Марцишорска легенда на молдовски език. Марцишор е национален молдовски празник! Историята на празника - легендата за Марцишор

Древните митове и легенди на народите по света са толкова разнообразни, фантастични и необичайни, че понякога е трудно не само да ги обясним, но дори просто да ги разберем. Ето защо за дълго времесъдържанието на всякакви легенди се приписва на богатото въображение на „плътните“ праисторически хора, които не са запознати с постиженията на цивилизацията. Но може би просто нямаме достатъчно знания, за да разберем нашите предци? Нека се опитаме да разберем какво се крие зад един от най-почитаните и древни обичаи на Балканите, за който се носят легенди – празникът Мърцисор.

Какво знаем за Martisor?

Марцишорът е червено-бял амулет, който се носи през март и се закача на клоните на дърветата в края на месеца. Както доказаха археологическите разкопки в Румъния, това е древен езически обичай, който датира от поне 8000 години. При разкопките са открити малки камъчета, боядисани в бяло и червено, за които се предполага, че се носят на врата. Има много различни легенди за това как се е появил празникът, но освен факта, че всички те са обединени от темата за пролетта, изглежда няма какво да се каже за Martisor.

Науката обаче не стои неподвижна и новите изследвания ни позволяват да повдигнем завесата на древна тайна. В научната литература марцисорът се нарича много прозаично - мартенската нишка. Това ни позволява да обобщим данните за обичая за носене сред балканските народи. И се е запазила сред молдовците, румънците, българите, македонците, гърците, албанците и арумънците.

Защо Martisor е червено и бяло?

Червено и бял цвятили могат да имат различна семантика, но преди всичко са свещени цветове. Белият цвят, освен като цвят на чистотата и целомъдрието, се използва в ритуалната носия като символ на другия свят. Следователно той присъства в дрехите на младоженци, новородени и мъртви, символизирайки прехода на човек към нова ипостас. Бялото е цветният символ на неолитната богиня на небето или, както обикновено я наричат ​​в научната литература, Великата богиня.

Комбинацията от бяло и червено се връща към символизацията на двете върховни божества от ранната земеделска религия и изразява желанието за връзка между бог и богиня - връзка, която трябва да осигури плодородие.

Комбинацията от бяло и червено се среща в различни древни култури. При хетите царят носел колан, изтъкан от червено и бели цветя. В древен Иран царят носел червено-бяла диадема и червено-бели ивици. В Древно Перу благородни лица от определена категория (вероятно духовенство) носели пелерини, боядисани в бяло и червено в шах. Тя беше идеограма, изразяваща идеята за връзката между бог и богинята. По времето на фараоните символите на Горен и Долен Египет са били червеното и бялото или кобрата и лешоядът: змията като представител на земята и птицата, и по-специално лешоядът, като представител на богинята на небето.

Защо марцисорите са окачени на дървета?

Едно от основните въплъщения на неолитната велика богиня е дърво. Затова възниква обичаят в края на март да се окачват марцири по дърветата - това правят молдовците, румънците, българите, гърците и албанците. Обичаят да се носи парче плат като подарък на богинята, която се смяташе за предачка, продължава да съществува в Кавказ: за изпълнение на желания или просто за спазване на традицията, парче плат се връзва на клоните на дърво, което се смята за свещено. В Осетия дори имаше обичай да се окачват бели и червени парчета плат на дърво. Това било направено от жреците на езическата богиня Аларда.

Връзката с дървото може да се проследи още в имената Мъртисор и Мартеница (българския аналог на Мърцисор). Етимологично те са свързани с корена *mara ‘дърво’ на ностратическия праезик, от който произлиза макросемейство от езици, обединяващо няколко езикови семейства и езици на Европа, Азия и Африка.

Великата богиня и баба Докия

Множество митологични персонажи на различни народи водят началото си от образа на Великата богиня, включително Баба Докия и Баба Марта, свързани с Мърцисор и Мартеница.

Румънският изследовател И. Гинойу пряко свързва обичая за носене на марцисор с легендата за мартенската старица баба Докия, която, изкачвайки се със стадото си по планините, предела нишката на годината, както Мойрите или Парките предели нишката на човешки живот. В румънската култура образът на старицата от март всъщност се свързва с преденето. Според версиите на легендата, известна в Буковина, Трансилвания и Югоизточна Румъния, баба Докия отивала в планината с чекрък, затъкнат в пояса и носеща със себе си кълчища (този мотив се среща и в сръбски и гръцки варианти). В някои райони на Румъния преденето се е смятало за единствената работа, която може да се извършва на 1 март.

При молдовците и румънците броят на дните на носене на марцишор често е бил равен на броя на дните, през които баба Докия се е изкачвала на планината, а броят на обвивките, които е слагала, когато е тръгвала на път - девет или дванадесет. Тази традиция е отразена в разказа „Mărţişor” от Михай Садовяну, в края на който Докия, хвърлила всичките си обвивки, се превръща в скала.

Великата богиня, наричана още Великата майка или просто Богинята майка, била покровителка на раждането, затова вярванията за плодородието били свързвани с мартенския конец. Молдовци, румънци, българи, македонци често носели мартенския конец до пристигането на щъркелите, които, както е известно, са отговорни за раждането.

В южните райони на България, в българска Добруджа и в Югоизточна Македония има обичай мартенският конец да се крие под камък и след това да се гадае по него. Българите, скрили мартенския конец под камък, на следващия ден се чудели за приплодите на добитъка през текущата година. Според вярванията от Пиринския край появата на мравки върху изоставен амулет означава раждане на кози или овце, калинки- потомство на едър рогат добитък, паяци - потомство на магарета. В Софийско момите гадаели за женитба и по появата на насекоми, сламки и стърготини на мартенския конец.

Тези и много други данни показват, че двоичният символ на Марцишор има своите корени в епохата на неолита и е свързан с култа към богинята на небето или Великата богиня, рудименти и останки от които са запазени в различни формидо наши дни.

Литература: Ариел Голан. Мит и символ. Москва, 1994; Наталия Голант. Мартенски обреден комплекс на румънци и българи в етнокултурната традиция на Карпато-Балканската област. Санкт Петербург, 2007; Наталия Калашникова. Семиотика традиционна носия. Кишинев, 2005; Дойна Рущи. Diccionar de teme şi simboluri din literatura română. Букурещ, 2002 г.

Пролетта дойде. И въпреки че времето все още не е съвсем пролетно, все още е студено, някъде има сняг и някъде вали, слънцето определено скоро ще излезе иззад облаците. Съвсем скоро всичко живо ще започне да се събужда от зимния си сън, прелетните птици ще се върнат от далечни земи, кокичетата ще се появят тук-там изпод снега, младата трева ще се раззелени по хълмовете с жълтите „слънца“ на подбел, а пролетното настроение ще се настани за дълго в сърцата ни. Колко нетърпеливо очакваме това! Но в някои страни те не чакат истинската топлина да приветстват пролетта; там вече е празник.

На 1 март в Румъния, Молдова, България, Гърция можете да видите много хора по улиците, чиито дрехи са празнично украсени с ярки червени и бели неща. Зрелището е просто невероятно! Всички видове пискюли, помпони, цветя, сърца и фигури в червено и бяло изглеждат много красиви и елегантни дори в най-сивия и неудобен ден. И на душата ви веднага става топло и радостно, независимо дали грее ярко слънцеили вали сняг. Това е празник на идването на пролетта, както традиционно се празнува тук.

Този празник е съществувал в древен Рим, в онези далечни времена настъпването на Нова година се празнувало на първи март. На територията на съвременна Румъния по време на археологически разкопки са открити речни камъни с червен и бял цвят, те са на повече от 8000 години.

С тази традиция обикновено се свързва много красива легенда.

Имало едно време Слънцето станало ужасно скучно и самотно в небето. Беше му писнало просто да осветява и затопля Земята с горещите си лъчи ден след ден, година след година и да плува съвсем сам в студената синева на небесата. И Слънцето искаше как на обикновения човек, завъртете се в огнен танц, смейте се със звънък смях, зарадвайте се на пролетта и приветствайте нейното идване заедно с хората. Тогава Слънцето се превърна в красиво момиче и тихо се спусна на Земята.

Тази шега можеше да завърши щастливо: Слънцето, след като се забавляваше много, щеше да се върне на обичайното си място, но за съжаление видя момичето Змия. И отсега нататък си пожела да притежава лично красивото Слънце! Змията сграбчи момичето, размаха криле и я завлече в леговището си...

Мрак падна върху Земята. Птичките не пееха, децата не се смееха, хората плачеха от отчаяние - радостта напусна домовете им. Студ, мрак и тъга царуваха на Земята. И нямаше никой, който да се осмели да се бие със змията, за да спаси Слънцето и да спаси хората от неизбежна смърт.

Въпреки това се намери смел младеж. Искаше да върне слънцето на небето, да даде на хората светлина и топлина, така че щастието да се върне във всеки дом. И той тръгна на дълъг път.

Пътят му до леговището на Змията не беше лесен и дълъг. Минаха лятото и есента, дойде зимата, а младежът все вървеше и вървеше, и изглеждаше, че пътят няма край. Хората, които младият мъж срещна по пътя, показаха на смелчагата пътя, поклониха му се до кръста, благословиха го за смъртна битка и се опитаха да му предадат цялата си сила, за да бъде по-лесно да се бие със змията.

Най-после младежът излезе на пагубно място, където сред блатата и черните скали се издигаше замъкът на змията. Змията не допусна някой да нахлуе във владенията му и се биеше със смелчагата до смърт!

Те се бориха дълго време, докато Змията се свлече безжизнена на земята. от последна частица сила, кървящ, младежът отворил вратите на тъмницата и пуснал Слънцето на свобода. Полетя в небето, освети и стопли Земята.

И всичко наоколо започна да оживява, сякаш се събуждаше от кошмар. Отново се чуха детски смях и радостно пеене на птици, хората се усмихнаха и благодариха на своя спасител.

Но младежът вече нямаше сили. Капки алена кръв от многобройните му рани паднаха върху белия сняг, който се стопи от горещата кръв на смелчагата, и във всяко размразено петно ​​първо пролетни цветя. И тогава падна последната капка...

Но хората си спомниха своя спасител. И оттогава всяка година, в първия ден на пролетта, те започнаха да си дават един на друг паметен подарък в чест на загиналия герой. Двуцветен усукан шнур, два пискюла или два помпона, червено и бяло, кръв и сняг... Символ на победата над мрака, олицетворение на надеждата, радостта от настъпването на пролетта и предчувствие за любов и щастие!

Има и друга легенда за произхода на това. В него се разказва как красивата Пролет се е скрила с ръцете си от злия вятър и снега, пратени от злата Зима, израснала първа в трън, и в същото време се е убождала на бодливите тръни. Той отразява предишната си символика, също кръв и сняг, алено и бяло.

Разбира се, това са прекрасни приказки, легенди, измислени от хората. Но традицията да празнуваме първия ден на пролетта и да се радваме на пристигането на пролетта е истинска! Празникът 1 март съществува в Румъния и Молдова, България и Гърция от незапомнени времена и неговият символ са същите тези помпони, червени и бели. Те се правят със собствените си ръце или се купуват готови в магазините, няма значение. Важно е, че е обичайно да ги давате на семейството и приятелите, приятелите и познатите с пожелания за щастие и здраве.

На 1 март (Баба Марта) в България казват: „Бъди бяла и червена!”, с бяло лице и червени (румени) бузи, тоест здрава (както имаме „кръв и мляко”). . Здраве, щастие и любов пожелават на този ден и в други страни.

Има и друго тълкуване на двата цвята на мартенските амулети: бялото се свързва с мъжкото начало, слънцето и силата, но червеното е женското начало, подобно на цвета на кръвта, то се свързва с раждането и здравето.

Марцисор) (произнася се приблизително така) в Румъния, мартеница, мартеницав България - двуцветни символи на пролетта. Обикновено се украсяват със забавни висулки и брошки с фигури на птици, животни или цветя; те се закачат на дрехи или се носят като гривни не само на 1 март, но и през целия първи пролетен месец. Когато март свърши, те се окачват на клоните на цъфтящи овощни дървета (в началото на април можете да видите дървета буквално обесени с

Традицията да се празнува „Марцишор“ е създадена от далечните предци на молдовците, които Нова годинапразнува се с настъпването на пролетта. На този ден хората си подаряват марцишор (символ на яснота и щастие), това е миниатюрна червено-бяла украса под формата на всякакви цветя, камбанки, мъниста, човечета и сърца.

Според една легенда, на първия ден от март красивата пролет излязла на ръба на гората, огледала се и видяла кокиче да излиза изпод снега на поляна, в гъсталаците на тръни. Тя решила да му помогне и започнала да разчиства земята около него, освобождавайки го от бодливите клони. Уинтър видя това и побесня. Тя махна с ръце и извика студен вятър със сняг, за да унищожи игликата. Слабото цвете увяхна под жестокия вятър. Но пролетта покри кълновете с ръце и се убоде с трън. Капка гореща кръв падна от ранената й ръка и цветето оживя. Така пролетта победи зимата. Цветовете на Марцишор символизират червената й кръв върху белия сняг.




Мърцизорите се носят по дрехите през целия месец, а на 31 март се свалят и закачат на цъфнали плодни дървета. Смята се, че благодарение на това хората ще бъдат успешни през следващата година. Според легендата, ако си пожелаете нещо, докато окачвате мартеницата на дърво, то непременно ще се сбъдне.



В някои райони на Румъния марциторите не се носят през целия март, а само през първите две седмици. Смята се, че носи здраве и берекет. В трансилванските села марцисорите се връзват на вратите, прозорците и рогата на домашни животни, тъй като се вярва, че прогонват злите духове и даряват жизненост. В окръг Бихор има поверие, че трябва да измиете лицето си с дъждовна вода, събрана на 1 март, за да станете по-красиви и здрави. В Банат момичетата събират вода или сняг от листата на ягодата и се мият, за да бъдат обичани. В Добруджа марцисор се носи до пристигането на щъркелите, а след това се хвърлят в небето, за да е щастието „голямо и крилато“.

В Молдова, Румъния и България има прекрасен празник за празнуване на пролетта, давайки символа на Марцишор: червени и бели помпони или цветя и други шарки.

Те ги закачат на дрехите на други приятели с пожелания за щастие, хората правят желания и носят марцитори през целия март, а с настъпването на април ги закачат на клона на цъфтящо дърво. И тогава желанието със сигурност ще се сбъдне!

Празнуват румънци и молдовци Марцисор, а сред българите този празник се нарича Мартеница(или Баба Марта). Подгответе се за тези празници Национална кухняи всеки закача на дрехите си червено-бяла украса, която се нарича едноименно за празника - мърцисор, или мартеница.

Ето как е при българите:

Прието е мартеница да се носи, докато видите щъркел, лястовица или цъфнало плодно дръвче. Виждайки щъркел, лястовица или цъфнало дръвче, всеки сваляше мартеницата си. Някои хора го поставиха под камък и след девет дни погледнаха какво се появи под него. Ако там се заселят мравки, тогава годината ще бъде богата на овце, но ако там има други, по-едри насекоми, тогава годината ще бъде богата на крави и друг добитък. Затова на места мартеницата получава името „гадателка”. Други връзваха мартеница на цъфнала слива, ябълка или розов храст, за да са бели, червени, красиви и здрави през цялата година. Трети пък хвърляха мартеница във водата, за да върви животът им по водата и да изчезне всичко лошо. На други места хвърляли мартеницата към слънцето с думите: „Ето я червената, дай бялата“.
Първите мартеници са правени само от два конеца: червен и бял. Но впоследствие усетът на хората за красота създава оригинална творба, наречена мартеница. Започнаха да добавят мъниста, да изобразяват различни фигури от конци, появиха се различни допълнения към тях: уникалните кукли „Пижо и Пенда“.

Белият цвят на амулета символизира мъжественост, сила, слънце, след което се преосмисля като цвят на девствеността и чистотата; червеното е цветът на кръвта, женствеността, здравето, раждането.

А ето как стоят нещата с молдовците и румънците:

Историческите корени на Марцишор остават загадка, но се смята, че този празник възниква по време на Римската империя, когато Новата година се е празнувала на 1 март, месеца на бог Марс. Марс беше не само богът на войната, но и богът на земеделието, насърчавайки съживяването на природата. Тази двойственост е отразена в Марцишор, където бялото и червеното могат да се разбират като символи на мира и войната.
Археологическите разкопки в Румъния доказват, че амулетите, подобно на съвременния марцисор, са съществували преди около 8 хиляди години. Тогава те са направени под формата на малки камъчета, боядисани в бяло и червено, носени около врата. Мартишор е споменат за първи път от Йордаке Голеску. Фолклористът Симон Флореа Мариан пише, че в Молдова и Буковина марцисорът се състои от златна или сребърна монета на червен и бял конец, която децата носят на врата си. Момичетата носели марцисор около врата си през първите 12 дни на пролетта, а след това го вплитали в косите си до пристигането на щъркелите или до разцъфтяването на първите дървета. Тогава на дървото се връзвал червен и бял конец, а с монета се купувал каш (вид овче сирене).

Мърцизорите се носят по дрехите през целия месец, а на 31 март се свалят и закачат на цъфнали плодни дървета. Смята се, че благодарение на това хората ще бъдат успешни през следващата година. Според легендата, ако си пожелаете нещо, докато окачвате мартеницата на дърво, то непременно ще се сбъдне. В началото на април в много градове и села на Молдова можете да видите дървета, окачени с марциси.
В Молдова започва 1 март всяка година музикален фестивал"Марцисор". Този фестивал се провежда за първи път през 1967 г.
В някои райони на Румъния марциторите не се носят през целия март, а само през първите две седмици. Смята се, че носи здраве и берекет. В трансилванските села марцисорите се връзват на вратите, прозорците и рогата на домашните животни, тъй като се смята, че прогонват злите духове и дават жизненост. В окръг Бихор има поверие, че трябва да измиете лицето си с дъждовна вода, събрана на 1 март, за да станете по-красиви и здрави. В Банат момичетата събират вода или сняг от листата на ягодата и се мият, за да бъдат обичани. В Добруджа марцисор се носи до пристигането на щъркелите, а след това го хвърлят в небето, за да е щастието „голямо и крилато“

В Молдова музикалният фестивал Мартишор започва на 1 март всяка година. Този фестивал се проведе за първи път през 1967 г.

Спомням си, че в училище всяка година рисувахме стенен вестник с история за легендата за Марцишор. Има няколко вариации. Има вариации в това какво означава бяло - или снежинка, или Giochel - кокиче. И червена е алената кръв на пролетта, която зимата, без да иска да си тръгне, ранява разочарование с парче лед.

Според една легенда на първия ден от март красивата пролет излязла в края на гората, огледала се и видяла кокиче да излиза изпод снега в размразено парче тръни. Тя решила да му помогне и започнала да разчиства земята около него, освобождавайки го от бодливите клони. Уинтър видя това и побесня. Тя махна с ръце и извика студен вятър със сняг, за да унищожи игликата. Слабото цвете увяхна под жестокия вятър. Но пролетта покри кълновете с ръце и се убоде с трън. Капка гореща кръв падна от ранената й ръка и цветето оживя. Така пролетта победи зимата. Цветовете на Марцишор символизират червената й кръв върху белия сняг.

Според друга легенда Слънцето слязло на земята под формата на красиво момиче. Но злата змия го открадна и го заключи в двореца си. След това птиците спряха да пеят, децата забравиха какво е веселие и смях и целият свят потъна в тъга. Един смел млад мъж реши да спаси Слънцето. Цяла година той търсил двореца на Змията и когато го намерил, го предизвикал на битка. Те се борили дълго време и накрая младежът победил Змията. Той пусна красивото Слънце. Издигна се в небето и освети целия свят. Пролетта дойде, природата оживя, хората си спомниха какво е радост, но смелият младеж нямаше време да види пролетта. Топлата му кръв течеше по снега. Капна и последната капка кръв и той почина от раните си. Там, където снегът се стопи, израснаха бели цветя - кокичета, предвестниците на пролетта. Оттогава в чест на освободителя на света от мрака и тъгата хората плетат два шнура с бели и червени цветя. Червеният цвят символизира любовта към красотата и паметта за кръвта на загиналия младеж, а белият цвят символизира здравето и чистотата на кокичето, първото пролетно цвете.

Друга легенда по своята същност е по-близо до молдовския фолклор. Преди много време, от незапомнени времена, на земята се появи крехко цвете със снежнобели листенца, наречено Giochel (кокиче). Цветето се появи, когато слънцето за първи път прониза сивите снежни облаци със златните стрели на своите лъчи. Малкият и крехък Геохел беше защитен от студа от грижовната и мила магьосница Пролет. относно малко цветеЧу Кривец злата вихрушка, изтръгна от земята бодлива шипка и я хвърли с досада по Весна, като убоде малкия й пръст. Гореща кръв плисна земята и изцапа нежните бели листенца на Гиохел. Връщане към живот на това крехко цвете с всяка капка кръв. В този момент цветето възвести на всички идването на пролетта.

Красиви легенди...все още ги обичам!

Pentru Tine!!! (За теб)

Преди много време молдовският народ имаше традиция: в първия ден на пролетта те дадоха един на друг Martisor.

Щастливият притежател на този подарък го носи на дрехите си през целия месец март - от лявата страна на гърдите, близо до сърцето.

Откъде идва тази традиция?

Една стара легенда разказва, че в древни времена сред гетите и даките живял млад красив човек. Името му беше Fat-Frumos, което в превод на руски означава Браво, Красив, Добър Браво.

Фат-Фрумос беше весел и мил, влюбен в природата родна земя. И тогава един ден в първия ден на пролетта при изгрев слънце той препусна в гората. На слънчева поляна младежът видял прекрасно цвете на име „Гиохел” - кокиче.

Кой си ти? - попитал човекът цветето.

Аз съм Giochel, пратеникът на пролетта! Уведомявам всички за края на зимата и настъпването на пролетта! Ако се появих, това означава, че е дошъл краят на студа, лютите виелици и виелици. Моето отворено цвете привлича топлина и ярко слънце, призовавайки прелетните птици в родната си земя!

Но все още има сняг навсякъде, няма ли да замръзнете? – притесни се младежът.

Не, не ме е страх от студа! - отговори Гиохел.

Тогава свирепата снежна виелица мина покрай горска поляна и чу думите на Гиохел. Blizzard-Frost се ядоса, че такова крехко цвете не се страхува от него и уведоми всички за отминаването на зимата и началото на пролетта. Blizzard-Frost се ядоса и разгневи и изпрати цялата си студена сила на Giochel. Тогава пролетно цветезапочна да бледнее и да замръзва, свеждайки нежната си бяла глава надолу.

Не умирай, Джохел! – извика му Фат-Фрумос и се втурна да спре бушуващата студена буря.

Но младият мъж не успя да преодолее острия Blizzard-Frost. След това, падайки на колене от раните си, Дебелият Фрумос успя да стигне до умиращия Гиохел и покри цветето с гърдите си от студа. Капки гореща кръв, които идваха направо от сърцето, падаха на земята до замръзващото цвете.
С кръвта и последния си дъх Фат-Фрумос стопли Гиохел и бяло цветеоцеля! Разцъфтя още и уведоми всички за пристигането на пролетта!
И умиращият Fat-Frumos се превърна в друго красиво цвете.

Така се ражда легендата за красиво цвете и празника на настъпването на пролетта - Мърцисор.

В различните села разказваме тази легенда по свой начин.
Например, има друга легенда, че в една горска поляна млад мъж срещнал красива горска фея, която дошла да уведоми света за идването на пролетта. Младите хора се харесаха. Но коварният Blizzard-Frost остави студа да падне върху Феята и след това в борбата смъртно рани младия мъж. Дебелият Фрумос се опита да стопли смразяващата фея с горещата си кръв от раните му, но и двамата умряха. На това място израсна първото пролетно цвете – бялото кокиче. И Fat-Frumos се превърна в красиво цвете Bujor (горски или чужд божур).

Оттогава хората разказват тези легенди на децата си, изработват и подаряват един на друг мъници, радвайки се на настъпването на пролетта.

Пролетен подарък Марцисор

Какъв е този подарък - Марцисор?

Марцисорите са разнообразни по дизайн, има много форми. Но всички те са направени строго в два цвята: бяло - цветът на Кокичето и червено - цветът на кръвта на Дебелия Фрумос.

Обикновените мартисори са топки или кръгове. Или това е бяла цветна глава (под формата на кокиче) и същата червена. Те са плетени от конци и след това са закрепени заедно. В краищата на нишките се прави лък.
Готовият марцисор се пришива към дрехите или се закопчава със значка от лявата страна на гърдите близо до сърцето. Подаръкът се носи от първи март до края на месеца.

В последния ден на март Марцисорът се сваля и се връзва на клонче на някое растение (дърво или многогодишно цвете). Това предполага, че човек поема патронаж за цялата година, до следващата пролет, за да се грижи и да се грижи за това растение.

И Martisor, прикрепен към растение, показва, че това растение е заето. Яркото червено и бяло оцветяване на Mărtisor напомня на хората за тяхното задължение да се грижат за своите растения.

Разбира се, това също е от легенда, но много хора следват тази традиция, осигурявайки допълнителни грижи за растението. Тази традиция е особено почитана в селата.

Въпреки че всеки връзва своя мартизор към клон на растение, не всеки може редовно да се грижи за своето дърво; Това е особено трудно в градската суматоха.
Въпреки това, тези легенди са все още живи и традиционният Пролетен фестивал се празнува весело!

Вече 43 поредни години в рамките на това пролетен празникВ периода от 1 до 10 март в Молдова се провежда Международен културен фестивал, който се нарича „Марцишор“.

Така през март всички празнуват Мърцисор, носят подаръци на гърдите си и се радват на идващата пролет.

Честито на всички настъпването на пролетта, празника Мърцисор!