Сухур та іфтар (ранковий та вечірній прийом їжі). Найкраща їжа для розговіння на місяць Рамадан (на іфтар)

Під час священного місяця Рамазан ваше харчування має не сильно відрізнятися від звичайного та бути максимально простим.

У Священному Корані сказано: "...Їжте, пийте, поки не станете відрізняти білу нитку від чорної [поки не з'явиться на горизонті розділювальна риса між днем, що приходить і вночі] на світанку. А потім постите до ночі [до заходу сонця, утримуючись від прийому їжі, пиття та інтимних відносин з дружиною (чоловіком)]..."(Св. Коран, 2:187).

Харчування під час сухури

Ранковий прийом їжі (сухур) проводиться постом до азана. Сухур безумовно дуже важливий для того, хто постить, і є важливим приписом і милістю Всевишнього для мусульман. У Хадис пророка Мухаммеда (С) сказано: "Здійснюйте сухур хоча б ковтком води", а також "Прекрасний сухур віруючого - це фініки".

Сухур дозволяє організму отримати необхідну енергію для ефективної роботи протягом першої половини дня. Це призводить до того, що в другій половині дня необхідна організму енергія витягується за рахунок розпаду вуглеводів і частини жирів, але не торкається білкового обміну, тому обмінні процеси в організмі абсолютно не страждають.

Медики рекомендують вживати під час сухуру складні вуглеводи - хліб із цільного пророщеного зерна або борошна грубого помелу, страви з круп, салат зі свіжих овочів та сухофрукти. Складні вуглеводи перетравлюються в організмі тривалий час і тому забезпечують організм енергією на щонайменше 8-12 годин. До них можна додати трохи білків у вигляді м'яса, риби, яйця чи молочних продуктів. Білки теж перетравлюються досить довго (близько 8 годин) і важливі особливо при високій фізичній активності, але велика кількість здатна перевантажити печінку, яка і так напружено працює під час посту. Фініки - чудове джерело цукру, клітковини, вуглеводів, калію та магнію; мигдаль - джерело протеїнів та волокнистої речовини з малим вмістом жиру; банани - джерело калію, магнію та вуглеводів. Однак, слід уникати переїдання і пити занадто багато під час сухуру (через це з організму виводяться мінеральні солі, необхідні підтримки тонусу протягом дня).

На якийсь час сухура від кави краще зовсім відмовитися (або вживати її в мінімальних кількостях). Найбільш корисними будуть напої з кисломолочних продуктів із добавками зелені, невеликої кількості солі та трав. Після їх вживання спрага виникає пізніше і не буває такою гострою.

Час розговіння – іфтара

Іфтар розпочинають відразу після заходу сонця і до здійснення вечірньої молитви. У хадисі пророк Мухаммед (С) сказав: "Коли хтось із вас розговлятиметься, нехай розговляється фініками, а якщо не знайде фініків, нехай розговляється водою, бо воістину вона очищає"

Теологи радять, що до здійснення вечірнього намазу слід прийняти дуже малий обсяг їжі і тільки після молитви можна сісти за святково накритий стіл. За словами медиків, з'їдені після азана фініки миттєво насичують кров глюкозою. При вживанні води все ще простіше - мозок реагує на тяжкість у шлунку і так само пригальмовує апетит.

Щовечора Рамазан - це справжнє свято. Для розговіння на стіл можна поставити фрукти, випічку, сухофрукти і т.д. Головне – не перестаратися. Їди не повинно бути багато - потрібно обмежити смажене та борошняне. Не вживайте: жирну та смажену їжу; продукти із надлишковим вмістом цукру. Смажена їжа шкодить здоров'ю та її споживання слід обмежити. Така їжа викликає нетравлення, печію, відбивається на вазі.

Оптимально буде овочева та м'ясо-овочева страва. Корисні салати із свіжих овочів, страви з круп. Солодощі можливі, але у невеликій кількості. Варіантів багато, і кожному, безперечно, подобається щось своє. Харчування має бути добре збалансованим, і до нього повинні входити продукти з кожної групи, наприклад, овочі, фрукти, м'ясо, птах, хліб, зернові та молочні продукти.

Пийте якнайбільше води та соків між іфтаром та сном, щоб підтримати нормальний рівень рідини в організмі. З напоїв підійдуть свіжі соки, морси, компоти, киселі, чай. Проста звичайна вода – теж чудово.

Так звані "продукти швидкого приготування" на час посту краще виключити зі свого раціону. До них належать і локшина різних видів (з харчовими добавками), каші та супи в пакетах, ковбаса... Справа в тому, що дана категорія продуктів містить неповноцінні вуглеводи та білки, які дуже швидко засвоюються організмом. Почуття голоду прийде буквально через 1 -2 години і буде набагато сильнішим, ніж до вживання цього продукту. Крім цього, всі вони містять велику кількість солі, приправ та речовин, що сприяють розпалюванню апетиту через нетривалий час та розвитку спраги.

Стіл у дні посту цілком можна зробити не тільки корисним, а й різноманітним та смачним. Звичайно, кожен народ має свої особливі рецепти страв для сухуру. І, зазвичай, вони виявляються цілком придатними даної місцевості, оскільки століттями культура відбирала те, що було найкращим.

Дотримання посту за всіма правилами очищає мусульманина як духовно, а й зміцнює здоров'я. Організм людини, яка втомилася від систематичного прийому їжі протягом усього року, цього місяця відпочиває. При цьому в нашому тілі відбувається своєрідне оновлення. Ось що сказав з цього приводу Пророк Мухаммед (С): "Дотримуйтесь орудж (пост), і ви станете здоровішими".

Під час Рамазана найурочистішим заходом для мусульман є іфтар. Журналіст ІА «24.kg» дізналася, кому належить його проводити, а також де і як це краще зробити.

Іфтар не замінить 30-денного посту

Іфтар проводять під час священного місяця, який за визначенням є часом миру і злагоди, і збираються для примирення і прощення образ, що накопичилися. Ймовірно, тому останніми роками так часто організовують політичні отвори в зонах конфліктів та протистояння.

Втім, вечерю на розговіння можна влаштувати для рідних та друзів. Однак у більшості випадків іфтар має благодійну мету. Тому під час орозо кожен у міру своїх можливостей намагається хоч раз запросити близьких на ооз ачаар.

«Це не є обов'язком ні багатого, ні бідного. Кожен робить іфтар за власним бажанням. І тут не важливо, скільки людей ти запросиш — одного, десять чи сто», — радить представник відділу фатви Духовного управління мусульман Киргизстану Бактіяр Токтогази уулу.

Хочу одразу попередити, що заради іфтара не варто залазити у борги, брати кредит. Проводити його слід у межах своїх можливостей.

Бактіяр Токтогази уулу

Деякі помилково вважають, що іфтар – заміна 30-денного посту. Не варто забувати, що орозо — це один із п'яти стовпів істинної віри мусульманина. Тож грошима не відкупишся, навіть якщо нагодуєш 200 людей. Виняток робиться лише людям похилого віку.

«Старі люди за станом здоров'я або з якихось інших причин замість посту можуть щодня годувати на свої гроші одну людину або одразу 30 віруючих. На кожного доведеться витратити приблизно 125 сомів», – каже Бактіяр Токтогази уулу.

Безкоштовні фініки та салати

Орозо вносить зміну в робочий графік та меню їдалень, кафе та ресторанів. Як відомо, деякі заклади у столиці зрушують години роботи на вечірній час, починаючи з розговіння з 08.30 та завершуючи сухуром о 02.30. Але це зазвичай стосується так званих халал-закладів, де не продають алкоголь та не використовують свинину.

Під час розговіння там зустрінуть вас фініками та водою.

Дехто пропонує ще салат за рахунок закладу. А середня ціна залежить від вашого апетиту, вона становитиме приблизно 200-500 сомів.

Куди запросити гостей на іфтар?

Відомо, що у Рамазан кількість весіль, ювілеїв та інших заходів різко скорочується. Тому співробітники ресторанів та кафе можуть заробити лише за рахунок іфтара. До речі, на думку представників муфтіяту, проведення ооз ачаари в ресторанах зовсім не суперечить канонам ісламу.

Головне — не перетворити іфтар на звичайну ту.

Представник відділу фатви ДУМК Бактіяр Токтогази уулу

У 2018 році у ресторанах, чайханах особливих знижок на цей захід не спостерігається.

У столичній чайхані на кожного гостя може піти від 500 до 900 сомів залежно від кількості салатів, борошняних виробів та плову. Кілограм плову коштує 1300-1600 сомів.

Власники великих залів для проведення урочистостей теж вирішили ціни не змінювати: на кожну людину доведеться витратити від 700 до 1 тисячі сомів.

Лише поодинокі кафе у місті обіцяють 10-відсоткову знижку.

До речі, у мечетях також організують іфтар. Там ви можете погодувати своїх друзів та родичів, але тільки разом із рештою парафіян.

«Для проведення іфтару до нас слід записатися. Черга дуже велика, наприклад, зараз до кінця місяця вже немає вільних днів майже у всіх мечетях столиці. Але наші двері відчинені для всіх. Усі бажаючі можуть прийти поїсти», - розповіли в ДУМК.

Протягом Рамазана іфтар проводять й у вихованців дитячих будинків, інтернатів. Священнослужителі нагадують, що в релігії найбільшим благодіянням є допомога нужденному.

До уваги читача пропонується переклад серії відповідей на запитання про іфтар із сайту шейха Мухаммада Саліха аль-Мунаджіда islam-qa.com.

Не зволікати з розговінням є сунною

Питання № 13999:

Я хотів би знати, чи є розговіння (іфтар) обов'язковим. Якщо мусульманин вирушає до мечеті під час вечірньої молитви, то як йому вчинити під час іфтара, спочатку поїсти, а потім приєднатися до колективної молитви, чи спочатку помолитися, а потім поїсти?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Розмовлятися бажано відразу, як тільки завершиться час посту. Про це вказують різні хадиси. Передається зі слів Сахля б. Са'да, що Посланник Аллаха – мир йому та благословення! – сказав: «Люди будуть у добробуті доки поспішають з розговінням» ( Аль-Бухарі(1821) та Муслім (1838)).

Після посту людині насамперед слід негайно поїсти кілька шматочків їжі, які заспокоять його голод, а потім приступити до молитви. Після завершення молитви, якщо хоче, він знову може продовжити прийом їжі, поки не наїсться.

Так чинив Пророк, мир йому та благословення Аллаха. Передають, що Анас б. Маліксказав: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха! – до того, як звершував молитву, розговлявся свіжими фініками. Якщо їх не було, то він розговлявся сухими фініками. Якщо не було їх, то він розговлявся кількома ковтками води». Цей хадис наводить ат-Тірмізі(ас-саум / 632), а аль-Альбаніназвав його достовірним у «сахих Абі Дауд»(560).

У коментарях до цього хадісу, аль-Мубаракфуріпише: «Цей хадис є повноцінною і достатньою вказівкою на бажаність негайного розговіння після посту».

Розговіння їжею, наданою тим, хто має недозволений стан

Запитання № 37711:

Чи дозволяється приймати запрошення на іфтар від людини, чия більшість майна складається із забороненого?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Якщо більшість майна людини складається з забороненого, то дозволяється приймати його запрошення.

Пророк – мир йому та благословення Аллаха! – прийняв запрошення до столу від юдеїв, незважаючи на те, що Аллах описав їх як тих, хто займається лихварством і незаконно привласнює майно людей. Деякі салафи щодо таких речей казали: «Користь від нього дістанеться тобі, а гріх від нього дістанеться їм».

Разом з тим, тобі дозволяється і відмовляти такій людині у прийнятті запрошення, щоб висловити тим самим йому своє осуд і утримати його від заробляння стану недозволеним шляхом. Так і краще буде вчинити, якщо це справді може вплинути на залишення ним того гріха, в який він впав.

А Аллах знає краще!

Хукм розговіння у суспільстві прихильників нововведень

Запитання № 37742:

Чи лягає гріх на того, хто протягом місяця Рамадан не звершував молитву-таравих? Я працюю в одній компанії, де іноді я був змушений залишатися по роботі допізна, так що мені доводиться розговлятися на робочому місці. І я схоже єдиний сунніт у цій фірмі. Всі інші там шиїти та ісмаїліти. Чи можна мені розмовляти разом з ними?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Якщо мусульманин не здійснюватиме молитву-таравих, то гріх на нього за це не лягає. Незалежно від того, з поважної причини він її не робив, або без поважної причини, оскільки вона не є обов'язковою. Її здійснення є настійною сунною (сунна муаккада). Сам пророк – мир йому та благословення Аллаха! - Постійно її робив і спонукав мусульман до її вчинення. Він говорив: «Хто встоїть [нічні молитви] в Рамадані щиро і з вірою, тому будуть прощені всі його колишні гріхи!» (Аль-Бухарі (37) та Муслім (760)).

Мусульманіну звичайно не слід нехтувати цією молитвою. Якщо в нього немає можливості зробити її за імамом у мечеті, він може зробити її вдома. Якщо не може здійснити одинадцять рак'атів, то він може здійснити стільки, скільки не буде йому в тягар, нехай навіть всього два рак'ати, а потім здійснить молитву-вітр. А Аллах знає краще!

Що стосується розговіння разом із шиїтами та ісмаїлітами, то, якщо ти вважаєш, що розговіння в їхньому колі може сприяти схилянню їхніх сердець до заклику їх дотримуватися Сунни і відмовитися від тих нововведень, які вони роблять, то з погляду шаріату це буде правомірним.

Якщо ж ти бачиш, що користі в розподілі з ними іфтара не буде, то краще не розговлятися разом з ними і цуратися їх, висловлюючи негативне ставлення до їх нововведень, і остерігаючись того, що тобі доведеться зіткнутися з їхніми вигадками (шубухатами), коли у тебе не буде знань, які б розкривали тобі їхню хибність і неспроможність, через що ти можеш піддати себе спокусі в Релігії. А Аллах знає краще!

Де краще розговлятися, у мечеті чи вдома?

Запитання № 38264:

Як краще, зробити іфтар у мечеті, після здійснення молитви, або ж спочатку здійснити молитву, потім піти додому і поїсти разом із сім'єю?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Якщо запитання говорячи про іфтар мав на увазі те, що їсть постить для розмежування часу посту від часу, коли дозволяється приймати їжу, як наприклад, вживання кількох фініків, питво води і т.п., то такий іфтар бажано здійснити відразу після посту, згідно зі словами Пророка – мир йому та благословення Аллаха! – «Люди будуть у добробуті доки поспішають з розговінням» (Аль-Бухарі (1957) і Муслім (1098). Див: питання № 13999).

Якщо ж він мав на увазі те, що зазвичай люди їдять після молитви, тобто ті страви, які вони спеціально приготували для іфтара (ваджабат уль-іфтар), то, як я знаю, у Сунні немає конкретних регламентацій з цього приводу. Тут людина сама повинна вирішувати, як їй краще вчинити, враховуючи різні потреби.

Розговіння в мечеті в колі джамаату корисне тим, що збирає мусульман, зближує їх серця, ставить їх в один ряд один з одним, знайомить їх, сприяє відродженню взаємодопомоги і т.д. Розговіння в будинку в колі домочадців корисне тим, що збирає сім'ю, дозволяє обговорити її проблеми, сприяє зміцненню сімейних зв'язків, допомагає виховати в дітях культуру спілкування та культуру прийому їжі тощо.

Глава сім'ї зобов'язаний розумно зважувати всі ці користі та визначати, в які дні він буде розговлятися в колі сім'ї, а в які дні він робитиме це в мечеті, враховуючи, що обов'язок турботи про сім'ю та дітей, навчання дітей Релігії та її етичним нормам важливіше і значуще, ніж проста бажаність зустрічі з друзями в мечеті, при тому, що є можливість побачитися з ними і під час молитви-таравих, і на зборах, де здобувають знання, і в інших подібних випадках.

А Аллах знає краще!

Поминання Аллаха при розгові.

Запитання № 93066:

Як розцінюється звернення до Аллаха з благаннями, що зустрічаються в хадисах, які названі недостовірними, такими як: (1) При розгові: «Аллахумма ля-ка сум-ту ва 'аля ризки-ка афтар-ту ​​/ О Аллах, заради Тебе я постив , і наданою Тобою долею я розговляюсь!» ; (2) «Ашхаду ал-ля іляха ілля Ллах, астагфіру-Ллах, ас'алю-ка-ль-джанна, ва а'узу бі-ка міна-н-нар / Свідчу, що немає іншого божества, крім Аллаха, прошу прощення у Аллаха, прошу у Тебе Раю і шукаю у Тебе захисту від Вогню!». Чи є в шаріаті таке, можна їх читати, не можна, ганиться, не достовірно, чи харам?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Перше:

Згадані Вами слова благання, що вимовляються при іфтарі, наводяться у слабкому хадисі, який передав Абу Дауд(2358). У ньому, за словами Муаза б. Захри, повідомляється, що коли Пророк – мир йому та благословення Аллаха! – розмовлявся, промовляв: «Аллахумма ля-ка сум-ту ва 'аля ризки-ка афтар-ту ​​/ О Аллах, заради Тебе я постив, і наданою Тобою долею я розговляюсь!».

У цих словах немає необхідності, оскільки є те, що також передав Абу Дауд (2357) за словами Ібн ‘Умара, - Хай буде задоволений Аллах їм і його батьком! – який сказав: «При розгові, Посланник Аллаха – мир йому та благословення! – говорив: “Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-'уруку, ва сабата-ль-аджру ін ша'а-Ллах / Пішла спрага, жили наповнились вологою і нагорода вже чекає, якщо буде завгодно Аллаху!» .

Цей хадис назвав достовірним аль-Альбані у «сахіх Абі Дауд».

Друге:

Постів бажано звертатися до Аллаха з благаннями, як під час посту, так і при розговінні. Ахмад(8030) передав зі слів Абу Хурейри, - Хай буде задоволений ним Аллах! – який сказав: “Я сказав: “О Посланник Аллаха, воістину, коли ми бачимо тебе, наші серця пом'якшуються і ми стаємо людьми [, що прагнуть] до світу вічного, але коли ми покидаємо тебе, цей світ знову спокушає нас, і ми стаємо захопленими своїми дружинами та дітьми”. Пророк відповів: “Якби ви завжди знаходилися в такому ж стані, в якому ви перебуваєте в моїй присутності, то ангели віталися б з вами за руку і відвідували б вас у ваших будинках, а якби ви не грішили, то Аллах замінив би вас іншим народом, який робив би гріхи, щоб прощати їм”. Тоді ми сказали: “О Посланник Аллаха, розкажи нам про Раю, які в ньому будівлі?”. Він відповів: “Цегла із золота та срібла, розчин із миски з сильним запахом, щебінь із перлів та яхонту, пил із шафрану. Хто ввійде до нього, той буде в благоденстві, не зазнає нічого поганого, залишиться жити надовго і ніколи не помре. Його одяг не зноситься, і він не перестане бути молодим. Благання трьох людей не відкидається: справедливого правителя, що постить, доки триває його піст, і утиснутого. Ця благання переноситься в хмарах і перед нею відчиняються ворота небес, а Господь – Всемогутній Він і Великий! – каже: «Своєю Могутністю Я допоможу тобі, хоч навіть тільки з цього моменту!»».

Хадіс достовірний, як це встановив Шу'айб аль-Арнауту «тахкік уль-муснад».

У версії ат-Тірмізі (2525) говориться: «..., що постить, у момент розговіння».

Цю версію визнав достовірною аль-Альбані у «сахіх ат-Тірмізі».

Вам слід просити у Аллах Рай, просити у Нього притулку від Вогню, просити у Нього прощення гріхів, і волати до нього будь-якими іншими узаконеними шаріатом благаннями. Що стосується благання: «Ашхаду ал-ля іляха ілля Ллах, астагфіру-Ллах, ас'алю-ка-ль-джанна, ва а'узу бі-ка міна-н-нар / Свідчу, що немає іншого божества, крім Аллаха, перепрошую у Аллаха, прошу у Тебе Раю і шукаю у Тебе захисту від Вогню!», - то ми її не зустрічали.

А Аллах знає краще!

Час звернення до Аллаха з благанням під час іфтара

Запитання № 14103:

Той, хто поститься, отримує відповідь на благання, з якою він звертається під час іфтара. А в який саме момент треба благати з благанням: перш ніж приступаєш до розговіння, в процесі розговіння або ж після розговіння? Чи є якісь спеціальні молитви, які передаються від Пророка – мир йому і благословення Аллаха! - або які Ви можете порадити читати у цей час?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Таке питання було поставлено шейху Мухаммаду б. «Усейміну, - Нехай помилує його Аллах! - І він відповів:

«Звертатися до Аллаха з благанням слід до іфтара, під час заходу сонця, оскільки в цей момент у людині об'єднуються покірність, смирення та стан дотримання посту. Все це є причинами отримання відповіді на благання. Після розговіння душа отримує відпочинок, захоплення, інколи ж навіть осягає безтурботність.

Однак передана від Пророка – мир йому і благословення Аллаха! – молитва, навіть якщо передається достовірно, мала місце після розговіння, а це – “Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-'уруку, ва сабата-ль-аджру ін ша'а-Ллах. і нагорода вже чекає, якщо завгодно Аллаху!”.

Передав Абу Дауд, а аль-Альбані визнав повідомлення хорошим у «сахих сунан Абі Дауд» (2066).

Вона вимовляється лише після іфтара. Також від деяких сподвижників передаються такі його слова: "Аллахумма ля-ка сум-ту ва 'аля ризки-ка афтарту / О Аллах, заради Тебе я постив і тим, чим Ти мене наділив, я розговляюсь!".

Ви можете звертатися до Аллаха з такими проханнями, які Вам здадуться більш відповідними».

(«Ліка'у-ш-шахрі», № 8, шейха Мухаммада б. Саліха аль-«Усейміна).

Коли ведеться пілот літака?

Запитання № 37670:

Коли слід розговлятися пілотові літака?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

«Якщо перебуваючи на землі він розговіється після заходу сонця, а потім злетить на літаку і знову побачить сонце, то він не зобов'язаний буде утримуватися від дій, що порушують пост, тому що він повноцінно завершив дотримання посту в той день і немає для нього необхідності в тому, щоб повторювати вчинення того обряду поклоніння, яке він уже завершив. Якщо ж він здійснить зліт до того, як зайде сонце, і захоче завершити пост цього дня, незважаючи на те, що є мандрівником, то він повинен буде розговлятися лише тоді, коли зайде сонце щодо місця в повітрі, в якому він знаходиться. При цьому пілоту не дозволяється спеціально знижувати літак на таку висоту, на якій не видно сонця, щоб завершити піст, оскільки це є хитрощами. Однак якщо він опуститься з технічних міркувань польоту і при цьому сховається сонячний диск, то йому слід розговлятися».

(З усних фетв шейха Ібн База. брошуру: «Сімдесят основних моментів, що стосуються посту»).

Постійна Радакаже:

«Якщо той, хто постить, буде перебувати в літаку і з'ясує за допомогою годинника і телефону, що в найближчій від нього частині землі настав час іфтара, але через перебування літака в повітрі він все ще бачитиме сонце, то він не вправі буде завершувати піст, бо Всевишній Аллах каже: «… а потім постіть до ночі»(Св. Коран. 2: 187), - а оскільки він бачить сонце, не вважається, що для нього настала ніч.

Якщо ж він перебуватиме на землі і розговіється коли при ньому завершиться день, а після цього літак, в якому він знаходиться, підніметься в повітря і він знову побачить сонце, то в цьому випадку він продовжує залишатися таким, що не дотримується посту, оскільки він повинен діяти відповідно тому положенню, яке є в тій частині землі, в якій він знаходився аж до завершення дня, поки не вилетів» (кінець цитати).

В іншій фетві Постійна Рада каже: «Якщо в денний час Рамадана людина перебуватиме в польоті і бажатиме дотримуватися посту до завершення дня, то їй не можна буде розговлятися, окрім як після заходу сонця» («Маджму' фатава аль-Ляджнаті-д -Даїма », 10 / 136 - 137).

А Аллах знає краще!
Питання № 66605: Що має насамперед зробити муаззин: розговітися чи проголосити азан?

Коли розговляється муаззин: до азана чи після?

Вся хвала належить Аллаху!

За основним правилом, що постить слід розговлятися після того, як зайде сонце і настане ніч, згідно зі словами Всевишнього: «Їжте і пийте поки не зможете відрізняти білу нитку світанку від чорної, а потім постите до ночі» (Св. Коран, 2: 187).

Ат-Табарі сказав: «Що стосується слів: "... а потім постіть до ночі", то ними Всевишній дає розмежування часу посту, тобто вказує на те, що його час завершується з настанням ночі. Подібно до цього Він вказує на те, що межею часу розговіння і часу, в якому дозволяється їсти, пити і вступати в статеву близькість, є момент початку дня і початок ночі. Цими словами Він вказує на те, що посту не дотримується вночі, і що в дні посту не можна розговлятися в денний час доби» (кінець цитати).

«Тафсир ат-Табарі», 3/532.

Той, хто постить, бажано приступати до розговіння негайно. Передають за словами Сахля б. Са'да, - нехай буде задоволений ним Аллах! – що Посланець Аллаха – мир йому та благословення! – сказав: «Люди будуть у блазі, доки швидко приступатимуть до розговіння».

Аль-Бухарі (1856) та Муслім (1098).

Ібн 'Абду-ль-Барр – нехай помилує його Аллах! – сказав: «Сунною є негайність розговіння та відкладання сухури. Негайно приступати до розговіння слід після того, як стане достеменно відомо про захід сонця. Нікому не дозволяється розговлятися в момент, коли в нього є сумнів щодо того, зайшло сонце чи ні, оскільки виконання обов'язку не приступають, окрім як за наявності впевненості в її наступі, і не припиняють її виконання, крім як за наявності впевненості в її завершення» (кінець цитати).

"ат-Тамхід", 21/97, 98.

Ан-Нававі – нехай помилує його Аллах! - Сказав: «Цей хадис спонукає приступати до розговіння негайно, відразу після того, як буде точно встановлено, що сонце зайшло. Він говорить про те, що становище мусульманської громади буде стабільним, а самі мусульмани будуть перебувати у благоденстві, поки стабільно дотримуватиметься цієї сунни» (кінець цитати).

"Шарх Муслім", 7/208.

Що стосується муаззину, то якщо є ті, хто чекає поки він почне проголошувати азан, щоб спираючись на його азан приступити до розговіння, то йому слід негайно починати проголошувати азан, щоб не стати причиною того, що люди запізняться з розговінням і тим самим порушиться сунна . Однак немає нічого такого в тому, якщо перш ніж почати сповіщати азан, він вдасться до легкого розговіння, у вигляді ковтка води, наприклад, яке не спричинить відкладання азана.

Якщо ж ніхто не чекає поки він почне проголошувати азан, як у тому випадку, коли він буде сповіщати його для себе (якщо він знаходиться один у пустелі, наприклад), або коли він проповідує азан для групи людей, що знаходяться поруч з ним (група мандрівників, наприклад), то не буде нічого поганого в тому, щоб розговітися до сповіщення азана, оскільки його товариші розговлятимуться разом з ним, навіть якщо він не проголосить азан, і не чекатимуть, поки він почне його проголошувати.

А Аллах знає краще!

Розговіння у колі немусульман

Запитання № 38125:

Чи можна їсти іфтар разом із немусульманами, з індуїстами та християнами, наприклад?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Є іфтар разом з немусульманами дозволяється, якщо в цьому є шаріатська користь, така як заклик їх до Релігії Істини, або відміна їхніх сердець до Ісламу, або щось подібне, на що можна розраховувати від їхньої участі в прийомі їжі іфтара з тих столів, які накривають мусульмани для спільного іфтара, як це робиться у деяких країнах.

Що стосується простої підтримки з ними комунікабельності та отримання задоволення від їхньої компанії, то це небезпечна справа, бо одним з найважливіших положень основ Релігії та обов'язків віруючих є відданість принципу «дружби та непричетності» (аль-валя'у ва-ль-бара'у ). На цей принцип вказує ряд аятів з Книги Аллаха, і ряд хадисів з Сунни Пророка, мир йому та благословення. З них:

Слова Всевишнього: «Не знайдеш ти людей, які вірять в Аллаха і в Останній день, які дружили б з тими, хто противиться Аллаху та Його Посланцю, навіть якщо для них ці противники будуть батьками, синами, братами чи родичами. Аллах утвердив віру у їхніх серцях і зміцнив їх духом (світлом) від Себе. Він уведе їх у сади Раю, в яких течуть річки. Вони будуть у них вічно. Аллах задоволений ними [за те, що вони підкорялися Йому], а вони задоволені Ним [за те, як Він нагородив їх]. Вони є партією Аллаха (слідують Його наказам і цураються Його заборон). Воістину, партія Аллах є успішною» (Коран, 58: 22);

Слова Всевишнього: «Про ті, які увірували, не беріть невіруючих собі в помічники та друзі замість віруючих. Невже ви хочете, щоб Аллах подав проти вас ясний аргумент [, що розкриває ваше лицемірство]» (Коран, 4: 144);

Слова Всевишнього: «Про ті, які увірували, не беріть юдеїв та християн собі у друзі та помічники. Вони є друзями та помічниками один для одного. А хто з вас бере їх собі в друзі та помічники, той один із них. Воістину, Аллах не веде прямим шляхом народ, який творить беззаконня [через те, що бере собі невірних у друзі]» (Коран, 5: 51).

Слова Всевишнього: «Про ті, які увірували, не беріть своїми близькими друзями (такими друзями, які можуть дізнаватися про ваші секрети) тих, хто не з вас (юдеїв, християн та лицемірів). Вони не втрачають можливості нашкодити вам і тішаться вашими труднощами. Ворожість [по відношенню до вас] вже виявилася у них на устах, але в їхніх серцях криється ще більша [ворожнеча]. Ми роз'яснили вам ознаки [щодо їхньої ворожості], якщо тільки ви усвідомлюєте [це і не станете підтримувати з невірними відносини дружби та взаємодопомоги]» (Коран, 3: 118).

На підставі викладеного, відповідь на питання про допустимість поділу з невірними іфтарами залежить від того, з якою метою це відбувається.

А Аллах знає краще!

Чи може лікар, який виконує хірургічну операцію, відкладати іфтар?

Питання № 49716:

Мій родич працює лікарем. Він хотів спитати, якщо він виконує хірургічну операцію, чи може він відкласти іфтар?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Перше:

Сунною є приступати до розгові відразу як тільки зайде сонце. Про це повідомляється в Хадисі пророка, мир йому і благословення Аллаха. Аль-Бухарі (1975) та Муслім (1098) передають зі слів Сахля б. Сада, що Посланник Аллаха – мир йому та благословення! – сказав: «Люди будуть у добробуті доки поспішають з розговінням».

Ан-Нававіпише: «Цей хадис спонукає поспішати з розговінням відразу як тільки зайде сонце. Сенс його в тому, що становище мусульманської громади буде стабільним, а самі мусульмани будуть перебувати в добробуті поки дотримуватимуться цієї сунни. Якщо ж вони почнуть відкладати розговіння, то це стане ознакою їхньої кризи».

Хафіз сказав: «За словами Мухалляба, це діяння дозволяє виключити можливість додавання до денного часу доби частини нічного часу, а також є проявом найбільшої поблажливості по відношенню до того, хто постить, і найкраще надає йому сили для поклоніння. Вчені одностайні в тому, що моментом розговіння є встановлення заходу сонця шляхом безпосереднього спостереження за ним або з інформування, отриманого від двох надійних людей. Також, на достовірнішу думку, достатнім буде свідчення й однієї надійної людини» (кінець цитати).

В «аш-шарху-ль-мумті» (6/268) йдеться і про іншу мудрість своєчасного розговіння: «… це поспішне прагнення того, що Аллах зробив дозволеним. Аллах - святий Він і великий! – Щедрий, а Щедрий любить, коли люди користуються Його Щедрістю. Він любить, коли Його раби, як тільки зайде сонце, поспішають до того, що Він дозволив їм» (кінець цитати).

Ібн Дакік аль-'Ідсказав, що в цьому хадисі міститься відповідь шиїтам, які відкладають розговіння доти, доки не з'являться зірки.

Друге:

Сунні є розговлятися свіжими фініками. Якщо їх немає, то сухим фінікам. Якщо і сухих фініків, то водою. Якщо ж той, хто постить, не знайде і воду, то він може розговітися будь-якою їжею або питтям, які має. Якщо в нього взагалі нічого не буде, то він розмовляється за допомогою наміру, тобто він висловлює намір розговітися і тим самим виявляє поспішність у розгові і надходить відповідно до Сунної.

Шейх Ібн 'Усеймін пише в «аш-шарху-ль-мумті'» (6/269): «Якщо той, хто постить, не знайде ні води, ні іншого пиття, ні їжі, то він просто висловлює намір на розговіння, і це буде для нього достатнім».

Тому, якщо цей лікар не може розговітися свіжими або сухими фініками, він розговляється водою. Якщо ж він не може зробити це через зайнятість хірургічною операцією, то для нього буде достатньо висловити намір на іфтар, і таким чином сунна буде ним дотримана.

А Аллах знає краще!

Питання з Китаю про час іфтару

Запитання № 93148:

Я студент, навчаюсь у Китаї. Місто, в якому я перебуваю, з боку заходу оточене горами. мусульманська громада, що проживає тут, розговляється спираючись на час, зазначений у розкладі, взятому з Інтернету. Щодо мене, то я дивлюся на сонячний диск. Як тільки він заходить за гори я розговляюся і звершу вечірню молитву (магріб) з метою дотримання суни негайного розговіння і негайного здійснення вечірньої молитви, а також щоб відрізнятися від юдеїв. Чи правильно я роблю? Чи зобов'язаний я обтяжувати себе тим, щоб підніматися на дуже високе місце, що дорівнює висоті горам, щоб спостерігати за сонячним диском?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

Дозволяється спиратися на розрахунки часу молитов, якщо нічим не підтверджено, що ці розрахунки мають помилки. Хоча помилки у цих розрахунках виявляються часто. Не у всіх звичайно, але часто буває, що в них неправильно вказано час ранкової молитви (фаджр), а в деяких – час нічної молитви (Іша). Що стосується вечірньої молитви (магріб), то помилки щодо її часу бувають незначними, і для основної маси людей не важко підтвердити чи є вірним той її час, який зазначено в розкладі, або виявити в ньому помилку за допомогою самостійного спостереження за сонцем.

У будь-якому випадку, захід сонця, після якого постачається дозволяється розговлятися і настає час вечірньої молитви, вважається таким, що коли сонячний диск реально сховається за горизонтом, а не коли він сховається за горою або будовою.

Від сподвижників – нехай буде задоволений ним Аллах! – передається, що часом заходу сонця вони називали приховування сонця під завісою (ночі). Вжиті ними фрази були різними, хтось говорив: «зайшло сонце» («габати-ш-шамсу»), - інші казали: «сховалося за завісою» («товарат бі-ль-хіджаб»), - треті говорили: « закотилося сонце» («ваджабаті-ш-шамсу»). Всі ці фрази мають один сенс – захід повністю всього сонячного диска за обрій (гіябу-ль-кулію чи курси-ш-шамсі).

Вам не треба підніматися на гору або на якусь височину. Ви повинні враховувати захід, виходячи з того місця, де Ви знаходитесь. Щодо цього місця сонце має зайти за обрій, а просто захід його за гору заходом сонця не є.

Оскільки через гір Ви не маєте можливості побачити сонце під час заходу, Ви можете визначити час заходу сонця за ознакою, про яку згадав посланець Аллаха, – мир йому і благословення! – а це – наближення темряви зі Сходу.

Аль-Бухарі (1954) та Муслім (1100) передали зі слів 'Умара б. аль-Хаттаба- Хай буде задоволений ним Аллах! – про те, як Посланник Аллаха – мир йому та благословення! – сказав: «Якщо ніч прийде з цього боку (зі сходу), день відійде в той бік (у бік заходу), і закотиться сонце, то постить розговляється».

Ан-Нававі сказав: “Щодо цих слів пророка – мир йому та благословення Аллаха! – вчені кажуть: “Кожна з цих трьох ознак передбачає інші та супроводжується ними. Пророк згадав їх разом, щоб людина, яка знаходиться в ущелині або в подібному місці і не має можливості спостерігати за заходом сонця, ґрунтувалася на наближенні темряви та видаленні світла”, - а Аллах знає краще! (Кінець цитати).

Якщо ж Ви не можете і це, то не буде нічого страшного в тому, щоб керуватися розкладом молитов, оскільки що вони Вам дають – це ґрунтовне припущення (галябату-з-занн) про настання часу молитви, якщо, звичайно ж, нічим не встановлено, що цей розклад є хибним.

А Аллах знає краще!

Якщо муаззини сповіщають азан у різний час, то на кого з них спиратися при розгові?

Запитання № 93577:

Якщо Азан з однієї мечеті лунає в інший час, ніж в іншій мечеті, тоді як обидві ці мечеті знаходяться в одному районі неподалік один від одного, то за яким із них можна буде визначити початок іфтара?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

При вирішенні питання про настання часу розговіння, слід спиратися на захід сонця. Пророк – мир йому та благословення Аллаха! - сказав: "Якщо ніч прийде з цього боку, день піде в той бік, і закотиться сонце, то постить розговляється".

Аль-Бухарі (1954) та Муслім (1100).

Сьогодні більшість муаззинів спираються на розклад молитов. В цьому немає нічого поганого. Просто деякі з муаззинів малоуважно ставляться до точності часу на своєму годиннику.

Тому, якщо муаззини сповіщають азан по-різному, то вам слід або дочекатися поки азан буде сповіщати той, хто більше інших скрупульозно ставиться до часу, так, що починає сповіщати азан відразу, як тільки настане належний для нього час, ні раніше, ні пізніше, і покладатися саме на його азан, а не на чийсь інший, або ж ви можете спиратися на розклад самостійно, перш переконавшись у точності свого годинника, навіть якщо при цьому муаззин не стане сповіщати азан у вказаний у вашому розкладі час.

А Аллах знає краще!

Чи зменшує нагороду за пост прояв надмірності (ісраф) у стравах під час іфтару?

Запитання № 106459:

Чи зменшує нагороду за пост надмірність у приготуванні їжі для розговіння?

Відповідь:

Вся хвала належить Аллаху!

«Це не зменшує нагороду за пост. Навіть вчинення гріховних вчинків після поста не зменшують нагороду за нього. Однак це підпадає під слова Всевишнього: «Їжте і пийте, але не позбавляйте, воістину, Він не любить тих, що позбавляють».(Коран, 7: 31).

Ісраф (марнотратство) сам по собі заборонений, а іктисад (економічність) наводить життєустрій у порядок.

Якщо в них залишиться надлишок, то нехай віддадуть його як садок (пожертвування). Так буде краще» (кінець цитати). (Шановний шейх Мухаммад б. «Усеймін «Фатава-ль-іслямія», 2/118).

Чим сухур та іфтар відрізняються від звичайного сніданку чи вечері?

Під час посту Рамадану сунною є два прийоми їжі: передсвітанкова трапеза (сухур) та трапеза розговіння (іфтар). Сухур та іфтар – це акти поклоніння, до яких треба поставитися серйозніше, ніж до звичайного сніданку чи вечері. Правильний підхід до організації цих трапез сприяє виконанню Посту.

Чи вірно те, що різниця між постом мусульман та постом людей писання – це сухур?

Так, мабуть, Посланник Аллаха, мир йому і благословення, сказав: «Воістину, різниця між нашим постом і постом людей писання є сухурою». Сухур є важливим розпорядженням та милістю Всевишнього для мусульман. Покуштувати передсвітанкову трапезу - велике благо. Посланець Аллаха, мир йому та благословення, також сказав: «Справді, Аллах і Його ангели благословляють тих, хто чинить сухур» (Імам Ахмад); «Їжте перед світанком, бо в сухурі благодать (баракат)» (Аль-Бухарі та Муслім).

Який час приймають сухур під час Рамадану?

Приймають сухур до другого азану на ранковий намаз. Намагайтеся прокидатися вчасно, щоб поїсти не поспішаючи.

Скільки часу має пройти між азаном та сухуром?

На це питання є відповідь у хадісі. Зайд бін Сабіт, хай буде задоволений ним Аллах, сказав: Стільки, що можна було прочитати п'ятдесят аятів (Аль-Бухарі і Муслім)

В який час потрібно перестати приймати сухур?

Їжа стає забороненою, коли з'являється справжній світанок – сигнал для початку посту та ранкової молитви (фаджр). Не наказано відмови від їжі та пиття до початку часу молитви фаджр.

Як бути, якщо ви почули другий Азан, приймаючи сухур?

Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Якщо один із вас чує заклик до молитви і блюдо знаходиться в руці одного з вас, то нехай він не кладе його, доки не задовольнить свою потребу з нього».

Якщо немає часу нормально поснідати, що краще з'їсти на сухуру?

Пророк, мир йому та благословення, сказав: «У передсвітанковій трапезі благодать. Здійснюйте сухур хоча б ковтком води» (імам Ахмад). А також: «Чудовий сухур віруючого – це фініки» (Абу Дауд)

У чому користь сухуру для здоров'я?

На думку медиків, сухур заряджає організм енергією для ефективної роботи протягом першої половини дня. У другій половині дня організм живить енергія розпаду вуглеводів та частини жирів. Тим самим обмінні процеси в організмі залишаються в нормі.

Скільки рідини потрібно випити на сухур, щоб вдень не мучила спрага?

На сухур краще обмежитись 1-2 склянками води, в ідеалі – через 20 хвилин після їжі, щоб не розріджувати потрібний для травлення шлунковий сік.

Як правильно вживати воду та напої під час посту Рамадан?

Бажано вживати близько 2 літрів чистої питної води на добу, але на сухур краще обмежитися 1-2 склянками води. Решту води треба заповнити по можливості на іфтар та/або у зручний час уночі.

З напоїв краще зелений чай, ніж чорний чай та кава; набагато корисніше напої з кисломолочних продуктів, приправлені сіллю, зеленню та травами. Після їх вживання рідко мучить спрага.

У їжі варто обмежити те, що викликає спрагу: жирну, смажену, копчену та солону їжу, а також рибу, після якої зазвичай хочеться пити. Краще виключити фаст-фуд, смажену картоплю, традиційні бутерброди, вершкове масло, тістечка та торти, чіпси.

Яким продуктам краще віддати перевагу на сухур та іфтар?

Рекомендована їжа, що містить складні вуглеводи жирних кислот, і тому довше засвоюється організмом, що створює тривале відчуття насичення і не призводить до ожиріння. Зверніть увагу на свіжі овочі та фрукти, зелень, оливкову олію, неочищений рис, вівсяні пластівці, гречану кашу, хліб з цільного пророщеного зерна або борошна грубого помелу, хліб з висівками, свіжий фруктовий сік без цукру, макарони з твердих сортів п. фініки та ін.)

Як харчуватися під час посту за високої фізичної активності?

В цьому випадку потрібні білки, які перетравлюються близько 8 годин: відварене або запечене нежирне м'ясо (яловичина, курка тощо), яйця, гриби, молочні та соєві продукти, горох, червона квасоля, сочевиця.

Коли правильно розпочинати іфтар?

Першу частину іфтару бажано розпочинати відразу після заходу сонця і до здійснення вечірньої молитви магріб. Посланник Аллаха, мир йому та благословення, сказав: «Люди не перестануть перебувати в добробуті доти, доки поспішатимуть з розговінням» (аль-Бухарі, 1957, Муслім, 1092)

Чому важливо вчасно робити розговіння?

"Під час кожного розговіння, Аллах вибере людей, звільнених від Вогню" (Ахмад, 5/256, Сахіх ат-Таргіб, 1/419)

Що означає поспішати з розговінням?

Кожна частина землі має свій час заходу сонця, яке завжди збігається з астрономічними розрахунками. Тому, якщо хтось може бачити становище сонця на власні очі, має, незалежно від розкладу, прискорювати те, що нам наказано Всевишнім. Пророк, мир йому та благословення Аллаха, старанно оберігав цю Сунну, навчаючи їй та практикуючи її.

Як правильно розговлятися під час посту Рамадан?

Після Азана на вечірню молитву рекомендують з'їсти трохи фініків або випити води (біля склянки). Деякі розговляються випічкою, фруктами чи сухофруктами, соком тощо. Посланець Аллаха, мир йому та благословення, сказав: «Коли хтось із вас розговлятиметься, нехай розговляється фініками, а якщо не знайде фініків, нехай розговляється водою, бо воістину вона очищає» (Абу Дауд, 2355, ат-Тірмізі, 65 , Ібн Маджах, 1699)

Як розголошувався Наш Пророк, мир йому та благословення?

Пророк Мухаммад, мир йому та благословення, з'їдав три фініки, потім звершував молитву магріб, потім їв знову, якщо вважав, що потребує вечері.

Що краще для розговлення: фініки чи вода?

На думку медиків, фініки швидко насичують кров глюкозою, яка через 20 хвилин активізує роботу центру голоду та насичення в головному мозку, що регулює апетит. При вживанні води мозок аналогічно реагує на тяжкість у шлунку.

Коли починається основний прийом їжі, під яким найчастіше розуміють «іфтар»?

Друга частина іфтара – вечеря у сімейному колі чи з іншими членами громади – починається після здійснення намазу.

Чи слід обмежувати себе у прийомі їжі на іфтар?

Організовуючи таку вечерю, слід пам'ятати про помірність - їжі може бути багато, але зайву кількість з'їсти - гріховно. Передають, що дружина Пророка, мир йому і благословення, Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення, помер, і йому так ніколи і не довелося досхочу поїсти хліба з оливковою олією двічі на день» .

Яку їжу готувати на іфтар під час посту Рамадану?

Перевагу слід віддати салатам із свіжих овочів, стравам з круп, овочевим, м'ясним або рибним стравам. Рекомендують обмежити смажене, жирне, борошняне та солодке, виключити по можливості продукти швидкого приготування (сублімати, ковбаса та ін.), які швидко засвоюються організмом, не насичуючи його повноцінними білками та вуглеводами.

Які страви зазвичай готують на іфтар?

У кожній місцевості та, тим більше, у кожній родині є свої особливі рецепти страв для сухуру та іфтару. Нагадаємо лише, що меню урізноманітнить нежирний плов, спагетті, італійська лазіння, курча з овочами, тушковане м'ясо, кебаб з нежирної яловичини, хінкал на кукурудзяному борошні або пшеничні грубого помелу; запечена риба, зварені на пару овочі, салат зі свіжих овочів, кукурудзяні оладки, сирний суп з овочами та ін.

Як правильно харчуватись, якщо напередодні посту виникли проблеми зі здоров'ям?

У цьому випадку краще звернутися до лікаря-дієтолога, щоб він допоміг вам скоригувати харчування на цей час.

Якщо ви проспали сухур і протягом дня нічого не їли) і не пили, чи вважатиметься це порушенням посту?

Якщо Ви не стали ранком на сухур, то це не порушує піст. Головне – до іфтара не можна їсти та пити. Але намагайтеся не пропускати сухур, адже наш Пророк, мир йому і благословення, говорив: «Дотримуйтесь сухур, воістину в сухурі є благодать» (імам Бухарі 1923, імам Муслім 1095)

У чому цінність часу сухуру?

Посланець Аллаха, мир йому і благословення, сказав: «Весь час сухура є благословенним, так не пропускайте ж його, і нехай кожен із вас вип'є хоча б ковток води, бо, воістину, Аллах та Його ангели благословляють тих, хто їсть чи п'є перед світанком».

Чи можна вживати їжу або напої після фаджру намазу до сходу сонця?

Ні, не можна. Необхідно припинити їжу за 10 хвилин до настання світанку. «Їжте та пийте, доки ви не зможете відрізнити білу нитку світанку від чорної, а потім постите аж до ночі» (Коран 2:187)

Чому важливо поспішати з розговінням до Рамадану?

Наш Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, поспішав зробити розговіння сам і спонукав до цього інших: «Люди житимуть у добробуті, доки поспішатимуть з розговінням» (Аль Бухарі № 1957, Муслім № 1098)

Чим краще розговлятися під час посту в Рамадан?

Пророк Мухаммад, мир йому та благословення, говорив: «У кого є фініки, нехай розговлюється ними, а у кого їх немає, той нехай розговляється водою, бо вона очищає» (Ахмад № 15798, Ат Тірмізі № 695, Абу Дауд № 23

Чи порушиться ваш пост, якщо вдень ви ненавмисно (за забудькуватістю) прийняли їжу або випили води?

Ненавмисний прийом їжі та води не порушує піст. Як тільки ви згадаєте, що ви тримаєте піст, необхідно негайно припинити їжу.

На цей випадок є достовірний хадис Пророка, мир йому та благословення: «Хто поїв чи попив, забувшись, нехай продовжує свою посаду, бо це Аллах нагодував його та напоїв» (Аль-Бухарі № 6669)

Чи можна постити безперервно, наприклад, два дні поспіль, без розговіння?

Ні, не можна. Передають зі слів Абу Са'їда, нехай буде задоволений ним Аллах, що він чув, як пророк, мир йому та благословення, сказав: «Не постите безперервно, а той із вас, хто захоче зробити це, нехай розговіться перед світанком (наступного дня )» (Аль Бухарі № 1963)

Що потрібно говорити перед сухуром (ранковим прийомом їжі)?

Потрібно виголосити намір посту (ніят): «Я маю намір тримати пост місяця Рамадан заради Всевишнього Аллаха».

Що слід говорити після розговіння?

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر الله

Захаба ззама-у уабталлятиль-'урук', уа сабаталь-аджру инша-Аллах

або «Хвала Господу, Який допоміг мені постити і наділив мене тим, чим я здійснив розговіння».

Що говорив наш пророк, мир йому та благословення після розговіння?

На цю тему є кілька Дуа: «Пішла спрага, і жили наповнилися вологою, і нагорода вже чекає, якщо буде завгодно Аллаху» (Абу Дауд 2357, аль-Байхак'ї 4/239)

«О Аллах, заради Тебе я постив, у Тебе повірив, на Тебе поклався, Твоєю їжею розговівся. О, Прощаю, прости мені гріхи, що я вчинив або вчиню»

Аллахумма лякя сумту, ва бікя ааманту, ва 'аляйкя таваккяльту, ва 'аля ризкі афтарту, фагфірлії йя гаффаару маа каддамту ва маа аххарту

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Аллаахумма лякя сумту ва 'аляя ризкік афтарту ва 'аляйкя таваккяльту ва бікя аамант. Зехебе ззомеу вабтелятіль-'урууку ва себеталь-аджру ін шееаллааху та'аля. Йя ваасіаль-фадлігфір лии. Альхамду лілляяхіл-лязії е'аананіі фа сумту ва розаканні фа афтарт

О, Всевишній, я постив заради Тебе [для того, щоб Ти був задоволений мною]. Завершив пост тим, чим Ти наділив мене. На Тебе я поклався і в Тебе повірив. Пішла спрага, наповнились жили вологою, і утвердилася винагорода, якщо забажаєш Ти. Володар безмежної милості, пробач гріхи мої. Хвала Господу, Який допоміг мені постити і наділив мене тим, чим я розговівся.

Що потрібно робити насамперед, коли настав час іфтара: здійснювати вечірню молитву чи розговлятися?

Пророк Мухаммад, мир йому і благословення, говорив: «До тих пір, поки мусульмани будуть поспішати з розговінням, їм завжди супроводжуватиме успіх» (Бухарі, «Саум», 45)

Масрук, хай буде задоволений ним Аллах, розповів Айше, хай буде задоволений їй Аллах: «Серед сподвижників є дві людини, які завжди намагаються робити богоугодні справи. Але в одному вони різняться: один з них завжди воліє швидше прочитати вечірню молитву і скоріше сісти за стіл, а другий поспішає розговлятися і пізніше намазати». Айша, нехай буде задоволений їй Аллах, спитала: «А хто той, хто поспішав із розговінням?» І, почувши у відповідь «Абдуллах ібн Масуд», сказала: «Так завжди чинив Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха» (Муслім, «Сіям», 49-50)