Ką reiškia matyti moters vaiduoklį baltai. Garsiausi vaiduokliai

BALTA (BABA, MERGAITĖ, MOTERIS) - mirties reiškinys moters, mergaitės, mirusiojo pavidalu, nelaimės, vandens dvasios, regėjimo, vaiduoklio, keliantis grėsmę žmogaus gyvybei, pranašas.
„Vienam iš šeimos narių pasirodo balta moteris balta drobule, kuri greitai mirs“ (Varnas), „Po vonios sutemo – ji pasirodė balta ir aukšta. Perskaičiau prisikėlimo maldą, ir viskas dingo“ (Murm.), „Verta baltaodis vyras„Paklodė taip išmesta“ (lapkričio mėn.).
„The Harbinger in White“ (baltais drabužiais, baltu chalatu, dažniausiai labai aukštas) yra vienas populiariausių XIX ir XX a. prietarų personažų. XX amžiaus pradžios istorijoje. iš Archangelsko gubernijos, moteris baltai apsirengusi povetėje yra prieš mergaitės mirtį. Šiuolaikiniame pasakojime baltai apsirengusi moteris išeina į kelią ir pranašauja ateitį: „Kažkas paleido gandą... Tarsi vienas vairuotojas važiavo, staiga mašina sustojo, mato: eina moteris. Visiškai baltai apsirengęs. Ji priėjo ir paprašė nupirkti pusę metro baltos medžiagos.
- Kai nusipirksi, ateik čia. Tada mes sumokėsime. Jis nuėjo ir nusipirko.<...>Ir kai pravažiavome tą vietą, mašina vėl sustojo. Jo klausia:
- Nusipirkau? – Jis davė medžiagą. „Dabar klausk, ko tik nori, aš tai padarysiu“.
Jis išsigando ir nežino, ko paklausti. Tada jis pasakė pirmą dalyką, kuris atėjo į galvą:
– Ar bus karas?
Ji atsako:
„Karo nebus“ (Rytų Sib.).
Tėvui ir dukrai pakeliui į mugę pasirodo aukšta figūra, „apdengta balta“: „Moteris stovi... ir viską skaito balsu. Aukšta – oi aukšta ši moteris! Taip ji verkė balsu. Ir po dvejų metų aplankas mirė. Mama vis sakydavo, kad jį atėjo mirtis“ (lapkričio mėn.).
Aukštos baltos moters įvaizdis tarsi sujungia mirties ir likimo personifikacijas, prisidengiant balta, svyruojančia figūra, panašia į mirusį žmogų mirtingaisiais drabužiais. Mirusysis, pasak legendos, gali ateiti pasiimti gyvųjų ir „paimti“, sunaikinti – atsineša mirtį, ją įkūnija.
balta spalva viena iš pagrindinių savo reikšmių – mirties, nebūties spalva, ji charakterizuoja kito pasaulio gyventojus. „Mirties-likimo“ personifikacija moters pavidalu taip pat yra tradicinė: ji suteikia gyvybę ir gali ją atimti (panašią reikšmę kartais įgyja ir moters juodu ar raudonu chalatu įvaizdis).
Tikėjimuose XIX–XX a. balta figūra pavadinta ne visai konkrečiai („balta“, „aukšta“) ir tiesiogiai vadinama mirtimi, o, pavyzdžiui, šiuolaikiniuose pasakojimuose iš Novgorodo srities ji aiškinama kaip „negyvas žmogus, suvyniotas į paklodę“.
Kiek kitokias interpretacijas siūlo ir baltos moters įvaizdis. Daugelio Rusijos provincijų įsitikinimais jis siejamas su vandens elementu. Balta moteris Vologdos valstiečių pasakojimuose ji primena undinę: „Uolėtose upėse kartais išlenda iš vandens, atsisėda ant akmens ir susišukuoja“. Prie ledo skylės pasirodo baltai apsirengusi moteris: „...Ką tik priėjome – stovi moteris! Viskas baltai, kaip sniego mergelė. Viskas aplink jos galvą dega. Arklys stovi prie šios ledo duobės ir mojuoja pirštu: „Ar žinai, kad dvyliktą valandą negali eiti į ledo duobę?“ Bent paprašyk kaimyno kaušelio vandens, bet neikite (Rytų Sib.).
Pasakojime iš Kostromos provincijos balta moteris- miręs burtininkas, pusiau pamišusios mergaitės „upės draugas“: „...jau buvome nuėję miegoti, išgirdau, kad kažkas beldžiasi į langą, atsikėliau, pažiūrėjau,<...>ir ji sustingo iš baimės: Aksinya stovėjo prie lango, tokia šlapia, o jos apvade kažko trūko: vėžių, varlių ir kažkokios vandens žolės...<...>Aš pamažu pažadinau savo žmogų, pasakiau jam, kas yra, jis paėmė lazdą, o aš paėmiau ikoną, tėvų palaiminimą, ir mes išėjome su juo iš trobelės pažiūrėti, kas bus. Kai tik priartėjome prie kampo, prie mūsų atskubėjo moteris baltai apsirengusi, taip, taip, mano palaiminimas kliudė – ji pasuko atgal ir dingo už kampo. Dingo tik enta, iš niekur Aksinya apsisuko, išrėžė dantimis, pažvelgė į mus ir pasakė: „Grafenuška, leisk man pernakvoti, man taip šalta“. Ir aš sakau: „Kodėl tu eini pas mane? Juk tavo trobelė ten, šalia. O kai ji pradėjo juoktis, ji pradėjo bėgti žemyn, prie upės ir raudoti: „Marija! Marya!“ „Tai ji paskambino šiam vyrukui, savo draugui ir šiam vaikinui iš upės... na, tai jis pavirto baltaode ir laukė jos už kampo...“
Miške gali pasirodyti ir baltaodė, išvarydama ilčių suplėšyti atėjusius valstiečius: „Eik, sakau, Lavruše, kovokime su tuo ilčiu! Jis pasitraukė nuo manęs, nukirto beržą, nuskynė košę, aš taip pat. Staiga jis rėkia iš visų jėgų! Jis vos susiprato ir pasakė: „Priėjo prie manęs mergina, ji sakė, aukšta, balta, jos kasytės buvo palaidos, o ranka sugriebė mano kaklaraištį (skarą) ir nuplėšė kaklaraištį“. Pažiūrėjau, o jam ant kaklo didžiulė purpurinė dėmė... „Na sakau, Lavruše, greit bėgam namo, tai velnias su mumis juokauja, kad nieko blogo nepadarytų, matyt, beržas. miškas yra jo“ (Volog.)
Semipalatinsko apylinkėse pasakojo, kad, pasak legendos, viename iš piliakalnių prie Irtišo buvo paslėptas lobis: „Kartais naktį virš šio piliakalnio pasirodo balta moteris ant balto žirgo. Nė vienas iš žmonių lobiu nesinaudojo“.
Moterys baltai dažnai reprezentuodavo ligas: „Yra žmonių, kurie teigia matę, kaip vidurnaktį moteris baltais drabužiais įeina į trobelę ir, eidama pro trobelę, dingsta Dievas žino kur, arba sustoja prieš ką nors iš šeimos ir spokso. ilgai įdėmiai.pažvelgė į jį. Kitą dieną šis žmogus susirgo“ (Varnas.)<Селиванов, 1886>.
Akivaizdu, kad polisemantinis (kaip ir visas „atrodo“ ir tuo pačiu moterišką pavidalą įgaunančių personažų ratas - MARA, UNDINĖ) baltos moters įvaizdis vis dar nuosekliausiai koreliuoja su likimo – nesėkmės – ženklais. liga, mirtis.
Rusijos valstiečių įsitikinimu, žmogus baltais drabužiais taip pat gali būti nelaimės pranašas. Baltosios jūros Tersky pakrantėje buvo užfiksuotas pasakojimas apie aukštaūgio, baltai apsirengusio, su kaspinu per petį, pasirodymą miške. Miške sutiktam valstiečiui jis pranašauja neišvengiamą karą ir mirtį.
XX amžiaus pabaigos valstiečių pasakojimuose. baltaodė moteris dažniausiai nepersekioja žmogaus ir net nesileidžia į pokalbį, o verkia ar dejuoja, arba tiesiog stovi nejudėdama, kaip kažkoks akivaizdus artėjančios bėdos ženklas (kartais pasirodo Mergelė Marija, taip pat numato nelaimes ir pokyčius, aprašomas panašiai).

Marina Vlasova. // Marina Vlasova. Rusų prietarai: enciklopedinis žodynas. Sankt Peterburgas, 2000 m.

Daugelis kilmingų Europos šeimų gali pasigirti pasakojimais apie Baltosios ponios vaiduoklį. Daug istorijų buvo pasakojama apie Moters baltais pasirodymą Čekijos, Vokietijos ir Prancūzijos pilyse. Nusprendžiau atrinkti garsiausias legendas. Pirmoji istorija apie Baltąją ponią iš Čekijos. (Tarp iliustracijų mano Cesky Krumlov miesto nuotraukos).

Iš Nikolajaus Verbino užrašų, 189*
Tai atsitiko mano kelionės į Lenkiją metu. Oras staiga smarkiai pablogėjo, kelias iki artimiausio miestelio liko ilgas, todėl nusprendžiau apsistoti pakelės viešbutyje. Neklydau, netrukus užklupo pūga. Jau buvo vakaras, kai įsitaisiau savo kambaryje. Staiga mano kambario durys šiek tiek prasivėrė dėl skersvėjo. Kai nuėjau jo uždaryti, savo nuostabai ant laiptų pamačiau baltą siluetą moteriška figūra, kuris, lėtai leisdamasis žemyn, dingo prieškambario tamsoje.

Mano galvoje šmėkštelėjo mintys: „Tikiuosi, nepulsiu į beprotybę? Ar tikrai mačiau vaiduoklį? Įdomu, kad paslaptinga figūra man nesukėlė nei baimės, nei kitų nemalonus pojūtis, kurį paminėjo vaiduoklius matę žmonės. Įsitaisęs prie stalo, bandžiau skaityti, kad nuvaryčiau įkyrias mintis. Negalėjau susikaupti skaitymui. Žvakės šešėliuose pradėjau įsivaizduoti visokius velniškus dalykus, o audros kaukimas už lango tik sustiprino jaudulį. Nusprendžiau nusileisti į svetainę, tikėdamasi rasti draugiją pokalbiui.

Rožmberkų šeimos baltoji ponia
Svetainėje sutikau kariškią Michaelą von Rosembergą, apie kurio kilmingą giminę buvau daug girdėjęs (jis kilęs iš turtingų čekų Rožmberkų aristokratų). Michailas rūkė pypkę, sėdėdamas kėdėje prie kavos staliuko. Kapitono veidas atrodė susimąstęs. Nebijodama pasirodyti beprotiška, aš jam papasakojau apie savo neseną regėjimą.
- O ar matėte Baltąją Damą? – pasidžiaugė pašnekovė.
Jo klausimas suteikė man vilties, kad nesu vienintelis antgamtinio pasaulio liudininkas.
- Taip, ji nusileido laiptais... Ar ji atėjo pas tave? - staiga supratau.
Pašnekovas linktelėjo galvą.
- Ji mūvėjo juodas pirštines, - liūdnai ir susimąstęs pridūrė jis.

Pilis „Rožnberk nad Voltavou“, kurioje pasirodo Baltosios ponios vaiduoklis. XIX amžiaus piešinys

Nesinori spėlioti, ką reiškia „juodosios pirštinės“. Paprašiau pašnekovo papasakoti istoriją apie Rožmberkų šeimos vaiduoklį. Laimei, situacija buvo palanki, apšviesta svetainė atrodė kaip ypatinga saugi vieta, o tamsus koridorius – kaip niūrus kelias į kitą pasaulį. Kaip tamsa sustiprina vaikų baimes!

Šiuolaikinė išvaizdaį pilį, nuotrauka iš vadovo

Mano naujas draugas laimingai pradėjo istoriją.
Rožmberkų baltoji ponia, dažniau vadinama Baltąja ponia, dažniausiai pasirodo buvusių Rožmberkų valdų vietose, tačiau kartais ji ateina pas giminės atstovus nepaisydama atstumo.
Ji maloni ir nekelia baimės. Nors kartais tai liūdna žinia. Jei ji ateina su juodomis pirštinėmis, tai reiškia, kad vieno iš šeimos narių laukia mirtis, jei mūvi raudonas pirštines, saugokitės ugnies. Bet jei vaiduokliškame veide yra šypsena, vadinasi, pasiseks.
Dabar supratau Michailo susijaudinimą; jis aiškiai nerimavo dėl vieno iš savo giminaičių. Matydamas mane supratingu pašnekovu, Rozembergas tęsė pasakojimą.

Perchta Rožmberk (gyveno apie 1429 – 1476 m.) – Baltoji Pana.
Pasak legendos, jos sielą išlaisvins tas, kuris sugebės iššifruoti paslaptingą užrašą ant portreto.
Kaip atlygį gelbėtojui, ponia nurodys, kur saugomas lobis

Piktadienio prakeiksmas
Jos vardas siejamas su liūdna čekų didikų Rožmberkų giminės istorija, kilusia laukiniais viduramžiais, XV a. Kilminga mergina Perchta iš Rožmbergų šeimos buvo priverstinai ištekėjusi už piktojo aristokrato Jano Lichtenšteino, kuris turėjo įtakos karališkajame dvare. Vyras pasirodė esąs piktadarys ir visais įmanomais būdais tyčiojosi iš savo jaunosios žmonos, kuriai santuokos metais sukako 20 metų. Jis išdrįso ir orgijas pilyje, nesigėdydamas savo jaunos žmonos. Piktosios Lichtenšteino seserys taip pat pažemino savo naująją giminaitę.

Perkhta bandė pabėgti nuo savo vyro, tačiau laukiniai to laikmečio papročiai neleido jai grįžti į tėvo namus. Nelaiminga moteris buvo priversta likti su vyru. Ji gyveno su juo daugiau nei 20 metų, ištverdama tironiją. Prieš mirtį jos vyras prašė jos atleidimo, tačiau sąžininga, išdidi žmona atsisakė atleisti patyčias. Tada niekšas prakeikė Perkhtą: „Tebūnie tau ramybės po mirties“, po šių žodžių jo juoda, nuodėminga siela pateko į pragarą.

Piešinys pilies interjere, XVII a

Deja, prakeiksmas išsipildė. Po mirties Perkhtos siela nenurimo. Ji pasirodo balta suknele su raktais dirže.

Šeimos globėjas
Ponia visada buvo maloni Rožmberkams. Ji atėjo slaugyti šeimos vaikų ir saugojo juos nuo visokio blogio. Tarnaitės žinojo, kad ponia lanko vaikus naktimis, ir jos nebijojo. Vieną naktį, kai vaiduoklis užmigdė mažąjį Petrą Vokovą, neseniai pasamdyta auklė pabudo. Kvaila moteris rėkė, o Baltoji ponia išslydo per sieną ir dingo. Ji daugiau Petro nebelankė. Jis tapo paskutiniu Rožmberkovo pilies savininku. Galbūt neatsargus tarnas supykdė klano prižiūrėtoją.

Petro Vokovo (gyveno 1539-1611) vaikystės portretas

Baltosios Panos lobis
Suaugusiam Petrui Vokovui buvo pasakojama apie vaikystės susitikimą su Baltąja Panna. Iš smalsumo jis liepė sugriauti sieną, per kurią vaiduoklis praėjo. Sienoje rastas lobis. Nuo tada po buvusias Rožmberkų valdas klaidžioja kvaili lobių ieškotojai, norėdami sutikti Baltąją ponią ir iš jos sužinoti apie lobį. Kai kas mano, kad lobio reikia ieškoti ten, kur dingsta vaiduoklis. Iš žmogaus kvailumo galima tik juoktis.

Rožmberko monetos

Juokingas atvejis
Vieną dieną Baltoji Pana išgąsdino pilyje apsistojusių studentų grupę. Išgėrę per daug vietinio alaus, jie pradėjo kvailai juokauti apie vaiduoklišką meilužę. Vienas sakė, kad yra pasirengęs apkabinti moterį ir prisipažinti jai meilėje. Perkhta atėjo pamokyti įžūlaus vyro, kuris iš savo kvailumo nusprendė padaryti tai, kas jam buvo liepta, ir bandė apkabinti vaiduoklį. Jis lengvai išlipo; kilmingoji ponia jį tik išmušė be sąmonės. Jie sako, kad yra vaiduoklis, sunkesnis už tokias išdaigas, ir jis negalėjo išvengti beprotybės.

Pilies „Rožmberk nad Voltavou“ interjeras, nuotrauka iš vadovo

Baltoji Pana Česky Krumlov mieste
Be Rozmberkovo pilies, yra dar viena mėgstamiausia Baltosios ponios pasirodymo vieta - Česky Krumlov miestas. Po vyro mirties Perkhta liko šiame mieste visą likusį gyvenimą. Miestiečiai ją prisiminė gerumu ir gailestingumu. Kai Perkhta mirė, visas miestas jos apraudojo. Jie sako, kad Baltoji Panna dažnai lankosi savo mylimame mieste. Buvo pasakojimų apie liudininkus, kurie sutiko baltą figūrą, neskubant vaikščiojančią siauromis gatvelėmis.

Česky Krumlov miestas, Mano nuotraukos yra 2005 m. (paspaudus padidinti). Pastaba

Rozmberkovo pilis Mikulov miestelyje, kur buvo pastebėta ir Baltosios Panos pasirodymas

Tariamas pasakotojas yra Michaelas fon Rosenbergas, karo inžinierius, gavęs generolo majoro laipsnį (gyvenimas 1861-1928). Rožmberkų giminės atstovai Rusijos tarnyboje pasirodė XVIII amžiuje, valdant carienei Annai Joannovnai.

Po kelių dienų gavau laišką iš Rosembergo, kuriame jis rašė, kad jie mirė artimas giminaitis. Giminaičio mirtis ištiko tą patį vakarą, kai jam pasirodė Baltoji Panna.

Papildymas prie istorijos. Baltosios ponios pasirodymas buvo pastebėtas per Antrąjį pasaulinį karą 1944 m. Naciai pilyje įkūrė nacių mokyklą mergaitėms. Vieną dieną fašistinę vėliavą iškėlusios moksleivės pamatė vaiduoklišką moterį, kuri joms paspaudė pirštu. Išsigandusios merginos pabėgo, o iškelta vėliava nuplėšė kotą ir nukrito ant žemės. Greitai buvo rastas įvykio paaiškinimas, dėl visko kaltinti diversantai. Tačiau pilyje niekada nerasta svetimų žmonių. Taigi vaiduoklis pasisakė prieš fašizmą jos valdoje.

Nuotrauka tik apie mane :))
Vasarą pilyje vyksta naktinis turas, skirtas Baltajai damai. Vaiduoklių niekas nesutiko, bet ekskursija buvo labai įdomi. Tikiuosi, kad kai dar kartą apsilankysiu Čekijoje, būtinai aplankysiu Baltąją ponią.

Apie Rozmberkus (Rozenbergus) galite sužinoti čia http://rosenberg-i.ru
Taip pat buvo panaudota foto medžiaga iš svetainės

Jie pasirodė nuo neatmenamų laikų visame pasaulyje ir teberodomi iki šiol. Su panašiais atvejais nuo vaikystės susidūrėme bent keliolika kartų. Dažniausiai tai atrodo maždaug taip: jauna moteris, apimta melancholijos ir beviltiškumo dėl savo vyro žiaurumo ir sumušimų, nužudo savo vaikus. Arba ji juos nužudo, nes jie neleidžia jai ištekėti už svajonių vyro. Bet kuriuo atveju, kai ji miršta, ji tampa vaiduokliu. Labiausiai žinoma šios istorijos versija greičiausiai kilusi iš Meksikos:

Legenda pasakoja, kad seniai graži Indijos princesė Doña Luisa de Laveros įsimylėjo gražų Meksikos didiką Don Nuno de Montesclaro. Ji giliai ir nuoširdžiai įsimylėjo ir pagimdė jam du vaikus, tačiau Montesclaro atsisakė ją vesti. Kai jis galiausiai ją paliko ir žmona paėmė kitą moterį, Donna Luisa išprotėjo iš įniršio ir mirtinai subadė abu savo vaikus. Ji buvo rasta klaidžiojanti gatve, verkianti, drabužiai ištepti krauju. Valdžia ją apkaltino kūdikių nužudymu ir pasiuntė į kartuves.
Sakoma, kad po to La Llorona („gedinčioji“) vaiduoklis klaidžioja naktimis kruvinais drabužiais ir aprauda savo nužudytus vaikus. Jei pakeliui sutiks vaiką, ji gali pasiimti jį su savimi į Žemutinį pasaulį, kur paprastai gyvena jos dvasia.

Tačiau net ir tai yra tik modernizuota senesnės legendos versija, galbūt kilusi iš tų laikų, kai Rio Grande krantuose siautėjo konkistadorai – tai aiškus požymis, kiek laiko gyvuoja tokio tipo vaiduokliai. Arčiau namų, Dalaso rajone, jie pasakoja kitokią istoriją. Vietinė dvasia žinoma kaip Baltosios uolos ežero vaiduoklis. La Llorona istorija čia susijungia su kita garsia miesto legenda – legenda apie dingstantį autostopą. Kartais vairuotojas (beveik visada naktį) pasiima balsuojantį užmiestyje, o tada šis žmogus arba staiga dingsta, jei, pavyzdžiui, automobilis pravažiuoja pro kapines, arba duoda adresą, kuris veda į apleistą namą. Mūsų tėvas turėjo labai aiškią nuomonę apie dingusį autostopą:

Šis vaiduoklis yra dar pavojingesnis, nes jis vaidina vieną geriausių žmogaus savybių – poreikį padėti žmogui, kuriam reikia pagalbos. Dingstančio autostopo bėda ta, kad jis ne visada dingsta be pėdsakų, kartais palieka suvenyrą – dega noras vėl susitikti. Paprastai ši paieška veda tiesiai į kapines ir pasaulyje yra vienu geruoju samariečiu mažiau. Kai kurios dvasios tiesiog negali pačios priartėti prie reikiamos vietos, o kitos tiesiog mėgsta žaismingai panaudoti geriausias žmogaus prigimties puses.

Aplink White Rock ežerą pamatysite paslaptingas šviesas, girdėsite keistus garsus, o vietiniai tikriausiai papasakos daug istorijų, jei užsibūsite pakankamai ilgai ir klausysite. Sužinosite apie gražią merginą šlapiai baltai Vakarinė suknelė, balsavo kelyje ir dingo, kol automobilis nuvežė ją jos adresu. Ir apie kitą merginą, kurią galima pamatyti netoli kranto. Ji prašo paskambinti, o paskui dingsta, palikdama tik vandens balą ir blėstantį riksmų aidą.

Girdėjome apie kitus La Lloronos pastebėjimus – kapinėse Čikagoje, Fort Monroe Virdžinijoje, ant Mournerio tilto Dubline, Indianoje, ant Calumet tilto Gary mieste, Indianoje – ir apskritai jie plūsta į Čikagalandą. kaip musės į... mieloji. Tačiau girdėjome, kad moteris baltai / dingstanti autostopu buvo pastebėta net Singapūre. Tačiau visi šie vaiduokliai yra visiškai nekenksmingi. Taigi mes su jais kol kas nesijaudiname, kodėl: kiekvienas iš jų yra tik klajojantis vaiduoklis, valkata, nuo jo jokios žalos.

Paskutinį kartą su moterimi baltais drabužiais susitikome Jeriche, Kalifornijoje, prieš keletą metų. Kaip ir Baltosios uolos ežero fantomas, ji buvo „nykstanti autostopu“. Ji paprašė parvežti ją namo ir, jei ją pasiimtumėte, greitai atsidurtumėte sename tuščiame name apleistoje vietoje ir nebereikės jaudintis dėl grįžimo namo.

Be to, šiuo atveju dvasia – Constance Welsh – nusižudė. Ji nuskandino savo vaikus ir nušoko nuo tilto. Kartais savižudybės virsta piktais vaiduokliais, keršijančiais žmonėms, kurie jas pakenkė per savo gyvenimą. Jie yra sumišę ir beviltiški, o laikui bėgant tamsa tampa tokia slegianti, kad pradeda persekioti visus, kurie bent kiek primena žmones, privertusius juos nusižudyti.

Mūsų tėvas, 1991 m. ištremęs moterį baltais drabužiais Durante, Oklahomoje, savo dienoraštyje parašė, kad, jo manymu, La Llorona yra spirito tipas, Airijoje vadinamas pupelių sidru, arba banshee.

Kartais jie apsirengę baltai, kartais drobule ar kitais laidotuvių drabužiais. Jie rėkia, rėkia, o kartais pranašauja mirtį vienam iš tų giminaičių, kurie juos girdi. Paprastai jie pasirodo vienu iš trijų pavidalų, kurie atitinka tris moteriškumo laipsnius (ir galbūt yra susiję su asmens, kurio mirtį jie pranašauja, amžiumi). Banshee gali pasirodyti kaip graži jauna mergina, kaip subrendusi moteris arba kaip apleista ragana. Pastaroji išvaizda greičiausiai yra toli susijusi su liūdnai pagarsėjusia anglų ragana, žinoma kaip Juodoji Annie, vienaakiu vaikinu, kuris buvo fiziškai stiprus ir panašus į demoną: ilgi dantys, plieniniai nagai ir mėlynas veidas. Ji pasislėpė didžiuliame ąžuole, paskutiniame iš senovės miško. Kaip ir daugelis kitų raganų, ji maitinosi žmogaus mėsa, pirmenybę teikdama vaikams, kuriuos kramtydavo jas gyvas nulupusi. Ji pakabino šias odas savo skylėje po medžio šaknimis. Baba Yaga iš rusų folkloro yra dar viena raganų rūšis, gyvenanti tankiame miške trobelėje ant vištų kojų. Ji taip pat myli vaikus, tačiau, skirtingai nei Juodoji Annie, Baba Yaga kartais gali suteikti svarbią magišką pagalbą herojui arba susirasti vaiką. Jei gražiai ir maloniai jos paprašysi arba sugausi gera nuotaika, tada ji gali padėti jums jūsų versle, o ne priversti jums ką nors padaryti.

Banshee dažnai buvo matoma verkiant upėje plaunant kruvinus drabužius – dažniausiai rūbus to, kuris tuoj mirs. Ji gali pasirodyti kaip varnas, triušis ar žebenkštis.

Baltosios ponios vaiduoklis egzistuoja beveik visose Europos šalyse. Pirmieji jo paminėjimai datuojami XIV-XV a. Dažniausiai tai matydavo Vokietijos gyventojai, bet „pasisekė“ ir kitiems europiečiams.

Jei atsitiktų aplankyti viduramžių pilį Rozmberkas netoli Čekijos miesto Rožmberk nad Vltavou tikrai išgirsite vietinių gidų sena istorija apie Baltąją ponią - Perchtos Rozmberk šmėklą, nelaimingą pilies savininko dukrą, kuri jau penkis šimtmečius nepalieka savo „rezidencijos“.

Rožmberko pilį dar XIII amžiaus pirmoje pusėje pastatė Vitekas iš Prčičės, galingos didikų Vitkovičių šeimos narys. Pirmasis rašytinis pilies paminėjimas datuojamas 1250 m. Jis iškilęs ant kalvos Vltavos vingyje, neįprastai vaizdingos kalnuotos vietovės viduryje.

Pilis ne kartą keitė savininkus – 1420 m. Oldridžas II buvo priverstas įkeisti dvarą, kad gautų lėšų kovai su husitais. Po kurio laiko Oldridžui pavyko grąžinti skolas ir gauti pilį, tačiau jo reikalai vis tiek nesiklostė nei drebančiais, nei sklandžiais. Aldridžas labai tikėjosi savo dukra Perkhta, kuri gimė 1429 m.

Kai jai sukako 20 metų, tėvas jai susirado gerą jaunikį – Moravijos didiką Janą Lichtenšteiną. Uošvis rėmėsi savo žento politiniais ryšiais karališkajame dvare. Jaunikis savo ruožtu pasikliovė dideliu nuotakos kraičiu. Tačiau abiejų pusių viltys nepasitvirtino. Oldridžas buvo labai skolingas, o Ianas teisme nenorėjo globoti savo šykštaus uošvio.

Jaunikis išliejo savo susierzinimą ir pyktį ant Perkhtos. Jo artimieji su jauna moterimi elgėsi ne geriau. Visa Čekijos karalystė žinojo apie jos apgailėtiną padėtį vyro šeimoje. Nepaisant to, pora kartu pragyveno beveik ketvirtį amžiaus.

Pasak legendos, Janas prieš mirtį paprašė žmonos atleidimo už netinkamą elgesį su ja, tačiau ši jam neatleido. Ir tada jis prakeikė savo žmoną, pažadėdamas, kad net kitame pasaulyje ji neturės ramybės. Perkhta mirė 1476 m. gegužės mėn. Mažiau nei po šešių mėnesių ji pradėjo pasirodyti Rožmberko pilyje balta suknele.

Baltoji ponia turėjo ypatingą jausmą visiems naujagimiams. Kai tik pilyje pasirodys dar vienas kūdikis, vaiduoklis jį tikrai aplankys. Vaikams tai nesukėlė jokių rūpesčių. Auklės ir slaugės apie tai žinojo ir neišsigando, kai Baltoji ponia sūpavo kūdikį lopšyje.

Bet vieną dieną jie iš tolo pasamdė naują auklę; ji niekada nebuvo girdėjusi apie Baltąją Damą. Pamačiusi ponią baltais drabužiais besilenkiančią prie naujagimio Petro Rozmberko lovelės, ji pradėjo rėkti visoje pilyje. Baltoji ponia parodė į sieną ir dingo taip, lyg jos niekada nebūtų buvę.

Pasak legendos, Petras Rožmberkas, užaugęs ir išgirdęs apie ponios apsilankymą, liepė tą sieną išardyti. Paaiškėjo, kad jame paslėptas didelis lobis. 1601 m. Petras pilį pardavė, ir nuo tada ji ėjo iš rankų į rankas.

Per Didžiąją Tėvynės karas Pilyje veikė nacių mergaičių organizacijos „Bund Deutsche Madel“ mokykla. Kiekvieną rytą merginos virš bokšto iškeldavo vėliavą su svastika. Atrodo, kad Baltoji ponia tuo neapsidžiaugė ir nusprendė parodyti, kas yra bosas.

Septynis šimtmečius virš bokšto plevėsavo balta vėliava su Rožmberkų herbu – raudona penkialape rože. Kai vokietės anksti ryte lipo į bokštą, Baltoji dama joms pagrasino pirštu.

Merginos iš baimės numetė vėliavą ir rėkdamos nubėgo pas viršininką. Ji įsakė atlikti kratą bokšte, manydama, kad ten slapstosi čekų partizanai. Paieškos nieko nedavė.

Perchta Rozmberk portretas (gyvenimo metai apie 1429 - 1476). Pasak legendos, jos sielą išlaisvins tas, kuris sugebės iššifruoti paslaptingą užrašą ant portreto. Kaip atlygį gelbėtojui, ponia nurodys, kur saugomas lobis.

Paskutinį kartą Baltoji ponia Rožmberke pasirodė 1996 m. Pilis buvo restauruojama, o už lango darbininkas pastebėjo baltai apsirengusią moterį.

Pasak legendos, Baltoji ponia paliks pilį amžiams, kai žmonės sugebės iššifruoti paslaptingą užrašą ant jos portreto. Tuo pačiu užrašas nurodys naujojo lobio vietą. Kol kas tokių ekspertų nerasta.

DANGAUS SOSTAS

Netoli Badeno-Viurtembergo virš Zollerno upės iškilusi vaizdinga kalva su senovine pilimi Hohencolernas. Ji vadinama pilimi debesyse. Iš tiesų, atrodo, kad jis plūduriuoja danguje. Iš pačios pilies atsiveria nuostabūs apylinkių vaizdai. Jos istorija glaudžiai susijusi su Hohencolernų dinastija, kuri valdė Prūsiją iki 1918 m.

Čia galutinį prieglobstį rado ir Prūsijos karalius Frydrichas Vilhelmas IV. Čia jis saugomas garsioji karūna Vilhelmas II. Šiandien pilis yra populiari turistų traukos vieta. Turistai apžiūrinėja rūmų eksponatus ir svajoja savo akimis pamatyti Baltąją damą – Hohencolerno vaiduoklį.

Ji visada gąsdino vietinius – turėjo prasčiausią reputaciją.

XIV amžiuje Orlamundo grafienė Irena buvo našlė ir nusprendė dar kartą ištekėti už Albrechto Niurnbergiečio, pravarde Gražuolis, Frankonijos Hohencolernų šakos atstovo. Irena buvo beveik 20 metų vyresnė už Albrechtą, todėl jaunuolis labai abejojo, ar nereikėtų jos palydėti.

Be to, ji turėjo du vaikus iš ankstesnė santuoka, ir tai dar labiau išgąsdino potencialų jaunikį. Tačiau kuo labiau Albrechtas priešinosi, tuo „jauna moteris“ buvo atkaklesnė. Kad pašalintų visas kliūtis santuokai, ji griebėsi kraštutinių priemonių – įsakė nužudyti savo du vaikus. Kai gandai apie tai pasiekė Albrechto ausis, jis atstūmė žudiką.

Tada Irenai neliko nieko kito, kaip pamiršti savo mylimąjį. Norėdama išpirkti savo nuodėmę, ji įkūrė cistersų vienuolyną, vadinamą Dangaus sostu, ir jam vadovavo. Dėl savo rango ji turėjo vilkėti baltą chalatą. Ir po grafienės mirties ji pradėjo pasirodyti Hohencolernams vaiduoklio pavidalu. Jo pasirodymas pilyje savininkams pranašavo bėdą – sunkią ligą ar mirtį.

Remiantis senovės kronikomis, Baltoji dama pirmą kartą pilyje pasirodė 1619 m. Po dienos mirė karalius Johanas Žygimantas.

Hohenzollern pilies tvirtovės sienoje yra slaptas praėjimas. Per ją į apgultą pilį buvo tiekiami ginklai ir maistas, o per ją, iškilus pavojui, buvo galima pabėgti. Kitos apgulties metu riterio Friedricho von Ettingerio mylimasis bandė į tvirtovę nelegaliai įnešti parako ir maisto. Tačiau jos išvaizda sukėlė paniką tarp apgultųjų: mergina buvo apsirengusi baltai, o ją supainiojo su Baltąja ponia - Hohencolernų šeimos vaiduokliu.

1786 m. rugpjūčio 4 d. Prūsijos karalius Frydrichas Didysis ir jo tarnas prie židinio pamatė Baltosios ponios šmėklą. Po kelių dienų karalius mirė. 1806 m., po kito apsilankymo, Prūsijos princas Liudvikas žuvo mūšyje su prancūzais.

Baltoji ponia paprastai yra viena pavojingiausių vaiduoklių. Taigi 1867 metais panašus vaiduoklis buvo pastebėtas Schönbrunn pilyje, Habsburgų rezidencijoje, prieš tragišką erchercogo Maksimiliano mirtį. Tas pats nutiko prieš pat Austrijos imperatorienės Elisabeth nužudymą 1898 metų rudenį.

1914 m. birželį Baltoji ponia pasirodė imperatoriškuose rūmuose Berlyne. Labai greitai visas pasaulis sužinojo apie erchercogo Franzo Ferdinando nužudymą Sarajeve, dėl kurio kilo Pirmasis pasaulinis karas.

BLACKUP, DEMONAI

Estai taip pat turi savo Baltąją Damą. SPA centrais ir smėlio paplūdimiais garsėjantis nedidelis pakrantės miestelis Haapsalu turistus traukia kaip magnetas. Daugelis nustemba sužinoję, kad Haapsalu katedroje gyvena vaiduoklis.

Sako, jei pasiseks, tai gali pamatyti pilies lange. Dažniausiai Baltoji ponia ten atvyksta rugpjūčio mėnesį, dažniausiai vidurnaktį. Pilnaties šviesoje Domo bažnyčios pietinėje sienoje apvaliame koplyčios lange staiga aiškiai iškyla siluetas. Sklando legenda apie tai, kas yra ši moteris ir kodėl ji šimtmečius buvo rodoma koplyčios lange.

Baltoji ponia (taip pat žinoma kaip Baltoji ponia) Čekijoje yra viena garsiausių moterų vaiduoklių. Daugelį metų jis buvo minimas taip išsamiai, kad atrodytų, net skeptikai gali patikėti jo egzistavimu. „LiveJournal“ paslaugos vartotojas Lenaudenko papasakojo paslaptingos ir tragiškos vaiduoklio istorijos detales.

Geras vaiduoklis ir šifras portrete

Anot tuo tikinčiųjų, Rožmberk nad Vltavou pilyje (pirmasis jos paminėjimas datuojamas 1250 m.), kuri priklausė Rožmberkų šeimai, atsiranda ponia vaiduokliška. Ji maloni ir dažniausiai nesistengia sukelti baimės, matoma balta suknele su rakteliais dirže. Tačiau jei ji ateis su juodomis pirštinėmis, tai reiškia, kad vienas iš palikuonių mirs. Jei jis raudonas, kils gaisras. Sklando legendos, kad jos sielą gali išlaisvinti tas, kuris iššifruoja užrašą ant portreto (žr. toliau).

Prakeiktas žiauraus vyro

Pasak legendos, tai yra Perkhta Rožmberk vaiduoklis, apytiksliai metai kurio gyvenimas buvo 1429–1476 m. Prieš savo valią mergina buvo priversta 20 metų ištekėti už aristokrato Jano Lichtenšteino, kuris turėjo labai tamsią sielą. Jis visais įmanomais būdais tyčiojosi iš Perkhtos, taip pat rengė orgijas pilyje. Jo piktosios seserys, kaip ir Pelenės giminės iš pasakos, taip pat pažemino merginą.

Perkhta negalėjo pabėgti nuo savo vyro: XV amžiaus papročiai neleido jai grįžti į tėvo namus. Dėl to ji dvidešimt metų gyveno su monstru. Prieš mirtį jis prašė jos atleidimo, bet ji atsisakė atleisti. Tada jis ją prakeikė.

„Tebūnie tau ramybės po mirties“ jis pareiškė.

Ir, kaip sakoma, šis prakeiksmas išsipildė.

Fantominė auklė

Po mirties Baltosios ponios siela nenurimo. Kaip sakoma, ji atėjo pas savo palikuonis ir apsaugojo juos nuo blogio. Vaiduoklis globėjas naktimis lankydavo vaikus, jie jos nebijojo. Apie jos apsilankymus žinojo ir tarnaitės. Tačiau vieną dieną su naująja aukle įvyko incidentas: Baltajai damai sūpuojant mažąjį Petrą Vokovą, moteris ją pastebėjo ir pradėjo rėkti. Ponia išslydo per sieną ir daugiau niekada neaplankė Petro. Jis tapo paskutiniu pilies savininku.

Dovana nuo vaiduoklio

Kai Petras paaugo, jam buvo pranešta apie incidentą su Baltąja ponia. Iš smalsumo jis liepė sugriauti sieną, per kurią vaiduoklis praėjo. Ir jie rado lobį sienoje. Nuo tada pradėjo sklisti legendos, kad lobį galima rasti visur, kur dingsta Baltoji ponia.

Studentų atvejis

Pasakojama, kad įvyko atvejis, kai pilyje apsistojusių studentų grupė pradėjo juoktis iš jos legendų. Vienas jų net pasakė, kad yra pasirengęs apkabinti Baltąją damą ir prisipažinti jai meilėje. Tada ji atėjo pamokyti nekviestiems svečiams. Tuo pačiu metu įžūlus žmogus iš tikrųjų bandė ją apkabinti ir prarado sąmonę.

Išeina pasivaikščioti

Anot gandų, Baltoji ponia taip pat mėgsta pasirodyti Česky Krumlovo mieste, kuriame Perchta gyveno po vyro mirties iki mirties. Liudininkai pasakojo, kad ji neskubėdamas vaikščiojo gatvėmis ir padėjo žmonėms.

Matytas per karą

Pasak legendos, Baltoji ponia buvo matyta ir Antrojo pasaulinio karo metais. 1944 metais vokiečiai pilyje surengė fašistinę mergaičių mokyklą, ji kartą pasirodė studentams ir paspaudė pirštu. Jie išsigandę pabėgo, o fašistinė vėliava, kurią bandė pagauti, nukrito.

Nuotrauka: lenaudenko.livejournal.com, Vikipedija, publy.ru