Rytířské vlastnosti v naší době. Co to znamená být rytířem

Další publikace o nejčastějších mylných představách moderního člověka.

Jací byli - skuteční rytíři?

Stateční ochránci utlačovaných a bojovníci věrní svému slovu, pro které je čest cennější než život, galantní obdivovatelé krásných dam – tak většinou vnímáme středověk rytíři. Věříme, že hlavními vlastnostmi rytíře jsou čest a ušlechtilost, odvaha a věrnost.

To vše je samozřejmě velmi inspirativní, ale uvažovat tímto způsobem se velmi mýlíme, protože ve skutečnosti po takových ušlechtilých rytířích nebyly žádné stopy - existovali pouze na stránkách rytířské romány.

Ale vezměme věci popořadě. Pojďme zjistit, jaké vlastnosti rytíře byly vlastní této třídě.

Rytířské vlastnosti

Za prvé, nikdo jiný než vy sami rytíři nikdy nebránil. Naprostá většina z nich byli obyčejní bandité a několik staletí terorizovali své okolí, okrádali obchodníky a poutníky, nepodléhali žádné autoritě a bez větších psychických muk zabíjeli každého, kdo se jim odvážil vzdorovat.

Za druhé, scény z rytířské romány, kde krásné dámy se slzami v očích žádaly o pomoc a okamžitě ji dostaly. Je to klam. Ve skutečnosti při pohledu na blížící se rytíři každý, kdo se mohl pohybovat samostatně, a krásné dámy se nejprve v panice pokoušely skrýt před jejich zraky.

Zde je jen několik příkladů. V roce 1208 rytíři Simon de Montfort dobyl město Beziers v Languedocu, jedno z center heretického učení albigenských. Na otázku jednoho z rytíř a jak odlišit heretiky od pravých křesťanů, papežský legát Arnold Amaury odpověděl: „Zabijte všechny. Bůh poznává své stádo." Urození rytíři Bylo zabito patnáct tisíc lidí, většinou žen a dětí.

Richard Lví srdce má ty nejlepší vlastnosti rytíře.

O čem to vůbec mluvíme, když samotné ztělesnění vznešenosti, Richard Lví srdce, po dobytí jedné ze saracénských pevností nařídil žaludkům několika stovek a několika tisícům dalších, aby zkontrolovaly, zda nepolykaly šperky?

V roce 1369 dobyl Edward, alias Černý princ, středověkými autory nazývaný „nejušlechtilejší a nejhodnější rytíř“, francouzské město Limoges. Udělil svobodu svým rytířům, kteří byli zajati, a nařídil zabít všechny ostatní obyvatele města. A v tomto případě nebyly ušetřeny ani ženy, ani děti.

Urozený rytíř Edward Černý princ.

„Vznešení“ rytíři, kteří se účastnili křížové výpravy organizované Petrem Poustevníkem v roce 1096, poznamenali svou cestu Evropou loupežemi, znásilněními a vraždami, protože místní obyvatelé jim odmítli dodávat zásoby.

Mnoho rytíř a vydal se na křížovou výpravu, jen aby ukořistil další. A králové evropských států tato tažení vítali, protože se tak na dlouhou dobu (a někdy i navždy) zbavili nekontrolovatelného a válečného. rytíři.

V tomto světle se následující příběh nezdá tak nepravděpodobný:

Rytíř se vrátil do hradu ke svému pánovi. Byl silně promáčknutý, jeho brnění bylo ohnuté, jeho helma byla rozbitá, jeho tvář byla krvavá. Jeho kůň kulhal a on sám se sotva držel v sedle.

- Jaké potíže se vám přihodily? – zeptal se senor chudáka.

S obtížemi se v sedle narovnal a odpověděl:

- Oh, udělal jsem pro vás skvělou práci, pane! Dal jsem vašim nepřátelům na severu pořádný výprask...

- Co? - vykřikl překvapený baron. - Na severu nemám žádné nepřátele...

"Ehm..." řekl rytíř unaveně. – Nebylo, ale teď bude!

Způsoby rytířů

Ale možná rytíři byli znalci krásy a vyznačovali se vynikajícími způsoby? Rytíři neměli nic takového, takové vlastnosti. Je to klam.

Historici tvrdí, že jejich hrady byly vždy neuvěřitelně špinavé, na nádvořích se mezi odpadky, špínou a odpadky hemžila slepice a prasata, místnosti byly vytápěny kouřícím uhlím a osvětleny pochodněmi. Rytíři jedli rukama, používali vlasy a vousy jako ubrousky a spali oblečení. A schopnost ušlechtilých rytířů ocenit krásu dokazuje skutečnost, že když dobyli křesťanskou Konstantinopol, zničili nádherná díla starověkého umění, mistrovská díla vyrobená z mramoru, dřeva a kostí. A to vše z toho prostého důvodu, že křižáci vnímali pouze zlato jako něco cenného.

Všimněme si také, že barbaři ze Západu, kteří jsou z nějakého důvodu lehkomyslně nazýváni urozenými rytíři, proměnili v roce 1204 nejbohatší konstantinopolské knižní depozitáře s nejcennějšími díly antických spisovatelů a filozofů v popel.

Vzpamatujte se z účinků invaze rytíři s kříži na pláštích byzantské hlavní město už nemohlo...

Takže opravdu neexistovali rytíři v tom nejlepším slova smyslu? Opravdu nejlepší vlastnosti Jsou rytíři, které jsme vyjmenovali na začátku článku, jen fikce? Mohu uklidnit romantiky. I když ve velmi malém počtu, šlechtičtí rytíři stále existovali. Málo gramotných rytíři prostě napodobovali knižní hrdiny: krále Artuše, Lancelota, Tristana a další literární předlohy. Jak se říká, děkuji za to. Tady je velká síla umění! V těch vzdálených dobách lidé stále věřili tomu, co bylo napsáno...

Středověké rytířství je v dějinách Evropy zcela ojedinělým fenoménem. Rytířství se zformovalo již v 11. století a v době zahájení křížových výprav již byla stanovena pravidla chování rytířů a jejich čestný řád. Rytířství dosáhlo svého rozkvětu ve 14. století, kdy se začaly pravidelně konat turnaje a formovala se složitá heraldika.

Jaké vlastnosti rytířů se již ztratily

Rytířství nevzniklo jako jednoduché společenství vznešených válečníků. To je specifická skupina lidí, kteří byli jednotní mravní hodnoty. Tyto pozitivní vlastnosti středověkých rytířů by měly být zváženy podrobněji:

bezpodmínečná poctivost. Rytíř nemohl lhát a rytíř, který lhal, nemohl nést tento titul. Bylo to nečestné, protože lhaní bylo považováno za zbabělost, touhu vyhnout se spravedlivé konfrontaci4
věrnost svému slovu byla vysoce ceněna. Bylo nepřijatelné zradit vlastní přesvědčení a porušovat sliby. Navíc sliby a přísahy měly náboženský základ. A jejich porušení bylo nehodné rytíře. Takový člověk mohl být zbaven rytířského stavu a vyloučen ze vznešené společnosti;
odvaha. Rytíř se neměl podvolit nebezpečí. Musel být nebojácný. Kromě toho rytíři šli konkrétně do bojů ve jménu Boha a dobra. To znamená, že sami pro sebe hledali nebezpečí;
patronát chudých a utlačovaných. Rytíř byl povinen pomáhat chudým a chránit uražené. Účelem mnoha rytířských podniků byla ochrana potřebných.

Všechny výše uvedené vlastnosti jsou vítány i dnes. Ale všechny jsou relativní.

Ztráta rytířských vlastností - dobrých nebo špatných

Moderní „flexibilita“ je prostředkem k přežití ve světě. Věk rytířů je nenávratně pryč. A životní podmínky lidí se změnily. Nelze proto litovat, že rytířská pravidla chování nenávratně zmizela. Vždyť svět je už jiný.

Tyto vlastnosti jsou však tak či onak vlastní všem lidem a vzbuzují respekt u každého. Proto není třeba se snažit být rytířem. Stačí dodržovat vyjmenovaná pravidla chování v běžném životě.

Jaké byly ideály rytířství?

Rytíř musí být především křesťanem. Bez svatého křtu nebylo možné stát se rytířem.

„Toto jsou časy vroucí víry,“ napsal jeden z jeho osvícených současníků, „kdy lidé nemají žádné pochybnosti. Představují si vesmír jako obrovské divadlo, kde se odehrává nekonečné drama plné slz a radosti, postavy které jsou rozptýleny mezi nebem, zemí a peklem; drama, jehož výsledek je předem daný, jehož činy řídí sám Bůh, ale které v každé scéně představuje velké a rozmanité prolínání. Božské osoby, andělé a svatí se v každém okamžiku spojují, aby vedli lidstvo, zatímco Satan a jeho temné legie ho bez konce pokoušejí a matou. Člověk, který je přitahován nebeským milosrdenstvím a pekelnými pokušeními ve dvou opačných směrech, je svobodný a pánem svého osudu. Má pozemský život na výběr mezi dvěma přitažlivostmi a podle toho, zda se podvolí prvnímu nebo druhému, jeho duše po smrti těla odlétá do šťastných míst, kde vládne věčná radost, nebo je uvržena do propasti - a útočiště zoufalství."

Podle těchto představ byl největším neštěstím člověka hřích; bylo nutné se mu buď vyhnout, nebo se od něj očistit. Ale zároveň se věřilo, že neexistují žádné neodpustitelné hříchy, žádná zvěrstva, která by nemohla být vykoupena upřímným pokáním a zbožnými činy.

Rytíř musí být nejen křesťan, ale také bojovník za křesťanskou církev. Dostal rozkaz, aby ji střežil a chránil. Jedna z francouzských balad to říká přímo: „Jsme duchovní,“ říká ministr církve, arcibiskup, „a naší povinností je sloužit Bohu, k němuž se modlíme za své přátele. A vy, rytíři, nezapomínejte, že vás Bůh stvořil, abyste chránili církev.“

Při obraně církve byl rytíř povinen poskytnout pomoc všem, kteří byli pod její ochranou - vdovám, sirotkům a slabým. A musím říci, že zejména v literárních památkách existují nádherné příklady toho, jak rytíři tento zákon dodržovali. Tady je jen jeden z nich...

Když cítil blížící se smrt, Karel Veliký odkázal svému synovi, aby neokrádal sirotky o jejich léna a od vdov o poslední peníze. Jeho syn, král Ludvík, však rychle zapomněl na otcovy smlouvy a nabídl hraběti Guillaumeovi vlastnictví léna jednoho ze svých vazalů, zesnulého markýze Berangera.

Ale Guillaume, který věděl, že markýz má ještě syna, se rozzuřil hněvem. V přítomnosti všech vazalů svého krále káral: „Vznešení rytíři, poslouchejte mě, jak Ludvík, náš právoplatný pán, odměňuje své nejlepší služebníky při bitvě se Saracény, Turky a Slovany přispěchal k němu markýz Beranger, spustil otěže, se zářícím mečem v ruce prosekal kolem krále mýtinu jako kanec mezi psy, aby pomohl svému pánovi a králi posadil se do sedla a vyrazil jako zbabělý pes. Markýz Beranger zůstal a my jsme viděli, jak byl zabit a rozsekán na kusy, ale bohužel jsme mu nemohli přijít na pomoc.

Zanechal po sobě dědice, který se jmenuje malý Beranger. Abyste zradili toto dítě, musíte být, přísahám Bohu, horší než zbabělec a zrádce. Pokud se někdo odváží vzít zemi malého Berangera, právě tento meč mu usekne hlavu.“

Právě na takových baladách se formovala morálka budoucího rytíře. Mimochodem, z této balady lze soudit, jak málo považovali feudálové na úsvitu rytířství za své krále.

Rytíři měli sloužit jako obránci práva a dobra proti zlu. V boji proti nepřátelům se rytíř inspiroval láskou k vlasti, ke které byl silně připoután. Rytíř považoval svou zemi za nejlepší zemi na světě.

Takto dojemně se stejný literární hrdina, hrabě Guillaume, loučí se svou vlastí Francií a na dlouhou dobu ji opouští: „Otočil se k milé Francii a vítr mu foukal do tváře; otevřel hruď, aby měl více vzduchu. Postavil se proti větru a poklekl: „Ach, ten jemný dech vanoucí z Francie. Obsahuje všechny lidi, které miluji. Svěřuji tě pravici Páně, protože sám doufám, že tě ještě neuvidím." Z jeho krásných očí tekly slzy. V potocích mu stékají po tváři a hojně smáčejí jeho šaty.“

Rytíři, obránci církve a slabých, měli sloužit jako příklady odvahy a tuto odvahu projevovat zejména v boji proti bezvěrcům. Fyzickým ideálem rytíře byl silný a statečný válečník, který „jedním úderem meče sekne válečníka na koni a ve zbroji odshora dolů spolu s koněm“, který „bez potíží sundá čtyři podkovy najednou“. „zvedá rytíře v brnění k hlavě, který mu stojí na ruce,“ a nakonec... sní k večeři čtvrtku berana nebo celou husu.

Rytíř si cení svého jména: "Je lepší zemřít, než být nazýván zbabělcem." Pro rytíře je čest cennější než život.

Bylo nutné se „rytířsky“ vypořádat s poraženým nepřítelem stejné hodnosti. Rytíř musel se svým zajatcem zacházet jako s nejváženějším hostem, i když to byl jeho smrtelný nepřítel. Zajatci zpravidla nabízeli za propuštění výkupné, stejně jako drahé brnění a válečného koně. Rytíř nemohl zaútočit na jiného rytíře, aniž by vyhlásil válku.

Rytíři museli být nezištně oddaní svému pánovi a zachovávat nezlomnou přísahu vazalské věrnosti. Rytíř musel dostát svému slovu. Když dal jakýkoli slib, přísahal při Bohu, „který nikdy nelže“. A konečně, rytíři měli být podle svého zákoníku štědří...

Z knihy Rytíři autor Malov Vladimír Igorevič

Jací jsme byli skuteční rytíři V knize o rytířství a rytířských dobách se toho už hodně probralo - o tradicích a zbraních, o erbech, heraldice, turnajích, o nedobytných hradech, slavných bitvách a rytířských řádech... Šli jsme? přes desítky stránek

Z knihy Nejnovější kniha fakta. Svazek 3 [Fyzika, chemie a technologie. Historie a archeologie. Smíšený] autor

Kdy a proč byly rytířské turnaje zakázány? Rytířské turnaje byly zakázány poté, co byl během turnaje 10. července 1559 smrtelně zraněn francouzský král Jindřich II. Smrt krále byla náhodná: zlomené kopí jeho protivníka klouzalo po štítu,

Z knihy Encyklopedický slovník hesel a výrazů autor Serov Vadim Vasilievich

Bože, jak jsme byli naivní! Slova z romance skladatele Veniamina Basnera po básně básníka Michaila Lvoviče Matušovského (1915-1990). Tato linie se stala populární poté, co byla romance uvedena v televizním filmu „Days of the Turbins“, založeném na románu M. A. Bulgakova.

Z knihy Všechno o všem. Svazek 2 autor Likum Arkady

Jaké byly první mrakodrapy? Všude na světě v dnešní době, kde jsou velká města, jsou výškové budovy, které by se daly nazvat mrakodrapy. Není důvod používat toto slovo pro označení všech velkých budov. Je to jen jméno dané velmi vysokým

Z knihy 3333 záludných otázek a odpovědí autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Jaké byly první dopravní prostředky? Pokud se ocitnete na pustém ostrově a potřebujete něco přetáhnout z jednoho místa na druhé, co uděláte? Táhnout! V dávných dobách byly lidské svaly jediným prostředkem pohybu. Ten muž byl sám sebou

Z knihy Všechno o všem. Svazek 5 autor Likum Arkady

Jaká byla poslední slova Ježíše Krista v jeho pozemském životě? I v tak důležité otázce si evangelíci protiřečí. Marek (autor nejstaršího evangelia, 15:34) a Matouš (27:46) říkají, že Ježíšova poslední slova na kříži byla: „Můj Bože, můj Bože! k čemu jsi

Z knihy Druhá kniha obecných bludů od Lloyda Johna

Jaké byly první ryby? Před 500 000 000 lety nebyly vůbec žádné ryby. Ložiska uhlí dokazují, že první ryby se objevily v období ordoviku, které začalo přibližně před 460 000 000 lety. Stále ale není jasné, zda se první ryby objevily ve sladké nebo slané vodě. V dalším

Z knihy Rytíři autor Malov Vladimír Igorevič

Jaká byla poslední slova Richarda III. "Kůň, kůň, půl království pro koně!" je jednou z nejcitovanějších frází v anglické literatuře. Ale Richard III tato slova nikdy nepronesl. Jeho poslední slova jsou součástí toho mála, co víme z oficiálních zdrojů

Z knihy Kdo je kdo ve světě umění autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Jaké byly ideály rytířství Rytíř musí být především křesťanem? Bez svatého křtu nebylo možné stát se rytířem. „Toto jsou časy vroucí víry,“ napsal jeden z jeho osvícených současníků, „kdy lidé nemají žádné pochybnosti. Představují si vesmír

Z knihy Svět zvířat autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Jací byli skuteční rytíři v naší mysli O rytířství a rytířských dobách už toho bylo v knize probráno hodně - o tradicích a zbraních, o erbech, heraldice, turnajích, o nedobytných hradech, slavných bitvách a rytířských řádech... Prošli jsme desítky stránek

Z knihy Svět kolem nás autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Jaké byly první operní domy? Opera byla dlouhou dobu dostupná pouze lidem královské krve. Byla jejich oblíbenou zábavou a hlavní ozdobou královských svátků. V roce 1637 se v Itálii odehrála událost, která navždy vstoupila do dějin hudební kultury:

Z knihy Kdo je kdo světová historie autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Jací byli starověcí koně? Stejně jako ostatní zvířata jsou moderní koně velmi odlišní od svých vzdálených předků. Na mnoha místech zeměkoule najít zkamenělé pozůstatky těch starověkých zvířat, o kterých vědci věří, že jsou předky koní

Z knihy Kdo je kdo ve světě objevů a vynálezů autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Jaké byly starověké knihy? Knihy se objevily už dávno, ale nezískaly hned podobu, na kterou jsme zvyklí. Jak vypadaly staré knihy Papír byl vynalezen v Číně před více než 2 tisíci lety? Číňané drželi recept na jeho zpracování v tajnosti ne století nebo dvě. Ale o to jde

Z autorovy knihy

Jací byli neandrtálci? Aby vědci pochopili, jak došlo k lidskému vývoji, pečlivě studují vše, co zbylo primitivní lidé: kostry, pracovní a lovecké nástroje, nádobí atd. V roce 1856 byly ve vápencové jeskyni nacházející se v údolí řeky Neander v Německu

Z autorovy knihy

Jací byli kromaňonci? Cro-Magnoni byli tak pojmenováni, protože ostatky těchto obyvatel jeskyní byly nalezeny ve městě Cro-Magnon na jihu Francie. Zajímavý je také fakt, že odborníci, kteří zkoumali kostry těchto obyvatel jeskyní, zjistili, že jsou docela dost

Z autorovy knihy

Jaké byly první mrakodrapy? Všude v dnešní době, kde jsou velká města, jsou výškové budovy, které by se daly nazvat mrakodrapy. Není důvod používat toto slovo k označení všech velkých budov, toto jméno je dáno pouze velmi vysokým budovám a

Urozenost rytíře. Vyděděný muž mluví s panoši těch, kteří organizovali turnaj, na kterém získal tolik vavřínů. Podle zákona bitevního pole si rytíř, který vyhraje, vezme koně, zbraně nebo za ně obdrží výkupné. Vyděděný rytíř řekl čtyřem panošům, aby pozdravili vznešené rytíře a svůj záměr vzít si výkupné, ale on by si vzal jen polovinu celé částky. Panoš Brianda de Boisguillebert odpověděl, že si nevezme ani výstroj, ani výkupné, protože jejich bitva ještě neskončila a znovu se setkají: že sám de Boisguillebert vyzval rytíře Vyděděných na smrtelnou bitvu a je těžké na to zapomenout. tento. A dodal, že de Boisguilleberta považuje za svého smrtelného nepřítele. Vyděděný rytíř, který zůstal o samotě se svým sluhou, řekl: „Až dosud... čest anglického rytířství neutrpěla z mých rukou.“

Po zranění se Rebecca starala o Ivanhoea. Uplynulo osm dní a rytíř byl naložen na břemena tažená koňmi, převezena z domu, kde dočasně bydlel Izák, Rebečin otec. Cestou jsme se setkali s de Brym a jeho kamarády. Ivanhoe se identifikoval, když de Brasset viděl rytířova zranění, protože si myslel, že ho zajali saští lupiči, Brasset dodržoval přísné zásady rytířské důstojnosti, které zakazovaly jakékoli násilí na rytíři, který byl v bezmocném stavu. A vzhledem k tomu, že jeho rival byl před ním, de Brasset nařídil svému sluhovi, aby ho vzal do jedné ze vzdálených místností hradu.

Když se zraněný Ivanhoe ocitl na hradě Front de Beuf a Rebecca se o něj starala, začalo obléhání hradu. Ivanhoe tak chtěl být s těmi, kteří jsou tam nyní, v bitvě. Řekne dívce, že být nečinný, zatímco rytíři bojují s nepřáteli, je pro něj skutečným mučením. „Koneckonců, bitva je náš každodenní chléb, bitevní dým je vzduch, který dýcháme. Nežijeme a nechceme žít jinak než obklopeni aureolou vítězství a slávy! Toto jsou zákony rytířství, přísahali jsme, že je budeme plnit, a kvůli nim obětujeme vše, co je nám v životě drahé.“ A pak dodal, že duch rytířství učí krále vážit si života nesrovnatelně pod svou důstojnost, zanedbávat jakékoli potíže, starosti a utrpení a ničeho se nebát. „Rytířství je zdrojem nejčistších a nejušlechtilejších vztahů, je oporou utlačovaných, ochranou urážených, baštou proti tyranii vládců! Bez něj by vznešená důstojnost byla prázdnou frází. A moc nachází své nejlepší patrony v rytířských kopích a meči!“

Na co myslím při čtení románu Ivanhoe? Být mužem je těžké, být rytířem je ještě těžší. Tento vysoký a čestný titul zavazuje osobu k určitým požadavkům, které jsou kladeny na představitele rytířského stavu. A to znamená, že se od ostatních odlišuje lidskostí, důstojností, odvahou a statečností.

Prvními rytíři byli jezdečtí válečníci ze starověkého Říma, protože právě tento druh služby tento titul naznačoval. Mnohem později, již ve středověku, začala naznačovat příslušnost ke šlechtickému rodu a mohla být získána buď dědictvím, po dosažení dospělosti, nebo záslužnými činy na bojišti. Ale nejen za vojenské činy byli slavní válečníci oceněni tímto čestným titulem.

Kromě odvahy a vojenské cti musel mít rytíř i další pozitivní vlastnosti, například aby se choval slušně, vážil si starších, dodržoval zákony svého řádu, které mu dávaly čest rytíře, a uměl se chovat galantně k dámám. Tyto rysy se staly charakteristické pro rytíře během křížových výprav a učinily z nich nejen válečníky, ale také integrální atribut vysoké společnosti a náboženství.

Co to znamená být v moderním světě?

Koncepty rytířství v moderní svět mírně odlišné od pojetí starověku. Dnešní rytíři nepotřebují chodit na tažení, nosit určitý typ oblečení, být jezdcem nebo vlastnit pozemky. Pro dívky 21. století je rytíř především galantní muž, který se dokáže postavit za sebe a svou dámu.

Podle sociologických průzkumů vidí ženy moderního rytíře jako vzdělaného, elegantně oblečeného, s atletickou postavou, bezvadnými způsoby a nekonečně romantického. Vojenské schopnosti a odvaha navíc často ustupují do pozadí, horší než znalost romantických básní, touha dávat květiny a dárky ženě a přítomnost finanční stability.

Moderní rytířské řády

Moderní muži ale dávají pojmu rytíř úplně jiný význam. Navíc existují dokonce rytířské řády, podobně jako ty středověké, s vlastní listinou, závazky, ve kterých se ctí tradice a provádějí se iniciační rituály, přesně opakující ty starověké.

Jedním z těchto řádů je Řád templářů, který v Rusku existuje od roku 1993. Rytíři řádu posvátně ctí náboženská pravidla, ale nedodržují přísné klášterní zákazy, jako středověcí zakladatelé tohoto hnutí. Charta moderních templářů však stále obsahuje takové požadavky, jako je ochrana znevýhodněných, pomoc chudým, ctění starších, úcta a něha k matce svých dětí a rodičům. Členové organizace se zabývají obnovou památek, charitou, rozvojem rytířského hnutí mezi mládeží, pořádají ukázkové turnaje a hry.