Įeikite į vienuolyną: tai padariusių moterų istorijos. Kaip aš nuėjau į vienuolyną

1. Kas dėl Dievo atsižada pasaulio ir stoja į vienuolystę, tas eina dvasinio gyvenimo keliu. Krikščionio motyvacija tam atsiranda dėl jo tikėjimo ir vidinio dvasinio tobulumo troškimo, kuris grindžiamas blogio ir pasaulio aistrų išsižadėjimu, kaip pirmąja sielos išganymo sąlyga.

2. Joks ankstesnis moralinis gyvenimo būdas pasaulyje netrukdo krikščioniui įeiti į vienuolyną sielos gelbėjimo tikslu, kaip teigiama VI ekumeninės tarybos 43 kanone.

3. Į vienuolyną negali būti priimami asmenys, nesulaukę pilnametystės; žmona su gyvu vyru, teisiškai su juo neišsiskyrusi, taip pat tėvas su mažamečiais vaikais, kuriems reikalinga globa.

4. Vienuolės, išėjusios iš kito vienuolyno be leidimo, nepriimamos. Įstojantys į vienuolyną su valdančiojo vyskupo palaiminimu iš kito vienuolyno raštiškai įsipareigoja visame kame laikytis vienuolyno taisyklių ir papročių ir yra pavedami vienai iš vyresniųjų seserų.

5. Kiekvienas, stojantis į vienuolyną, turi pateikti pasą ir kitus Maskvos vyskupijoje priimtus prašymo į vienuolyną formoje nurodytus dokumentus. Motinos Vyriausiosios įsakymo dėl priėmimo į vienuolyną kopija ir visi nurodyti dokumentai pateikiami vyskupijos administracijai.

6. Atvykėlis trejus metus patiria išbandymą ir, jei pasirodo, kad ji verta, kunigaikštienė prašo valdančiojo vyskupo, kad ši priimtų ją į vienuolijos laipsnį.

7. Bandomasis laikotarpis gali būti sutrumpintas priklausomai nuo naujoko moralinio stabilumo ir gero elgesio.

8. Naujokei, priimtai į seserų gretas, po tam tikro išbandymo, valdančiojo vyskupo palaiminimu, leidžiama nešioti sutaną, o jai išgyvenus vienuolyne bent vienerius metus, palaiminus valdančioji Vyskupas, ji gali būti tonzuota į sutaną – tokiu atveju jos vardas gali būti pakeistas.

9. Bandydamos visame kame atkirsti savo valią, vienuolyno seserys negali siekti tonzūros kaip vienuolis, visiškai patikėdamos save Motinos Vyresniosios valiai. Motinos Vyresniosios siūlymu, vienuolyno vienuolės jos vardu parašo peticiją dėl tonzūros, kaip vienuolio, prašydamos valdančiojo vyskupo už tai užtarti.

10. Įstodamas į vienuolyną ir ruošdamasis duoti vienuolinius įžadus naujokas nutraukia visus ryšius su pasauliu, su artimaisiais palaiko tik dvasinius santykius. Ji įsipareigoja pagal Viešpaties įsakymą neturėti jokio turto pasaulyje, juo iš anksto disponavusi arba perleisdama disponuoti artimiausiems giminaičiams.

11. Vienuolyno vienuoles, kurios nebuvo tonzuotos, Motina Vyresnioji gali atleisti iš darbo, tokiu atveju Motinos Vyresniosios įsakymo kopija siunčiama vyskupijos administracijai. Tie, kurie tonūravo, išvyksta su valdančiojo vyskupo palaiminimu.

12. Priimtieji į seseriją negali pretenduoti į jų užimamas patalpas (kameros ar kamerų dalis), nes jos nėra jos nuosavybė, o yra specialus bendrabutis ar tarnybinės patalpos.

13. Atėjusieji į vienuolyną piniginio įnašo neprivalo. Nedraudžiama iš pareiškėjo priimti savanorišką auką vienuolynui, o tik su sąlyga, kad aukotojas pasirašys, kad nesieks pašalpų už savo auką ir nereikalaus jos grąžinti išleidžiant iš vienuolyno.

Kai moteris negali susidoroti su problemomis, liga ar sielvartu, kai negali melstis, nebelieka nieko kito, kaip atsidurti vienuolyne. Į šią vietą gali ateiti bet kuris asmuo, nepaisant jo padėties visuomenėje, rango ar klasės. Paprastai vienuolyne atsidūrę žmonės yra stiprūs dvasia ir kūnu, nes tarnyba reikalauja daug jėgų, kantrybės ir valios.

Ar esate pasiruošę patekti į vienuolyną?

Prieš apsisprendžiant tokiam beviltiškam ir lemtingam žingsniui, reikia viską pasverti, gerai pagalvoti ir padaryti vienintelę teisingą išvadą. Įstoję į vienuolyną, amžinai prarasite laisvą žemišką gyvenimą. Svarbiausia jums bus paklusnumas, nuolankumas, fizinis darbas ir maldos.

Turėsite sunkiai dirbti, suvaldyti savo kūną ir daug paaukoti. Ar tu pasiruoses tam? Jei taip, tuomet reikia vadovautis šiais patarimais:

Kreipkitės patarimo į dvasininką. Jis padės pasiruošti naujam gyvenimui ir patars renkantis vienuolyną.
Išspręskite visus pasaulietinius reikalus. Rengti dokumentus, spręsti finansinius ir teisinius klausimus.
Pasikalbėkite su artimaisiais ir pabandykite jiems paaiškinti savo sprendimą.
Kreipkitės į vienuolyno abatę su prašymu priimti jus į vienuolyną.
Paruoškite reikiamus dokumentus. Tai pasas, santuokos liudijimas (jei esate vedęs), autobiografija ir abatei skirta peticija.

Jei viskas tvarkoje, esate vieniša suaugusi moteris, neturinti vaikų arba jie gerai apsigyvenę, būsite priimta į vienuolyną bandomajam laikotarpiui. Iš viso tai yra 3 metai. Laikydamiesi visiško nuolankumo, paklusnumo ir karštų maldų, po šio laikotarpio galite duoti vienuolijos įžadus kaip vienuolė.

Visiškai atsidavusi Dievo tarnystei, moteris vienuolyne išgyvena pagrindinius gyvenimo etapus:

Piligrimas. Jai draudžiama melstis su vienuolėmis ar valgyti prie bendro stalo. Pagrindinis jos užsiėmimas – malda ir paklusnumas.
Darbininkas. Tai moteris, kuri dar tik iš arčiau susipažįsta su vienuoliniu gyvenimu. Ji ir toliau gyvena pasaulietinį gyvenimą, tačiau atėjusi į vienuolyną dirba lygiai su visais kitais, laikydamasi visų taisyklių ir paklusdama vidaus taisyklėms.
Naujokas. Ji tampa ta, kuri jau padavė prašymą stoti į vienuolinį gyvenimą. Jei abatė įsitikinusi moters ketinimų rimtumu, ji greitai tampa vienuole.
Vienuolė. Žmogui davus įžadus, nieko negalima grąžinti. Jei pakeisite savo įžadus, tai reiškia, kad apgaudinėjate Dievą. Ir tai yra viena didžiausių nuodėmių.

Pasiruošimas priežiūrai

Jei sprendimas priimtas ir moteris pasirengusi atsiduoti Viešpačiui, ji turi laikytis šių taisyklių:

kasdien melstis ir dalyvauti pamaldose;
nesulaužyk šių įžadų;
dirbti didelį ir sunkų fizinį darbą;
tylėkite ir daugiau galvokite, neplepėkite ir nekalbėkite tuščių pokalbių;
atsisakyti žalingų įpročių;
apriboti maistą, atsisakyti mėsos patiekalų;
greitai;
palikti vienuolyno sienas, išeiti į pasaulį tik svarbiais reikalais;
atsisakyti dažnų susitikimų su šeima;
ilsėtis tik šventose vietose;
elgtis nuolankiai ir nuolankiai;
atsisakyti pinigų ir kitų materialinių gėrybių;
skaityti tik bažnytines knygas, draudžiama žiūrėti televizorių, klausytis radijo, vartyti pramoginius žurnalus;
daryti dalykus tik su vyresniojo palaiminimu.

Vienuolė – eilinė moteris, turinti savo charakterį ir silpnybes, todėl viską padaryti iš karto bus labai sunku. Tačiau šių taisyklių laikytis privaloma tiems, kurie tikrai nusprendžia pakeisti savo likimą.

Jie nepriims į vienuolyno sienas žmogaus, kuris gyvenime turi neįvykdytų įsipareigojimų. Jei turite silpnus pagyvenusius tėvus ar mažus vaikus, pirmiausia turite jais pasirūpinti, o tik tada galvoti apie stojimą į vienuolyną.

Kaip patekti į vienuolyną?

Žmogus, suprantantis, kad jo likimas neatsiejamas nuo Viešpaties, kad jo gyvenimo tikslas – tarnauti Dievui, būtinai norės stoti į vienuolyną.

Pirmas žingsnis, žinoma, yra paprašyti savo dvasinio mentoriaus palaiminimo. Pasikalbėjęs su jumis kunigas turi nuspręsti, ar jūsų norimas sprendimas tikrai nuoširdus ir ar tai pabėgimas nuo pasaulietinio gyvenimo. Jei kunigas nuspręs, kad esate pasiruošęs tokiems gyvenimo pokyčiams, galite judėti toliau.

Pirmiausia turite tapti darbininku arba naujoku. Pagrindinė veikla – bažnytinės literatūros studijavimas, pasninko laikymasis, fizinis darbas. Šie laikotarpiai gali trukti iki 10 metų. Dažnai atsitinka taip, kad žmogus, pailsėjęs nuo šurmulio, grįžta į įprastą gyvenimą. Tie, kurie išlaiko visus išbandymus, duoda vienuolijos įžadus.

Rasoforas. Tai vienuolis, kuris duoda skaistybės, paklusnumo ir negeismo įžadą.
Mažas schemamonkas. Priima įžadą išsižadėti visų žemiškų dalykų.
Angeliškas (didysis) schemamonkas. Vėl daromi tie patys įžadai ir imama tonzūra.

Vienuolystėje yra 4 pagrindiniai įžadai, kuriuos žmogus duoda:

Paklusnumas. Jūs nustojate būti laisvu žmogumi. Atsisakykite pasididžiavimo, savo norų ir valios. Dabar jūs esate nuodėmklausio valios vykdytojas.
Malda. Nuolatinis ir nenutrūkstamas. Melskitės visada ir visur, kad ir ką darytumėte.
Celibatas. Turite atsisakyti kūniškų malonumų. Jūs negalite turėti šeimos ir vaikų. Nepaisant to, į vienuolyną gali ateiti bet kurie žmonės, net ir tie, kuriems pasaulyje liko šeima ir vaikai.
Negošlumas. Tai yra bet kokių materialinių turtų atsisakymas. Vienuolis turi būti elgeta.

Atminkite, kad vienuoliai dažnai vadinami kankiniais. Ar esate pasiruošęs juo tapti? Ar turite pakankamai kantrybės, skaistumo ir nuolankumo, kad galėtumėte laikytis Dievo įsakymų iki savo dienų pabaigos? Prieš įeidami į vienuolyną, pagalvokite dar kartą. Juk tarnavimas Viešpačiui yra vienas iš sunkiausių dalykų. Stenkitės stovėti ant kojų daug valandų. Jei tai teikia jums malonumą, jūsų pašaukimas yra vienuolystė.

Ar galima laikinai patekti į vienuolyną?

Abejonių ir dvejonių akimirkomis žmogui reikia kreiptis į Dievą. Tik malda, paklusnumas ir griežtas gyvenimas gali priimti teisingą sprendimą ir suprasti savo egzistencijos prasmę. Todėl kartais reikia kurį laiką pagyventi vienuolyne. Norėdami tai padaryti, patartina iš anksto paprašyti viršininko leidimo. Dabar tai gana paprasta. Beveik kiekvienas vienuolynas turi savo svetainę, kurioje galite užduoti klausimus.

Atvykę ten ir apsigyvenę specialiame viešbutyje turėsite dirbti lygiai su visais kitais, būti paklusniems ir nuolankiems, apsiriboti kūniškais reikalais ir klausyti vienuolių įsakymų. Leidžiama dalyvauti ruošiantis šventėms ir kitiems renginiams. Už tai gausite maistą ir pastogę.

Galite bet kada grįžti į žemišką gyvenimą ir tai nebus laikoma nuodėminga. Toks sugrįžimas įmanomas tik prieš duodant vienuolinius įžadus.

Kai tik esi tonsured, tu tampi Dievo tarnu amžinai. Bet koks vienuolinio gyvenimo taisyklių pažeidimas yra didelė nuodėmė.

Sunkiomis gyvenimo akimirkomis daugelis galvoja, kaip patekti į vienuolyną ar vyrų vienuolyną. Jie mano, kad tai labai sunku. Bet tai netiesa. Absoliučiai kiekvienas gali duoti vienuolijos įžadus. Kiekvienas, kuris jaučia meilę Dievui, kantrybę ir nuolankumą, gali pasinaudoti šia galimybe. Viešpats pasiruošęs priimti kiekvieną, kuris pasirenka tokį kelią, nes prieš Jo veidą visi lygūs. Bažnyčios, vienuolynai ir vienuolynai visada mielai priima žmogų su tyra mintimi ir tikėjimu savo sieloje.

Kaip vienuolyne tapti naujoku?

Vienuolyno naujoku galite tapti labai paprastai. Norėdami tai padaryti, turite pasirinkti vienuolyną, kuriame norėtumėte tarnauti Dievui. Po to reikia pasikalbėti su abatu. Paprastai niekam neatsisakoma išbandyti save šioje srityje. Iš pradžių tiesiog būsi darbininkas, tai yra žmogus, dirbantis vienuolyne Dievo garbei. Per šį laiką abatas atidžiau pažvelgs į jus ir jūs taip pat suprasite, ar tai teisingas kelias. Pažįstu keletą moterų, kurios keletą metų praleido vienuolyne ir tik tada tapo naujokėmis. Daugelis žmonių išvyksta, nes turi savų idėjų apie tai, kas yra vienuolynas ir gyvenimas jame. Dažnai šios idėjos neatitinka tikrovės.

Bet jei tarnauti Dievui vienuolyne yra jūsų kelias, tada jums pasiseks.

Iš pradžių jums reikės tapti vienuolyno darbininku, kad galėtumėte dirbti Dievo garbei, išbandyti save vienuolišku paklusnumu: kur jus pasiųs be jokių prieštaravimų. Taip, melskitės per ilgąsias vienuolijos pamaldas, kurios kai kuriuose vienuolynuose prasideda 4–5 valandą ryto. Gyvenkite tarp kitų žmonių kameroje, kurioje vienu metu gali gyventi 10 ar net daugiau žmonių. Ir kiekvienas turi savo charakterį, nusiteikimą ir įpročius. Kuo dažniau eikite išpažinties su savo nuodėmklausiu, atidžiai išskirdami savo nuodėmingas mintis ir veiksmus iš praeities ir dabartinio gyvenimo. Ir su jo palaiminimu eikite prie Komunijos sakramento, ruošdamiesi kaip reikiant.

Ir gyvenk taip daugiau nei vieną mėnesį, žinoma! Tai būtina norint suprasti: ar tikrai jūsų meilė Dievui yra aukštesnė už viską šiame gyvenime ir ar esate pasirengęs dėl to viską palikti?

Bet kuriuo atveju sprendimą likti vienuolyne bet kokiomis pareigomis, visų pirma, priima konkretaus vienuolyno abatas po asmeninio pokalbio su žmogumi!

Dirbau Vysockio vienuolyne, Serpuchove, kur stovi Neišsenkančios taurės ikona. Darbas, maldos, darbas. Atvykus į vienuolyną, jums tikrai reikia paso, kad vienuolyne taptumėte naujoku, jums tereikia jūsų troškimo ir tikėjimo Dievu.

Iš esmės galite tiesiog ateiti ir paprašyti įeiti į bet kurį vienuolyną, jei nėra kanoninių draudimo priežasčių: neišsiskyrusi santuoka, nepilnamečių vaikų buvimas, valstybės pareigų buvimas (pavyzdžiui, neįvykdytas teistumas). Naujokas jau yra vienuolijos bendruomenės narys, kuris po kelerių metų (kartais ir trumpesnio) išbandymo gali duoti vienuolijos įžadus. Prieš naujokus galite tiesiog eiti į darbą ir dirbti vienuoliškai paklusdami. Ir darbininkai, ir naujokai gali grįžti į pasaulį be jokių problemų.

Kas yra paklusnumas? Atsakyti į šį klausimą visai nelengva. Viena vertus, tai viena svarbiausių krikščionio dorybių ir kartu vienas pagrindinių jo asmenybei keliamų reikalavimų. Kita vertus, žodis „paklusnumas“ daugeliui sukelia sąmoningą arba nesąmoningą protestą. Juk kiekviename žmoguje pati gamta numato mechanizmus, sukeliančius pasipriešinimą prievartai. Išgirdę tik vieną žodį „paklusnumas“, daugelis iš karto mintyse galvoja apie ekstremaliausią variantą, apimantį savo valios atsisakymą. Taigi, kas yra ši sąvoka? Kaip tai paaiškina bažnyčios mokymas?

Sąvokos apibrėžimas

Kas yra paklusnumas? Stačiatikių bažnyčioje šis terminas reiškia tam tikros rūšies įsakymų vykdymą. Pats žodis „paklusnumas“ jau reiškia paklusnumą ir paklusnumą. Bažnyčios praktikoje šis terminas reiškia tam tikrus darbus ar pareigas, kurios yra skiriamos vienuolyno naujokui ar vienuoliui. Jis atlieka juos, kad išpirktų kokį nors veiksmą ar nuodėmę. Tada žmogui primetama malda ir paklusnumas.

Paprastiems žmonėms šio žodžio reikšmė yra suformuoti tam tikrą poziciją, pagrįstą įsitikinimu. Kitaip tariant, atsakant į klausimą „kas yra paklusnumas paprastam piliečiui? Galima paaiškinti, kad tai yra tam tikra tvarka, kurią sudaro žemesnio rango darbuotojo pavaldumas aukštesnio rango darbuotojui.

Tačiau šis terminas vis dar pirmiausia susijęs su gyvenimu vienuolyne. Neverta jo grynai mechaniškai perkelti į įprastą pasaulį.

Laimingo gyvenimo pasiekimas

Vargu ar yra žmogaus, kuris nelinkėtų sveikatos ir klestėjimo, sėkmingos santuokos, klusnių ir gerų vaikų, taikos mūsų planetoje, ramybės širdyje ir daugybės kitų privalumų. Kalbant apie tikinčiuosius, čia galima paminėti ir malonės gavimą, išganymą ir vienybę su Kūrėju. Daugelis to siekia, įdeda visas jėgas ir pastangas, bet niekada nepasiekia norimo rezultato. Biblija atskleidžia mums nesėkmės paslaptį. Nuo pirmųjų iki paskutinių puslapių galima atsekti vieną modelį. Tai yra Dievo palaiminimo gavimas per paklusnumą jam.

Žemiškojo rojaus pabaiga ir laimingas gyvenimas sugrįžo Adomo ir Ievos laikais. Šie pirmieji žmonės išreiškė nepaklusnumą Dvasiniam Tėvui. Taip jie pažymėjo nelaimių pradžią visai žmonijai. Ir taip buvo tol, kol Jėzus Kristus išpirko žmones savo paklusnumu Dangiškajam Tėvui. Tuo jis leido tiems, kurie buvo pavaldūs Jo širdžiai, atgauti prarastą rojų, bet ne žemiškąjį, o dangiškąjį.

Paklusnumo apibrėžimas

Kokia šios koncepcijos esmė? Kaip minėta aukščiau, žodžio „paklusnumas“ reikšmė yra paklusnumas ir paklusnumas. Ši koncepcija – tai savo valios paklusimas kito nurodymams, įrodytas praktiškai.

Kas yra paklusnumas? Tai yra pagrindas, kuriuo remiantis formuojasi geri žmogaus santykiai, pirmiausia, su Dievu. Iš tiesų, naudodamiesi Biblijos pavyzdžiu, matome, kad tie, kurie pažeidžia šventą paklusnumą, sulaukia skausmo ir kančios, pasmerkimo ir mirties. Dėl tokio, atrodytų, nereikšmingo Adomo ir Ievos poelgio, žmonės tūkstančius metų gyveno liūdesyje ir kančioje, ligose ir sunkiuose darbuose, karuose ir nepasitenkinime, kurie galiausiai baigiasi mirtimi. Tai yra nepaklusnumo kaina. Juk Dievas neturi nereikalingų ir nereikšmingų draudimų. Jis neleidžia tik to, kas Jo kūrybai neatneš laimės. Šiuo atžvilgiu tampa aišku, kodėl taip svarbu suvokti krikščioniškojo paklusnumo prasmę ir išmokti išgirsti Kūrėją, džiaugsmingai paklusti jo valiai. Tai turėtų būti laimė kiekvienam žmogui.

Paklusnumo mokymas

Dievas visada siekė sukurti teisingus santykius tarp savęs ir žmogaus. Jis iškart jį išmokė, o paskui išbandė paklusnumą savo Žodžiui. Ir jei žmogus prarado Aukščiausiąjį palaiminimą, tada jis iškart pasmerkė save nelaimingam egzistavimui, vėliau atsidūręs Dievo nuosprendyje. Taip buvo priešpilviniu laikotarpiu, taip tęsiasi ir šiandien.

Biblija taip pat sprendžia šią problemą. Jame rašoma, kad išvesdamas žmones iš Egipto, Dievas davė jiems įstatymą ant Sinajaus kalno. Tai yra Dievo įsakymai, kurių vykdymas leis žmonėms gyventi palaimingai ir laimingai. Nuo to laiko praėjo daug laiko. Izraelio žmonės gavo Kanaano žemę sau. Tačiau paklusnumo principas visiems ir šiandien išlieka nepakitęs.

Dievo pažinimas

Pirmiausia tai paaiškėja studijuojant Šventąjį Raštą. Kiekvienas, kuris daro bet kokį pasirinkimą ar veiksmą, prieštaraujantį šiam kanonui, nepaklūsta Dievo valiai.

Ką turėtų daryti kandidatas į tonzūrą? Naujokas turi griežtai laikytis taisyklių. Be to, jis turi dalyvauti Bažnyčios sakramentuose ir pamaldose. Viena iš tokio žmogaus veiklų yra ir vienuolinis paklusnumas.

Šiuo laikotarpiu būsimi vienuoliai turi visiškai vykdyti savo dvasinio mentoriaus ir paties abato nurodymus. Tai taip pat laikas, kai žmogus turėtų ypač atidžiai stebėti savo mintis ir save. Iš tiesų per tokį laikotarpį sukuriamas jo būsimo gyvenimo pagrindas.

Vienuolystė yra ypatinga žygdarbio rūšis, ypatingas pašaukimas. Žmogus dėl įvairių priežasčių pradeda keltis pas Dievą, tačiau jo tikslas visada tas pats. Vienuolis, anot Evangelijos, siekia moralinio tobulėjimo ir Šventosios Dvasios malonės įgijimo. Ir į tai jis eina atkirsdamas savo valią, palikdamas pažįstamą pasaulį, intensyviai dirbdamas ir melsdamasis.

Darbas vienuolyne

Kokia tai paklusnumo diena? Vienuolyno gyventojams darbas yra neatsiejama gyvenimo dalis. Broliams primetama įvairiausių paklusnumo. Jie reikalingi ne tik tam, kad būtų sukurta materialinė gerovė, leidžianti egzistuoti visiems vienuolyno nariams. Atėjęs į vienuolyną žmogus čia atsineša viską, kas susikaupė jo sieloje. Visos jo aistros yra ne kas kita, kaip žmogaus prigimties pasikeitimo dėl kokios nors nuodėmės, pavyzdžiui, priklausomybės, pasekmė. Ir tik nesavanaudiško darbo dėka siela ir kūnas gali tapti laisvi. Paklusnumas atkerta nuodėmingą valią ir troškimą, nugali savimeilę ir puikybę, taip pat gailestį sau. Šiuo laikotarpiu žmogus, jei nori, išmoks dvasinio meno. Tik po to jis pradės į viską žiūrėti paprastai.

Paklusnumas – tai įvairių darbų vienuolyne pavadinimas. Bet kad ir kas tai būtų, tai tikrai bus susiję su pamaldų organizavimu ir vidiniu vienuoliniu gyvenimu. Tai gali būti bažnytinis giedojimas ar darbas bažnyčioje, virtuvėje, kepykloje, darže, karvidėse, taip pat įvairiose dirbtuvėse (ikonų tapyba, siuvimas ir kt.). Beveik bet kuri profesija tampa paklausi vienuolynas.

Tarnauti vienuolyno labui yra ypatingas Dievo pašaukimas. Tačiau neturėtumėte galvoti, kad gyvenimas vienuolyne yra labai sunkus. Čia sunku ne darbas, o valios pasikeitimas. Juk naujokas turės nesiskųsdamas paklusnumu daryti viską, ką jam liepia seserys, broliai ar tėvai. Atlygis už visa tai bus nuolankumas, ramybė ir dvasios ramybė.

Atsidavimas

Dėl neteisingo požiūrio į vienuolyne primetamus paklusnumus žmogus gali palikti šį išganingą ir malonės kupiną kelią. Tada jis palieka vienuolyną. Tačiau kiekvienas, ketinantis duoti vienuolijos įžadus, turėtų suprasti, kad paklusnumo vykdymas yra ne kas kita, kaip pasiaukojama tarnystė Dievui ir broliams. Tai leidžia mums vykdyti Kristaus įsakymus.

Tačiau vien pradedančiųjų darbo neužtenka. Šį laikotarpį žmogaus gyvenime turi lydėti nuolatinės maldos, kurios yra vienuolinio gyvenimo pagrindas.

Paklusnumo metu žmogus turi aktyviai ir atidžiai studijuoti Šventojo Rašto kanonus, taip pat šventųjų tėvų sukurtus asketiškus kūrinius. Tai, pavyzdžiui, Abba Dorotheos „Įsakymai“, garbingojo Teodoro Studito „Aktai“ ir kt.

Kai naujai nukaldintas naujokas priima sutaną, atliekamas tam tikras ritualas. Tai vadinama „drabužių keitimu“, taip pat „pasaulio nusivilkimu“. Tuo pačiu metu darbininkas ar darbininkas turi tris kartus žemai nusilenkti prieš altorių ir vieną abatui ar abatei, paimdamas iš rankų rožinį, skufiją, vienuolinį diržą ir sutaną. Nuo šio laiko žmogus nustoja dėvėti pasaulietinius drabužius.

Kartais ši ceremonija atliekama naudojant papildomus veiksmus. Jei tai numato vienuolyno taisyklės, naujokas yra apsirengęs gobtuvu ir sutana. Tai daroma gavus raštišką būsimo vienuolio sutikimą. Nuo šio momento naujokas vadinamas vienuoliu arba riazoforu. Toks rangas užkrauna žmogui didelę atsakomybę.

Abatas visada atidžiai stebi noviciato užbaigimą. Ir tik pamatęs žmogaus pasirengimą priimti angelišką atvaizdą, pats arba kartu su Dvasine taryba kandidatą įteikia laiške valdančiajam vyskupui. Šioje žinutėje prašoma palaiminimo žmogui duoti vienuolinius įžadus.

Noviciato laikotarpis yra ypatingas kiekvieno būsimojo vienuolio gyvenime. Vėliau daugelis su malonumu prisimena šį laiką. Juk paklusnumas – visai ne auka. Viskas daroma pagal savo valią, už tai gaunant didelę malonę. Štai kodėl kiekvienas būsimasis vienuolis turėtų paklusti savo mentoriams, kuriems rūpi naujoko siela.

Žinoma, paklusnumas vienuolyne reiškia atlikti tam tikras užduotis, už kurias abatas laimina žmones. Tačiau labiausiai šią kryptį reikėtų laikyti pagrindine vienuolyno brolių dvasinio gyvenimo dalimi, taip pat pagrindiniu keliu į žmogaus išganymą.

Kiekvienas naujokas stengiasi suprasti Dievo valią. Štai kodėl jis sunkiai dirba siekdamas savo norų ir su savimi. Dievas nori, kad kiekvienas būsimasis vienuolis suprastų Jo valią. Jis atsivers ir prasiskverbs į naujoką dvasiškai patyrusių žmonių dėka, taip pat per gyvenimo aplinkybes, sąžinę ir Dievo įsakymų vykdymą.

Išvada

Taigi, kas yra paklusnumas? Tai yra krikščioniškosios religijos pagrindas, suponuojantis nuolatinį žmogaus ir Dievo bendradarbiavimą. Tai leidžia Visagaliui pakeisti žmones ir juose gyventi.

Paklusnumo tipai yra daugialypiai. Be to, jie visi priklausys nuo Dievo Apvaizdos. Į paklusnumą galima žiūrėti įvairiais aspektais. Tai gali būti Dievo atleistos liūdesio išgyvenimas arba ypatingas žygdarbis, tuo pačiu metu vadovaujantis patyrusio dvasinio mentoriaus ar vyresniojo, turinčio samprotavimo ir įžvalgos dovaną, patarimais. Tačiau, kaip ten bebūtų, visus prieinamus paklusnumo tipus vienija dieviškosios valios vykdymas ir vykdymas.

Naujokas Timofejus (pasaulyje Timote Suladze) svajojo tapti vyskupu, tačiau gyvenimas vienuolyne pakeitė jo planus, priversdamas pradėti nuo nulio.

Pirmas bandymas

Kelis kartus lankiausi vienuolyne. Pirmas noras kilo, kai man buvo 14 metų. Tada gyvenau Minske, mokiausi pirmame muzikos mokyklos kurse. Aš ką tik pradėjau eiti į bažnyčią ir paprašiau giedoti katedros bažnytiniame chore. Vienos Minsko bažnyčių parduotuvėje netyčia aptikau detalų šventojo Serafimo Sarovo gyvenimą – stora knyga, apie 300 puslapių. Perskaičiau vienu ypu ir iškart panorau pasekti šventojo pavyzdžiu.

Netrukus turėjau galimybę svečio ir piligrimo teisėmis aplankyti kelis Baltarusijos ir Rusijos vienuolynus. Viename iš jų susidraugavau su broliais, kuriuos tuo metu sudarė tik du vienuoliai ir vienas naujokas. Nuo to laiko periodiškai atvykdavau į šį vienuolyną gyventi. Dėl įvairių priežasčių, taip pat ir dėl jauno amžiaus, tais metais negalėjau įgyvendinti savo svajonės.

Antrą kartą apie vienuolystę pagalvojau po metų. Kelerius metus rinkausi tarp skirtingų vienuolynų – nuo Sankt Peterburgo iki Gruzijos kalnų vienuolynų. Nuvažiavau ten aplankyti ir apžiūrėjau iš arčiau. Galiausiai jis pasirinko Maskvos patriarchato Odesos vyskupijos Šv.Elijos vienuolyną, į kurį įstojo kaip naujokas. Beje, susitikome su jo pavaduotoju ir ilgai kalbėjomės prieš tikrąjį susitikimą viename iš socialinių tinklų.

Vienuolinis gyvenimas

Su daiktais peržengusi vienuolyno slenkstį supratau, kad rūpesčiai ir abejonės jau už nugaros: buvau namuose, dabar manęs laukia sunkus, bet suprantamas ir šviesus, kupinas dvasinių laimėjimų gyvenimas. Tai buvo rami laimė.

Vienuolynas yra pačiame miesto centre. Buvome laisvi trumpam palikti teritoriją. Net prie jūros buvo galima nuvažiuoti, bet ilgesniam nebuvimui reikėjo gauti gubernatoriaus ar dekano leidimą. Jei reikia išvykti iš miesto, leidimas turėjo būti raštiškas. Faktas yra tas, kad yra daug apgavikų, kurie apsirengia drabužiais ir apsimeta dvasininkais, vienuoliais ar naujokais, bet tuo pačiu neturi nieko bendra nei su dvasininkais, nei su vienuolininkyste. Šie žmonės važinėja po miestus ir kaimus, renka aukas. Vienuolyno leidimas buvo savotiškas skydas: tik truputį, be jokių problemų galėjai įrodyti, kad priklausai, tikras.

Pačiame vienuolyne turėjau atskirą celę ir už tai esu dėkingas gubernatoriui. Dauguma naujokų ir net kai kurie vienuoliai gyveno dviese. Visi patogumai buvo ant grindų. Pastatas visada buvo švarus ir tvarkingas. Tai stebėjo civiliai vienuolyno darbuotojai: valytojos, skalbėjos ir kiti darbuotojai. Visi buitiniai poreikiai buvo patenkinti gausiai: buvome gerai pamaitinti broliškoje refektoriuje, o jie užmerkė akis, kad kamerose turime ir savo maisto.

Pajutau didelį džiaugsmą, kai valgykloje buvo patiekta kažkas skanaus! Pavyzdžiui, raudona žuvis, ikrai, geras vynas. Mėsos gaminių bendrame valgykloje nevartojo, bet mums nebuvo uždrausta juos valgyti. Todėl, kai man pavyko ką nors nusipirkti už vienuolyno ir atsinešti į savo celę, taip pat apsidžiaugiau. Nebūdamas kunigu, buvo mažai galimybių užsidirbti pačiam. Pavyzdžiui, už varpų skambėjimą per vestuves sumokėjo, atrodo, 50 grivinų. To pakako arba įdėti į telefoną, arba ką nors skanaus nusipirkti. Rimtesni poreikiai buvo patenkinti vienuolyno lėšomis.

Keldavomės 5:30, išskyrus sekmadienius ir didžiąsias bažnytines šventes (tokiomis dienomis buvo atliekamos dvi ar trys liturgijos, kiekvienas keldavosi priklausomai nuo to, kurioje liturgijoje nori ar turėjo dalyvauti ar tarnauti). 6:00 prasidėjo rytinės vienuolinės maldos taisyklė. Visi broliai turėjo dalyvauti, išskyrus ligonius, nedalyvaujančius ir pan. Tada 7:00 prasidėjo liturgija, kurioje turėjo likti tarnaujantis kunigas, diakonas ir sekstonas. Likusieji yra neprivalomi.

Šiuo metu aš arba nuėjau į biurą paklusti, arba grįžau į kamerą pamiegoti dar kelias valandas. 9 ar 10 valandą ryto (tiksliai nepamenu) buvo pusryčiai, kuriuose nereikėjo dalyvauti. 1 ar 14 valandą buvo pietūs su privalomu visų brolių dalyvavimu. Per pietus buvo skaitomi šventųjų, kurių atminimas tą dieną buvo švenčiamos, gyvenimai, buvo paskelbti svarbūs vienuolyno valdžios pranešimai. 17:00 prasidėjo vakarinės pamaldos, po kurių vakarienė ir vakarinė vienuolijos maldos taisyklė. Miego laikas nebuvo niekaip reguliuojamas, bet jei kitą rytą vienas iš brolių permiegodavo taisyklę, jie buvo išsiųsti jam su specialiu kvietimu.

Kartą turėjau galimybę atlikti hieromonko laidotuvių paslaugą. Jis buvo labai jaunas. Šiek tiek vyresnis už mane. Aš jo net nepažinojau per savo gyvenimą. Sako, jis gyveno mūsų vienuolyne, paskui kažkur išvyko ir buvo uždraustas. Ir taip jis mirė. Bet, natūralu, laidotuvės buvo atliekamos kunigo pareigose. Taigi, visi mūsų broliai visą parą prie kapo skaitė Psalmę. Mano pareiga kartą įvyko naktį. Šventykloje buvo tik karstas su kūnu ir aš. Ir taip kelias valandas, kol mane pakeitė kitas. Nebuvo baimės, nors kelis kartus prisiminiau Gogolį, taip. Ar buvo gaila? Aš net nežinau. Nei gyvybė, nei mirtis nėra mūsų rankose, todėl atsiprašau - nesigailėk... Tik tikėjausi, kad prieš mirtį jis turėjo laiko atgailauti. Kaip ir kiekvienas iš mūsų, turėsime būti laiku.

Naujokų išdaigos

Velykas, po ilgo pasninko, buvau taip išalkusi, kad nelaukdama bendro šventinio valgio nubėgau per gatvę į McDonald's. Tiesiai sutanoje! Aš ir visi kiti turėjome tokią galimybę, ir niekas nepateikė jokių pastabų. Beje, daugelis, palikę vienuolyną, persirengė civiliais drabužiais. Niekada nesiskyriau su savo drabužiais. Kol gyvenau vienuolyne, tiesiog neturėjau jokių pasaulietinių drabužių, išskyrus striukes ir kelnes, kurias šaltu oru reikėdavo nešioti po sutana, kad nesušaltų.

Pačiame vienuolyne vienas iš naujokų pramogų buvo fantazavimas apie tai, kam bus suteiktas koks vardas, kai tonzuos. Paprastai iki paskutinės akimirkos jį pažįsta tik tas, kuris tonzūruoja, ir valdantis vyskupas. Pats naujokas apie savo naująjį vardą sužino tik po žirklėmis, tad juokavome: radome egzotiškiausius bažnyčių pavadinimus ir jais pasivadinome.

Ir bausmės

Dėl sistemingo vėlavimo jie galėjo būti dedami ant lankų, sunkiausiais atvejais - ant pado (vieta prie altoriaus) priešais parapijiečius, tačiau tai buvo daroma itin retai ir visada buvo pagrįsta.

Pasitaikė, kad kas nors kelias dienas išėjo be leidimo. Kartą tai padarė kunigas. Jie grąžino jį su gubernatoriaus pagalba tiesiogiai telefonu. Bet vėlgi, visi tokie atvejai buvo tarsi vaikų išdaigos didelėje šeimoje. Tėvai gali barti, bet nieko daugiau.

Įvyko juokingas įvykis su vienu darbuotoju. Darbininkas yra pasaulietis, pasaulietis, atėjęs į vienuolyną dirbti. Jis nepriklauso vienuolyno broliams ir jokių įsipareigojimų vienuolynui neturi, išskyrus bendruosius bažnytinius ir civilinius (nežudyk, nevog ir pan.). Bet kurią akimirką darbuotojas gali išeiti arba, priešingai, tapti naujoku ir eiti vienuolijos keliu. Taigi vienas darbininkas buvo pastatytas prie įėjimo į vienuolyną. Draugas atėjo pas abatą ir pasakė: „Kokią pigią automobilių stovėjimo aikštelę turite vienuolyne! Ir tai ten visiškai nemokama! Paaiškėjo, kad tas pats darbuotojas iš lankytojų paėmė pinigus už automobilių stovėjimą. Žinoma, už tai jis buvo griežtai papeiktas, bet jo neišvarė.

Sunkiausias dalykas

Kai pirmą kartą atvykau aplankyti, abatas perspėjo, kad tikrasis gyvenimas vienuolyne skiriasi nuo to, kas rašoma biografijose ir kitose knygose. Paruošė mane nusiimti rožinius akinius. Tai yra, tam tikru mastu buvau įspėtas apie kai kuriuos neigiamus dalykus, kurie gali nutikti, bet nebuvau viskam pasiruošęs.

Kaip ir bet kurioje kitoje organizacijoje, vienuolyne, žinoma, yra labai įvairių žmonių. Buvo ir tokių, kurie bandė sulaukti palankumo savo vyresnybei, tapo arogantiški prieš brolius ir pan. Pavyzdžiui, vieną dieną pas mus atėjo hieromonkas, kuriam buvo taikomas draudimas. Tai reiškia, kad valdantis vyskupas už kažkokį nusižengimą laikinai (dažniausiai iki atgailos) uždraudė jam atlikti šventas funkcijas kaip bausmę, tačiau pati kunigystė nebuvo pašalinta. Mes su šiuo tėvu buvome to paties amžiaus ir iš pradžių draugavome ir kalbėjomės dvasinėmis temomis. Kartą jis net nupiešė man malonią karikatūrą. Vis dar laikau jį su savimi.

Kuo arčiau buvo panaikintas draudimas jam, tuo labiau pastebėjau, kad jis su manimi elgiasi vis įžūliau. Jis buvo paskirtas zakristijono padėjėju (zakristijonas atsakingas už visus liturginius drabužius), o aš buvau sekstonas, tai yra, eidamas savo pareigas buvau tiesiogiai pavaldus ir zakristijonui, ir jo padėjėjui. Ir čia taip pat tapo pastebima, kaip jis pradėjo su manimi elgtis kitaip, bet apoteozė buvo jo reikalavimas kreiptis į jį kaip į jus po to, kai jam buvo panaikintas draudimas.

Man sunkiausi dalykai ne tik vienuoliniame, bet ir pasaulietiniame gyvenime yra subordinacija ir darbo drausmė. Vienuolyne buvo visiškai neįmanoma vienodomis sąlygomis bendrauti su aukštesnio rango ar pareigų tėvais. Valdžios ranka buvo matoma visada ir visur. Tai ne tik ir ne visada gubernatorius ar dekanas. Tai gali būti tas pats zakristijonas ir bet kas, kuris yra aukščiau už jus vienuolijos hierarchijoje. Kad ir kas nutiktų, ne vėliau kaip po valandos jie jau žinojo apie tai pačiame viršuje.

Nors tarp brolių buvo ir tokių, su kuriais radau puikią bendrą kalbą, nepaisant ne tik didžiulio atstumo hierarchinėje struktūroje, bet ir didelio amžiaus skirtumo. Kartą grįžau namo atostogų ir labai norėjau susitarti su tuometiniu Minsko metropolitu Filaretu. Mąsčiau apie savo būsimą likimą ir labai norėjau su juo pasitarti. Dažnai susitikdavome, kai žengiau pirmuosius žingsnius bažnyčioje, bet nebuvau tikra, ar jis mane prisimins ir priims. Atsitiktinai eilėje buvo daug garbingų Minsko kunigų: didelių bažnyčių rektorių, arkivyskupų. Tada išeina metropolitas, rodo į mane ir pakviečia į savo kabinetą. Aplenkė visus abatus ir kunigus!

Jis įdėmiai manęs klausėsi, paskui ilgai kalbėjo apie savo vienuolinę patirtį. Jis kalbėjo labai ilgai. Kai išėjau iš kabineto, visa eilė arkivyskupų ir abatų žiūrėjo į mane labai kreivai, ir vienas abatas, kurį pažinojau iš senų laikų, visų akivaizdoje man pasakė: „Na, jūs ten taip ilgai išbuvote, kad turėtumėte. išvyko iš ten su panagia. Panagia yra garbės ženklas, kurį nešioja vyskupai ir aukščiau. Eilė juokėsi, įtampa atslūgo, bet Metropoliteno sekretorius tada labai prisiekė, kad aš taip ilgai užėmiau Metropoliteno laiką.

Turizmas ir emigracija

Praėjo mėnesiai, ir man vienuolyne visiškai nieko nenutiko. Labai norėjau tonzūros, įšventinimo ir tolesnės tarnystės kunigystėje. Neslėpsiu, turėjau ir vyskupo ambicijų. Jei būdamas 14 metų troškau asketiškos vienuolystės ir visiško pasitraukimo iš pasaulio, tai, kai man buvo 27 metai, vienas pagrindinių stojimo į vienuolyną motyvų buvo vyskupo įšventinimas. Net mintyse nuolat įsivaizdavau save vyskupo pozicijoje ir vyskupo drabužiais. Vienas pagrindinių mano paklusnumo vienuolyne buvo darbas gubernatoriaus pareigose. Tarnyba tvarkė kai kurių seminaristų ir kitų globotinių (kandidatų į šventuosius ordinus) įšventinimo dokumentus, taip pat vienuolyno tonzūrą mūsų vienuolyne.

Per mane perėjo daug protelių ir kandidatų į vienuolijos įžadus. Kai kurie, mano akyse, iš pasauliečio tapo hieromonais ir gavo paskyrimus į parapijas. Su manimi, kaip jau sakiau, visiškai nieko neįvyko! Ir apskritai man atrodė, kad gubernatorius, kuris buvo ir mano nuodėmklausys, kažkiek atitolino mane nuo savęs. Prieš įeidami į vienuolyną draugavome ir bendravome. Kai atvykdavau į vienuolyną į svečius, jis mane nuolat veždavosi su savimi į keliones. Kai su daiktais atvykau į tą patį vienuolyną, iš pradžių man atrodė, kad gubernatorius pakeistas. „Nepainiokite turizmo ir emigracijos“, – juokavo kai kurie kolegos. Iš esmės dėl to nusprendžiau išvykti. Jei nebūčiau pajutęs, kad gubernatorius pakeitė savo požiūrį į mane, ar bent būčiau supratusi tokių pokyčių priežastį, galbūt būčiau likęs vienuolyne. Ir todėl pasijutau nereikalingas šioje vietoje.

Nuo nulio

Turėjau prieigą prie interneto, bet kokiais klausimais galėjau konsultuotis su labai patyrusiais dvasininkais. Pasakojau apie save viską: ko noriu, ko nenoriu, ką jaučiu, kam esu pasiruošusi ir kam ne. Du dvasininkai patarė man išeiti.

Išėjau su dideliu nusivylimu, apmaudu gubernatoriui. Bet aš nieko nesigailiu ir esu labai dėkingas vienuolynui ir broliams už įgytą patirtį. Kai išėjau, gubernatorius man pasakė, kad būtų galėjęs penkis kartus mane paversti vienuoliu, bet kažkas jį sustabdė.

Kai išėjau, baimės nebuvo. Buvo toks šuolis į nežinią, laisvės jausmas. Taip atsitinka, kai galiausiai priimi sprendimą, kuris atrodo teisingas.

Savo gyvenimą pradėjau visiškai nuo nulio. Kai nusprendžiau palikti vienuolyną, neturėjau ne tik civilių drabužių, bet ir pinigų. Nebuvo nieko, išskyrus gitarą, mikrofoną, stiprintuvą ir jo asmeninę biblioteką. Atsinešiau jį iš pasaulietinio gyvenimo. Dažniausiai tai buvo bažnytinės knygos, bet buvo ir pasaulietinių. Pirmąsias sutikau parduoti per vienuolyno parduotuvę, antrąsias nuvežiau į miesto knygų turgų ir ten pardaviau. Taigi aš gavau šiek tiek pinigų. Padėjo ir keli draugai – atsiuntė pinigų perlaidas.

Vienuolyno abatas davė pinigų bilietui į vieną pusę (galų gale susitaikėme su juo. Vladyka nuostabus žmogus ir geras vienuolis. Bendrauti su juo nors kartą per kelerius metus – labai didelis džiaugsmas). Turėjau rinktis, kur eiti: arba į Maskvą, ar į Minską, kur gyvenau, mokiausi ir dirbau daug metų, arba į Tbilisį, kur gimiau. Pasirinkau paskutinį variantą ir po kelių dienų jau atsidūriau laive, kuris atplukdė į Gruziją.

Tbilisyje mane pasitiko draugai. Jie man padėjo išsinuomoti butą ir pradėti naują gyvenimą. Po keturių mėnesių grįžau į Rusiją, kur nuolat gyvenu iki šiol. Po ilgų klajonių pagaliau radau čia savo vietą. Šiandien turiu savo nedidelį verslą: esu individualus verslininkas, teikiu vertimo žodžiu bei teisines paslaugas. Su šiluma prisimenu vienuolinį gyvenimą.