Сакатата съпруга крещи. Продължение: Ревнив мъж от Московска област заведе децата си на детска градина преди клането на жена му

Посвещавам тази книга на моята майка, моите баба и дядо, братята и сестрите ми, моите деца, без които никога нямаше да имам силата и смелостта да се боря, моят другар.

Искам да благодаря на всички, които срещнах по пътя си и които ме докоснаха с участието си в борбата за човешкото физическо и морално достойнство, основните права и особено правата на жените.

Искам да благодаря на всички хора, които ме подкрепяха, близо или далеч, в моята борба, както и на всички, които ми помогнаха тази книга да стане реалност.

Студът тук не е за мен, африканец. Идвам. Винаги съм ходил много. Толкова много, че често го получавах от майка ми:

защо ходиш Спри се! Целият квартал те клюкарства!

А понякога тя дори начертаваше въображаема линия на прага ни.

Виждате ли тази линия? Отсега нататък няма да го пресечете!

Бързах да играя с приятелите си, да отида за вода, да се разходя на пазара или да видя военните в красиви униформи, които маршируваха по стената на Конкорд. Думата на майка ми за „ходене“ на езика Сонинка означаваше, че тичам наоколо, твърде любопитен за света около мен.

Всъщност „извървях живота си“ и просто не ме отведе никъде: днес съм в УНИЦЕФ в Цюрих, вчера на Четиридесет и деветата сесия на Общото събрание на ООН, посветена на правата на жените. Хади в ООН! Жена борец на име Хади, в миналото най-обикновеното момиче от „утробата на пясъка“, като всички африкански деца. Същата малка Кади, която отива до източника за вода, минава през баби и лели в бубу, носейки гордо кошница с фъстъци за смилане на главата си; Хади, натоварен да достави кехлибареното тесто, полято с масло, внезапно е ужасен да го види проснато на земята. Още чувам ядосания глас на баба ми:

Изпуснахте ли го? Е, ще го получите от мен!

Виждам я да слиза от верандата, въоръжена с метла като камшик, докато сестрите и братовчедите ми се подиграват с мен. Удря гърба ми, задника ми и малката ми препаска коварно се свлича надолу. Момичетата се притичват на помощ, а баба ми, все още ядосана, се обръща към тях:

Защитаваш ли я? Сега ще ти покажа!

Използвам този момент, за да изтичам до къщата на дядо, да се скрия зад сгъваемото му легло, където тя не може да ме намери. Дядо е моето спасение, моята защита. Той никога не се намесва в наказателния процес, оставяйки го на жените. Не вика, а само обяснява:

Хади, ако си изпратен да правиш нещо, трябва да се концентрираш върху това, което правиш! Сигурен съм, че си играл с приятелите си и не си видял как кошницата се е обърнала.

След заслужено напляскване имам право на ласките на баба и... сестри, кис.мляко и кус-кус. Това е нещо като утеха. Задните части все още ме болят, но си играя с куклата, седнала под манговото дърво със сестрите и братовчедите си. Малката Хади чака да дойде септември, за да може да тръгне на училище с останалите си братя и сестри. Мама се грижи винаги да имаме тетрадки и моливи. За да направи това, тя дори трябва да се ограничи по някакъв начин.

Хубаво е да живееш в голяма къща в покрайнините на Тиес, тих град с широки зелени улици. Намира се в подножието на джамията, където дядо и други мъже отиват да се молят призори.

Татко работи за железопътна линия, виждаме се рядко. Според нашата традиция баба Фюли беше назначена да се грижи за мен; тя отговаря за моето възпитание. Фюли е втората жена на дядо ми; тя няма собствени деца. Нашата бездетна жена не страда от това. Къщата на баба е на стотина метра от нашата и аз се придвижвам между тях, търся нещо вкусно ту в едната, ту в другата.

Дядо има три жени: първата е Мари, майката на майка ми, втората е Фюли, на която ми беше „дадено“ да ме отгледа, и Аста, третата, бивша съпругапо-големият брат на дядо. Дядо ми се ожени за нея след смъртта на брат си, както повелява обичаят. Всички те са нашите баби, неостаряващи жени, които ни обичат еднакво, наказват ни и, разбира се, ни утешават.

В нашето семейство има три момчета и пет момичета, а в племето има братовчеди, племенници и лели. Ние всички сме си братя и сестри, лели и племенници, до един наведнъж. Невъзможно е да ни преброим; аз дори не познавам някои от братовчедите си. Семейството ми е от благородническата каста Сонинке. Преди това Сонинка търгува с плат, злато и скъпоценни камъни. Дядо работеше в железницата в Тиес. Там настани и баща ми.

Семейството ни се състои от свещеници и селяни, мъжете са имами на селото. Благородното семейство, както ние, Сонинка, го разбираме, е каста, която няма нищо общо с европейското благородство. Възпитанието е много строго. Възпитани сме с честност, благоприличие и вярност към нашата дума, ценности и принципи, които ни следват през целия живот.

Роден съм малко преди страната да получи независимост, през хиляда деветстотин петдесет и девета, в един от октомврийските дни. И през октомври 1966 г., на седем години, за първи път прекрачих училищния праг. Дотогава живеех щастливо, заобиколена от любов. Те ми казаха за обработката на нивите, национална кухня, подправки, които бабите ми продаваха на пазара. До четири-петгодишна възраст имах собствена пейка. Баба Фюли ми го направи, защото тук всяко дете има своя пейка. Сяда върху него, когато яде кус-кус, и го оставя в стаята на майка си или баба си, тази, която го отглежда, къпе, облича, гали или наказва. Пейката е причина за кавги между деца: „Взе ми пейката!“, „Дай й пейката, тя е по-голяма от теб!“ Съхранява се дълго време, докато дървото изсъхне или собственикът му порасне и стане собственик на нова по-голяма пейка. Тогава можете да предадете пейката си „по наследство“ по-малък братили сестра.

Баба ми поръча и плати пейката за мен. Гордо го нося на главата си: това е символ на прехода от ранното детство, когато те все още седят на пода, към състоянието на дете, което седи и ходи като възрастни. Разхождам се с нея в полето, по улиците на пазара, между баобабите и манговите дървета в двора, до къща с чешма, при баби - разхождам се в защитено пространство, чиято топлина скоро ще бъде безпощадна отрязвам.

Вървях от седемгодишна възраст от Тиес до Ню Йорк, минах през Рим, Париж, Цюрих, Лондон. Не спирах да ходя, особено от деня, когато бабите ми казаха: „Днес, бейби, ще те „изчистим“.

Ден преди братовчедите ми да пристигнат от Дакар до училищна почивка: сестра Даба, на седем години, Леле, Ани и Ндайе, братовчеди и други, по-далечни роднини, вече не помня имената им, Около дузина момичета от шест до девет години, седнали с разтворени крака, на верандата пред стаята на една от бабите . Играем на различни игри - "татко и майка", търговия с подправки на пазара, готвене с малки железни прибори, които нашите родители сами правят за нас, и кукли, дървени и платнени.

Тази вечер спим както обикновено в стаите на баба, леля или майка.

На следващия ден рано сутринта ме събуждат и ме измиват. Мама ме облича в рокля на цветя без ръкави; изработена е от африкански плат, но с европейска кройка. Помня добре цветовете му - кафяво, жълто и прасковено. Обух малките си гумени сандали, моите „джапанки“. Много е рано. В нашия блок няма никой на улицата.

Пресичаме пътя, който минава покрай джамията, край която мъжете вече са готови за молитва. Вратата на джамията все още е затворена и аз чувам гласовете им. Слънцето още не е изгряло, но скоро ще стане много горещо. Сега е дъждовен сезон, но по някаква причина ги няма. След няколко часа температурата ще се повиши до тридесет и пет градуса.

Текуща страница: 1 (книгата има общо 12 страници)

Шрифт:

100% +

Осакатен

Посвещавам тази книга на моята майка, моите баба и дядо, братята и сестрите ми, моите деца, без които никога нямаше да имам силата и смелостта да се боря, моят другар.

Искам да благодаря на всички, които срещнах по пътя си и които ме докоснаха с участието си в борбата за човешкото физическо и морално достойнство, основните права и особено правата на жените.

Искам да благодаря на всички хора, които ме подкрепяха, близо или далеч, в моята борба, както и на всички, които ми помогнаха тази книга да стане реалност.

Студът тук не е за мен, африканец. Идвам. Винаги съм ходил много. Толкова много, че често го получавах от майка ми:

- Защо ходиш? Спри се! Целият квартал те клюкарства!

А понякога тя дори начертаваше въображаема линия на прага ни.

– Виждате ли този ред? Отсега нататък няма да го пресечете!

Бързах да играя с приятелите си, да отида за вода, да се разходя на пазара или да видя военните в красиви униформи, които маршируваха по стената на Конкорд. Думата на майка ми за „ходене“ на езика Сонинка означаваше, че тичам наоколо, твърде любопитен за света около мен.

Всъщност „извървях живота си“ и просто не ме отведе никъде: днес съм в УНИЦЕФ в Цюрих, вчера на Четиридесет и деветата сесия на Общото събрание на ООН, посветена на правата на жените. Хади в ООН! Жена борец на име Хади, в миналото най-обикновеното момиче от „утробата на пясъка“, като всички африкански деца. Същата малка Кади, която отива до източника за вода, минава през баби и лели в бубу, носейки гордо кошница с фъстъци за смилане на главата си; Хади, натоварен да достави кехлибареното тесто, полято с масло, внезапно е ужасен да го види проснато на земята. Още чувам ядосания глас на баба ми:

- Изпусна ли го? Е, ще го получите от мен!

Виждам я да слиза от верандата, въоръжена с метла като камшик, докато сестрите и братовчедите ми се подиграват с мен. Удря гърба ми, задника ми и малката ми препаска коварно се свлича надолу. Момичетата се притичват на помощ, а баба ми, все още ядосана, се обръща към тях:

- Защитаваш ли я? Сега ще ти покажа!

Използвам този момент, за да изтичам до къщата на дядо, да се скрия зад сгъваемото му легло, където тя не може да ме намери. Дядо е моето спасение, моята защита. Той никога не се намесва в наказателния процес, оставяйки го на жените. Не вика, а само обяснява:

– Хади, ако си изпратен да правиш нещо, трябва да се концентрираш върху това, което правиш! Сигурен съм, че си играл с приятелите си и не си видял как кошницата се е обърнала.

След заслужено напляскване имам право на ласките на баба и... сестри, кис.мляко и кус-кус. Това е нещо като утеха. Задните части все още ме болят, но си играя с куклата, седнала под манговото дърво със сестрите и братовчедите си. Малката Хади чака да дойде септември, за да може да тръгне на училище с останалите си братя и сестри. Мама се грижи винаги да имаме тетрадки и моливи. За да направи това, тя дори трябва да се ограничи по някакъв начин.

Хубаво е да живееш в голяма къща в покрайнините на Тиес, тих град с широки зелени улици. Намира се в подножието на джамията, където дядо и други мъже отиват да се молят призори.

Татко работи в железницата, виждаме се рядко. Според нашата традиция баба Фюли беше назначена да се грижи за мен; тя отговаря за моето възпитание. Фюли е втората жена на дядо ми; тя няма собствени деца. Нашата бездетна жена не страда от това. Къщата на баба е на стотина метра от нашата и аз се придвижвам между тях, търся нещо вкусно ту в едната, ту в другата.

Дядо има три жени: първата Мари, майката на майка ми, втората Фюли, на която бях „надарен“ да ме отгледа, и Аста, третата, бившата съпруга на по-големия брат на дядо ми. Дядо ми се ожени за нея след смъртта на брат си, както повелява обичаят. Всички те са нашите баби, неостаряващи жени, които ни обичат еднакво, наказват ни и, разбира се, ни утешават.

В нашето семейство има три момчета и пет момичета, а в племето има братовчеди, племенници и лели. Ние всички сме си братя и сестри, лели и племенници, до един наведнъж. Невъзможно е да ни преброим; аз дори не познавам някои от братовчедите си. Семейството ми е от благородническата каста Сонинке. Преди това Сонинке търгуват с платове, злато и скъпоценни камъни. Дядо работеше в железницата в Тиес. Там настани и баща ми.

Семейството ни се състои от свещеници и селяни, мъжете са имами на селото. Благородното семейство, както ние, Сонинка, го разбираме, е каста, която няма нищо общо с европейското благородство. Възпитанието е много строго. Възпитани сме с честност, благоприличие и вярност към нашата дума, ценности и принципи, които ни следват през живота.

Роден съм малко преди страната да получи независимост, през хиляда деветстотин петдесет и девета, в един от октомврийските дни. И през октомври 1966 г., на седем години, за първи път прекрачих училищния праг. Дотогава живеех щастливо, заобиколена от любов. Те ми разказаха за обработката на нивите, националната кухня и подправките, които баба ми продаваше на пазара. До четири-петгодишна възраст имах собствена пейка. Баба Фюли ми го направи, защото тук всяко дете има своя пейка. Сяда върху него, когато яде кус-кус, и го оставя в стаята на майка си или баба си, тази, която го отглежда, къпе, облича, гали или наказва. Пейката е причина за кавги между деца: „Ти ми взе пейката!“, „Дай й пейката, тя е по-голяма от теб!“ Съхранява се дълго време, докато дървото изсъхне или собственикът му порасне и стане собственик на нова по-голяма пейка. След това можете да предадете своята пейка „по наследство“ на по-малкия си брат или сестра.

Баба ми поръча и плати пейката за мен. Гордо го нося на главата си: това е символ на прехода от ранното детство, когато те все още седят на пода, към състоянието на дете, което седи и ходи като възрастни. Разхождам се с нея в полето, по улиците на пазара, между баобабите и манговите дървета в двора, до къщата с чешма, при бабите - разхождам се в защитено пространство, чиято топлина скоро ще бъде безмилостно отсече.

Вървях от седемгодишна възраст от Тиес до Ню Йорк, минах през Рим, Париж, Цюрих, Лондон. Не спирах да ходя, особено от деня, когато бабите ми казаха: „Днес, бейби, ще те „изчистим“.

Предния ден моите братовчеди пристигнаха от Дакар за училищните ваканции: сестра Даба, на седем години, Леле, Ани и Ндайе, братовчеди и други, по-далечни роднини, вече не помня имената им, около дузина момичета от на шест до девет години, седнали с ръце и крака, на верандата пред стаята на една от бабите. Играем на различни игри – „баща и майка”, търгуваме с подправки на пазара, готвим с малки железни прибори, които нашите родители сами правят за нас, и кукли, дървени и платнени.

Тази вечер спим както обикновено в стаите на баба, леля или майка.

На следващия ден рано сутринта ме събуждат и ме измиват. Мама ме облича в рокля на цветя без ръкави; изработена е от африкански плат, но с европейска кройка. Помня добре цветовете му - кафяво, жълто и прасковено. Обух малките си гумени сандали, моите „джапанки“. Много е рано. В нашия блок няма никой на улицата.

Пресичаме пътя, който минава покрай джамията, край която мъжете вече са готови за молитва. Вратата на джамията все още е затворена и аз чувам гласовете им. Слънцето още не е изгряло, но скоро ще стане много горещо. Сега е дъждовен сезон, но по някаква причина ги няма. След няколко часа температурата ще се повиши до тридесет и пет градуса.

Майка ми завежда мен и сестра ми в голяма къща с третата жена на дядо ми, около петдесетгодишна жена, дребна, дружелюбна и много привързана. Братовчедите ми, които са си вкъщи за празниците, са отседнали в нейната къща и като нас вече са измити, облечени и чакат - малък екип, събран тук, безобиден и неспокоен. Мама си тръгва. Гледам я, тя е слаба и слаба, има смесица от мавританска и пеулска кръв. майка - прекрасна жена, която тогава познавах зле, отгледа децата ми, момичета и момчета, без дискриминация. Училището е за всички, домашните са за всички, наказанието и привързаността също са за всички. Но тя си тръгва и не ни казва нищо.

Случва се нещо особено, докато бабите идват и си отиват, говорят мистериозно помежду си, като се пазят на разстояние от нас. Без да знам какво ме очаква, чувствам, че разговорите им са тревожни. Изведнъж една от бабите вика всички момичета, защото „дамата“ е пристигнала. Тя е облечена в огромна индигова и тъмносиня буба, с големи обеци и е ниска. Разпознавам я. Тя е приятелка на бабите ми от кастата на ковачите. В тази каста мъжете работят с желязо и обрязват момчета, докато жените „режат“ малки момичета. Има и още две жени, дебели матрони с мощни ръце, които не познавам. По-големите ми братовчеди може би имат представа какво ни очаква, но не казват нищо.

На езика сонинке бабата обявява, че сега ще ни дадат салинде, за да получим правото да се молим. На нашия език това означава „да бъдеш пречистен, за да получиш достъп до молитва“. На френски ще кажат „отрязан“ или „обрязан“.

Шокът няма край. Сега знам какво ме чака: майките в къщата от време на време говорят за това и сякаш говорят за влизане в мистична позиция. Струва ми се, че си спомням нещо, което внимателно се опитах да изтрия от паметта си. По-големите сестри преминаха през това, получавайки инструкции от бабите си, които управляват всичко в къщата и отговарят за отглеждането на децата. Когато се роди момиче, на седмия ден след кръщенето, те му пробиват ушите с игла и нанизват червени и черни конци, за да не зарасне дупката. Занимават се със сватби, раждания и новородени. Те вземат решението за нашето „прочистване“.

Всички майки ги няма. Имах странно чувство на изоставеност, но сега знам, че никоя майка, дори и с железни нерви, няма да може да гледа какво ще направят с дъщеря й и особено да чуе писъците й. Тя знае за какво става въпрос, защото самата тя е минала през това, а когато детето й бъде трогнато, майчиното сърце отново плаче. Тя обаче го приема, защото такъв е обичаят и защото е сигурна, че варварският ритуал, уж пречистващ за получаване на правото на молитва, е необходим, за да се омъжиш за девица и да бъдеш вярна съпруга.

Възмутително е да се въвличат африкански жени в ритуал, който няма нищо общо с религията. В нашите страни от Черна Африка „сеченето“ се практикува от анимисти, християни и мюсюлмани, както и от евреи. Произходът на традицията е в далечното минало, още преди навлизането на мюсюлманската религия тук. Мъжете искаха това по няколко причини: опитваха се да укрепят властта си, искаха да са сигурни, че жените им няма да напуснат за други мъже и че мъжете от вражеските племена няма да изнасилват жените им. Други обяснения, още по-абсурдни, бяха, че женските полови органи уж са мръсни, дяволски, а клиторът, също дяволски, е в състояние да влезе в контакт с главата на новородено дете, обричайки го на Бог знае какво нещастие и дори смърт. Някои смятат, че това фалшиво копие на малък пенис хвърля сянка върху мъжката сила.

Но само желанието за доминиране беше истинската причина. И жените бяха подложени на екзекуция, тъй като не можеше да се говори за „виждане“ или „докосване“ на тази интимна част от женската природа.

На седем години нямам представа, както и другите момичета на моята възраст, че имам клитор и за какво служи никога не съм го забелязвала и няма да го видя отново. Единственото, за което си мисля тази сутрин, е предстоящата нетърпима болка, за която бях чувал някакви слухове, но която, както ми се стори тогава, нямаше да ме засегне. Спомних си как нечия майка или баба заплашваше някое непослушно момченце, държеше в ръцете си нож или ножица, изваждаше малкия му „апендикс“ и изкрещяваше ужасни за него думи: „Ако не ме слушаш, ще те режа. за теб! » Момчето винаги бягаше от тази „заплаха за кастрация“, очевидно си спомняше болката и мъката. Но след като ги е изпитал веднъж, той няма да страда по-късно: в неговия случай говорим за чисто хигиенна традиция.

Но видях момичета да ходят със странна походка, като гъски, да сядат трудно и да плачат два-три дни, а понякога цяла седмица. Тогава се чувствах защитена, защото бях още малка.

През 1967 г. не знаех какво ще означава тази кървяща интимна рана за мен в бъдеще. Той обаче ще ме води по дългия път на един труден и понякога горчив живот, до Обединените нации, където ще попадна през две хиляди и пета.

Сърцето ми започва да бие. Опитват се да ни убедят, че няма нужда да плачем, когато настъпи „прочистването“. Трябва да сте смели. Бабите прекрасно разбират, че сме още малки и определено ще крещим и плачем, но не говорят за болка. Те обясняват: „Няма да продължи дълго, ще те боли само малко, но след това ще свърши, така че бъди силен.“

Няма нито един мъж до нас. Те са в джамията или на полето, преди да дойде жегата. Няма при кого да намеря убежище и най-важното е дядо ми. В онази епоха традициите в селото бяха все още силни и нашите майки и баби трябваше да правят това с нас. И точка. Не задаваха никакви въпроси. Например дали е необходимо да се прави това, когато живеем в град или какво се случва в други домове, сред други етнически групи. На нашата улица имаше само две семейства, практикуващи „карвинг“: това, което дойде от Казаманс, семейство Мандинг, и нашето, семейство Дриймник. Тикулерите и бамбарите, които живеели на разстояние, също спазвали традициите. Родителите ни планираха да ни оженят по-късно за братовчеди от собственото ни семейство. Имаха нужда от истински съпруги Сонинка, традиционни. Никой не е предполагал, че един ден ще има смесени бракове между различни етноси.

Сонинке, Серер, Пеул, Бамбара и Тукулер са етнически групи, мигрирали от селото към града. И във всяко такова семейство родителите полагат всички усилия да не забравят родното си село и да предадат обичаите на децата си. Там има много хубави традиции, но тази е ужасяваща.

Момичетата замръзват от страх до такава степен, че вероятно биха могли да се подмокрят. Но нито един не се опитва да избяга - това е немислимо. Дори ако продължаваме да търсим някой, който може да ни отведе оттук. Дядо можеше да е такъв човек... Ако беше осъзнал сериозността на случващото се, можеше да се намеси. Но не мисля, че той осъзнаваше какво се случва. Жените обвиняват мъжете в подстрекателство, но в много села не им се казва нищо, освен ако „сеченето” не стане колективно и цялото село разбере за това. В големите градове това се прави вкъщи и дори тайно, за да не разберат съседите. Баща ми го нямаше, никой не попита нито неговото мнение, нито мнението на дядо ми по майчина линия. Това са женски работи и ние трябва да станем същите като майките и бабите.

Те разположиха две големи постелки, едната пред вратата на стаята, другата на входа на душа. Стаята прилича на всички останали стаи на майките на семейства: голямо легло, малък бюфет и железен сандък, където се съхранява имуществото на всяка жена. В стаята има врата, водеща към малка душ кабина, има дупка в циментовия под и кана с вода, а също така има и килер за съхранение на храна. Други дрехи, предназначени за нас, са поставени на леглото. Не помня кой от нас беше извикан пръв, толкова се уплаших. Искахме да видим какво ще се случи, но нашите баби категорично ни забраниха:

- Махай се оттам! Иди седни! Седнете на пода. Нямаме право да гледаме какво се прави на другите. В стаята има три-четири жени и едно момиченце. Сълзите ми започнаха да текат. Четирима-петима чакахме реда си. Седя на прага с изпънати крака, треперя и цялото ми тяло се свива от писъците на другите.

Най-после идва и моят ред. Две жени ме въвеждат в стаята. Едната държи главата ми отзад и поставя цялата тежест на тялото си върху раменете ми, за да не мърдам; другият, разтворил краката ми, ме държи за коленете. Понякога, ако момичето е високо и силно, имате нужда повече жениза да я успокоя.

Дамата, която извършва процедурата разполага със собствено острие за всяко от момичетата, специално закупено от майката. Дамата издърпва с всичка сила малко парче месо с пръсти и го отрязва, сякаш кълца месо от зебу на парчета. За съжаление тя не може да направи това с едно движение. Тя трябва да раздробява.

Виковете ми все още кънтят в ушите ми.

Плаках и крещях:

„Ще кажа на баща си за това, ще кажа на дядо си Кизима!“ Кизима, Кизима, Кизима, ела бързо, ще ме убият, ела за мен, ще ме убият, ела... Ай! Идвам! Баба, баба, къде си, баба? Като дойде татко, ще ви избие всички, ще ви убие...

Жената реже, къса и се подиграва със спокойна усмивка, сякаш казва: „Е, да, като дойде баща ти, ще ме убие, вярно е.“

Викам цялото си семейство на помощ, дядо, татко и мама също, трябва да направя нещо, трябва да извикам за протеста си срещу несправедливостта. Очите ми са затворени, не искам да гледам, не искам да виждам как тази жена ме осакатява.

Кръвта пръска лицето й. Болката е неописуема, като никоя друга, сякаш ми изтръгват вътрешностите, сякаш чук ме удря по главата. След няколко минути вече не чувствам болката отдолу, тя е в цялото ми тяло, което изведнъж се е превърнало в убежище за гладен плъх или армия от мишки. Болката пронизва всичко – от главата до петите, минава през стомаха.

Започнах да припадам, когато една от жените наплиска лицето ми със студена вода, за да отмие кръвта, която го беше оплискала. Това ми попречи да припадна. В този момент си помислих, че ще умра, че вече съм мъртъв. И всъщност вече не усещах тялото си, само ужасно треперене на всички нерви вътре и тежест в главата, която, както ми се стори, можеше да се спука.

В продължение на цели пет минути тази жена реже, кълца, дърпа и след това го прави отново, за да се увери, че е „почистила“ всичко. Чувам като далечна молитва:

- Спокойно, почти свърши, ти си смело момиче... Спокойно... Не мърдай... Колкото повече се движиш, толкова по-болезнено ще бъде за теб.

След като приключи с рязането, тя започна да изтрива течащата кръв с парче плат, напоено с топла вода. По-късно ми казаха, че тя добавя продукт от собственото си производство, вероятно нещо дезинфектант. След това намазва раната с масло карите,разрежда се с черни сажди, за да се избегнат инфекции, но никой не обяснява нищо нито преди, нито по време на операцията.

Когато всичко свърши ми казаха:

- Сега ставай!

Помагат ми да стана, защото почти не си чувствам краката. Усещам болка само в главата, където чукът бие бясно, и никъде другаде. Тялото ми беше разрязано на две части.

Мразех тази жена, а тя вече се приближаваше към друго момиче с острие, за да й причини същата болка.

Бабите ме обгрижваха, бърсаха ме нов плати сложете препаска. Тъй като не мога да ходя, ме носят на дъска и ме слагат на постелка до другите, вече "подстригани" момичета, които още плачат. И аз също плача, докато следващият заема мястото ми в ужас в стаята за мъчения.

Това е болка, която никога не бих могъл да опиша. Никога не съм изпитвал нещо по-болезнено в живота си. Родих и страдах от бъбречна колика - няма подобни болки. Но този ден си мислех, че ще заспя и никога няма да се събудя, болката беше толкова силна. Насилието, извършено над тялото на детето ми, беше непонятно за мен. Никой не ме предупреди за нищо - нито по-големи сестри, нито възрастни приятели, никой. Случилото се беше още по-несправедливо и жестоко, защото нямаше обяснение. Защо ме наказаха? Това нещо, което ми отрязаха с бръснарско ножче, за какво служеше? Защо беше премахнат, ако съм роден с него? Сигурно съм носел зло в себе си, нещо дяволско, ако трябва да се освободя от него, за да придобия правото да се моля на Бога? Неясен.

Останахме проснати на постелката, докато последният не се строполи върху него, плачейки. Когато дамата свърши работата си и „изряза“ всички, жените, преди да напуснат стаята за мъчения, я измиха от кръвта на „пречистените“. Тогава майки и баби дойдоха да ни утешат:

- Спри да плачеш, ти си силен, те не плачат така. Дори и да си наранен, трябва да си смел, защото всичко свърши, всичко е назад... Спри да плачеш.

Но не можем да спрем. Необходимо е да плачем - това е единствената ни защита.

А момчетата от съседните къщи ни гледат мълчаливо, смаяни от следите от кръв и сълзи на своите другарчета.

Познавах жената, която ме отряза. Тя е жива и днес. Баба Нионту, от кастата на ковачите, беше на същата възраст като моите баби, ходеше на пазара по едно и също време с тях и редовно се срещаше с тях като жена от кастата, отдадена на нашето семейство. Съпруга на ковач, тя отговаряла за „отрязването“ на момичетата, а съпругът й отговарял за обрязването на момчетата. Така по това време тази традиция се мести от село в град и достига до втория по важност голям град в страната – Тиес.

Баба Нионту се върна същата вечер, за да се грижи за нас, след което дойде на следващия ден. И така всяка следваща сутрин. На първия ден имаше непоносима болка. Лежа, не мога да се обърна нито наляво, нито надясно, само по дупе, помагам си с ръце да се повдигна малко и да се опитам да облекча болката. Но нищо не помага. Необходимостта от уриниране, когато не можете да го направите, е друго мъчение. Никаква утеха не помага. Традиционната ни закуска е лак,отвара от просо и кисело мляко - прави се в наша чест. Но никой от нас не може да преглътне и троха. Не ни вдъхновява дори танцът на една от бабите, която пляска с ръце с шеги, за да хвали смелостта ни. Каква смелост? Нямах го и не можех да го имам. Междувременно майки, лели и баби дават на нашия „резач“ или плат, ориз, овес или бубу, или малка банкнота. На обяд разбрах, че по повод празника са заклани една-две овце. Това означава, че мъжете са знаели за екзекуцията. И след като ни донесоха ястие, което не успяхме да изядем, видях празнуващо семейство.

Не съм ял нищо почти два дни. Едва вечерта на втория ден ни дадоха супа, която трябваше да облекчи болката. Трябваше да пия и вода заради жегата. Прясната вода осигури облекчение за две-три секунди.

Лечебните процедури са много болезнени. Кръвта се пече и дамата я изстъргва с острие. Миенето облекчава страданието ни, но първо тя трябва да дърпа и да стърже с този проклет бръснач. И не мога да спя, лежа с разтворени крака - инстинктивно се страхувам да ги събера, за да не причиня болка. Всички наоколо се опитват да ни успокоят, но нищо не се получава. Само водата ме спасява, искам да се потопя в нея, но това е невъзможно, тъй като белегът още не е зараснал.

- Стани и се опитай да вървиш.

Това е невъзможно, отказвам. Не спирам да дреме от умора и отчаяние, защото никой не дойде да ме спаси. Вечер съм принуден да ставам да спя в една стая с други - дузина сакати, изпънати на постелка с разтворени крака. Никой не говори, май оловни окови са окували радостното ни детство. Всяка има своя собствена болка, подобна, разбира се, на тази, която изпитва другата, но не се знае дали тя я е изстрадала по същия начин. Може би не съм толкова смел като другите.

Всичко в съзнанието ми е в мъгла. Не знам кого да виня за случилото се. Дамата, която започнах да мразя? Родителите ми? лели? Баба и дядо? Мисля, че обвинявам всички. Обиден съм на целия свят. Когато разбрах какво ме очаква, много се уплаших, но не предполагах, че ще е толкова страшно. Не знаех, че ще прорежат толкова дълбоко и че болката ще бъде толкова силна и ще продължи няколко дни, преди да започне да отшумява. Бабите донесоха билкова тинктура за овлажняване на челата и горещ бульон.

Минават дни и болката постепенно преминава, но психологически все още е трудно. Четири дни по-късно се чувствам физически по-добре, но все още имам главоболие. Цепи се отвътре, сякаш ще се пръсне. Може би защото не можех да се обърна от едната страна на другата, докато бях изпънат на матрака, или защото не можех да уринирам два дни. Това беше най-трудната част. Бабите ни обясниха, че колкото повече търпим и не ходим до тоалетна, толкова по-мъчно ще ни е. Те са прави, но трябва да можете да го направите. И ме е страх, защото първата, която се опита да уринира, изкрещя, сякаш пак я режат. След това други издържаха. Някои бяха по-смели и още същата вечер ги „освободиха“. Успях да взема решение едва след два дни; много ме болеше. Отново крещях и плаках...

Седмица на грижа – редовна обработка на рани, сутрин и вечер с масло каритеи счукани билки със същите мистериозни имена като думите на жената, която мърмореше нещо под носа си, докато използваше тази черна, като пепел, смес. Нейните оплаквания, осеяни с молитва, имат за цел да отдалечат лошата съдба от нас и да ни помогнат да се възстановим. И ние вярваме в това, дори и да не разбираме нищо. Жената ми промива мозъка като мърмори само на нея известни думи. Веднага щом кръвта спре да тече, ще бъда в безопасност от злото око.

Постепенно се появяват дядото и други мъже. Предполагам, че са чули как крясъците и плачът спират. Спомням си как дядо ми постави ръката си на главата ми и каза молитва в продължение на няколко минути. Няма друга утеха.

Но не му казвам нищо. Вече не го викам за помощ, всичко свърши, мъката премина. Погледът му обаче не беше същият като в безоблачни дни. Когато се замисля отново, си казвам, че може би е бил тъжен този ден... Дядо не можеше да направи нищо: беше невъзможно да се забрани на жените ритуала, през който те самите преминаха.

Нищо не можеш да направиш, трябва да вярваш на жените.

„Скоро ще забравите всичко, ще можете да ходите и да бягате както преди.“

Един ден, когато болката отмине, всичко ще бъде забравено. И точно това се случи седмица по-късно. Най-накрая нещо се беше променило в мен, но не го осъзнавах. Отне ми известно време, за да се осмеля да погледна белега. Може би просто се страхувах, а освен това това не е в традициите, на които ни учат жените. Те учат как да се мие орган, за който знаем само, че трябва да се поддържа чист. Никога не трябва да забравяме за него поради заплахата от неприятна миризма. Майките често повтарят това.

Три или четири седмици по-късно, когато братовчедите ми бяха отишли ​​в Дакар и всеки от тях се върна към предишния си живот, един ден, докато миех, реших да видя какво са изрязали за мен. Белегът вече е станал твърд. Леко го докоснах с ръка, защото все още беше болезнено и предположих, че там нещо е отрязано. Но какво?

Около месец и половина изпитвах болка, сякаш имах пъпка вътре в себе си и тя просто не можеше да цъфти. Тогава изобщо спрях да мисля за това и дори не задавах въпроси. И аз не ги питах за себе си. Прави са били бабите, това се забравя. Никой не ни предупреждава, че бъдещият ни живот като жена ще бъде различен от другите.

Един ден в къщата ни дойде дама от нашия квартал, която принадлежеше към кастата Волоф. Беше пътувала из Мали и познаваше добре местните обичаи. Двама от моите малки братовчеди бяха „изрязани“ този ден. И чух дамата да казва високо: „Ти, Сонинке, продължаваш ли да спазваш варварските обичаи?“ Останал си див!

Тя каза това със смях, сякаш се шегуваше. Това е в традициите на Африка. Това казват те, когато не искат да обидят събеседника си. Тогава не придадох никакво значение на думите й. И това продължи още много години, докато започнах да разбирам, че моята съдба на жена Сонинке произлиза оттам, от това интимно „изрязване“, което завинаги ме лиши от нормален сексуален живот. Сякаш в мен растеше непознато цвете, но не му беше писано да разцъфти.

И сред нас, африканците, има много хора, които вярват, че това е в реда на нещата. Превръщането ни в жени е подвластно само на капризите на мъжете, които могат само да откъснат младо, отрязано цвете и да го гледат как увяхва преди време.

В един ъгъл на паметта си все още седя под манговото дърво в къщата на баба ми, където бях щастлив и физически в безопасност. Готова да стане тийнейджърка, после жена. Готов да обичам, за което толкова мечтаех... Не ми беше позволено да направя това.

Осакатен

Посвещавам тази книга на моята майка, моите баба и дядо, братята и сестрите ми, моите деца, без които никога нямаше да имам силата и смелостта да се боря, моят другар.

Искам да благодаря на всички, които срещнах по пътя си и които ме докоснаха с участието си в борбата за човешкото физическо и морално достойнство, основните права и особено правата на жените.

Искам да благодаря на всички хора, които ме подкрепяха, близо или далеч, в моята борба, както и на всички, които ми помогнаха тази книга да стане реалност.

Студът тук не е за мен, африканец. Идвам. Винаги съм ходил много. Толкова много, че често го получавах от майка ми:

- Защо ходиш? Спри се! Целият квартал те клюкарства!

А понякога тя дори начертаваше въображаема линия на прага ни.

– Виждате ли този ред? Отсега нататък няма да го пресечете!

Бързах да играя с приятелите си, да отида за вода, да се разходя на пазара или да видя военните в красиви униформи, които маршируваха по стената на Конкорд. Думата на майка ми за „ходене“ на езика Сонинка означаваше, че тичам наоколо, твърде любопитен за света около мен.

Всъщност „извървях живота си“ и просто не ме отведе никъде: днес съм в УНИЦЕФ в Цюрих, вчера на Четиридесет и деветата сесия на Общото събрание на ООН, посветена на правата на жените. Хади в ООН! Жена борец на име Хади, в миналото най-обикновеното момиче от „утробата на пясъка“, като всички африкански деца. Същата малка Кади, която отива до източника за вода, минава през баби и лели в бубу, носейки гордо кошница с фъстъци за смилане на главата си; Хади, натоварен да достави кехлибареното тесто, полято с масло, внезапно е ужасен да го види проснато на земята. Още чувам ядосания глас на баба ми:

- Изпусна ли го? Е, ще го получите от мен!

Виждам я да слиза от верандата, въоръжена с метла като камшик, докато сестрите и братовчедите ми се подиграват с мен. Удря гърба ми, задника ми и малката ми препаска коварно се свлича надолу. Момичетата се притичват на помощ, а баба ми, все още ядосана, се обръща към тях:

- Защитаваш ли я? Сега ще ти покажа!

Използвам този момент, за да изтичам до къщата на дядо, да се скрия зад сгъваемото му легло, където тя не може да ме намери. Дядо е моето спасение, моята защита. Той никога не се намесва в наказателния процес, оставяйки го на жените. Не вика, а само обяснява:

– Хади, ако си изпратен да правиш нещо, трябва да се концентрираш върху това, което правиш! Сигурен съм, че си играл с приятелите си и не си видял как кошницата се е обърнала.

След заслужено напляскване имам право на ласките на баба и... сестри, кис.мляко и кус-кус. Това е нещо като утеха. Задните части все още ме болят, но си играя с куклата, седнала под манговото дърво със сестрите и братовчедите си. Малката Хади чака да дойде септември, за да може да тръгне на училище с останалите си братя и сестри. Мама се грижи винаги да имаме тетрадки и моливи. За да направи това, тя дори трябва да се ограничи по някакъв начин.

Хубаво е да живееш в голяма къща в покрайнините на Тиес, тих град с широки зелени улици. Намира се в подножието на джамията, където дядо и други мъже отиват да се молят призори.

Татко работи в железницата, виждаме се рядко. Според нашата традиция баба Фюли беше назначена да се грижи за мен; тя отговаря за моето възпитание. Фюли е втората жена на дядо ми; тя няма собствени деца. Нашата бездетна жена не страда от това. Къщата на баба е на стотина метра от нашата и аз се придвижвам между тях, търся нещо вкусно ту в едната, ту в другата.

Дядо има три жени: първата Мари, майката на майка ми, втората Фюли, на която бях „надарен“ да ме отгледа, и Аста, третата, бившата съпруга на по-големия брат на дядо ми. Дядо ми се ожени за нея след смъртта на брат си, както повелява обичаят. Всички те са нашите баби, неостаряващи жени, които ни обичат еднакво, наказват ни и, разбира се, ни утешават.

В нашето семейство има три момчета и пет момичета, а в племето има братовчеди, племенници и лели. Ние всички сме си братя и сестри, лели и племенници, до един наведнъж. Невъзможно е да ни преброим; аз дори не познавам някои от братовчедите си. Семейството ми е от благородническата каста Сонинке. Преди това Сонинке търгуват с платове, злато и скъпоценни камъни. Дядо работеше в железницата в Тиес. Там настани и баща ми.

Семейството ни се състои от свещеници и селяни, мъжете са имами на селото. Благородното семейство, както ние, Сонинка, го разбираме, е каста, която няма нищо общо с европейското благородство. Възпитанието е много строго. Възпитани сме с честност, благоприличие и вярност към нашата дума, ценности и принципи, които ни следват през живота.

Роден съм малко преди страната да получи независимост, през хиляда деветстотин петдесет и девета, в един от октомврийските дни. И през октомври 1966 г., на седем години, за първи път прекрачих училищния праг. Дотогава живеех щастливо, заобиколена от любов. Те ми разказаха за обработката на нивите, националната кухня и подправките, които баба ми продаваше на пазара. До четири-петгодишна възраст имах собствена пейка. Баба Фюли ми го направи, защото тук всяко дете има своя пейка. Сяда върху него, когато яде кус-кус, и го оставя в стаята на майка си или баба си, тази, която го отглежда, къпе, облича, гали или наказва. Пейката е причина за кавги между деца: „Ти ми взе пейката!“, „Дай й пейката, тя е по-голяма от теб!“ Съхранява се дълго време, докато дървото изсъхне или собственикът му порасне и стане собственик на нова по-голяма пейка. След това можете да предадете своята пейка „по наследство“ на по-малкия си брат или сестра.

Кола Брюнион, героят на известния френски писател Ромен Ролан, нарича жена си, която винаги крещеше по него, своето „богатство“, а нейните писъци – „песни“. Наистина стоически мироглед! Но за повечето мъже женските писъци предизвикват само натрапчиво желание да избягат по дяволите. И тъй като крещенето изобщо не е бреме за повечето жени, животът на такъв съпруг много бързо се превръща в кошмар.

На първо място, трябва да разберете причините за това домашна тирания. Какво кара една жена да мутира в сирена толкова често? Е, може да има много причини, но в крайна сметка всички могат да се нарекат една обща концепция- неудовлетвореност собствен живот. И може да има много различни недоволства.

Нека започнем с този, който ни идва на ум първи - с сексуална неудовлетвореност. Много съвременни жени живеят година след година, без да получават сексуално удовлетворение и необходимото редовно освобождаване. Чудно ли е, че са толкова ядосани и нервни и искат да крещят на някого? Но понякога самите те не искат да правят секс със съпруга си, защото отдавна са спрели да го възприемат като истински мъж.

Защо не го виждат? обектсексуална възбуда? Често причината за това е просто неуважение. Колко мъже имаме днес, които лежат на дивана, докато жената се поддържа? Колко алкохолици, мързеливци и паразити не правят нищо друго, освен да изпият имуществото си, докато жена им, почти виейки, измъква децата? Разбира се, с нищо не можете да помогнете на такива хора и остава само да съчувствате на тези нещастни хора.

НедоволствоМоже да е следствие и от тежка, нервна работа. Усмихвайки се на клиенти по цял ден, жената често излиза от офиса много притеснена, разтревожена и започва да има сривове. За да не се повтарят твърде често, психиката включва защитни механизми, един от които е освобождаване на негативни емоции чрез агресия. А липсата на внимание от страна на съпруга й към този неин проблем го прави идеална мишена за възмездие за всички трудности в живота й.

Случва се, че не по-малко жена " заклещи се"и ежедневни проблеми. Планини от неизмити чинии, които винаги са върху него, поддръжка на къщата, постоянно почистване, пране, гладене и дори деца около врата. Тук всяко око потрепва в нервен тик и непрекъснатото функциониране на психиката не може бъде гарантирано.

Също така е невъзможно да се пренебрегнат характеристиките образование. Момиче, което е израснало в къща, където е обичайно да решава всички проблеми с викове и ругатни, ще прехвърли този стереотип на поведение в собствения си живот. нова къща. Тук тя също ще започне да практикува същото поведение, нападайки всички при най-малката провокация.

Какво от това? да се направи в такава ситуация? Как да се справим с "кулак-баба"? В крайна сметка съжителството с такъв човек понякога е наистина болезнено. Целият живот се превръща в пълен ад, а мъжът бяга от дома, за да се появява там все по-рядко или изобщо да не се появява, радостно падайки в обятията на някоя по-малко шумна любовница.

Безполезна опитайте се да говорите над жена си, това няма да даде нищо в дългосрочен план (но най-вероятно няма да даде нищо и в краткосрочен план), а само ще влоши ситуацията и ще направи скандала още по-разрушителен. След като разберете причината, трябва да действате.

Да вземем например полов живот. За повечето наши сънародници той е скучен, сив и окаян. Трябва да добавим малко свежи цветове към него. Смели експерименти, ролева игра, защо не? Посещението в секс шоп ще ви помогне да намерите някои интересна идея, което ще удовлетвори и двама ви в буквален и преносен смисъл.

Но какво, ако женазагуби интерес към теб като мъж? Е, трябва да промените, да промените отношението си към нея. Започнете с малко – подарете й малък букет цветя. Просто така, нито за годишнина, нито за осми март, нито за Деня на майката. Просто й подарете цветя в произволен ден. Защото го имаш. Защото тя е толкова добра. И вече в същия ден ще има малко по-малко крясъци. Тогава вземете друго правило: целувайте я всяка сутрин. Преди закуска например. чифт нежни думии просто целувайте любящ съпругпо бузата - това е съвсем различно начало на деня, несъвместимо с крясъци и истерии.

По същия начин я попитайте работа. Дайте й достатъчно време да ви се оплаче, може би дори да поплаче. И ще й е по-лесно, поне от факта, че ти пука, че я разбираш, че не е сама на този свят и е сродна душа, при която можеш да дойдеш с проблемите си. И може би ще успеете да я убедите да се откаже от тази нервна дейност и да си спестите нервите. В днешно време има много работа, няма нужда да се вкопчвате в такава, която ви разваля здравето и ви отнема жизнеността.

В случай на това културна особеност- всичко може да се реши с викове, тогава трябва да се заемем с превъзпитанието. Първо, уведомете я, че няма да толерирате крещенето и няма да общувате с нея, когато тя крещи сама. Просто игнорирайте всеки неин плач, като спокойно повтаряте, че сте готови да общувате с нея само когато тя се успокои и спре да изпада в истерия.

Намерете време говори с жена сиза този проблем, не когато е ядосана, а напротив, когато е в спокойно настроение. Тогава ще стигнете до мирно споразумение и взаимно разбиране много по-бързо. Договорете се за определени правила, които ще важат във вашия дом отсега нататък. За това, че повишаването на тон вече е действие извън закона, за това, че е невъзможно да се реши въпрос с викове.

Бъдете готови сами да отидете за малко отстъпки на жена си. Обещай, че ще й обръщаш повече внимание, отколкото в момента. Че ще се вслушвате по-често в това, което ви казва и ще се отнасяте към думите й с по-голяма отговорност. И не очаквайте всичко да се подобри веднага - ще отнеме известно време. В началото, по навик, тя все още ще се разпада често, но не се ядосвайте и не ескалирайте ситуацията. Спокойно я насърчавайте да следва правилата. Ако и двамата проявите достатъчно търпение, тогава с течение на времето викането и викането ще останат в миналото. И животът ви ще стане много по-лесен.

Рита Грачева все още е в московската клинична болница №71. На 11 декември в Серпухов близо до Москва съпругът, с когото 25-годишна жена реши да се разведе, я заведе в гората и отряза ръката й. Столичните хирурзи успяха да спасят лява ръка- буквално го сглобиха на части (счупвания на осем места) и го зашиха. Сега остава само да изчакаме дали ще пусне корени. С дясната ръка всичко е трудно. За да спасят живота на пациента, лекарите трябваше да образуват пън, "затваряйки" съдовете. Сега цялата надежда е, че семейството ще може да закупи протеза.

Двойката има две деца. Момчета на три и пет години. Те все още крият от тях какво наистина се е случило с баща им и майка им.

Все още има много бели петна в тази история. Защо момиче от интелигентно семейство избра момче от неравностойно положение, което дори беше изключено от училище заради поведението си? Наистина ли Рита е написала изявление в полицията месец преди трагедията - след като той я заведе в гората за първи път и я заплаши с нож? И може ли след шест години живот заедноникога не подозираш, че живее с истински садист?

Майката на жертвата Инна Шейкина говори по радио „Комсомолская правда“ (97,2 FM в Москва) ексклузивно интервю. Първо най-важното.

МОМИЧЕТАТА ИЗБИРАТ ЛОШИ МОМЧЕТА

Рита и Дима са учили заедно в един и същ колеж в Серпухов, за да станат готвачи“, казва жената. - Запознахме се там. Започна да ухажва. Веднага стана ясно, че е сам. Въпреки че знаеше как да угоди, той се обличаше спретнато. В колежа, например, учителите му го обичаха. Не пиеше, не пушеше. В същото време той е доста нахакан по природа. Рита ми казва сега: Мамо, сега разбирам, че по някаква причина много момичета наистина се опитват да избират лоши момчета.

Майката на Грачев я отгледа сама. Както се казва, бащата на Дмитрий - също Дмитрий Грачев - беше вкаран в затвора в края на 90-те години на 15 години като участник в кървава разправа със стрелба, където две групи мъже подреждаха интересите си. След тази „стрела“ девет трупа бяха откарани в моргата от покрайнините на Серпухов. Статия - „Убийство на двама или повече души“.

- Знаете ли какво е било семейството му?

Рита и аз научихме, че татко е бил в затвора едва след сватбата. Майката на Дима се разведе с него, когато момчето беше малко. Това беше преди кацането. Веднъж я попитах защо са се развели. Тя призна, че съпругът й е вдигнал ръка на нея. Но не мога да кажа, че имат нефункционално семейство. Сестрата на майка ми е адвокат и живее в Москва. Дядо им е музикант. Баба по бащина линия в детска градинавърши работа. Освен това едва по-късно разбрах, че Дима е бил изключен от училище и е завършил обучението си във вечерните класове.

Майката на Рита Инна Шейкина. снимка: телевизионен канал "Русия"

- Как са живели?

Има майки и свекърви, които се опитват да се впишат в семейството и да учат младите как да живеят. Струваше ми се, че това не е наред. Тогава попитах Рита - може би не знаех нещо, не забелязах? Тя казва, че през първите пет години той никога не е слагал ръка върху нея. Кризата започна, когато Рита каза, че иска да го напусне.

- Защо реши да си тръгне?

Уморена е от него. При Дима сложна природа, той никога не е искал да прави компромис. Рита се приспособи към него. напоследъкДима изобщо спря да помага. Дори въпросът със смяната на гумите на колата трябваше да се реши сам и помолих брат ми да помогне. Рита казва, че мисли за развод са им минавали през ума и преди. Но докато беше в отпуск по майчинство, тя се съмняваше, че ще може сама да роди две деца. И когато отидох на работа - станах маркетолог в нашия вестник Серпухов - разбрах, че най-малкото ще мога да осигуря децата си.

ПОЛИЦИЯТА УБЕДИ ЛИ ДА ОТТЕГЛЕ ДЕКЛАРАЦИЯТА?

Отначало имаше скандали, така че Грачев започна да вдига ръка срещу жена си, скъса паспорта й, за да не може да кандидатства (паспортът беше възстановен, службата по вписванията определи датата на развода на 9 януари), заведе я на тест на детектор на лъжата - опита се да разбере дали Рита има друг мъж. На 11 ноември, месец преди точно този ден, той е изведен за първи път в гората и заплашен с нож. Рита написа декларация в полицията и я занесе на местния полицай.

Доколкото знам, Дима е получил първото обаждане от полицията едва 19 дни по-късно“, продължава Инна Шейкина.

- Как разбра?

От дъщеря ми. Когато подадохме молбата си, изчакахме реакцията му. Той се счупи по някаква причина. И след 19 дни започна да вдига врява: защо сте сигнализирали в полицията? Той каза, че е получил обаждане. Обадиха се, разбираш ли! Оказва се, че дори не е имало личен разговор? След като подадохме заявлението, ние сами изчакахме да ни се обадят, кога ще ни разпитат. Снимахме побоищата, които бяха нанесени преди това. И в отговор последва мълчание. Обадих се в полицията, напомних им, те ми казаха: чакай, ще ти се обадят! В резултат само няколко седмици по-късно ни се обадиха. Оставихме информация за побоищата на местния полицай. И бяхме тактично помолени да оттеглим заявлението: „Помислете, имате ли нужда от това? Твоите момчета ще пораснат. Изведнъж искат да отидат на работа в органите. Ако се образува наказателно дело срещу баща им, много пътища ще бъдат затворени.

Дима подозираше, че Рита изневерява... Казват, че е имало някаква среща с колега. Рита започвала ли е някаква връзка?

Това се случи, след като Рита обяви развод и двамата с Дима се разделиха. Рита казва, че след такъв стрес се е нуждаела от нечия подкрепа. На работа има мъж, който наскоро се разведе и напусна дъщеря си. Имаха две срещи. Само срещи, на обществени места. Веднъж дъщеря му беше с него, втори път един от синовете на Рита също беше с него, отидоха на кино с децата. Вероятно, ако желаете, можете да го наречете лек флирт. Но без целувки, без интимност. Да, тя не смяташе този мъж за свой мъж в бъдеще. По време на техния раздор се срещнах с Дима няколко пъти. Да, чувстваше се зле. Не му харесваше, че обичайният му начин на живот се срива. И той намери виновника: след като Рита си тръгва, това означава, че тя е лоша, измамница. Дима започна да става параноичен. Той реши, че Рита има любовник. През тези месеци имаше много различни заплахи. Той каза: „Ако не живееш с мен, ще те заведа в гората и ще те погреба“, „Ще хвърля киселина“, „Разбрах от баща ми откъде можеш да вземеш оръжие“. „Ще те кача в колата, ще ускоря и ще катастрофираме заедно.“

„ЗАРАДИ ОПИТ ЗА БЯГСТВО МЕ НАГРЕЯХА С БРАДВА“

Мисля, че през последната седмица той ясно знаеше какво ще направи с Рита“, продължава жената. - Той е планирал всичко. Няколко дни той се държеше много коректно, за да приспи нейната бдителност. Онзи ден той остави децата в детската градина, след което заведе Рита при мен - щяхме да отидем с децата в Кострома в резиденцията на Снежната девойка за рождения ден на нашия внук. Рита взе от мен чантата, в която трябваше да опакова нещата за това пътуване. Сега ми казва: искаше да сложи чантата в багажника, но Дима се изнерви: не, не, сложи я на задната седалка. Сега е ясно, че в багажника имаше брадва и турникети и той не искаше Рита да ги види преди време.

Когато Рита не се появи на работа, колегите й се обадиха на майка й. Грачев няколко пъти устройваше сцени на ревност пред всички, така че те се притесняваха за Рита. Инна Владимировна се обади на дъщеря си Дима, но никой от тях не отговори на телефона.

Набрах номера на майка му. Тя каза: „Пия валериан. Току-що ми изпрати съобщение…” Той изпрати съобщение до всички свои роднини. Значението е нещо подобно: „Съжалявам, не мога да живея в измама“. Мисля, че майка ми знаеше за плановете му. Защото в ОНЗИ ден тя извика в слушалката: „Казах му, казах му сто пъти, че не трябва да прави нищо...“

Шейкина започнала да звъни в полицията и се втурнала към полицейското управление. По пътя й се обаждат: „Дъщеря ви е в болница. Тя е жива, но... Ела.

- Какво си спомня Рита за този ужасен ден?

Карайки по-нататък в гората, той спря. Извадил брадва от багажника и го заплашил с убийство. Той завърза ръцете на Рита с турникети - пред него. Той ги принуди да ги спуснат върху пъна. Тя казва, че през първите четиридесет минути той просто е отправял заплахи - той я е помолил да признае за измяна, казал й е какво ще направи с Рита сега. Тя си спомни една фраза: „Сега ще ти отрежа ръцете. Обичаше да галиш децата с тях! Но сега няма да имаш ръце.

- Опитвала ли се е да избяга?

да За целта я набил с брадва по краката - на единия крак има три прорезни рани. Най-лошото е, че Рита беше в съзнание през цялото това време. Тя разказва, че когато започнал да си реже ръцете с брадва, тя ги погледнала - настанала пълна кървава каша. Погледнах веднъж и не погледнах повече. За да не полудея. Не знам каква силна психика трябва да имаш, за да преживееш това.

„ЩЕ СЕ ВЪРНА И ЩЕ ЗАВЪРША НЕДОВЪРШЕНОТО“

Очевидно Дмитрий Грачев не е имал намерение да убива жена си. След като отряза ръцете й, той качи Рита в колата и се върна в града, в болницата.

По пътя той попита: „Умря ли вече там?“ И обеща: „Ще седна, но ако не ме чакате от затвора, ще се върна и ще довърша това, което не съм довършил. Ще отрежа ръцете на майка ти и на всичките ти роднини. Закарал я в болницата и веднага отишъл да се предаде на полицията. Той направи самопризнания. Съдейства на следствието – помагал е дори да търсят откъсната ръка в гората. Казва, че се разкайва. От правна гледна точка всичко това ще се счита за смекчаващи вината обстоятелства. Всичко това ще бъде взето предвид на делото и ще съкрати окончателния му срок. Адвокатите казват, че той ще получи само 6-7 години. По тази статия има условно буквално освобождаване. Теоретично той може да се върне в Серпухов след три години. Сериозно се страхувам, че ще се върне, за да ни отмъсти. Не знам какво да правя? Кой ще ни защити? Някои приятели ме съветват да напусна Серпухов и да се изгубя. Но как да стане това? Ние имаме голямо семейство: аз, Рита, деца, имам и по-малък син. Вече е невъзможно да се скрие, без да бъде открит - има връзки към някои документи. И след случилото се не се съмнявам, че ако има такава цел, ще успее да ни намери, където и да отидем!

И В ТОВА ВРЕМЕ

Дали ръката е пуснала корени - твърде рано е да се каже

- Вече писахме, че Рита започна да движи палеца на зашитата си ръка. Това означава ли, че ръката е пуснала корени?

Лекарите обясняват, че това все още не може да се каже. След такива операции трябва да минат няколко кризи. Първият е след 5-7 дни. Той вече изостана. Отхвърляне, слава Богу, не се случи.

- Всички нормални функции на ръката ще се върнат ли след това?

Лекарите все още не говорят за това. Те не искат да дават надежда. Операцията беше много тежка.

- Успяхте ли да изберете протеза?

Вече имахме протезист. В района на Москва има компания, която е готова да предостави протеза с максимална отстъпка. И ни казаха, че има спонсор, бизнесмен, който ще плати. Показаха ни три модела. Те обясниха, че има няколко нюанса. Протезата е проектирана да издържи две до три години. Освен това всяка година ще трябва да се премахва и изпраща за поддръжка в Германия. Заедно с доставката това отнема поне два месеца. Един вероятно не е достатъчен. Подходяща протеза струва 1,8 милиона рубли. Но ви позволява да движите само два пръста - палеца и показалеца. Има и по-функционален вариант, но е такава голяма мъжка длан, доста шумна. Всичко трябва да се претегли и обмисли. Преведоха ни внушителна сума. Но все още не знам как ще трябва да бъдат разпределени.

- Кой е с децата сега?

С приятеля на Рита. Казах на децата, че мама е катастрофирала и ръцете й сега се лекуват. Разбира се, Рита много им липсва на момчетата. Искаме да ги донесем в събота. От болницата казаха, че деца на тази възраст не могат да бъдат въвеждани в отделението. Искаме да се опитаме да изведем Рита някак навън, за да могат да поговорят поне малко.

МЕЖДУ ДРУГОТО

Защо Грачев учи за психолог?

Въпросът не е, че той искаше да бъде психолог, казва Инна Шейкина. - Просто трябваше да получа висше образование. Той влезе в задочно обучение в Серпуховския клон на Националния институт на Екатерина Велика (малък московски университет - Автоматичен.). Учих четири години и половина. Разбира се, Рита му помогна, дори написа някои документи за него. Три четвърти от дипломата му е нейна заслуга.

ВЪПРОС - РЕБРО

Защо местният полицай не реагира?

Очевиден въпрос. Може би, ако изявлението на Рита беше позволено да продължи, тази кървава екзекуция нямаше да се случи?

Когато тази тема беше обсъдена по радио Комсомолская правда, слушател, самият той бивш детектив, се обади в ефир. Той помоли да не се бърза с ясни изводи за действията на районния полицай.

За съжаление в тази конкретна история всичко зависи не само от действията на полицая”, каза Александър. - Изявлението е написано за факта, че е бил отведен в гората и заплашен с нож. Но в същото време районният полицай не можа да прикачи нищо към това изявление, няма „доказателства“ - няма свидетели, видеозаписи, няма щети. Уверявам ви: дори да беше образувал наказателно дело, прокуратурата щеше да отмени решението за образуването му. Защото няма причина. Само думи. Разбирам, че звучи налудничаво след нещо подобно, но е факт.

Как трябва да действат потенциалните жертви в този случай? Изчакайте, докато ножът влезе в стомаха и едва тогава се свържете с полицията?

Факт е, че най-често сигналите за домашно насилие в полицията се приемат трудно. Никой не иска да върши допълнителна работа. Защото, както се казва, 95% от тези молби се връщат от жените още на следващия ден. Дали от съжаление, или смятайки, че ако мъжът й е в затвора, няма да има кой да храни нея и децата.

Освен това това се случва не само след побой и леки увреждания на здравето, казва бившият следовател, а сега известен адвокат Вадим Багатурия. - Следовател, когото познавам, разследваше случай: съпруг нападна жена си с нож. Жената е тежко ранена и прекарва няколко седмици в болницата. Тя излезе и... Изтича при следователя. Тя се молеше да пуснат съпруга си и да затворят случая. Хареса ми. И това изобщо не беше маргинално семейство.

От полицейското управление на Московска област "КП" потвърдиха, че изявлението на Маргарита Грачева наистина е прието от районния полицай. Но там все още не са готови да обсъждат действията на своя служител. Извършва се вътрешна проверка. Сега се установява дали полицаят е действал стриктно по буквата на закона или не. Резултатите от одита се планира да бъдат обявени през следващата седмица.

Домашно насилие – анкета. Apester е платформа, която предлага набор от безплатни онлайн инструменти за разказване на истории, които позволяват на издателите да се ангажират със своята аудитория.