Mänguteraapia ja jungiaanliku liivateraapia (liivamäng) võimalused töös laste psühhosomaatiliste seisunditega. Kunstiteraapia, Jungi teraapia Liivateraapia Jungilik lähenemine

Liivateraapia

Milliseid assotsiatsioone sõna “liiv” sinus tekitab? Mis meenub pärast kuulmist? Võib-olla kujutas mõni kohe ette liivakarjääri, tohutuid kallurautosid, mis liiva mõnele ehitusplatsile vedasid, kuid enamik mäletab siiski liivaranda soojal merel, suve ja vapustavat puhkust...

Meenuta, kuidas sa kunagi pehmel liivasel vaibal kõndisid, päikesekiired paitas su keha. Silitasid kätega kohevat liiva ja see andis kehale soojust, tervist ja rahu.

Kuldne rand, taevasinine meri, surfikohin ja kajakate karjed, kerge tuul... Kõik see lummab ja võimaldab lõõgastuda, unustada probleemid ja lõõgastuda.

Sul on hea meel joosta peopesaga mööda liiva, ehitada sellest maagilisi losse ning tunda rahu ja õndsust. Mingil kujuteldamatul moel kaovad valusad mõtted ootamatult, probleemid kaovad, tekib rahu ja rahu.

Inimese mäng liivaga on tuntud juba iidsetest aegadest. Rannas olles hakkab iga laps suure entusiasmiga ehitama liivalosse, sildu, teid ja terveid linnu. Miks aga hakkavad täiskasvanud rannast sattudes ühtäkki liivast pilte “joonistama” või liivalosse ehitama?

Fakt on see, et liiva vormitavus kutsub inimeses esile soovi luua sellest miniatuurne reaalne maailm. Samal ajal tegutseb ta Loojana või loojana, mitte ei kiindu oma töö tulemustesse. Laps ehitab liivalossi, imetleb seda mõnda aega ja siis tema, merelaine või keegi teine, hävitab selle lossi ja hakkab suure entusiasmiga midagi uut ehitama. Üks eluepisood lõpeb, andes teed millelegi uuele. Ja seda juhtub lõputult. Ja just selles võib näha ainulaadset eksistentsi Müsteeriumi: kõik tuleb ja läheb, pole midagi, mis oleks parandamatult hävinud, vana annab teed millelegi uuele. Seda Müsteeriumit korduvalt läbi elades, kuulekate liivateradega mängides saavutab inimene tasakaaluseisundi, rahuneb - edevuse, rutiini ja murede osakaal tema sisekosmoses väheneb. Seega võib liivaga mängimise protsess pakkuda tõelist tõhusat tervenemist inimhingele.

Liivateraapia- üks hämmastavaid teraapiameetodeid - kunstiteraapia kontekstis on see psühhoteraapia mitteverbaalne vorm. See on üks viise suhelda enda ja ümbritseva maailmaga; ainulaadne viis sisemise pinge maandamiseks, kehastamiseks teadvustamata-sümboolsel tasandil, mis võimaldab tõsta enesekindlust ja avada uusi arenguteid. Liivateraapia võimaldab taastada vaimse terviklikkuse, koguda oma unikaalset kuvandit, maailmapilti ja puudutada oma sügavat autentset mina.

Paljudel meist võib olla raske näha ja mõista meiega toimuva põhjuseid. Sageli ei leia me probleemile õiget lahendust.

Liivateraapia võimaldab piltlikult öeldes näha, mis tema sise- või välismaailmas tegelikult toimub. Kujutised muutuvad keeleks, mis võimaldab edastada endale ja konsulteerivale psühholoogile mingit alateadlikku materjali inimese kohta.

“Liivateraapia” tehnika tekkis jungiaanliku analüütilise lähenemise raames. See põhineb suuresti tööl alateadvuse sümboolse sisuga, kui sisemise kasvu ja arengu allikaga.

"Fantaasia on kõigi võimaluste ema, kus, nagu kõik vastandid, saavad kokku sisemine ja välimine maailm," kirjutas Šveitsi psühhiaater Carl Gustav Jung, süvapsühholoogia ühe valdkonna, analüütilise psühholoogia rajaja.

Jungi väljatöötatud aktiivse kujutlusvõime tehnikat võib pidada liivateraapia teoreetiliseks vundamendiks.

Jung määratles liivakasti kui kollektiivse alateadvuse lapselikku külge, võimalust anda traumaatilisele kogemusele nähtav vorm. Liivaplaanide loomine soodustab loomingulist taandarengut; liivakastis töötamine toob teid tagasi lapsepõlve ja aitab aktiveerida "lapse arhetüüpi".

“Liivateraapia” meetodi autor Dora Kalf (Šveitsi Jungi analüütik) peab oma töö peamiseks põhimõtteks “vaba ja kaitstud ruumi loomist”, kus klient – ​​laps või täiskasvanu – saab end väljendada ja uurida. tema maailm, muutes teie kogemuse ja teie kogemused, mis on sageli arusaamatud või häirivad, nähtavateks ja käegakatsutavateks kujunditeks. „Liivamaali võib mõista vaimse seisundi mõne aspekti kolmemõõtmelise esitusena. Teadvuseta probleem mängib liivakastis välja nagu draama, konflikt kandub sisemaailmast välismaailma ja muutub nähtavaks” (Dora Kalf, Sandplay, 1980).

Praegu on “liivateraapia” saanud laialt tuntuks ja selle kasutamine on paljudele spetsialistidele endiselt atraktiivne. Liivamaalide loomine on liikunud psühholoogilisele, psühhoteraapilisele tasandile ja eksisteerib selles hetkel edukalt. Liivamängumeetodit kasutatakse võrdselt nii laste kui ka täiskasvanutega töötamisel. Professionaalne psühholoog ei oska mitte ainult õigesti hinnata ja analüüsida kliendi poolt liivast loodud pilte ja kujundeid, vaid ka näha olemasolevat probleemi ja õigesti suunata inimest selle lahendamise teele. Oma kogemuste allikate ja omaduste tundmine võimaldab inimesel tunda end enesekindlamalt - kui inimene leiab oma kogemustele seletuse, siis ta rahuneb, paanikatunne asendub kindlustunde ja enesekindlustundega.

Tänapäeval tuntakse palju erinevaid psühhokorrektsiooni ja diagnostika meetodeid: muinasjututeraapia, savi ja plastiliiniga töötamine, joonistamine, muusikateraapia jne Liivateraapia meetod erineb teistest kunstiteraapia vormidest manipuleerimise lihtsuse, loomise võimaluse poolest. uued vormid ja loodud kujundite lühiajaline olemasolu. Liivakompositsiooni hävitamise, selle rekonstrueerimise, aga ka korduva uute teemade loomise võimalus annab liivaga töötamisele omamoodi rituaali välimuse.

Mõned liiva omadused ja omadused:

Liiv on looduslik materjal, see täidab energiat ja annab igale sellega suhtlevale inimesele Looja tunde.

Liiv on väga paindlik loominguline tööriist, millest valmistatud esemeid saab igal ajal ilma suurema kahetsuseta vahetada.

Liiv on demokraatlik materjal, see võimaldab sellega töötada kõigil, isegi neil, kellel pole erilist kunstiannet ja kes seetõttu kardavad hindamist ja keelduvad maalimast.

Liiv neelab edukalt negatiivset energiat ja pealegi muudab agressiooni positiivseteks laenguteks.

Liiv koosneb pisikestest liivaterakestest, millega töötades aktiveeruvad tundlikud punktid sõrmeotstes ja närvilõpmed peopesadel, millel on kõige positiivsem mõju inimkeha kõikide sisemiste süsteemide toimimisele;
Liiv ja sellega töötamine võtab aega, see õpetab inimesele kannatlikkust.

Järjestikuste liivakompositsioonide loomine peegeldab vaimse elu tsüklilisust, vaimsete muutuste dünaamikat. Siin pole vaja erilisi oskusi. Miniatuursed figuurid, looduslikud materjalid ja võime luua kolmemõõtmelisi kompositsioone annavad pildile lisaomadusi, peegeldavad vaimse sisu erinevaid tasemeid ja aitavad luua juurdepääsu psüühika preverbaalsetele tasanditele. Visuaalne kujundlikkus on väga oluline häiretega tegelemisel, mille juured ulatuvad varasesse lapsepõlve, mil laps veel rääkida ei osanud.

Miljonite liivateradega loovalt suheldes viib inimene läbi omamoodi “eneseteraapiat” – ta hakkab selgelt nägema ja mõistma teadvuse eest varjatud konflikte ning leiab isegi ratsionaalseid viise nende lahendamiseks. Ja kõik see tõestab veel kord, et liivaelement võib teha imesid!

Liivateraapia sobib hästi rahuliku muusika kuulamisega – loodushelid või lõõgastusmeloodiad võimaldavad terapeutilistel protsessidel kulgeda sügavamal tasandil.

Liivateraapias kasutatakse standardsuuruses (50 cm x 70 cm x 8 cm) puidust alust (liivakasti), liiva, vett, miniatuurseid figuure ja esemeid (kõige parem on valida figuurid ja esemed, mis ei ületa 10-12 cm). mõõtmed vastavad optimaalselt visuaalse taju normaalvälja suurusele. Liivakasti saate teha ise või osta valmis. Liivaalus ehk liivakast on ainulaadne tööriist, mis võimaldab suhelda paljude elusündmustega, sealhulgas inimestevaheliste probleemide, traumade, isikliku kasvu, integratsiooni ja Mina transformatsiooniga.

Liivakastide põhi ja küljed on kõige sagedamini värvitud siniseks – see meenutab maailma mudelit: sinine põhi sümboliseerib vett ja küljed sinist taevast. Lisaks võib rikkalik sinine värv mõjuda inimesele rahustavalt.

Aeg-ajalt saad muuta külgede värve.

Vastavalt värviteraapia seadustele:

- must värv tekitab ebaselgeid muljeid (hirm, intriigid, salapära). Must värv sisaldab aga suurepärast terapeutilist ressurssi, sest pole vaja teha muud, kui kleepida mustadele külgedele valged/kollased ringid - ja siis ongi tähistaevas! See värvisümboolika suurendab enesekindlust: pole lootusetuid olukordi;

- roheline— taimestiku värvus tekitab seetõttu sügavaid emotsioone ja tekitab erilist avameelsust;

- kollane(kuldne) on seotud sooviga saavutada eesmärk, mis annab teile eluperspektiivi tunde ja vabastab teid sisemistest ja välistest piirangutest;

- punane- aktiivsuse, seksuaalsuse, impulsiivsuse ja loovuse värv, seetõttu on see eriti kasulik allasurutud agressiooni esilekutsumiseks, kui sageli ei räägita "maitsvaid" kogemusi välja, vaid "alla neelatakse". Nagu praktika näitab, aitavad tõusva/loojuva päikesega seotud punased küljed avaneda süütundega koormatud inimestel. Kuid te ei tohiks liivakasti põhja lillaks värvida, vastasel juhul tekivad "hävitavad" assotsiatsioonid vulkaani laava ja magmaga;

- violetne- raseduse, emaduse, fantaasia ja muinasjuttude värv. See liivakast aitab sul kogeda müstilisi tundeid ja sukelduda oma tunnetesse võimalikult sügavalt.

Liiv võib olla ükskõik milline: jõgi, meri, kvarts... See võib olla kollaka või hallika varjundiga, kuid selle kohustuslik omadus on puhtus, sest intensiivse tööga liiv määrdub energeetiliselt. Looduskeskkonnas toimub liivamassi loomulik puhastus päikese, tuule ja vee töö tõttu. Kodus tuleks liiva sõeluda ja kuumutada vähemalt kord kuus (võib olla pannil, lambi all või päikese käes).

Ärge unustage asetada liivakasti kõrvale puhta jaheda veega anumat, et mänguasjamaailmas sajab vihma, ehitatakse hõlpsalt hooneid ning tekiks mered ja jõed.

Liivakastis saate iseseisvalt:

Joonista pulgaga liivale;

Ehitada liiva pinnale erinevat tüüpi reljeefid (künkad, liumäed, orud, lohud, äärekivid, majad, kraavid jne);

Mustris hajutage värvilised liivaterad, veerised, helmed;

Aseta pinnale või liivareljeefidesse erinevaid esemeid ja kujundeid, mis sümboliseerivad inimesi, esemeid ja pilte reaalsusest või olematusest.

Liivateraapias saab kasutada kõiki võimalikke ümbritsevas maailmas leiduvaid objekte. Kasutatakse mitmesuguseid figuure - tõelisi ja vapustavaid, mütoloogilisi, inimese ja looduse loodud, atraktiivseid ja kohutavaid. Need võivad olla sõdurite komplektid, nukud, Kinder Surprise mänguasjad – mida iganes teie kujutlusvõime võimaldab. Kõik need esemed moodustavad ainulaadse kollektsiooni liivateraapia jaoks. Looduslike materjalide kasutamine võimaldab tunda sidet loodusega ning käsitsi valmistatud miniatuurid võimaldavad leppida juba olemasolevaga. Kogemuse lõpuleviimiseks võib vaja minna nii maastikke kui ka interjööre.

Liivateraapias kasutatakse tavaliselt järgmisi esemeid:

Inimesed - erinevad inimfiguurid - lapsed, täiskasvanud, erinevate elukutsete esindajad, muinasjututegelased (nõiad, nõiad), erinevate rahvaste jumalad ja jumalannad, inglid jne;

Loomad - kalad (hai, delfiin, kuldkala) ja muud veeimetajad (karushülged, morsad, vaalad), kahepaiksed, roomajad, närilised, koduloomad ja kiskjad, linnud, putukad (sipelgad, kärbsed, mardikad, ämblikud, rohutirtsud, liblikad)

Need. loomamaailma erinevad esindajad;

Taimed - puud, põõsad, lilled. Võite kasutada kunstlikke ja looduslikke taimi;

Taevaruumi objektid - päike, kuu, tähed, vikerkaar, pilved, välk;

Elupaigaobjektid - aiad, väravad, teeviidad, sillad;

Aksessuaarid - kangatükid, niidid, nööbid, ketid, väikesed naelad, mündid)

Looduslikud objektid - kivikesed, luud, metalli- ja puidutükid, kestad, seemned, tammetõrud, kastanid, suled, kuivad taimed, kristallid, poleeritud klaasitükid.

Kui klient valib välja figuurid liivakompositsiooni loomiseks, kanduvad sisemised mentaalsed protsessid üle miniatuursetele objektidele. Ta suudab end samastada iga figuuriga, anda talle soovitud omadusi ja selle kaudu ellu kutsuda uusi, ka kõige ebareaalsemaid stsenaariume. Lisaks saate modelleerida ja luua oma keskkonda, valides sõpradeks või vaenlasteks vastavad mängutegelased.

Figuuride välimus ja asukoht annab psühholoogile palju kasulikku teavet. Näiteks sümboliseerib keskele asetatud mänguasi sageli maali autori “mina”. Teisena ilmuv kujund tähistab millegi autori jaoks sel hetkel kõige olulisemat sümbolit. Mõnikord on figuurid maetud. See sümboliseerib seda, mis on teadvuseta alla surutud või veel teadvuseta.

Liivakasti osade ja selle sektorite täitmine ütleb teile inimese kohta palju huvitavat. Näiteks kui liivakastis toimub märgatav nihe ülespoole, on meil inimene, kes kipub unistama. Kui sellel pole allpool tasakaalustavaid arve, peate oma plaanide elluviimise, plaanide koostamise aspekti välja töötama. Maalähedased inimesed täidavad liivakasti alumisi sektoreid. Sel juhul saab tasakaalustavaks momendiks fantaasia arendamine liivateraapia tundides. Nihe vasakule või paremale näitab inimest, kelle omanik on kas minevik või tulevik.

Miniatuursete figuuride kasutamine liivateraapias, nende ühendamine teatud süžeeks viitab indiviidi sisemise teatri etendustele. Figuurid võivad sümboliseerida liivamaali autori alamisiksusi. Liivamaali tegelaste omavahelisi suhteid jälgides saab inimene tuvastada parasjagu aktualiseeruvad alaisiksused ja astuda nendega dialoogi. Sel juhul on põhirõhk figuuridega dialoogi loomisel.

Selgub, et liivateraapia käigus loob klient endaga uue suhte. See lähenemine sobib Gestalt-teraapia ja psühhosünteesi esindajatele.

Liivakastis kasutatavad figuurid ei saa aga mitte ainult peegeldada inimese alamisiksusi, vaid sümboliseerida ka tegelikke inimesi ja selle keskkonna nähtusi, kuhu klient on sattunud. Liivakeskkonnas saab dramatiseerida reaalseid olukordi, mille osas inimene kogeb teatud raskusi. Antud juhul on liivateraapia miniatuurne psühhodraama.

Psühhodramaatilise lähenemise eeliseks on siin see, et etenduste loomine ei vaja grupi abi – kõiki rolle täidavad mängufiguurid. Seega loob liivakast tingimused esinemiseks mitte ainult rühmarežiimis, vaid ka individuaalselt. Konkreetsete elusituatsioonide läbimängimine liivakastis võimaldab kliendil muuta oma suhtumist neisse ja leida enda jaoks õiged lahendused.

Miniatuursete figuuride abil saate korrata iga juhtunud olukorra süžeed, kuid lõppu või muud probleemset osa taasesitada positiivselt - nii, nagu soovite. Samal ajal mängib meie alateadvus juhtunut juba teistmoodi ümber ega viska probleemi komplekside varakambrisse. Oluline on meeles pidada, et vaimne “taastamine” õnnestub eriti hästi siis, kui silmad jälgivad sündmusi ja käed “fikseerivad” mõttelõnga. Seetõttu on esinemised liival väga tõhus viis lõõgastumiseks ja negatiivsete positiivseteks muutmiseks. Väliskeskkonnas loodud kujundid peegeldavad sisemaailma, teadvustamata seisundit ja suurendavad inimese arusaama iseendast.

“Kunstiteraapilises protsessis hõlmab liiva kasutamine visuaalse töö põhimaterjalina käte “dialoogi” liiva ja veega. Sagedased liivateraapia seansid julgustavad klienti looma liivavormide seeriat, mis on aluseks miniatuursete figuuride paigutusele. Liivakompositsioonid, nii miniatuursete kujunditega kui ka ilma, võivad sisaldada erinevat raskesti sõnastatavat sisu,” kirjutab Lenore Steinhardt.

Kõige olulisem psühhoterapeutiline ressurss liivaga töötamisel on võime loominguliselt muuta vormi, süžeed, sündmusi ja suhteid. See idee on muinasjututeraapia lähenemisviisi aluseks liivakastiga töötamisel.

Liivaga töötades pannakse täiendavat rõhku puutetundlikkusele. Seetõttu annab traditsiooniliste õpetamis- ja arendusülesannete üleviimine liivakasti täiendava positiivse efekti - ühelt poolt tõuseb oluliselt motivatsioon tundideks ning teisalt toimub lapse kognitiivsete protsesside areng intensiivsemalt ja harmoonilisemalt.

Lisaks on liival märkimisväärne omadus negatiivset vaimset energiat "maanida". On märgatud, et liivaga terapeutilise töö käigus ühtlustub inimese psühho-emotsionaalne seisund.

Liivateraapia aktiveerib inimese kaasasündinud enesetervendamise ressursse ja annab võimaluse edasiseks arenguks psühholoogilise tervise suunas.

Artikkel on koostatud Internetis vabalt kättesaadavate materjalide põhjal

Kirjandus:
Vikipeedia
Diekmann H. Analüütilise psühholoogia meetodid - M.: LLC "TsGL "RON", V. Sekachev, 2001. - 329 lk.
Zinkevitš-Evstigneeva T.D., Grabenko T.M. Liivateraapia töötuba - Peterburi: "Rech", 2002.-224lk.
Sakovich N. A. Liivamängutehnoloogia. Mängud sillal - Peterburi: Rech, 2006.-176 lk.
Steinhardt L. Jungiani liivateraapia.-SPb.: Peeter, 2001.-320lk.
Jung K. G. Mälestused, unenäod, mõtisklused. Minsk: Popurrii, 2003.-495 lk.
Jung K. G. Inimene ja tema sümbolid - M.: Hõbeniidid, 2002.-296 lk.
Jung K. G. Psühhoteraapia praktika. Minsk: Harvest, 1998.-383lk.
Artikkel, autor Oksana Naumych (perinataalne psühholoog)

Laste psühhosomaatilised häired on üsna levinud põhjus meditsiinilise, psühholoogilise ja psühhoteraapilise abi otsimisel. (Zakharov A.I., Andropov Yu.F., Shevchenko Yu.S., Nikolaeva V.V., Arina G.A.). Need seisundid on lapsepõlves tavalised ja see on suuresti tingitud asjaolust, et laps puutub kokku mitmesuguste väliste teguritega, nimelt stressiga, elutingimuste muutustega, frustreerivate olukordadega ja eriti sisemiste teguritega, nimelt intrapsüühiliste konfliktidega. Seotud raskustega emotsionaalses ja isiklikus arengus, kasutab keha sageli somatiseerimise teel emotsionaalse stressi leevendamiseks. (Arina G.A., Nikolaeva V.V., Shur M., Alexander F., Winnicott D.V. jt.) Seetõttu on erinevates seisundites alates bronhiaalastmast ja suhkurtõvest kuni motoorsete tikkide ja peavaludeni võimalik tuvastada ja analüüsida nende esinemise psühholoogilisi põhjuseid ja muidugi.

Sellest lähtuvalt peab psühhoteraapia meetod, mis võimaldab meil psühhosomaatilisi seisundeid läbi töötada ja leevendada, tegelema otseselt emotsionaalsete protsessidega ning võimaldama psüühika ja isiksuse erinevatel osadel, eriti teadvustamatutel, avalduda väliselt. jungiaanlik liivane teraapia [i] , koos mänguteraapia, on just selline lähenemine, mis mitteverbaalses vormis, läbi liivaga mängimise ja miniatuursete figuuride ümberpaigutamise, aga ka liivamaalide konstrueerimise võimaldab tungida psüühika sügavamatesse kihtidesse, teadvustamata emotsioonidesse. Meetod võimaldab määrata ja näha hoones endas, avaldunud kunstilises vormis lapse enda emotsionaalset seisundit, teadvuse ja teadvustamatuse, ego ja mina vahelise suhte olemust. Liivaga töötamine, nagu spontaanne mäng, võimaldab teil leida psüühikast jõude, mis viivad seda tervenemise ja integratsiooni suunas, lahendades psühhosomaatilise sümptomi taga oleva konflikti.

Sellist meetodi helgust ja kujundlikkust, mis hõlmab lapse iseseisvat ja pealesurumatut liivamängu, täiendavad kaasnevad küsimused ja terapeudi erikommentaarid. Liivamängu tehniline lihtsus ei tohiks olla eksitav, sest meetodi sügavus ja võimsus on väga suur ning vajalik on spetsiaalne ettevalmistus ja oma terapeutiline kogemus, et pildil väljendatud psüühika integreerivad sümbolid ja energiad saaksid teie enda kasutusse. tervenemise terapeudina, et toetada oma kliendi, lapse või täiskasvanu hinge ümberkujundamist. Liivamängutehnikas töötav psühholoog peab suutma luua turvalise ruumi, kus laps saaks end teadlikult ja alateadlikult väljendada ning kõik, mida ta seansi ajal teraapiaruumis loob, teeb või sõnadega väljendab, tuleks talle kasuks. osaleks tema probleemide lahendamisel.

Psühholoogide populaarsed meetodid psühhosomaatiliste seisunditega töötamiseks on kehakeskne teraapia, kunstiteraapia, Gestalt-lähenemine jne. Igaüks neist töötab omal moel somatiseerimise teatud aspektidega. Kunstiteraapia võimaldab somatiseerumisega kaasnevaid kujundeid väljendada väliselt, näiteks paberil. Kehateraapia võimaldab taktiilsel keelel lahti harutada ja regulaarselt vabastada psüühika tardunud ja fikseeritud energiat keha vabastamise kaudu. Gestalt-terapeut suunab kliendi emotsioonidest vabanemisele siin ja praegu, suunab kliendi oma hetkeseisundit harmoniseerima ning paneb inimese oma protsesse kuulama.

Jungilik liivateraapia ühendab kõik need aspektid tehniliselt erineval viisil. See hõlmab ka spontaansete kujundite väljendamist, keha vabastamist ja kombatavat kontakti, tunnete ja aistingute harmoniseerimist, iga kompositsiooni- ja mänguhetke läbielamist, kusjuures kõik see realiseerub teadvustamata sümboolika, tervikliku psühho-kehalise sümboolika alusel. psüühika. Ego-mina telje (tervikliku psüühika) tugevdamine, selle toimimise normaliseerimine liivateraapia läbimise käigus annab lapsele võimaluse areneda, leida tasakaal instinktiivsete, spontaansete ja kontrollivate, hinge suunavate jõudude vahel (Neumann E.) .

Illustreerimiseks vaadeldakse mitmeid analüütilist psühhoteraapiat saavate psühhosomaatiliste sümptomitega laste liivakompositsioone ja mängustruktuure.

Näeme, kuidas igas sümboolses kompositsioonis (vaibal või liivakastis) avaldub lapse probleem, intrapsüühiline konflikt. Need peegeldavad ka psüühika muutumise etappi, milles laps on. Hooneid analüüsides võib avastada lõimivaid jõude, tervendavaid tegureid, mis võimaldavad mõista, kuhu terapeutiline protsess selle lapsega liigub.

See tähendab, et lapse sümboolse materjali analüüsimisel eristatakse vähemalt kolme kihti:

• Intrapsüühiline probleem, konflikt, emotsionaalse arengu puudumine
• Transformatsiooni etapp, konfliktide lahendamise või defektide ümberkujundamise algus
• Tervendavad tegurid, mis kirjeldavad terapeutilise töö ning emotsionaalse ja isikliku arengu prognoosi (teleoloogiline, prospektiivne komponent).

Poiss, 9-aastane, krooniline motoorne puuk. Ta oli teraapias kaks aastat, peale pooleaastast tööd kadusid motoorsed tikud kui sümptom, analüütiline töö jätkus emotsionaal-isikliku sfääriga, Ego struktuuri ning enese- jaega.

Ehitamine ja mängimine vaibal. "Konnade maja" Poiss ehitas vaibale maja, korraldas maja sees ruumid, eraldas söögitoa, vannitoa ja magamistoa. Selles majas elavad väikesed konnad ja väljaspool maja on kaks suurt emast konna, kes hoiavad käes mõõku. Maja valvavad suured konnad. Kodu ehitamine ja korrastamine on antud kliendi jaoks iseloomulik motiiv teatud teraapia etapis, mil puugid kui kehaline sümptom on juba taandunud.

Mida see kompositsioon meile ütleb? Näeme siin vähemalt kolme olulist sümbolit. See on omaette maja, väikesed konnad on lapsed ja suured konnad naiste kaitsjad.

Kuidas poisi probleem sellel pildil väljendub?

Maja ehitamine tähendab mängus soovi leida oma sisemine kodu, kuidagi tugevdada ja varustada oma sisemist ruumi, sisemist konteinerit emotsioonide, aistingute, soovide ja mõtete jaoks. See maja on väga naiselik, väga emalik, mis võib rääkida poisi võtmeprobleemist – identiteediprobleemist. See laps justkui ei oskaks vastata küsimusele, kas ta on poiss või tüdruk, sest ilmselt samastub ta nüüd alateadlikult oma emaga, kui lapsega, kes pole veel Oidipali konflikti lahendanud. Naiselik identiteet on temas endiselt juurdunud ja võib öelda, et edipaalse staadiumi läbimisel on teatud raskusi ning mehelik identiteet on varjus, see ei avaldu piisavalt. Kui me räägime tema seisundi etioloogiast, siis loomulikult on see omadus seotud raskustega suhetes tema emaga, mis on peamiselt seotud nendevahelise väga tugeva sümbioosiga, sulandumisega. Seetõttu identifitseerib laps end emakujuga.

Teine probleem selle kliendi jaoks on agressiivsuse juhtimise ja kogemise raskused, mis on liiga blokeeritud ja neid peetakse hävitavaks. Ja tõepoolest, motoorsete tikkidega kaasneb sageli allasurutud agressiivsus, agressiivseid energiaid ei saa sublimeerida ja Ego tugevdada, vaid need somatiseeritakse kehaliseks sümptomiks. Agressiivsuse integreerimise raskused väljenduvad sümboolselt selles, et just naisefiguur on varustatud agressiivsete elementidega ning kompositsioon ei esinda tegelasi, kelle eest kaitset on vaja. Võib ka öelda, et kompositsioonis näeme Varju mitteilmumise teemat. Konnad kaitsevad, aga me ei näe vaenlasi, kes ründavad. Need. varjuprojektsioonid kellelegi ei olnud piisavalt realiseeritud. Prantsuse psühhoanalüüsi psühhosomaatilise uurimistöö klassik Joyce McDougall juhib tähelepanu sellele, et projektsioonide ökonoomsus on psühhosomaatilise struktuuriga psüühikale iseloomulik tunnus, sel juhul ei saa arhailised teadvuseta varjusisud end projektsioonide kaudu väljendada ja seetõttu väljenduvad need kehas viisil (McDougall J.). Ja see takistab diferentseerumist, alateadvuse arengut ja raskendab isiksuse emotsionaalset arengut.

Teine oluline küsimus on, kas laps samastub konnapoegade või täiskasvanud konnadega? See on identiteedi küsimus, kuidas on omavahel seotud need erinevad psüühika osad, mida väikesed konnad määravad lasteks ja täiskasvanud konnad kaitsjateks? Sellisteks kujunditeks jagunemine peegeldab suures osas hirmu suureks kasvamise ees, suureks kasvamise raskusi, alateadlikku hirmu tulevaste noorukiea tormide ees.

Vaatame seda kompositsiooni transformatsiooni etappide vaatenurgast. Millistest transformatiivsetest vaimsetest protsessidest see kompositsioon räägib? Laps koostas selle kompositsiooni pärast somaatilise sümptomi taandumist, kuid tema vaimne struktuur ei olnud ikka veel piisavalt tugev, et tagada, et need tikid ei taastuks. Seetõttu vajab poiss endiselt psühhoterapeutilist tööd, et töötada siseruumi erinevate aspektidega.

Konnad kui kangelased (kangelannad) on üsna kummaline valik, konn ei ole võidukas kangelane, ta ei ole rüütel, ei piraat ega poiss. Meenub vaid muinasjutt konnaprintsessist, kus see konn on üks peategelasi, ja meenub ka vendade Grimmide saksa muinasjutt "Konnakuningas ehk Raudne Heinrich", kus konn on lummatud prints, kes peab olema lummatud tüdruku printsessist. Meenutame ka tänapäevast koomiksit “Printsess ja konn”. See on kummaline pilt, mida tuvastada ja see pole antropomorfne (mitte humanoidne). Konn on madalam loom, mitte imetaja, vaid kahepaikne, s.t. võimeline elama nii maal kui ka veekeskkonnas. Võib ette kujutada, et poiss peaks end samastama lõvi, ninasarviku, draakoniga, kuid raske on ette kujutada, kuidas end konnaga samastada. Aga miks see pilt ilmub?

Konn esindab sel juhul sellist osa lapse psüühikast, mis on võimeline viibima teadvuse keskkonnas ja teadvuseta keskkonnas (nii maal kui vees) ning peegeldab seega psüühika teatud integratsiooniastet. mis on juba saavutatud, madalam alkeemiline transformatsioon, mis on läbinud. See integratsioon võimaldab lapse psüühikal kasutada ja vahetada energiat nii teadvusest kui ka alateadvusest.

Oluline on ka märkida, et konn on ka poisi kehapildi primitiivne projektsioon, teadvuseta kehakuju. Alkeemias kohtame graveeringuid, kus konn või kärnkonn osaleb madalama aine kullaks muutmise protsessides. See on üleminekuetapp, kus teatav teadvuseta ja kehaline integratsioon on juba toimunud, seega sümptom on kadunud, kuid lapse mina pole veel piisavalt tugevnenud.

Kodu parandamine räägib protsessist, siseruumi valdamise etapist, mil laps tunneb ära ennast, kuidas ta töötab, mis temaga erinevatel hetkedel toimub, ja see on tema koha, sisemise ruumi sellise väljatöötamise protsess. See etapp eelneb võimalusele uuesti edipaalsesse konflikti siseneda ja see läbi töötada, sugudevahelised suhted ümber mõelda ning oma enese- ja seksuaalidentiteeti arendada.

Nii võib öelda, et see kompositsioon on iseloomulik psühhoseksuaalse arengu fallilisele staadiumile, see peegeldab meile sisemist fallilist lapse Ema, ettevalmistust üleminekuks edipaalsesse staadiumisse.

Kus näeme koostises tervendavaid tegureid? See sisaldab liikumist agressiivsuse valdamise suunas, mõõku omavate ja kontrollivate kujude ilmumist, siseruumi arendamist, enese eest hoolitsemise oskuse arendamist (konteineri ja sisemise ema tugevdamine, see on nagu suured konnad, kes hoolitsevad väikesed) ja siin peitub vektor primitiivsete emotsioonide ja aistingute integreerimiseks, mitte somatiseerimiseks läbi keha. See annab ja annab lapsele võimaluse paremini mõista, mida ta kogeb, millised tunded teda valdavad, mida ta saab nende emotsioonidega peale hakata, kuidas ta oskab neid nimetada, väljendada ja mis kõige tähtsam – mõista, s.t. kasutada emotsioone signaalidena temaga toimuva kohta, tema sisemaailmas toimuva kohta.

Näeme nii, et mänguasjade kasutamine ja mäng ise võimaldavad lapsel selliseid integreerivaid sümboleid luua ja neid arendada. Spontaanne mäng näitab, millises staadiumis laps on, ja annab mõista, milliseid tõlgendusi saab terapeut teha, et aidata lapsel areneda ja oma probleemidest üle saada.

Juhtum 2. Tüdruk, 7-aastane, käitumishäire, väline agressiivsus, ülesöömine kui psühhosomaatiline sümptom. "Musta linn"

Suuõõne psühhosomaatiline sümptom - soov toidu järele, rahuldamatu nälg, soov süüa. Ülesöömist ennast seostatakse sageli sellega, et toitu võrdsustatakse alateadlikult hea sisemise objektiga. Tundub, et tüdruk suudab hea eseme toidu kaudu omastada, kuid tal on raskusi seda teha mitte sõna otseses mõttes, sümboolselt, emotsionaalselt.

Dirt City on ruum, kus elavad mustanahalised naised. Nad on mustad, sest nad on kõik mudaga kaetud, nende majad asuvad linnas ja kesklinnas on mudaallikas, kus nad regulaarselt käivad ja suplevad. Allikas asub kustunud vulkaani kraatris. Mustuse sümboolika lubab väita, et see liivakompositsioon peegeldab kindlasti psühhoseksuaalse arengu anaalse etapi sümboleid. Näeme, et liivamängu keskel on vulkaan, mustuse allikas ja naised tulevad sinna. Ja mustust tajutakse siin positiivselt. Sa võid olla räpane, võid nautida räpasust. Anaalse naudingu võidukäik, mis on ilmselt keelatud, tabu, tüdruku perekonnas ja sisemaailmas võimatu. Kliendil on vähe võimalusi positiivselt fantaseerida, et tal on halb ja seda välja elada. Pilt peegeldab justkui tüdruku halba mina, millest ta saab naudingut. Kuid seda naudingut ei saa manifesteerida ja integreerida teiste eluosadega, sest kompositsioonis on kogu liivakasti hõivatud mustuse linn, muu ruum pole seal esindatud.

Kevadine suplemine tähistab sümboolselt uuenemist, naudingut, taandumist ja lõõgastumist, lahustumist (solutio kui alkeemiline toiming). See pilt peegeldab ka võimet saada kehalt naudingut, vihjates varjatud masturbeerimisele ja fantaseerimisele. See kõik räägib suurest soovist saada kehalt naudingut, vajadusest selle naudingu järele psüühika jaoks. Toidu ülesöömine vihjab ka keelatud naudingutele. Tüdruku jäik superego takistab tema kehalisuse ja ürgse seksuaalsuse lõimumist ning ka see klient jäi enne edipaalset staadiumi kinni, ei lahendanud edipaalset konflikti, ei väljunud sellest. Seetõttu taandub ta teatud kompromissidega, mis on saadaval suulise ja anaalse naudingu osas (kinnisidee toiduga, agressiivne käitumine). Neid samu asju kinnitab meeskujude puudumine kompositsioonis; kõik figuurid on naised. Justkui meestemaailm oleks arusaamatu, ohtlik, kujuteldamatu. Samuti ei ole selles konstruktsioonis ükski kangelanna peamine, juhtiv, s.t. Ei ole selge, millise figuuriga saab tüdruk samastuda, paljud naisfiguurid kujutavad endast samastumise tuge.

Selle näite tervendav tegur seisneb asotsiaalsuse normaliseerimises (vale käitumine, keelatud naudingud). Selles asotsiaalsuses on võimalused väljendada ja integreerida agressiivsust ema vastu, soovi pretendeerida isale ja seeläbi arendada oma naiselikku identiteeti, kartmata kaotada toetust vanematevahelistes suhetes.

Juhtum 3. 6-aastane poiss, atoopiline dermatiit kätel. Väga kehv kompositsioon, liivakasti vasakpoolses alumises nurgas olev kraater ja sinna maetud on piklik munakujuline sinine kivi, mis on seal peidus. Kompositsiooni poiss ei kommenteeri. Kivi kraatris tekitab selliseid assotsiatsioone nagu laps emaüsas ja peegeldab poisi väljendatud soovi saada taas väikeseks, naasta ema kõhtu. Laps väljendab seda soovi spontaanselt pärast selle liiva sisse ehitamist. See liivakast peegeldab poisi soovi suure taandarengu järele, sulanduda oma emaga, kus ema on emaüsas, ema-rind. See on väga primitiivne arhailine suuline pilt. Ema kõhus olemine, temaga mitte kunagi lahkumine ja kõigiga kõhust rääkimine – nii väljendab poiss oma fantaasiaid ja, nagu näeme, väljendas ta neid varem liivakasti kujutistes.

Selline soov räägib meile sümbiootilisest soovist ja sellest, et esimesel eluaastal jäi laps mingil põhjusel ilma emotsionaalsest emaruumist, võib-olla seetõttu, et ema oli sünnitusjärgses depressioonis või oli lummatud mõnest teisest inimesest, kes kinkis. tema emotsionaalset energiat talle, mitte tema pojale, tugevdades sellega sel eluperioodil vaibumatut normaalset taandumise ja ühinemise soovi (Elyachev K., Stern D., Winnicott D.V., Dolto F.)

Allergiline dermatiit ütleb meile piltlikult, et allergia näib olevat põhjustatud välismaailmast, igasugusest emast eraldumise võimalusest. Regressiivne ühinemissoov eitab igasugust eraldumist emast ja siis oleks ema kaotamise tõenäosus null. Poiss justkui ei saaks välismaailmast (kätt) võtta, ta ei taha emast lahti saada. (Marty P., Dolto F.)

Sellise kliendi jaoks on elulise tähtsusega võimalus omada oma ruumi, teraapias sees liivakasti ruum, sest oma regressiivses soovis on ta valmis end hülgama. Ühest küljest on see kõikvõimsus - ma olen ema sees ja olen nagu ema, teisest küljest on see endast lahtiütlemine. Psühholoogiline töö sellise lapsega peaks olema seotud tema ruumi tugevdamisega, võimalusega fantaseerida, väljendada end joonistades, mängida, liivatada, luua selliseid alateadvuse tooteid, mis näitaksid talle, et ta on subjektina olemas, annaks. tema võimalus seda omandada on subjektiivsustunne.

Psühhosomaatilised sümptomid viitavad poisi tugevale emotsionaalsele nõrkusele, justkui keelduks poiss arenemast, kuna areng kujutab endast emaga sulandumise surma, mis on võrdsustatud ema kaotusega.

Kõik need näited näitavad meile, et psühholoogiline töö peaks põhinema oma sügavuses tööl alateadvusega, võimel lubada teadvuseta konfliktidel ja fantaasiatel ilmneda ja psühhoterapeudil neid mõista ning oskusel neid mängu kaudu mitmel viisil ohjeldada. , integraalsed sümbolid, läbi verbaalse integratsiooni, ülekande-vastuülekande protsesside abil ja loomulikult nende mõistmise kaudu terapeudi peas tõlgenduste kujul. Just selline töö võimaldab mõista, mis on teatud patsientide füüsiliste sümptomite taga, luua strateegia lapse raskuste ületamiseks ja tema psüühika ümberkujundamiseks ning sõnastada lapsevanematele sobivaid soovitusi. Kompositsioonid näitavad selgelt, mis toimub lapse sisemaailmas, kuhu tema areng peaks liikuma ja kuidas me terapeutidena saame luua talle sobivad tingimused oma arengu realiseerimiseks, teadvustamata fantaasiate väljatöötamiseks ja neile vastu astumiseks, nagu näiteks Viimasel juhul näidake, et need fantaasiad ei vasta tegelikkusele. Kompositsioonid õpetavad tõlgendama seda psüühilist sisu, mis peitub sümptomi taga, põhjustab seda ja näitab, mida on vaja ego struktuuri tugevdamiseks. Psühhoteraapia käigus omandab laps Ego, mis kaitseb teda somatiseerumise eest stressi, konflikti, frustratsiooni või ühest vanuseastmest teise ülemineku korral. Liivamäng ja mänguteraapia pakuvad meile rikkalikke võimalusi töötamiseks, nagu ka mängu ja liivamaalide analüütiline tõlgendamine.

Bibliograafia:

1. Ammon G. Psühhosomaatiline teraapia. S-P.: Kõne, 2000.
2. Alexander F. Psühhosomaatiline meditsiin. M.: Eksmo-Press, 2002.
3. Andropov Yu.F., Shevchenko Yu.S. Psühhosomaatilised häired ja patoloogilised harjumuslikud tegevused lastel ja noorukitel. M., 2000
4. Arina G.A. Psühhosomaatiline sümptom kui kultuurinähtus. // Inimkehalisus: interdistsiplinaarsed uuringud. M., 1991
5. Ballint M., Põhiline defekt. M., 2002
6. Winnicott D.V. Väikesed lapsed ja nende emad. M.1997
7. Winnicott D.W. Pigle. M.: Klass, 1999. a.
8. Winnicott D.W. Siirdeobjektid ja üleminekunähtused: esimese "mitte-ise" objekti uuringud. Artikkel kogumikust: Kaasaegse psühhoanalüüsi antoloogia. M.: Venemaa Teaduste Akadeemia Instituut, 2000.
9. Winnicott D.W. Objekti kasutamine. Artikkel kogumikust: Kaasaegse psühhoanalüüsi antoloogia. M.: Venemaa Teaduste Akadeemia Instituut, 2000.
10. Winnicott D.W. Mäng ja reaalsus. M., 2002
11. D.V. Winnicott ja analüütiline psühholoogia. Kogumik., KDU, 2009
12. Woodman M. Kirg tipptaseme vastu. M., 2006
13. Woodman M. Owl oli pagari tütar. M., 2009
14. Dolto F. Lapse poolel. Peterburi, 1997
15. Dolto F. Teismelise poolel. Peterburi, 1997
16. Dolto F. Teadvuseta kehapilt., 2006
17. Dolto F. Psühhoanalüüs ja pediaatria., 2006
18. Isaev D.N. Psühhosomaatilised häired lastel. Peterburi, 1993
19. Praktilise psühholoogia ja psühhoanalüüsi ajakiri. Vol. Aastatel 2000 kuni 2013
20. Zakharov A.I. Päevased ja öised hirmud lastel. Peterburi, 2000. a
21. Kilborn B. Kaduvad inimesed: häbi ja vaimne valu. M., 2007
22. Klein M. Psühhoanalüütilised tööd. Köidet 1,2,5,6
23. Klein M. Kadedus ja tänulikkus. Teadvuseta allikate uurimine. Peterburi, 1997
24. Klein M. Isaacs S., Riveri D., Heimann P. Areng psühhoanalüüsis. M., 2001
25. Koloskova M.V. Kehalisuse ontogenees ja kommunikatsiooni areng: teel Mina - mitte-mina eraldumise poole. // Inimkehalisus: interdistsiplinaarsed uuringud. M., 1991, lk. 70-80
26. Crystal G. Integratsioon ja enesetervendamine. Mõjutada. Vigastus. Aleksitüümia. M., 2006
27. Leiner H.: Põhihäirete psühhoteraapia sümboldraama abil. (Inglise keelest tõlkinud D.G. Zalessky, I.I. Nagornaja) Kogumik "Hanskarl Leineri arhiivist", Kiiev, 2000
28. Leiner X.: Piltide katatüümiline kogemus / Trans. temaga. Ya.L. Obuhhova. M., "Eidos" 1996
29. Leiner X.: Süvapsühholoogilise sümbolismi põhialused, Journal of Practical Psychologist, 1996, nr 3, 4
30. McDougall J. Theater of the Soul. Illusioon ja tõde psühhoanalüütilisel laval. Peterburi, 2002
31. McDougall J. Keha teatrid. M., 2007
32. McDougall J. Eros tuhande näoga. Peterburi, 1999
33. Martin P., de M "Yuzan M. Operatiivne mõtlemine. Artikkel kogumikust: Kaasaegse psühhoanalüüsi antoloogia. M.: Venemaa Teaduste Akadeemia Instituut, 2000.
34. Marty P. Allergilised objektisuhted // kogumik Naha psühholoogia ja psühhopatoloogia, M., 2011
35. Ema. Laps. Kliinik. M., 1994
36. Nikolaeva V.V. Aleksitüümia psühholoogilisest olemusest. // Inimkehalisus; interdistsiplinaarsed uuringud. M., 1991
37. Neumann E. "Laps", 1970
38. Neumann E. Teadvuse tekkimine ja areng. M., 1998
39. Obukhov Ya.L.: Esimese eluaasta tähtsus lapse edasisele arengule (D. Winnicotti kontseptsiooni ülevaade), "Tervisekool", 1997, nr 1
40. Obukhov Ya.L. Sümboldraama. Katalüütiline-kujutlusvõimeline psühhoteraapia lastele ja noorukitele. M., 1997
41. Füüsilisuse psühholoogia. Lugeja. M., 2005
42. Pines D. Naise teadvuseta oma keha kasutamine. Peterburi, 1997
43. Starshenbaum G.V. "Psühhosomaatika ja psühhoteraapia: hinge ja keha tervendamine." M., 2005.
44. Stern D. Lapse inimestevaheline maailm. Peterburi, 2006
45. Von Franz M-L. Varju ja kurjuse nähtused muinasjuttudes. M., 2010
46. Von Franz M-L. Arhetüüpsed mustrid muinasjuttudes. M., 2007
47. Peterburi prantsuse psühhoanalüütiline kool, 2004
48. Freud A. Laste psühhoanalüüsi teooria ja praktika. 1,2 köidet. M., 1999
49. Freud Z. Lapsepõlve neuroosi ajaloost.
50. Steinhardt L. Jungilik liivateraapia. Peterburi, 2001
51. Stern D. Beebi päevik. M., 2001
52. Spitz R. Varajase lapsepõlve psühhoanalüüs. M., 2001
53. Elyacheff K. Varjatud valu. M., 1999
54. Jung K.G. Lapse hinge konfliktid. M., 1995
55. Jung. K.G. Transformatsiooni sümbolid. M., 2008

Jungilik liivateraapia annab kliendile teraapilise võimaluse väljendada oma sisemaailma, aga ka hinge arhetüüpset maailma, ehitades puidust liivaaluse sisse sümboolseid pilte ning mängides miniatuursete figuuride ja looduslike materjalide, kivide, vee, liivaga, jne.

Psühhoanalüütiline mänguteraapia võimaldab lapsel luua sümboolse mängu, mis on tegelik alateadvuse toode, mis nõuab analüütiku või psühholoogi õigeaegset tõlgendust.

Mina on terviklikkuse arhetüüp – inimese kui terviku täielikum inimpotentsiaal ja ühtsus. Mina on psüühika reguleerimise keskus.

Täpsemalt Blum G. Isiksuse psühhoanalüütilised teooriad, M., 1996, McDougall J. Eros with a Thousand Faces. Peterburi, 1999

See omadus on iseloomulik psühhosomaatiliste seisunditega lastele, nagu mainivad erinevad autorid (McDougall J., Winnicott D.V. jt), nende agressiivsus, eriti agressiivsus Ema suhtes, jääb pikaks ajaks integreerimata.

Vari on inimese psühholoogilise struktuuri varjatud või teadvustamata aspektid, selle negatiivne külg, mille teadlik ego tavaliselt tagasi lükkab, kuid mis mõjutavad inimese mõtlemist ja käitumist. Kõigi ebameeldivate isikuomaduste summa, midagi primitiivset, infantiilset, kohanematut. Analüütilise teraapia ülesandeks ei ole Varju patsiendi elust väljajätmine, vaid tema olemasolu teadvustamine, oskus selle Minasse integreerimiseks ja temaga koos eksisteerimiseks.

Originaali pealkiri: The Princess and the Frog, 2009, USA, režissöör: Ron Clements, John Musker

Konn, kuuga seotud loom, on seotud vihmaga, sümboliseerib viljakust, viljakust, erootikat, kehastab ka tumedat ja eristumatut ürgainet, vesisuse ja ürgse lima element, loodud mateeria alus, on naise sümbol.

1. Meetodi kohta üldiselt.

Liivamänguteraapia on üks huvitavamaid analüütilise psühholoogia meetodeid, mis põhineb M. Levenfeldi, D. Kalfi, K.G. Kajutipoiss. Just sellele metoodilisele alusele viitab Rahvusvaheline Liivamänguteraapia Ühing (Jungi liivateraapia) oma eeskirjades.

See on põnev teekond iseenda sügavustesse, võimalus mitte ainult näha, vaid ka mõista ja aktsepteerida oma tundeid ja seisundeid. Me kõik peame arendama dialoogi iseendaga, arendama oma siseruumi. Just selline teekond võimaldab teha liivateraapiat, kus ise loote, vaatlete ja elate oma maailma ning terapeut võimaldab tekkivate tunnetega toime tulla, mõista tähendust ning ühenduda tegelike probleemide ja raskustega. elus.

See on loominguline protsess, mis aitab saada kontakti oma alateadvusega, sügava ja autentse “minaga”, naaseb inimese traumaatiliste kogemuste juurde, ehitab silla sisemise ja välise reaalsuse vahele, mis aitab kaasa liikumisele terviklikkuse ja isikliku poole. arengut.

2. Natuke ajalugu.

Möödunud sajandi 20. aastatel kasutab inglise arst Margeret Lowenfeld oma töödes kahte tsingialuseid vee ja liivaga ning miniatuurseid kujukesi. Ja koos oma väikeste patsientidega loob ta "rahutehnika", millest saab tema põneva uurimistöö objekt.

1950. aastatel õppis Lowenfeldi juures Jungi analüütik Dora Kalff, kes arendas ideid, kombineeris tehnikat Jungi ideede ja ida filosoofiaga ning sündis Sandplay.

Seega tekkis “liivateraapia” jungiaanliku analüütilise lähenemise raames ja põhineb suuresti tööl alateadvuse kui sisemise kasvu ja arengu allika sümboolse sisuga.

Alguses kasutati seda meetodit laste psühhoanalüüsis, kuna lastel on raske oma kogemusi sõnadega kirjeldada, nagu täiskasvanutel tavaliselt on. Kuid peagi hakati seda kasutama töös täiskasvanud klientidega, aidates väljendada raskeid kogemusi, kaotuste valu, sisemisi konflikte ja mõningaid talumatuid tundeid, millest oli võimatu rääkida. Liivale maali abil kandub hinge nähtamatu valu ja kannatus siseruumist välisruumi ning muutub nähtavaks ja käegakatsutavaks. Kujutiste, sümbolite ja metafooride abil pole traumamaailm enam nii hirmutav, et sellega tegeleda, rääkida ja muuta see millekski muuks, mis annab ressurssi edasiseks kasvamiseks ja arenguks.

Liivateraapia puudutab lapse osa, iga inimese sisemist last, rakendades selle loovat ja tervendavat võimet.

3. Mis on tööks vajalik

Liivateraapias kasutatakse kahte puidust alust - kuiva ja märja liivaga, värvitud siniseks, nagu vee ja taeva mudel. Vesi ja miniatuursete figuuride kollektsioon. Need peaksid olema nii looduslikud (karbid, käbid, tammetõrud, kivid, oksad) kui ka valmistatud inimese kätega erinevatest materjalidest (raud, klaas, savi, plast...), mis peegeldavad kogu inimese eluvaldkonda ja keskkonda ( inimesed, majad, autod, loomad, puud, lilled, tööriistad, majapidamistarbed, mütoloogilised pildid ja palju muud). On oluline, et oleks nii ilusaid, heledaid ja lahkeid pilte kui ka hirmutavaid, tumedaid ja kohutavaid. Mida rohkem figuure, seda rohkem on kliendil võimalusi end väljendada.

Tavaliselt terapeut mingeid juhiseid ei anna. Klient saab figuuride abil ehitada liiva sisse oma unikaalse maailma, ta saab valada vett ja modelleerida erinevaid oma hingemaastikke või luua märjast liivast kujundeid. Või võite lihtsalt mängida kuiva liivaga, tekitades laineid, radu, tuult, kõrbetormi, liivavihma.

Kuiva liiva puudutades võid tunda hooliva ema käte või mõne teise, väga lähedase inimese unustatud puudutusi ning olla täidetud armastuse ja rahuga. Igaühel on erinevad tunded, olenevalt lapsepõlvekogemustest ja traumadest. Saate neid tundeid täiendada ja nendega täidetud saada, kui te mingil põhjusel ei saanud neid varem kogeda, luues hooliva sisemise ema kuvandi. Seda on näha lastekodulastel, kuidas nad tahavad sõna otseses mõttes õndsusega näos täielikult sellesse liiva uppuda. Kuid ta hirmutab teisi ja nad ei taha teda kaua puudutada, kuni nad usaldavad maailma terapeudi näol.

Liivateraapia annab turvalise ruumi teadvuseta materjali mänguliseks läbitöötamiseks. See vähendab kliendi vastupanu sellele, kuidas ta oma afekte väljendab ja aitab neid sümboliseerimise kaudu kujunditega seostada.

4. Kus seda kasutatakse:

Liivateraapia koduks on Jungi analüüs. Kuid aja jooksul kasvab huvi meetodi vastu ja liigub see uutele arenguteedele.

Tänu manipuleerimise lihtsusele ja tohututele võimalustele kasutatakse meetodit erinevates valdkondades ja mitte ainult psühhoteraapias. Õpetajad ja sotsiaaltöötajad kasutavad liivateraapiat loovuse ja oskuste arendamiseks. Liivamaaling näeb uskumatult ilus välja. Liivashowd ja liivaskulptuuride loomine on muutunud omaette kunstivormiks.

Liivateraapiat kasutatakse nõustamisel, psühhoteraapia lühiajalistel meetoditel, kunstiteraapia liigina ja töös peredega. Paarides. Peaaegu igas vanuses kliendid.

Ja loomulikult areneb meetod edukalt analüütilise psühholoogia algruumis.

Liivamaalinguid saab võrrelda unenägude seeriaga, mille me kahjuks sageli unustame. Maalid on nagu ärkveloleku unenäod, mida saab analüüsida, pildistada ja seejärel jälgida nii maalide endi sisu muutustena kui ka nende looja psüühika muutuste dünaamikana.

Laste liivamaalidel võib sageli jälgida nende vanemate projitseeritud alateadvust, mis täidab lapse, mis ei lase tal rahulikult areneda. Kujutiste ja nende hilisema väljendamise abil liivas vabastab ta enda jaoks oma siseruumi, et täita see oma abistavate ja toetavate figuuridega (siseobjektidega). Liival, ilma hirmuta, hävitatakse vana maailm ja luuakse uus maailm. Liivapildi tegelastega saab välja mängida konflikte, leida viise nende ületamiseks, emotsioone välja mängida ja näha, kuidas ümbritsevad tegelased sellesse suhtuvad, mida nad tavaelus teha ei julge. Siin saate mängida palju rolle ja valida endale selle, mis sobib teie sisemisele seisundile ja tõelisele "minale".

Järk-järgult väheneb kaotus-, hävingu- ja traumavalu, sest psüühikasse on sisse ehitatud kangelase, looja, oma maailma, oma elu looja sisemine kuvand. Seda soodustab Liivateraapia ainulaadne idee.

5. Liivaterapeutidest:

Liivaterapeudil on väga oluline arendada oskust olla heas kontaktis lapseosaga, mõista ja rääkida unustatud kujundikeelest. Folkloorimütoloogia ja analüütilise psühholoogia alase kirjanduse tundmine aitab sümboolsel väljal orienteeruda. See pealtnäha lihtne meetod nõuab pidevat professionaalset ja isiklikku arengut. Lisaks eetikaseaduse järgimisele pidage meeles erilist hoolikat suhtumist kliendi ja tema töösse. Isiklik liivakastis töötamise kogemus, teadlikkus oma individuaalprotsessist võimaldab luua oma klientidele vaba, kaitstud ruumi. Dora Kalff kirjutab, et just sellistel tingimustel on võimalik Mina arhetüübi aktiveerumine, mis viib mööda individuatsiooni teed.

6. Koolitus.

Areng selles suunas hõlmab pidevat arenguprotsessi.

Analüütilise psühholoogia koolis õppimine annab aluse liivateraapia protsessi mõistmiseks:

— psüühika struktuurid ja dünaamika;
— psühhokorrektsiooni mõjumehhanism;
— komplekside ja arhetüüpide teooriad.

Järgmiseks on loomulikult koolitusprogrammid otse liivakastiteraapias, kus saame erinevate spetsialistide lähenemist tundes tunnetada ja liikuda oma liivakasti kasutamise viisi poole, sest tegemist on loomingulise meetodiga, kus kopeerimine tapab. Idee. Oluline on tutvuda teiste kunstimeetoditega, piltidega töötamise analüütilise psühholoogia meetoditega, nagu aktiivne kujutlusvõime ja võimendamine. Sümboolse mõtlemise arendamiseks on väga oluline uurida kultuuriuuringuid, mütoloogiat ja folkloori.

Personaalteraapia ja supervisioon võimaldavad läbi elada oma kogemust ja mõista ajalugu liivakastiruumis, mõista läbi oma hingetöö.

Kokkuvõtteks tahan öelda, et Liivateraapia meetodi kasutamine kutsub meid teekonnale, kus see saab vahel olema raske, kuid alati huvitav. Protsess rullub lahti justkui muinasjutust, sisemise sügavaima tähenduse, unistuste, kadunud osade ja suhete poole. Mind hämmastab ja inspireerivad pidevalt maalidel ellu ärkavad figuurid, kuidas need seovad minevikku ja tulevikku, annavad võimaluse ennast tundma õppida ja mööda individuatsiooni teed.

Liivamäng. Jungi liivateraapia. Liivamänguteraapia psühhoteraapiline meetod (Jungi liivateraapia): teooria, praktika, koolitus, psühholoogid - liivaterapeudid

Meie post:
jungian.liivamänguteraapia
@gmail.com

Meie Facebooki leht:

Saatejuht - Andreeva Victoria Ivanovna, analüütiline psühholoog, Jungi analüütik, IAAP liige

Liivateraapia (liivamäng)- üks huvitavamaid meetodeid, mis tekkisid analüütilise psühholoogia raames. Liivateraapia on ainulaadne viis maailma ja iseendaga suhtlemiseks; viis sisemise pinge maandamiseks, kehastamiseks teadvustamata-sümboolsel tasandil, mis tõstab enesekindlust ja avab uusi arenguteid. Liivateraapia võimaldab puudutada sügavat, autentset mina, taastada oma vaimse terviklikkuse, koguda oma unikaalset kuvandit, maailmapilti. Liivateraapia teoreetilise baasi loovad C. G. Jungi ideed ja tema sõnastatud analüütilise psühholoogia põhimõtted.

Õpetus
"Liivateraapia (liivamäng)"

Praktikale orienteeritud kursus psühholoogilise, meditsiinilise, pedagoogilise kõrgharidusega spetsialistidele, psühholoogiateaduskondade üliõpilastele, praktiseerivatele psühholoogidele, psühhoterapeutidele.

Programm on pühendatud liivateraapia jungiaanliku lähenemise ajaloole, teooriale ja praktikale.

Programm pakub:

• liivateraapia tunnuste, korralduse ja tööprotsessiga tutvumine

• diagnostikavahendite valdamine, isikliku kogemuse omandamine pakutavatesse tehnikatesse süvenemisel

• meetodi kasutamise omadustega tutvumine laste ja täiskasvanutega töötamisel

• liivateraapia teoreetiliste ja kliiniliste aspektide uurimine. Klassikalise jungiaanliku lähenemise tunnused ja kaasaegsed modifikatsioonid erinevates suundades. Tutvumine psüühika arengu ja ülesehituse olulisemate mõistete ja kontseptsioonidega, samuti erinevate teoreetiliste koolkondadega ja nende seostega liivateraapiaga.

1. Liivateraapia arhetüüpsed juured. M. Lowenfeldi, D. Kalfi, K.G Jungi ideed meetodi väljatöötamisel. Jungi liivateraapia ja meetodi modifitseerimine. Iseloomulikud tunnused. Tööruumi korraldus. Meetodi teoreetiline alus. Aktiivne kujutlusvõime, vaba assotsiatsiooni meetod.

1. Arengupsühholoogia ja liivateraapia. Psüühika struktuur ja areng. Kompleksid. Isiksuse kujunemise etapid, protsesside peegeldamine liivakastis. M. Kleini, A. Freudi, D. Winnicotti, E. Neumanni kontseptsioonid ja töömeetodid

1. Psüühika sümbolit kujundava funktsiooni kujunemine ja areng. Transtsendentaalne funktsioon. Teadliku ja teadvuseta koostoime. Ideed K.G. Jung, E. Edinger, Ego-Ise telg.

1. Liivateraapia protsess. Interaktsiooni tasemed. Terapeudi roll. Ülekanne-vastuülekanne liivateraapias. Kombinatsioon kunstiteraapiaga.

1. Liivavärvi analüüs. Arhetüübid ja sümboolsed protsessid liivateraapias. Ema, isa, lapse, “mina”, mina arhetüüp.

1. Ruumi topograafia. Maastik.

1. Sümboolne väli, ringluskultuur. Sümbolite analüüsi tasemed.

1. Muinasjuttude ja unenägude sümboolne keel. Muinasjutud, müüdid ja muud arhetüüpsed lood liivateraapias. Psühholoogilise tõlgendamise meetodid. Unenäod liivakastis.

1. Liivateraapia tunnused lastega. Diagnostilised meetodid. Laste ja noorukite korrigeerimine ja psühhoteraapia liivakastis. Psühhopatoloogia psühhoanalüütilised põhimõisted. Mänguteraapia. Töötamine vanematega.

1. Liivateraapia täiskasvanute ja paaridega. Töö etapid.

1. Grupitööd liivakastis erinevas vanuses klientidega. Rühmatöö tunnused, erinevused ja võimalused. Tehnikad ja vahendid.

1. Viimane õppetund. Tööde lõpetamine liivakastis. Järelevalve liivakastis.

Kursuse kestus- 60 akadeemilist tundi.

Programmi läbimisel väljastatakse teile osaleja tunnistus.

Õppetunni režiim: täiskursus 15 õppetundi: 2 rühma (hommik, õhtu), 1 kord nädalas (18.00 - 21.00), (10 00 - 13 00).

Kontaktinfo: Tel. +7 915 077 58 80. E-post.

Carl Gustav Jung (joonis 18) on üks Sigmund Freudi õpilastest, kes jäi lõpuks oma õpetajaga üsna tugevalt eriarvamusele. Samal ajal lõi ta oma suuna, mis andis aluse, alguse, tõuke mitmete tehnikate, sealhulgas kunstiteraapiaga seotud võtete arendamiseks.

Riis. 18. Ameerika psühholoog Carl Gustav Jung

Esimene tehnika, millest räägitakse, on Jungi liivateraapia.

Liivateraapia (liivamäng)- üks huvitavamaid meetodeid, mis tekkisid analüütilise psühholoogia raames. Liivateraapia on ainulaadne viis maailma ja iseendaga suhtlemiseks; viis sisemise pinge maandamiseks, kehastamiseks teadvustamata-sümboolsel tasandil, mis tõstab enesekindlust ja avab uusi arenguteid. Liivateraapia võimaldab puudutada sügavat autentset Mina, taastada vaimse terviklikkuse, koguda oma unikaalset kuvandit, maailmapilti (joon. 19).

Riis. 19. Liivakasti välimus liivateraapias.

Liivateraapia teoreetilise baasi loovad C. G. Jungi ideed ja tema sõnastatud analüütilise psühholoogia põhimõtted.

Samu põhimõtteid rakendatakse tähelepanuväärses suunas kunstiteraapia. Kunstiteraapia on psühhoteraapia meetod, mis kasutab raviks ja psühhokorrektsiooniks kunstilisi võtteid ja erinevat tüüpi loovust. Tähtaeg "kunstiteraapia" kasutusele võtta kunstnik Adrian Hill 1938. aastal, kui kirjeldas oma tööd tuberkuloosihaigetega sanatooriumides. Kunstiteraapia peegeldas oma arengu alguses S. Freudi ja K-G psühhoanalüütilisi seisukohti. Jung, mille kohaselt kliendi kunstilise tegevuse lõpptoode (olgu selleks joonistus, skulptuur, installatsioon) väljendab tema teadvustamata vaimseid protsesse. 1960. aastal loodi Ameerikas American Art Therapy Association.

Kunstiteraapia peamine eesmärk seisneb isiksuse arengu harmoniseerimises eneseväljendus- ja enesetundmisvõime arendamise kaudu. Kunsti terapeutilisel eesmärgil kasutamise väärtus seisneb selles, et selle abil on võimalik sümboolsel tasandil väljendada ja uurida erinevaid tundeid: armastust, vihkamist, solvumist, viha, rõõmu jne. Kunstiteraapia tehnika põhineb uskumusel et inimese sisemine "mina" peegeldub visuaalsetes kujundites alati, kui ta joonistab, maalib pilti või skulptuuri skulptuuri.

Kunstiterapeutilise sekkumise peamine tehnika on aktiivse kujutlusvõime tehnika. See avab kliendile piiramatud võimalused eneseväljendamiseks ja eneseteostuseks oma loovuse saadustes, õppides samal ajal aktiivselt oma "mina". Loomeprotsessi käigus on kliendil võimalus mitte ainult uurida oma isiksuse tahke, õppida enda kohta midagi uut, vaid ka liikuda edasi oma ülesannete ja probleemide lahendamisel.

Kunstiteraapia protsess võimaldab kliendil oma loovuse tulemusel puudutada oma alateadvust, manifesteerida teadvustamatut, muuta see nähtavaks ja kättesaadavaks kontrollimiseks, muutumiseks, oma tunnete uurimiseks, oma minevikukogemuse realiseerimiseks ja töötlemiseks. uuel tasemel, et saada uusi kogemusi.

Kunstiteraapia eesmärgid :

l psühhodiagnostika materjali hankimine ja teraapiastrateegiate määramine

l suunan kliendi tähelepanu tema tunnetele

l tingimuste loomine sotsiaalselt vastuvõetava väljundi jaoks allasurutud agressiooni ja muude negatiivsete tunnete jaoks

l lõdvestamise, protsessile keskendumise, enesekontrolli, enesevaatluse oskuse omandamine

l loovuse ja isikliku potentsiaali arendamine

Millega saab kunstiteraapia töötada:

l suurenenud ärevus, hirmud, kriisid, inimestevahelised ja inimestevahelised konfliktid,

l ebapiisav enesehinnang ja enesekindlus

l neurootilised ja posttraumaatilised häired, depressioon, madal tuju, psühhosomaatika, traumad, kaotused, peresuhted ja paljud teised.

Kunstiteraapia toimib tõhusalt täiskasvanute, laste, noorukite nõustamises ja teraapias individuaalses või grupivormis. Sellel meetodil pole piiranguid ega vastunäidustusi.

Mõned kunstiteraapia liigid (joon. 20). :

l isoteraapia

l nukuteraapia

l muinasjututeraapia

l kinoteraapia

l jumestusteraapia

l maskiteraapia

l muusikateraapia

l tantsu-liikumise kunstiteraapia

l kehakunsti teraapia

l fototeraapia

Töötan savi ja taignaga

l liivakunstiteraapia

Ma tundsin teraapiat

l maastikukunstiteraapia ja paljud teised

Riis. 20. Vasakult paremale: nukuteraapia, mandalateraapia, vilditeraapia

Klassikalise psühhoanalüüsi esindaja seisukohalt on kunstiteraapias peamine korrigeeriva mõju mehhanism sublimatsiooni mehhanism. Humanistliku suuna esindaja seisukohalt on kunstiteraapia korrigeerivad võimed seotud sellega, et pakkudes kliendile peaaegu piiramatuid võimalusi eneseväljenduseks ja eneseteostuseks loometoodetes, oma "mina" jaatamiseks ja teadmiseks. Kliendi loodud tooted, mis objektistavad tema afektiivset suhtumist maailma, hõlbustavad suhtlemisprotsessi ja suhete loomist oluliste teistega (sugulased, lapsed, vanemad, eakaaslased, töökaaslased jne). Teistepoolne huvi loovuse tulemuste vastu, nende aktsepteerimine loominguliste toodete vastu tõstab kliendi enesehinnangut ning tema enese aktsepteerimise ja -väärtuse astet.

K. Jungi sõnul hõlbustavad kunst, eriti legendid ja müüdid ning kunsti kasutav kunstiteraapia suuresti isikliku enesearengu individualiseerimise protsessi, mis põhineb küpse tasakaalu loomisel teadvuseta ja teadliku “mina” vahel.

Samad sõnad võib täielikult omistada teisele tehnikale, mis on samuti juurdunud psühholoogia analüütilises suunas - sümboldraama (katatüümilis-kujutlusvõimeline psühhoteraapia).

Katatüümiline-kujutlusvõimeline psühhoteraapia– sügavalt orienteeritud psühhoteraapia meetod, mille töötas välja kuulus saksa psühhiaater ja psühhoterapeudist professor Hanskarl Leiner (joonis 21). Meetodit on Euroopa riikides edukalt kasutatud üle 50 aasta, et pakkuda tõhusat abi neurootiliste, traumajärgsete, psühhosomaatiliste, afektiivsete ja isiksusehäiretega patsientidele.

Riis. 21. Sümboldraama rajaja on saksa psühhiaater, psühhoterapeut, professor Hanskarl Leuner

Amuleti “Horuse silm” (joonis 22) valis professor Hanskarl Leiner oma sümboldraama meetodil loodud sümboliks.

Tänapäeval sümboliseerib teadvusetusse vaatav Horuse kuusilm sümboldraama hämmastavat võimet vaadata inimhinge sügavustesse, taastada inimese terviklikkuse ja sisemise ühtsuse tunne.

Riis. 22. Horuse silm

Kreeka keelest tõlgitud mõiste "katathym" on "südamest pärit" ja tähendab seost inimese emotsionaalse sfääriga. Mõiste viitab sellele, et esitletava pildi sisu määravad eelkõige hetkel asjakohased emotsionaalsed kogemused. „Kujutlusvõimeline” tähendab, et meetod kasutab kujutlusvõime(kujundlik sümboliseerimine on eriline kujutlusvõime, mis sarnaneb unenägudele, mida patsient näeb).

Sümboldraama meetod põhineb sügavuspsühholoogia põhimõtetel.

Temas kasutatakse spetsiaalset kujutlusvõimega töötamise meetodit selleks, et tuua pinnale, teha nähtavaks inimese alateadlikud soovid, tema fantaasiad, konfliktid ja kaitsemehhanismid, samuti ülekande ja vastuülekande suhe

Simvodraama soodustab nende töötlemist nii sümboolsel tasandil kui ka psühhoteraapilise vestluse ja analüüsi protsessis.

Kujutiste (kujutlusvõime) esitamise eesmärk on saada projektiivset materjali patsiendi psühholoogilise ja somaatilise hetkeseisundi, tema suhtlusstrateegiate, teadvustamata suhtekonfliktide, teadvustamata fantaasiate, kaitsemehhanismide jms diagnoosimiseks.

Saadud materjali kasutatakse terapeutilises protsessis terapeutiliste hüpoteeside püstitamiseks ja patsiendi psühholoogilise seisundi korrigeerimise programmi loomiseks vastavalt vormistatud soovile.

Hetkel on sümboldraama originaalne iseseisev, sisuka, järjepideva teooria (klassikaline ja kaasaegne psühhoanalüüs, Jungi analüüs) ja praktikaga meetod, mis täieneb ja täieneb pidevalt läbi meetodit kasutavate psühhoterapeutide kogemustevahetuse.

Tänapäeval on sümboldraama laialt levinud ja mitme Euroopa riigi ravikindlustussüsteemis ametlikult tunnustatud.

Sümboldraama on oluline tööriist praktiseeriva psühhoterapeudi ja psühholoogilise konsultandi arsenalis. See sobib hästi klassikalise psühhoanalüüsi, Jungi psühhoteraapia, psühhodraama, Gestalt-teraapia, mänguteraapia ja kehakeskse teraapiaga.

Jungi ja sümboolsed meetodid hõlmavad tänapäeval üsna populaarseid Terapeutiliste metafoorikaartide meetod (Joonis 23).

Joonis 23. Metafoorsete kaartide pakid

Metafoorsed assotsiatiivsed kaardid on mängukaardi või postkaardi suurune piltide kogum, mis kujutab inimesi, nende omavahelist suhtlust, elusituatsioone, maastikke, loomi, majapidamistarbeid, abstraktseid maale. Mõned kaardikomplektid ühendavad pildi tekstiga, teised sisaldavad eraldi kaarte piltidega ja kaardid sõnadega. Sõnade ja piltide kombinatsioon loob tähendustemängu, mis konkreetsesse konteksti asetatuna rikastub uute tahkudega, uurides üht või teist inimesele käesoleval ajal aktuaalset teemat.

See on projektiivne psühholoogiline tehnika: oluline pole mitte teadlaste algselt määratud tähendus, vaid iga inimese emotsionaalne reaktsioon pildile, millega ta kokku puutub. Samal pildil näevad erinevad inimesed täiesti erinevaid nähtusi ning vastusena stiimulile toovad nad välja oma sisemise hetkekogemuse sisu.

Ka mängutehnikad põhinevad osaliselt jungilikul isiksusekontseptsioonil. Nende hulka kuulub näiteks kaasaegne suund terapeutilised mängud (teetamängud).

Mängu kasutatakse tõhusalt elueesmärkide saavutamiseks, sise- ja väliskonfliktide lahendamiseks, emotsionaalse toonuse tõstmiseks ning neurooside ravis. ( psühhogeensed ja noogeensed), foobiad, hüpohondria ja ärevushäired, PTSD, distress, palliatiivravis, haiguse kulgu leevendamiseks, vigastustest, operatsioonidest ja haigustest taastumise protsessis, keemiliselt sõltuvate inimeste taastusravis.

Teetamäng aitab saavutada eesmärke, mõista ebaõnnestumiste põhjuseid ja õppida oma sisemaailma juhtima. Mängu käigus toimub dissotsieerunud ja sõdivate alisteksuste leppimine, mille tulemusena lahenevad sisemised konfliktid, mis loovad neurootilisi takistusi elueesmärkide saavutamisel.

Mäng on loomulik terapeutiline vahend ja võib aidata leevendada vaimuhaigusi. Psühhoteraapia on traditsiooniliselt keskendunud patsiendile, homopatiensile või "kannatavale inimesele". Töötades välja täiskasvanutele mõeldud mänguteraapia meetodi, mida me nimetame "terapeutiliseks transformatsioonimänguks", käsitleme patsienti kui homo ludensi.

Teetamängu kolm põhikomponenti: grupp, huumor, kujutlusvõime.

Grupp. Psühholoogia on pikka aega vaadanud gruppe kui täiskasvanute ravikeskkonda. Grupisuhtlus võib anda inimestele lootust, edendada sotsialiseerumist, pakkuda emotsionaalset tuge ja aidata neil teistega suhelda. Grupis mängimine neutraliseerib sotsiaalse isolatsiooni. Inimestele meeldib koos aega veeta ja koos tegutseda. Viktor Frankl, Abraham Maslow, Carl Jung ja teised isiksuseteoreetikud kaitsevad meie sotsiaalset olemust, nõudes, et isiksus areneks sotsiaalsetes süsteemides. Grupp paneb sind tundma millegi suurema lahutamatu osana. Rühmamänguformaat soodustab sotsialiseerumist, arendab suhtlemisoskust, vastastikust abistamist, altruismi ja paneb tundma sõbralikku toetust. Mängijad saavad enesekindluse oma võimete vastu ja distantseerivad olukordadest ja tingimustest, mis põhjustavad vaimset ebamugavust.

Huumor. Huumorit on nimetatud "sotsiaalseks määrdeaineks", kuna see suudab vähendada inimestevahelisi pingeid ja tugevdada inimestevahelisi sidemeid. Huumor on koos mänguga ilmunud juba ammusest ajast. Alates Freudist on psühhoterapeute huvitanud huumori kasutamine terapeutilises protsessis. Huumor leevendab ärevust ja muret ning aitab leevendada kogunenud emotsionaalset pinget. Huumor vähendab stressi mõju ja aitab olukordi õigesse perspektiivi paigutada, luues tervisliku eemaldumise traumaatilistest sündmustest. Naer võib vähendada iga tõsise olukorra tõsidust. Platon kirjutas: „Ilma naljakata ei saa teada tõsist; ja üleüldse teatakse vastupidise abil vastupidist, kui vaid inimene tahab olla mõistlik.” Huumor suurendab sõnumi edastamise tõhusust terapeudilt kliendile. Nii nagu empaatia näitab hoolivuse ja mõistmise taset, võib huumori kasutamine tugevdada sidet terapeudi ja kliendi vahel ning huumor tugevdab terapeutilist liitu. Võimalus naerda oma vigade üle ja muuta need oma naljade tagumikku, näitab tervet enesehinnangut. Huumorimeel eristab inimesi teistest elusolenditest. Stressiuurija Hans Selye ütles: "Miski ei kõrvalda ebameeldivaid mõtteid tõhusamalt kui meeldivad."

Kujutlusvõime. Kujutlusvõime ei tunne piire. Kujutlusvõime on lõputu ruum inimese vabaduse realiseerimiseks. Logoterapeut Viktor Frankl kujutas end koonduslaagris olles ette vaba mehena. Tema kujutluses võiks ta transportida ülikooli auditooriumi ja näha end justkui väljastpoolt vabana, olles üle elanud kõik vangistuse õudused ja rääkinud õpilastele laagrielu õppetundidest. Mäng muudab inimese vaimset seisundit ja võimaldab väljuda olemasoleva reaalsuse piirangutest, oma identiteedi piiridest, mis neurootilise häire puhul samastatakse sümptomi või negatiivse “mina”-kujutlusega. Mäng toimub erilisel ajal, õigemini õnnelikus ajatuses. Selline ajataju kadumine on teatavasti omane õnnelikele inimestele või liiga palju mängivatele lastele. Mäng on väljapääs igapäevaelu maailmast vabaduse maailma, maailma, kus kõik on võimalik. Kujutlusvõime aitab neuroosi põdeval inimesel saada kellekski teiseks, saavutada eneseületus – väljuda neurootilistest piirangutest.

Tänapäeval on oluline uurida mängu fenomeni psühholoogilisest vaatenurgast: on ilmselge, et täiskasvanute mängupsühhoteraapia suund võtab peagi oma koha koos traditsiooniliste psühholoogilise abi vormidega. "Igal ajal on oma neuroosid ja iga kord nõuab oma psühhoteraapiat," ütles Viktor Frankl. Mängu vormis terapeutilise protsessi korraldamise meetod vastab meie arvates aja nõudmistele ja rahuldab inimese põhivajaduse vabaduse järele olla "inimene, kes tõeliselt mängib" olenemata vanusest, hoolimata kannatustest. ja elupiirangud.

Teeta lauamängu formaat (joon. 24,25) sobib ideaalselt täiskasvanute mänguteraapiaks. Mängukomplekt mahub kergesti psühholoogilise kabineti lauale.

Joonis 24. Lauamäng "Pantheon"

Riis. 25. Kliendid mängu “Kahe maailma meister” ajal

Mänguvajadus on inimesele geneetiliselt omane, nagu ka võime kõndida, rääkida või näha. Mäng saadab meid kogu elu. Mängimine võimaldab meil töötada tõhusamalt ja saada elust palju rohkem naudingut. Mäng suurendab meie avatust muutustele ja parandab õppimisvõimet. Nii et enne kui ütlete, et mäng pole tõsine, tasub mõelda, et mäng ei tähenda kergemeelsust. Me ei peaks tundma süüd selle pärast, mida loodus on meile andnud.

Teine mängul põhinev ja juba klassikaks saanud suund - psühhodraama. Psühhodraama on Jacob Moreno loodud psühhoteraapia ja psühholoogilise nõustamise meetod. Klassikaline psühhodraama on terapeutiline rühmaprotsess, mis kasutab dramaatilise improvisatsiooni vahendit inimese sisemaailma uurimiseks. Seda tehakse selleks, et arendada inimese loomingulist potentsiaali ning laiendada adekvaatse käitumise ja inimestega suhtlemise võimalusi. Kaasaegne psühhodraama ei ole ainult grupipsühhoteraapia meetod. Psühhodraama kasutatakse individuaalses töös inimestega (monodraama-psühholoogiline) ning psühhodraama elemendid on laialt levinud paljudes inimestega tehtava individuaalse ja rühmatöö valdkondades.

Psühhodraama “nõbu” meetod on teatriteraapia, meetod, mis põhineb vene psühholoogilise teatrikooli treeningvõtete kasutamisel.

Teatriteraapia on integreeriv psühhoterapeutiline tehnika, mille väärtus seisneb selles, et see ühendab:

Kehale orienteeritud tehnikad

Verbaalse ja mitteverbaalse suhtluse treenimise tehnikad

Lõõgastus- ja keskendumistehnikad, tehnikad mitmemõõtmelise tähelepanu juhtimiseks

Mälu treenimise tehnikad

Kujutlusvõimega töötamise tehnikad

Kohanemistehnikad ruumis ja kavandatavad asjaolud

Partneri nägemise võtted, tõhus sihipärane suhtlus partneriga

Loominguliste ressursside rakendamisele häälestatud võtted (kaks töökihti: esimene - koolitusel, teine ​​- keerulisem, sügavam - töötoas). Pealegi saab seda teha erinevates “rollides”: näitleja, lavastaja, lavastaja, kostüümikunstnik, lavatöötaja jne. Igaüks leiab oma koha, mis on tõhus süsteemse peretöö ja oma koha teadvustamise valguses perekonnas. Siin saab patsient end proovile panna mis tahes asendis, mis aitab tal tuvastada, mõista ja püüda mõjutada kohta, mille ta oma düsfunktsionaalses perekonnas hõivas.

Teatriteraapia meetodid võib jagada teatriteraapia koolituseks ja teatritöökojaks. Teatriterapeudi arsenalis on harjutused klassikalise teatrikooli õppeainetest “Näitlejaoskus” ja “Kõnetehnika”. Näitlemistehnikad on vajalikud psühhofüüsilise vabanemise, mitmemõõtmelise tähelepanu arendamiseks, keskendumisvõime suurendamiseks, kujutlusvõime aktiveerimiseks ja partneriga keeruka suhtlemise õppimiseks. Kõnetehnikad aitavad kaasa ka psühhofüüsilisele vabanemisele, partneriga suhtlemise verbaalse komponendi aktiveerimisele, oskusele oma mõtteid või tundeid sõnadega täpselt väljendada, kõne tehnilisi omadusi parandada ning vabaneda hirmust avaliku esinemise ees ja eneseesitlus.

Riis. 26. Teatriteraapia koolitusel

Kunstniku erialane ettevalmistus K.S. Stanislavsky koosneb kahest etapist: näitleja töö iseendaga ja näitleja töö rolli kallal. Esimene osa on terapeudile aktuaalne teatriteraapia koolituse loomisel, teine ​​- terapeutilise teatri töötoas töötades.

Teatriteraapia koolituse eesmärgid (joon. 26):

Psühhofüüsiliste klambrite eemaldamine

Mitmemõõtmelise tähelepanu treenimine ja tugevdamine

Minuga tutvumine (kes ma olen ja mida ma tahan siin ja praegu?)

Mina (mina ja mina, mina ja partnerid, mina ja maailm) tuvastamine, oma koha juhtimine erinevates süsteemides

Tõhusa kohanemise ja adekvaatse käitumise oskuste kujundamine (“Olen kavandatud tingimustes”).

Teatriteraapia teine ​​etapp on teatriteraapia töötuba (joonis 27). See on juba omamoodi piiratud ruum, kus teatri liikmed – terapeutiline rühm, tavaliselt kliinilises keskkonnas – lavastavad väikseid sketše. Ja see ruum on nende jaoks turvatsoon. Teatriteraapia töötuba on tavaliselt meetod, mida kasutatakse kliinilises keskkonnas, kuna see nõuab rohkem aeganõudvat tööd kui koolitus. Sageli on need sõltuvusravi kliinikud. Teatriteraapia töötuba on kliinikumis eraldiseisev oma atmosfääriga ruum, kus patsiendid saavad harjutada, valmistada lihtsaid rekvisiite, korraldada oma loomingulist töökliimat. Põhimõtteliselt ei räägi me etenduste lavastamisest (kuigi pika kliinikus viibimisega on see võimalik).

Joonis 27. Linastus teatriteraapia töötoas

Jutt käib tööst, mida tavaliselt teevad teatriinstituudi 1.-2. kursuse tudengid - see on eskiistöö. See on hea, sest etüüdi versioonis saab läbi mängida mis tahes teemasid (ja seda tuleks ennekõike kasutada üksikute olukordade kaudseks teraapiaks, eriti konkreetse patsiendi peresüsteemi eripärade kontekstis).

Traditsioonilise näitemängu raames saate perioodiliselt (et kõik saaksid end proovile panna) läbi viia õpetlike näitlejatööde etendust.
Sellisel toimingul on hea terapeutiline toime, täites uue etapi "rõhutamise" funktsiooni, kus iga patsient on läbinud oma loomingulise tee, õppinud uusi viise süsteemisiseseks suhtlemiseks - teatrirühmaks.

Selline demonstratsioon aitab arendada organiseeritust, meelerahu, oskust olla siin ja praegu, töötada meeskonnas, kanda kollektiivsete suhete raames teatud, eelnevalt kokkulepitud koormust.

Kui me räägime sõltuvusravi kliinikust, siis pärast saadet saab lisada nn “Jaanitule” ploki. See on tähistamise, edu „tähistamise” kogemus – ilma alkoholita, ühtses õhkkonnas, ideaalis koos kliiniku personaliga, kes olid varem pealtvaatajad. Nad valmistavad süüa, katavad “lõkke ääres” laua ja koristavad patsiendid ise. Nii saavad nad ühtsuse, vastastikuse aktsepteerimise ja vastastikuse vajaduse kogemuse – õnnekogemuse ilma kemikaalide “abita”. See psühholoogiline “ankur” on teatriteraapiatöö võimas lõpuakord.

Teatriteraapia võtted on head, sest kasutavad terviklikku lähenemist, töötades mitte probleemiga, vaid kliendi või patsiendiga tervikuna, indiviidina, keskendudes mitte raskustele, vaid indiviidi tugevatele külgedele. Teatriteraapia käigus hakkavad kliendid tundma eneseväärikust, enesetunne muutub ning neil tekib julgus proovida uusi suhtlusviise, suhtlemist iseenda, maailma ja inimestega.

Teatriteraapia sisaldab oma arsenalis aktiivset tööd kehaga. Selline töö on aluseks kehale orienteeritud teraapia, mis on esitatud erinevates versioonides.