Dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą slavų tautos šventė Žaliąją savaitę. Tai pažymėjo pavasario pabaigą ir vasaros pradžią. Iki šių dienų buvo išsaugoti kai kurie pagoniški ritualai ir ateities pasakojimai, kurie atliekami Trejybės šventėje. Senųjų laikų papročiai remiasi gyvybės atsinaujinimu – tai metas, kai ant medžių pasirodo pirmieji lapai ir pražysta gėlės. O Trejybės šventei bažnyčios ir namai buvo papuošti žaluma – krikščioniškojo tikėjimo augimo ir atsinaujinimo simboliu.

Trejybė ar Sekminės?

Trejybės šventė yra viena gražiausių stačiatikių švenčių. Jis visada nukrenta tuo metu, kai pradeda žydėti pirmieji medžių lapai. Todėl šią šventę žmonės namus ir bažnyčias puošia žaliomis beržo, klevo, šermukšnio šakomis.

Trejybės sekmadienis neturi nustatytos šventės datos. Ji numatyta penkiasdešimtą dieną po Velykų. Biblija sako, kad būtent šią dieną ant apaštalų nusileido Šventoji Dvasia. Mokiniai gavo galimybę skelbti Kristaus žodį. Todėl ši šventė kitaip vadinama Sekminėmis arba Šventosios Dvasios nusileidimu.

Tik XIV amžiuje jie pradėjo švęsti Trejybės šventę Rusijoje. Šios dienos papročiai ir tradicijos buvo laikomasi nuo seniausių laikų. Šventės įkūrėjas buvo Šv.Sergijus Radonežietis.

Senojo Testamento šventė

Sekminės yra žydų šventė, kuri švenčiama 50 dieną po to, pasak legendos, šią dieną Izraelio žmonės gavo Sinajaus įstatymą. Tradiciškai šventės garbei organizuojamos pramogos žmonėms, masinės šventės, aukojamos aukos.

Jis nedavė savo žmonėms Dievo Įstatymo. Tai atsitiko penkiasdešimtą dieną po žydų išvykimo iš Egipto. Nuo tada Sekminės (arba Šavuot) pradėtos švęsti kasmet. Izraelyje tą pačią dieną švenčiama pirmojo derliaus ir vaisių šventė.

Kada krikščionybėje atsirado Trejybė? Šventės papročiai ir tradicijos kilę iš Senojo Testamento Sekminių.

Stačiatikių šventė

Apaštalai pasitraukė švęsti žydų Sekminių. Gelbėtojas prieš savo kankinystę pažadėjo jiems stebuklą – Šventosios Dvasios atėjimą. Todėl kiekvieną dieną jie rinkdavosi viename iš Siono viršutinių kambarių.

50-ąją dieną po Prisikėlimo jie išgirdo triukšmą, kuris užpildė nedidelę namo erdvę. Liepsnos pasirodė ir Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų. Jis parodė jiems tris hipostazes – Dievas Tėvas (Dieviškasis Protas), Dievas Sūnus (Dieviškasis Žodis), Dievas Dvasia (Šventoji Dvasia). Ši trejybė yra krikščionybės pagrindas, ant kurio tvirtai stovi krikščionių tikėjimas.

Žmonės, kurie nebuvo toli nuo viršutinio kambario, išgirdo keistą triukšmą – apaštalai kalbėjo įvairiomis kalbomis. Jėzaus mokiniai gavo nuostabių sugebėjimų – gydyti, pranašauti ir pamokslauti įvairiomis tarmėmis, kas leido nešti Dievo žodį į visus pasaulio kampelius. Apaštalai lankėsi Artimuosiuose Rytuose, Indijoje ir Mažojoje Azijoje. Aplankėme Krymą ir Kijevą. Visi mokiniai, išskyrus Joną, patyrė kankinystę – krikščionybės priešininkai jiems buvo įvykdyti mirties bausme.

Dievas yra tik vienas.Bažnytinės šventės papročiai prasidėjo ryte. Visa šeima eidavo į bažnyčią pamaldų. Po to žmonės grįžo namo. Surengė šventinę vakarienę, išvyko į svečius, pasveikino draugus su šviesia švente, įteikė dovanų.

Slavų šventė

Mūsų šalyje Trejybės šventė pradėta švęsti tik praėjus 300 metų po Rusijos krikšto. Prieš tai slavai buvo pagonys. Tačiau ir šiandien yra ritualų ir ženklų, atsiradusių tais laikais.

Iki Trejybės ši diena buvo laikoma pavasario ir vasaros riba. Jos pavadinimas yra Semik (Žalioji savaitė) arba Triglav. Pagal pagonišką religiją, visą žmoniją valdė trys dievybės - Perunas, Svarogas, Svyatovitas. Pastarasis yra šviesos ir žmogaus energijos saugotojas. Perunas yra tiesos ir karių gynėjas. Svarogas yra Visatos kūrėjas.

Semike linksmai švęsdavo, šoko ratelius. Namus iš pradžių puošė žalumynai, iš kurių vėliau buvo ruošiamos gydomosios tinktūros ir nuovirai.

Taip iš pagoniškos šventės kilo bažnytinė šventė – Trejybė. Tų senųjų laikų papročiai ir ženklai vis dar aktualūs tarp žmonių. Pavyzdžiui, želdiniai, kuriais Sekminėmis buvo puošta bažnyčia, buvo parsinešti namo ir išdžiovinti. Jis buvo siuvamas į drobinius maišelius. Šis paketėlis tarnavo kaip namų talismanas.

Šventės tradicijos

Kaip švenčiama Trejybės šventė? Daugumos švenčių papročiai prasideda nuo namų valymo. Tik po to, kai kambarys buvo švarus, moterys papuošė kambarius žaliomis šakomis ir gėlėmis. Jie yra vaisingumo ir turto simbolis.

Šeimininkės ruošė šventinį stalą – virė pyragus ir meduolius, virė želė. Šią dieną pasninko nėra, todėl stačiatikiams leidžiama valgyti bet kokį maistą. Trejybės sekmadienį bažnyčiose švenčiama Dievo liturgija, o iškart po jos – vakaro liturgija. Jos metu skaitomos klūpančios maldos. Dvasininkai prašo suteikti malonę visiems susirinkusiems, atsiųst tikintiesiems išminties ir proto.

Po pamaldų žmonės susėda prie šventinio stalo, kviečia į svečius, dovanoja dovanas, sveikina vieni kitus. Pagal tradiciją šią dieną buvo įprasta tuoktis. Buvo tikima, kad jei piršlybos vyks Trejybėje, o vestuvės – Pokrove, jaunos šeimos lauks laimingas gyvenimas.

Kaip Trejybė švenčiama kitose pasaulio šalyse? Įvairių šalių tradicijas, papročius, ritualus vienija šventinės pamaldos. O Anglijoje šią dieną netgi rengiamos religinės procesijos. Italijoje rožių žiedlapiai išbarstyti iš po bažnyčios lubų. Prancūzijoje per pamaldas pučiami trimitai, kurie simbolizuoja Šventosios Dvasios nusileidimą.

Trejybės liaudies papročiai

Pasak liaudies legendų, undinės pabunda per Sekmines. Šiuo atžvilgiu kaimo gyventojai turi keletą papročių.

• Kaimuose gamindavo iškamšą undinėlę ir per šventes aplink ją šokdavo. Tada jis buvo suplėšytas į mažus gabalus ir išbarstytas po lauką.
• Prieš miegą moterys bėgdavo per kaimą su šluota, kad apsisaugotų nuo undinių.
• Viena mergina buvo apsirengusi kaip undinė, išvežta į lauką ir įmesta į javų derlių. Po to visi pabėgo į savo namus.

Kokiomis dar liaudies praktikomis garsėja Trejybė? Tradicijos, papročiai, ritualai susideda iš piktųjų dvasių išvarymo iš namų vartų. Pasak legendos, šią dieną pabudo mermanas, o kaimo gyventojai palei krantą degino laužus, kad atbaidytų piktąsias dvasias.

Daug dėmesio buvo skirta namų dekoravimui. Tik klevo, beržo, šermukšnio, ąžuolo šakos galėjo apsaugoti žmones, suteikti jėgų ir sveikatos.

Kitas paprotys buvo laistyti šventykloje esančias šakas ir gėles ašaromis. Merginos ir moterys stengėsi verkti stipriau, kad ašarų lašai nukristų ant žalumos. Šis metodas padėjo protėviams atsikratyti vasaros sausros ir rudens derliaus nesėkmės.

Pirmoji diena

Visi šventiniai renginiai buvo suskirstyti į 3 dienas. Pirmasis buvo vadinamas žaliuoju sekmadieniu. Šią dieną ikonos buvo puošiamos beržo šakomis, ypatingai meldžiamasi už Trejybę.

Liaudies šventės vykdavo miškuose ir laukuose. Žmonės šoko, žaidė, dainavo dainas. Merginos pynė vainikus ir nuleido juos upe. Toks būrimas padėjo išsiaiškinti, koks likimas laukia ateinančiais metais.

Žmonės prisiminė savo mirusius artimuosius. Kapinėse beržine šluota šluodavo kryžius ir paminklus, kad atbaidytų piktąsias dvasias. Prie kapų palikdavo skanėstų velioniui. Tą naktį, pasak liaudies pasakojimų, žmonės sapnavo pranašiškus sapnus.

Antra diena

Pirmadienis yra antroji Sekminių šventė. Žmonės ryte skubėjo į bažnyčią. Po pamaldų kunigai palaimindami vaikščiojo po laukus. Tai buvo padaryta siekiant apsaugoti pasėlius nuo sausros, lietaus ir krušos.

Trečia diena

Merginos labiausiai švenčia Dievo dieną. Jie rengia šventes, žaidimus ir ateities spėjimus. Pagal liaudies tradiciją vyksta linksmas užsiėmimas „Varyk tuopą“. Gražiausia mergina buvo pasipuošusi, papuošta žalumynais ir vainikais – ji atliko tuopos vaidmenį. Tada jaunimas parsivežė Topolę namo, o kiekvienas šeimininkas jai padovanojo skanų skanėstą ar dovaną.

Šventės simbolis

Dar yra beržo garbanojimo ritualas. Proceso metu merginos palinkėjo sveikatos mamai ir kitiems artimiesiems. Arba, riesdami beržą, galvojo apie mylimą jaunuolį – taip surišdami jo mintis ir mintis prie savęs.

Iškilmių metu kaspinėliais buvo papuoštas nedidelis berželis, į jį skriejamos gėlės. Po apvalių šokių giesmių jie jį nukirto ir pradėjo triumfo eiseną per kaimą. Elegantiškas beržas buvo nešiojamas po visą kaimą, viliojantis jo gyventojams sėkmę.

Vakare nuo medžio buvo nuimami kaspinai ir atliekama tradicinė auka. Šakos buvo „palaidotos“ lauke, o pats beržas – tvenkinyje. Taigi žmonės prašė gausaus derliaus ir apsaugos nuo dvasių.

Trejybės sekmadienį buvo renkama ankstyva rasa – ji buvo laikoma stipriu vaistu nuo ligų ir ligų. Tokie ritualai egzistavo tarp mūsų protėvių. Kai kuriuos iš jų galima rasti ir šiandien. Ko negalima padaryti Trejybės sekmadienį?

Ką draudžiama daryti per Sekmines

Per šią šventę buvo griežtai draudžiama dirbti sode ar aplink namus. Todėl uolios namų šeimininkės prieš Trejybę atliko visuotinį valymą. O per pačią šventę jie tik puošdavo namus ir paruošdavo sotų valgį.

Kokie dar draudimai egzistuoja? Ko nedaryti Trejybės sekmadienį?Visus namų remonto darbus geriausia palikti kitai dienai. Jūs nemokate siūti. Neplaukite, nekirpkite ir nedažykite plaukų.

Šią dieną negalite galvoti apie blogus dalykus ar kalbėti apie ką nors neigiamai. Plaukti draudžiama – antraip nepaklusnusis artimiausiu metu mirs (pagal vieną versiją jį kutens undinės). O tas, kuris liko gyvas po plaukimo Trejybės sekmadienį, buvo paskelbtas burtininku.

Šią dieną neturėtumėte įsižeisti ar prisiekti – Trejybė yra šviesi šventė. Ženklai ir papročiai (ko jūs negalite ir ką galite padaryti) - viskas priklauso nuo maldos ir malonių žodžių. Trejybė – gyvenimo atsinaujinimo šventė, todėl šią dieną turėtumėte save apsupti tik pozityvumu.

Tėvelių šeštadienis

Likus dienai iki Trejybės pradžios, žmonės ėjo į kapines ir paminėjo savo mirusius artimuosius.

Nuo seno tėvų šeštadienį būdavo ruošiama laidotuvių vakarienė – velioniui išdėliojami stalo įrankiai. Velionis buvo pakviestas pavalgyti.

Šią dieną pirtis buvo šildoma. O visa šeima nusiprausę paliko mirusiajam vandens ir šluotą.

Trejybės tėvų šeštadienį jie prisimena savižudybes ir prašo ramybės savo sieloms. Jis skaitomas ant Trejybės.Tačiau Šventoji Bažnyčia teigia, kad tai yra kliedesys – savižudžiai po mirties neras ramybės. Todėl tik namų maldoje galite jų prašyti.

Sekminių ženklai

Trejybėje gausu įsitikinimų ir ženklų. Šventės papročiai ir tradicijos neša daugybę šimtmečių patikrintų ženklų.

1. Sekminių lietus reiškia grybų gausą ir artimą šilumą.
2. Jei beržas šviežias trečią dieną po šventės, vadinasi, šlapias šienapjūtis.
3. Jie tuokiasi per Trejybę, tuokiasi per užtarimą – dėl meilės ir harmonijos šeimoje.
4. Norėdami pritraukti turtus į savo namus, turite įdėti keletą
5. Karštis Trejybėje reiškia sausą vasarą.

Visa šventės savaitė buvo vadinama Rusal Week. Ketvirtadienis buvo laikomas ypač svarbiu – šią dieną undinės bandė įvilioti žmones į vandenį. Todėl vakarais žmonės stengdavosi neišeiti iš namų. Plaukimas buvo draudžiamas visą savaitę. Ir būtinai su savimi turėtum nešiotis pelyną – ši žolė atbaido piktąsias dvasias.

Šiais laikais Trejybės šventė švenčiama gamtoje, su dainomis ir linksmybėmis. Senovės papročiai ir ženklai tampa nereikšmingi ir pamažu nyksta. Tačiau žmonės vis tiek puošia savo namus žaluma, kad juose viešpatautų ramybė, ramybė, laimė, sveikata ir gerovė. O merginos neša vainikus prie telkinių ir, sulaikydamos kvapą, leidžiasi ant vandens: kur tik vainikas plaukia, lauk iš ten sužadėtinių, o jei nuplauna iki kranto, tai žinai, kad šiemet ne lemta tuoktis. ...

Rusijos švenčių istorijoje yra vienas kurioziškas bruožas: beveik kiekvieną reikšmingą datą lydi ir „oficialios“, ir liaudies tradicijos. Pavyzdžiui, daugelis Trejybės šventės papročių ir ritualų iš tikrųjų atsirado daug anksčiau nei krikščionybė atėjo į Rusiją.

Įdomu tai, kad kai kurie iš jų išliko iki šių dienų. Tada kaip švęsti Trejybę, kokias apeigas ir ritualus galima atlikti? Mes jums apie tai papasakosime dabar.

Trejybės ritualų tikrai daug – dešimtys šios šventės tradicijų atkeliavo iki mūsų nuo neatmenamų laikų. Daug kas paaiškės, jei trumpam grįšime į istoriją. Stačiatikybė, kaip žinome, pradėjo plisti X a. O prieš tai mūsų protėviai gyveno pagal savo kalendorių, turtingą savo įvykių.

Šiandien tai vadiname pagonybe, bet anksčiau kultas buvo švento tikėjimo objektas. Liaudies apeigos ir ritualai buvo privalomi kiekvienam bendruomenės nariui. Metai prasidėjo pavasarį, prasidėjus žemės ūkio ciklui.

O kai pavasaris užleido vietą ilgai lauktai vasarai, slavai šventė vadinamąją rusalo savaitę. Buvo tikima, kad šiuo metu mirusių protėvių sielos pagaliau palieka žemiškas ribas ir iškeliauja į kitą, gražesnį pasaulį.

Jie taip pat tikėjo, kad tuo metu iš rezervuarų išnyra mielos undinės ir undinės. Savo viliojančiais žvilgsniais jie sužavėjo keliautojus ir atsitiktinius praeivius, atsidūrusius prie upių ir ežerų.

Jei kas nors pasiduos pagundai, undinė galėjo nutempti vargšą į savo vandens pasaulio dugną, o tai reikšdavo tikrą mirtį. Štai kodėl toks paprotys Trejybės dieną išliko net iki šių dienų: manoma, kad šią dieną praustis ir maudytis griežtai draudžiama.

Bet undinė yra beveik ta pati mergina, tik su žuvies uodega. Galbūt ji supras paslaptingą moterišką sielą ir pasakys, kur rasti savo sužadėtinį ir kaip greitai sutiks jį savo gyvenimo kelyje.

Štai kodėl daugelis Trejybės apeigų ir ritualų yra susiję su ateities spėjimu meilei. Taip pat yra pinigų ženklų, orų ženklų ir kitų tradicijų, kaip švęsti Trejybę. Žinoma, visi jie susiję tik su populiariomis idėjomis, tačiau vis tiek kelia nuoširdų daugelio žmonių susidomėjimą.

Na, tada istorija pradėjo vystytis pagal ortodoksų vektorių. Pradėta vartoti ir Trejybės šventė (ji dar vadinama Dvasių diena, nes tikintieji švenčia Šventosios Dvasios nusileidimą į žemę). Tačiau liaudies tradicijos nenugrimzdo į užmarštį – jos toliau vystėsi, be to, buvo įmantriai susipynusios su bažnytinėmis tradicijomis.

Štai kodėl šiandien galite gauti visą sąrašą atsakymų į klausimą, kokie ritualai atliekami Trejybėje. Keletas tokių ritualų pavyzdžių išsamiai aprašyti kitame skyriuje.

Ką veikti Trejybėje: papročiai ir ritualai

Taigi, kokie šventės ritualai ir ženklai išliko iki šių dienų? Kitaip tariant, su kokiomis tradicijomis galime susidurti šiandien, XXI amžiuje?

Ritualai sveikatai

Žinoma, sveikata yra pagrindas, ir mūsų protėviai šiam klausimui skyrė daug dėmesio. Beveik kiekviena šventė turėjo savo ritualus, kad pasikrautų sveikatą visiems metams. Pavyzdžiui, Epifanijos dieną jie plaukė ledo duobėje ir lengvai vienas kitą daužė gluosnio šakomis.

Kalbant apie Trejybę, šią dieną buvo tokia įdomi tradicija: ženklas sako, kad reikia pasivaikščioti per lietų (jei lyja). Pirma, tai pats savaime yra geras ženklas.

O svarbiausia – tai suteiks jėgų, kad galėtumėte įgyvendinti visas savo svajones. Taip pat buvo manoma, kad vaikščiojimas per ryto rasą buvo naudingas sveikatai. Jei jos būdavo ypač daug, tikėta, kad visi metai bus sėkmingi.

Taip pat liaudiški Trejybės ženklai sako, kad šią dieną būtinai reikia rinkti vaistažoles ir gėles. Augalai tokiais laikotarpiais turi ypatingų stebuklingų galių, tad jei juos išdžiovinsite būsimam naudojimui, o vėliau iš jų ruošite vaistinę arbatą, jie padės išlaikyti sveikatą ir išgydyti ligas.

Trejybės žaluma: šventės simbolis

Įdomu tai, kad Trejybė apskritai glaudžiai susijusi su žaluma, nes ne be reikalo ji kartais vadinama Žaliuoju sekmadieniu. Faktas yra tas, kad šventės prasmė siejama su stebuklingu įvykiu – Šventosios Dvasios nusileidimu į žemę, įvykusiu 50 dieną po Velykų (todėl ši data dažnai dar vadinama Sekminėmis). Šiuo įvykiu prasidėjo malonės metas, kuris tęsiasi iki šiol: dabar kiekvienas žmogus gali nuoširdžiai atgailauti prieš Dievą ir gauti visų savo nuodėmių atleidimą.

Šventoji Dvasia yra gyvybę teikianti jėga, trečiasis Dievo asmuo. Ir neatsitiktinai Trejybės šventė patenka į pavasario pabaigą – vasaros pradžią.

Šiuo metu net šiaurinėse mūsų šalies platumose ant medžių žydi jauni lapai, laukuose pradeda augti šviežia žolė, o pietuose jau visiškai nuimamas pirmasis kai kurių kultūrų (pavyzdžiui, ridikėlių) derlius. Taip išeina, kad nuo neatmenamų laikų žaluma ir viskas, kas su ja susiję, tapo simboliu, jei norite, spalvine šios dienos tema.

Todėl Trejybės sekmadienį bažnyčioje visada skinamos ir laimuojamos jaunos beržo šakos. Ženklas sako, kad juos būtinai reikia parnešti į namus ir padėti šalia ikonos. Pašventinto beržo šakas geriau saugoti ištisus metus – tada jos apsaugos namus nuo bėdų ir padės išlaikyti gerą sveikatą visiems šeimos nariams.

Taip pat buvo tikima, kad beržo šakos gali nuspėti, kokia bus šienapjūtė. Jie buvo įsprausti į žemę ir stebėti tris dienas:

• Jei per tą laiką šakos išdžiūvo, tuomet galėsite sukaupti daug šieno.
• Jei šakos liko žalios, gali būti smarkių liūčių, kils sunkumų ruošiant šieną.

Ritualai ir ateities spėjimas meilei

Taip pat yra keletas Trejybės papročių ir ženklų, susijusių su ateities spėjimu sužadėtiniams. Visų pirma, reikia pasakyti, kad Šventosios Dvasios nusileidimas istoriškai sutapo su kitu įvykiu, išlikusiu žmonių atmintyje nuo pagonybės laikų. Tuo pat metu prasideda Rusalo savaitė.

Tačiau kartu su mistika undinė taip pat gali duoti ką nors gero - pavyzdžiui, atsakyti į merginos klausimus apie jos sužadėtinį. Todėl vienas iš paplitusių įsitikinimų apie Trejybę yra susijęs su ateities spėjimu.

Merginos šią dieną pynė vainikus iš lauko gėlių ir plukdė ant vandens: tegul undinėlė priima dovaną ir bent užsimena apie ateitį:

• Jei vainikas nuskendo – lauk išbandymų, jei plauks – greitai sutiksi savo mylimąjį, su kuriuo turėsi nuostabią santuoką.
• Apsistojome prie kranto - dar anksti svajoti, pabandyk kitais metais ar bent jau Kalėdoms.
• O jei plaukėte prieš srovę, netrukus įvyks tokie drastiški pokyčiai, kad gyvenimas bus padalintas į lygiai dvi dalis: „prieš“ ir „po“. Žinoma, tai bus sėkmingi, palankūs įvykiai.

Beje, vainikus galite nuleisti ne tyliai, o tardami šiuos žodžius:

Merginos vaikšto per lauką, neša puokštes, pina vainikus ir brido į vandenį. Sužadėti, mama, pagauk vainiką ir atnešk man. Per amžių amžius. Amen.

Iškart numetus vainiką, reikia skubiai grįžti namo, pakeliui neatsigręžti ir su niekuo nekalbėti, taip pat ir telefonu. Apskritai šis ritualas yra gana įdomus ir tikrai padarė tam tikrą įspūdį. Juk pabuvimas vienam su savimi ir net tylėjimas bent porą valandų yra naudinga procedūra, kuri gali padėti pažvelgti į savo gyvenimą kiek kitaip.

Ir taip pat yra toks įdomus Šventosios Trejybės ženklas meilei. Mergina būtinai turi likti namuose viena (nesvarbu - ryte, po pietų ar vakare), atsidaryti langą, prieiti arčiau lango ir pašnibždėti:

Vergas (vardas) eik į prieangį, į mano rūmus, į mano vestibiulį, prie mano slenksčio, sekdamas mano pėdsakais. Niekada tavęs niekam neatiduosiu. Žodis, pilis, kalba. Amen.

Žinoma, tai galioja toms damoms, kurios jau išsirinko savo širdies vyrą ar bent jau tiksliai įsivaizduoja, ką norėtų matyti šalia savęs. Šis siužetas skaitomas 9 kartus iš eilės, po kurio vėlgi reikia kurį laiką patylėti ir suteikti visapusišką erdvę savo vaizduotei. Nuoširdžios svajonės ir emociniai impulsai turi nuostabų sugebėjimą išsipildyti.

Taip pat Trejybės sekmadienį merginos atkreipė dėmesį į likimo ženklus. Pavyzdžiui, vienas iš Trejybės sekmadienio prietarų siejamas su ženklu, kai į namus ateina nepažįstamasis – keliautojas ar atsitiktinis praeivis. Jį reikia patenkinti aukščiausiu lygiu, nes tai žada laimę namo savininkui. Pavyzdžiui, mergina gali sutikti savo sužadėtinį.

Tačiau įdomiausia, jei būtent ant Trejybės mergaitei pateikiamas vedybų pasiūlymas (anksčiau piršliai grįždavo namo, o dabar, kaip žinome, viskas tapo daug paprasčiau). Galite susitarti nedvejodami – o dar geriau rinkitės tuoktis per užtarimą (spalio 1 d. pagal seną ir spalio 14 d. pagal naują). Tada santykiai bus itin sėkmingi, o santuoka – laiminga.

Burtai vainikui

Šiek tiek daugiau apie vainikus. Juos galima ne tik plukdyti ant vandens. Žaluma, beržo šakos, žolė ir lauko gėlės yra nesenstantys. Įdomu tai, kad net tarp kunigų šią dieną įprasta rengtis elegantiškais žaliais chalatais, tad pamaldos atrodo ypač gražiai.

O dar vieną vainiką merginos gali nupinti iš bet kokios natūralios medžiagos ir pašventinti bažnyčioje. Tada parneškite jį namo, pakabinkite ant piktogramos arba padėkite į geriausią, matomiausią vietą namuose, tada likite vienas ir pasakykite šiuos žodžius:

Einu miegoti nesimelsdamas ir neperžengęs savęs, Viešpatie, atleisk man. Pasikišau po galva šventų žolelių vainiką.

Kaip šios žolės susiriečia ir susipynė į vainiką, tegul Dievo tarnas (vardas) vyniojasi ir vyniojasi aplink mane, nes vainikas nuvysta ir džiūsta, taip tegul išdžiūsta ir liūdi dėl manęs, Dievo tarnas (vardas), su maistu nevalgo. , negeria, nevaikšto; ar jis puotoje, ar pokalbio metu, ar lauke, ar namuose – neišleisčiau iš galvos.

Tebūnie mano žodžiai tvirti ir raižyti, stipresni už akmenį ir damasko plieną, aštrų peilį ir kurto ietį. Ir mano žodžių raktas yra patvirtinimas, ir stipri tvirtovė, ir stipri jėga dangaus aukštumose, ir pilis jūros gelmėse.

Dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.

Po to reikia pasidėti vainiką po pagalve ir taip miegoti naktį. Gal ir ne visai patogu, bet svajonė tikrai išsipildys. Tada užburto vainiko jokiu būdu negalima išmesti – jis išdžiovinamas ir bet kur laikomas lygiai metus.

Ritualai dėl turto

Apskritai, gana daug liaudies ženklų, papročių ir tradicijų Trejybei yra siejami su žalumos ir lauko gėlių vainiku, todėl jį galima laikyti ne tik šventės simboliu, bet ir savotišku negyvu šios dienos herojumi.

Jei norite pasitelkti dangaus jėgų apsaugą ir metus gyventi klestėdami, turite parsinešti palaimintąjį vainiką namo kartu su šventintu vandeniu. Juo apipurškiamas kiekvienas kampas (pagal laikrodžio rodyklę), į kiekvieną kampą dedama po 1 ar kelias monetas. Tuo pačiu metu tariami šie žodžiai:

Šventoji Trejybė, duota mums padėti, aš netingėsiu, dirbsiu. Už tai tegul auksas patenka į mano namus.

Vainikui nudžiūvus, jį reikia paslėpti kitiems neprieinamoje vietoje ir saugoti ištisus metus.

O tarp Trejybės ženklų, susijusių su turtu, yra ir tokių paprastų ženklų, kaip, pavyzdžiui, pamatyti danguje vaivorykštę ar pakliūti į stiprų lietų. Tai žada palankius įvykius, sveikatą ir gerovę visiems metams. Na, o jei į namus atvyksta koks keliautojas, net nepažįstamas svečias, jį reikia sutikti labai šiltai, tai padaryta gera tikrai bus grąžinta.

Ir dar vienas įdomus sveikatos ženklas, tikras liaudies paprotys, siejamas su Trejybe – išmaldos dalyba, kurią būtina atlikti kitą dieną, pirmadienį. Pirmiausia reikia nueiti į bažnyčią, pasimelsti ar net paklausyti pamaldų, jei leidžia laikas.

Ir tada tiesiog atiduokite visus pinigus, kurie liko jūsų kišenėse ir piniginėje. Taip apsisaugosite nuo daugelio bėdų, o svarbiausia – padėsite išlaikyti sveikatą. Žinoma, ritualas yra savanoriškas, ir jis turi būti atliekamas nesavanaudiškai, kitaip nebus rezultato.

TAI ĮDOMU

Trejybė švenčiama ne vieną, o ištisas tris dienas: sekmadienį, pirmadienį ir antradienį. Be to, pirmadienis buvo vadinamas Dvasine diena – jis dar vadinamas Šventosios Dvasios diena.

Liaudies įsitikinimu, paplito ženklas, kad būtent šią dieną švenčiamas žemės vardadienis. Todėl daugelis žmonių šiuo metu ėjo ieškoti... lobio. Buvo tikima, kad žemė tikrai atskleis savo brangią paslaptį geram žmogui.

Šiais laikais galite tiesiog išbandyti savo laimę – pavyzdžiui, nusipirkti loterijos bilietą. Kas žino – kam šiandien pasiseks?

Trejybės šeštadienis: prisimink išėjusiuosius

Kaip bebūtų keista, Trejybės šventė yra susijusi su daugybe papročių ir mirusiųjų atminimo ženklų. Atrodytų, kur yra ryšys tarp Šventosios Dvasios nusileidimo ir išėjusiojo prisiminimo?

Atsakymą į šį klausimą galima rasti, jei pakeltume šydą tų tolimų laikų, kai liaudyje darniai sugyveno ne tik krikščioniškos, bet ir pagoniškos tradicijos.

Kaip jau minėta, šios šventės šventimas sutampa su Rusalo savaitės pradžia. Mūsų protėviai tikėjo, kad šios dienos reikšmingos ne tik undinių išplaukimui iš natūralių vandens telkinių, bet ir mirusių protėvių sielų išvykimui. Faktas yra tas, kad anksčiau naujųjų metų pradžia buvo švenčiama ne sausio 1 d., o prasidėjus žemės ūkio ciklui.

Todėl Trejybės metas yra atsinaujinimo metas, kai pagaliau ateina nauji metai. Ir visų, mirusių per pastaruosius 12 mėnesių, sielos pagaliau patenka į savo dangiškąją buveinę, t.y. paliekant mūsų nuodėmingą žemę. Štai kodėl Šventosios Trejybės dieną buvo ir tebėra ženklas, pagal kurį būtinai reikia eiti į kapines ir atkurti ten visišką tvarką.

Tiesa, stačiatikių bažnyčios požiūris į tokią tradiciją nėra itin palankus: manoma, kad geriau į kapus eiti kitą dieną. Jei pagalvosite šiek tiek giliau, galite sutikti su šia nuomone.

Faktas yra tas, kad Trejybė yra Viešpaties, kuris savo gailestingumu ne tik paaukojo savo viengimį Sūnų Jėzų Kristų, bet ir atsiuntė Šventąją Dvasią padėti kiekvienam žmogui, gyvybę teikiančios galios šventė. Akivaizdu, kad ši šventė ryški, o emocijų paletėje tokią dieną tiesiog neturėtų būti tamsių spalvų.

Be to, šventės išvakarėse yra ypatingas – tuomet galima eiti į kapines. O pačioje Trejybėje geriau eiti į bažnyčią, pasisemti šviesių jausmų, o tada praleisti dieną su savo artimaisiais, apsilankyti ir nuveikti malonių, malonių dalykų.

Ką gaminti Trejybei pagal papročius: šventinis stalas

Bet kuri bažnytinė šventė Rusijoje buvo laikoma dideliu įvykiu, ir joms buvo ruošiamasi iš anksto – beveik prieš savaitę ar net mėnesį. Trejybės išvakarėse šeimininkės šlifavo grindis, kol jos sužibo ir sutvarkė visus namus.

Ir, žinoma, teko rūpintis ir patiekalais, kurie buvo patiekiami prie šventinio stalo. Tradiciniame Trejybės valgiaraštyje būtinai buvo kiaušinienė – tai pačios gyvybės simbolis, taip pat saulės, vasaros, viso to, kas gera ir šviesu.

Ant stalo taip pat buvo patiekiama daug daržovių ir vaisių, juos buvo galima valgyti žalius arba virtus kaip bet kurio patiekalo dalį. Su dietine mėsa dera gaminti lengvą troškinį, ruošti troškintus kopūstus su obuoliais ar paprikomis. Žinoma, mūsų protėviai mėgo pyragus – jie buvo patiekiami su keliais įdarais: ir atskirai, ir mišrainėje.

Desertui pasikliovėme medaus pyragėliais – šiandien, beje, juos nesunkiai galime pakeisti gardžiais naminiais medaus pyragais. Ir dar vienas privalomas meniu punktas – blynai. Galite gaminti paprastus blynus arba su priedais (su svogūnais, obuoliais, sūriu ar net malta mėsa).

Žodžiu, Trejybės stalas turi būti gražus, šviesus ir šventiškas. Jame patiekiami tik lengvi, dietiniai patiekalai: riebių, keptų, rūkytų maisto produktų gausa nėra pats geriausias pasirinkimas.

Be to: ši šventė simbolizuoja galutinę vasaros pradžią. O vasara Rusijoje – atostogų ir paplūdimio sezonų metas. Taigi stebėsime savo figūrą ir sveikatą, nes patiekalo skonį ir naudą galima derinti.

Kaip šiandien traktuoti Trejybės liaudies ritualus

Trejybės papročių ir tradicijų istorija Rusijoje yra puiki ir turtinga. Mums, XXI amžiaus žmonėms, daugelis šių įsitikinimų atrodys kaip miela, maloni pasaka.

Žinoma, mokslo ir technologijų pažangos amžiuje pagoniškos legendos tapo folkloro dalimi ir užėmė vietą lentynoje su užrašu: „Slavų tautų pasakos ir legendos“. Reikia pasakyti, kad bažnyčia taip pat labai nepritaria tokių ritualų atlikimui, sąmokslų skaitymui, o ypač ateities spėjimui.

Tačiau Trejybės šventimo tradicijos gyvavo ir gyvuoja tiek Rusijoje, tiek daugelyje kitų šalių, todėl kyla logiškas klausimas, ar šiandien jas išvis įmanoma įgyvendinti? Atsakymas dviprasmiškas.

Tikinčiajam užtenka savų „būdų“ susisiekti su Stebuklinguoju. Religingi žmonės meldžiasi, bendrauja su Viešpačiu ir nuoširdžiai jo prašo savo poreikių.

Kita vertus, kai kuriems iš mūsų padės liaudiškas ženklas ar net ateities spėjimas. Pagrindinė bet kokio ritualo prasmė – prisiderinti prie tinkamos bangos, atverti širdį kažkam nematomam, bet ne mažiau tikram nei fizinis pasaulis. Ir jei žmogui taip lengviau pasisemti savo pelnyto įkvėpimo, tai kodėl nepasinaudojus „liaudišku“ metodu?

Šią situaciją galima palyginti su pastoliais. Kol darbininkai stato pastatą, aplink jį yra medinės konstrukcijos, kurios gadina vaizdą, bet padeda statybininkams pasiekti visus kampus. Ateis laikas ir miškai bus išnaikinti. Tada namas pasirodys mūsų akivaizdoje visoje savo šlovėje.

Tegul kas nors pradeda savo kelionę į stebuklingųjų pasaulį ne visai „teisingu“ metodu. Svarbiausia eiti šiuo begaliniu gyvenimo keliu ir tvirtai tikėti gerais pokyčiais.

Šioje medžiagoje sužinosite, kada 2019 metais bus švenčiama Trejybės šventė, taip pat galėsite susipažinti su naujausia informacija apie šventės tradicijas, ženklus ir draudimus.

Įvertinimas

Birželio švenčių kalendoriuje yra ypatinga data: tai Trejybės šventė. 2019 metais Trejybė švenčiama birželio 16 d.Ši diena turi ilgą istoriją, kuri taip pat kruopščiai susipynusi su tradicijomis, turinčiomis didelę žmonių meilę.

Ką galima nuveikti Trejybės sekmadienį?

Krikščionys turėtų stengtis laisvadienį išnaudoti ne tik Šventosios Dvasios nusileidimui ant apaštalų, bet ir prisiminti – po jos Viešpaties mokiniai kalbėjo įvairiomis kalbomis ir išsiskirstė po visą pasaulį kalbėti apie Jėzų Kristų. Tik Trejybės šventei prie didelio stalo galite suburti visą šeimą – šią dieną maistui nėra jokių apribojimų.

Ko nedaryti Trejybėje

Jau papasakojome, ką galite nuveikti Trejybės sekmadienį, o dabar atėjo laikas išsiaiškinti, ko negalite padaryti per Trejybės dieną. Tarp žmonių daug kalbama apie tai, ko negalima daryti Trejybėje. Daugelis draudimų kelia šypseną, nes asocijuojasi su pagonybe ir neturi nieko bendra su šventa švente. Sakoma, kad Trejybėje negalima dirbti fizinio darbo, taip pat valyti namų, siūti ar daug skalbti. Tokia veikla nėra nuodėminga, tačiau manoma, kad kasdienis šurmulys neturėtų atitraukti mūsų nuo pagrindinės šventės esmės.

Jauni tėvai domisi šiuo klausimu Ar galima savo vaiką pakrikštyti Trejybe?. Konkrečių draudimų krikštyti šią dieną nėra, tačiau dėl to, kad bažnyčioje vyks šventinės pamaldos, svarbi procedūra gali būti nukelta tinkamesniam laikotarpiui. Todėl geriau iš karto planuoti krikštynas ne Trejybės šventei.

apie, Ar galima eiti į kapines Trejybės sekmadienį?, sako jie nesustodami. Tačiau visi vieningai sutaria, kad šią dieną verta eiti į bažnyčią, o kapinėms skiriamos specialios atminimo dienos.

Trejybės ritualai ir vainikų pynimas

Anksčiau šią dieną buvo įprasta rengti masines šventes – tokia programa buvo Trejybės ritualų dalis. Jaunimas dainavo dainas, šoko ratelius, kūreno laužus ir net pasakojo laimes. Šią dieną jaunuoliai su visu rimtumu ieškojo sau nuotakų. Tačiau verta paminėti, kad šios šventės metu jaunikį galėjo rinktis ir merginos. Kad tai padarytų, visos nesusituokusios merginos pynė vainikus ant Trejybės ir uždėjo ant joms brangaus žmogaus galvos. Šis Trejybės ritualas buvo laikomas savotišku sužadėtuvėmis.

Trejybė. Trejybės šventimo liaudies papročiai ir tradicijos.

Šventosios Trejybės diena, Trejybė, Sekminės, Šventosios Dvasios nusileidimas – viena iš pagrindinių krikščioniškų švenčių, įtraukta į stačiatikybę tarp dvylikos švenčių. Stačiatikių bažnyčia švenčia Trejybės dieną 50-ąją dieną po Velykų, sekmadienį.

Trejybės dieną stačiatikių bažnyčiose vyksta vienos iškilmingiausių ir gražiausių metų pamaldos. Po liturgijos tarnaujamos Didžiosios Vėlinės, kurių metu giedamos Šventosios Dvasios nusileidimą šlovinančios sticheros, o kunigas skaito tris ypatingas ilgas maldas:
- apie Bažnyčią;
– visų besimeldžiančių išgelbėjimui;
- apie visų išėjusiųjų sielų poilsį (įskaitant tuos, kurie „laikomi pragare“).
Skaitydami šias maldas visi (taip pat ir dvasininkai) klūpo – taip baigiasi povelykinis laikotarpis, kurio metu bažnyčiose neklaupiama ir nesilenkiama.

Pagal rusų tradiciją, Šventosios Trejybės dieną šventyklos ir tikinčiųjų namų grindys dengiamos ką tik nupjauta žole, ikonos puoštos beržo šakomis, o rūbų spalva – žalia, vaizduojanti gyvybę. suteikianti ir atnaujinanti Šventosios Dvasios galią. Trejybė – labai graži ir žmonių mylima šventė.

Vasilijus Igorevičius Nesterenko (g. 1967 m.) Trejybė.

Abakumovas Michailas Georgijevičius. Apie Trejybę. 2005 m

KUSTODIEVAS BORIS MICHAILOVICHAS (1878-1927). Procesija. 1915 m

Vereshchaginas Vasilijus Vasiljevičius. Trejybės diena. Kolomenskoje kaimas.

Trejybės ritualai

Trejybės diena yra viena iš svarbiausių švenčių tarp rytų slavų, ypač mėgstama merginų. Liaudies tradicijoje Trejybės diena yra Semitsko-Trejybės atostogų komplekso dalis, kurią sudaro Semik (septintasis ketvirtadienis po Velykų, likus dviem dienoms iki Trejybės), Trejybės šeštadienis ir Trejybės diena. Apskritai atostogos buvo vadinamos „Žaliosiomis Kalėdomis“. Pagrindiniai semikų-trejybės švenčių komponentai buvo apeigos, susijusios su augmenijos kultu, mergvakarių šventės, mergvakarių iniciacijos, nuskendusių ar visų mirusiųjų paminėjimas.

Sukhodolskis Petras Aleksandrovičius. Trejybės diena.

Tarp slavų tautų Šventosios Trejybės atostogos taip pat glaudžiai susijusios su pavasario pagavimu ir vasaros sutikimu:

• Trejybės (semitų) savaitės metu mergaitės 7-12 m laužė beržo šakas ir puošė jomis namus išorėje ir viduje.
• Ketvirtadienio (kitos dienos) vaikų rytas maitino kiaušinienę, kuris tuomet buvo tradicinis patiekalas: simbolizavo ryškią vasaros saulę. Tada vaikai ėjo į mišką garbanoti beržo: buvo papuoštas kaspinais, karoliukais, gėlėmis; Šakos buvo surištos poromis ir pinamos. Vaikai šoko aplink papuoštą berželį, dainavo daineles, vaišinosi šventine vaiše.
• Šeštadienį, Šventosios Trejybės išvakarėse, slavai turi vieną iš pagrindinių atminimo dienų. Ši diena dažnai vadinama „sunkus šeštadienis“ arba tėvų diena.
• Trejybės dieną visi į bažnyčią eidavo su gėlėmis ir beržo šakomis. Šią dieną namai ir šventyklos buvo papuošti žaliu lapų ir gėlių kilimu. Po šventinių pamaldų bažnyčioje jaunimas nuėjo vystyti beržo. Buvo tikima, kad to nepadarius beržas gali įsižeisti. Išsivysčius beržui, jie kartojo valgį, vėl šoko ratelius ir dainavo dainas. Tada medis buvo nukirstas ir dainuojant nešamas po kaimą. Neretai upe buvo galima nusiųsti ir beržą, tikint, kad medis atiduos jėgas iki pirmųjų ūglių lauke.

Trejybės tradicijos

Kaip įprasta Rusijoje, stačiatikių šventės yra glaudžiai susipynusios su liaudies tradicijomis:

Taigi, išeidami iš bažnyčios žmonės bandė patraukti žolę iš po kojų, sumaišyti su šienu, užplikyti vandeniu ir gerti kaip gydomąjį vaistą. Vieni iš bažnyčioje stovėjusių medžių lapų pindavo vainikus ir naudodavo juos kaip amuletus.

Graži Trejybės tradicija Namų ir šventyklų puošimas šakomis, žole ir gėlėmis buvo žinomas šimtmečius. Trejybės dekoravimo ritualas nėra atsitiktinis. Liaudies tradicijoje žaluma simbolizuoja gyvenimą Trejybės dieną. Tradiciškai Trejybės sekmadienį puošdami namus šakomis, žolelėmis ir gėlėmis, žmonės išreiškia džiaugsmą ir dėkingumą Dievui, kad per krikštą juos atgaivino naujam gyvenimui.

Istoriškai papuošti šventyklas ir namus, pagal liaudies tradicijas naudojamos beržo šakos. Galima sakyti, kad Trejybės šventė be beržo – tai tas pats, kas švęsti Kalėdas be eglutės. Tuo pat metu kai kuriose vietovėse tradicija puošti namus ir bažnyčias Trejybės dieną gali šiek tiek skirtis ir puošybai gali būti naudojami ąžuolai, klevai, šermukšniai...

Vostretsova Anastasija (g. 1981 m.) Trejybės diena.

Nesterovas Michailas Vasiljevičius (1862–1942)Trejybės diena. 1881 m

Nežinomas XIX amžiaus vidurio menininkas Trejybės diena Krasnoje Selo mieste netoli Maskvos 1840 m.

Dydyshko Olegas. Švenčiausios Trejybės šventė.

Žmonės Trejybę gerbė kaip puikią šventę, tam rūpestingai ruošėsi: plovė ir tvarkė namus ir kiemą, dėjo tešlą patiekalams šventiniam stalui ruošti, vaistažoles ruošė. Šią dieną buvo kepami pyragai ir batonai, pinami vainikai iš beržo (pietuose iš klevo) ir gėlės, kviečiami svečiai, jaunimas rengė vakarones miškuose ir pievose.

KUSTODIEV BORIS MICHAILOVICH (1878-1927) Piknikas 1920 m.

Sychkovas Fiodoras Vasiljevičius. Šokis.

Merginos pasipuošė geriausiais savo apdarais, dažnai siuvamas specialiai šioms šventėms. Visur galvos buvo papuoštos žolelių ir gėlių vainikais. Pasipuošusios merginos dažniausiai vaikščiodavo per visuotinį žmonių susirinkimą – vadinamąjį "nuotakos apžiūra". Ilgą laiką buvo tikima geras ženklas susituokti Trejybės dieną. Vestuvės įvyko rudenį, per Mergelės Marijos Užtarimo šventę. Daugelis vis dar mano, kad tai padeda šeimos gyvenimui: Jie sako, kad susituokusieji Trejybėje gyvens meilėje, džiaugsme ir turtuose.

Žuravlevas Firsas Sergejevičius (1836-1901) Trejybės diena. 1887 m

Maksimovas Vasilijus Maksimovičius. (1844 - 1911) Susibūrimai į iškilmes.

KUSTODIEVAS BORISAS MICHAILOVICHAS (1878-1927) Trejybės diena 1920 m.

Šią dieną mergaitėms buvo kepami ikrai – vainiko pavidalo apvalūs pyragaičiai su kiaušiniais. Šie stirnos kartu su kiaušinienė, pyragaičiai, gira sudarė ritualinį valgį, kurį mergaitės sutvarkė giraitėje suvyniojusios berželį, tai yra papuošusios juostelėmis, gėlėmis, pindamos vainikus iš plonų jo šakelių.

Merginos garbino per šiuos vainikus- ateidavo poromis, bučiuodavosi, kartais apsikeisdavo krūtinės kryžiais ir sakydavo: pabučiuokim vienas kitą, krikštatėvi, pabučiuokim vienas kitą, su tavimi nesiginčysim, draugausime amžinai. Nepotizmo ritualui užrietė dviejų beržų viršūnes, supynė juos tarpusavyje. Tada merginos susiskirstė į poras ir vaikščiojo po šiais beržais, apsikabindamos ir bučiuodamos. Pagalvoję vienas apie kitą, jie subūrė vieną didelį apvalų šokį ir dainavo trejybės dainas. Tada nuėjome prie upės. Kai priartėjome prie upės, visi mėtė savo vainikus į vandenį ir jais nupasakojo ateities likimus. Po to beržas buvo nukirstas ir su dainomis nešamas į kaimą, pastatė jį gatvės centre, šoko aplink beržą ir dainavo specialias, Trejybės dainas.

Aleksejus Ivanovičius Korzukhinas. Mergvakaris. 1889 m

Michailas Boskinas. Apvalus šokis. 1910-ieji

Elena Jurkina. Apvalus šokis ant Trejybės.

Šiuolaikinė Fedoskino lako miniatiūra. Apvalus šokis.

Ko nedaryti Trejybės sekmadienį – populiarūs įsitikinimai

Su Trejybės dienomis buvo susietas visas ciklas tikėjimų ir draudimų, kurių pažeidimas buvo griežtai draudžiamas, gresiant nelaimei:

• Trejybėje buvo uždrausta gaminti beržines vantas;
• savaitę buvo uždrausta aptverti tvorą ar remontuoti akėčias, kad „negimtų negražūs naminiai gyvūnai“;
• buvo griežtai draudžiama dirbti pirmąsias tris Trejybės dienas - tačiau galite paruošti skanėstą, taip pat pakviesti svečius į šventinį patiekalą;
• Nebuvo įmanoma savaitei nueiti į mišką, maudytis - maudytis Trejybės dieną nepageidautina, nes, kaip tikėjo mūsų protėviai, Trejybės diena priklauso undinėms - jei plauki, senovės slavai tikėjo, eisi į apačioje. Nuo „Žaliųjų Kalėdų vakaro“ iki Petro dienos (liepos 12 d.) undinės išlenda iš baseinų, slepiasi miškuose, medžiuose, viliodamos keliautojus savo juoku.

Trejybės ženklai

Trejybei būdingi kiti tikėjimai ir tradicijos. Dabar išsiaiškinkime, kokie ženklai yra Trejybės dieną.

• Jei Trejybėje lyja, laukite grybų derliaus.
• Tokią dieną surinktos gėlės ir vaistažolės laikomos gydomosiomis ir gali išgydyti bet kokį negalavimą.
• Tikima, kad nuo pirmadienio – Šventosios Dvasios dienos šalnų nebebus, ateina šiltos dienos.
• Šventosios Dvasios dieną įprasta visus pokyčius atiduoti vargšams, taip apsisaugodami nuo negandų ir ligų.
• Buvo ir toks tikėjimas, kad sąžiningas žmogus gali rasti lobį, tarsi išgirdęs jo šauksmą iš žemės gelmių.
• Buvo tikėjimas, kad Trejybės augalai yra apdovanoti ypatingomis magiškomis galiomis, kuri atsispindėjo paprotyje rinkti vaistažoles Trejybės naktį.

Trejybės šventė

Trejybė praeina triukšmingai ir linksmai. Ryte visi skuba į šventyklą šventinėms pamaldoms. O po jo organizuoja liaudiškas linksmybes su apvaliais šokiais, žaidimais, dainomis.

KUSTODIEV BORIS MICHAILOVICH (1878-1927) Kaimo šventė. 1919 m

KUSTODIEV BORIS MICHAILOVICH (1878-1927) Poilsis kaime. 1917 m

KUSTODIEV BORIS MICHAILOVICH (1878-1927) Vakarėlis prie Volgos. 1909 m

KUSTODIEV BORIS MICHAILOVICH (1878-1927) Partija. 1910 m

KUSTODIEV BORIS MICHAILOVICH (1878-1927) Pasivaikščiojimas užmiestyje. 1918 m

KUSTODIEV BORIS MICHAILOVICH (1878-1927) Vasaros šventė. 1923 m

Tretjakovas Aleksejus Nikolajevičius. Atostogos kaime vasarą (šventės, Trejybės diena)

Savrasovas Aleksejus Kondratjevičius. Apvalus šokis kaime. 1873–1874 m

Stepanovas Aleksejus Stepanovičius. (1858 - 1923) Apvalus šokis.

Kepalai tikrai buvo paruošti. Jie pakvietė svečius šventinės vakarienės, įteikė vieni kitiems dovanėles. Kai kuriose vietovėse vykdavo mugės. Rusijoje atgimstant tikėjimui, atgimsta ir stačiatikių švenčių minėjimo tradicijos. O jau mūsų laikais Trejybės dieną šalies miestuose organizuojamos liaudies šventės.

Trejybės diena, arba Sekminės, yra viena iš artimiausių krikščionių švenčių Rusijos žmonėms. Iki to laiko, o Trejybė švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, gamta pagaliau pabunda, prasideda naujas, pilnavertis ir pilnakraujis gyvenimas. Šventyklų grindys dengtos ką tik nupjauta žole, sienas puošia beržo šakos, net kunigų drabužių spalva šią dieną yra žalia.

Tai atsinaujinimo simbolis, pradžios simbolis. Juk šią dieną gimė mūsų Bažnyčia.

Šią dieną, beveik prieš du tūkstančius metų, apaštalai sėdėjo vieno iš Jeruzalės namų ant Siono kalno viršutiniame kambaryje (viršutiniame kambaryje). Kieno tai buvo namas, nežinoma. Tačiau būtent jam buvo lemta tapti pirmąja krikščionių šventykla. Iš tiesų, Siono viršutiniame kambaryje Kristus po Prisikėlimo du kartus pasirodė savo mokiniams, ten Jis laužė duoną ir pripildė taurę vyno, taip atlikdamas pirmąją liturgiją. Viršutiniame Siono kambaryje Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų ir Mergelės Marijos – ir tai įvyko penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo ir dešimtą dieną po Jo įžengimo į dangų.

Iki to laiko apaštalai nebebuvo sutrikę ir prislėgti, kaip po Kristaus nukryžiavimo. Gelbėtojo mokiniai jau suprato, kad Jis paliko ne tik saujelę pasekėjų, bet ir Bažnyčią. Nepaisant to, kad apaštalai nebuvo Jeruzalės gyventojai (dauguma jų buvo iš Galilėjos), jie nebuvo grįžę namo penkiasdešimt dienų ir kasdien susitikdavo tame pačiame Siono viršutiniame kambaryje. Juk pats Kristus prašė jų neišvykti iš miesto ir laukti Šventosios Dvasios krikšto.

Ir tada „staiga iš dangaus pasigirdo garsas, tarsi nuo smarkaus vėjo, ir jis užpildė visus namus, kuriuose jie sėdėjo. Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti“ (Apaštalų darbai 2:2-4). Taigi šią dieną Siono viršutiniame kambaryje triasmenis Dievas pasirodė trečiojoje hipostazėje, iš čia ir kilo pavadinimas – Švenčiausiosios Trejybės šventė.

Dievas Tėvas sukūrė pasaulį ir atsiuntė savo Sūnų Jėzų Kristų į žemę, kad parodytų žmonėms kelią į išganymą, o Dievas Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų, o per juos – ant kiekvieno iš mūsų, kad būtume arti žmonių. Žmonių bendruomenė, kurioje yra Šventoji Dvasia, vadinama Bažnyčia. Kiekvienas stačiatikis meldžiasi „Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios...“ Be to, šią dieną Dievas suteikė apaštalams galimybę kalbėti įvairiomis kalbomis. Juk jei žemiškoji Kristaus istorija baigėsi, vadinasi, Kristaus Bažnyčios gyvenimas tik prasidėjo. Apaštalai turėjo vykti į įvairias šalis ir visais įmanomais būdais pasakoti žmonėms apie Tiesą, kurią Dievas jiems atnešė.

Vieną rytą, išgirdę keistą triukšmą, nustebę Jeruzalės gyventojai pradėjo artėti prie namo, kuriame buvo susirinkę apaštalai, ir labai nustebo, kai išgirdo, kad žmonės namuose kalba įvairiomis kalbomis. Jie net manė, kad kalbantys žmonės buvo neblaivūs. Tada apaštalas Petras išėjo į minią ir tarė: „...žydų vyrai ir visi Jeruzalės gyventojai! Tegul tai jums žinoma ir klausykite mano žodžių: jie nėra girti, kaip jūs manote, nes dabar trečia valanda dienos; Bet štai ką išpranašavo pranašas Joelis: Paskutinėmis dienomis,sako Dievas, Aš išliesiu savo Dvasią ant visų kūno, o jūsų sūnūs ir dukterys pranašaus. ir jūsų jaunuoliai matys regėjimus, o jūsų seni vyrai sapnuos sapnus. Tomis dienomis Aš išliesiu savo Dvasią ant savo tarnų ir tarnaičių, ir jie pranašaus“ (Apaštalų darbai 2:14-18).

Atsitiko būtent tai, ką Petras pasakė. Iš Paties Dievo gavę pranašavimo, gydymo, o svarbiausia – nešti Tiesą žmonėms dovaną, apaštalai išsiskirstė po pasaulį ir skelbė atokiausiuose jo kampeliuose. Apaštalams buvo įvykdyta mirties bausmė (tik vienas iš dvylikos apaštalų Jonas mirė natūralia mirtimi), bet ką priešai galėjo padaryti prieš tuos, su kuriais visada yra Šventoji Dvasia, krikščionis? Žmonių kartos, valdovai ir net ištisos valstybės išnyksta nuo žemės paviršiaus, bet Bažnyčia gyvuoja beveik du tūkstančius metų. Pradedant vieną kartą nuo tos labai mažos žmonių grupės viršutiniame kambaryje ant Siono kalno Jeruzalėje...

Medžiagoje panaudota K. Lebedevo paveikslo „Šventosios Dvasios nusileidimas“ reprodukcija.

Paskha.ru

Trejybės šventimo Rusijoje tradicijos

Trejybė – labai graži šventė. Namai ir šventyklos puošiami šakomis, žole ir gėlėmis. Ir tai nėra atsitiktinumas. Žaluma ir gėlės simbolizuoja gyvybę. Taip žmonės išreiškia džiaugsmą ir dėkingumą Dievui, kad per niekinį krikštą juos atgaivino naujam gyvenimui.

Istoriškai beržo šakos buvo naudojamos šventykloms ir namams puošti. Šis medis Rusijoje laikomas palaimintu. Ne be reikalo jam skirta daug eilėraščių ir dainų. Trejybės šventė be beržo – tai tas pats, kas Kalėdos be medžio. Tačiau Rusija yra didelė šalis, su skirtingomis klimato sąlygomis, matyt, tuo galima paaiškinti, kad kai kuriose vietovėse šventiniais medžiais buvo auginami ąžuolai, klevai, šermukšniai. Trejybė praeina triukšmingai ir linksmai. Ryte visi skuba į šventyklą šventinėms pamaldoms. O po jo organizuoja liaudiškas linksmybes su apvaliais šokiais, žaidimais, dainomis. Kepalai tikrai buvo paruošti. Jie pakvietė svečius šventinės vakarienės, įteikė vieni kitiems dovanėles. Kai kuriose vietovėse vykdavo mugės.

Rusijoje atgimstant tikėjimui, atgimsta ir stačiatikių švenčių minėjimo tradicijos. O jau mūsų laikais šalies miestuose rengiamos liaudies šventės su žaidimais, vaidinimais, dainomis.

Trejybė – Green Christmastide

Trejybės diena nuo neatmenamų laikų buvo viena mėgstamiausių Rusijos žmonių švenčių. Su ja iki šiol siejama daugybė liaudies papročių ir ritualų, švenčiamų ne tik bažnytinės šventės metu. Senovėje, kai Rusijoje dar buvo šviežia pagoniškos praeities atmintis, tiek daug originalių liaudies prietarų apraiškų buvo siejama su Trejybės arba „Semitskaja“ savaite – labiau nei su bet kuria kita švente, išskyrus Kalėdas. Ši savaitė, skirta pavasario deivei, nugalėjusiai žiemos demonus, nuo seno paminėta triukšmingais tautiniais žaidimais. Gegužės pabaiga ir birželio pradžia, kai iškrenta Trejybės diena, buvo ypač tinkamos švęsti pavasario atgimimą žemėje, kuri tuo metu buvo padengta vešliausia, dar nepraradusia žavingo gaivumo.

Mūsų tolimų protėvių pagoniškas mėnuo, šiuo atveju sutapęs su krikščioniškomis šventėmis, davė pradžią jų susivienijimui su mumis. Senovės pavasario deivės – šviesiaplaukės Lados – garbinimas po truputį buvo pamirštas, o ją lydėję papročiai susiliejo su naujais ritualais, sukurdami neįprastai šviesią atmosferą apie pirmąją vasaros šventę. Ilgainiui šio pastarojo pagoniška dvasia ištirpo naujojo slavų tikėjimo pasaulėžiūroje, nušvitusioje gėrio kalnų viršūnių troškimo; tačiau senieji papročiai, išlikę šimtmečių senumo praeityje, vis dar rodo, kokie stiprūs artojų kraujo ryšiai yra su juos supusiu protėvių gyvenimu ir iš visur supančia gamta.

„Semitskaya“ – septintoji savaitė po Velykų – savaitė, kuri baigiasi Trejybės diena, kai kuriose vietovėse (pavyzdžiui, Jaroslavlio provincijos Rybinsko rajone) vis dar vadinama „Žaliuoju Kalėdų vakaru“. Senais metais ji buvo vadinama šiuo slapyvardžiu visur liaudiškoje Rusijoje, dar vadinama „rusal“, „žalia“, „klechal“, „dusinančiu budu“, „šiluma“ ir kitais tinkamais vardais - kiekvienas iš jų randa jos paaiškinimas slavų-rusų pagonybės liekanose. Pagal populiarų pokštą – „Sąžiningoji Maslenitsa pasikvietė Semiką į svečius“... ir, – priduria iškalbingi kaimo gyventojai, – „Garbė ir šlovė jai už tai! Semik iš tikrųjų yra paskutinės savaitės prieš Sekmines ketvirtadienis. Šį ketvirtadienį, senovės pagonių slavų dedikuotą aukščiausiajam dievui Perunui Perkūnui, buvo ruošiamasi svarbiausia Trejybės dienai.

Viskas buvo taip pat, kaip atokioje pamiškėje, kur šį ketvirtadienį vis dar laukiamas nepretenzingas kaimo jaunimas, kuris, pasak legendos, pavasariškai atiduoda duoklę įsimintinoms praeities reliktams. Tulos provincijoje Semitsko beržas vis dar net nevadinamas kitaip, kaip tik „kumoyu“, o žodis „kumoyu“ 40-aisiais ir 50-ųjų pradžioje reiškė tik bučiavimąsi praeinant po šiuo beržu.
Semik visų pirma (ir kitose srityse išskirtinai) yra mergaičių šventė. nullVolgos regione, aukštutinėje ir vidurinėje, visur šią dieną kaimuose vyksta mergvakarių rinkimas: renkami kiaušiniai, kepami pyragaičiai, perkami skanėstai. Merginos, ištisi kaimai, eikite į giraitę, į upės krantus - garbanoti beržų, „groti dainas“ ir vaišintis. Ant beržų kabinami vainikai, kuriais raudonieji linkėjimus dėl savo likimo meta į vandenį pačią Trejybės dieną. Po šventės prasideda apvalūs šokiai, kurie sustoja nuo Trejybės iki Užmigimo.

Semitsko apvalius šokius lydi specialūs ritualai, skirti „beržui“, kuriam suteikiama ypatinga garbė - tikriausiai kaip gyva senovės pavasario deivės personifikacija. Maždaug prieš penkiasdešimt metų Voronežo gubernijoje į Semitsko šventes buvo atvežta šiaudinė lėlė, papuošta beržo šakomis - kuriose, be abejo, girdėjosi aiškus senovės pagonybės atgarsis. Kai kuriose Semiko vietose apjuosia juosteles ant upės kranto augantį ypač garbanotą beržą ir dainuoja jam seną dainelę: „Mano berželis, mano berželis, mano baltas beržas, mano garbanotas beržas!..“ ir kt. Vologdos provincijoje Semik geriau žinomas kaip „Polyany“. Tai pasekmė to, kad proskynose švenčiami visi su tuo susiję papročiai.

Semitų papročiai buvo būdingi ne tik slavams. Net senovės graikai ir romėnai rengdavo specialias pavasario šventes, skirtas gėlėms ir medžiams. Vokiečiai turėjo vadinamąją „vainikų šventę“, kuri turėjo dar daugiau bendro su mūsų semiku. Lyginamaisiais pagonių teologijos duomenimis, Semik yra dangaus ir žemės sąjungos prototipas.

Trejybės šventės išskirtinis bruožas tebėra žaluma ir gėlės; Visur Rusijoje bažnyčios ir namai šią dieną puošiami beržo šakomis – tiek kaimuose, tiek miestuose. Senovėje šiam papročiui buvo suteikta ypatinga prasmė, jungianti du pasaulius – pagonišką ir krikščionišką. Pagoniškų dievybių garbei rengiami žaidimai Lenkijoje egzistavo net po penkių šimtmečių nuo krikščionybės priėmimo; anot lenkų istoriko Dlugošo.

Dlugošas – žymus lenkų istorikas, gyvenęs XV a. Jis gimė 1415 m., o išsilavinimą įgijo Krokuvos universitete; baigęs kursą (dialektika ir filosofija) buvo Orževo vyskupo sekretorius – tuo tarpu buvo įšventintas į kanauninko laipsnį. 1448 metais prasidėjo jo diplomatinė karjera, priartinusi jį prie karališkojo dvaro. Nuo 1467 m. Dlugošui buvo patikėta karališkųjų vaikų auklėjimo užduotis. Prieš mirtį jis buvo išrinktas arkivyskupu, tačiau mirtis įvyko prieš jo pašventinimą šiam rangui: mirė 1480 m. Per visą savo diplomatinę ir pedagoginę veiklą jis uoliai dirbo ties savo tėvynės istoriniais paminklais. Iš jo darbų išsamiausias yra „Lenkijos istorija“, atkelta „iš pasakiškų laikų“ į XVI amžiaus trečiąjį ketvirtį. Dlugošas tyrinėja visą lenkų tautos istoriją – kaip Lenkijos šlovinimo temą ir valstybės tarnavimo Bažnyčiai bei jos uždavinių pamoką] jie buvo vadinami „banda“. Lietuvoje jie gyvavo dar ilgiau. Baltojoje Rusijoje vis dar yra daug bendro su senaisiais lenkų-lietuvių liaudies papročiais apskritai ir konkrečiai su Trejybės švente.

Manoma, kad šią savaitę iš vandens išnyra slaviškos nimfos ir naidos – upių baseinuose gyvenančios undinės. Trejybės dienos išvakarėse, mažosios rusės įsitikinimu, jie išbėga į laukus ir pradeda naktinius žaidimus. – „Buma! Bang! Šiaudų dvasia! - atrodo, kad jie šaukia: „Mano mama pagimdė mane, ji pagimdė mane nekrikštytą! Undinės, remiantis populiariu įsitikinimu, yra ilgesingos kūdikių, gimusių negyvų arba mirusių nekrikštytų, sielos. Nuo „Žaliųjų Kalėdų“ iki Petro dienos jie gyvena miškuose, klyksdami ir juokdami kviesdami keliautojus, kuriuos kutena iki mirties. Per žaliąją undinėlės savaitę Mažojoje Rusijoje niekas nesimaudo – bijodamas pakliūti į rankas; Semik čia žinoma kaip „didžioji undinių diena“. Pelynas ir žolė „aušra“ laikomi apsaugine priemone nuo undinėlės kerų. Černigovo gubernijoje dar visai neseniai egzistavo „undinėlių išsiuntimo“ paprotys, kai upės kerėtojai buvo išvaryti ištiso kaimo berniukų ir mergaičių. Riazanės provincijos Spassky rajone sekmadienis, einantis po Trejybės dienos, žinomas kaip „undinėlių pasninkas“, o išleidus undines „degiklių“ ir „ančių“ žaidimai čia sustabdomi iki kito pavasario.

Senovėje pamokslininkai ypač maištavo prieš tikėjimą apie undines ir su ja susijusius liaudiškus žaidimus bei ateities spėjimą, smerkdami pagoniškus prietarus. Skirtingai nuo populiaraus šėlstančio Semiko šventimo, šį ketvirtadienį ji buvo įkurta vadinamuosiuose „vargšuose“ ir „vargšuose“ palaidotiems vargšams atminti. Tačiau linksma šventė populiariajame gyvenime neaptemdė: juokas ir dainos tą pačią dieną greitai užleido vietą ašaroms ir verksmams.

Iš senovės papročių, susijusių su šia švente, ne visi pasiekė mūsų dienų ribą. Daug kas dingo net neįtraukus į tautotyros puslapius. Buvo pranešta, kad Jenisejaus provincijoje. (Minusinskas, env.) valstietės, išsirinkusios ant Semiko garbanotą beržą ir jį nupjovusios, aprengia savo geriausia suknele ir įkiša į narvą iki Trejybės, o paskui - su dainomis - nuneša prie upės. Kazanės provincijoje. (Čistopolskas. u.) Trejybės išvakarėse vyksta žaidimas pagonių dievo Jarilos garbei. Penzos ir Simbirsko provincijose, sekančią dieną po Trejybės, merginos, apsirengusios pačiais baisiausiais, skurdžiais sarafanais, susirenka ir, vieną iš savo draugų pavadinusios „Kostroma“, pasodina ją ant lentos ir nuneša prie upės išsimaudyti. ir laidojimas. Tada jie išsimaudo ir grįžta namo, kur persirengia visais šventiniais drabužiais ir šoka ratelius iki vėlumos. Oryol provincijoje. Trejybės dieną jie „meldžiasi kepaliuko“, iškepto iš miltų, kuriuos atnešė visos kaimo merginos: su šiuo kepaliuku eina į giraitę ir dainuoja. Pskovo gubernijoje: daugelyje kaimų kapai uždengti gėlių kekėmis, atneštomis iš bažnyčios iš Trejybės mišių. Tai vadinama „tėvų akių išvalymu“. Daugelyje Rusijos vietų senaisiais metais šią šventę vykdavo nuotakų apžiūros. Merginos susirinko pievoje ir, susirinkusios į ratą, lėtai judėjo su dainomis. Jaunikiai stovėjo aplinkui ir „ieškojo“ nuotakų.

Daugelis aprašytų papročių jau išnyko, kiti neatpažįstamai pasikeitė; tačiau yra ir tokių, kurie vis dar gyvena su tokia pačia išvaizda, kokia juos kūrė senovėje populiari vaizduotė. Trejybės diena Maskvos visos Rusijos carų laikais karališkoje kasdienybėje buvo lydima ypatingo iškilmingumo. Caras-Suverenas „pasirodė žmonėms“ per šią puikią šventę. Karališkasis išėjimas buvo įrengtas pagal specialią chartiją. Valdovas vaikščiojo karališkais drabužiais: vilkėjo „karališką audinį“ (purfyrą), karališkąjį „kaftaną“, karūną, barmus, krūtinės kryžių ir baldriką; rankoje – karališkasis štabas; ant kojų – perlais ir akmenimis nusagstyti batai. Karūnuotą piligrimą palaikė dviejų palydovų rankos. Juos supo nuostabi bojarų palyda, apsirengusi auksinėmis fėjomis. Kai caras ėjo į mišias, caro palyda ėjo greta: žemesnio rango žmonės buvo priekyje, o bojarai ir okolničiai buvo už valdovo. Lovos sargybinis ir advokatai nešėsi „išgalvotus“: rankšluostį, kėdę „su galva“, stuburo kėdę, „solnušniką“ - nuo lietaus ir saulės, ir visa kita, ko reikia kasdieniame gyvenime.

Su visu savo karališkųjų drabužių spindesiu suverenas įžengė į Ėmimo į dangų katedrą, lydimas bojarų ir visų savo kaimynų. Visos procesijos priekyje palydovai ant kilimo nešė gėlių puokštę („šluota“) ir „lapą“ (sumedėjusią, be stiebų). Apie karališkąjį pasitraukimą paskelbtas aidus Ivano Didžiojo skambėjimas „skambant visiems varpams“; skambėjimas nutrūko, kai valdovas užėmė karališkąją vietą. Ant šios „vietos“ laiptų, apmuštų raudonu atlasu su aukso pynėmis, šalia esantys palydovai palaikė suvereną. Mišios buvo švenčiamos iškilmingai. Jo pabaigoje, prieš Trejybės Vėlines, katedros raktų sargai priėjo prie caro su atitinkamais lankais ir padovanojo jam ant kilimo patriarcho atsiųstą medžio lapą. Sumaišę jį su „suvereniu lapeliu“ ir įvairiomis žolelėmis bei gėlėmis, apliejo juo visą karališką vietą ir apšlakstė rožių vandeniu. Su paklode, paimtu iš valdovo, jie ėjo uždengti patriarcho ir kitų dvasinių autoritetų vietų. Likusi dalis buvo išdalinta bojarams ir kitiems piligrimams visoje šventykloje. Imperatorius atsiklaupė ir, kaip tuo metu sakė, „gulėjo ant paklodės“, pagarbiai klausydamas maldos žodžių. Pasibaigus dieviškoms pamaldoms, jis taip pat iškilmingai paliko katedrą, „pasirodė žmonėms“, kurie pasveikino jį džiaugsmingais šūksniais ir, prieš tai vieno iš netoliese buvusių tvarkdarių, nešdamas valdovų „šluotą“, grįžo. į savo karališkuosius kambarius. Varpų skambėjimas nesiliovė per visą kelionę nuo katedros iki rūmų.

Trejybės žaliosios savaitės metu princesės ir gudobelės linksminosi rūmuose su žaidimais-nuliukais apvaliais šokiais, stebint jei ne pačios imperatorienės-carienės šviesiomis akimis, tai akylu jojančių bajorų ir motinų žvilgsniu. . Žaidimams ir apvaliems šokiams tiek carienės, tiek princesės dvaruose buvo skirti specialūs erdvūs prieškambariai. Taip pat princesėms buvo priskirti „kvailių juokdariai“, bahari, domrachei ir vakarėlių lankytojai su buferiais, visi, kurie turėjo parūpinti „linksmų“ ir „linksmų įsipareigojimų“. Princeses linksmino šieno mergaitės, „žaidimų mergaitės“, su kuriomis, tikriausiai, buvo „grojamos“ tos pačios semitinės dainos, kurios tuo metu skambėjo po beržais virš vandens visoje Rusijoje, kuri šventė savo senovinius žaidimus. „Sąžiningas semikas“ ir „Trejybė – Žalioji Kalėdų šventė“.

Liaudies papročiai ir ženklai Trejybei

Trejybė yra sekmadienis, penkiasdešimtoji diena po Velykų, šventė Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios garbei. Kiti jos pavadinimai – Trejybės diena, Šventosios Dvasios nusileidimo diena, Sekminės.
Pagal bažnyčios kalendorių. Trejybės diena dar vadinama Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų diena.
Sekminės yra antroji iš trijų didžiųjų senovės žydų švenčių, įsteigtų Sinajaus kalno žmonėms atminti Įstatymą.

Pasak legendos, šią dieną ant apaštalų įvyko Šventosios Dvasios nusileidimas.
Tada visi Jėzaus mokiniai susirinko. Staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi nuo stipraus vėjo. Tuo metu ant kiekvieno mokinio pasirodė ir nusileido liežuviai.

Ir jie pradėjo kalbėti įvairiomis kalbomis. Daugiakalbystė buvo atskleista tam, kad jie galėtų skelbti krikščioniškąjį mokymą skirtingoms tautoms. Žydų šventė Sekminės perėjo į krikščionių bažnyčią.

Pagal liaudies kalendorių. Trejybės diena teisėtai gali būti vadinama žaliuoju Kalėdų vakaru. Šią dieną parapijiečiai laikydavo mišias bažnyčiose su pievų gėlių puokštėmis ar medžių šakomis, namus puošdavo beržais. Laukinės gėlės, buvusios bažnyčioje, buvo džiovinamos ir saugomos už ikonų įvairiems poreikiams: dedamos po šviežiu šienu ir klėtije, kad apsisaugotų nuo pelių, į duobutes keterose nuo skroblų ir palėpėje gaisrui gesinti.
Medžiai buvo vežami į kaimo gatves ištisais vežimais ir jais puošiami ne tik durys, bet ir langų staktos, o ypač bažnyčia, kurios grindys buvo išbarstytos šviežia žole (visi, išeidami iš bažnyčios, bandė ją patraukti iš po savo pėdas, kad sumaišytumėte su šienu, užvirkite vandeniu ir gerkite kaip gydomąjį). Vieni iš bažnyčioje stovėjusių medžių lapų vainikus pindavo ir dėdavo į vazonus augindami kopūstų daigus.
Sekmadienis praleistas miške, prie beržo.

Kaimuose iš ryto buvo kepamas duonos kepalas ir kviečiami svečiai, kuriems jau buvo nupinti gėlių ir beržo vainikai. O po pietų jauniesiems prasidėjo linksmybės. Kviečianti močiutė mergaites pakvietė į vakarėlį giraitėje, kur buvo paklota staltiesė, ant kurios buvo dedami gėlėmis papuošti kepaliukai. Merginos pradėjo šokti ratelius, o vaikinai nuotakų ieškojo rateliuose. Trejybės kepalai, staltiesės ir vainikai turėjo didelę reikšmę būsimam santuokiniam gyvenimui. Staltiesė nuotakos ceremonijoje buvo slapta uždengta stalu po kita, viršutine staltiese (ji turėjo surakinti sužadėtinį). Kepalas buvo džiovinamas džiūvėsėliuose ir laikomas iki vestuvių. Tada šie krekeriai buvo sumaišyti į vestuvinį kepalą jaunavedžių laimei ir meilei, o kai kurios merginos slapta perdavė vainiką savo meilužiams kaip santuokos įžado pasiuntinį. Ateities spėjimas buvo vykdomas ir vainikų pagalba, kurie per „žaliąją Kalėdų šventę“ suvaidino tokį pat svarbų vaidmenį, kaip ir per žiemines. Trejybės dieną mergaitės išplėtojo beržus: vainikas išpuoselėtas - neišsipildys, vainikas nuvysta - laukite permainų gyvenime: santuokos arba (nešiokite ir pasigailėkite!) Mirties, jei vainikas žalias - tęsinys mergina, kuri apskritai retai kam patikdavo. O vakare, linksmybėms pamažu aprimus, nuėjo prie upės ir mėtė vainikus į pamažu temstantį šaltinio vandenį. Jei vainikas plaukia - tai palankus ženklas; jei jis sukasi vietoje - vestuvės bus sutrikusios arba šeimoje prasidės nemalonumai, nuskęsti - iki didelės nelaimės: iki artimųjų ar sužadėtinių mirties. O jei vainikas liks vietoje, tai šiemet vestuvių nebus. Po būrimo, laimingi ar liūdni, jie grįžo namo. O kitą dieną, pirmadienį, atėjo nauja šventė – Šventosios Dvasios, arba Dvasių diena, nuo kurios, pagal populiarų įsitikinimą, prasidėjo tikra šilta vasara.

Beržas

Beržas tapo šventės simboliu tikriausiai todėl, kad vienas pirmųjų apsirengė ryškia, elegantiška žaluma. Neatsitiktinai buvo tikima, kad beržas turi ypatingą augimo galią ir šią galią būtina panaudoti.

Beržo šakomis puošdavo langus, namus, kiemus, vartus, beržo šakomis stovėdavo per pamaldas, tikėdamos, kad turi gydomųjų galių. Trejybės sekmadienį beržas buvo sunaikintas - „palaidotas“, paskandintas vandenyje arba išvežtas į javų lauką, taip bandant maldauti aukštesnių jėgų žemės derlingumo.
Beržo garbanojimo ritualas nuo seno. Merginos tikėjo, kad savo mintis tvirtai suriš su mylimu vaikinu.
Arba, riesdami beržo šakas, palinkėjo mamai kuo greičiau pasveikti. Šiomis dienomis beržo šakos prisipildė gydomosios galios. Gydymu buvo laikomas ir beržo lapų antpilas. Mūsų protėviai taip pat naudojo beržo šakas kaip talismaną nuo visų nešvarių dvasių. Iki šiol Vologdos krašte valstiečiai įsmeigia beržo šakas į namo kampų griovelius, kad į sienas persineštų grynumas ir gydomoji dvasia.
Po mišių merginos persirengė, ant galvų užsidėjo šviežius beržų vainikus, susipynusius su gėlėmis, ir tokiu apdaru išėjo į mišką vystyti beržo. Atvykę jie sustojo ratu prie riesto beržo, vienas jį nupjovė ir pastatė rato viduryje. Visos merginos priėjo prie beržo ir papuošė jį kaspinėliais ir gėlėmis. Tada prasidėjo triumfo procesija: merginos ėjo poromis, visų akivaizdoje viena nešė beržą. Taip jie apsupo beržą aplink visą kaimą. Vienoje iš gatvių jie įsmeigė beržą į žemę ir pradėjo aplink jį šokti. Vaikinai prisijungė prie jų. Vakare jie nuėmė nuo medžio kaspinus, nulaužė po vieną šakelę, o paskui medį išplėšė iš žemės ir nutempė prie upės, kad paskęstų. „Paskęsk, Semikai, paskandink piktus vyrus! - ir nelaimingas beržas nuplaukė ten, kur jį nešė vandens srovė (Vladimiro provincija).

Šią dieną merginos išsiskirstė su Semike nupintu vainiku. Jie įmetė jį į vandenį ir žiūrėjo. Blogai buvo, jei vainikas nuskendo: šiandien neištekėsi, o gal net numirsi. Jei vainikas prilips prie kito kranto, merginos meilė įsišaknys ir prilips prie bet kurio vaikino širdies.

Novgorodo srities jaunimas atliko specialiai Trejybei pritaikytą ritualą, vadinamą „parako purtymu“. Vaikščiodamas pievoje, tarp apvalių šokių ir ogaryšių žaidimų, vienas iš vyrų nuplėšdavo nuo jauno sutuoktinio kepurėlę, purtydavo ją ant galvos ir garsiai šaukdavo: „Parakas ant tūtelės, žmona ne. nemyli savo vyro“. Jauna moteris greitai sureagavo į šį šauksmą, atsistojo prieš vyrą, nusilenkė jam per juosmenį, nuėmė kepurę, kuri buvo uždėta jam ant galvos jos pasirodymo metu, paėmė vyrą už ausų, pabučiavo tris kartus. kartų ir vėl nusilenkė jam į visas keturias puses. Tuo pat metu kaimo žmonės garsiai vertino jos savybes ir apie ją įvairiai juokavo. Jaunos moterys dažniausiai būdavo drovios ir sakydavo: „Kai jos krato paraką, geriau nukristų per žemę“.

Trejybės sekmadienį buvo atliktas mirusiųjų atminimo ritualas. Tik Trejybės sekmadienį buvo laidotuvės žuvusiems, kurie per metus nebuvo palaidoti. Taigi karo, maro ir bado laikais mirusieji dažniausiai būdavo metami į bendrą duobę. Trejybės-semitų savaitę mirusiųjų kūnai buvo siuvami į kilimėlį, gaminami karstai ir laidojami.

Trejybės dieną senos moterys eidavo į kapines šluoti kapų puokštėmis ir beržo šakomis, kurias laikydavo rankose, kad „išvalytų tėvams akis“.

Trejybės sekmadienį buvo renkama rasa ir naudojama kaip stiprus vaistas nuo ligų ir sėjant daržovių sėklas.

Liaudies ženklai Trejybei

Lietus ant Trejybės – daug grybų, šiltas oras.

Jei Trejybės dieną papuošti pastatyti beržai yra švieži ir po trijų dienų, tuomet laukite šlapio šieno.

Nuo Trejybės iki Užmigimo nėra apvalių šokių.

Jei jie suvilios Trejybę ir susituoks per užtarimą, tai reiškia, kad šie sutuoktiniai gyvens ilgą, laimingą gyvenimą meilėje ir harmonijoje.

Pirmadienis po Trejybės yra dvasinė diena. Jie sakė: „Nuo dvasinės dienos šiluma sklinda iš po žemių ne iš vieno dangaus“.

„Ateis Šventoji Dvasia, ji bus kieme kaip ant krosnies“.