Mursi gentis. Kodėl Mursi genties moterys kiša lėkštes į apatinę lūpą ir kaip joms sekasi valgyti?

Apie savotišką aukštą ir apie žmones, kurie išrietė lūpas Mursi genties moters galva primena viduramžių tvirtovę. Burna yra tarsi tvirtovės vartai su dantų palisatu, atlenkiamu apatinės lūpos mostu, atsargiu liežuviu prie įėjimo ir daugybe vartų paslaugų. Atrodo, kad spragų akys atrodo labai nemandagiai.

Mursietis be papildomo įtvirtinimo yra karys iki širdies gelmių, be kulkosvaidžio nežengs nė žingsnio iš kiemo, nepaisant to, kad visą parą yra apsvaigęs nuo psichotropinių vaistų.

Mursiai garbina mirties demoną, kuris, anot jų, slypi kiekviename iš jų. Jų kaimynai laiko juos kraugeriškiausiais ir žiauriausiais žudikais visoje Afrikoje. Tačiau ne tuo jie žinomi – kas mūsų pasaulyje stebintų jų žiaurumu? – ir apatines jų moterų lūpas. Šviesūs europiečiai kadaise sutiko tikėti, kad Mursijos moterys atlieka tokią nuostabią operaciją dėl grožio. – Laukiniai, pone. Sako, jie ištiesia ausis, tad kodėl gi nepatempus lūpų? Tiesą sakant, ausys nesiskaito. Ausys dedamos ant pakaušio šonų, kad pagyvintų nuobodus pakaušio apvalumus. Išskyrus grožį, ausų speneliai neduoda jokios naudos. Kitas dalykas – funkcinė kūno dalis. Pavyzdžiui, pirštai. Galbūt jas būtų nesunku keliais tiksliais smūgiais įmantriau ir grakščiau sulenkti, padaryti ne taip monotoniškai tiesias, bet tuomet būtų nepatogu naudoti kasdienybėje ir medžioklėje. Ta pati situacija galioja ir lūpoms, kurių reikia tokiai svarbiai gyvenime procedūrai kaip valgymas. Kai funkcinė kūno dalis patiria transformacijas, kompensacija reikalauja nemažos paskatos, tam tikrų dividendų, apčiuopiamos praktinės naudos. Veido raumenų struktūros keitimas reiškia sau didelių nepatogumų visam gyvenimui. Taigi kodėl tai daryti? Atsakymas yra tas, kad šios struktūros kūrimas yra Mursijos santuokos ritualo dalis.

Mergaitei subrendus, jos apatinė lūpa perduriama ir į skylę įkišama maža šakelė. Tada šakelė pakeičiama kamščiu ir panašiai - „tunelių“ gamybos technologija mums žinoma. Atėjus laikui tikrajam lūpų diskui, gražuolei pašalinami keturi apatiniai priekiniai dantys.

Mursiai neturi itin sterilios aplinkos ar antiseptinių preparatų, bet jiems to ir nereikia. Nuo vaikystės jie turi stipriausią imunitetą nuo bet kokios infekcijos. Gumbeliai ant odos yra sugijusios įvairių vabzdžių lervos. Jie palaipsniui, po vieną, įvedami po oda, ten gyvena ir vystosi kurį laiką, kol Murcian kūnas įnirtingoje kovoje juos užsandarina amžiams. Tai Murcian mantu. Kiekvienas randas yra nugalėta atogrąžų liga. Tokių randų pavyzdys yra skiepų kurso baigimo pažymėjimas ir diplomas pradinė mokykla išgyvenimas, duoti bilietą iki pilnametystės – kitaip tariant, siuntimas auskarų vėrimui.

Kai lūpa skilinėja, plyšta ir kraujuoja, ji padengiama specialiais gydomaisiais gėrimais. Plyšimo vietoje išauga nauji, stipresni. raumenų skaidulų ir jungiamojo audinio. Mursi auskarų vėrimas yra savanoriškas. Merginos niekas neverčia. Jaučiausi kaip suaugusi – sveiki atvykę į auskarų vėrimo procedūrą. Jei jūsų lūpa nepradurta, vadinasi, anksti tuokitės. Tai yra paprasta logika, pagal kurią galite gyventi iki senatvės be skylės lūpose, be šeimos, turto ir pagarbos iš kitų. Ši graži jauna moteris dar nenusprendė ištekėti. O jos veido išraiška byloja, kad jos gyvenimas – ne cukrus.

Moteris pati nusprendžia, kada yra pakankamai pasirengusi šeimos gyvenimas. Pradurdama lūpą ji pareiškia norą dalyvauti nuotakų biržos kotiruotėse. Atkakliausiai treniruojasi prie čempiono dydžio raumenų žiedų, padidinančių jų kainą iki dangaus.

Čia svarbu nepersistengti, nes galite atsidurti tame rinkos segmente, kuriame veikia tik turtingiausi Mursijos kariai ir taip per daug susiaurinti pirkėjų ratą. Mursi karys neturi kvailų lūpų, jis nepriims bet ko savo žmona – juoksis jo bičiuliai. Karys turi pasirinkti vieną svarbus pirkinys, kaip žmona, išranki.

Kam jam reikalinga sugedusi žmona, o ne sureguliuota? Ką turėtume su juo daryti? Bet ką tiksliai turėtume daryti su suderintu? Pagrindiniai variantai yra aiškūs be jokių užuominų, tačiau mes nesvarstysime išradingų būdų, kaip Murcian lūpą įvesti į darbinę būklę, uždedant ją ant įvairių objektų, vyniojimo variantų ir kitų tradicinių kung fu. Kada nors dabartinių Mursi palikuonys, įvaldę raštingumą, patys praturtins žmoniją legendomis apie savo protėvių meną. Tiesa, iki to laiko tikrojo meistriškumo nešėjų nebeliks. Ir, deja, smalsiai žmonijai liks prarasta idėja apie visą galimų manipuliacijų spektrą su šiuo elastiniu prietaisu.

Tačiau, reikia pagalvoti, atsiras rūpestingų žmonių, kurie nepaniekins nė vieno cento iš pasaulio tradicinės kultūros lobyno. Drąsus šio žmogaus žvilgsnis nekelia abejonių, kad išdidžios Mursi genties vėliava prireikus bus paimta iš silpstančių rankų.

Tiesa, majonezinis dangtelis ant šio džentelmeno lūpos atrodo komiškai, lyginant su solidžiais Mursi moterų ąsočio dangteliais. Genetika aiškiai mus nuvylė. Tik skurdžiausi neįgalieji Murcianas jį pirktų nuotakų turguje. Mursi dydis yra svarbus, o nuotakos kaina nustatoma pagal apatinės lūpos ilgį, jos storį, tankumą ir mobilumą.

Tačiau net pati iškiliausia lūpa nepadaro jos savininkės išskirtinių nuopelnų moterimi. Nes prabangi žmona yra ta, kurios abi lūpos ištemptos. Net pati įkyriausia Mursijos madistė retai išdrįsta išbandyti tokį triuką – nes kaip tada ji gali valgyti maistą?

Kai Mursi moterys artėja prie tobulumo, jos praranda gebėjimą kalbėti, veido išraiškas ir bet kokius samprotavimus. Ko, beje, iš jų nereikalaujama – jie už tai nevertinami. Jie puikiai susitvarko su namų ruošos darbais.

Mursiečių moterys retai šypsosi. Šypsena – tai veido veiksmas, kuris traukia apatinę lūpą link veido ir vizualiai ją sumažina, todėl visas žavesys išnyksta.

Mursijos moterys yra savo vyrų pasididžiavimo šaltinis. Gera žmona yra labai vertingas kariui. Pagal jo žmonos lūpų plokštelės dydį galite iš karto nustatyti, koks garbingas yra vyras. Ir akivaizdu, kad tarp mursiečių yra neįtikėtinai šaunių vyrų.

Gera žmona gali kainuoti 10 karvių, o turtingi žmonės – dešimt žmonų. Mursietis kiekvienam iš jų pasistato atskirą trobelę ir kartu su jais gyvena paeiliui. Visa genties moterų taryba žino apie naujausius vidaus politinius pokyčius – kas pas ką apsigyveno, kuri jaunoji į lūpą įsikišo šakelę ir ruošiasi dalyvauti konkurse, o kuri ištekėjusi matrona išėmė diską, būdama nepatenkinta. kalinimo sąlygos arba nesusitarimas su vyro personažais.

Ištekėjusi mursietė niekada neišeina iš namų be lūpų disko. Diskas rodo, kad moteris yra užsiėmusi ir tiesiog reikalinga formai palaikyti. Laisva Mursi moteris gali vaikščioti be jos. Šiuo atžvilgiu yra daug būdų, kaip pranešti apie „nemokamus pinigus“ kitiems. Dažnai viešai išimamas diskas tai rodo Šis momentas kilnojamas turtas – mursietė žmona – pateikiamas aukcione ir gali būti atpirktas.

Ekstremalių nuotykių mėgėjams gali kilti klausimas: ar įmanoma aplankyti mursiečių? Ar įmanoma artimai susisiekti su šia senąja kultūra? Čia nėra taip paprasta, nes tai yra mirties kariai, su jais nereikia juokauti. Tarp jų žmogžudystė laikoma nacionalinio ritualo dalimi, o už kiekvieną nužudytąjį jie gauna teisę nusipjauti ant rankos mažą ševroną. Pagal Mursijos karinės mados nuostatus, kai ant rankų nebelieka vietos, ševronai išpjaunami ant krūtinės, tada ant pilvo, o po to ant klubų. Esant tokiam kovos intensyvumui, ji dažniausiai nepasiekia likusio kūno paviršiaus, nes anksčiau ar vėliau karingasis Murcianas mūšyje paguldo žiaurią galvą.

Tačiau turime ir tokių, kurie tokius ševronus gali prasiskverbti iki kulnų. Galbūt jie gali kaip nors susitarti tarpusavyje. Na, taip, yra žmonių, kurie moka būti draugais. Sako, karštos Mursijos moterys tiesiog ištirpsta iš draugiškumo, kai jas paliečia drąsi rusų turistė.

Ne paslaptis, kad Afrika yra senovės civilizacijos lobynas, slepiantis daugybę paslapčių, pritraukiančių daugybės turistų ir istorikų dėmesį. Šiandien Afrikos žemyne ​​yra daug genčių, kurios laikosi neįprastų senovės tradicijų, kurios šokiruoja. šiuolaikinis žmogus. Taigi agresyviausi mursiai, keliantys baimę turistams ir vietinėms gentims, vis dar išlieka paslaptingiausia etnine grupe.

Mursiai gyvena Etiopijos pietuose ir gyvena pagal primityviosios sistemos kanonus. Jie saugo tūkstantmečius savo protėvių papročius, jiems nerūpi civilizuoto pasaulio problemos, jie nemoka skaityti ir rašyti. Šios genties atstovai yra žemo ūgio ir vyrai praktiškai neturi plaukų ant galvos, o moterys kuria įvairius galvos apdangalus ir neįprasti papuošalai iš turimų medžiagų, pvz., šakų, negyvų vabzdžių, vėžiagyvių ir net mėsų dalių, kurios skleidžia atitinkamą kvapą. Mursi gentis yra ypač agresyvi ir priešiška, o tai pasireiškia tiek išvaizda, ir elgesyje.

Dauguma genties vyrų privalo nelegaliai per sieną neštis kulkosvaidžius, o neturintys tokių ginklų yra aprūpinti ilgomis lazdomis, kurių dydis lemia vyro vadovavimą. Paprastai jie žudo kulkosvaidžiu, o lazdų pagalba sumuša priešą pusiau iki mirties, kad įrodytų savo pranašumą. Vyrai yra linkę į alkoholizmą ir yra žiauraus būdo, todėl keliautojai, vykstantys į Etiopiją, jų yra atsargūs. Mursi gentis, kurios nuotraukos nuostabios šiuolaikiniai žmonės su savo unikaliu ir kartu siaubingu gyvenimo būdu, tai pati neįprasčiausia gentis pasaulyje.

Tiek vyrai, tiek moterys savo kūną piešia neįprastais simboliais. Pagrindinis jų bruožas yra originalus, gana baisus moterų veidų papuošimas. Nuo ankstyvas amžius merginoms prapjaunama apatinė lūpa ir įdedamos medinės plokštelės, kurių dydis kasmet didėja. Vėliau, santuokos metu, medinę lėkštę pakeičia molinė lėkštė, kuri vadinama „debi“. Ši apdaila laikoma pagrindiniu mergaičių pranašumu. Plokštelės dydis gali siekti 30 centimetrų. Mursi gentis leidžia moterims išsinešti lėkštę tik nesant vyrų. Yra nuomonė, kad moterys sąmoningai žalojo save taip, kad taptų nepatrauklios ir netaptų vergų savininkų nuosavybe. Tačiau šiandien tokių papuošalų buvimas mergaitėms yra grožio simbolis, nuotakos kaina priklauso nuo jų dydžio.

Apskritai daugelis Afrikos genčių yra spalvingos. Mursi savo fone išsiskiria ne tik dekoracijomis. Tatuiruotės yra toks pat baisus ir neįprastas įvaizdžio papildymas. Jie sukurti naudojant pjūvius, į kuriuos įstumiamos įvairių vabzdžių lervos. Kadangi kūnas visiškai nepajėgia susidoroti su lervomis, jis atsitveria randu, sukurdamas keistus raštus. Be to, genties moterys kuria keistus ir baisius karolius iš žmogaus pirštų falangų.

Etiopijoje gyvena viena neįprastiausių genčių pasaulyje – mursiai.
Jie laikomi agresyviausia etnine grupe.
Visi vyrai nešiojasi Kalašnikovo automatus, kurie jiems nelegaliai perduodami per sieną.
Be to, jie pradeda gerti ryte, o arčiau pietų tampa nevaldomi.

Tie genties kariai, kurie negaudavo kulkosvaidžių arba tiesiog palikdavo juos savo namuose, su savimi nešiojasi lazdas. Šių lazdelių pagalba jie įrodo savo lyderystę. Tas, kuris teigia, turi nugalėti savo konkurentus iki mirties.

Ši gentis tikriausiai priklauso negroidų rasės mutantams, nes jos išvaizda gerokai skiriasi nuo įprastų grožio standartų. Tiek vyrai, tiek moterys yra žemo ūgio, stambiakauliai ir išlenktomis kojomis. Žemos kaktos, suplotos nosys, trumpi kaklai. Kūnai suglebę ir liguistos išvaizdos, su nukarusiais pilvais ir suglebusiomis nugaromis. Ant galvų beveik nėra plaukų, todėl visos Mursi moterys nuolat dėvi sudėtingus, sudėtingo dizaino galvos apdangalus, pagamintus iš šakų, šiurkščių odų, pelkių vėžiagyvių, džiovintų vaisių, negyvų vabzdžių, kažkieno uodegų ir kažkokios dvokiančios mėsytės. Jų susiraukšlėję, kramtyti veidai mažomis siauromis akimis atrodo labai pikti ir atsargūs.

Jų naudojama unikali veido „dekoracija“ yra visiškai neįprasta net laukiniams žmonėms. Faktas yra tas, kad net jaunystėje jų mergaičių apatinės lūpos yra perpjaunamos, o ten pradedamos kišti vis didesnio skersmens medinės kaladėlės.

Per kelerius metus skylė lūpoje pamažu didėja ir didėja. Vestuvių dieną į ją įkišama iš kepto molio „lėkštė“, vadinama debi, kurios paskirtį kalbėsime vėliau. Tokio indo skersmuo lūpoje gali siekti 30 centimetrų, viršijantis pačios galvos skersmenį! Tiesa, tradicija nešioti lėkštes atsirado ne iš grožio, greičiau atvirkščiai.

Kai etiopai buvo paimti į nelaisvę ir paimti į vergiją, jie per prievartą save žalojo, kad nebūtų paimti. Dabar lėkštės dydis yra grožio matas. Kuo didesnė lėkštė, tuo daugiau galvijų jie atiduos už nuotaką. Mursi merginos visada turi pasirinkimą, padaryti skylę lūpoje ar ne. Tačiau už merginą be ištemptos lūpos jie duoda labai mažą išpirką.

Ištraukus tokią plokštelę, išorinis lūpos kraštas po skylute kabo 10–15 cm apvalios virvės pavidalu. Daugelis Mursi neturi priekinių dantų, kad plokštelė netrenktų į priekinius dantis, o įtrūkusio, kraujuojančio liežuvio galiukas nuolat kyšo į šį tarpą kaip supuvęs įgėlimas.

Mursi moterys turi ir kitų, ne mažiau keistų ir šiurpą keliančių papuošalų, kabančių ant suploto kaklo. Tai monistai, surinkti iš žmogaus pirštų nagų falangų kaulų, vadinami nek. Paprastai paprastas žmogus turi 28 tokius kaulus. Kiekvienam iš jų prireikė mažiausiai keturių iki šešių rankų. Be to, kai kurios „damos“ turi kelis tokius, siaubingai atrodančius karolius. Jie riebiai šviečia ir skleidžia saldų, apkarstą kvapą – kiekvieną monistinį kaulą kasdien patrina lydytais žmogaus riebalais.

Ten jie pradeda vystytis, tačiau kūnas, pradėdamas kovą su ateiviais, savo jungiamuoju audiniu apgaubia „svetimus“ ir galiausiai jie miršta, palikdami po oda savo kapo mazgelius, įvairaus dydžio ir formos. Tai žinodami, mursiai konkrečiai keičia savo pristatymo vietas, atsižvelgdami į galutinį „modelį“ ant odos, kurį jie nori gauti. Beveik už bet kokį nusižengimą genties kunigas nusikerta rankas žmogui, kuris pažeidė įstatymus (čia iš karto į galvą ateina neks).

Pagal šios mistinės genties tradicijas visos jos moterys yra Mirties kunigės. Vakarais savo trobelėje jie iš pradžių paruošia kokį nors gana lengvą narkotinį gėrimą, susmulkindami į miltelius džiovintus specialaus pelkinio riešuto vaisius. Supylusi ant debi lėkštės, įsmeigtos į lūpą, kiekviena moteris narkotinį patiekalą priartina prie lūpų. nuosavas vyras ir jie abu pradeda jį laižyti vienu metu (žmonai iškišant liežuvį per skylę tarp dantų). Ši ritualo dalis vadinama „mirties bučiniu“. Beje, mums įprasto bučiavimosi būdo jie visai nenaudoja.

Tada į rūkstantį židinį įmetama kekė svaiginančios žolės, kuri pradeda skleisti aukštyn gelsvus dūmus. Vyras užlipa ant „mezonino“ stulpų ir guli virš židinio taip, kad saldžių smilkalų upeliai kyla tiesiai į veidą. Jis atsigula ne šiaip, o padėjęs galvą ant specialaus pagalvės stovo įdubos. Šis mažas, ritės formos daiktas, vadinamas brkuta ir yra pagamintas iš slapto augalo medienos, kurios mums niekada nebuvo parodyta. Apie dvi dešimtis šių nuostabių miegamųjų prietaisų saugomos genties vyriausiosios kunigės, vadinamos Srek, trobelėje.

Šrekas kiekvieną iš jų įtrina vienu iš daugybės savo mikstūrų ir užkalbina ypatingą individualų burtą. Dėl to kiekviena brkuta tampa kokios nors labai konkrečios svajonės nešėja! Tai gali būti „filmas“ apie sėkmingą medžioklę arba meilės naktį, apie skanų rijų, pergalingą kovą su priešais ir pan. Vyro prašymu žmona kas vakarą jam atneša medinę galvos atramą su vizija, kurią jis nori pamatyti prieš galimą mirtį. Ši ritualo dalis vadinama „mirties miegu“ ir šis pavadinimas visai neatsitiktinis. Kol vyras saldžiai sapnuoja svaigalų dūmuose, žmona ruošiasi jam duoti nuodų.

Genties vyriausioji kunigė paruošia šiuos mirtinus miltelius iš pačių apatinių, moterims ištrauktų dantų, užpildama joms sudėtingą devynių žolelių, augančių ant negyvų Lotagipių pelkių kauburių, mikstūrą. Po kurio laiko Mursi moteris pakyla prie miegančio vyro ir iš lūpų plokštelės pučia jam į burną mirtinus miltelius. Ši mistinės apeigos dalis vadinama „mirties įkandimu“. Tačiau aistros tuo nesibaigia. Nunuodijusios savo vyrus, visos Mirties žynios susirenka į Sreko trobelę ir ten atlieka kokį nors paslaptingą ritualą.

Grėsmingas ritualas baigiasi veiksmu, kurį mes vadiname „mirties rulete“, o patys mursiai vadina tai „mirties dovana“. Vyriausioji kunigienė vaikščiojo po visas kaimo trobeles, kildama prie apsinuodijusių vyrų ir dėdama jiems į burną gyvybę gelbstintį priešnuodį, kurio dalis yra jos vėrinyje, kuris puošia jos sudėtingą „šukuoseną“. Ir niekas, išskyrus ją ir Mirties Dievą Jamdą, kurio valią įvykdė vyriausioji kunigė, nežino: visiems giminės vyrams buvo įsakyta gyventi toliau, arba ne visiems. Buvo laikai, kai Srekas nedavė vienam iš jų priešnuodžio. Tada ji, išėjusi iš trobelės, nupiešia baltą kryžių ant jo žmonos mirties plokštelės. Tokia moteris visą gyvenimą liko našle ir buvo labai gerbiama gentyje, kaip kunigė, įvykdžiusi savo pareigą visagalei Jamdai.

Po natūralios mirties tokių našlių kūnai dedami į tuščiavidurio kamieno kelmą ir pakabinami ant specialių medžių šakų. Visų kitų gentainių, tiek vyrų, tiek moterų kūnai yra išvirę. Minkšti audiniai o sultinys vartojamas maistui, visokie mikstūros ir amuletai. Su mano bičiulių gentainių griaučiais mursiai nutiesia savo slaptus kelius pavojingose ​​pelkėse, kad neįkristų.

Tačiau tai, kas mums gali atrodyti žiauru, yra naudinga vietiniams. Mursi gentis yra mirties Dievo tarnai. Jų tikėjimas sako, kad Mursi vyrų kūnai (žemiškas kūnas) yra savotiškas Dievo Yamdos ritualinis „kalėjimas“, kuriame jis įkalina savo padėjėjų - Mirties demonų - sielas, esant bet kokiam nepaklusnumui. O baltos juostelės, kuriomis nupieštas kūnas, simbolizuoja kūno pančius, laikinai sulaikančius maištaujančią Dvasią.

Metodiškai žudydamos vyrų kūną, sistemingai skirdamos jiems narkotinių nuodų, moterys kunigės tarsi sunaikina šiuos fizinius žemiškus pančius, priartindamos juose merdėjančių aukštesnių dvasinių Būtybių išsivadavimo valandą. Jos pačios yra paprastos Tamsos Dvasios, atsiųstos čia atlikti mistinių ritualinių apeigų ir turi teisę grįžti pas savo Viešpatį – tik po natūralios atsiradusio kūno mirties. Gėris neegzistuoja be blogio, šviesa neegzistuoja be tamsos, o gyvenimas neegzistuoja be mirties. Ir kiekvienas žmogus savo žemiškame gyvenime tarnauja vienai iš priešingų jėgų, vykdydamas Kūrėjo jam duotą likimą. Ir ne mums spręsti, kieno kelias ir tikėjimas teisingesnis. Senovės Mursi gentis tiesiog atlieka savo pareigą.

Sausio 30 d. Jinka - Mago NP - Jinka. (200 km).
(žvyro vingiuotas kelias su stačiais pakilimais ir nusileidimais). Kelionės laikas, įskaitant sustojimus, yra 5 valandos.

Pusryčiaujame ir išvykstame į Mago nacionalinį parką aplankyti Mursi žmonių.

Bet pirmiausia sustojome prie nacionalinio parko biuro ir pasiėmėme gidą, dabar tai privaloma.

Kelias gražus per miškingus kalnus, tada staiga dingsta medžiai, pasidaro karšta, vadinasi, nusileidome į slėnį.

Dangų dengia lietaus debesys. Periodiškai įvažiuojame į lietaus zoną... Meldžiame Dievą, kad lietus praeitų...

Mūsų automobilis privažiavo prie patikros punkto. Įėjimas į parką kainuoja 100 birrų vienam asmeniui ir 80 birų automobiliui. Išrašo čekį, už viską sumoka mūsų vairuotojas, pas mus viskas violetinė, pas mus viskas įskaičiuota. Kelias buvo užtvertas lynu, du sargybiniai su kulkosvaidžiais pasikalbėjo su gidu ir mus išleido, įsodino į sargo mašiną.

Internete apstu istorijų, kad po pietų, išgėrę vietinio alaus, Mursi šaudė į turistus. Jie geria dažnai ir visada pietų metu.

Iš Mursi pusės nepastebėjau jokio agresyvumo.

Atvykome į kaimą. Ji buvo maža.

10-15 suaugusių moterų, 5-6 suaugusių vyrų ir apie tris dešimtis vaikų ir paauglių. Iš viso šioje vietovėje yra 12 kaimų.

Iškart priėjo jaunas vyras ir paprašė nupirkti 300 birų kainuojantį įėjimo bilietą.

Džipai sustojo prie šiaudinių namų.

Vos išlipus iš mašinų prie mūsų atskriejo minia moterų, vyrų ir vaikų... ir pradėjo lyti. Teko bėgti atgal prie džipo.

Žvelgiame į gentį pro džipo langus.

Liūtis vis stiprėjo, mažieji mursukai susisupę į kažkokias antklodes grupelėmis slėpėsi po medžiais.

Mursi akys mažos ir budrios.

Beveik visi jie vaikšto basi arba avi basutes iš padangų.

Žemiau juosmens jie dėvi tam tikrus skudurus sijonų pavidalu.

Vyrai su nuogais liemenimis yra ginkluoti kulkosvaidžiais, o kraštutiniais atvejais – karabinu.

Labiausiai stebina galvos apdangalas. Tai kažkokia diržo apykaklė su kabomis ir karvės ragais prie ausų.

Kaip ir dauguma vyrų, moterys nusiskuta galvą plikai. Jie išsitepa veidą balta spalva.

Daugelis moterų daro tatuiruotes ant savo kūno iš mažų randelių, dizainą daro vyresnysis brolis, kai mergina pasiekia brendimą. Kūno puošimas menine skarifikacija vadinamas skarifikavimu.

Randavimo meno šaknys yra gilioje praeityje. Nuo neatmenamų laikų senovės Afrikos genčių atstovai ant savo kūno dėdavo randus, nurodydami savo Socialinis statusas arba ritualinių ceremonijų metu. Jie sukūrė randėjimo ritualą, kad atskirtų žmogaus priklausymą kokiai nors genčiai.

Jie pradeda vystytis po oda, tačiau organizmas kovoja su šia infekcija, o lervoms mirštant, ant odos lieka šių „kapų“ pėdsakų.

Pirkite muilą ir skutimosi peiliukus. Mursi nupjauna odą ir jiems reikia muilo. Ir pakeiskite muilą ir ašmenis nuotraukoje.

Tačiau ryškiausias Mursi bruožas yra plokštelės lūpose, jos vadinamos „tybi“.

Jaunystėje mergaitėms perpjaunama apatinė lūpa ir į ją įkišama nedidelė medinė kaladėlė.

Mergaitė auga, o kauliuko dydis nuolat didėja, laikui bėgant įgydamas nuostabius matmenis.

O jau vestuvių dieną į jaunąją įkišama keraminė lėkštė.

Kuo didesnė mergaitės lėkštė lūpoje, tuo ji gražesnė kaip nuotaka ir, svarbiausia, tuo didesnė išpirka už ją.

Mursiečių moterų niekas neverčia kištis į lūpas diskų, o daugelis jau subrendusių merginų jų nenešioja. Tarkime, maždaug 30 centimetrų skersmens lėkštė yra 50 karvių.

Dauguma moterų neturi apatinių priekinių dantų, trukdo nešioti plokštelę, manau, tyčia šalinamos.

Net nežinau, kuri iš jaunų panelių „gražesnė“, su įkištu disku ar su pakabinta apatine lūpa.

Nusipirkau tris tokias lėkštes po 5 birrus, jos pasirodė trapios ir sulūžo, bet tai buvo vėliau.

Daugelio žmonių ausyse pastebėjau diskus, o būdingi nukarę jie rodo, kad beveik visos, net ir labai jaunos moterys, ausyse nešioja kažką panašaus į lėkštes.

Kaina už nuotrauką - kaip sutarta.

Iš pradžių vienam asmeniui už nuotraukų seriją sumokėjome 3 birus, paskui 2, o galiausiai – 1 biru (1 USD = 19 birų). Bet kartoju, kaip susitariau.

Turėjome skandalą su Jinkoje paimtu privalomu gidu. Nuotraukoje jis vilki juodus marškinėlius su ausinėmis.

Pradžioje jis bandė pats nustatyti kainą už nuotrauką. Na kaip ir visi turistai 5 birrai už nuotrauką.

Kol jis tai aiškino man ir Vladui, Seryozha pasitraukė ir susitarė su Mursi už 3 birus už vieną epizodą.

Švelniai paprašėme gido, kad netrukdytų mums bendrauti su Mursiais ir mūsų vairuotojas Henokas jam paaiškino, kad jei nori arbatpinigių, jis visada turi stoti į turisto pusę ir daryti taip, kad jie būtų patenkinti.. Aš ne supranti...

Susitariau su dviem kariais (jie visada brangesni) už 2 birrus už fotografijų seriją. Bet iki to laiko man pritrūko nedidelių pinigų, todėl paprašiau gido, kad pakeistų mane 10 birrų.

Jis iš manęs išplėšė 10 ir atidavė kareiviams ir pasakė, kad viskas gerai ir tai normali kaina. Natūralu, kad pasipiktinau... Tai buvo paskutinis lašas. Aš jam rusiškai paaiškinau, kur jis važiuos.... Kaip bebūtų keista, supratau...

O likusį laiką jis stovėjo nuošalyje, aš iš jo nebegirdėjau nė žodžio.. Tiesa, Henokas stovėjo šalia ir mokė, kaip elgtis su turistais ir nebeleido prieiti arčiau mūsų . Taigi 5 birrai už nuotrauką vietinių gidų yra toli – pigu...

Maži rausuoti vaikai nuolat sukosi po kojomis, jų tikimybė susilaukti dviejų birerių buvo lygi nuliui, jie niekuo nesiskyrė nuo kitų vaikų Afrikoje.

Trumpai tariant, nufotografavome ir atidavėme plastikiniai buteliai, nusipirkau lūpų diskus už 10-25 birr (priklauso nuo dydžio ir dizaino) ir susiruošiau į kitą kaimą. Bet sustojome... o tiksliau džipas nenorėjo užvesti, teko stumti...

Mursi, visi stovėjo ir žiūrėjo juokdamiesi, o kai kurie net padėjo stumti mašiną...

Aplankę kaimą grįžome į Jinką (Bako) – Pietų Etiopijos prekybos ir administracinį centrą, esantį kalvotoje vietovėje.

Bako yra tradicinė kalnų gyvenvietė, o Jinka buvo įkurta slėnyje, kur vietiniame aerodrome buvo kilimo ir tūpimo takas.

Jinkoje yra Žemutinio Omo tautų tyrimo centras. Rekomenduoju apsilankyti, yra daug įdomių dalykų apie gentis.

Šiąnakt pirmą kartą lijo...

PORTRETAI

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

Išvaizda

Mursi genties vyrai ir moterys trumpai nusikerpa plaukus, skutasi kaukoles įvairiais raštais ir naudoja įvairius dizainus.

Tačiau tradiciniai Mursi drabužiai visada buvo ožkos odos Pastaruoju metu Vis daugiau Mursi keičia į lengvesnius medvilninius pelerinus, kuriuos perka turguose. Šiandien visi vyrai riša spalvingus audinius aplink savo klubus; Mursi moterų vis dar galima sutikti vilkinčias iš odos pagamintus drabužius, tačiau jie taip pat vis dažniau renkasi audinius.

Mursi vyrai yra žinomi dėl žiaurių muštynių lazdomis. O moterys apatinėje lūpoje dėvi lėkštę, panašią į molinę lėkštę. Disko dydis priklauso nuo mergaitės socialinės padėties ir, kaip taisyklė, nurodo gyvulių skaičių, kurį šeima tikisi gauti ją išvesdama. Net jauno amžiaus mergaitės perpjauna dalį apatinės lūpos ir pradeda kišti medinius diskus, nuolat juos didindamos iki dideli dydžiai kol vestuvių dieną juos pakeičia molio „debi“. Tokiu atveju išmušama dalis apatinių dantų.