Suhoor a Iftar (ranní a večerní jídla). Nejlepší jídlo pro přerušení půstu během měsíce ramadánu (iftar)

Během svatého měsíce ramadánu by se vaše strava neměla příliš lišit od obvyklého a měla by být co nejjednodušší.

Svatý Korán říká: "...Jezte a pijte, dokud nerozeznáte bílou nit od černé [dokud se za úsvitu neobjeví na obzoru dělicí čára mezi nadcházejícím dnem a odcházející nocí]. A pak se postěte až do noci [do západu slunce, zdržujte se jíst a pít a intimní vztahy s vaším partnerem]..."(Svatý Korán, 2:187).

Jíst během Suhoor

Ranní jídlo (suhúr) dělá postící se před adhanem. Suhur je jistě velmi důležitý pro postící se osobu a je důležitým příkazem a milostí Všemohoucího pro muslimy. V hadísech proroka Mohameda (S) se říká: „Vyplňte suhoor s alespoň douškem vody“ a také „Krásným suhoorem věřícího jsou datle“.

Suhur umožňuje tělu získat potřebnou energii pro efektivní práci během první poloviny dne. To vede k tomu, že v druhé polovině dne je energie potřebná pro tělo extrahována v důsledku rozkladu sacharidů a některých tuků, ale neovlivňuje metabolismus bílkovin, takže metabolické procesy v těle nejsou vůbec ovlivněny.

Lékaři doporučují během Suhoor jíst komplexní sacharidy – chléb z celých naklíčených zrn nebo celozrnné mouky, cereální pokrmy, salát z čerstvé zeleniny a sušené ovoce. Komplexní sacharidy se v těle tráví dlouho a proto dodají tělu energii minimálně na 8-12 hodin. Můžete do nich přidat nějaké bílkoviny v podobě masa, ryb, vajec nebo mléčných výrobků. Bílkoviny se také dlouho tráví (asi 8 hodin) a jsou důležité zejména při vysoké fyzické zátěži, ale velké množství jich může přetížit játra, která už při půstu tvrdě pracují. Datle jsou vynikajícím zdrojem cukru, vlákniny, sacharidů, draslíku a hořčíku; mandle jsou zdrojem bílkovin a vlákniny s nízkým obsahem tuku; Banány jsou zdrojem draslíku, hořčíku a sacharidů. Během Suhoor byste se však měli vyvarovat přejídání a nadměrného pití (kvůli tomu jsou z těla odstraněny minerální soli nezbytné pro udržení tonusu během dne).

Během Suhoor je lepší se kávy úplně vzdát (nebo ji konzumovat v minimálním množství). Nejpřínosnější budou nápoje z kysaných mléčných výrobků s přídavkem bylinek, malého množství soli a bylinek. Po jejich konzumaci se žízeň dostavuje později a není tak akutní.

Čas přerušit půst - iftar

Iftar začíná bezprostředně po západu slunce a před večerními modlitbami. V hadísu prorok Muhammad (S) řekl: „Když jeden z vás přeruší půst, ať přeruší půst datlemi, a pokud datle nenajde, ať přeruší půst vodou, protože ta skutečně očišťuje. “

Teologové radí, že před večerní modlitbou si člověk má vzít velmi malé množství jídla a teprve po modlitbě může usednout ke slavnostně prostřenému stolu. Podle lékařů datle snědené po adhanu okamžitě nasytí krev glukózou. Při pití vody je vše ještě jednodušší – mozek reaguje na tíhu v žaludku a také zpomaluje chuť k jídlu.

Každý večer v měsíci ramadánu je skutečným svátkem. Chcete-li přerušit půst, můžete také dát na stůl ovoce, pečivo, sušené ovoce atd. Hlavní je to nepřehánět. Jídla by nemělo být mnoho – je třeba omezit smažená a moučná jídla. Nejezte: tučná a smažená jídla; potraviny s nadměrným obsahem cukru. Smažené jídlo je zdraví škodlivé a jeho konzumace by měla být omezena. Takové jídlo způsobuje zažívací potíže, pálení žáhy a ovlivňuje váhu.

Optimální by byl zeleninový a masozeleninový pokrm. Zdravé jsou saláty z čerstvé zeleniny a cereální pokrmy. Sladkosti jsou možné, ale v malém množství. Možností je mnoho a každému se jistě líbí něco jiného. Jídla by měla být dobře vyvážená a měla by obsahovat potraviny z každé skupiny potravin, jako je zelenina, ovoce, maso, drůbež, chléb, obiloviny a mléčné výrobky.

Mezi iftarem a spaním pijte co nejvíce vody a šťáv, abyste udrželi normální hladinu tekutin v těle. Vhodné nápoje zahrnují čerstvé šťávy, ovocné nápoje, kompoty, želé a čaj. Skvělá je i obyčejná voda.

Během půstu je lepší ze svého jídelníčku vyloučit tzv. „instantní jídla“. Patří sem různé druhy nudlí (s potravinářskými přísadami), kaše a polévky v sáčcích, klobása... Faktem je, že tato kategorie výrobků obsahuje podřadné sacharidy a bílkoviny, které tělo velmi rychle vstřebá.. Pocit hladu přijde doslova za 1-2 hodiny a bude mnohem silnější než před použitím tohoto produktu. Všechny navíc obsahují velké množství soli, dochucovadel a látek, které po krátké době napomáhají probudit chuť k jídlu a rozvinout žízeň.

Stůl v postních dnech může být nejen zdravý, ale také pestrý a chutný. Každý národ má samozřejmě své speciální recepty na suhur pokrmy. A zpravidla se ukazují jako docela vhodné pro danou oblast, protože kultura po staletí vybírala to nejlepší.

Dodržování půstu podle všech pravidel očišťuje muslima nejen duchovně, ale také zlepšuje zdraví. Lidské tělo, unavené systematickým stravováním po celý rok, v tomto měsíci odpočívá. V našem těle přitom dochází k jakési obnově. Zde je to, co o tom řekl Prorok Mohamed (S): „Udržujte oruj (rychlý) a stanete se zdravějšími.

Během ramadánu je nejslavnostnější událostí pro muslimy iftar. Novinář IA "24.kg» Zjistil jsem, kdo to má vést, a také kde a jak nejlépe.

Iftar nenahradí 30denní půst

Iftar se slaví během svatého měsíce, který je podle definice časem míru a harmonie a shromažďuje se za účelem usmíření a odpuštění nahromaděných křivd. Zřejmě proto se v posledních letech politické OZ Achaars tak často organizují v zónách konfliktů a konfrontací.

Pro rodinu a přátele však může být uspořádána večeře k přerušení půstu. Nicméně ve většině případů má iftar charitativní účel. Během Orozo se proto každý, jak nejlépe umí, snaží alespoň jednou pozvat blízké do Ooz Achaar.

„Není to odpovědnost bohatých nebo chudých. Každý si vyrábí iftar podle svého přání. A tady nezáleží na tom, kolik lidí pozvete – jednoho, deset nebo sto,“ radí Baktiyar Toktogazy uulu, zástupce oddělení fatwa Duchovní správy muslimů Kyrgyzstánu.

Chci vás okamžitě varovat, že byste se neměli zadlužovat ani si brát půjčku na iftar. Mělo by být provedeno v rámci vašich možností.

Baktiyar Toktogazy uulu

Někteří lidé se mylně domnívají, že iftar je náhradou za 30denní půst. Nezapomeňte, že orozo je jedním z pěti pilířů pravé muslimské víry. Takže to nemůžete zaplatit penězi, i když nakrmíte 200 lidí. Výjimku tvoří pouze starší lidé.

„Starší lidé mohou ze zdravotních důvodů nebo z jiných důvodů místo půstu každý den nakrmit jednoho člověka nebo 30 věřících z vlastních peněz. Za každou budete muset utratit asi 125 somů,“ říká Baktiyar Toktogazy uulu.

Volné termíny a saláty

Orozo provádí změny v rozvrhu práce a nabídce jídelen, kaváren a restaurací. Jak víte, některé podniky v hlavním městě posouvají otevírací dobu na večer, počínaje přerušením půstu v 8:30 a konče Suhoorem ve 2:30. To se ale většinou týká takzvaných halal provozů, kde neprodávají alkohol a nepoužívají vepřové maso.

Během přerušení půstu vás tam přivítají datlemi a vodou.

Někteří také nabízejí salát na náklady podniku. A průměrná cena závisí na vašem apetitu, bude to přibližně 200-500 somů.

Kam pozvat hosty na iftar?

Je známo, že během ramadánu se počet svateb, výročí a dalších událostí prudce snižuje. Zaměstnanci restaurací a kaváren si proto mohou vydělávat peníze pouze přes iftar. Mimochodem, podle zástupců muftiatu držení ooz achaara v restauracích vůbec neodporuje kánonám islámu.

Hlavní je neproměnit iftar v obyčejný.

Zástupce oddělení fatwa SAMK Baktiyar Toktogazy uulu

V roce 2018 nejsou na tuto akci v restauracích a čajovnách žádné speciální slevy.

V čajovně hlavního města může každý host utratit od 500 do 900 somů v závislosti na počtu salátů, moučných výrobků a pilafu. Kilogram pilafu stojí 1300–1600 somů.

Majitelé velkých sálů pro oslavy se také rozhodli neměnit ceny: za každou osobu budou muset utratit 700 až 1 tisíc somů.

Desetiprocentní slevu slibuje jen pár kaváren ve městě.

Mimochodem iftar je organizován i v mešitách. Tam můžete nakrmit své přátele a příbuzné, ale pouze společně se zbytkem farníků.

"Chcete-li držet iftar, musíte si s námi domluvit schůzku." Fronta je velmi dlouhá, například nyní až do konce měsíce nejsou volné dny téměř ve všech mešitách v hlavním městě. Ale naše dveře jsou otevřené všem. Kdokoli může přijít a jíst,“ řekl SAMK.

Během ramadánu se iftar koná i pro děti z dětských domovů a internátních škol. Duchovní nám připomínají, že v náboženství je největším přínosem pomoc potřebným.

Čtenář je vyzván, aby přeložil řadu odpovědí na otázky o iftaru z webových stránek Sheikha Muhammad Sálih al-Munajid islam-qa.com.

Je sunna neodkládat přerušení půstu.

Otázka #13999:

Zajímalo by mě, zda je porušení půstu (iftar) povinné. Pokud jde muslim do mešity během večerní modlitby, co by měl dělat během Iftáru, měl by se nejprve najíst a pak se připojit ke sborové modlitbě, nebo se má nejprve pomodlit a pak jíst?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Je vhodné přerušit půst, jakmile skončí období půstu. Naznačují to různé hadísy. Přenášeno ze slov Sahlya b. Sa'da aby Posel Alláhův - mír a požehnání s ním! - řekl: "Lidé budou v prosperitě, pokud budou spěchat přerušit půst" ( Al-Bukhari(1821) a muslimský (1838)).

Po půstu by měl člověk nejprve okamžitě sníst několik kousků jídla, které utiší jeho hlad, a poté začít modlitbu. Po dokončení modlitby, pokud chce, může znovu pokračovat v jídle, dokud se nenasytí.

Toto udělal Prorok, mír a požehnání Alláha s ním. Říká se, že Anas b. Malikřekl: „Prorok, mír a požehnání Alláha s ním! - Před modlitbou přerušil půst čerstvými datlemi. Pokud žádné nebyly, přerušil půst suchými datlemi. Pokud tam nebyli, přerušil půst několika doušky vody.“ Tento hadís vede at-Tirmidhi(as-tawm / 632), a al-Albání nazval to spolehlivé v „sahikh“ Abi Daoud“ (560).

V komentářích k tomuto hadísu al-Mubarakfuri píše: „Tento hadís je úplným a dostatečným ukazatelem toho, jak je žádoucí okamžitě po půstu přerušit půst.

Přerušení půstu jídlem poskytovaným těm, kteří mají nezákonný stav

Otázka č. 37711:

Je přípustné přijmout pozvání na iftar od osoby, jejíž většinu majetku tvoří předměty haraam?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Pokud se většina majetku člověka skládá ze zakázaných věcí, pak je přípustné přijmout jeho pozvání.

Prorok - mír a požehnání Alláha s ním! – přijal pozvání ke stolu od Židů, přestože je Alláh popsal jako lichvářské a zpronevěřující se majetku lidí. Nějaký Salaf o takových věcech řekl: „užitek z toho připadne vám a hřích z toho připadne jim.

Zároveň můžete takové osobě odmítnout přijmout pozvání, abyste jí tak vyjádřili svou nedůvěru a zabránili jí vydělat si jmění nezákonnými prostředky. Bylo by lepší to udělat, kdyby to skutečně mohlo ovlivnit jeho opuštění hříchu, do kterého upadl.

Ale Alláh ví nejlépe!

Hokmah za překročení půstu ve společnosti přívrženců inovací

Otázka č. 37742:

Je hříšné pro někoho, kdo neprovádí modlitbu Tarawih po celý měsíc ramadánu? Pracuji pro společnost, kde se někdy musím zdržet do práce, a to natolik, že musím v práci přerušit půst. A zdá se, že jsem jediný sunnita v této společnosti. Všichni ostatní jsou Shia a Ismaili. Mohu s nimi přerušit půst?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Pokud muslim neprovede modlitbu Tarawih, pak na něj hřích za to nepadá. Bez ohledu na to, zda to neudělal z dobrého důvodu, nebo bez vážného důvodu, protože to není povinné. Jeho implementace je imperativní sunna (sunna muakkada). Sám Prorok - mír a požehnání Alláha s ním! – neustále se toho dopouštěl a povzbuzoval muslimy, aby se toho dopouštěli. Řekl: „Kdo vytrvá [noční modlitby] o ramadánu upřímně a s vírou, budou mu odpuštěny všechny předchozí hříchy! (Al-Bukhari (37) a Muslim (760)).

Muslim by tuto modlitbu rozhodně neměl zanedbávat. Pokud ji nemá možnost provést za imámem v mešitě, tak ji může provést doma. Pokud nemůže provést jedenáct rak’atů, pak může provést tolik, kolik pro něj nebude zátěží, i kdyby jen dva rak’aty, a poté provést modlitbu Witr. Ale Alláh ví nejlépe!

Pokud jde o přerušení půstu se šíity a ismaility, pak pokud věříte, že přerušení půstu v jejich kruhu může pomoci naklonit jejich srdce, aby je vyzvali, aby pozorovali Sunnu a vzdali se inovací, které dělají, pak z pohledu šaría bude to legitimní.

Pokud vidíte, že sdílení iftaru s nimi nebude mít žádný přínos, pak je lepší s nimi nepřerušovat půst a vyhýbat se jim, vyjadřovat negativní postoj k jejich inovacím a dávat si pozor, že budete muset čelit jejich výmyslům ( shubuhat), kdy nebudete mít vědění, které by vám odhalilo jejich falešnost a nedůslednost, kvůli které se můžete v náboženství podrobit pokušení. Ale Alláh ví nejlépe!

Kde je lepší přerušit půst, v mešitě nebo doma?

Otázka #38264:

Je lepší provádět Iftar v mešitě po modlitbě, nebo se nejprve pomodlit a pak jít domů a najíst se s rodinou?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Pokud osoba, která otázku položila, když hovořila o iftaru, myslela to, co postící se jí, aby odlišila dobu půstu od doby, kdy je dovoleno jíst, jako je konzumace několika datlí, pití vody atd., pak je vhodné udělat takový iftar ihned po půstu, v souladu se slovy Proroka - mír a požehnání Alláha s ním! – „Lidé budou v prosperitě, pokud budou spěchat přerušit půst“ (Al-Bukhari (1957) a Muslim (1098). Viz: otázka č. 13999).

Pokud měl na mysli to, co lidé obvykle jedí po modlitbě, tedy pokrmy, které speciálně připravovali pro iftar (wajabat ul-iftar), pak, jak vím, v Sunně v této věci neexistují žádná zvláštní nařízení. Zde se člověk musí sám rozhodnout, co je nejlepší udělat, s ohledem na různé potřeby.

Přerušení půstu v mešitě v kruhu jamaat je užitečné v tom, že shromažďuje muslimy, sbližuje jejich srdce, staví je na roveň, představuje je, přispívá k oživení ducha vzájemné pomoci atd. Přerušení půstu v domě s rodinnými příslušníky je užitečné, protože rodinu sbližuje, umožňuje diskutovat o jejích problémech, pomáhá upevňovat rodinné vazby, pomáhá vštěpovat dětem kulturu komunikace a kulturu stravování atd.

Hlava rodiny je povinna všechny tyto výhody moudře zvážit a určit, ve které dny přeruší půst s rodinou a ve které dny to udělá v mešitě, s přihlédnutím k tomu, že povinnost pečovat o rodinu a děti, výuka dětí náboženství a jeho etických norem je důležitější a významnější než prostá žádoucnost setkávat se s přáteli v mešitě, a to navzdory skutečnosti, že je zde možnost vidět je během modlitby taráví a na setkáních, kde získávají znalosti a v jiných podobných případech.

Ale Alláh ví nejlépe!

Vzpomínka na Alláha při přerušení půstu.

Otázka č. 93066:

Jak je odvolání k Alláhovi s modlitbami nalezenými v hadísech, které se nazývají nespolehlivé, jako například: (1) Při přerušení půstu: „Alláhumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / ó Alláhu, za tvůj protože jsem se postil a s dědictvím, které jsi mi poskytl, přerušuji svůj půst!" ; (2) „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Svědčím, že neexistuje žádné jiné božstvo kromě Alláha, prosím o odpuštění od Alláha, žádám tě o ráj a hledám tvou ochranu před ohněm!" Je něco takového v šaríi, je možné je číst, je to nemožné, je to odsuzováno, je to nespolehlivé, nebo je to haram?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

První:

Slova proseb, o kterých jste se zmínil v Iftaru, jsou uvedena ve slabém hadísu, o kterém informoval Abu Daoud(2358). V něm podle Mu'azah b. Zahra, je hlášeno, že když Prorok - mír a požehnání Alláha s ním! - přerušil svůj půst a řekl: "Alláhumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / Ó Alláhu, pro tebe jsem se postil a s dědictvím, které jsi poskytl, přerušuji svůj půst!"

Není třeba těchto slov, protože existuje něco, co také Abu Dawud (2357) vyprávěl ze slov Ibn 'Umar, - ať je Alláh spokojen s ním a jeho otcem! - který řekl: "Při přerušení půstu, Poslu Alláha - mír a požehnání s ním! - řekl: „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru v sha'a-Allah / Žízeň odešla, žíly se naplnily vlhkostí a odměna již čeká, pokud Alláh dá!" .

Tento hadís nazval al-Albani v Sahih Abi Dawud autentický.

Druhý:

Je vhodné, aby se postící člověk obrátil s modlitbami k Alláhovi, a to jak během půstu, tak při přerušení půstu. Ahmad(8030) zprostředkované ze slov Abu Hureyra, - ať je s ním Alláh spokojen! - který řekl: „Řekl jsem: „Ó posle Alláha, vpravdě, když tě vidíme, naše srdce změkne a staneme se lidmi [hledajícími] věčný svět, ale když tě opustíme, tento svět nás znovu svede a staneme se vášnivý pro své manželky a děti." Prorok odpověděl: „Kdybyste byli vždy ve stejném stavu, ve kterém jste v mé přítomnosti, pak by vám andělé potřásli rukou a navštívili vás ve vašich domovech, a pokud byste nezhřešil, Alláh by vás nahradil jiným lidem, který spáchal by hříchy, aby jim odpustil." Potom jsme řekli: "Ó posle Alláha, pověz nám o ráji, jaké jsou v něm budovy?" Odpověděl: „Cihly ze zlata a stříbra, hmoždíř z misky se silnou vůní, drcený kámen z perel a jakontu, prach ze šafránu. Kdo do něj vstoupí, bude v blahobytu, nebude vystaven ničemu špatnému, bude žít věčně a nikdy nezemře. Jeho oblečení se neopotřebuje a nepřestane být mladý. Modlitba tří lidí se neodmítá: spravedlivého vládce, který se postí, dokud jeho půst trvá, a utlačovaného. Tato modlitba se nese v oblacích a před ní se otevírají nebeské brány a Pán je Všemohoucí a Velký! - říká: "Svou mocí ti pomůžu, i když jen od této chvíle!"

Hadís je autentický, jak bylo prokázáno Shu'ayb al-Arnaout v "tahkyk ul-mušnad".

Verze at-Tirmidhi (2525) říká: "... půst, v okamžiku přerušení půstu."

Tuto verzi uznal al-Albani v Sahih at-Tirmidhi za spolehlivou.

Měli byste požádat Alláha o ráj, požádat Ho o útočiště před Ohněm, požádat Ho o odpuštění hříchů a apelovat na Něj všemi dalšími modlitbami legalizovanými šaríou. Pokud jde o modlitbu: „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / dosvědčuji, že neexistuje žádné jiné božstvo než Alláhu, prosím o odpuštění od Alláha, žádám Tě o ráj a hledám Tvou ochranu před ohněm!", pak jsme ji nepotkali.

Ale Alláh ví nejlépe!

Čas modlit se k Alláhovi během Iftar

Otázka č. 14103:

Postící se dostává odpověď na modlitbu, kterou dělá během Iftaru. A kdy přesně byste měli volat v modlitbě: předtím, než začnete přerušovat půst, během procesu přerušení půstu nebo po přerušení půstu? Existují nějaké zvláštní modlitby předané od Proroka - mír a požehnání Alláha s ním! – případně které můžete v tuto chvíli doporučit k přečtení?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Tato otázka byla položena šejkovi Muhammad b. „Useyminu, - ať se nad ním Alláh smiluje! - a on odpověděl:

"Měli byste se obrátit k Alláhovi s modlitbou před Iftarem, během západu slunce, protože v tomto okamžiku jsou v člověku sjednoceny poslušnost, pokora a stav půstu. To vše jsou důvody pro přijetí odpovědi na modlitbu. Po přerušení půstu se duši dostává uvolnění, slasti a někdy ji potká i bezstarostnost.

Nicméně, přeneseno od Proroka - mír a požehnání Alláha s ním! – modlitba, i když byla předána spolehlivě, se uskutečnila po přerušení půstu a toto je „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru v sha'a-Llah / Žízeň je pryč , žíly jsou naplněny vlhkostí a odměna již čeká, dá-li Alláh!

Vyprávěl Abu Dawud a al-Albani prohlásil zprávu za dobrou v Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Říká se až po iftar. Také od některých jeho společníků jsou hlášena tato slova: „Alláhumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftartu / Ó Alláhu, pro tebe jsem se postil a tím, čím jsi mě obdařil, přerušuji svůj půst. !“

Můžete se obrátit na Alláha s takovými požadavky, které se vám zdají vhodnější.“

("Lika'u-sh-shahri", č. 8, Sheikh Muhammad b. Salih al-'Uthaymin).

Kdy pilot letadla přeruší půst?

Otázka č. 37670:

Kdy by měl pilot letadla přerušit půst?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

„Pokud na Zemi přeruší půst po západu slunce a poté vzlétne letadlem a znovu uvidí slunce, nebude povinen zdržet se jednání, které porušuje půst, protože půst zcela dokončil. ten den a není třeba, aby tak učinil. aby opakoval vykonání obřadu uctívání, který již dokončil. Pokud vzlétne před západem slunce a bude chtít přerušit půst toho dne, přestože je cestovatel, bude muset svůj půst přerušit, až když slunce zapadne vzhledem k místu ve vzduchu, ve kterém je umístěn. Zároveň pilot nesmí schválně spustit letadlo do takové výšky, ve které není vidět slunce, aby dokončil sloupek, protože jde o trik. Pokud však z technických důvodů letu sestoupí a zároveň zmizí sluneční kotouč, pak by měl půst přerušit.“

(Z ústních fatw šejka Ibn Baza. Viz brožuru: „Sedmdesát základních bodů o půstu“).

Stálá rada mluví:

„Pokud je postící se člověk v letadle a prostřednictvím hodinek a telefonu zjistí, že je čas na Iftar v té části světa, která je mu nejblíže, ale protože je letadlo ve vzduchu, stále vidí slunce, pak nemají právo dokončit půst, neboť Alláh Všemohoucí mluví: "...a pak rychle až do noci"(Svatý Korán. 2:187) - a protože vidí slunce, nepovažuje se za to, že pro něj přišla noc.

Pokud je na zemi a přeruší půst, když s ním den skončí, a poté vzlétne letadlo, ve kterém se nachází, a znovu uvidí slunce, pak v tomto případě nadále nedodržuje půst, protože musí jednat podle pozice, která existuje v té části země, ve které byl až do konce dne, dokud nevyletěl“ (konec citace).

V jiné fatvě Stálá rada říká: „Pokud je člověk na útěku během dne ramadánu a chce pokračovat v půstu až do konce dne, pak mu nebude dovoleno přerušit půst kromě po západu slunce“ („“ Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima“, 10 / 136 – 137).

Ale Alláh ví nejlépe!
Otázka č. 66605: Co by měl muazzin udělat jako první: přerušit půst nebo vyhlásit adhan?

Kdy muazzin přeruší půst: před nebo po adhanu?

Všechna chvála patří Alláhovi!

Podle základního pravidla by měl postící se po západu slunce a setmění přerušit půst v souladu se slovy Všemohoucího: „Jezte a pijte, dokud nerozeznáte bílou nit svítání od černé, a pak se postit. až do noci“ (Svatý Korán, 2:187).

At-Tabari řekl: „Pokud jde o slova: „...a pak se postit až do noci“, s nimi Všemohoucí vymezuje čas půstu, to znamená, že jeho čas končí s nástupem noci. Podobně naznačuje, že limit doby pro přerušení půstu a doba, kdy je dovoleno jíst, pít a mít pohlavní styk, je okamžik, kdy začíná den a začíná noc. Stejnými slovy naznačuje, že půst se v noci nedodržuje a že ve dnech půstu nelze ve dne přerušit půst“ (konec citátu).

"Tafsir at-Tabari", 3/532.

Je vhodné, aby půst okamžitě začal přerušovat půst. Vypráví Sahl b. Sa'da - ať je s ním Alláh spokojen! - aby Posel Alláha - mír a požehnání s ním! - řekl: "Lidé budou mít štěstí, pokud rychle začnou přerušovat půst."

Al-Bukhari (1856) a Muslim (1098).

Ibn ‘Abdul-Barr – ať se nad ním Alláh smiluje! - řekl: „Sunna má okamžitě přerušit půst a odložit suhoor. Měli byste začít přerušovat půst ihned poté, co si budete jisti, že slunce zapadlo. Nikomu není dovoleno přerušit půst, když je na pochybách, zda slunce zapadlo nebo nezapadlo, protože člověk nezačne plnit závazek, leda když si je jistý, že nastane, a nepřestane ho plnit, dokud je o tom jisté. dokončení“ (konec citace).

"at-Tamhid", 21/97, 98.

An-Nawawi - ať se nad ním Alláh smiluje! - řekl: „Tento hadís povzbuzuje člověka k tomu, aby okamžitě začal přerušovat půst, ihned poté, co se definitivně zjistí, že slunce zapadlo. Říká, že pozice muslimské komunity bude stabilní a muslimové samotní budou prosperovat, pokud bude tato sunna důsledně dodržována“ (konec citace).

Sharh Muslim, 7/208.

Pokud jde o muazzina, pokud jsou tací, kteří čekají, až začne vyhlašovat adhan, aby mohl začít přerušovat půst založený na jeho adhan, pak by měl okamžitě začít vyhlašovat adhan, aby nezpůsobil, že lidé budou s přerušením pozdě. půst a tím rozbití sunny. Není však nic špatného, ​​když se před vyhlášením adhanu uchýlí k lehké pauze půstu, například v podobě doušku vody, což nebude znamenat odložení adhanu.

Pokud nikdo nečeká, až začne vyhlašovat adhan, jako v případě, kdy ho vyhlásí pro sebe (pokud je například sám v poušti), nebo když oznámí adhan pro skupinu lidí poblíž (a například skupina cestovatelů), pak nebude nic špatného na přerušení půstu před vyhlášením adhanu, protože jeho společníci s ním přeruší půst, i když nevyhlásí adhan, a nebudou čekat, až začne to hlásat.

Ale Alláh ví nejlépe!

Přerušení půstu s nemuslimy

Otázka č. 38125:

Je možné jíst iftar například s nemuslimy, hinduisty a křesťany?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Jíst iftar s nemuslimy je přípustné, pokud z toho plyne výhoda šaría, jako je povolání k náboženství pravdy nebo naklonění jejich srdce k islámu nebo něco podobného, ​​s čím lze počítat od jejich účasti na pojídání iftaru od ty stoly.které muslimové slouží jako společný iftar, jak se to dělá v některých zemích.

Pokud jde o pouhé udržování družnosti s nimi a užívání si jejich společnosti, je to nebezpečná záležitost, protože jedním z nejdůležitějších ustanovení základů náboženství a povinností věřících je dodržování zásady „přátelství a nepříbuznosti“ ( al-wala'u wa-l-bara'u). Tento princip je naznačen řadou veršů z Knihy Alláha a řadou hadísů ze Sunny Proroka, mír a požehnání s ním. z nich:

Slova Všemohoucího: „Nenajdete lidi, kteří věří v Alláha a poslední den, kteří by se přátelili s těmi, kdo se staví proti Alláhu a Jeho poslu, i když pro ně jsou tito odpůrci otcové, synové, bratři nebo příbuzní. Alláh upevnil víru v jejich srdcích a posílil je duchem (světlem) ze sebe. Zavede je do rajských zahrad, ve kterých tečou řeky. Zůstanou tam navždy. Alláh je s nimi spokojen (protože ho poslechli) a oni jsou s ním spokojeni (pro způsob, jakým je odměnil). Jsou stranou Alláha (následujte Jeho příkazy a vyhýbajte se Jeho zákazům). Vskutku, Alláhova strana je úspěšná“ (Korán, 58:22);

Slova Všemohoucího: „Vy, kteří věříte, neberte si nevěřící za pomocníky a přátele místo věřících. Opravdu chcete, aby Alláh předložil jasný argument proti vám [odhalí vaše pokrytectví]“ (Korán, 4:144);

Slova Všemohoucího: „Vy, kteří věříte, neberte si Židy a křesťany za své přátele a pomocníky. Jsou si navzájem přáteli a pomocníky. A kdo z vás je bere jako přátele a pomocníky, je jedním z nich. Vskutku, Alláh nevede lidi, kteří se dopouštějí nepravosti [přijímáním nevěřících za přátele]“ (Korán, 5:51).

Slova Všemohoucího: „Vy, kteří věříte, neberte si za své blízké přátele (přátele, kteří se mohou ptát na vaše tajemství) ty, kteří nejsou od vás (Židy, křesťany a pokrytce). Nenechají si ujít příležitost vám ublížit a radovat se z vašich potíží. Nepřátelství [k vám] se již objevilo na jejich rtech, ale v jejich srdcích leží ještě větší [nepřátelství]. Objasnili jsme vám znamení [o jejich nepřátelství], pokud tomu rozumíte a neudržujete vztahy přátelství a vzájemné pomoci s nevěřícími]“ (Korán, 3:118).

Na základě výše uvedeného závisí odpověď na otázku o přípustnosti sdílení iftaru s nevěřícími na účelu, pro který se tak děje.

Ale Alláh ví nejlépe!

Může lékař provádějící operaci odložit Iftar?

Otázka č. 49716:

Můj příbuzný pracuje jako lékař. Chtěl se zeptat, jestli provádí chirurgický zákrok, může iftar odložit?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

První:

Sunna má začít přerušovat půst, jakmile slunce zapadne. Toto je hlášeno v hadísech Proroka, mír a požehnání Alláha s ním. Al-Bukhari (1975) a Muslim (1098) zpráva z Sahl b. Sa'da, že posel Alláhův - mír a požehnání s ním! - řekl: "Lidé budou v prosperitě, pokud budou spěchat přerušit půst."

An-Nawawi píše: „Tento hadís vás povzbuzuje, abyste si pospíšili a přerušili půst, jakmile slunce zapadne. Jeho smyslem je, že postavení muslimské komunity bude stabilní a muslimové sami budou prosperovat, dokud budou tuto sunnu dodržovat. Pokud začnou odkládat přerušení půstu, bude to známkou jejich krize.“

Háfiz řekl: „Podle Muhallaba, tento akt eliminuje možnost přidat část noční doby k denní a je také projevem největší shovívavosti vůči postícímu se a nejlépe mu dodává sílu k bohoslužbě. Učenci jsou jednomyslní v tom, že okamžikem přerušení půstu je ustavení západu slunce jeho přímým pozorováním nebo z informací získaných od dvou spolehlivých lidí. Také podle spolehlivějšího názoru bude stačit svědectví jednoho spolehlivého člověka“ (konec citace).

V „ash-sharhu-l-mumti“ (6/268) se hovoří o další moudrosti včasného přerušení půstu: „...toto je ukvapené úsilí o to, co Alláh dovolil. Alláh je svatý a velký! – Štědrý a Štědrý miluje, když lidé využívají Jeho štědrosti. Miluje, když Jeho služebníci, jakmile slunce zapadne, spěchají k tomu, co jim dovolil“ (konec citátu).

Ibn Daqiq al-‘Eidřekl, že tento hadís obsahuje odpověď šíitům, kteří odkládají přerušení půstu, dokud se neobjeví hvězdy.

Druhý:

Je sunna přerušit půst čerstvými datlemi. Pokud žádné nejsou, pak suché datle. Pokud nejsou suché datle, tak s vodou. Pokud postící se nenajde vodu, může svůj půst přerušit jakýmkoliv jídlem nebo pitím, které má. Nemá-li vůbec nic, pak svůj půst přeruší úmyslem, to znamená, že vyjadřuje úmysl přerušit půst, a tím projevuje spěch v přerušování půstu a jedná v souladu se Sunnou.

Sheikh Ibn 'Uthaymeen píše v „ash-sharhu-l-mumti“ (6/269): „Pokud postící se člověk nenajde žádnou vodu, jiný nápoj nebo jídlo, pak jednoduše vyjádří úmysl přerušit půst, a bude mu to stačit."

Pokud tedy tento lékař nemůže přerušit půst čerstvými nebo suchými datlemi, přeruší půst vodou. Pokud toho není schopen kvůli zaneprázdněnosti chirurgickým zákrokem, postačí, když vyjádří svůj záměr s Iftarem, a Sunna tak bude z jeho strany pozorována.

Ale Alláh ví nejlépe!

Otázka z Číny ohledně času iftar

Otázka č. 93148:

Jsem student studující v Číně. Město, ve kterém se nacházím, je na západní straně obklopeno horami. Muslimská komunita, která zde žije, přerušuje půst na základě času uvedeného v rozvrhu převzatém z internetu. Pokud jde o mě, dívám se na sluneční disk. Jakmile jde za hory, přeruším půst a vykonám večerní modlitbu (maghrib), abych dodržel sunnu okamžitého přerušení půstu a okamžitého vykonání večerní modlitby a také se odlišil od Židů. Dělám správnou věc? Musím se zatěžovat výstupem na velmi vysoké místo, které se svou výškou rovná horám, abych mohl pozorovat sluneční kotouč?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Je dovoleno spoléhat se na výpočty časů modliteb, pokud neexistují žádné důkazy o tom, že v těchto výpočtech jsou chyby. I když se často objevují chyby v těchto výpočtech. Ne všechny, samozřejmě, ale často se stává, že nesprávně označují čas ranní modlitby (fajr) a v některých - čas noční modlitby (‘isha). Pokud jde o večerní modlitbu (Maghrib), chyby týkající se jejího času jsou bezvýznamné a pro většinu lidí není obtížné potvrdit, zda je čas uvedený v rozvrhu správný, nebo v něm identifikovat chybu nezávislým pozorováním slunce. .

V každém případě se západ slunce, po kterém je postícímu umožněno přerušit půst a začíná čas na večerní modlitbu, považuje za nastalý, když sluneční kotouč skutečně zmizí za obzorem, a ne když zmizí za horou resp. budova.

Od společníků - ať je s ním Alláh spokojen! – uvádí se, že čas západu slunce nazývali skrytím slunce pod závojem (noc). Fráze, které používali, byly různé, někteří říkali: „slunce zapadlo“ („gabati-sh-shamsu“), jiní říkali: „schoval se za oponu“ („tawarat bi-l-hijab“), jiní říkali: „ slunce zapadlo“ („vajabati-sh-shamsu“). Všechny tyto fráze mají jeden význam – celý sluneční disk zapadající za horizont (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

Nemusíte šplhat na horu ani žádný kopec. Musíte zvážit přístup podle toho, kde se nacházíte. Vzhledem k tomuto místu musí slunce zapadnout pod obzor, ale pouhé zapadnutí za horu není západem slunce.

Protože kvůli horám nemůžete při západu slunce vidět slunce, můžete určit čas západu podle znamení, které zmínil Alláhův posel - mír a požehnání s ním! – a to je příchod temnoty z východu.

Al-Bukhari (1954) a Muslim (1100) hlásili ze slov „Umar b. al-Khattaba- Kéž je s ním Alláh spokojen! - o tom, jak posel Alláhův - mír a požehnání s ním! - řekl: "Pokud přichází noc z této strany (z východu), den se vzdaluje tím směrem (směrem na západ) a slunce zapadá, postící se přeruší půst."

An-Nawawi řekl: „Pokud jde o tato slova Proroka – mír a požehnání Alláha s ním! - vědci říkají: „Každý z těchto tří znaků předpokládá ostatní a je jimi doprovázen. Prorok se o nich zmiňoval společně, aby člověk, který je v rokli nebo na podobném místě a nemá možnost sledovat západ slunce, vycházel z přiblížení temnoty a odstranění světla,“ a Alláh ví nejlépe! (konec citace).

Pokud to nemůžete udělat, pak nebude nic špatného na tom, když se budete řídit rozvrhem modliteb, protože minimum, které vám dají, je solidní odhad (galabatu-z-zann) o čase modlitby, pokud ovšem nic Nebylo prokázáno, že by tento rozvrh byl chybný.

Ale Alláh ví nejlépe!

Pokud muazzinové oznamují adhan v různých časech, na který z nich byste se měli spolehnout, když přerušujete půst?

Otázka č. 93577:

Pokud je adhan z jedné mešity distribuován v jinou dobu než v jiné mešitě, přičemž obě tyto mešity se nacházejí ve stejné oblasti nedaleko od sebe, tak podle které z nich bude možné určit začátek iftaru?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

Při rozhodování, kdy je čas přerušit půst, by se člověk měl spoléhat na západ slunce. Prorok - mír a požehnání Alláha s ním! - řekl: "Pokud z této strany přichází noc, den jde tím směrem a slunce zapadá, postící se přeruší půst."

Al-Bukhari (1954) a Muslim (1100).

Dnes se většina muazzinů spoléhá na rozvrhy modliteb. Není nic špatného. Jde jen o to, že někteří muazzinové nevěnují pozornost přesnosti času na svých hodinkách.

Pokud tedy muazzinové oznamují adhan různými způsoby, pak byste měli buď počkat, až ten, kdo je na čas svědomitější, začne oznamovat adhan, aby začal oznamovat adhan, jakmile pro něj nadejde určený čas, ani dříve, ani později a spoléhejte se na jeho adhan, a ne na někoho jiného, ​​nebo se můžete spolehnout na rozvrh sami, nejprve se ujistěte, že vaše hodinky jsou přesné, i když muazzin neoznámí adhan v čase uvedeném ve vašem plán.

Ale Alláh ví nejlépe!

Snižuje nadměrné (israf) jedení během Iftar odměnu za půst?

Otázka č. 106459:

Snižuje nestřídmost při přípravě jídla pro přerušení půstu odměnu za půst?

Odpovědět:

Všechna chvála patří Alláhovi!

„To nesnižuje odměnu za funkci. Ani spáchání hříšných činů po půstu nesnižuje odměnu za to. To však spadá pod slova Všemohoucího: "Jezte a pijte, ale nepřežírejte; ve skutečnosti nemiluje ty, kdo se přejídají."(Korán, 7:31).

Israf (plýtvání) samo o sobě je zakázáno a iktisad (šetrnost) dává život do pořádku.

Pokud mají nějaký přebytek, ať ho dají jako sadaqa (dar). Takhle to bude lepší“ (konec citace). (Vážený šejk Muhammad b. ‘Uthaymin „Fatawa-l-Islamiyya“, 2/118).

Jak se liší suhoor a iftar od běžné snídaně nebo večeře?

Během půstu ramadánu jsou sunna dvě jídla: jídlo před úsvitem (suhoor) a přerušení půstu (iftar). Suhoor a Iftar jsou akty uctívání, které je třeba brát vážněji než obvyklou snídani nebo večeři. Správný přístup k organizaci těchto jídel přispívá k naplnění postní doby.

Je pravda, že rozdíl mezi půstem muslimů a půstem lidí z knihy je suhoor?

Ano, je to tak, Alláhův posel, mír a požehnání s ním, řekl: "Vskutku, rozdíl mezi naším půstem a půstem lidí z knihy je suhoor." Suhur je důležitým přikázáním a milosrdenstvím Všemohoucího pro muslimy. Jíst jídlo před úsvitem je velkým požehnáním. Alláhův posel, mír a požehnání s ním, také řekl: „Vpravdě, Alláh a Jeho andělé žehnají těm, kteří vykonávají suhoor“ (Imám Ahmad); "Jezte před svítáním, protože v Suhoor je požehnání (barakat)" (Al-Bukhari a Muslim).

V kolik hodin se bere Suhoor během ramadánu?

Vezměte suhoor před druhým azanem na ranní modlitbu. Zkuste se probudit včas a jíst pomalu.

Kolik času by mělo uplynout mezi adhanem a suhoorem?

Na tuto otázku je odpověď v hadísech. Zajd bin Thabit, nechť je s ním Alláh spokojen, řekl: „Kolik (které lze přečíst) je padesát veršů“ (Al-Bukhari a Muslim)

V kolik hodin byste měli přestat užívat suhoor?

Jídlo je zakázáno, když se objeví pravé svítání - signál pro začátek půstu a ranní modlitby (Fajr). Není předepsáno zdržet se jídla a pití před časem modlitby Fajr.

Co kdybyste slyšeli druhý adhan při užívání suhooru?

Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Pokud někdo z vás uslyší volání k modlitbě a jeden z vás má v ruce mísu, neměl by ji odkládat, dokud neuspokojí svou potřebu. z toho."

Pokud nemáte čas na pořádnou snídani, co je pro Suhoor nejlepší?

Prorok, pokoj a požehnání s ním, řekl: „V jídle před úsvitem je milost. Udělejte suhoor s alespoň douškem vody“ (Imám Ahmad). A také: „Krásným suhoorem věřícího jsou datle“ (Abu Dawud)

Jaké jsou zdravotní přínosy suhooru?

Podle lékařů suhur nabíjí tělo energií pro efektivní práci během první poloviny dne. Odpoledne je tělo poháněno energií z štěpení sacharidů a některých tuků. Metabolické procesy v těle tak zůstávají normální.

Kolik tekutin byste měli vypít na Suhoor, abyste se vyhnuli žízni během dne?

Pro Suhoor je lepší omezit se na 1-2 sklenice vody, ideálně 20 minut po jídle, aby nedošlo k naředění žaludeční šťávy potřebné k trávení.

Jak správně pít vodu a nápoje během ramadánského půstu?

Je vhodné vypít asi 2 litry čisté pitné vody denně, ale pro Suhoor je lepší omezit se na 1-2 sklenice vody. Zbytek vody by měl být doplněn pokud možno v Iftaru a/nebo ve vhodnou dobu v noci.

Jako nápoj je zelený čaj lepší než černý čaj a káva; Mnohem zdravější jsou nápoje z fermentovaných mléčných výrobků, dochucené solí, bylinkami a bylinkami. Po jejich konzumaci cítíte žízeň jen zřídka.

V jídle byste měli omezit to, co způsobuje žízeň: tučná, smažená, uzená a slaná jídla a také ryby, po kterých obvykle cítíte žízeň. Je lepší vyloučit rychlé občerstvení, smažené brambory, tradiční sendviče, máslo, pečivo a koláče, chipsy.

Jaké produkty je lepší vybrat pro Suhoor a Iftar?

Doporučujeme potraviny, které obsahují komplexní sacharidy a mastné kyseliny, a proto se v těle déle vstřebávají, což vytváří dlouhotrvající pocit sytosti a nevede k obezitě. Pozor na čerstvou zeleninu a ovoce, bylinky, olivový olej, hnědou rýži, ovesné vločky, pohankovou kaši, chléb z celých naklíčených zrn nebo celozrnné mouky, otrubový chléb, čerstvou ovocnou šťávu bez cukru, těstoviny z tvrdé pšenice, sušené ovoce (datle atd. .)

Jak se stravovat během půstu s vysokou fyzickou aktivitou?

V tomto případě potřebujete bílkoviny, jejichž trávení trvá asi 8 hodin: vařené nebo pečené libové maso (hovězí, kuřecí atd.), vejce, houby, mléčné a sójové výrobky, hrášek, červené fazole, čočka.

Kdy je ten správný čas začít s iftar?

První část iftaru je vhodné začít hned po západu slunce a před večerní modlitbou Maghrib. Posel Alláha, mír a požehnání s ním, řekl: „Lidé nepřestanou být v prosperitě, dokud budou spěchat přerušit půst“ (al-Bukhari, 1957, Muslim, 1092)

Proč je důležité přerušit půst včas?

„Během každého přerušení půstu si Alláh vybere lidi osvobozené od ohně“ (Ahmad, 5/256, Sahih at-Targhib, 1/419)

Co to znamená „spěchat přerušit půst“?

Každá část Země má svůj vlastní čas západu slunce, který se ne vždy shoduje s astronomickými výpočty. Pokud tedy někdo může na vlastní oči vidět polohu slunce, měl by bez ohledu na harmonogram urychlit to, co nám Všemohoucí nařídil. Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, pečlivě střežil tuto Sunnu, učil ji a praktikoval.

Jak přerušit půst během ramadánu?

Po adhanu k večerní modlitbě se doporučuje sníst datle nebo vypít vodu (asi sklenici). Někteří lidé přerušují půst pečivem, ovocem nebo sušeným ovocem, džusem atd. Alláhův posel, mír a požehnání s ním, řekl: „Když jeden z vás přeruší půst, ať přeruší půst datlemi, a pokud datle nenajde, ať přeruší půst vodou, protože očišťuje“ (Abu Dawud, 2355, at-Tirmidhi, 658, Ibn Majah, 1699)

Jak Náš Prorok, mír a požehnání s ním, přerušil svůj půst?

Prorok Mohamed, mír a požehnání s ním, snědl tři datle, pak se pomodlil Maghrib a pak znovu jedl, kdyby cítil, že potřebuje večeři.

Co je lepší pro přerušení půstu: datle nebo voda?

Podle lékařů datle rychle nasytí krev glukózou, která po 20 minutách aktivuje centrum hladu a sytosti v mozku, které reguluje chuť k jídlu. Při pití vody mozek reaguje podobně jako tíha v žaludku.

Kdy začíná hlavní jídlo, které je často chápáno jako „iftar“?

Po modlitbě začíná druhá část iftar – večeře s rodinou nebo s ostatními členy komunity.

Měli byste kvůli Iftaru omezit příjem potravy?

Při pořádání takové večeře byste měli pamatovat na umírněnost – jídla může být hodně, ale jíst příliš mnoho je hříšné. Uvádí se, že manželka Proroka, mír a požehnání s ním, Ajša, ať je s ní Alláh spokojen, řekla: „Posel Alláhův, mír a požehnání s ním, zemřel a nikdy neměl příležitost jíst dvakrát denně dostatek chleba a olivového oleje.“ .

Jaké jídlo vařit na iftar během ramadánského půstu?

Přednost by měly mít saláty z čerstvé zeleniny, cereální pokrmy, zeleninové, masové nebo rybí pokrmy. Doporučuje se omezit smažená, tučná, moučná a sladká jídla a pokud možno vyloučit produkty rychlého občerstvení (sublimované potraviny, klobásy atd.), které tělo rychle vstřebá, aniž by ho nasytilo kompletními bílkovinami a sacharidy.

Jaká jídla se tradičně připravují na Iftar?

Každá lokalita a zvláště každá rodina má své vlastní speciální receptury na pokrmy pro Suhoor a Iftar. Jen připomeňme, že jídelníček zpestřuje nízkotučný pilaf, špagety, italské lasagne, kuřecí maso se zeleninou, dušené maso, libové hovězí kebab, khinkal z kukuřičné mouky nebo hrubé pšenice; pečené ryby, dušená zelenina, salát z čerstvé zeleniny, kukuřičné lívanečky, sýrová polévka se zeleninou atd.

Jak se správně stravovat, pokud máte v předvečer půstu zdravotní problémy?

V tomto případě je lepší se poradit s výživovým poradcem, který vám v tomto období pomůže upravit jídelníček.

Pokud byste prospali suhoor a během dne nic nejedli ani nepili, považovalo by se to za porušení půstu?

Pokud ráno nevstanete na Suhoor, váš půst to nenaruší. Hlavní věc je, že před iftarem nemůžete jíst ani pít. Ale snažte se nevynechat suhoor, protože náš Prorok, mír a požehnání s ním, řekl: „Pozorujte suhúr, v suhúru je skutečně milost“ (Imám Bukhari 1923, Imám Muslim 1095)

Jakou hodnotu má čas Suhoor?

Alláhův posel, mír a požehnání s ním, řekl: „Suhur je požehnaný čas po celou dobu, tak si ho nenechte ujít a nechte každého z vás vypít alespoň doušek vody, neboť Alláh a jeho andělé zajisté žehnej těm, kdo jedí nebo pijí před úsvitem."

Je dovoleno konzumovat jídlo nebo pití po modlitbě Fajr před východem slunce?

Ne, nemůžeš. Je nutné přestat jíst 10 minut před svítáním. „Jezte a pijte, dokud nerozeznáte bílou nit úsvitu od černé, pak se postěte až do setmění“ (Korán 2:187)

Proč je důležité spěchat s přerušením půstu během ramadánu?

Náš Prorok, kéž mu Alláh požehná a dá mu mír, spěchal, aby sám přerušil půst, a povzbuzoval ostatní, aby udělali totéž: „Lidé budou žít v prosperitě, dokud budou spěchat přerušit půst“ (Al -Bukhari č. 1957, muslim č. 1098)

Jaký je nejlepší způsob, jak přerušit půst během ramadánu?

Prorok Muhammad, mír a požehnání s ním, řekl: „Kdo má datle, ať s nimi přeruší půst, a kdo je nemá, ať přeruší půst vodou, protože ta očišťuje“ (Ahmad č. 15798, V Tirmidhi č. 695, Abu Dawud č. 2355)

Bude váš půst přerušen, pokud jste během dne neúmyslně (kvůli zapomnětlivosti) přijali jídlo nebo pili vodu?

Neúmyslný příjem potravy a vody půst nenaruší. Jakmile si vzpomenete, že držíte půst, musíte okamžitě přestat jíst.

V tomto případě existuje spolehlivý hadís proroka, mír a požehnání s ním: „Kdo jedl nebo pil a zapomněl, ať pokračuje v půstu, protože to byl Alláh, kdo ho nakrmil a dal mu něco napít“ (Al -Bukhari č. 6669)

Je možné držet půst nepřetržitě, například dva dny po sobě, aniž byste půst přerušili?

Ne, nemůžeš. Je vyprávěno ze slov Abu Sa'ida, nechť je s ním Alláh spokojen, že slyšel Proroka, mír a požehnání s ním, řekl: „Nepostěte se neustále, a kdokoli z vás to chce dělat, ať přerušil půst před úsvitem (následujícího dne).)“ (Al Bukhari č. 1963)

Co byste měli říct před suhoor (ranní jídlo)?

Musíte říci záměr půstu (niyat): „Mám v úmyslu se postit měsíc ramadán kvůli Alláhovi všemohoucímu.

Co byste měli říct po přerušení půstu?

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر الله

Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Alláh

nebo „Chvála Pánu, který mi pomohl postit se a dal mi to, čím jsem svůj půst přerušil.“

Co řekl náš Prorok, mír a požehnání s ním po přerušení půstu?

Na toto téma existuje několik duas: „Žízeň odešla a žíly jsou naplněny vlhkostí a odměna již čeká, dá-li Alláh“ (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239)

„Ó Alláhu, pro tebe jsem se postil, věřil jsem v tebe, spoléhal jsem na tebe, přerušil jsem půst s tvým jídlem. Ó Odpouštějící, odpusť mi hříchy, které jsem spáchal nebo spáchám."

Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru v she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Ó Všemohoucí, postil jsem se kvůli tobě [abys byl se mnou spokojený]. Svůj půst jsem ukončil tím, co jsi mi dal. Spoléhal jsem na Tebe a věřil v Tebe. Žízeň je pryč, žíly jsou naplněny vlhkostí a odměna je nastolena, chcete-li. Vlastníci bezmezného milosrdenství, odpusť mé hříchy. Chvála Pánu, který mi pomohl postit se a poskytl mi to, čím jsem půst přerušil.

Co byste měli udělat jako první, když je čas na Iftar: provádět večerní modlitby nebo přerušit půst?

Prorok Muhammad, mír a požehnání s ním, řekl: „Dokud muslimové spěchají přerušit půst, budou vždy úspěšní“ (Bukhari, Saum, 45)

Masruku, ať je s ním Alláh spokojen, řekl Aiše, ať je s ní Alláh spokojen: „Mezi společníky jsou dva lidé, kteří se vždy snaží dělat zbožné skutky. Ale v jedné věci se liší: jeden z nich vždy raději rychle přečte večerní modlitbu a co nejrychleji usedne ke stolu, zatímco druhý spěchá, aby přerušil půst a provedl namaz později.“ Ajša, ať je s ní Alláh spokojen, se zeptala: "A kdo je ten, kdo spěchal přerušit půst?" A když v reakci slyšela „Abdullah ibn Masud“, řekla: „To je to, co prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, vždy dělal“ (Muslim, „Syyam“, 49-50)