita erdvė ten nevaizduojama.

Maudynės pavasarį simboliškai reprezentuoja atsinaujinimą, malonumą, regresiją ir atsipalaidavimą, ištirpimą (solutio kaip alcheminė operacija). Šis vaizdas taip pat atspindi gebėjimą gauti malonumą iš kūno, užuomina apie paslėptą masturbaciją ir fantazavimą. Visa tai byloja apie didelį norą gauti malonumą iš kūno, apie šio malonumo poreikį psichikai. Maisto persivalgymas taip pat sufleruoja apie uždraustus malonumus. Merginos standus superego trukdo integruoti jos fiziškumą ir primityvų seksualumą, o ši klientė taip pat buvo įstrigusi prieš edipinę stadiją, neišsprendė edipalinio konflikto, neišsikėlė iš jo. Todėl ji regresuoja prie kai kurių prieinamų oralinių ir analinių malonumų (apsėdimas maistu, agresyvus elgesys). Tuos pačius dalykus patvirtina ir tai, kad kompozicijoje nėra vyriškų vaizdų, visos figūros yra moterys. Tarsi vyriškas pasaulis būtų nesuprantamas, pavojingas, neįsivaizduojamas. Taip pat nei viena iš herojų šioje konstrukcijoje nėra pagrindinė, vadovaujanti, t.y. Neaišku, su kokia figūra mergina gali susitapatinti;

Gydomasis veiksnys šiame pavyzdyje slypi asocialumo normalizavimo srityje (neteisingas elgesys, uždrausti malonumai). Šiame asociale yra galimybių išreikšti ir integruoti agresiją motinai, norą pretenduoti į tėvą ir taip ugdyti savo moterišką tapatybę, nebijant prarasti atramos tėvų santykiuose.

3 atvejis. 6 metų berniukas, atopinis dermatitas ant rankų. Labai prasta kompozicija, krateris apatiniame kairiajame smėlio dėžės kampe ir joje palaidotas – ten paslėptas pailgas kiaušinio formos mėlynas akmuo. Vaikinas kompozicijos nekomentuoja. Akmuo krateryje sukelia tokias asociacijas kaip vaikas motinos įsčiose ir atspindi berniuko išreikštą norą vėl tapti mažu, grįžti į mamos pilvą. Vaikas šį norą išreiškia spontaniškai, pastačius jį smėlyje. Ši smėlio dėžė atspindi berniuko didelio regreso, susiliejimo su mama troškimą, kur motina yra motinos įsčios, motinos krūtis. Tai labai primityvus archajiškas žodinis vaizdas. Būti mamos pilve, niekada nesiskirti su ja ir kalbėtis su visais iš pilvo – taip berniukas išreiškia savo fantazijas ir, kaip matome, anksčiau jas išreiškė smėlio dėžės vaizdais.

Toks troškimas byloja apie simbiotinį troškimą ir apie tai, kad pirmaisiais gyvenimo metais vaikui dėl kokių nors priežasčių buvo atimta emocinė motinos erdvė, galbūt dėl ​​to, kad mama sirgo pogimdymine depresija ar susižavėjo kitais žmonėmis, atiduodančiais save. savo emocinę energiją jam, o ne jo sūnui, taip sustiprindama šį nenumaldomą tuo gyvenimo periodu įprastą regreso ir susijungimo troškimą (Elyachev K., Stern D., Winnicott D.V., Dolto F.)

Alerginis dermatitas perkeltine prasme sako, kad alergiją sukelia išorinis pasaulis, bet kokia galimybė atsiskirti nuo motinos. Regresyvus susiliejimo troškimas neigia bet kokį atsiskyrimą nuo motinos ir tada tikimybė prarasti motiną būtų lygi nuliui. Berniukas tarsi negali paimti (rankų) iš išorinio pasaulio, jis nenori atsikratyti mamos. (Marty P., Dolto F.)

Tokiam klientui gyvybiškai svarbi galimybė turėti savo erdvę, terapijos viduje, smėlio dėžės erdvę, nes regresyviame troškime jis yra pasirengęs atsisakyti savęs. Viena vertus, tai yra visagalybė – aš būsiu mamos viduje ir būsiu kaip mama, kita vertus, tai yra savęs išsižadėjimas. Psichologinis darbas su tokiu vaiku turėtų būti siejamas su jo erdvės stiprinimu, su galimybe jam fantazuoti, reikštis piešiant, žaisti, smėliuoti, kurti tokius pasąmonės produktus, kurie parodytų, kad jis egzistuoja kaip subjektas, suteiktų. jam galimybė tai įgyti yra subjektyvumo jausmas.

Psichosomatiniai simptomai rodo ryškų emocinį berniuko silpnumą, tarsi berniukas atsisako vystytis, nes vystymasis reiškia susiliejimo su motina mirtį, prilygintą motinos praradimui.

Visi šie pavyzdžiai rodo, kad psichologinis darbas turi būti pagrįstas darbu su nesąmoningumu, gebėjimu leisti atsirasti nesąmoningiems konfliktams ir fantazijoms, kurias psichoterapeutas suprastų, ir gebėjimu juos suvaldyti įvairiais būdais, žaidžiant. , integralūs simboliai, per žodinę integraciją, pasitelkiant perkėlimo-kontrperkėlimo procesus ir, žinoma, per jų suvokimą terapeuto galvoje interpretacijų forma. Būtent toks darbas leidžia suprasti, kas slypi už tam tikrų pacientų fizinių simptomų, sukurti strategiją, kaip įveikti vaiko sunkumus ir transformuoti jo psichiką, suformuluoti tinkamas rekomendacijas tėvams. Kompozicijos aiškiai parodo, kas vyksta vaiko vidiniame pasaulyje, kur turėtų judėti jo raida ir kaip mes, terapeutai, galime sudaryti jam tinkamas sąlygas realizuoti savo vystymąsi, įgyvendinti nesąmoningas fantazijas ir su jomis konfrontuoti, kaip, pavyzdžiui, paskutiniu atveju parodykite, kad šios fantazijos neatitinka tikrovės. Kompozicijos moko interpretuoti tą psichinį turinį, kuris slypi už simptomo, jį sukelia ir nurodo, ko reikia ego struktūrai sustiprinti. Psichoterapijos procese vaikas įgyja Ego, kuris suteikia jam apsaugą nuo somatizacijos streso, konflikto, nusivylimo ar perėjimo iš vieno amžiaus tarpsnio į kitą atveju. Smėlio žaidimas ir žaidimų terapija suteikia mums daug galimybių dirbti, kaip ir analitinė žaidimo interpretacija ir smėlio paveikslai.

Bibliografija:

1. Ammon G. Psichosomatinė terapija. SP: Kalba, 2000 m
2. Aleksandras F. Psichosomatinė medicina. M.: Eksmo-Press, 2002 m.
3. Andropovas Ju.F., Ševčenka Ju.S. Vaikų ir paauglių psichosomatiniai sutrikimai ir patologiniai įpročiai. M., 2000 m
4. Arina G.A. Psichosomatinis simptomas kaip kultūrinis reiškinys. // Žmogaus kūniškumas: tarpdisciplininės studijos. M., 1991 m
5. Ballintas M., Pagrindinis defektas. M., 2002 m
6. Winnicott D.V. Maži vaikai ir jų mamos. M.1997
7. Winnicott D.W. Pigle. M.: Klasė, 1999 m
8. Winnicott D.W. Pereinamieji objektai ir pereinamieji reiškiniai: pirmojo „ne aš“ objekto tyrimai. Straipsnis iš rinkinio: Šiuolaikinės psichoanalizės antologija. M.: Rusijos mokslų akademijos institutas, 2000 m.
9. Winnicott D.W. Naudojant objektą. Straipsnis iš rinkinio: Šiuolaikinės psichoanalizės antologija. M.: Rusijos mokslų akademijos institutas, 2000 m.
10. Winnicott D.W. Žaidimas ir realybė. M., 2002 m
11. D.V. Winnicott ir analitinė psichologija. Rinkinys., KDU, 2009 m
12. Woodman M. Aistra tobulumui. M., 2006 m
13. Woodman M. Owl buvo kepėjo dukra. M., 2009 m
14. Dolto F. Vaiko pusėje. Sankt Peterburgas, 1997 m
15. Dolto F. Paauglio pusėje. Sankt Peterburgas, 1997 m
16. Dolto F. Nesąmoningas kūno vaizdas., 2006 m
17. Dolto F. Psichoanalizė ir pediatrija., 2006 m
18. Isajevas D.N. Psichosomatiniai sutrikimai vaikams. Sankt Peterburgas, 1993 m
19. Praktinės psichologijos ir psichoanalizės žurnalas. t. Nuo 2000 iki 2013 m
20. Zacharovas A.I. Vaikų baimės dieną ir naktį. Sankt Peterburgas, 2000 m
21. Kilbornas B. Dingstantys žmonės: gėda ir dvasinis skausmas. M., 2007 m
22. Klein M. Psichoanalitiniai darbai. 1,2,5,6 tomai
23. Klein M. Pavydas ir dėkingumas. Nesąmoningų šaltinių tyrinėjimas. Sankt Peterburgas, 1997 m
24. Klein M. Isaacs S., Riveri D., Heimann P. Psichoanalizės raida. M., 2001 m
25. Koloskova M.V. Kūniškumo ontogenezė ir komunikacijos raida: pakeliui į Aš ir ne Aš atskyrimą. // Žmogaus kūniškumas: tarpdisciplininės studijos. M., 1991, p. 70-80
26. Crystal G. Integracija ir savęs gydymas. Paveikti. Traumos. Aleksitimija. M., 2006 m
27. Leiner H.: Pagrindinių sutrikimų psichoterapija naudojant simbolių dramą. (Iš anglų kalbos vertė D.G. Zalessky, I.I. Nagornaya) Rinkinys „Iš Hanskarl Leiner archyvo“, Kijevas, 2000 m.
28. Leiner X.: Katatiminis vaizdų išgyvenimas / Vert. su juo. Ya.L. Obukhova. M., „Eidos“ 1996 m
29. Leiner X.: Giliosios psichologinės simbolizmo pagrindai, Praktinio psichologo žurnalas, 1996, Nr. 3, 4
30. McDougall J. Sielos teatras. Iliuzija ir tiesa psichoanalizės scenoje. Sankt Peterburgas, 2002 m
31. McDougall J. Kūno teatrai. M., 2007 m
32. McDougall J. Eros su tūkstančiu veidų. Sankt Peterburgas, 1999 m
33. Martin P., de M "Juzanas M. Operatyvus mąstymas. Straipsnis iš rinkinio: Šiuolaikinės psichoanalizės antologija. M.: Rusijos mokslų akademijos institutas, 2000 m.
34. Marty P. Alerginiai objektų santykiai // kolekcija Odos psichologija ir psichopatologija, M., 2011 m.
35. Motina. Vaikas. Klinikas. M., 1994 m
36. Nikolaeva V.V. Apie psichologinę aleksitimijos prigimtį. // Žmogaus kūniškumas; tarpdisciplininiai tyrimai. M., 1991 m
37. Neumann E. „Vaikas“, 1970 m
38. Neumann E. Sąmonės kilmė ir raida. M., 1998 m
39. Obukhov Ya.L.: Pirmųjų gyvenimo metų svarba tolesniam vaiko vystymuisi (D. Winnicott koncepcijos apžvalga), „Sveikatos mokykla“, 1997, Nr. 1
40. Obukhovas Ya.L. Simbolių drama. Katalizinė-vaizdinė psichoterapija vaikams ir paaugliams. M., 1997 m
41. Fiziškumo psichologija. Skaitytojas. M., 2005 m
42. Pines D. Moteris nesąmoningai panaudojo savo kūną. Sankt Peterburgas, 1997 m
43. Starshenbaum G.V. „Psichosomatika ir psichoterapija: sielos ir kūno gydymas“. M., 2005 m.
44. Stern D. Tarpasmeninis vaiko pasaulis. Sankt Peterburgas, 2006 m
45. Von Franzas M-L. Šešėlio ir blogio reiškiniai pasakose. M., 2010 m
46. Von Franzas M-L. Archetipiniai raštai pasakose. M., 2007 m
47. Prancūzų psichoanalitinė mokykla Sankt Peterburgas, 2004 m
48. Freudas A. Vaikų psichoanalizės teorija ir praktika. 1,2 tomo. M., 1999 m
49. Freudas Z. Iš vaikystės neurozės istorijos.
50. Steinhardt L. Jungo smėlio terapija. Sankt Peterburgas, 2001 m
51. Sternas D. Kūdikio dienoraštis. M., 2001 m
52. Spitz R. Ankstyvosios vaikystės psichoanalizė. M., 2001 m
53. Elyacheffas K. Paslėptas skausmas. M., 1999 m
54. Jungas K.G. Vaiko sielos konfliktai. M., 1995 m
55. Jungas. KILOGRAMAS. Transformacijos simboliai. M., 2008 m

Jungo smėlio terapija suteikia terapinę galimybę klientui išreikšti savo vidinį ir archetipinį sielos pasaulį, statant simbolinius paveikslus medinio smėlio padėklo viduje ir žaidžiant miniatiūrinėmis figūrėlėmis bei natūraliomis medžiagomis, akmenimis, vandeniu, smėliu, ir tt

Psichoanalitinė žaidimų terapija įgalina vaiką sukurti simbolinį žaidimą, kuris yra tikras pasąmonės produktas, kuriam reikia laiku analitiko ar psichologo interpretacijų.

Aš yra vientisumo archetipas – didžiausias žmogiškasis potencialas ir individo kaip visumos vienybė. Aš yra psichikos reguliavimo centras.

Išsamiau Blum G. Psychoanalytic theories of personality, M., 1996, McDougall J. Eros with a Thousand Faces. Sankt Peterburgas, 1999 m

Ši savybė būdinga psichosomatinių būklių vaikams, minima įvairių autorių (McDougall J., Winnicott D.V. ir kt.), jų agresija, ypač agresija Motinos atžvilgiu, ilgai išlieka neintegruota.

Šešėlis – paslėpti arba nesąmoningi žmogaus psichologinės struktūros aspektai, neigiama jos pusė, dažniausiai sąmoningo ego atmesta, tačiau įtakojanti žmogaus mąstymą ir elgesį. Visų nemalonių asmeninių savybių suma, kažkas primityvaus, infantilaus, nepritaikytos. Analitinės terapijos užduotis yra ne pašalinti Šešėlį iš paciento gyvenimo, o priversti jį suvokti jo buvimą, įgyti gebėjimą integruoti jį į Aš ir sugyventi su juo.

Originalus pavadinimas: The Princess and the Frog, 2009, JAV, režisierius: Ron Clements, John Musker

Varlė, su mėnuliu giminingas gyvūnas, siejamas su lietumi, simbolizuoja vaisingumą, vaisingumą, erotiškumą, taip pat personifikuoja tamsią ir nediferencijuotą pirmapradę materiją, vandeningumo ir pirmykščių gleivių stichija, sukurtos materijos pagrindas, yra moters simbolis.

1. Apie metodą apskritai.

Smėlio terapija – vienas įdomiausių analitinės psichologijos metodų, paremtas M. Levenfeldo, D. Kalfo, K.G. Kabinos berniukas. Būtent į šį metodinį pagrindą savo nuostatuose nurodo Tarptautinė smėlio žaidimų terapijos draugija (Jungian smėlio terapija).

Tai žavi kelionė į savo paties gelmes, galimybė ne tik pamatyti, bet ir suprasti bei priimti savo jausmus ir būsenas. Visi turime plėtoti dialogą su savimi, plėtoti savo vidinę erdvę. Būtent tokia kelionė leidžia atlikti smėlio terapiją, kai pats kuriate, stebite ir gyvenate savo pasaulį, o terapeutas leidžia susitvarkyti su kylančiais jausmais, suprasti prasmę, susieti su realiomis problemomis ir sunkumais. gyvenime.

Tai kūrybinis procesas, padedantis susisiekti su savo pasąmone, su giliu ir autentišku „aš“, sugrąžinantis žmogų prie traumuojančių išgyvenimų, nutiesiantis tiltą tarp vidinės ir išorinės realybės, prisidedantis prie judėjimo vientisumo ir asmeniškumo link. plėtra.

2. Šiek tiek istorijos.

Praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyje anglų gydytoja Margeret Lowenfeld savo darbe naudoja du cinko padėklus su vandeniu ir smėliu bei miniatiūrines figūrėles. Kartu su savo mažais pacientais ji kuria „taikos techniką“, kuri tampa jos patrauklių tyrimų objektu.

Penktajame dešimtmetyje Jungo analitikė Dora Kalff studijavo pas Lowenfeldą, plėtodama idėjas, derindama techniką su Jungo idėjomis ir Rytų filosofija, ir gimė Sandplay.

Taigi „smėlio terapija“ atsirado Jungo analitinio požiūrio rėmuose ir daugiausia remiasi darbu su simboliniu pasąmonės, kaip vidinio augimo ir vystymosi šaltinio, turiniu.

Iš pradžių šis metodas buvo naudojamas vaikų psichoanalizėje, nes vaikams sunku apibūdinti savo patirtį žodžiais, kaip paprastai gali padaryti suaugusieji. Tačiau netrukus jis pradėtas naudoti dirbant su suaugusiais klientais, padedant išreikšti sunkius išgyvenimus, skausmą dėl netekčių, vidinius konfliktus ir kai kuriuos nepakeliamus jausmus, apie kuriuos buvo neįmanoma kalbėti. Paveikslo ant smėlio pagalba nematomas sielos skausmas ir kančia iš vidinės erdvės perkeliama į išorinę erdvę ir tampa matoma bei apčiuopiama. Vaizdų, simbolių ir metaforų pagalba traumų pasaulis nebėra toks baisus su juo susidoroti, kalbėti ir paversti jį kažkuo kitu, kuris suteiks resursą tolesniam augimui ir vystymuisi.

Smėlio terapija įsilieja į vaiko dalį – kiekvieno žmogaus vidinį vaiką, panaudojant jo kūrybinius ir gydomuosius gebėjimus.

3. Ko reikia darbui

Smėlio terapijai naudojami du mediniai padėklai – su sausu ir šlapiu smėliu, nudažytas mėlynai, tarsi vandens ir dangaus maketas. Vanduo ir miniatiūrinių figūrėlių kolekcija. Jie turėtų būti ir natūralūs (kriauklės, kūgiai, gilės, akmenys, šakelės), ir žmogaus rankomis iš skirtingų medžiagų (geležies, stiklo, molio, plastiko...), atspindintys visą žmogaus gyvenimo ir aplinkos sferą ( žmonės, namai, automobiliai, gyvūnai, medžiai, gėlės, įrankiai, namų apyvokos daiktai, mitologiniai vaizdai ir daug daugiau). Svarbu turėti ir gražių, šviesių ir malonių vaizdų, ir baisių, tamsių ir baisių. Kuo daugiau figūrų, tuo klientas turi daugiau galimybių išreikšti save.

Paprastai terapeutas neduoda jokių nurodymų. Klientas figūrų pagalba gali susikurti savo unikalų pasaulį smėlyje, pilti vandenį ir modeliuoti įvairius savo sielos peizažus ar kurti vaizdus iš šlapio smėlio. Arba galite tiesiog žaisti su sausu smėliu, sukurdami bangas, takus, vėją, dykumos audrą, smėlio lietų.

Paliesdami sausą smėlį, galite pajusti pamirštus rūpestingos mamos rankų ar kito, labai artimo žmogaus prisilietimus ir prisipildyti meilės bei ramybės. Kiekvienas turės skirtingus jausmus, priklausomai nuo vaikystės patirties ir traumų. Galite papildyti šiuos jausmus ir būti jais užpildyti, jei dėl kokių nors priežasčių negalėjote jų patirti anksčiau, sukurdami rūpestingos vidinės motinos įvaizdį. Tai matyti iš vaikų globos namų auklėtinių, kaip jie tiesiogine prasme nori visiškai pasinerti į šį smėlį su palaima. Tačiau jis gąsdina kitus, ir jie nenori jo liesti ilgą laiką, kol nepasitiki pasauliu terapeuto pavidalu.

Smėlio terapija suteikia saugią erdvę žaismingam darbui su nesąmoninga medžiaga. Tai sumažina kliento pasipriešinimą tam, kaip jis išreiškia savo afektus ir padeda susieti juos su vaizdais per simbolizaciją.

4. Kur jis naudojamas:

Smėlio terapijos namai yra Jungo analizė. Tačiau laikui bėgant susidomėjimas šiuo metodu auga ir perkelia jį naujais vystymosi keliais.

Dėl manipuliavimo paprastumo ir milžiniškų galimybių metodas taikomas įvairiose srityse ir ne tik psichoterapijoje. Mokytojai ir socialiniai darbuotojai taiko smėlio terapiją kūrybiškumui ir įgūdžiams ugdyti. Smėlio tapyba atrodo neįtikėtinai gražiai. Atskira meno forma tapo smėlio šou ir smėlio skulptūrų kūrimas.

Smėlio terapija taikoma konsultuojant, trumpalaikiuose psichoterapijos metoduose, kaip meno terapijos rūšis, dirbant su šeimomis. Poromis. Beveik įvairaus amžiaus klientai.

Ir, žinoma, metodas sėkmingai vystomas gimtojoje analitinės psichologijos erdvėje.

Smėlio paveikslus galima palyginti su svajonių serija, kurią, deja, dažnai pamirštame. Paveikslai – tarsi būdraujantys sapnai, kuriuos galima analizuoti, fotografuoti, o paskui stebėti ir kaip pačių paveikslų turinio pokyčius, ir kaip jų kūrėjo psichikos pokyčių dinamiką.

Smėlio paveiksluose su vaikais dažnai galima stebėti projektuojamą jų tėvų nesąmonę, kuri užpildo vaiką, o tai neleidžia jam ramiai vystytis. Vaizdų pagalba ir vėlesne jų išraiška smėlyje jis išlaisvina sau vidinę erdvę, kad ją užpildytų savo pagalbinėmis ir atraminėmis figūromis (vidiniais objektais). Smėlyje be baimės sunaikinamas senasis pasaulis ir sukuriamas naujas pasaulis. Su smėlio paveikslo veikėjais galite suvaidinti konfliktus, rasti būdų, kaip juos įveikti, suvaidinti emocijas ir pamatyti, kaip apie tai jausis aplinkiniai veikėjai, ko jie nedrįsta daryti įprastame gyvenime. Čia galite atlikti daugybę vaidmenų ir pasirinkti sau tą, kuris atitinka jūsų vidinę būseną ir tikrąjį „aš“.

Palaipsniui netekties, sunaikinimo ir traumų skausmas mažėja, nes psichikoje įkomponuojamas vidinis herojaus, kūrėjo, savo pasaulio, savo gyvenimo kūrėjo įvaizdis. Tai palengvina unikali smėlio terapijos idėja.

5. Apie smėlio terapeutus:

Smėlio terapeutui labai svarbu ugdyti gebėjimą gerai bendrauti su vaiko dalimi, suprasti ir kalbėti užmiršta vaizdų kalba. Tautosakos mitologijos ir analitinės psichologijos literatūros išmanymas padeda orientuotis simboliniame lauke. Šis iš pažiūros paprastas metodas reikalauja nuolatinio profesinio ir asmeninio tobulėjimo. Be Etikos įstatymo laikymosi, nepamirškite ypatingo atidaus požiūrio į klientą ir jo darbą. Asmeninė darbo smėlio dėžėje patirtis, savo individualizacijos proceso suvokimas leidžia sukurti laisvą, apsaugotą erdvę Jūsų klientams. Dora Kalff rašo, kad kaip tik tokiomis sąlygomis galimas Aš archetipo suaktyvėjimas, vedantis individuacijos keliu.

6. Mokymas.

Vystymasis šia kryptimi apima nuolatinį vystymosi procesą.

Studijos analitinės psichologijos mokykloje suteikia pagrindą suprasti smėlio terapijos procesą:

— psichikos struktūros ir dinamika;
— psichokorekcinio poveikio mechanizmas;
— kompleksų ir archetipų teorijos.

Toliau, žinoma, yra mokymo programos tiesiogiai „Sandbox Therapy“, kur, susipažinę su skirtingų specialistų požiūriu, galime pajusti ir pereiti prie savo būdo naudoti smėlio dėžę, nes mes susiduriame su kūrybiniu metodu, kai kopijavimas žudo. idėja. Svarbu susipažinti su kitais meno metodais, darbo su vaizdais analitinės psichologijos metodais, tokiais kaip aktyvi vaizduotė ir stiprinimas. Simboliniam mąstymui lavinti labai svarbu studijuoti kultūros studijas, mitologiją, tautosaką.

Asmeninė terapija ir supervizija leidžia išgyventi savo patirtį ir suprasti istoriją smėlio dėžės erdvėje, suprasti per savo sielos darbą.

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad smėlio terapijos metodas kviečia mus į kelionę, kurioje kartais bus sunku, bet visada įdomu. Procesas klostosi tarsi iš pasakos, link vidinės gilesnės prasmės, svajonių, prarastų savęs dalių ir santykių. Mane nuolat stebina ir įkvepia paveiksluose atgyjančios figūros, kaip jos sujungia praeitį ir ateitį, suteikia galimybę pažinti save ir vesti individualizacijos keliu.

Smėlio žaidimas. Jungo smėlio terapija. Psichoterapinis smėlio žaidimo terapijos metodas (Jungian smėlio terapija): teorija, praktika, mokymas, psichologai - smėlio terapeutai

Mūsų paštas:
jungian.žaidimo smėlio terapija
@gmail.com

Mūsų Facebook puslapis:

Pranešėja - Andreeva Viktorija Ivanovna, analitinė psichologė, Jungo analitikė, IAAP narė

Smėlio terapija (žaismas su smėliu)- vienas įdomiausių metodų, atsiradusių analitinės psichologijos rėmuose. Smėlio terapija – tai unikalus bendravimo su pasauliu ir savimi būdas; būdas nuimti vidinę įtampą, įkūnyti ją nesąmoningame-simboliniame lygmenyje, kuris didina pasitikėjimą savimi ir atveria naujus vystymosi kelius. Smėlio terapija leidžia prisiliesti prie gilaus, autentiško savęs, atkurti psichinį vientisumą, surinkti unikalų įvaizdį, pasaulio paveikslą. Smėlio terapijos teorinius pagrindus kuria C. G. Jungo idėjos ir jo suformuluoti analitinės psichologijos principai.

Pamoka
"Smėlio terapija (žaismas su smėliu)"

Į praktiką orientuotas kursas aukštąjį psichologinį, medicininį, pedagoginį išsilavinimą turintiems specialistams, psichologinių fakultetų studentams, praktikuojantiems psichologams, psichoterapeutams.

Programa skirta Jungo požiūrio į smėlio terapiją istorijai, teorijai ir praktikai.

Programa suteikia:

• supažindinimas su smėlio terapijos ypatumais, organizavimu ir darbo procesu

• diagnostikos priemonių įvaldymas, asmeninės patirties įsigilinimas į siūlomas technikas

• supažindinimas su metodo naudojimo ypatumais dirbant su vaikais ir suaugusiaisiais

• smėlio terapijos teorinių ir klinikinių aspektų tyrimas. Klasikinio Jungo požiūrio bruožai ir modernios modifikacijos įvairiomis kryptimis. Susipažinimas su svarbiausiomis psichikos raidos ir sandaros sampratomis ir sampratomis, taip pat su įvairiomis teorinėmis mokyklomis ir jų sąsaja su smėlio terapija.

1. Archetipinės smėlio terapijos šaknys. M. Lowenfeldo, D. Kalfo, K.G Jungo idėjos kuriant metodą. Jungo smėlio terapija ir metodo modifikavimas. Skiriamieji bruožai. Darbo erdvės organizavimas. Teorinis metodo pagrindas. Aktyvi vaizduotė, laisvų asociacijų metodas.

1. Raidos psichologija ir smėlio terapija. Psichikos sandara ir raida. Kompleksai. Asmenybės raidos etapai, procesų atspindys smėlio dėžėje. M. Kleino, A. Freudo, D. Winnicott, E. Neumanno sampratos ir darbo metodai

1. Psichikos simbolių formavimo funkcijos formavimasis ir vystymasis. Transcendentinė funkcija. Sąmoningo ir nesąmoningo sąveika. Idėjos K.G. Jungas, E. Edingeris, Ego-aš ašis.

1. Smėlio terapijos procesas. Sąveikos lygiai. Terapeuto vaidmuo. Perkėlimas-kontrtransferencija smėlio terapijoje. Derinys su dailės terapija.

1. Smėlio dažymo analizė. Archetipai ir simboliniai procesai smėlio terapijoje. Motinos, tėvo, vaiko, „aš“, „aš“ archetipas.

1. Kosmoso topografija. Peizažas.

1. Simbolinis laukas, apyvartos kultūra. Simbolių analizės lygiai.

1. Simbolinė pasakų ir sapnų kalba. Pasakos, mitai ir kitos archetipinės istorijos smėlio terapijoje. Psichologinio aiškinimo metodai. Svajonės smėlio dėžėje.

1. Smėlio terapijos su vaikais ypatybės. Diagnostikos metodai. Vaikų ir paauglių korekcija ir psichoterapija smėlio dėžėje. Pagrindinės psichoanalitinės psichopatologijos sampratos. Žaidimo terapija. Darbas su tėvais.

1. Smėlio terapija su suaugusiais ir poromis. Darbo etapai.

1. Grupinis darbas smėlio dėžėje su įvairaus amžiaus klientais. Grupinio darbo ypatumai, skirtumai ir galimybės. Technika ir priemonės.

1. Paskutinė pamoka. Darbų užbaigimas smėlio dėžėje. Priežiūra smėlio dėžėje.

Kurso trukmė- 60 akademinių valandų.

Baigus programą, jums bus išduotas dalyvio pažymėjimas.

Pamokos režimas: visas kursas 15 pamokų: 2 grupės (rytinis, vakarinis), 1 kartas per savaitę (18.00 - 21.00), (10 00 - 13 00).

Kontaktinė informacija: Tel. +7 915 077 58 80. El.

Carlas Gustavas Jungas (18 pav.) yra vienas iš Sigmundo Freudo mokinių, kuris galiausiai gana stipriai nesutarė su savo mokytoju. Kartu jis sukūrė ir savo kryptį, kuri suteikė pagrindą, pradžią, postūmį plėtoti daugybę technikų, tarp jų ir su dailės terapija susijusias technikas.

Ryžiai. 18. Amerikiečių psichologas Carlas Gustavas Jungas

Pirmas metodas, apie kurį bus kalbama, yra Jungo smėlio terapija.

Smėlio terapija (žaismas su smėliu)- vienas įdomiausių metodų, atsiradusių analitinės psichologijos rėmuose. Smėlio terapija – tai unikalus bendravimo su pasauliu ir savimi būdas; būdas nuimti vidinę įtampą, įkūnyti ją nesąmoningame-simboliniame lygmenyje, kuris didina pasitikėjimą savimi ir atveria naujus vystymosi kelius. Smėlio terapija leidžia prisiliesti prie gilaus, autentiško Aš, atkurti psichinį vientisumą, surinkti savo unikalų vaizdą, pasaulio paveikslą (19 pav.).

Ryžiai. 19. Smėlio dėžės išvaizda smėlio terapijoje.

Smėlio terapijos teorinius pagrindus kuria C. G. Jungo idėjos ir jo suformuluoti analitinės psichologijos principai.

Tie patys principai įgyvendinami nepaprasta kryptimi meno terapija. Dailės terapija – tai psichoterapijos metodas, kurio gydymui ir psichokorekcijai naudojamos meninės technikos ir įvairios kūrybiškumo rūšys. Terminas "dailės terapija" pradėti naudoti menininkas Adrianas Hillas 1938 m., aprašydamas savo darbą su tuberkulioze sergančiais pacientais sanatorijose. Savo raidos pradžioje dailės terapija atspindėjo psichoanalitines S. Freudo ir K-G. Jungas, pagal kurį galutinis kliento meninės veiklos produktas (ar tai būtų piešinys, skulptūra, instaliacija) išreiškia jo nesąmoningus psichinius procesus. 1960 metais Amerikoje buvo įkurta Amerikos meno terapijos asociacija.

Pagrindinis meno terapijos tikslas susideda iš asmenybės raidos harmonizavimo ugdant saviraiškos ir savęs pažinimo gebėjimus. Meno panaudojimo terapiniais tikslais vertė yra ta, kad jo pagalba galima simboliniu lygmeniu išreikšti ir tyrinėti įvairius jausmus: meilę, neapykantą, nuoskaudą, pyktį, džiaugsmą ir kt. Meno terapijos technika paremta tikėjimu. kad vidinis Žmogaus „aš“ atsispindi vaizdiniuose vaizduose, kai jis piešia, piešia paveikslą ar lipdo skulptūrą.

Pagrindinė meno terapinės intervencijos technika yra aktyvios vaizduotės technika. Tai atveria neribotas galimybes klientui saviraiškai ir savirealizacijai savo kūrybos produktuose, aktyviai mokantis apie savo „aš“. Kūrybos proceso metu klientas turi galimybę ne tik patyrinėti savo asmenybės aspektus, sužinoti apie save kažką naujo, bet ir judėti į priekį sprendžiant savo užduotis ir problemas.

Meno terapijos procesas leidžia klientui per savo kūrybos produktą paliesti savo pasąmonę, atskleisti pasąmonę, padaryti ją matomą ir prieinamą kontroliuoti, keisti, tyrinėti savo jausmus, suvokti ir apdoroti savo praeities patirtį. naujas lygis, įgyti naujos patirties.

Dailės terapijos tikslai :

l medžiagos psichodiagnostikai ir terapijos strategijų nustatymui gavimas

l sutelkti kliento dėmesį į jo jausmus

l sudaryti sąlygas socialiai priimtinai nuslopintos agresijos ir kitų neigiamų jausmų išeitims

l įsisavinti atsipalaidavimo, susikaupimo į procesą, savikontrolės, savistabos įgūdžius

l kūrybiškumo ir asmeninio potencialo ugdymas

Su kokia meno terapija gali dirbti:

l padidėjęs nerimas, baimės, krizės, tarpasmeniniai ir tarpasmeniniai konfliktai,

l nepakankama savigarba ir nepasitikėjimas savimi

l neuroziniai ir potrauminiai sutrikimai, depresija, prasta nuotaika, psichosomatika, traumos, netektys, santykiai šeimoje ir daugelis kitų.

Dailės terapija efektyviai veikia konsultuojant ir gydant suaugusiuosius, vaikus, paauglius, individualiu ar grupiniu formatu. Šis metodas neturi jokių apribojimų ar kontraindikacijų.

Kai kurios dailės terapijos rūšys (20 pav.). :

l izoterapija

l lėlių terapija

l pasakų terapija

l kino terapija

l makiažo terapija

l kaukių terapija

l muzikos terapija

l šokio-judesio meno terapija

l kūno meno terapija

l fototerapija

Aš dirbu su moliu ir tešla

l smėlio dailės terapija

Pajutau terapiją

l kraštovaizdžio meno terapija ir daugelis kitų

Ryžiai. 20. Iš kairės į dešinę: lėlių terapija, mandalų terapija, veltinio terapija

Klasikinės psichoanalizės atstovo požiūriu, pagrindinis korekcinio poveikio mechanizmas dailės terapijoje yra sublimacijos mechanizmas. Humanistinio judėjimo atstovo požiūriu, korekcinės dailės terapijos galimybės siejamos su beveik neribotų galimybių klientui saviraiškai ir savirealizacijai kūrybiniuose produktuose suteikimu, savojo „aš“ tvirtinimu ir pažinimu. Kliento sukurti produktai, objektyvizuojantys jo emocinį požiūrį į pasaulį, palengvina bendravimo ir santykių su reikšmingais žmonėmis (giminaičiais, vaikais, tėvais, bendraamžiais, bendradarbiais ir kt.) procesą. Kitų domėjimasis kūrybiškumo rezultatais, kūrybinių produktų priėmimas didina kliento savigarbą, jo savęs priėmimo ir savivertės laipsnį.

K. Jungo teigimu, menas, ypač legendos ir mitai bei meno terapija naudojant meną, labai palengvina asmenybės saviugdos individualizavimo procesą, pagrįstą brandžios pusiausvyros tarp nesąmoningojo ir sąmoningo „aš“ nustatymu.

Tie patys žodžiai gali būti visiškai priskirti kitai technikai, taip pat įsišaknijusiai psichologijos analitine kryptimi - simbolisdrama (katatiminė-vaizdinė psichoterapija).

Katatiminė-vaizdinė psichoterapija– giliai orientuotos psichoterapijos metodas, sukurtas žymaus vokiečių psichiatro ir psichoterapeuto profesoriaus. Hanskarlas Leineris (21 pav.). Metodas jau daugiau nei 50 metų sėkmingai taikomas Europos šalyse siekiant suteikti efektyvią pagalbą pacientams, sergantiems neurotiniais, potrauminiais, psichosomatiniais, afektiniais ir asmenybės sutrikimais.

Ryžiai. 21. Simboldramos įkūrėjas yra vokiečių psichiatras, psichoterapeutas, profesorius Hanskarl Leuner

Amuletą „Horo akis“ (22 pav.) profesorius Hanskarl Leiner pasirinko kaip simbolį, sukurtą jo simbolinės dramos metodu.

Šiandien Horo mėnulio akis, žvelgianti į pasąmonę, simbolizuoja nuostabų simbolinės dramos gebėjimą pažvelgti į žmogaus sielos gelmes, grąžinti žmogui vientisumo ir vidinės vienybės jausmą.

Ryžiai. 22. Horo akis

„Katathym“ sąvoka išversta iš graikų kalbos "iš širdies" ir reiškia ryšį su asmens emocine sfera. Terminas rodo, kad pateikiamo vaizdo turinį pirmiausia lemia šiuo metu aktualūs emociniai išgyvenimai. „Įsivaizduojamas“ reiškia, kad metodas naudojamas vaizduotė(vaizdinė simbolika yra ypatingas vaizduotės produktas, panašus į paciento matomus sapnus).

Simboldramos metodas remiasi giluminės psichologijos principais.

Jame naudojamas specialus darbo su vaizduote metodas siekiant iškelti į paviršių, padaryti matomus žmogaus nesąmoningus troškimus, jo fantazijas, konfliktus ir gynybos mechanizmus, taip pat perdavimo ir kontraperdavimo ryšį

Simvodrama skatina jų apdorojimą tiek simboliniu lygmeniu, tiek psichoterapinio pokalbio bei analizės procese.

Vaizdų (vaizduotės) pateikimo tikslas – gauti projekcinę medžiagą, leidžiančią diagnozuoti esamą paciento psichologinę ir somatinę būseną, jo bendravimo strategijas, nesąmoningus santykių konfliktus, nesąmoningas fantazijas, gynybos mechanizmus ir kt.

Gauta medžiaga naudojama terapiniame procese kuriant terapines hipotezes ir pagal suformuluotą prašymą paciento psichologinės būklės koregavimo programai.

Šiuo metu simbolidrama yra originalus savarankiškas metodas, turintis prasmingą, nuoseklią teoriją (klasikinė ir šiuolaikinė psichoanalizė, Jungo analizė) ir praktika, kuri nuolat atnaujinama ir plečiama metodą taikant psichoterapeutams keičiantis patirtimi.

Šiandien simbolinė drama yra plačiai paplitusi ir oficialiai pripažinta daugelio Europos šalių sveikatos draudimo sistemoje.

Simboldrama yra svarbi priemonė praktikuojančio psichoterapeuto ir psichologo konsultanto arsenale. Tai puikiai dera su klasikine psichoanalize, Jungo psichoterapija, psichodrama, Geštalto terapija, žaidimo terapija ir į kūną orientuota terapija.

Junginiai ir simboliniai metodai apima gana populiarius šiandien terapinių metaforinių kortelių metodas (23 pav.).

23 pav. Metaforinių kortų kaladės

Metaforinės asociatyvinės kortos – tai žaidimo kortos ar atviruko dydžio paveikslėlių rinkinys, vaizduojantis žmones, jų sąveiką, gyvenimo situacijas, peizažus, gyvūnus, namų apyvokos daiktus, abstrakčius paveikslus. Kai kuriuose kortelių rinkiniuose paveikslėlis derinamas su tekstu, kituose – atskiros kortelės su paveikslėliais ir kortelės su žodžiais. Žodžių ir paveikslų derinys sukuria reikšmių žaismą, kuris, patekęs į tam tikrą kontekstą, praturtėja naujais aspektais, studijuojant vieną ar kitą šiuo metu žmogui aktualią temą.

Tai projekcinė psichologinė technika: svarbi ne tyrėjų iš pradžių nustatyta prasmė, o kiekvieno atskiro žmogaus emocinis atsakas į paveikslą, su kuriuo jis susiduria. Tame pačiame paveiksle skirtingi žmonės matys visiškai skirtingus reiškinius ir, reaguodami į stimulą, išryškins savo vidinį dabartinės patirties turinį.

Žaidimo technikos taip pat iš dalies remiasi Jungo asmenybės samprata. Tai apima, pavyzdžiui, šiuolaikinę kryptį terapiniai žaidimai (teta žaidimai).

Žaidimas efektyviai naudojamas siekiant gyvenimo tikslų, sprendžiant vidinius ir išorinius konfliktus, didinant emocinį tonusą, gydant neurozes. ( psichogeninės ir noogeninės), fobijos, hipochondrijos ir nerimo sutrikimai, PTSD, distresas, paliatyvioje slaugoje, palengvinti ligos eigą, sveikstant po traumų, operacijų ir ligų, chemiškai priklausomų žmonių reabilitacijai.

Teta žaidimas padeda siekti užsibrėžtų tikslų, suprasti nesėkmių priežastis ir išmokti valdyti savo vidinį pasaulį. Žaidimo metu įvyksta atsiribojusių ir kariaujančių subasmenybių susitaikymas, ko pasekoje sprendžiami vidiniai konfliktai, sukuriantys neurotines kliūtis siekiant gyvenimo tikslų.

Žaidimas yra natūrali terapinė priemonė ir gali padėti palengvinti psichines ligas. Psichoterapija tradiciškai buvo sutelkta į pacientą, homo patiens arba „kenčiantį asmenį“. Kurdami suaugusiems skirtą žaidimų terapijos metodą, kurį vadiname „terapiniu transformaciniu žaidimu“, pacientą laikome homo ludens.

Trys pagrindiniai teta žaidimo komponentai: grupė, humoras, vaizduotė.

Grupė. Psichologija ilgą laiką į grupes žiūrėjo kaip į terapinę aplinką suaugusiems. Grupės sąveika gali suteikti žmonėms vilties, skatinti socializaciją, suteikti emocinę paramą ir padėti jiems susisiekti su kitais. Žaidimas grupėje neutralizuoja socialinę izoliaciją. Žmonės mėgsta leisti laiką kartu ir veikti kartu. Viktoras Franklis, Abrahamas Maslowas, Carlas Jungas ir kiti asmenybės teoretikai gina mūsų socialinę prigimtį reikalaudami, kad žmogaus asmenybė vystytųsi socialinėse sistemose. Grupė leidžia jaustis neatsiejama kažko didesnio dalimi. Grupinio žaidimo formatas skatina socializaciją, ugdo bendravimo įgūdžius, savitarpio pagalbą, altruizmą, leidžia jausti draugišką palaikymą. Žaidėjai įgyja pasitikėjimo savo sugebėjimais ir atsiriboja nuo situacijų ir sąlygų, kurios sukelia psichinį diskomfortą.

Humoras. Humoras buvo vadinamas „socialiniu tepalu“ dėl gebėjimo sumažinti tarpasmeninę įtampą ir sustiprinti ryšius tarp žmonių. Humoras kartu su žaidimu atsirado nuo neatmenamų laikų. Nuo Freudo laikų psichoterapeutai domisi humoro panaudojimu terapiniame procese. Humoras malšina nerimą ir nerimą bei padeda sumažinti susikaupusią emocinę įtampą. Humoras sumažina streso poveikį ir padeda pažvelgti į situacijas į perspektyvą, sukurdamas sveiką atsiribojimą nuo traumuojančių įvykių. Juokas gali sumažinti bet kokios rimtos situacijos sunkumą. Platonas rašė: „Be juokingų dalykų neįmanoma pažinti rimto; ir apskritai priešingybė yra žinoma priešingybės pagalba, jei tik žmogus nori būti protingas“. Humoras padidina pranešimų perdavimo iš terapeuto klientui efektyvumą. Kaip empatija parodo rūpestingumo ir supratimo lygį, humoro naudojimas gali sustiprinti ryšį tarp terapeuto ir kliento, o humoras sustiprina terapinį sąjungą. Gebėjimas juoktis iš savo klaidų ir paversti jas savo juokelių užpakaliu rodo sveiką savigarbą. Humoro jausmas išskiria žmones iš kitų gyvų būtybių. Streso tyrinėtojas Hansas Selye sakė: „Niekas nepašalina nemalonių minčių veiksmingiau nei malonios mintys“.

Vaizduotė. Vaizduotė nežino ribų. Vaizduotė yra begalinė erdvė žmogaus laisvei suvokti. Logoterapeutas Viktoras Franklis, būdamas koncentracijos stovykloje, įsivaizdavo kaip laisvą žmogų. Jo vaizduotėje jis galėtų būti pervežtas į universiteto auditoriją ir tarsi iš šalies pamatyti save laisvą, išgyvenusį visus įkalinimo baisumus ir pasakojantį studentams apie lagerio gyvenimo pamokas. Žaidimas keičia žmogaus psichinę būseną ir leidžia peržengti esamos realybės ribas, peržengti savo tapatybės ribas, kurios neurotinio sutrikimo atveju tapatinamos su simptomu arba neigiamu „aš“ įvaizdžiu. Žaidimas vyksta ypatingu laiku, o tiksliau, laimingame amžinybėje. Toks laiko pojūčio praradimas, kaip žinia, būdingas laimingiems žmonėms ar per daug žaidžiantiems vaikams. Žaidimas – tai išeitis iš kasdienybės pasaulio į laisvės pasaulį, į pasaulį, kuriame viskas įmanoma. Neuroze sergančiam žmogui vaizduotė padeda tapti kažkuo kitu, pasiekti savęs peržengimą – peržengti neurotinius apribojimus.

Šiandien svarbu žaidimo fenomeną tyrinėti iš psichologinės perspektyvos: akivaizdu, kad suaugusiųjų žaidimų psichoterapijos kryptis greitai užims savo vietą kartu su tradicinėmis psichologinės pagalbos formomis. „Kiekvienas laikas turi savo neurozių – ir kiekvienas laikas reikalauja savo psichoterapijos“, – sakė Viktoras Franklis. Terapinio proceso organizavimo žaidimo forma metodas, mūsų nuomone, atitinka to meto poreikius ir tenkina esminį žmogaus laisvės poreikį būti „tikrai žaidžiančiu žmogumi“, nepaisant amžiaus, nepaisant kančių. ir gyvenimo apribojimai.

Teta stalo žaidimo formatas (24,25 pav.) idealiai tinka suaugusiųjų žaidimų terapijai. Žaidimų rinkinys lengvai tilps ant stalo psichologiniame kabinete.

24 pav. Stalo žaidimas "Panteonas"

Ryžiai. 25. Klientai žaidimo „Dviejų pasaulių meistras“ metu

Žaidimo poreikis žmogui yra genetiškai būdingas, kaip ir gebėjimas vaikščioti, kalbėti ar matyti. Žaidimas mus lydi visą gyvenimą. Žaidimas leidžia mums dirbti efektyviau ir gauti daug daugiau malonumo iš gyvenimo. Žaidimas didina mūsų atvirumą pokyčiams ir gerina mūsų gebėjimą mokytis. Taigi prieš sakydami, kad žaidimas nėra rimtas dalykas, verta pagalvoti, kad žaidimas nereiškia lengvabūdiškumo. Neturėtume jaustis kalti dėl to, ką mums davė gamta.

Kita žaidimu pagrįsta kryptis, kuri jau tapo klasika - psichodrama. Psichodrama – psichoterapijos ir psichologinio konsultavimo metodas, sukurtas Jacobo Moreno. Klasikinė psichodrama – tai terapinis grupinis procesas, kurio metu pasitelkiamas dramatiškos improvizacijos įrankis, siekiant ištirti žmogaus vidinį pasaulį. Tai daroma siekiant ugdyti žmogaus kūrybinį potencialą ir išplėsti adekvačios elgesio bei bendravimo su žmonėmis galimybes. Šiuolaikinė psichodrama nėra tik grupinės psichoterapijos metodas. Psichodrama naudojama individualiame darbe su žmonėmis (monodrama-psichologinė), psichodramos elementai yra plačiai paplitę daugelyje individualaus ir grupinio darbo su žmonėmis sričių.

Psichodramos „pusbrolio“ metodas yra teatro terapija, metodas, pagrįstas Rusijos psichologinio teatro mokyklos mokymo metodų naudojimu.

Teatro terapija yra integracinė psichoterapinė technika, kurios vertė yra ta, kad ji jungia:

Į kūną orientuotos technikos

Verbalinio ir neverbalinio bendravimo lavinimo būdai

Atsipalaidavimo ir susikaupimo technikos, daugiamačio dėmesio valdymo technikos

Atminties lavinimo technika

Darbo su vaizduote metodai

Adaptacijos erdvėje būdai ir siūlomos aplinkybės

Partnerio matymo būdai, efektyvi tikslinė sąveika su partneriu

Kūrybinių išteklių įgyvendinimui pritaikytos technikos (du darbo sluoksniai: pirmasis – mokymuose, antrasis – sudėtingesnis, gilesnis – dirbtuvėse). Be to, tai galima padaryti atliekant įvairius „vaidmenis“: aktorius, režisierius, scenos vadovas, kostiumų dailininkas, scenos darbuotojas ir kt. Kiekvienas gali rasti savo vietą, o tai efektyvu, atsižvelgiant į sisteminį šeimos darbą ir savo vietos šeimoje suvokimą. Čia pacientas gali išbandyti save bet kokioje pozicijoje, o tai padės atpažinti, suvokti ir pabandyti paveikti vietą, kurią jis užėmė disfunkcinėje šeimoje.

Teatro terapijos metodus galima suskirstyti į teatro terapijos mokymus ir teatro dirbtuves. Teatro terapeuto arsenale yra mokomieji pratimai iš klasikinės teatro mokyklos dalykų „Aktoriaus įgūdžiai“ ir „Kalbos technika“. Vaidybos technikos būtinos psichofiziniam išsilaisvinimui, daugiamačiam dėmesiui ugdyti, koncentracijos didinimui, vaizduotės aktyvinimui, kompleksinės sąveikos su partneriu mokymuisi. Kalbos technikos taip pat padeda psichofiziniam išsilaisvinimui, suaktyvina bendravimo su partneriu verbalinį komponentą, geba tiksliai išreikšti savo mintis ar jausmus žodžiais, pagerina kalbos technines charakteristikas, padeda atsikratyti viešojo kalbėjimo baimės ir savęs pristatymas.

Ryžiai. 26. Teatro terapijos mokymų metu

Dailininko profesinis rengimas pagal K.S. Stanislavskis susideda iš dviejų etapų: aktoriaus darbo su savimi ir aktoriaus darbo su vaidmeniu. Pirmoji dalis aktuali terapeutui kuriant teatro terapijos mokymus, antroji – dirbant terapinio teatro dirbtuvėse.

Teatro terapijos mokymo tikslai (26 pav.):

Psichofizinių spaustukų pašalinimas

Daugiamačio dėmesio lavinimas ir stiprinimas

Pažinti mane (kas aš esu ir ko aš noriu čia ir dabar?)

Aš (aš ir aš, aš ir partneriai, aš ir pasaulis) identifikavimas, savo vietos valdymas įvairiose sistemose

Efektyvios adaptacijos ir adekvačios elgsenos įgūdžių formavimas („Esu siūlomomis aplinkybėmis“).

Antrasis teatro terapijos etapas – teatro terapijos dirbtuvės (27 pav.). Tai savotiška ribota erdvė, kurioje teatro – terapinės grupės nariai, dažniausiai klinikinėje aplinkoje, stato nedidelius eskizus. Ir ši erdvė jiems yra saugos zona. Teatro terapijos dirbtuvės dažniausiai yra klinikinėje aplinkoje taikomas metodas, nes reikalaujantis daugiau laiko reikalaujantis darbas nei mokymas. Dažnai tai yra priklausomybės gydymo klinikos. Klinikoje teatro terapijos dirbtuvės – tai atskira, savotišką atmosferą turinti patalpa, kurioje pacientai gali repetuoti, ruošti nesudėtingus rekvizitus, organizuoti savo kūrybinį darbo klimatą. Čia iš esmės kalbame ne apie spektaklių pastatymą (nors tai įmanoma ilgai būnant klinikoje).

27 pav. Peržiūra teatro terapijos dirbtuvėse

Kalbame apie darbą, kurį dažniausiai atlieka 1-2 kurso studentai teatro institute – tai eskizinis darbas. Tai gerai, nes etiudinėje versijoje galima žaisti bet kokiomis temomis (ir tai pirmiausia turėtų būti naudojama netiesioginei atskirų situacijų terapijai, ypač atsižvelgiant į konkretaus paciento šeimos sistemos ypatumus).

Tradicinio vaidybos šou metu galite periodiškai (kad kiekvienas galėtų išbandyti save) vesti edukacinių vaidybos darbų pasirodymą.
Toks veiksmas turės gerą terapinį poveikį, atlikdamas naujo etapo „pabrėžimo“ funkciją, kurioje kiekvienas pacientas nuėjo savo kūrybinį kelią, išmoko naujų sąveikos būdų sistemoje - teatro grupėje.

Toks demonstravimas padeda ugdyti organizuotumą, santūrumą, gebėjimą būti čia ir dabar, dirbti komandoje, nešti tam tikrą, iš anksto sutartą krūvį kolektyvinių santykių rėmuose.

Jei kalbame apie priklausomybių gydymo kliniką, tai po pasirodymo galite pridėti vadinamąjį „Laužo“ bloką. Tai šventės, sėkmės „šventimo“ patirtis – be alkoholio, vienybės atmosferoje, idealiausia su klinikos darbuotojais, kurie anksčiau buvo žiūrovai. Patys ligoniai gamina maistą, padengia stalą „prie laužo“, valo. Taip jie įgyja vienybės, abipusio priėmimo ir abipusio poreikio patirtį – laimės patirtį be cheminių medžiagų „pagalbos“. Šis psichologinis „inkaras“ yra galingas baigiamasis teatro terapijos darbo akordas.

Teatro terapijos metodai yra geri, nes juose taikomas holistinis požiūris, dirbama ne su problema, o su klientu ar pacientu kaip visuma, kaip individu, orientuojantis ne į sunkumus, o į individo stipriąsias puses. Teatro terapijos procese klientai pradeda jausti savo vertę, keičiasi savęs jausmas, atsiranda drąsos išbandyti naujus bendravimo, sąveikos su savimi, pasauliu ir žmonėmis būdus.

Teatro terapija apima aktyvų darbą su kūnu savo arsenale. Toks darbas yra pagrindas į kūną orientuota terapija, kuri pateikiama įvairiomis versijomis.