Suhoor e Iftar (mañana y cena). La mejor comida para romper el ayuno durante el mes de Ramadán (iftar)

Durante el mes sagrado del Ramadán, tu dieta no debe diferir mucho de la habitual y ser lo más sencilla posible.

El Sagrado Corán dice: "...Come y bebe hasta que empieces a distinguir un hilo blanco de uno negro [hasta que aparezca en el horizonte la línea divisoria entre el día que viene y la noche que se va] al amanecer. Y luego ayuna hasta la noche [hasta el atardecer, absteniéndose de comer y beber y de las relaciones íntimas con su cónyuge]..."(Sagrado Corán, 2:187).

Comer durante el Suhur

La persona que ayuna hace el desayuno (suhur) antes del adhan. Suhur es ciertamente muy importante para la persona que ayuna y es un importante mandato y misericordia del Todopoderoso para los musulmanes. En los hadices del Profeta Muhammad (saw) se dice: “Completa el suhur con al menos un sorbo de agua”, y también “El hermoso suhur de un creyente son los dátiles”.

Suhur permite que el cuerpo obtenga la energía necesaria para trabajar eficazmente durante la primera mitad del día. Esto lleva al hecho de que en la segunda mitad del día la energía que necesita el cuerpo se extrae debido a la descomposición de los carbohidratos y algunas grasas, pero no afecta el metabolismo de las proteínas, por lo que los procesos metabólicos en el cuerpo no se ven afectados en absoluto.

Los médicos recomiendan comer carbohidratos complejos durante el Suhur: pan elaborado con cereales integrales germinados o harina integral, platos de cereales, ensalada de verduras frescas y frutos secos. Los carbohidratos complejos tardan mucho en digerirse en el cuerpo y, por lo tanto, le proporcionan energía durante al menos 8 a 12 horas. Puedes añadirles algo de proteína en forma de carne, pescado, huevos o productos lácteos. Las proteínas también tardan mucho en digerirse (unas 8 horas) y son importantes especialmente durante la actividad física intensa, pero una gran cantidad de ellas puede sobrecargar el hígado, que ya trabaja duro durante el ayuno. Los dátiles son una excelente fuente de azúcar, fibra, carbohidratos, potasio y magnesio; las almendras son fuente de proteínas y fibra con bajo contenido en grasas; Los plátanos son una fuente de potasio, magnesio y carbohidratos. Sin embargo, se debe evitar comer y beber demasiado durante el Suhur (debido a esto, las sales minerales necesarias para mantener el tono durante el día se eliminan del cuerpo).

Durante el Suhur, es mejor dejar el café por completo (o consumirlo en cantidades mínimas). Las más beneficiosas serán las bebidas elaboradas con productos lácteos fermentados con la adición de hierbas, una pequeña cantidad de sal y hierbas. Después de consumirlos, la sed surge más tarde y no es tan aguda.

Es hora de romper el ayuno - iftar

El iftar comienza inmediatamente después del atardecer y antes de las oraciones de la tarde. En un hadiz, el Profeta Muhammad (saw) dijo: “Cuando uno de ustedes rompa su ayuno, que rompa su ayuno con dátiles, y si no encuentra dátiles, que rompa su ayuno con agua, porque verdaderamente purifica. "

Los teólogos aconsejan que antes de la oración de la tarde se debe tomar una cantidad muy pequeña de comida y sólo después de la oración uno puede sentarse a la mesa festivamente puesta. Según los médicos, los dátiles que se comen después del adhan saturan instantáneamente la sangre con glucosa. Al beber agua, todo es aún más sencillo: el cerebro reacciona a la pesadez en el estómago y también reduce el apetito.

Cada noche del mes de Ramadán es una auténtica fiesta. Para romper el ayuno, también puedes poner sobre la mesa frutas, bollería, frutos secos, etc. Lo principal es no exagerar. No debe haber mucha comida; es necesario limitar los alimentos fritos y harinosos. No comer: alimentos grasos y fritos; Alimentos con exceso de contenido de azúcar. Los alimentos fritos son perjudiciales para la salud y se debe limitar su consumo. Estos alimentos provocan indigestión, acidez de estómago y afectan el peso.

Lo óptimo sería un plato de verduras y carne y verduras. Las ensaladas elaboradas con verduras frescas y platos de cereales son saludables. Los dulces son posibles, pero en pequeñas cantidades. Hay muchas opciones y seguro que a cada uno le gusta algo diferente. Las comidas deben ser bien equilibradas e incluir alimentos de cada grupo de alimentos, como verduras, frutas, carnes, aves, pan, cereales y productos lácteos.

Beba tanta agua y jugos como sea posible entre el iftar y la hora de acostarse para mantener niveles normales de líquidos en su cuerpo. Las bebidas adecuadas incluyen zumos naturales, bebidas de frutas, compotas, gelatinas y té. El agua corriente también es genial.

Es mejor excluir de su dieta los llamados "alimentos instantáneos" durante el ayuno. Estos incluyen varios tipos de fideos (con aditivos alimentarios), papillas y sopas en bolsas, salchichas... El hecho es que esta categoría de productos contiene carbohidratos y proteínas inferiores, que el cuerpo absorbe muy rápidamente.. La sensación de hambre Llegará literalmente en 1 a 2 horas y será mucho más fuerte que antes de usar este producto. Además, todos contienen gran cantidad de sal, condimentos y sustancias que ayudan a abrir el apetito al poco tiempo y desarrollar la sed.

La mesa durante los días de ayuno se puede preparar no solo saludable, sino también variada y sabrosa. Por supuesto, cada nación tiene sus propias recetas especiales de platos suhur. Y, por regla general, resultan bastante adecuados para una zona determinada, ya que a lo largo de los siglos la cultura ha seleccionado lo mejor.

El cumplimiento del ayuno de acuerdo con todas las reglas purifica al musulmán no solo espiritualmente, sino que también mejora la salud. El cuerpo humano, cansado de comer sistemáticamente durante todo el año, descansa durante este mes. Al mismo tiempo, se produce una especie de renovación en nuestro organismo. Esto es lo que dijo el Profeta Muhammad (saw) sobre esto: “Mantén el oruj (ayuno) y te volverás más saludable”.

Durante el Ramadán, el evento más solemne para los musulmanes es el iftar. Periodista IA "24.kg» Descubrí quién debe realizarlo, así como dónde y cómo hacerlo mejor.

Iftar no sustituirá los 30 días de ayuno

El Iftar se celebra durante el mes sagrado, que por definición es un momento de paz y armonía, y se reúne para la reconciliación y el perdón de los agravios acumulados. Probablemente esta sea la razón por la que en los últimos años los OZ Achaars políticos se han organizado con tanta frecuencia en zonas de conflicto y confrontación.

Sin embargo, se puede organizar una cena para romper el ayuno para familiares y amigos. Sin embargo, en la mayoría de los casos el iftar tiene un fin benéfico. Por lo tanto, durante Orozo, todos, lo mejor que pueden, intentan invitar a sus seres queridos a Ooz Achaar al menos una vez.

“No es responsabilidad de los ricos ni de los pobres. Cada uno hace el iftar según sus deseos. Y aquí no importa cuántas personas invites: una, diez o cien”, aconseja Baktiyar Toktogazy uulu, representante del departamento de fatuas de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Kirguistán.

Quiero advertirle de inmediato que no debe endeudarse ni solicitar un préstamo para el iftar. Debe realizarse dentro de los límites de sus capacidades.

Baktiyar Toktogazy uulu

Algunas personas creen erróneamente que el iftar reemplaza los 30 días de ayuno. No olvides que el orozo es uno de los cinco pilares de la verdadera fe musulmana. Así que no puedes pagarlo con dinero, incluso si alimentas a 200 personas. Se hace una excepción sólo para las personas mayores.

“Las personas mayores, por motivos de salud o por cualquier otro motivo, en lugar de ayunar, pueden alimentar a una persona o a 30 creyentes con su propio dinero cada día. Tendrás que gastar unos 125 soms por cada uno”, dice Baktiyar Toktogazy uulu.

Dátiles y ensaladas gratis

Orozo está realizando cambios en los horarios de trabajo y menú de comedores, cafeterías y restaurantes. Como saben, algunos establecimientos de la capital trasladan su horario de apertura a la noche, comenzando con la ruptura del ayuno a las 08.30 y terminando con el Suhur a las 02.30. Pero esto suele aplicarse a los llamados establecimientos halal, donde no venden alcohol ni consumen carne de cerdo.

Durante la ruptura del ayuno serás recibido allí con dátiles y agua.

Algunos también ofrecen ensaladas por cuenta del establecimiento. Y el precio medio depende de su apetito, será de unos 200-500 som.

¿Dónde invitar a invitados para iftar?

Se sabe que durante el Ramadán el número de bodas, aniversarios y otros eventos disminuye drásticamente. Por lo tanto, los empleados de restaurantes y cafeterías sólo pueden ganar dinero a través del iftar. Por cierto, según los representantes del Muftiate, celebrar ooz achaara en los restaurantes no contradice en absoluto los cánones del Islam.

Lo principal es no convertir el iftar en uno normal.

Representante del departamento de fatwa del SAMK Baktiyar Toktogazy uulu

En 2018 no hay descuentos especiales para este evento en restaurantes y casas de té.

En la casa de té de la capital, cada huésped puede gastar entre 500 y 900 soms, dependiendo de la cantidad de ensaladas, productos de harina y pilaf. Un kilogramo de pilaf cuesta entre 1.300 y 1.600 som.

Los propietarios de los grandes salones de celebraciones también decidieron no modificar los precios: por cada persona tendrán que gastar entre 700 y 1.000 soms.

Sólo unos pocos cafés de la ciudad prometen un descuento del 10 por ciento.

Por cierto, el iftar también se organiza en las mezquitas. Allí podrás alimentar a tus amigos y familiares, pero solo junto con el resto de feligreses.

“Para celebrar el iftar, es necesario concertar una cita con nosotros. La cola es muy larga, por ejemplo, ahora hasta fin de mes no hay días libres en casi todas las mezquitas de la capital. Pero nuestras puertas están abiertas para todos. Cualquiera puede venir a comer”, afirmó el SAMK.

Durante el Ramadán, también se celebra el iftar para los niños de orfanatos e internados. El clero nos recuerda que en la religión el mayor beneficio es ayudar a los necesitados.

Se invita al lector a traducir una serie de respuestas a preguntas sobre iftar del sitio web del Sheikh. Muhammad Salih al-Munajid islam-qa.com.

Es sunnah no retrasar la ruptura del ayuno.

Pregunta #13999:

Me gustaría saber si es obligatorio romper el ayuno (iftar). Si un musulmán va a la mezquita durante la oración de la tarde, ¿qué debe hacer durante el Iftar? ¿Debería comer primero y luego unirse a la oración congregacional, o debería rezar primero y luego comer?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Es aconsejable romper el ayuno tan pronto como finalice el período de ayuno. Varios hadices así lo indican. Transmitido de palabras Sahlya b. Sa'da que el Mensajero de Allah - ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: “La gente gozará de prosperidad mientras se apresuren a romper el ayuno” ( Al-Bujari(1821) y musulmán (1838)).

Después del ayuno, una persona primero debe comer inmediatamente algunos trozos de comida que calmarán su hambre y luego comenzar a orar. Después de completar la oración, si quiere, puede seguir comiendo nuevamente hasta saciarse.

Esto es lo que hizo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ellos dijeron eso Anas b. malik dijo: “¡El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - Antes de orar, rompía el ayuno con dátiles frescos. Si no había ninguno, rompía el ayuno con dátiles secos. Si no estaban allí, entonces rompía el ayuno con unos sorbos de agua”. Este hadiz conduce at-Tirmidhi(como-deshielo / 632), y al-Albani lo llamó confiable en "sahikh" Abi Daoud"(560).

En los comentarios a este hadiz, al-Mubarakfuri escribe: "Este hadiz es una indicación completa y suficiente de la conveniencia de romper el ayuno inmediatamente después del ayuno".

Romper el ayuno con alimentos proporcionados a quienes se encuentran en estado ilícito

Pregunta nº 37711:

¿Está permitido aceptar una invitación al iftar de una persona cuya mayor parte de su propiedad consiste en artículos prohibidos?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Si la mayor parte de la propiedad de una persona consiste en artículos prohibidos, entonces está permitido aceptar su invitación.

Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! – aceptó una invitación a la mesa de los judíos, a pesar de que Alá los describió como involucrados en usura y apropiación indebida de la propiedad de la gente. Algunos Salaf dijeron con respecto a tales cosas: “el beneficio será para ustedes, y el pecado será para ellos”.

Al mismo tiempo, puedes negarle a esa persona que acepte la invitación, para así expresarle tu censura y evitar que gane una fortuna por medios ilícitos. Sería mejor hacer esto si realmente pudiera influir en su abandono del pecado en el que cayó.

¡Pero Alá sabe más!

Hokmah por romper el ayuno en una sociedad de partidarios de las innovaciones

Pregunta nº 37742:

¿Es pecaminoso que alguien no realice la oración Taraweeh durante todo el mes de Ramadán? Trabajo para una empresa donde a veces tengo que quedarme hasta tarde para trabajar, tanto que tengo que romper el ayuno en el trabajo. Y parezco ser el único sunita en esta empresa. Todos los demás allí son chiítas e ismaelitas. ¿Puedo romper mi ayuno con ellos?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Si un musulmán no realiza la oración Tarawih, entonces el pecado no recae sobre él por ello. Independientemente de si lo hizo no con motivo justificado, o sin motivo justificado, ya que no es obligatorio. Su implementación es una sunnah imperativa (sunnah muakkada). El Profeta mismo: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! – lo cometió constantemente y alentó a los musulmanes a cometerlo. Dijo: “¡Quien aguante [las oraciones nocturnas] en Ramadán con sinceridad y fe, todos sus pecados anteriores serán perdonados!”. (Al-Bukhari (37) y Muslim (760)).

Ciertamente, un musulmán no debe descuidar esta oración. Si no tiene la oportunidad de realizarlo detrás del imán en la mezquita, puede hacerlo en casa. Si no puede realizar once rak’ats, entonces puede realizar tantos como no le supongan una carga, aunque sólo sean dos rak’ats, y luego realizar la oración del Witr. ¡Pero Alá sabe más!

En cuanto a romper el ayuno con los chiítas e ismaelitas, entonces si crees que romper el ayuno en su círculo puede ayudar a inclinar sus corazones a llamarlos a observar la Sunnah y abandonar las innovaciones que hacen, entonces desde el punto de vista de la Sharia. será legítimo.

Si ve que no obtendrá ningún beneficio al compartir iftar con ellos, entonces es mejor no romper el ayuno con ellos y evitarlos, expresando una actitud negativa hacia sus innovaciones y teniendo cuidado de tener que enfrentar sus mentiras ( shubuhat) cuando no tendrás conocimiento que te revele su falsedad e inconsistencia, por lo que puedes someterte a la tentación en la Religión. ¡Pero Alá sabe más!

¿Dónde es mejor romper el ayuno, en la mezquita o en casa?

Pregunta #38264:

¿Es mejor realizar el Iftar en la mezquita después de rezar, o rezar primero y luego ir a casa y comer con la familia?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Si la persona que hizo la pregunta, hablando de iftar, quiso decir qué come la persona que ayuna para diferenciar el momento del ayuno del momento en el que está permitido comer, como comer varios dátiles, beber agua, etc., entonces es recomendable hacer tal iftar inmediatamente después del ayuno, de acuerdo con las palabras del Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! – “La gente gozará de prosperidad mientras se apresure a romper el ayuno” (Al-Bukhari (1957) y Muslim (1098). Ver: pregunta nº 13999).

Si se refería a lo que la gente suele comer después de orar, es decir, aquellos platos que preparaban especialmente para el iftar (wajabat ul-iftar), entonces, como sé, no existen regulaciones específicas sobre este asunto en la Sunnah. Aquí una persona debe decidir por sí misma qué es mejor hacer, teniendo en cuenta las diversas necesidades.

Romper el ayuno en una mezquita en el círculo de la jamaat es útil porque reúne a los musulmanes, acerca sus corazones, los pone a la par, los presenta, contribuye a revivir el espíritu de ayuda mutua, etc. Romper el ayuno en casa con miembros de la familia es útil porque une a la familia, permite discutir sus problemas, ayuda a fortalecer los lazos familiares, ayuda a inculcar en los niños una cultura de la comunicación y una cultura de la alimentación, etc.

El jefe de familia está obligado a sopesar sabiamente todos estos beneficios y determinar qué días romperá el ayuno con su familia y qué días lo hará en la mezquita, teniendo en cuenta que el deber de cuidar de la familia y niños, enseñarles la Religión y sus normas éticas es más importante y significativo que la simple conveniencia de reunirse con amigos en la mezquita, a pesar de que existe la oportunidad de verlos durante la oración tarawih y en reuniones donde adquieren conocimientos, y en otros casos similares.

¡Pero Alá sabe más!

Recordando a Allah al romper el ayuno.

Pregunta nº 93066:

¿Cómo es la apelación a Allah con oraciones que se encuentran en hadices que se consideran poco confiables, como: (1) Al romper el ayuno: “Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / Oh Allah, por Tu ¡Por amor ayuné, y con la herencia proporcionada por Ti, rompo mi ayuno! ; (2) “Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Testifico que no hay otra deidad excepto Allah, ¡Por favor, perdón de Allah, te pido el Paraíso y busco Tu protección del Fuego! ¿Existe tal cosa en la Sharia? ¿Es posible leerla? ¿Es imposible? ¿Está condenada? ¿No es confiable o es haram?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Primero:

Las palabras de súplica que mencionaste en Iftar están dadas en un hadiz débil, que fue reportado por Abu Daud(2358). En él, según Mu'azah b. Zahra, se informa que cuando el Profeta - ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - rompió su ayuno, dijo: "Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / ¡Oh Allah, por Ti ayuné, y con la herencia proporcionada por Ti, rompo mi ayuno!"

No hay necesidad de estas palabras, ya que hay algo que también fue narrado por Abu Dawud (2357) a partir de las palabras Ibn 'Umar, - ¡Que Allah esté complacido con él y su padre! - quien dijo: “Al romper el ayuno, el Mensajero de Allah, ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Allah / La sed se ha ido, las venas se han llenado de humedad y la recompensa ya está esperando, si ¡Alá quiere!” .

Este hadiz fue llamado auténtico por al-Albani en Sahih Abi Dawud.

Segundo:

Es aconsejable que la persona que ayuna se dirija a Allah con oraciones, tanto durante el ayuno como al romper el ayuno. Ahmad(8030) transmitido a partir de las palabras Abu Hureyra, - ¡Que Allah esté complacido con él! - quien dijo: “Dije: “Oh Mensajero de Allah, en verdad, cuando te vemos, nuestros corazones se ablandan y nos convertimos en personas [que buscan] el mundo eterno, pero cuando te dejamos, este mundo nuevamente nos seduce y nos volvemos apasionados por sus esposas e hijos”. El Profeta respondió: “Si siempre estuvierais en el mismo estado en el que estáis en mi presencia, entonces los ángeles os estrecharían la mano y os visitarían en vuestros hogares, y si no pecabais, Allah os sustituiría por otro pueblo que cometería pecados para poder perdonarlos”. Luego dijimos: "Oh Mensajero de Allah, cuéntanos sobre el Paraíso, ¿cuáles son los edificios que hay en él?" Él respondió: “Ladrillos de oro y plata, mortero de un cuenco de olor fuerte, piedra triturada de perlas y yakhont, polvo de azafrán. Quien entre en él estará en prosperidad, no será sometido a nada malo, vivirá para siempre y nunca morirá. Sus vestidos no se desgastarán y no dejará de ser joven. No se rechaza la oración de tres personas: el gobernante justo, que ayuna mientras dura su ayuno, y el oprimido. Esta oración se lleva en las nubes y las puertas del cielo se abren ante ella, ¡y el Señor es Todopoderoso y Grande! - dice: “¡Con mi Poder te ayudaré, aunque sea a partir de este momento!”

El hadiz es auténtico, según lo establecido. Shu'ayb al-Arnaout en "tahkyk ul-musnad".

La versión de at-Tirmidhi (2525) dice: "... ayuno, en el momento de romper el ayuno".

Esta versión fue reconocida como confiable por al-Albani en Sahih at-Tirmidhi.

Debes pedirle a Allah el Paraíso, pedirle refugio del Fuego, pedirle perdón por los pecados y apelar a Él con cualquier otra oración legalizada por la Sharia. En cuanto a la oración: “Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Testifico que no existe otra deidad que ¡Allah, le pido perdón a Allah, te pido el Paraíso y busco Tu protección contra el Fuego!”, entonces no la hemos conocido.

¡Pero Alá sabe más!

Es hora de rezar a Alá durante el Iftar

Pregunta número 14103:

La persona que ayuna recibe una respuesta a la oración que hace durante el Iftar. ¿Y en qué momento exacto debes invocar en oración: antes de comenzar a romper el ayuno, durante el proceso de romper el ayuno o después de romper el ayuno? ¿Hay alguna oración especial transmitida por el Profeta? ¡La paz y las bendiciones de Allah sean con él! – ¿O cuáles puedes recomendar leer en este momento?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Esta pregunta le fue hecha al jeque. Mahoma b. 'Useyminu, - ¡Que Allah tenga piedad de él! - y él respondió:

“Debes dirigirte a Allah con oración antes del Iftar, durante la puesta del sol, ya que en este momento la obediencia, la humildad y el estado de ayuno están unidos en una persona. Todas estas son razones para recibir respuesta a una oración. Después de romper el ayuno, el alma recibe relajación, deleite y, a veces, incluso le sobreviene descuido.

Sin embargo, transmitido por el Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! – la oración, incluso si se transmitió de manera confiable, tuvo lugar después de romper el ayuno, y esta es “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / La sed se ha ido ¡Las venas están llenas de humedad y la recompensa ya está esperando, si Alá quiere!

Narrado por Abu Dawud, y al-Albani declaró bueno el mensaje en Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Se dice sólo después del iftar. Además, de algunos de sus compañeros se informan las siguientes palabras: “Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftartu / Oh Allah, por Ti ayuné y con lo que Tú me has dotado, rompo mi ayuno. !”

Puedes dirigirte a Allah con las peticiones que te parezcan más adecuadas”.

("Lika'u-sh-shahri", No. 8, por Sheikh Muhammad b. Salih al-'Uthaymin).

¿Cuándo rompe el ayuno un piloto de avión?

Pregunta nº 37670:

¿Cuándo debe un piloto de avión romper el ayuno?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

“Si, mientras está en la tierra, rompe el ayuno después de la puesta del sol y luego despega en un avión y vuelve a ver el sol, entonces no estará obligado a abstenerse de acciones que violen el ayuno, ya que ha completado completamente el ayuno en ese día y no es necesario que lo haga para repetir la realización del rito de adoración que ya había completado. Si sale antes de que se ponga el sol y quiere romper el ayuno de ese día, a pesar de ser un viajero, entonces tendrá que romper el ayuno sólo cuando el sol se ponga en relación con el lugar en el aire en el que se encuentra. se encuentra. Al mismo tiempo, el piloto no puede bajar deliberadamente el avión a una altitud tal en la que el sol no sea visible para completar el puesto, ya que esto es un truco. Sin embargo, si desciende por razones técnicas de vuelo y al mismo tiempo el disco solar desaparece, entonces debería romper el ayuno”.

(De las fatwas orales del Sheikh Ibn Baza. Consulte el folleto: "Setenta puntos esenciales sobre el ayuno").

Consejo Permanente habla:

“Si una persona que ayuna está en un avión y descubre a través de su reloj y teléfono que es hora de Iftar en la parte del mundo más cercana a él, pero como el avión está en el aire todavía ve el sol, entonces No tengo derecho a completar el ayuno, porque Allah Todopoderoso habla: “...y luego ayunar hasta el anochecer”(Sagrado Corán. 2: 187) - y como ve el sol, no se considera que haya llegado la noche para él.

Si está en tierra y rompe el ayuno cuando termina el día con él, y después el avión en el que se encuentra despega y vuelve a ver el sol, entonces en este caso continúa sin ayunar, ya que debe actuar de acuerdo a la posición que existe en aquella parte de la tierra en la que estuvo hasta el final del día hasta que salió volando” (fin de cita).

En otra fetua, el Consejo Permanente dice: “Si una persona está en un vuelo durante el día del Ramadán y quiere continuar ayunando hasta el final del día, no se le permitirá romper el ayuno excepto después de la puesta del sol” (“ Majmu' fatawa al-Lajnati-d-Daima”, 10/136 – 137).

¡Pero Alá sabe más!
Pregunta No. 66605: ¿Qué debe hacer primero un muazín: romper el ayuno o proclamar el adhan?

¿Cuándo rompe el muazín su ayuno: antes o después del adhan?

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Según la regla básica, la persona que ayuna debe romper el ayuno después de que se ponga el sol y caiga la noche, de acuerdo con las palabras del Todopoderoso: “Come y bebe hasta que puedas distinguir el hilo blanco del amanecer del negro, y luego ayuna”. hasta la noche” (Sagrado Corán, 2: 187).

At-Tabari dijo: “En cuanto a las palabras: “... y luego ayunar hasta la noche”, con ellas el Todopoderoso delimita el tiempo de ayuno, es decir, indica que su tiempo termina con el inicio de la noche. De igual forma, indica que el límite del tiempo para romper el ayuno y el tiempo en el que se permite comer, beber y tener relaciones sexuales es el momento en que comienza el día y el comienzo de la noche. Con las mismas palabras, indica que el ayuno no se observa durante la noche, y que en los días de ayuno no se puede romper el ayuno durante el día” (fin de la cita).

"Tafsir at-Tabari", 3/532.

Es aconsejable que la persona que ayuna comience a romper el ayuno inmediatamente. Narrado por Sahl b. Sa'da - ¡que Allah esté complacido con él! - que el Mensajero de Allah - ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: "La gente tendrá buena suerte siempre que comiencen rápidamente a romper el ayuno".

Al-Bukhari (1856) y Muslim (1098).

Ibn 'Abdul-Barr - ¡que Allah tenga misericordia de él! - dijo: “La sunnah es romper el ayuno inmediatamente y posponer el suhur. Debes comenzar a romper el ayuno inmediatamente después de estar seguro de que el sol se ha puesto. A nadie se le permite romper su ayuno mientras tenga dudas sobre si el sol se ha puesto o no, ya que uno no comienza a cumplir una obligación excepto cuando está seguro de que ocurrirá, y no deja de cumplirla a menos que esté "Estoy seguro de ello. finalización" (fin de la cita).

"at-Tamhid", 21/97, 98.

An-Nawawi - ¡que Allah tenga piedad de él! - dijo: “Este hadiz anima a empezar a romper el ayuno inmediatamente, inmediatamente después de que se haya establecido definitivamente que el sol se ha puesto. Él dice que la posición de la comunidad musulmana será estable y que los propios musulmanes serán prósperos mientras se observe consistentemente esta sunnah” (fin de la cita).

Sharh Muslim, 7/208.

En cuanto al muazín, si hay quienes esperan hasta que comience a proclamar el adhan para comenzar a romper el ayuno basándose en su adhan, entonces debe comenzar a proclamar el adhan inmediatamente para no causar que la gente se retrase en romperlo. el ayuno y por lo tanto romper la sunnah. Sin embargo, no hay nada de malo si, antes de comenzar a anunciar el adhan, se recurre a una ligera pausa en el ayuno, en forma de un sorbo de agua, por ejemplo, lo que no supondrá posponer el adhan.

Si nadie espera hasta comenzar a proclamar el adhan, como en el caso de que lo proclame para sí mismo (si está solo en el desierto, por ejemplo), o cuando anuncia el adhan a un grupo de personas cercanas a él (un grupo de viajeros, por ejemplo), entonces no habrá nada de malo en romper el ayuno antes del anuncio del adhan, ya que sus compañeros romperán el ayuno con él, incluso si no proclama el adhan, y no esperará hasta que él comienza a proclamarlo.

¡Pero Alá sabe más!

Romper el ayuno con los no musulmanes

Pregunta nº 38125:

¿Es posible comer iftar con no musulmanes, hindúes y cristianos, por ejemplo?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Comer iftar con no musulmanes está permitido si existe un beneficio de la Shariah al hacerlo, como llamarlos a la Religión de la Verdad, o inclinar sus corazones al Islam, o algo similar con lo que se pueda contar por su participación en comer iftar de esas mesas que los musulmanes sirven para un iftar comunitario, como se hace en algunos países.

En cuanto a simplemente mantener la sociabilidad con ellos y disfrutar de su compañía, es un asunto peligroso, porque una de las disposiciones más importantes de los fundamentos de la Religión y de los deberes de los creyentes es la adhesión al principio de "amistad y no afiliación" ( al-wala'u wa-l-bara'u). Este principio está indicado en varios versículos del Libro de Allah y en varios hadices de la Sunnah del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. De ellos:

Las palabras del Todopoderoso: “No encontrarás personas que crean en Allah y en el Último Día que sean amigas de aquellos que se oponen a Allah y Su Mensajero, incluso si para ellos estos oponentes son padres, hijos, hermanos o parientes. Allah estableció la fe en sus corazones y los fortaleció con espíritu (luz) procedente de Él mismo. Los conducirá a los jardines del Paraíso, en los que fluyen ríos. Allí permanecerán para siempre. Allah está complacido con ellos [porque Le obedecieron], y ellos están complacidos con Él [por la forma en que los recompensó]. Son el partido de Allah (siguen Sus órdenes y evitan Sus prohibiciones). En verdad, el partido de Allah tiene éxito” (Corán, 58: 22);

Las palabras del Todopoderoso: “Oh vosotros que creéis, no toméis a los incrédulos como ayudantes y amigos en lugar de a los creyentes. ¿Realmente quieres que Allah presente un argumento claro contra ti [revelando tu hipocresía]” (Corán, 4: 144);

Las palabras del Todopoderoso: “Oh vosotros que creéis, no toméis a judíos y cristianos como amigos y ayudantes. Son amigos y se ayudan mutuamente. Y quien de vosotros los tome como amigos y ayudantes es uno de ellos. De hecho, Allah no guía a un pueblo que comete iniquidad [tomando a los incrédulos como amigos]” (Corán, 5:51).

Las palabras del Todopoderoso: “Oh vosotros que creéis, no toméis como amigos íntimos (amigos que puedan preguntaros sobre vuestros secretos) a aquellos que no son vuestros (judíos, cristianos e hipócritas). No pierden la oportunidad de hacerte daño y se alegran de tus dificultades. La hostilidad [hacia vosotros] ya ha aparecido en sus labios, pero en sus corazones hay una [hostilidad aún mayor]. Os hemos aclarado las señales [con respecto a su hostilidad], si tan sólo entendéis [esto y no mantenéis relaciones de amistad y ayuda mutua con los incrédulos]” (Corán, 3: 118).

Con base en lo anterior, la respuesta a la pregunta sobre la permisibilidad de compartir iftar con infieles depende del propósito para el cual se hace.

¡Pero Alá sabe más!

¿Puede un médico que realiza una cirugía posponer el Iftar?

Pregunta No. 49716:

Mi pariente trabaja como médico. Quería preguntar si está realizando una operación quirúrgica, ¿puede posponer el iftar?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Primero:

La sunnah es comenzar a romper el ayuno tan pronto como se pone el sol. Esto se relata en los hadices del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Informe de Al-Bukhari (1975) y Muslim (1098) de Sahl b. Sa'da que el Mensajero de Allah - ¡paz y bendiciones sean con él! - dijo: “La gente gozará de prosperidad mientras se apresuren a romper el ayuno”.

An-Nawawi escribe: “Este hadiz te anima a que te apresures y rompas el ayuno tan pronto como se ponga el sol. Su significado es que la posición de la comunidad musulmana será estable y los propios musulmanes serán prósperos siempre que observen esta sunnah. Si empiezan a posponer el rompimiento del ayuno, esto será una señal de su crisis”.

Hafiz dijo: “Según Muhallaba, este acto elimina la posibilidad de agregar parte del tiempo de la noche al día, y también es una manifestación de la mayor indulgencia hacia el que ayuna y le da la mejor fuerza para el culto. Los estudiosos son unánimes en que el momento de romper el ayuno es el establecimiento de la puesta del sol mediante la observación directa de la misma o mediante información recibida de dos personas confiables. Además, según una opinión más fiable, el testimonio de una persona fiable será suficiente” (fin de cita).

En “ash-sharhu-l-mumti’” (6/268) se habla de otra sabiduría de romper el ayuno de manera oportuna: “... este es un esfuerzo apresurado por lograr lo que Allah ha permitido. ¡Alá es santo y grande! – Generoso, y el Generoso ama cuando la gente se aprovecha de Su Generosidad. Le encanta cuando sus siervos, tan pronto como se pone el sol, corren apresuradamente hacia lo que Él les ha permitido” (fin de la cita).

Ibn Daqiq al-‘Eid dijo que este hadiz contiene una respuesta a los chiítas que retrasan romper el ayuno hasta que aparecen las estrellas.

Segundo:

Es sunnah romper el ayuno con dátiles frescos. Si no hay ninguno, seque los dátiles. Si no hay dátiles secos, entonces con agua. Si la persona que ayuna no encuentra agua, entonces puede romper el ayuno con cualquier comida o bebida que tenga. Si no tiene nada en absoluto, entonces rompe su ayuno mediante la intención, es decir, expresa la intención de romper su ayuno y por lo tanto muestra prisa en romper su ayuno y actúa de acuerdo con la Sunnah.

Sheikh Ibn 'Uzaymin escribe en "ash-sharhu-l-mumti" (6/269): "Si la persona que ayuna no encuentra agua, ni otra bebida, ni comida, entonces simplemente expresa la intención de romper el ayuno, y será suficiente para él."

Por lo tanto, si este médico no puede romper el ayuno con dátiles frescos o secos, entonces rompe el ayuno con agua. Si no puede hacer esto debido a que está ocupado con una operación quirúrgica, entonces será suficiente que exprese su intención para el Iftar y así observará la Sunnah.

¡Pero Alá sabe más!

Pregunta de China sobre la hora iftar

Pregunta nº 93148:

Soy un estudiante que estudia en China. La ciudad en la que estoy está rodeada de montañas en el lado oeste. La comunidad musulmana que vive aquí rompe el ayuno según el horario indicado en el horario extraído de Internet. En cuanto a mí, miro el disco solar. Tan pronto como él va más allá de las montañas, rompo mi ayuno y realizo la oración vespertina (maghrib) para observar la sunnah de romper inmediatamente el ayuno y realizar inmediatamente la oración vespertina, y también para distinguirme de los judíos. ¿Estoy haciendo lo correcto? ¿Estoy obligado a cargarme con la carga de subir a un lugar muy alto, igual en altura a las montañas, para observar el disco solar?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Se permite confiar en los cálculos de los tiempos de oración, si no hay evidencia de que existan errores en estos cálculos. Aunque a menudo se descubren errores en estos cálculos. No todos, por supuesto, pero a menudo sucede que indican incorrectamente la hora de la oración de la mañana (fajr) y, en algunos, la hora de la oración de la noche ('isha). En cuanto a la oración de la tarde (Magreb), los errores en cuanto a su hora son insignificantes, y para la mayoría de las personas no es difícil confirmar si la hora indicada en el horario es correcta, o identificar un error en ella observando el sol de forma independiente. .

En cualquier caso, se considera que la puesta del sol, después de la cual el ayunante puede romper el ayuno y comienza el tiempo de la oración vespertina, se produce cuando el disco solar desaparece realmente detrás del horizonte, y no cuando desaparece detrás de una montaña o edificio.

De los Compañeros: ¡que Allah esté complacido con él! – Se informa que llamaron al momento de la puesta del sol el ocultamiento del sol bajo el velo (de la noche). Las frases que usaban eran diferentes, algunos decían: “el sol se ha puesto” (“gabati-sh-shamsu”), otros decían: “se escondió detrás de la cortina” (“tawarat bi-l-hijab”), otros decían: “ el sol se ha puesto” (“vajabati-sh-shamsu”). Todas estas frases tienen un significado: todo el disco solar que se esconde más allá del horizonte (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

No es necesario escalar una montaña ni ninguna colina. Tienes que considerar el enfoque en función de dónde te encuentres. En relación con este lugar, el sol debe ponerse debajo del horizonte, pero simplemente ponerlo detrás de una montaña no es una puesta de sol.

Dado que debido a las montañas no puedes ver el sol durante la puesta del sol, puedes determinar la hora de la puesta del sol por la señal que mencionó el Mensajero de Allah: ¡paz y bendiciones sean con él! – y este es el acercamiento de la oscuridad desde el Este.

Al-Bukhari (1954) y Muslim (1100) informaron a partir de las palabras 'Umar b. al-Jattaba- ¡Que Allah esté complacido con él! - sobre cómo el Mensajero de Allah - ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: “Si la noche llega de este lado (del este), el día se aleja en esa dirección (hacia el oeste) y el sol se pone, entonces la persona que ayuna romperá su ayuno”.

An-Nawawi dijo: “Con respecto a estas palabras del Profeta, ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - los científicos dicen: “Cada uno de estos tres signos presupone a los demás y va acompañado de ellos. El Profeta los mencionó juntos para que una persona que se encuentra en un desfiladero o en un lugar similar y no tiene la oportunidad de ver la puesta de sol, se basa en la llegada de la oscuridad y la desaparición de la luz, “¡y Allah sabe más!” (fin de la cita).

Si no puedes hacer esto, entonces no habrá nada de malo en guiarte por el horario de oración, ya que lo mínimo que te dan es una suposición sólida (galabatu-z-zann) sobre el tiempo de oración, si, por supuesto, nada No se ha establecido que este cronograma sea erróneo.

¡Pero Alá sabe más!

Si los muazines anuncian el adhan en diferentes momentos, ¿en cuál de ellos deberías confiar al romper el ayuno?

Pregunta nº 93577:

Si el adhan de una mezquita se distribuye en un momento diferente al de otra mezquita, mientras que ambas mezquitas están ubicadas en la misma área, no muy lejos una de la otra, ¿por cuál de ellas será posible determinar el comienzo del iftar?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Al decidir cuándo es el momento de romper el ayuno, uno debe confiar en la puesta del sol. Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - dijo: "Si la noche viene de este lado, el día va en esa dirección y el sol se pone, entonces la persona que ayuna romperá su ayuno".

Al-Bukhari (1954) y Muslim (1100).

Hoy en día, la mayoría de los muazines dependen de horarios de oración. No hay nada malo. Lo que pasa es que algunos muazines no están atentos a la exactitud de la hora en sus relojes.

Por lo tanto, si los muazines anuncian el adhan de diferentes maneras, entonces debes esperar hasta que el que es más escrupuloso con el tiempo comience a anunciar el adhan, para que comience a anunciar el adhan tan pronto como llegue el momento señalado para ello, ni antes ni después, y confíe en su adhan, y no en el de otra persona, o puede confiar en el horario usted mismo, asegurándose primero de que su reloj sea exacto, incluso si el muazzin no anuncia el adhan a la hora indicada en su cronograma.

¡Pero Alá sabe más!

¿Comer en exceso (israf) durante Iftar reduce la recompensa del ayuno?

Pregunta nº 106459:

¿La intemperancia al preparar la comida para romper el ayuno reduce la recompensa por el ayuno?

Respuesta:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

“Esto no reduce la recompensa por el puesto. Incluso cometer actos pecaminosos después de ayunar no reduce la recompensa por ello. Sin embargo, esto entra dentro de las palabras del Todopoderoso: “Comed y bebed, pero no os excedáis; de hecho, Él no ama a los que se excedan”.(Corán, 7: 31).

Israf (el despilfarro) en sí mismo está prohibido, y la iktisad (la frugalidad) pone la vida en orden.

Si les sobra algo, que lo den como sadaqa (donación). Será mejor así” (fin de la cita). (Respetado Sheikh Muhammad b. 'Uthaymin “Fatawa-l-Islamiyya”, 2/118).

¿En qué se diferencian el suhur y el iftar del desayuno o la cena habituales?

Durante el ayuno de Ramadán, la sunnah son dos comidas: la comida antes del amanecer (suhoor) y la ruptura del ayuno (iftar). Suhoor e Iftar son actos de adoración que deben tomarse más en serio que el desayuno o la cena habituales. El enfoque correcto en la organización de estas comidas contribuye al cumplimiento de la Cuaresma.

¿Es cierto que la diferencia entre el ayuno de los musulmanes y el ayuno de la gente del libro es suhur?

Sí, así es, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “En verdad, la diferencia entre nuestro ayuno y el ayuno de la gente del Libro es suhur”. Suhur es un mandamiento importante y la misericordia del Todopoderoso para los musulmanes. Comer antes del amanecer es una gran bendición. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, también dijo: “En verdad, Allah y Sus ángeles bendicen a quienes realizan suhur” (Imam Ahmad); “Come antes del amanecer, porque en Suhur hay bendición (barakat)” (Al-Bukhari y Muslim).

¿A qué hora se toma el Suhur durante el Ramadán?

Tome suhur antes del segundo azan para la oración de la mañana. Intenta despertarte a tiempo para comer despacio.

¿Cuánto tiempo debe pasar entre Adhan y Suhur?

Hay una respuesta a esta pregunta en el hadiz. Zayd bin Thabit, que Allah esté complacido con él, dijo: “Tantos (que se puedan leer) son cincuenta versos” (Al-Bukhari y Muslim)

¿A qué hora se debe dejar de tomar suhur?

La comida queda prohibida cuando aparece el verdadero amanecer, la señal para el comienzo del ayuno y la oración de la mañana (Fajr). No está prescrito abstenerse de comer y beber antes del momento de la oración del Fajr.

¿Qué pasaría si escucharas el segundo adhan mientras tomas suhur?

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si uno de ustedes escucha el llamado a la oración y tiene un plato en la mano, entonces no debe dejarlo hasta que satisfaga su necesidad. de eso."

Si no tienes tiempo para desayunar adecuadamente, ¿qué es lo mejor para comer durante el Suhoor?

El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Hay gracia en la comida antes del amanecer. Haz suhur con al menos un sorbo de agua” (Imam Ahmad). Y también: “El hermoso suhur de un creyente son los dátiles” (Abu Dawud)

¿Cuáles son los beneficios para la salud del suhur?

Según los médicos, el suhur carga el cuerpo con energía para un trabajo eficaz durante la primera mitad del día. Por la tarde, el cuerpo se alimenta de la energía procedente de la descomposición de los carbohidratos y algunas grasas. Por tanto, los procesos metabólicos en el cuerpo siguen siendo normales.

¿Cuánto líquido debes beber durante el Suhoor para evitar la sed durante el día?

Para el Suhoor, es mejor limitarse a 1-2 vasos de agua, idealmente 20 minutos después de comer, para no diluir el jugo gástrico necesario para la digestión.

¿Cómo beber agua y bebidas adecuadamente durante el ayuno del Ramadán?

Es recomendable beber unos 2 litros de agua potable al día, pero para Suhoor es mejor limitarse a 1-2 vasos de agua. El resto del agua se debe reponer si es posible en Iftar y/o en un horario conveniente por la noche.

Como bebida, el té verde es mejor que el té negro y el café; Mucho más saludables son las bebidas elaboradas con productos lácteos fermentados, condimentadas con sal, hierbas y hierbas. Después de consumirlos, rara vez se siente sed.

En la comida conviene limitar lo que provoca la sed: alimentos grasos, fritos, ahumados y salados, así como el pescado, tras el cual suele tener sed. Es mejor excluir la comida rápida, las patatas fritas, los sándwiches tradicionales, la mantequilla, la bollería y tartas y las patatas fritas.

¿Qué productos es mejor elegir para Suhoor e Iftar?

Recomendamos alimentos que contienen hidratos de carbono complejos y ácidos grasos y, por tanto, tardan más en ser absorbidos por el organismo, lo que crea una sensación de saciedad duradera y no conduce a la obesidad. Preste atención a las verduras y frutas frescas, hierbas, aceite de oliva, arroz integral, avena, gachas de trigo sarraceno, pan elaborado con cereales integrales germinados o harina integral, pan de salvado, zumo de fruta fresca sin azúcar, pasta de trigo duro, frutos secos (dátiles, etc. .)

¿Cómo comer durante el ayuno con alta actividad física?

En este caso, se necesitan proteínas que tardan unas 8 horas en digerirse: carne magra hervida o al horno (ternera, pollo, etc.), huevos, setas, productos lácteos y de soja, guisantes, frijoles rojos, lentejas.

¿Cuándo es el momento adecuado para iniciar el iftar?

Es aconsejable comenzar la primera parte del iftar inmediatamente después del atardecer y antes de la oración vespertina del Magreb. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “La gente no dejará de gozar de prosperidad mientras se apresuren a romper el ayuno” (al-Bukhari, 1957, Muslim, 1092)

¿Por qué es importante romper el ayuno a tiempo?

“Durante cada ruptura del ayuno, Alá elegirá personas libres del Fuego” (Ahmad, 5/256, Sahih at-Targhib, 1/419)

¿Qué significa “apresurarse a romper el ayuno”?

Cada parte de la Tierra tiene su propia hora de puesta del sol, que no siempre coincide con los cálculos astronómicos. Por lo tanto, si alguien puede ver la posición del sol con sus propios ojos, debe, independientemente del horario, acelerar lo que el Todopoderoso nos ha ordenado. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, guardó cuidadosamente esta Sunnah, enseñándola y practicándola.

¿Cómo romper el ayuno durante el Ramadán?

Después del adhan de la oración vespertina, se recomienda comer algunos dátiles o beber agua (aproximadamente un vaso). Algunas personas rompen el ayuno con productos de panadería, fruta o frutos secos, zumos, etc. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Cuando uno de ustedes rompa su ayuno, que rompa su ayuno con dátiles, y si no encuentra dátiles, que rompa su ayuno con agua, porque verdaderamente purifica” (Abu Dawud, 2355, at-Tirmidhi, 658, Ibn Majah, 1699)

¿Cómo rompió Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, su ayuno?

El profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él, comía tres dátiles, luego rezaba el Maghrib y luego comía de nuevo si sentía que necesitaba cenar.

¿Qué es mejor para romper el ayuno: dátiles o agua?

Según los médicos, los dátiles saturan rápidamente la sangre con glucosa, que después de 20 minutos activa el centro del hambre y la saciedad en el cerebro, que regula el apetito. Al beber agua, el cerebro reacciona de forma similar a la pesadez en el estómago.

¿Cuándo comienza la comida principal, que a menudo se entiende como “iftar”?

La segunda parte del iftar, la cena con la familia o con otros miembros de la comunidad, comienza después de la oración.

¿Debería limitar su ingesta de alimentos para el Iftar?

Al organizar una cena de este tipo, debe recordar la moderación: puede haber mucha comida, pero comer demasiado es un pecado. Se informa que la esposa del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, murió y nunca tuvo la oportunidad de comer suficiente pan y aceite de oliva dos veces al día”.

¿Qué comida cocinar para el iftar durante el ayuno del Ramadán?

Se debe dar preferencia a ensaladas de verduras frescas, platos de cereales, platos de verduras, carne o pescado. Se recomienda limitar los alimentos fritos, grasos, harinosos y dulces, y excluir, si es posible, los productos de comida rápida (alimentos sublimados, embutidos, etc.), que son rápidamente absorbidos por el organismo sin saturarlo con proteínas e hidratos de carbono completos.

¿Qué platos se preparan tradicionalmente para el Iftar?

Cada localidad, y especialmente cada familia, tiene sus propias recetas especiales de platos para el Suhoor y el Iftar. Recordemos únicamente que el menú diversifica pilaf magro, espaguetis, lasaña italiana, pollo con verduras, estofado, kebab de ternera magra, khinkal elaborado con harina de maíz o trigo grueso; pescado al horno, verduras al vapor, ensalada de verduras frescas, buñuelos de maíz, sopa de queso con verduras, etc.

¿Cómo comer bien si tienes problemas de salud en vísperas del ayuno?

En este caso, es mejor consultar a un nutricionista para que le ayude a ajustar su dieta durante este tiempo.

Si usted durmiera durante todo el suhur y no comiera ni bebiera nada durante el día, ¿se consideraría esto una violación del ayuno?

Si no te levantas por la mañana para el Suhur, esto no interrumpe tu ayuno. Lo principal es que no se puede comer ni beber antes del iftar. Pero trata de no perderte el Suhur, porque nuestro Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Observa el Suhur, verdaderamente hay gracia en el Suhur” (Imam Bukhari 1923, Imam Muslim 1095).

¿Cuál es el valor del tiempo Suhur?

El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “El Suhur es un momento bendito todo el tiempo, así que no lo perdáis y dejad que cada uno de vosotros beba al menos un sorbo de agua, porque en verdad, Allah y Sus ángeles. Bendice a los que comen o beben antes del amanecer."

¿Está permitido consumir alimentos o bebidas después de la oración del Fajr antes del amanecer?

No, no puedes. Es necesario dejar de comer 10 minutos antes del amanecer. “Come y bebe hasta que puedas distinguir el hilo blanco del amanecer del negro, luego ayuna hasta el anochecer” (Corán 2:187)

¿Por qué es importante apresurarse a romper el ayuno durante el Ramadán?

Nuestro Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, tenía prisa por romper el ayuno y alentó a otros a hacer lo mismo: “La gente vivirá en prosperidad mientras tengan prisa por romper el ayuno” (Al -Bukhari No. 1957, Musulmán No. 1098)

¿Cuál es la mejor manera de romper el ayuno durante el Ramadán?

El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Quien tenga dátiles, que rompa su ayuno con ellos, y quien no los tenga, que rompa su ayuno con agua, porque purifica” (Ahmad No. 15798, En Tirmidhi No. 695, Abu Dawud No. 2355)

¿Se romperá su ayuno si involuntariamente (debido a un olvido) comió o bebió agua durante el día?

La ingesta involuntaria de alimentos y agua no rompe el ayuno. Tan pronto como recuerde que está ayunando, debe dejar de comer inmediatamente.

En este caso, hay un hadiz confiable del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él: “Quien comió o bebió mientras olvidaba, que continúe con su ayuno, porque fue Allah quien lo alimentó y le dio algo de beber” (Al -Bujari nº 6669)

¿Es posible ayunar continuamente, por ejemplo, dos días seguidos, sin romper el ayuno?

No, no puedes. Se narra de las palabras de Abu Sa'id, que Allah esté complacido con él, que escuchó al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, decir: “No ayunéis continuamente, y quien de vosotros quiera hacer esto, que romper su ayuno antes del amanecer (el día siguiente))" (Al Bukhari No. 1963)

¿Qué debes decir antes del suhur (comida de la mañana)?

Es necesario decir la intención del ayuno (niyat): “Tengo la intención de ayunar el mes de Ramadán por la causa de Allah Todopoderoso”.

¿Qué debes decir después de romper el ayuno?

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر الله

Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

o “Alabado sea el Señor, que me ayudó a ayunar y me proporcionó con qué rompí el ayuno”.

¿Qué dijo nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, después de romper el ayuno?

Hay varias duas sobre este tema: “La sed se ha ido, las venas se llenan de humedad y ya hay una recompensa esperando, si Allah quiere” (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239)

“Oh Allah, por Ti ayuné, creí en Ti, confié en Ti, rompí mi ayuno con Tu comida. Oh Perdonador, perdóname los pecados que he cometido o cometeré”.

Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Oh Todopoderoso, ayuné por ti [para que estés complacido conmigo]. Terminé mi ayuno con lo que Tú me diste. Confié en Ti y creí en Ti. La sed ha desaparecido, las venas se han llenado de humedad y la recompensa ha sido establecida, si así lo deseas. Poseedor de misericordia ilimitada, perdona mis pecados. Alabado sea el Señor, que me ayudó a ayunar y me proporcionó con qué rompí el ayuno.

¿Qué debes hacer primero cuando llega el momento del Iftar: realizar las oraciones de la tarde o romper el ayuno?

El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Mientras los musulmanes se apresuren a romper el ayuno, siempre tendrán éxito” (Bukhari, Saum, 45)

Masruk, que Allah esté complacido con él, le dijo a Aisha, que Allah esté complacido con ella: “Entre los Compañeros hay dos personas que siempre tratan de realizar obras piadosas. Pero se diferencian en una cosa: uno de ellos siempre prefiere leer rápidamente la oración de la tarde y sentarse a la mesa lo más rápido posible, mientras que el segundo tiene prisa por romper el ayuno y hacer namaz más tarde”. Aisha, que Allah esté complacido con ella, preguntó: "¿Y quién es el que tenía prisa por romper el ayuno?" Y, al escuchar la respuesta "Abdullah ibn Masud", dijo: "Esto es lo que siempre hizo el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él" (Muslim, "Syyam", 49-50).