Miks šotlased seelikuid kannavad? Mis on Šoti seeliku nimi? Mida selline asi võib teile öelda?

Mis on Šoti seeliku nimi, mida millegipärast kannavad mehed, mitte naised? Selle nimi pärineb šoti sõnast "kilt" ja on alates 18. sajandist tähendanud põlvini seelikut. Moodne kilt on kootud villane plisseeritud seelik meestele Šotimaalt. Selle pikkus on valitud nii, et see lõpeb põlvede ülaosas.

Rõivaste ajalugu ulatub vähemalt 16. sajandi lõppu. Esialgu ilmus see vööpleedina või "suurepärase kiltina" – rõivana, mille ülemist poolt võis kasutada mantlina, õlgadele kanda või kapuutsina üle pea visata. Väike ehk marsikilt (analoogselt “moodsaga”) eksisteeris alles 17. sajandi lõpus või 18. sajandi alguses ning tegelikult on see suure rõiva alumine pool.

Mõistet "kilt" kasutatakse:

Oxfordi inglise sõnaraamatu järgi pärineb nimisõna verbist kilt, mis tähendab algselt "keha ümber (seelikut) kerima", mis näib olevat vanapõhja päritolu - sõnast kjalta, lühendatud 2 tähe võrra.

Suur kilt

Breacan Fhéilidh (vööpleed) või Feileadh (suur) arenes tõenäoliselt välja 16. sajandil villasest pleedist, mida kanti tuunikana.

Villa suureneva kättesaadavuse tõttu kasvas kuub selliseks, et seda hakati vööga kokku koguma. Vööga tekk oli algselt paks villane riie, mis koosnes kahest linast, mille laius oli 54–60 tolli ja pikkus kuni 7 jardi (6,4 m). Ülemist poolt kanti mantlina, kanti üle vasaku õla või kaeti ilmastiku eest kaitsmiseks üle õlgade ja pea. Pärast eemaldamist saab seda kasutada tekina.

1746. aasta kirjelduses on kirjas: rõivas on kindlasti väga avar, mis sobib mehele väga kiirete marsside tegemiseks, vastu ilma minema, jõgedes kahlamiseks. Lahingu jaoks oli kombeks seelik eelnevalt eemaldada ja kõrvale panna.

Suure kilti täpse vanuse üle vaieldakse siiani. Varased joonised või illustratsioonid ilmuvad enne 16. sajandit; esimene kirjalik allikas, mis kindlasti kirjeldab vööpleedi või suurt kilti, pärineb 1594. aastast.

Väikese kilti ajalugu

Kõige populaarsema versiooni järgi leiutas tänapäevase Šotimaa seeliku Lancashire'i inglise kasvataja Thomas Rawlinson pärast 1725. aastat. Mahukaid ja suuri kilte kandes sattusid šotlased terase valmistamisel ohtu. Rawlinson eraldas pleedi alumise osa, et luua meestele seelik. Tema kolleegile Ian McDonnellile leiutis meeldis ja pärast seda levis see kiiresti mägismaalaste ja teiste põhjamadalike elanike seas.

Mõne vapi järgi otsustades on aga plisseeritud seelikut kantud alates 1692. aastast. Need riided näitasid omaniku jõukuse astet. Tavainimesed valisid ühevärvilised või lihtsad ruudulised kangad, rikkad said endale lubada mitmevärvilisi ruute.

Pärast šotlaste lüüasaamist Cullodeni lahingus keelustati desarmeerimisseaduses šoti identiteedi elemendina kildid ja pleedid ning neid ei kasutatud 1746. aastast kuni 1782. aastani. See meeste seelik sai uue elu, kui Briti kuningas George IV külastas 1822. aastal Šotimaad ja kandis seelikut ametlikul vastuvõtul. Sel perioodil tekkis ka müüt "Tartani klannist".

Joonistamise ajalugu

Tartaankanga vanim leid pärineb 3. sajandist eKr. See on linane tükk, mis on loodud heleda ja tumeda lamba villast. Seda värvimist nimetati hiljem "karjase pleediks".

Lahtrite ja triipude värvid sõltusid piirkonnast, täpsemalt sellel kasvanud taimedest. Seetõttu aitasid värvid kindlaks teha, millisest piirkonnast inimene pärit oli, ja ka tema klanni.

Selle kanga levinuim nimi on tartaan, kuid Venemaal nimetatakse seda sagedamini "tartaaniks". On isegi Šoti Tartanide register – see kataloog sisaldab kõiki olemasolevaid kangavalikuid. Paljud tartanid kannavad klanni nime. On neutraalseid mustreid, mis on ühised kindlatele piirkondadele (nt Edinburghi tartan) või kuuluvad kindlatele organisatsioonidele (nt Royal Scottish Dance Society või Debian Project tartan).

Varem oli riie reserveeritud nende vastavate klannide kodanikele. Tõepoolest, Šotimaal on inimesed, kes kannavad kellegi teise klanni tartaani, pahaks. Kuid ükski seadusandlus seda keelab. Šotlased, kes peavad end mingi klanni liikmeks, kannavad alati õigeid värve. Kuid keegi ei kontrolli, kas ostjal on õigus seda konkreetset välimust kanda. Ja välismaalasena võite valida ükskõik millise, kui soovite selle jaoks kilti või kangast osta.

Kuidas kilt välja näeb?

Tüüpilise suurusega meeste jaoks mõeldud kaasaegne kilt kasutab umbes 6–8 jardi ühelaiust (umbes 26–30 tolli) või umbes 3–4 jardi topeltlaiust (umbes 54–60 tolli) kangast. Šoti seelik tehakse tavaliselt ilma ääristamata. Kanga täpne kogus sõltub mitmest tegurist, sealhulgas voltide arvust ja inimese suurusest.

Suure kilti puhul kasutatakse 8 jardi kangast olenemata suurusest ja voltide arvust. Voldi sügavust reguleeritakse vastavalt suurusele. Väga suure vöökoha jaoks võib vaja minna 9 jardi tartaani.

Kui kilt on õmmeldud õigesti, ei tohiks see ühekordselt kinnitatud nii lõdvalt istuda, et kandja saaks seda kergesti ümber keha keerata, kuid mitte nii tihedalt, et tartaan kortsuks. Ruudulise seeliku pikkus peaks olema umbes tolli põlvest kõrgemal.

Aksessuaarid

Šoti kilti kantakse tavaliselt põlvekõrguste villaste sokkide, sageli sukapaeltega, ja karusnahast voodriga nahkkotiga, mis ripub ümber vöökoha rihma või keti. See võib olla tavaline või reljeefne nahk, kaunistatud karusnaha või metallist viimistlusega.

Muud levinud tarvikud, olenevalt formaalsest kontekstist:

• vöö (tavaliselt ülestõstetud pandlaga);
• jope (erinevad traditsioonilised siluetid);
• pin;
• sgian dubh (gaeli keeles "must nuga": väike ümbrisega nuga, mida kantakse vöö ülaosas);
• kingad (ghillies);
• kilti kantakse mõnikord särgiga, kuigi see on suhteliselt kaasaegne leiutis ja seda ei tohiks segi ajada tegeliku ajaloolise riietusega.

Kilti kandmine aluspesuga või ilma on isikliku maitse küsimus. Kanga paksuse ja voltide tõttu pole külm meeste jaoks probleem, kuid praktilistel ja hügieenilistel kaalutlustel on aluspesu siiski soovitatav.

Kilt täna

Tänapäeval peavad enamik inimesi šoti kilte õhtu- või rahvusrõivasteks. Kuigi on inimesi, kes kannavad kilte päevasel ajal, ostetakse või renditakse seelikud üldiselt pulmades või muudel ametlikel üritustel kandmiseks, sõltumata nende rahvusest või taustast.

Šoti seelikuid kasutatakse ka paraadidel ja orkestritel. Mõned Briti armee ja teiste Rahvaste Ühenduse armeede (sealhulgas Austraalia, Kanada, Uus-Meremaa ja Lõuna-Aafrika) rügemendid/üksused, kellel on Šoti päritolu või pärand, kannavad endiselt rõivaid või vormiriietust, kuigi neid on lahingutes kasutatud. alates 1940. aastast. Rituaalkiltid olid mõeldud ka USA merejalaväe jaoks.

Kilt on seotud Šoti rahvusliku uhkuse tundega ja seda nähakse sageli siis, kui fännid vaatavad jalgpalli- või ragbimatši. Must nuga asendatakse mõnikord puidust või plastist alternatiiviga või jäetakse see ohutuse huvides üldse ära.

Pole enam uudis, et kilt on Šotimaa rahvussümbol, mida kannavad mehed. Jah, jah, seelikutes mehed pole nii metsik asi ja Šotimaal on nad ka uhkuse allikaks. Vaatame, miks šotlased seelikuid kannavad ja mis on sellise esiletõstmise saladus.

Julgus ja iseseisvus

Igal rahval, igal osariigil ja ühiskonnal on oma eripärad, traditsioonid ja rahvuslikud sümbolid; Šotimaal peetakse kilti – meeste seelikut – selliseks esiletõstmiseks. Toode kehastab ja sümboliseerib tõeliste sõdalaste uskumatut julgust, kangelaslikku jõudu, vankumatut julgust ja kangekaelsust, aga ka suure M-tähega mehe kõikvõimsust. See ese on populaarne peamiselt mägismaalaste seas, kuid kellelgi pole keelatud, kui mõnele šotlasele kilt meeldib, ja milline mees ei tahaks olla jõu ja iseseisvuse etalon?

Meeste seeliku ajalugu

Seitsmes sajand oli Šoti mägismaalastele väga raske – sõda klannide vahel ning lõputu võitlus võimu ja territooriumi pärast. Just siis sündis kilt - ligi pooleteisemeetrisest riidest meeste seelik, mis on ümber vöökoha keeratud ja kinnitatud spetsiaalsete kinnituste ja vöödega, mida sõdalased nii väga armastasid. Omamoodi universaalne keep.

Eeltingimuseks on ainult ruuduline kangas. Kilt osutus väga praktiliseks ja mugavaks tooteks, kui võitlevad mehed pidid kulutama palju aega matkadele ja lahingutele - asi ei piiranud liikumist, kuivas kiiresti ja säilitas soojust, võimaldas sellel hõlpsalt kõrgustesse ronida ja ajal. ülejäänud võiks selle kangaga katta, asendades tekiga . Arvestades kliima kõrget õhuniiskust, oli raske kõige mugavamat asja välja mõelda. Seda siis, kui räägime suurest kiltist, mille suurus võimaldas vajadusel kogu keha ümber mässida. Ja miski ei takistanud teda lahingus kiiresti neemest vabanemast. Väga praktiline. Märkimisväärne on see, et igal klannil oli oma materjali “muster”, mis võimaldas koheselt kindlaks teha, kas mees kuulub konkreetsesse klanni.

Väike kilt on sama mugav ja populaarne asi, mis on rännanud kahekümne esimesse sajandisse. Maailmas tuttav ja tuntud seelik on tagasihoidlikuma suurusega ning katab põlvedeni vaid puusi ja jalgu. See sai populaarseks alles 18. sajandil ega ole pjedestaalilt lahkunud tänapäevani. Väikese kildi eeliseks on see, et see on mugavam ja seda pole kehal praktiliselt tunda - see ei sega vöökohta, on väga praktiline igasuguseks füüsiliseks tegevuseks ja asi ise on väga soe, kuna see on traditsiooniliselt loodud villasest materjalist, mida nimetatakse tartaaniks - venelastele Sellist kangast nimetatakse sagedamini tartaaniks. Sellepärast sai seelik aja jooksul populaarsust mitte ainult mägismaalaste, vaid ka tavaliste töötajate ja hiljem - Šotimaa tavakodanike ja isegi aadli seas.

Miks peetakse kilti iseseisvuse ja vabaduse sümboliks?

Veel 18. sajandil võttis Inglise valitsus Šotimaa iseseisvusest ilma ning püüdis Šoti rahvale peale suruda oma reegleid ja keelde, mille hulgas oli kohustuslikuks "naiselike" kiltide tagasilükkamine ja sunnitud pükste kandmine. Rahvas oli sellistest nõudmistest nördinud ja alustas mässu – elanikud riietusid põhimõtteliselt kiltidesse ja tõmbasid püksid trotslikult üle pulga, liikudes “ehitusega” mööda tänavaid.

Valitsus püüdis sellist vabadust ja sõnakuulmatust peatada kuuekuulise vangistusega ja korduva rikkumise eest - seosega seitsme aastaga, kuid meeleavaldajate arv oli uskumatult suur, mistõttu tuli see karistusviis olge hüljatud - te ei saa vangistada absoluutselt kogu rahvast. Šoti aadel ei jäänud toimuva suhtes ükskõikseks ja näitas üles solidaarsust lihtrahvaga – selle märgiks riietusid ruudulistesse seelikutesse ka kõrgemad ringkonnad. Just need sündmused nimetasid kilti iseseisvuse sümboliks.

Tehnoloogia ja progressi ajastul

Pöördudes nende traditsioonide juurde, mis on tänapäeval Šotimaal kõige kuulsamad ja ei kaota oma pinda, on oluline märkida, et šoti naised pole enam tänavatel tavalised. Kaasaegsed mehed pöörduvad igapäevaelus ja igapäevasaginas üha enam klassikaliste pükste poole. Mehed ei pea enam karmides loodustingimustes võitlema ja ellu jääma, seega on palju praktilisem ja mugavam kasutada kaasaegseid ja kergeid riidekapi esemeid. Kilti osas on rõivad õigustatult pälvinud piduliku ja tseremoniaalse rõivastuse, rahvusliku uhkuse ja vabaduse sümboli tiitli.

Inimkonna tugevama poole esindajad kannavad kilte riiklikel pühadel, pulmades, perekondlikel tähtpäevadel jne. Riideid peetakse pidulikeks ja vabaajarõivasteks, kuigi on väike nüanss - mehed ei kanna aluspesu oma kiltide all, selgitades seda iidsete traditsioonide säilitamisega, sest riietuse sündides ei olnud "aluspesu" mõistet veel olemas.

Vaatasime, miks Šoti mehed on pikka aega kilti eelistanud, aga ka seda, millist tähendust see riigi sümbol kannab. Pidage meeles, et lisaks Šotimaa kiltile peaksite kindlasti tähelepanu pöörama:

– rahva rikas kultuur

– uskumatult kaunis loodus ja vaatamisväärsused

- kuulsad kellad ja šokolaad

Video artikli teemal:

Šoti meeste seelikut nimetatakse kiltiks. Viitab eranditult meeste rõivastele, kuna see ei ole sõna otseses mõttes seelik, nagu näiteks naiste versioon. Tavaliselt on see üsna suur riidetükk, mis keeratakse ümber mehe vöökoha ning kinnitatakse vöö ja pandlaga. Kilti kangast saab kontrollida või triibuline ning tšekk ja triip on harmooniliselt integreeritud traditsioonilisse Šoti mustriga, mis on väga populaarne mitte ainult selles riigis. Kilbil olevat kotti-rahakotti nimetatakse sporraniks - meestel on tavaks väikeste asjade jaoks väike käekott kaasas kanda, kuna riietel pole taskuid.

Tänapäeva Šoti seelik võib olla valmistatud villasest, nahast, viskoosist või vihmamantli kangast ning riideid õmmeldakse erineval viisil: igapäevaseks kandmiseks, jahipidamiseks või puhkuseks. Kanga mustri ja värvi järgi tunnete ära klanni, kuhu šotlane kuulub. Teiste riikide elanike jaoks saate aga kilti valimisel lähtuda ainult oma maitseprioriteetidest. Meeste tartanseelik on endiselt populaarne Briti armees, aga ka mõne teise Briti Rahvaste Ühenduse riigi armeedes, kus see on endiselt osa elanikkonna sõjaväevormist. Seda riietust kantakse Šotimaal muusikaliste etteastete, tantsude ja spordivõistluste ajal.

Šoti meeste seelikut mainiti esmakordselt 1594. aasta kroonikates, kus seda kirjeldati kui tähnilist, mitmevärvilist ja paljude voltidega rõivast, mis laskub sääre keskele ja kinnitati vöö ümber vöökoha. Nimi pärineb vana-islandi sõnast kjilt, mis tähendab "volditud, volditud". Varem valmistati seda riietust ainult tartaanist (ruuduline kiltkangas) - villasest materjalist, millel ristusid teatud nurkade all mitmevärvilised jooned, luues ainulaadse mustri, mis võimaldas kindlaks teha meeste kuuluvuse konkreetsesse klanni.

Veelgi enam, kui tartaani muster oli sama värvi, oli see teenija märk. Šoti kilti kaks värvi näitasid, et ta on talunik, kolmevärviline tartaan tähistas ohvitseri ja kuuevärviline poeet. Kõige rohkem värve oli liidri tartaanil. Nii oli lihtne kindlaks teha iga inimese ühiskondlik positsioon. Tänaseni on säilinud üle 700 iidse unikaalse mustri, kuigi paljud kaunistused on kadunud.

Miks šotlased seelikuid kannavad?

See, mida tänapäeval nimetatakse kiltiks, kuulus vanasti suure teki juurde, õigemini selle alumisse osasse, millega sai end halva ilma korral katta või üle õla visata, kui kangast vaja ei läinud. Suuri pleedid kandsid peamiselt mägismaa elanikud, kus selline riietus oli maastiku ja vihmase kliima tõttu lihtsalt vajalik. Suur tekk kuivas kiiresti ja andis liikumisvabaduse, mis oli oluline, arvestades mägironijate sõjalist olemust ja pidevaid konflikte, milles nad osalesid. Lahingute ajal viskasid mägismaalased teki seljast ja võitlesid ilma riieteta ning pärast lahingut magasid, olles kaetud sooja riidetükiga nagu tekk.

Briti võimud püüdsid 18. sajandil keelata šotlastel kiltide kandmist ja nõudsid nende asendamist pükstega. Kangekaelsed ja uhked mägironijad hakkasid aga pükse pulga otsas kandma, jätkates rahvusrõivaste kandmist. Sellest ajast alates on Šoti seelik muutunud šotlaste julguse, paindumatuse, kangekaelsuse ja vabadusearmastuse sümboliks, muutudes rahvuslikuks sümboliks.

Väike kilt

Varem kasutati seelikuvärve ainult taimedest. Näiteks musta värvi saadi lepakoorest, sinist värvi - mustikatest. Rohelist värvi võeti rukkilillelt, punast värvi korjati kividelt samblikult. Kollane värvus tuli erinevat tüüpi sõnajalgadelt ja pruun värvus merevetikatelt. Seega seostati kanga värvi tartaani tootmispiirkonna taimestikuga, mis mõjutas selle värvide mitmekesisust.

Suure teki selga panemine on üsna lihtne: kõigepealt pange vöö peale, seejärel asetage sellega risti materjal, mis tuleb taha kokku koguda. Seejärel tuleb heita pikali ja mähkida end mõlemalt poolt ülejäänud materjali tükkidega, seejärel kinnitada vöö ja visata kanga ülemine osa üle õla ja toppida see vöö alla.
Tänapäeval pole see alati ja mitte kõigil pole mugav, seega kannavad nad lühikesi ja juba õmmeldud kilte, mida nimetatakse "väikeseks" või Feileadh Begiks. See riietus on vaid alumine osa suurest tekist, mille pikkus ulatub põlveni. Materjal mähitakse ümber puusade ja kinnitatakse tavaliste pannaldega rihmadega, mitte vööga, nagu varem. Et riiete allääred laiali ei lendaks, kinnitatakse nende alla spetsiaalne tihvt, mis kanga alla kaalub.

On oletatud, et Feileadh Beg ilmus esmakordselt 1725. aastal. Selle võttis kasutusele metallurgiatehase inglasest juht Rawlinson, kes tegi ettepaneku põrandat puudutav materjal kükitades maha lõigata. Tänapäeval on Feileadh Beg muutunud populaarseks mitte ainult šotlaste, vaid ka inglaste endi seas. Näiteks on arvukalt fotosid, millel on näha prints Charlesi lühikeses kiltis koos sõpradega, kes on riietatud erinevat värvi kiltidesse, tavalistesse jakkidesse ja põlvsokkidesse. Paksust ja raskest villast valmistatud väikesed kildid praktiliselt ei kortsu ja võivad omanikke teenida aastaid.

Meeste seeliku tüübid

Kildid pole mitte ainult meeste seas populaarsed; erinevates kultuurides on riided, mis näevad välja nagu seelik. Kagu-Aasias kannavad mehed endiselt sarongi, Indias - dhoti, erinevalt pükstest on seelik palju mugavam, ei piira liikumist ja on valmistatud ühest riidetükist. Seal on ka Pteruges, Fustanella, Hakama ja Shuka.

Sarong

Sarong rõivaesemena on levinud Bangladeshis, Kambodžas, Malaisias, Myanmaris, Indias, Indoneesias ja Polüneesias.

Erinevatel rahvastel on omad viisid sarongi sidumiseks, kuid kõigil juhtudel täidab see sama funktsiooni – kaitseb nahka päikese eest ja tagab kuumas troopilises kliimas kehale altpoolt ventilatsiooni.

Saate vaadata videot sarongi sidumise kohta:

Dhoti

Dhoti on Indias levinud traditsiooniline meesterõivaste tüüp. See on ristkülikukujuline 2–5 m pikkune kangariba, mis on mähitud ümber säärte ja puusade ning mille üks ots läheb jalgade vahele.

Tavaliselt kasutatakse valget või ühevärvilist kangast, mõnikord kaunistatud servi kaunistustega. Kandes meenutab see kitsaid lühikesi pükse või lühikesi õitsejaid.

Kuidas dhoti kanda, on näidatud videos:

Pteruges

Sparta paks nahk kuulus leegionäride turvisesse ja kaitses sõdalaste jalgu.

Fustanella

Plisseeritud meeste seelik on Balkani traditsiooniline kostüüm, mida kantakse koos pika valge särgi ja laiade pükstega.

Hakama

Traditsioonilisi Jaapani pikki laia plisseeritud pükse, mis sarnanesid seelikule, bloomersile või sutanusele, kandsid algselt ainult mehed. Keskajal tohtisid neid igapäevaselt kanda ainult kuge, samuraid ja preestrid. Tänapäeval kannavad tüdrukud sageli hakamat lõpuaktustel.

Shuka

Heledad, praktilised masai rõivad tõmbavad esmapilgul tähelepanu, rõivad ise näivad vihjavat meessoo tõelisele eesmärgile kaitsta perekondi, jahti pidada, toitu hankida ja kodu kaitsta.

Maasai on poolrändav Aafrika põlisrahvas, kes elab Kenya lõunaosa ja Tansaania põhjaosa savannil. Maasai on üks kuulsamaid hõime Ida-Aafrikas.

See oli 2001. aastal, kui nad mu ellu tungisid - Tatu rühm, ruuduliste seelikutega tüdrukud. 6-aastase daami kapriis oli see riideese hankida. Oma soovidest teatamiseks läksin vanemate tuppa. Olles autoriteetselt ukse avanud, said mu võidukad näoilmed pärast teleekraanilt nähtut korrigeeritud: seelikutega poisid. Ruudulistes! "Ema, miks nad seelikutes ringi jooksevad?" - küsisin väriseva häälega. "Kilt ei ole seelik"- vastas mu ema julgustavalt. "Nad varastasid Tatu idee?" sosistasin lootusrikkalt. Selle atribuudi välimuse kohta meestel vastust ei tulnud. Olgu, mitte seelik, aga miks mehed kannavad need kiltid? Teeme kastid lõplikult punktideks.

Miks mehed Šotimaal kilte kannavad?

Kilt- see pole lihtsalt seelik, vaid osa traditsioonilisest Šoti meeste kostüümist, mis on pikk (nii pikk, et sellega saab end katta nagu teki) ümber vöökoha kangatükk, mida hoiavad seal pandlad ja rihmad.

Arvestades Šotimaa kliima iseärasusi, on see suurenenud jahedus ja niiskus, ilmneb, et mägistel aladel püksid jalas lihtsalt ebapraktiline. A kilt- mugav alternatiiv: annabliikumisvabadus, kiiresti kuivamasoojendab ja soojendabsööb muutudes soojaks tekiks, saate selle kiiresti seljast visata ja vaenlase (ja temalt vaenlase) poole tormata. Näib, kuidas see Aadama kostüümis võimalik on? Mõtleme selle nüüd välja.

"Kui ma vaid saaksin piiluda..."

Milles see siis seisneb? On usk, et kilt peal madalam linane - tabu. Muidugi võid põliselanikku kostitada klaasikese šotimaaga ja hankida usaldusväärseid fakte (kiltidega kutid pole sugugi salatsevad :)), aga veidi ajalukku süvenedes säästab paar eurot;)

Šotimaal, aastal praegune aeg,kiltringi jooksma nagumadalam aluspesu,mõlemad ilma tema. Ja siin millaljust hakkas seda kandma, pikk särk oli aluspesuks, mis, hoolimata kilti pikkusest, paistis selle alt välja erinevates suundades ja igal võimalikul viisil sekkunud. Ametlikuks sõjaväevormiks saamine teda ka alasti keha selga panema.

Huvitavaid fakte:

• Varem olid rügementidel erilised kontrollid, kui spetsiaalse peegliga ohvitser vaatas “sõdurite seeliku alla” ja korpuses pesu tuvastamine sundis teda selle ära võtma.
• Üheksa kümnestŠoti peigmehed oma pulmapäeval kanda traditsioonilist ruudulist kilti.
• Mõnes asutuses ruuduline seelik - kohustuslik riietuskoodi element meeste.

Järeldus

Ka praegu, kui pole vaja läbi rabade ja kümnete mäekilomeetrite kahlamist, Kilti kandes austavad nad oma esivanemate vägitegude mälestust. Ja loomulikult on kiltides mehed üks tipphetki, mis turiste meelitavad;)

Kilti peetakse Šotimaa rahvussümboliks. Ta kehastab karmide mägironijate julgust ja vaprust. Kuidas ruuduline kilt vajalikust rõivatükist iseseisvuse sümboliks sai, on ülevaates edasi.

On üldtunnustatud, et kilt ilmus Šotimaale umbes 7. sajandil. Niggi külas on sellest perioodist pärit kivi, millel on kujutatud kiltis meest. Esimene kirjalik mainimine meeste seeliku kohta pärineb 16. sajandist. Piiskop Leslie kirjutas oma ettekandes paavstile: „Nende riietus on praktiline ja suurepärane lahingus. Kõik kannavad sama tüüpi keebi.

Kui meenutada Šotimaa niisket kliimat, saab selgeks, et mägipiirkondades oli pükste kandmine ebaotstarbekas, kuna jalad said kiiresti märjaks. Ja kiltides läbisid nad kiiresti maastiku; need riided kuivasid suurepäraselt ja neid kasutati öösel tekina. Väärib märkimist, et algul eelistasid pükstele kilte ainult riigi mägipiirkondade elanikud.

Kilte on kahte tüüpi: suured ja väikesed. Esimene on suur villane riie, mis tõmmatakse ümber vöö, kinnitatakse vööga ja visatakse üle õla. Kilti “kergem” versioon ehk ilma topita ilmus 18. sajandil, kui tootmises töötavaid töötajaid hakkas häirima “lisa” kangatükk.

Sõna "kilt" ise on vana-islandi keelest tõlgitud kui "volditud". See on valmistatud tartaanist, villasest kangast, mille värvilised lõikuvad jooned moodustavad kuulsa ruudulise mustri. Igal klannil oli kangal oma tüüpi muster, mis võimaldas elanikel kohe kindlaks teha, kust võõrad tulevad.

Pärimuse järgi läksid mägismaalased sõtta kiltides, kuid vajadusel võisid need ka seljast võtta. 1645. aastal viskasid šotlased lahingu ajal seelikud seljast ja alistasid endast kaks korda suurema vaenlase (siis puudus aluspesu kontseptsioon). Võib vaid aimata, miks vaenlane langes: mägironijate metsikust või nende välimusest.

Naljakas pilt uudishimulikest daamidest ja šotlastest.

Sean Connery on Šoti päritolu Briti näitleja.

Kilti peetakse ka vabaduse sümboliks. 18. sajandil võttis Inglise valitsus Šotimaalt iseseisvuse ja muuhulgas kohustas elanikkonda kandma pükse. Kõrgmaalased kandsid omakorda jätkuvalt kilte ja kandsid pulkadele venitatud pükse. Seejärel võtsid võimud täielikult vastu seaduse, mis keelab kiltide kandmise. Sõnakuulmatuse eest ähvardas elanikke 6-kuuline vanglakaristus ja korduva sõnakuulmatuse eest 7-aastane pagendus kolooniasse. Kuid kõiki välja saata polnud võimalik ja Šoti aadli kõrgeimad ringkonnad kandsid protesti märgiks jätkuvalt ruudulisi rõivaid. Tänapäeval peetakse kilti Šoti kultuuri lahutamatuks osaks ning selle elanikud on selle riietuse üle uhked ja on nördinud, kui kilti nimetatakse seelikuks.