¿Cuál es la definición de relaciones sociales? Interacciones sociales, su clasificación y tipos.

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Empecemos por ver los tipos de relaciones sociales con las de clase. En todo momento de la historia de la humanidad ha existido desigualdad de clases, que se manifestó en diferentes niveles de ingresos y calidad de vida de las personas. En este sentido, la versión presentada de la relación caracteriza las interacciones entre representantes de diferentes clases. Un ejemplo es el desacuerdo entre el campesinado y los terratenientes, la resolución de problemas entre el proletariado y la burguesía. En nuestro tiempo, la forma más común es la diferencia de estatus entre las clases media y rica.

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Como resultado de la formación de naciones, se desarrollan tipos especiales de relaciones, que se denominan nacionales o étnicas (si un grupo étnico está muy extendido en el territorio del estado). De esta forma, se produce interacción entre representantes de diferentes grupos nacionales, que puede manifestarse en igualdad, dominación o subordinación, así como en la destrucción de otras nacionalidades.

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La forma presentada se manifiesta en la formación de relaciones entre representantes de diferentes grupos étnicos. Dependiendo del tamaño del territorio y del número de representantes, se pueden distinguir pequeños grupos étnicos y grandes que ocupan el territorio de todo el país. Además, etnicidad puede significar una nación, en cuyo caso estamos hablando de interacciones nacionales entre individuos.

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Esta forma representa la interacción entre personas que están unidas en grupos basados ​​en intereses comunes. pueden numerar numero diferente participantes, y en base a esto formar grupos pequeños, medianos o grandes. También es costumbre dividir los grupos en realmente existentes, condicionales y referentes, según el método de existencia y el objetivo principal de la creación. Por lo general, todos los miembros del equipo están unidos por un objetivo común y tienen contactos y conexiones comunes.

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Por el nombre podemos determinar que en este caso estamos hablando de métodos de interacción entre individuos que se forman en el proceso de socialización. Dependiendo de la naturaleza principal de la interacción, se acostumbra distinguir las siguientes opciones:

• Percepción o percepción de las personalidades.
• El surgimiento de la simpatía y el deseo mutuo de estar juntos, comunicarse y hacer cosas en común.
• Cohesión y unidad de los miembros del equipo.
• Determinar su lugar en el grupo y entre otros participantes.

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La forma más compleja son los tipos de relaciones jurídicas. Esta categoría incluye aquellos tipos de relaciones entre individuos que están prescritos en las leyes y reglamentos del estado. La categoría presentada siempre incluye tres elementos principales. Estos incluyen sujetos de relaciones jurídicas (personas físicas, jurídicas o el Estado), objetos (lo que dio origen a las relaciones jurídicas) y contenido (el proceso de interacción en sí).

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Según el grado de expresión de la justicia, todo tipo de interacción entre personas se puede dividir en justa (cumplir con la justicia y defender los derechos de los ciudadanos) e injusta (no se respeta la justicia, se violan las leyes y se actúa contra inocentes). La línea divisoria entre estas formas se traza fácilmente con la ayuda de actos legislativos. Sin embargo, para tomar una decisión es necesaria la ayuda de especialistas en este campo.

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Dependiendo de la voluntad de los participantes, se acostumbra dividir los grupos en voluntarios y forzados. En la primera opción, las personas toman sus propias decisiones y a voluntad entrar en una relación. En otro caso, estamos hablando de coerción, cuando una persona se encuentra rehén de las circunstancias y no puede tomar sus propias decisiones.

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Dos tipos fundamentalmente diferentes de relaciones humanas aparecen tanto en el curso de La vida cotidiana y a la hora de resolver decisiones políticas complejas. En la cooperación, las empresas se apoyan entre sí, intentan alcanzar un objetivo común, están unidas por una idea y unos medios comunes para lograr el objetivo.

En el caso del enfrentamiento la situación es diferente. En esta versión, las personas compiten y tratan de ganar ventaja sobre sus oponentes, lo que a menudo conduce a conflictos graves. Este modelo se expresa más claramente en el ámbito de las relaciones económicas.

Las relaciones sociales son objeto de muchos estudios. disciplinas científicas naturaleza humanitaria, como la sociología, la filosofía social, la psicología social, etc. Consideremos este concepto con más detalle, utilizando los principales enfoques para definir el término "relaciones sociales" en las ciencias sociales.

Primero, veamos los términos "sociedad" y "relaciones" por separado. El "Diccionario enciclopédico sociológico" da la siguiente definición: "sociedad" es un sistema relativamente estable de conexiones y relaciones sociales entre personas basadas en actividades conjuntas destinado a reproducir las condiciones materiales de existencia y satisfacer necesidades; La sociedad se mantiene mediante costumbres, tradiciones, leyes, etc. Así vemos que el término "sociedad" presupone a priori relaciones. El sociólogo alemán Ferdinand Tönnies cree que la sociedad se caracteriza por las aspiraciones antiformativas de sus participantes, el intercambio racional, el cálculo, la conciencia de utilidad y valor. "Relaciones": la relación y la naturaleza de la disposición de los elementos de un determinado sistema o de un sistema en relación con otro.

Así, las relaciones sociales son conexiones diversas entre grupos y estructuras sociales (clases, naciones, etc.), así como dentro de ellos; un conjunto de relaciones políticas, socioeconómicas, etc.

La Enciclopedia Mundial da la siguiente definición:

"Las relaciones sociales son las diversas conexiones inherentes a la sociedad, establecidas entre grupos sociales, así como dentro de ellos. Las relaciones sociales son la característica específica más importante de la sociedad y al mismo tiempo lo que hace de la sociedad un sistema, une a los individuos y sus acciones dispares en un todo único, aunque internamente y disecado. El contenido y el nivel de las relaciones sociales son muy diferentes: así como cada individuo entabla relaciones, los grupos entablan relaciones entre sí y, por lo tanto, una persona resulta ser sujeto de numerosos y diferentes relaciones.

Las relaciones sociales se pueden clasificar según el alcance de su implementación.

• Ш Nivel de comunidades sociales:
  • · Relaciones de clase
  • · Relaciones nacionales
  • · Relaciones grupales
  • · Relaciones familiares;
• Ш Nivel de participación en una u otra actividad grupal:
  • Relaciones Industriales
  • · Relaciones académicas
  • · Relaciones teatrales;
• Ш Nivel de interacción entre las personas del grupo:
  • · Relaciones interpersonales;

Incluso se pueden distinguir relaciones intrapersonales (por ejemplo, las actitudes emocional-volitivas del sujeto hacia sí mismo o las relaciones afectivas hacia alguien).

Todos los tipos anteriores juntos representan un sistema de relaciones sociales. Su especificidad radica en el hecho de que aquí no se trata simplemente de que un individuo "se encuentre" con otro y se "relacione" entre sí, sino de los individuos como representantes de ciertos grupos sociales (clases, profesiones u otros grupos que se han desarrollado en la esfera de la división). del trabajo, así como grupos que se han desarrollado en la esfera, por ejemplo, la vida política (partidos políticos). Al funcionar como una forma de actividad humana, las relaciones sociales tienen un carácter transpersonal y supraindividual. No se construyen sobre la base de gustos y aversiones, sino sobre la base de una determinada posición que ocupan todos en el sistema social. Esto significa que las relaciones sociales son de naturaleza impersonal: su esencia no está en la interacción de los individuos, sino más bien en la interacción de roles sociales específicos que desempeñan. Por eso las relaciones sociales están objetivamente condicionadas; conectan al individuo con un grupo social, la sociedad. Y, por tanto, son un medio para incluir al individuo en la práctica social, en la socialidad. Generadas por las actividades de personas reales, las relaciones sociales existen sólo como formas, un algoritmo de esta actividad. Pero una vez surgidos, tienen gran actividad, estabilidad e imparten incertidumbre cualitativa a la sociedad”.

El Diccionario de Filosofía Social da la siguiente definición:

"Relaciones sociales - en un sentido amplio - todo el sistema de conexiones y dependencias de la actividad humana y la vida de los individuos sociales en sociedad. En un sentido más estrecho y especializado - conexiones indirectas entre personas que determinan la posibilidad de interacción entre ellas en el tiempo. y el espacio, fuera de su contacto directo y, a menudo, más allá de la conciencia directa de la “mecánica” de tales interacciones.

La necesidad vital de estas conexiones está garantizada, por un lado, por las condiciones objetivas, los medios y los resultados de las actividades de las personas, que existen en la sociedad como si fueran independientes de las personas que las crean, y por otro lado, por las necesidades, intereses. , deseos, actitudes de los individuos humanos, "dirigiendo" a las personas al contacto con cualidades sociales objetivadas y fuerzas humanas.

En las sociedades arcaicas, las relaciones sociales y las dependencias sociales directas de las personas casi no están separadas entre sí. Por supuesto, la estructura del clan en su conjunto, sus tradiciones, mitos y rituales median en la vida de los individuos, en sus relaciones entre sí y con la integridad del clan, pero estas mediaciones refuerzan principalmente la dependencia personal de los individuos de sus parientes y relaciones sociales. organización. Las relaciones sociales, en el sentido estricto, se distinguen cuando el surgimiento de medios de comunicación interétnica, intercultural y luego comercial y económica entre diversas formaciones sociales crea todo un sistema de mediaciones sociales, "calgándose" en las conexiones directas de personas, grupos, estratos sociales y otras comunidades humanas.

El desarrollo de la sociedad industrial crea una producción mecánica, una economía que opera con cualidades sociales abstractas y una lógica especial de las cosas para medir los potenciales y las acciones humanas.

Se hace posible estudiar a las personas a través de las encarnaciones y mediaciones de sus actividades. La ciencia social emergente comienza a explorar la existencia de las personas según sus relaciones, reduciendo estas últimas a formas materiales y cuasi materiales."

La Gran Enciclopedia Soviética considera las relaciones sociales como diversas conexiones que surgen entre grupos sociales, clases, naciones, así como dentro de ellos en el proceso de su vida y actividad económica, social, política, cultural. Las personas individuales entablan relaciones sociales precisamente como miembros (representantes) de determinadas comunidades y grupos sociales. Las relaciones sociales están en interacción dialéctica con las relaciones personales de las personas, es decir. con sus relaciones como individuos específicos conectados por contactos directos en los que las características psicológicas, morales y culturales de las personas, sus gustos y aversiones y otros factores personales son significativos. En esta interacción, las relaciones sociales determinan los aspectos esenciales de las relaciones personales. Teóricamente insostenible y prácticamente dañina es la identificación de relaciones personales y públicas, la transferencia de categorías que caracterizan las relaciones personales a las relaciones públicas. F. Engels, hablando de la relación entre trabajadores y capitalistas, señaló que "la relación del fabricante con el trabajador no es humana, sino puramente económica".

En filosofía, las relaciones sociales se ven desde posiciones materialistas o idealistas. Materialista, es decir La comprensión científica de las relaciones sociales fue desarrollada por primera vez por el marxismo. Consiste en el hecho de que todas las diversas relaciones sociales: económicas, políticas, jurídicas, morales, etc. - se dividen en primario - material, básico y secundario - ideológico, superestructural.

De todas las relaciones sociales, las principales, principales y determinantes son las relaciones materiales, económicas y de producción. La implementación consistente de esta idea revela el monismo materialista de la teoría marxista-leninista del desarrollo social. La naturaleza de las relaciones sociales materiales está determinada por las fuerzas productivas de la sociedad y no depende de la voluntad y la conciencia de las personas.

Las relaciones sociales ideológicas (políticas, jurídicas, morales, etc.) surgen sobre la base de las relaciones sociales materiales y se desarrollan como una superestructura sobre ellas, pasando primero por la conciencia de las personas. Por tanto, la sociedad no es una combinación mecánica de varias relaciones sociales, sino un sistema unificado de relaciones sociales.

La división de las relaciones sociales en materiales e ideológicas permite no solo distinguir entre relaciones sociales definitorias y derivadas, sino también analizar la totalidad de las relaciones sociales que combinan elementos tanto materiales como ideológicos (por ejemplo, relaciones entre clases, nacionales, interestatales e internacionales). relaciones). En relación con la complicación y diferenciación de la vida social, surgen diversas relaciones sociales, asociadas a diversos tipos más específicos de actividad humana: empresarial, científica, artística, técnica, deportiva, educativa, etc.

Las relaciones sociales de diversos grupos sociales, comunidades, organizaciones y colectivos están determinadas, en primer lugar, por su lugar en un sistema de relaciones de producción históricamente definido y, en segundo lugar, por relaciones específicas con otros grupos sociales y, sobre todo, por sus conexiones con el clases principales de una sociedad determinada.

En el "Diccionario de conflictos" las relaciones sociales se caracterizan como conexiones relativamente estables entre grupos sociales, pueblos, estados y otras asociaciones de personas que surgen en las esferas productiva, económica y sociopolítica de la actividad humana. varios tipos cultura y determinación de las particularidades de una sociedad determinada, sus características cualitativas, su estructura social. Los portadores de las relaciones sociales son los grupos sociales. Su composición individual cambia, pero la estructura misma de las relaciones sociales sigue siendo la misma. Esto distingue las relaciones públicas de las personales, que están ligadas a personas específicas. Un individuo es portador de relaciones sociales no por sí solo, sino como representante de un grupo social o institución social, desempeñando una función específica: campesino, trabajador, capitalista, gerente o funcionario, diplomático, sindicalista, funcionario del partido, etc. Cada nueva generación, al entrar en la vida, encuentra relaciones sociales ya preparadas y, al alcanzar sus objetivos, reproduce las relaciones sociales de la misma forma o de forma modificada. Las actividades de las personas se llevan a cabo en un sistema de relaciones sociales, y las relaciones existen en la actividad y son apoyadas por ella.

Hay relaciones sociales materiales, básicas, y relaciones superestructurales, ideológicamente dependientes de las relaciones sociales básicas, secundarias. Pero en situaciones reales, la jerarquía de las relaciones sociales inicialmente definidas y definidas se desarrolla en su interacción, donde la causa y el efecto cambian de lugar. La política depende de la economía, pero, a su vez, puede tener un impacto decisivo en el curso de los procesos económicos. Las relaciones sociales se manifiestan en forma de intereses, que están determinados por el lugar de cada grupo social y su portador específico, y determinan los incentivos y la dirección de la actividad. Los intereses de las personas pueden coincidir o contradecirse entre sí. En consecuencia, las relaciones sociales pueden ser relaciones de cooperación, solidaridad o incluir contradicciones y conflictos irreconciliables. Tal o cual resolución de contradicciones en las relaciones sociales conduce a su cambio. Las diferentes épocas de la historia humana y las formaciones sociales se diferencian entre sí en el tipo de relaciones sociales que forman un determinado sistema integral. Durante los períodos de transición, cuando surgen nuevas relaciones sociales y las antiguas desaparecen de escena, el sistema social cambia y se producen profundas transformaciones estructurales en la sociedad. El conflicto es uno de los tipos de relaciones sociales en una situación de desarrollo de contradicción social. Por tanto, está sujeto a las leyes generales de la dinámica de las relaciones sociales.

De los juicios, interpretaciones y definiciones anteriores del término "relaciones sociales", surge su percepción como conexiones, interacciones entre varios grupos sociales, como organizaciones, empresas, agencias gubernamentales, instituciones sociales, etc. La palabra clave aquí es conexión. No importa cuán desarrollados estén estos grupos, lo principal es que exista una comunicación constante entre ellos. Sin interacción dentro de la sociedad, ésta simplemente se desmoronará y se degradará.

Entonces, ¿quién está involucrado en esta conexión, quién interactúa entre sistemas, permitiendo así que nuestra sociedad crezca y se desarrolle? Por supuesto, la naturaleza humana es tal que él, por sí solo, como individuo, no es capaz de lograr la autorrealización sin relaciones con otras personas. "El hombre es un animal social".

La propia persona forma estructuras especiales que facilitan el establecimiento de conexiones entre grupos. Las relaciones sociales hoy en día se rigen por las tradiciones, reguladas por la ley, la moral y la ética. Y hoy se están convirtiendo en objeto de interés profesional, en áreas de la práctica social como la gestión, el marketing y las relaciones públicas.

La ciencia lleva mucho tiempo buscando la “célula” elemental sistema social, es decir, tal “formación simple”, con cuyo análisis sería legítimo comenzar el estudio de la sociedad. En resumen, los científicos buscan algo análogo a un átomo o una célula biológica.

El individuo, el grupo social y la familia actuaban como tal “célula”. Pero la definición de sociedad como un conjunto de relaciones entre personas nos permitió abrirnos paso hacia la verdad.

Son las conexiones y relaciones sociales las que están representadas en las teorías. K. Marx, P. Sorokin, M. Weber tan significativo Fenómeno social, a partir del cual debe partir el estudio de la sociedad.

El concepto de "relaciones sociales" en la literatura moderna se encuentra en dos sentidos: en un sentido amplio, cuando nos referimos a todo, cualquier relación entre las personas, tal como se desarrollan y se realizan en la sociedad, y en un sentido estricto.

En un sentido estricto, las relaciones sociales se entienden como diversas formas de interacción y relaciones que surgen en el proceso de actividad entre grandes grupos de personas, así como dentro de ellas.

La sociedad es un sistema altamente complejo de diversas relaciones sociales. Toda la riqueza de las relaciones sociales se puede dividir en relaciones materiales y espirituales (ideales).

Las relaciones materiales surgen y se desarrollan en el curso de la actividad práctica humana. Las relaciones espirituales se forman de antemano, pasando por la conciencia de las personas. Esta mediación de las relaciones por la conciencia suscita objeciones. Lo que es el producto final de la producción espiritual (ideas, valores espirituales) también está presente en la actividad práctica material. Pero aquí actúa como un medio para lograr el resultado final (fijación de metas), como un momento de espiritualidad de la actividad material.

La división de las relaciones sociales en materiales e ideales es extremadamente amplia; cada una de estas divisiones incluye muchos tipos.

La clasificación de las relaciones materiales suele basarse en las principales esferas de la existencia social, mientras que la base de las relaciones espirituales es la estructura de la conciencia social y sus formas (relaciones morales, políticas, jurídicas, artísticas, religiosas).

Algunas relaciones sociales combinan características de relaciones materiales y espirituales. Por ejemplo, las relaciones políticas, dado que reflejan las opiniones de los sujetos de la acción política, son espirituales e ideales, pero su otra cara se forma en el curso de la actividad práctica, y en este aspecto son materiales. El mismo entrelazamiento de diversas relaciones es característico de las relaciones familiares.

Las relaciones sociales son relaciones que surgen entre las personas en el proceso de su vida. En esencia, se trata de toda la actividad agregada de las personas, las formas de interacción entre ellas. En un sentido más específico, podemos decir que las relaciones sociales son las diversas conexiones que surgen entre grupos sociales, clases, naciones, así como dentro de ellos en el proceso de su vida y actividad económica, social, política, cultural. Las personas individuales entablan relaciones sociales precisamente como miembros o representantes de determinadas comunidades o grupos sociales.

La estructura de las relaciones sociales puede verse desde diferentes puntos de vista. De acuerdo con el concepto marxista, todas las relaciones sociales se dividen en materiales y espirituales. Las relaciones materiales se interpretan como básicas y surgen sin la participación directa de la conciencia. Su carácter está determinado por las fuerzas productivas de la sociedad. Las relaciones espirituales se entienden como derivadas de las relaciones materiales. Pertenecen a lo superestructural, surgen y funcionan, pasando por la conciencia de las personas. Las relaciones espirituales incluyen políticas, jurídicas, morales, etc. Desde el punto de vista de los principales tipos de práctica, la estructura de las relaciones sociales estará representada por dos tipos de relaciones. En primer lugar, se trata de la relación “personas - naturaleza” (práctica de producción, transformación de la naturaleza por parte del hombre). En segundo lugar, se trata de la relación “persona-persona” (práctica sociohistórica). La estructura de las relaciones sociales también puede considerarse desde el punto de vista de los sujetos de la vida pública. En este caso se pueden destacar las relaciones que se plantean entre clases, comunidades socioétnicas, confesiones, grupos sociales y etarios, individuos, etc.

3. Normas que rigen las relaciones sociales

En toda sociedad existen normas que regulan las relaciones sociales: normas sociales. Las normas sociales son patrones, estándares de actividad, reglas de comportamiento, cuyo cumplimiento se espera de un miembro de la sociedad o de un grupo social y está respaldado por sanciones.

Hay muchos tipos de normas sociales. Los principales son las costumbres, tradiciones, normas legales y morales.

Las costumbres son reglas de comportamiento social que se transmiten de generación en generación, se reproducen en una determinada sociedad o grupo social y pasan a formar parte de los hábitos, la vida cotidiana y la conciencia de sus miembros.

Las tradiciones son elementos del patrimonio social y cultural que se conservan en determinadas sociedades, grupos sociales Durante un largo período de tiempo, el proceso de herencia social, sus métodos.

Las normas legales son generalmente reglas de conducta vinculantes establecidas por el Estado y por la ley. Por regla general, indican las condiciones para su implementación, los sujetos de las relaciones reguladas, sus derechos y obligaciones mutuos, así como las sanciones en caso de su violación.

Las normas morales son requisitos para un determinado comportamiento basado en ideas socialmente aceptadas sobre el bien y el mal, lo correcto y lo inadmisible. Dependen únicamente del apoyo público.

Diversos autores proponen identificar como independientes otras normas que regulan las relaciones sociales: políticas, religiosas, estéticas, etc. Las normas sociales pueden desarrollarse espontáneamente o crearse conscientemente, consolidarse y expresarse de forma oral o escrita. A pesar de las grandes diferencias entre sí, las normas sociales tienen una serie de características comunes: son reglas de comportamiento de las personas en la sociedad, son de carácter general, es decir, están dirigidas a todos.

relaciones entre personas establecidas en el proceso de sus actividades prácticas y espirituales conjuntas; Se dividen en materiales e ideológicos. La producción de bienes materiales constituye la base de la existencia y el desarrollo de la sociedad humana. Por tanto, de todos los O. o. los más importantes son productivos y económicos. Las relaciones de producción forman la base de todas las demás O.O. - político, jurídico, moral, religioso, etc. La comprensión de la interdependencia de todas las organizaciones educativas y sus conexiones con las de producción permitió por primera vez explicar sobre una base científica los patrones de desarrollo histórico de la sociedad.

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RELACIONES PÚBLICAS

relaciones que incluyen como elementos: 1) sujetos con sus estatus y roles, valores y normas, necesidades e intereses, incentivos y motivos; 2) el contenido de las actividades de los sujetos y sus interacciones, la naturaleza de estas interacciones: la equivalencia o no equivalencia de los intercambios sociales, el grado de independencia o controlabilidad de las acciones; 3) evaluación de las relaciones, realizada por los sujetos comparando los elementos de sus relaciones con los elementos de las relaciones de otros sujetos que participan en relaciones similares; 4) estructuras y normas que aseguran la estabilidad de las relaciones y la institucionalización de su reproducción en la vida cotidiana.

Los sujetos de las relaciones sociales son los individuos, los grupos grandes y pequeños, las comunidades territoriales, los grupos étnicos, las organizaciones, las instituciones sociales y las propias grandes sociedades en su conjunto. En consecuencia, las relaciones se distinguen entre interpersonales, intragrupales e intergrupales, locales, étnicas, organizativas, institucionales, intrapaíses e internacionales. También se observan diversas relaciones de sujetos mixtos, cuando un individuo interactúa con una organización, la organización entra en conflicto con un grupo étnico, etc.

Según el contenido de la materia, las relaciones sociales se diferencian según los principales ámbitos de la vida de la sociedad en: económico, social, político, moral, ideológico, etc. Cada uno de estos tipos de relaciones sociales tiene sus propios fundamentos que lo distinguen de los demás: económico las relaciones se forman sobre la base de la producción, el intercambio y la distribución de bienes y servicios; social: basado en el estatus de varios sujetos en la estructura social y en la sociedad en su conjunto; político - sobre la base del poder público, etc. El contenido específico de cada tipo de relaciones sociales cambia históricamente junto con el cambio de toda la sociedad. Surgidos, nuevos elementos de las relaciones sociales se establecen gradualmente en la vida cotidiana de las personas, adquiriendo el carácter de instituciones sociales que se reproducen constantemente a sí mismas y a sus relaciones con el medio ambiente.

Las relaciones sociales son muy diversas en su naturaleza y contenido interno. Hay relaciones directas e indirectas, directas e indirectas, formalizadas e informales. Lo más importante para los sujetos de las relaciones sociales es la paridad o disparidad de sus relaciones: igualdad y desigualdad, cooperación y competencia, dominación y subordinación, antagonismo y cooperación. No menos significativa es la tendencia a que las relaciones sociales se conviertan en una fuerza que domina a los sujetos y se conviertan en alienación de sus interacciones.

En el aspecto filosófico, la pregunta clave es sobre la naturaleza de las relaciones entre varios tipos relaciones sociales: si sus relaciones son de naturaleza plural, multifactorial, o si se trata de una división monista más justificada de todo tipo de relaciones sociales en dos grupos: determinativas (primarias, materiales) y determinables (secundarias, ideológicas).

La comprensión materialista de la historia creada por K. Marx y F. Engels proviene de una división monista, que permite explicar toda la historia de la humanidad, la estructura fundamental, el funcionamiento y el desarrollo de cada sociedad desde una posición unificada. El marxismo identifica las relaciones económicas y de producción como materiales, cuya naturaleza está determinada por las fuerzas productivas de la sociedad y no depende de la voluntad y la conciencia de las personas. Sirven como base sobre la cual se forman las relaciones políticas, legales, morales y otras relaciones ideológicas correspondientes (determinadas por él) en forma de superestructura (ver Base y superestructura). A medida que las fuerzas productivas se desarrollan, entran en conflicto con las relaciones de producción, lo que conduce a un cambio revolucionario en la base y la superestructura, todo el sistema de relaciones sociales. Una formación social es reemplazada por otra. La dependencia de causa y efecto de las relaciones ideológicas con respecto a las relaciones materiales no es inequívoca e incluye el impacto inverso de las relaciones superestructurales sobre las básicas; por ejemplo, una revolución socialista comienza con la destrucción de la superestructura política anterior y la creación de una nueva, que construye activamente las bases de una sociedad socialista y ella misma cambia bajo su influencia.

En las ciencias sociales del siglo XX. También son comunes otros enfoques. Así, M. Weber fundamentó el papel importante del espíritu del protestantismo (sus valores y normas) en la formación de las relaciones económicas burguesas en Europa occidental y América del Norte. Este ejemplo histórico se interpreta como una de las pruebas de la influencia determinante de la cultura en la economía. P. A. Sorokin, basándose en un estudio de la historia cultural de muchos países del mundo a lo largo de 2 mil años, propuso un enfoque sociocultural en el que las relaciones culturales y sociales (incluidas las económicas) se correlacionan como igualmente influyentes y no determinan unilateralmente el funcionamiento y la evolución. de la sociedad.

El concepto más general e influyente de interconexiones plurales de relaciones sociales como un sistema integral es el funcionalismo estructural (T. Pearson, R. Merton). El punto de partida aquí es la estructura de la acción social, que incluye cuatro funciones (adaptación, consecución de objetivos, integración, latencia) y los subsistemas correspondientes (conductual, personal, social, cultural), cada uno de los cuales une un conjunto de factores y relaciones. La relación entre estos subsistemas es de naturaleza dual: los flujos de energía determinante se mueven desde el subsistema conductual a través de lo personal y social hasta lo cultural; pero la jerarquía del control de la información tiene la dirección opuesta: las generalizaciones de información del más alto orden contenidas en la cultura controlan las generalizaciones correspondientes de los subsistemas sociales, luego personales y, finalmente, conductuales. La interconexión real de los cuatro subsistemas de relaciones que forman un sistema integral resulta ser un resultado complejo de dos flujos de influencias dirigidos de manera opuesta.

Los enfoques más recientes para comprender la naturaleza y las interconexiones de las relaciones sociales se centran en el hombre como sujeto de actividad y relaciones (Margaret Archer, W. Buckley, E. Giddens, M. Crozier, A. Touraine, P. Sztompka, A. Etzioni) . Además del modelo estructural-funcional, se proponen los conceptos de morfogénesis, interdependencia de figuras y sistemas y realidad social como un determinado coeficiente de actividad. Una vez más salen a la luz el enfoque humanista del primer Marx, su concepto dialéctico de actividad y el problema de superar la alienación humana.

Lit.: Weber M. Sobre algunas categorías de comprensión de la sociología.- Mismo. Trabajos seleccionados. M-, 1990; Marx K. Hacia una crítica de la economía política. Prefacio.- Marx K., Echgelsf. Obras, volumen 13; Pearson T. El concepto de sociedad.- “Tesis”, 1993, vol.l,n.2; Sorokin P. Estructura genérica de los fenómenos socioculturales, - En el libro: Hombre. Civilización. Sociedad. M., 1992; Sztompka P. Sociología de los cambios sociales. M., 1996; Archer M. Cultura y Agencia Cambr., 1988; CivwrM., Freiberg E. Actores y sistemas. Chi.-L., 1980; EtyoniA. La sociedad activa. Nueva York, 1968; Giddens A. La Constitución de la sociedad Cambr., 1984; Luhmann N. Sistema social. P./M., 1993; Merlon R. Teoría social y estructura social. Glencoe, 1968; Pamons T. El sistema social. Nueva York, 1964; Touraine A. La autoproducción de la sociedad. L'' 1977.

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