Suhoor ir Iftar (rytinis ir vakarinis maistas). Geriausias maistas nutraukti pasninką Ramadano mėnesį (iftaras)

Šventąjį Ramadano mėnesį jūsų mityba neturėtų labai skirtis nuo įprastos ir būti kuo paprastesnė.

Šventasis Koranas sako: "...Valgykite ir gerkite tol, kol atskirsite baltą siūlą nuo juodo [kol horizonte pasirodys skiriamoji linija tarp ateinančios dienos ir išeinančios nakties] auštant. O paskui pasninkaukite iki nakties [iki saulėlydžio, susilaikydami valgymas ir gėrimas bei intymūs santykiai su sutuoktiniu]...“(Šventasis Koranas, 2:187).

Valgymas Suhoor metu

Rytinį valgį (suhoor) valgo pasninkas prieš adhaną. Suhuras neabejotinai yra labai svarbus pasninkui ir yra svarbus Visagalio nurodymas ir gailestingumas musulmonams. Pranašo Mahometo (S) hadituose sakoma: „Užbaikite suhorą bent gurkšneliu vandens“, taip pat „Gražus tikinčiojo suhoras yra datulės“.

Suhuras leidžia organizmui gauti energijos, reikalingos efektyviam darbui pirmoje dienos pusėje. Tai veda prie to, kad antroje dienos pusėje dėl angliavandenių ir kai kurių riebalų skilimo išgaunama organizmui reikalinga energija, tačiau baltymų apykaitai įtakos neturi, todėl medžiagų apykaitos procesai organizme visiškai nepaveikiami.

Gydytojai rekomenduoja per Suhoor valgyti sudėtinius angliavandenius – duoną iš nesmulkintų daigintų grūdų arba rupių miltų, grūdų patiekalus, šviežių daržovių salotas ir džiovintus vaisius. Sudėtiniai angliavandeniai organizme virškinami ilgai, todėl aprūpina organizmą energija mažiausiai 8-12 valandų. Į juos galite pridėti šiek tiek baltymų mėsos, žuvies, kiaušinių ar pieno produktų pavidalu. Baltymai taip pat ilgai virškinami (apie 8 val.) ir ypač svarbūs esant dideliam fiziniam krūviui, tačiau didelis jų kiekis gali perkrauti kepenis, kurios jau badaujant sunkiai dirba. Datulės yra puikus cukraus, skaidulų, angliavandenių, kalio ir magnio šaltinis; migdolai yra mažai riebalų turintis baltymų ir skaidulų šaltinis; Bananai yra kalio, magnio ir angliavandenių šaltinis. Tačiau per Suhoor reikėtų vengti persivalgymo ir per daug gerti (dėl to iš organizmo pasišalina mineralinės druskos, reikalingos tonusui palaikyti dieną).

Suhoor metu kavos geriau visiškai atsisakyti (arba vartoti ją minimaliais kiekiais). Naudingiausi bus gėrimai, pagaminti iš raugintų pieno produktų, į kuriuos pridėta žolelių, nedidelis kiekis druskos ir žolelių. Juos suvartojus troškulys atsiranda vėliau ir nėra toks ūmus.

Laikas nutraukti pasninką – iftaras

Iftaras prasideda iškart po saulėlydžio ir prieš vakarines maldas. Hadite pranašas Mahometas (S) pasakė: „Kai vienas iš jūsų sulaužys pasninką, tegul pasninkauja su datulėmis, o jei neranda datulių, tegul nutraukia pasninką vandeniu, nes jis tikrai apvalo. “

Teologai pataria prieš vakarinę maldą pavalgyti labai nedaug ir tik po maldos galima sėsti prie šventiškai padengto stalo. Gydytojų teigimu, datulės, valgomos po adhano, akimirksniu prisotina kraują gliukoze. Geriant vandenį viskas dar paprasčiau – smegenys reaguoja į sunkumą skrandyje ir taip pat lėtina apetitą.

Kiekvienas Ramadano mėnesio vakaras yra tikra šventė. Norėdami nutraukti pasninką, ant stalo taip pat galite padėti vaisių, pyragaičių, džiovintų vaisių ir pan. Svarbiausia nepersistengti. Maisto neturėtų būti daug – reikia apriboti keptą ir miltinį maistą. Nevalgykite: riebaus ir kepto maisto; maisto produktai, kuriuose yra per daug cukraus. Keptas maistas kenkia sveikatai, todėl jo vartojimą reikėtų riboti. Toks maistas sukelia virškinimo sutrikimus, rėmenį, turi įtakos svoriui.

Optimalus būtų daržovių ir mėsos-daržovių patiekalas. Salotos iš šviežių daržovių ir grūdų patiekalai yra sveiki. Saldumynai galimi, bet nedideliais kiekiais. Yra daug variantų, ir kiekvienam tikrai patinka kažkas kitokio. Maistas turi būti gerai subalansuotas ir apimti maisto produktus iš kiekvienos maisto produktų grupės, pavyzdžiui, daržovių, vaisių, mėsos, paukštienos, duonos, grūdų ir pieno produktų.

Tarp iftar ir prieš miegą gerkite kuo daugiau vandens ir sulčių, kad palaikytumėte normalų skysčių lygį organizme. Tinkami gėrimai yra šviežios sultys, vaisių gėrimai, kompotai, želė ir arbata. Puikus ir paprastas vanduo.

Pasninko metu iš savo raciono geriau išbraukti vadinamąjį „greitąjį maistą“. Tai įvairių rūšių makaronai (su maisto priedais), košės ir sriubos maišeliuose, dešra... Faktas tas, kad šios kategorijos produktuose yra prastesni angliavandeniai ir baltymai, kuriuos labai greitai pasisavina organizmas.. Alkio jausmas ateis per 1–2 valandas ir bus daug stipresnis nei prieš naudojant šį produktą. Be to, visuose juose yra daug druskos, prieskonių ir medžiagų, kurios po trumpo laiko padeda sužadinti apetitą ir sukelti troškulį.

Stalas pasninko dienomis gali būti ne tik sveikas, bet ir įvairus bei skanus. Žinoma, kiekviena tauta turi savo specialius suhur patiekalų receptus. Ir, kaip taisyklė, jie yra gana tinkami tam tikrai sričiai, nes per šimtmečius kultūra atrinko tai, kas buvo geriausia.

Pasninko laikymasis pagal visas taisykles musulmoną apvalo ne tik dvasiškai, bet ir pagerina sveikatą. Žmogaus kūnas, pavargęs nuo sistemingo valgymo ištisus metus, šį mėnesį ilsisi. Tuo pačiu metu mūsų kūne vyksta savotiškas atsinaujinimas. Štai ką apie tai pasakė pranašas Mahometas (S): „Laikykitės oruj (greitai) ir būsite sveikesni“.

Ramadano metu iškilmingiausias musulmonų renginys yra iftaras. Žurnalistas IA „24.kilogramas» Sužinojau, kas tai turėtų atlikti, taip pat kur ir kaip geriausia tai padaryti.

Iftaras nepakeis 30 dienų badavimo

Iftaras švenčiamas per šventąjį mėnesį, kuris pagal apibrėžimą yra ramybės ir harmonijos metas, susirenka susitaikymui ir susikaupusių nuoskaudų atleidimui. Tikriausiai todėl pastaraisiais metais politiniai OZ Achaars buvo taip dažnai organizuojami konfliktų ir konfrontacijos zonose.

Tačiau pasninko nutraukimo vakarienė gali būti surengta šeimai ir draugams. Tačiau daugeliu atvejų iftaras turi labdaros tikslą. Todėl Orozo metu kiekvienas pagal išgales stengiasi bent kartą pasikviesti artimuosius į Ooz Achaar.

„Tai nėra turtingųjų ar vargšų atsakomybė. Kiekvienas gamina iftarą pagal savo pageidavimus. Ir čia nesvarbu, kiek žmonių pakviesi – vieną, dešimt ar šimtą“, – pataria Kirgizijos musulmonų dvasinės administracijos fatvos skyriaus atstovas Baktiyar Toktogazy uulu.

Iš karto noriu perspėti, kad neturėtumėte skolintis ar imti paskolos už iftarą. Tai turėtų būti atliekama jūsų galimybių ribose.

Baktiyar Toktogazy uulu

Kai kurie žmonės klaidingai mano, kad iftaras yra 30 dienų badavimo pakaitalas. Nepamirškite, kad orozo yra vienas iš penkių tikrojo musulmonų tikėjimo ramsčių. Taigi jūs negalite už tai sumokėti pinigais, net jei maitinate 200 žmonių. Išimtis daroma tik vyresnio amžiaus žmonėms.

„Pagyvenę žmonės dėl sveikatos ar dėl kokių nors kitų priežasčių, užuot pasninkauję, kasdien savo pinigais gali pamaitinti vieną žmogų arba 30 tikinčiųjų. Už kiekvieną turėsite išleisti apie 125 somus“, – sako Baktiyar Toktogazy uulu.

Nemokamos datulės ir salotos

„Orozo“ keičia valgyklų, kavinių ir restoranų darbo grafiką bei valgiaraštį. Kaip žinia, kai kurios sostinės įstaigos perkelia darbo laiką į vakarą, pradedant pasninko laužymu 08.30 ir baigiant Suhoor 02.30. Bet tai dažniausiai taikoma vadinamosioms halal įstaigoms, kur jos neprekiauja alkoholiu ir nenaudoja kiaulienos.

Pasninko metu būsite sutikti su datulėmis ir vandeniu.

Kai kurie taip pat siūlo salotas įstaigos sąskaita. O vidutinė kaina priklauso nuo jūsų apetito, ji bus maždaug 200-500 somų.

Kur pakviesti svečių iftarui?

Yra žinoma, kad per Ramadaną vestuvių, jubiliejų ir kitų renginių skaičius smarkiai sumažėja. Todėl restoranų ir kavinių darbuotojai gali užsidirbti tik per iftarą. Beje, anot Muftiato atstovų, ooz achaara laikymas restoranuose visiškai neprieštarauja islamo kanonams.

Svarbiausia nepaversti iftaro įprastu.

SAMK Baktiyar Toktogazy uulu fatvos skyriaus atstovas

2018 metais specialių nuolaidų šiam renginiui restoranuose ir arbatinėse nėra.

Sostinės arbatinėje kiekvienas svečias gali išleisti nuo 500 iki 900 somų, priklausomai nuo salotų, miltinių gaminių ir plovo kiekio. Kilogramas plovo kainuoja 1300–1600 somų.

Didžiųjų salių šventėms šeimininkai taip pat nusprendė kainų nekeisti: už kiekvieną žmogų teks išleisti nuo 700 iki 1 tūkst.

Tik kelios miesto kavinės žada 10 procentų nuolaidą.

Beje, iftaras organizuojamas ir mečetėse. Ten galite pamaitinti savo draugus ir artimuosius, bet tik kartu su likusiais parapijiečiais.

„Norėdami surengti iftarą, turite susitarti su mumis. Eilė labai ilga, pavyzdžiui, dabar iki mėnesio pabaigos laisvų dienų nėra beveik visose sostinės mečetėse. Tačiau mūsų durys atviros visiems. Pavalgyti gali visi norintys“, – sakė SAMK.

Ramadano metu iftaras taip pat rengiamas vaikams iš našlaičių namų ir internatinių mokyklų. Dvasininkai primena, kad religijoje didžiausia nauda yra pagalba tiems, kuriems jos reikia.

Skaitytojas kviečiamas iš šeicho svetainės išversti atsakymų į klausimus apie iftar seriją Muhamedas Salihas al Munadžidas islam-qa.com.

Neatidėlioti nutraukti pasninko yra suna.

Klausimas # 13999:

Norėčiau sužinoti, ar pasninko laužymas (iftaras) yra privalomas. Jei musulmonas eina į mečetę per vakarinę maldą, ką jis turėtų daryti per Iftarą, ar pirmiausia valgyti, o tada prisijungti prie maldos, ar pirmiausia melstis, o tada valgyti?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Patartina nutraukti pasninką vos pasibaigus badavimo laikotarpiui. Įvairūs haditai tai rodo. Perduota iš žodžių Sahlya gim. Sada kad Alacho pasiuntinys – ramybė ir palaima jam! - sakė: „Žmonės klestės tol, kol jie skubės nutraukti pasninką“ ( Al-Bukhari(1821) ir musulmonas (1838)).

Po pasninko žmogus pirmiausia turėtų nedelsdamas suvalgyti kelis gabalėlius maisto, kuris numalšins alkį, o tada pradėti maldą. Baigęs maldą, jei nori, gali vėl valgyti, kol pasisotins.

Tai padarė Pranašas, ramybė ir Alacho palaiminimai jam. Jie taip sako Anas gim. Malik pasakė: „Pranaše, ramybė ir Alacho palaiminimai jam! – Prieš melsdamasis pasninką nutraukė šviežiomis datulėmis. Jei jų nebuvo, jis nutraukė pasninką su sausomis datulėmis. Jei jų nebuvo, jis nutraukė pasninką keliais gurkšniais vandens. Šis hadisas veda at-Tirmidhi(atšilimas / 632), ir al-Albani vadino jį patikimu „sahikh“ Abi Daoud“ (560).

Komentaruose apie šį hadisą al-Mubarakfuris rašo: „Šis haditas yra išsamus ir pakankamas požymis, kad po pasninko būtina nedelsiant nutraukti pasninką“.

Pasninko nutraukimas maistu, tiekiama tiems, kurie turi neteisėtą būklę

Klausimas Nr. 37711:

Ar galima priimti pakvietimą į iftarą iš asmens, kurio didžiąją dalį turto sudaro haraam daiktai?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Jei didžiąją dalį asmens turto sudaro draudžiami daiktai, tada jo kvietimą priimti galima.

Pranašas – ramybė ir Alacho palaiminimai jam! – priėmė žydų kvietimą prie stalo, nepaisant to, kad Alachas juos apibūdino kaip lupikavimą ir žmonių turto pasisavinimą. Kai kurie Salafai apie tokius dalykus pasakė: „nauda iš to atiteks jums, o nuodėmė atiteks jiems“.

Tuo pačiu metu jums leidžiama atsisakyti tokio asmens priimti kvietimą, kad taip pareikštumėte jam nepasitikėjimą ir neleistumėte jam uždirbti turtų neteisėtais būdais. Būtų geriau tai padaryti, jei tai tikrai galėtų paveikti jo nuodėmės, į kurią jis pateko, atsisakymą.

Bet Alachas žino geriausiai!

Hokmah už pasninko sulaužymą naujovių šalininkų visuomenėje

Klausimas Nr. 37742:

Ar nuodėminga tam, kuris neatlieka Taraweeh maldos per visą Ramadano mėnesį? Dirbu įmonėje, kurioje kartais tenka tiek vėluoti į darbą, kad darbe tenka nutraukti badavimą. Ir atrodo, kad šioje kompanijoje esu vienintelis sunitas. Visi kiti ten yra šiitai ir ismailiai. Ar galiu su jais nutraukti pasninką?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Jei musulmonas neatlieka Tarawih maldos, nuodėmė už tai jo nenukrenta. Nepriklausomai nuo to, ar jis to nepadarė dėl rimtos priežasties, ar be pateisinamos priežasties, nes tai nėra privaloma. Jo įgyvendinimas yra privaloma sunna (sunnah muakkada). Pats pranašas – ramybė ir Alacho palaima jam! – nuolat tai darė ir skatino musulmonus tai daryti. Jis pasakė: „Kas nuoširdžiai ir su tikėjimu ištvers [naktines maldas] Ramadano metu, bus atleistos visos ankstesnės nuodėmės! (Al-Bukhari (37) ir Musulmonas (760)).

Musulmonas tikrai neturėtų pamiršti šios maldos. Jei jis neturi galimybės to atlikti mečetėje už imamo, jis gali tai atlikti namuose. Jei jis negali atlikti vienuolikos rakatų, jis gali atlikti tiek, kiek jam nebus našta, net jei tik du rakats, ir tada atlikti Witr maldą. Bet Alachas žino geriausiai!

Kalbant apie pasninko sulaužymą su šiitais ir ismailais, tai jei manote, kad pasninko sulaužymas jų rate gali paskatinti jų širdis raginti juos stebėti Suną ir atsisakyti jų kuriamų naujovių, tada šariato požiūriu. tai bus teisėta.

Jei matote, kad dalintis iftaru su jais naudos nebus, tai geriau su jais nelaužykite pasninko ir venkite jų, išreikšdami neigiamą požiūrį į jų naujoves ir atsargiai, kad teks susidurti su jų prasimanymais ( shubuhat), kai neturėsite žinių, kurios atskleistų jums jų klaidingumą ir nenuoseklumą, dėl kurių galite save gundyti religijoje. Bet Alachas žino geriausiai!

Kur geriau nutraukti pasninką, mečetėje ar namuose?

Klausimas #38264:

Ar geriau po maldos atlikti Iftarą mečetėje, ar pirmiausia pasimelsti, o tada grįžti namo ir valgyti su šeima?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Jei klausimą uždavęs asmuo, kalbėdamas apie iftarą, turėjo omenyje tai, ką valgo pasninkas, kad pasninko laikas būtų atskirtas nuo laiko, kada leidžiama valgyti, pvz., valgyti kelias datules, gerti vandenį ir pan., tuomet patartina. padaryti tokį iftarą iš karto po pasninko, pagal pranašo žodžius - ramybė ir Alacho palaima jam! – „Žmonės klestės tol, kol jie skubės nutraukti pasninką“ (Al-Bukhari (1957) ir Musulmonas (1098). Žr.: Klausimas Nr. 13999).

Jei jis turėjo omenyje tai, ką žmonės paprastai valgo po maldos, tai yra, tuos patiekalus, kuriuos jie specialiai ruošė iftarui (wajabat ul-iftar), tai, kaip žinau, Sunoje šiuo klausimu nėra jokių konkrečių reglamentų. Čia žmogus turi pats nuspręsti, ką geriausia daryti, atsižvelgdamas į įvairius poreikius.

Pasninko laužymas mečetėje jamaat rate naudingas tuo, kad sutraukia musulmonus, suartina jų širdis, sulygina vienas kitą, supažindina, prisideda prie savitarpio pagalbos dvasios atgimimo ir kt. Pasninko sulaužymas namuose su šeimos nariais naudingas, nes suartina šeimą, leidžia aptarti jos problemas, padeda stiprinti šeimos ryšius, padeda vaikams skiepyti bendravimo ir valgymo kultūrą ir kt.

Šeimos galva įpareigota išmintingai pasverti visas šias išmokas ir nustatyti, kuriomis dienomis su šeima pertrauks pasninką, o kokiomis tai darys mečetėje, atsižvelgdamas į tai, kad pareiga rūpintis šeima ir vaikai, mokyti vaikus religijos ir jos etinių normų yra svarbesni ir reikšmingesni už paprastą norą susitikti su draugais mečetėje, nepaisant to, kad yra galimybė juos pamatyti tarawih maldos metu ir susitikimuose, kuriuose jie įgyja žinių, ir kitais panašiais atvejais.

Bet Alachas žino geriausiai!

Prisiminkite Allahą, kai sulaužote pasninką.

Klausimas Nr. 93066:

Kaip yra kreipimasis į Alachą maldomis, randamomis hadituose, kurie vadinami nepatikimais, pavyzdžiui: (1) Sulaužant pasninką: „Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / O Allah, už tavo Dėl to pasninkauju, o turėdamas Tavęs suteiktą paveldą, sulaužau pasninką! ; (2) „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Liudiju, kad nėra kitos dievybės, išskyrus Allah, Prašau Dievo atleidimo, aš prašau tavęs rojaus ir ieškau Tavo apsaugos nuo ugnies! Ar šariate yra toks dalykas, ar galima juos perskaityti, ar tai neįmanoma, ar tai smerkiama, ar nepatikima, ar tai haram?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Pirmas:

Maldos žodžiai, kuriuos minėjote „Iftar“, yra pateikti silpnu haditų tekstu, apie kurį pranešė Abu Daoud(2358). Jame, anot Mu'azah gim. Zahra, pranešama, kad kai Pranašas – ramybė ir Alacho palaima jam! - sulaužė pasninką ir pasakė: „Allahumma la-ka sum-tu wa ‘ala rizky-ka aftar-tu / o Allah, dėl Tavęs aš pasninkavau, o turėdamas Tavęs suteiktą palikimą sulaužau pasninką!

Šių žodžių nereikia, nes yra kažkas, ką iš žodžių taip pat atpasakojo Abu Dawud (2357) Ibn Umaras, – tebūnie Alachas patenkintas juo ir jo tėvu! - kuris pasakė: „Kai sulaužysite pasninką, Alacho Pasiuntinys - ramybė ir palaima jam! - pasakė: „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Allah / Troškulys praėjo, gyslos prisipildė drėgmės ir atlygis jau laukia, jei Alachas duos!" .

Šį haditą autentišku pavadino al-Albani Sahih Abi Dawud.

Antra:

Pasninkaujančiam žmogui patartina kreiptis maldomis į Alachą tiek pasninko metu, tiek laužant pasninką. Ahmadas(8030) perteikta iš žodžių Abu Hureyra, – tebūnie Alachas juo patenkintas! - kuris pasakė: „Aš pasakiau: „O, Alacho pasiuntiniu, iš tiesų, kai matome tave, mūsų širdys suminkštėja ir tampame žmonėmis [ieškančiais] amžinojo pasaulio, bet kai paliekame tave, šis pasaulis vėl mus suvilioja, ir mes tampame aistringi savo žmonoms ir vaikams“. Pranašas atsakė: „Jei visada būtumėte toje pačioje būsenoje, kurioje esate mano akivaizdoje, angelai paspaustų jums ranką ir aplankytų jus jūsų namuose, o jei nenusidėtumėte, Alachas pakeis jus kitais žmonėmis, darytų nuodėmes, kad jas atleistų“. Tada mes pasakėme: „O Alacho Pasiuntiniu, papasakok mums apie Rojų, kokie pastatai jame yra? Jis atsakė: „Plytos iš aukso ir sidabro, skiedinys iš dubens su stipriu kvapu, skalda iš perlų ir jachoto, dulkės iš šafrano. Kas į ją įeis, klestės, nepatirs nieko blogo, gyvens amžinai ir niekada nemirs. Jo drabužiai nesusidėvės ir jis nenustos jaunas. Neatmetama trijų žmonių malda: teisingo valdovo, kuris pasninkauja, kol trunka, ir prispaustojo. Ši malda nešama debesyse ir prieš ją atsiveria dangaus vartai, o Viešpats yra visagalis ir didis! - sako: „Su savo jėga aš tau padėsiu, net jei tik nuo šios akimirkos!

Hadis yra autentiškas, kaip nustatyta Shu'ayb al-Arnaut„tahkyk ul-musnad“.

At-Tirmidhi (2525 m.) versija sako: „... pasninkas, pasninko nutraukimo akimirką“.

Šią versiją patikima pripažino al-Albani Sahih at-Tirmidhi mieste.

Turėtumėte prašyti Alacho dėl rojaus, prašyti Jo prieglobsčio nuo Ugnies, prašyti Jo nuodėmių atleidimo ir kreiptis į Jį su visomis kitomis šariato legalizuotomis maldomis. Kalbant apie maldą: „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Liudiju, kad nėra kitos dievybės, išskyrus Allah, aš prašau Alacho atleidimo, aš prašau Tavęs rojaus ir ieškau Tavo apsaugos nuo Ugnies!“, tada mes jos nesutikome.

Bet Alachas žino geriausiai!

Laikas melstis Dievui per Iftarą

Klausimas Nr. 14103:

Pasninkas gauna atsakymą į maldą, kurią jis atlieka per Iftarą. Ir kurią tiksliai akimirką turėtum šauktis maldoje: prieš pradėdamas nutraukti pasninką, per pasninko nutraukimo procesą ar nutraukus pasninką? Ar yra kokių nors ypatingų Pranašo perduotų maldų - ramybė ir Alacho palaiminimai jam! – arba kuriuos šiuo metu galite rekomenduoti perskaityti?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Šis klausimas buvo užduotas šeichui Mahometas gim. „Useyminu, – tegul Alachas jo pasigailėjo! - ir jis atsakė:

„Turėtumėte kreiptis į Alachą su malda prieš Iftarą, saulėlydžio metu, nes šiuo metu žmoguje susijungia paklusnumas, nuolankumas ir pasninko būsena. Visa tai yra priežastys gauti atsakymą į maldą. Nutraukus pasninką, siela atsipalaiduoja, džiaugiasi, o kartais net ir nerūpestingumas.

Tačiau perduota iš Pranašo – ramybė ir Alacho palaima jam! – malda, net ir patikimai perduodama, vyko nutraukus pasninką, ir tai yra „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Troškulys praėjo , gyslos prisipildo drėgmės ir atpildas jau laukia, jei Dievas duos!

Pasakojo Abu Dawud, o al-Albani paskelbė žinią gera Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Sakoma tik po iftaro. Be to, kai kurie jo bendražygiai praneša tokius žodžius: „Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftartu / o Allah, dėl tavęs pasninkavau ir tuo, kuo mane apdovanojai, sulaužau pasninką !”

Galite kreiptis į Alachą su tokiais prašymais, kurie jums atrodo tinkamesni“.

(„Lika'u-sh-shahri“, Nr. 8, šeichas Muhammadas b. Salih al-'Uthaymin).

Kada lėktuvo pilotas sulaužo pasninką?

Klausimas Nr. 37670:

Kada lėktuvo pilotas turėtų nutraukti pasninką?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

„Jei būdamas žemėje jis nutrauks pasninką po saulėlydžio, o tada pakils į lėktuvą ir vėl pamatys saulę, tada jis neprivalės susilaikyti nuo veiksmų, kurie pažeidžia pasninką, nes jis visiškai pasninkavo tą dieną ir jam to daryti nereikia.pakartoti jau atliktą garbinimo apeigų atlikimą. Jei jis pakils prieš saulei nusileidus ir nori nutraukti tos dienos pasninką, nepaisant to, kad yra keliautojas, tada jis turės nutraukti pasninką tik tada, kai saulė nusileis, palyginti su ta vieta ore, kurioje jis yra įsikūręs. Tuo pačiu metu pilotui neleidžiama tyčia nuleisti lėktuvo iki tokio aukščio, kuriame saulės nematyti, kad užbaigtų postą, nes tai yra triukas. Tačiau jei jis nusileidžia dėl techninių skrydžio priežasčių ir tuo pačiu dingsta saulės diskas, jis turėtų nutraukti pasninką.

(Iš šeicho žodinės fatvos Ibn Baza. Žiūrėkite brošiūrą „Septyniasdešimt pagrindinių pasninko punktų“).

Nuolatinė taryba kalba:

„Jei pasninkas skrenda lėktuve ir per laikrodį bei telefoną sužino, kad jam artimiausioje pasaulio dalyje laikas Iftarui, bet kadangi lėktuvas yra ore, jis vis tiek mato saulę, neturi teisės užbaigti pasninko, nes Visagalis Alachas kalba: „...o paskui pasnink iki išnaktų“(Šventasis Koranas. 2: 187) – ir kadangi jis mato saulę, nelaikoma, kad jam atėjo naktis.

Jei jis yra ant žemės ir nutraukia pasninką, kai diena baigiasi su juo, o po to lėktuvas, kuriame jis yra, pakyla ir vėl mato saulę, tokiu atveju jis ir toliau nesilaiko pasninko, nes turi veikti pagal padėtį, kuri yra toje žemės dalyje, kurioje jis buvo iki dienos pabaigos, kol išskrido“ (citatos pabaiga).

Kitoje fatvoje Nuolatinė taryba sako: „Jei žmogus ramadano dienos metu skrenda ir nori pasninkauti iki dienos pabaigos, jam nebus leista nutraukti pasninko, išskyrus po saulėlydžio“ (“ Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima“, 10 / 136 – 137).

Bet Alachas žino geriausiai!
Klausimas Nr. 66605: Ką pirmiausia turėtų padaryti muazzinas: nutraukti pasninką ar paskelbti adhaną?

Kada muazinas nutraukia pasninką: prieš ar po adhano?

Visos šlovės priklauso Allahui!

Pagal pagrindinę taisyklę, pasninkas turi nutraukti pasninką saulei nusileidus ir nakčiai, vadovaudamasis Visagalio žodžiais: „Valgyk ir gerk, kol atskirsi baltą aušros siūlą nuo juodo, o tada pasninkauja. iki nakties“ (Šventasis Koranas, 2: 187).

At-Tabari sakė: „Kalbant apie žodžius: „... ir pasninkauti iki nakties“, jais Visagalis apibrėžia pasninko laiką, tai yra, nurodo, kad jo laikas baigiasi prasidėjus nakčiai. Taip pat Jis nurodo, kad pasninko nutraukimo ir laiko, per kurį leidžiama valgyti, gerti ir turėti lytinių santykių, riba yra dienos pradžios ir nakties pradžios momentas. Tais pačiais žodžiais Jis nurodo, kad pasninko nesilaikoma naktį ir kad pasninko dienomis negalima nutraukti pasninko dieną“ (citatos pabaiga).

„Tafsir at-Tabari“, 3/532.

Pasninkaujančiam žmogui patartina nedelsiant pradėti laužyti pasninką. Pasakoja Sahl b. Sa'da – tebūnie Alachas juo patenkintas! - kad Alacho pasiuntinys - ramybė ir palaima jam! - sakė: „Žmonėms pasiseks tol, kol jie greitai pradės nutraukti pasninką“.

Al-Bukhari (1856 m.) ir musulmonas (1098 m.).

Ibn ‘Abdul-Barr – tepasigailėjo jo Alachas! - pasakė: „Sunna yra nedelsiant nutraukti pasninką ir atidėti suhorą. Turėtumėte pradėti nutraukti pasninką iškart po to, kai tikrai žinote, kad saulė nusileido. Niekam neleidžiama nutraukti pasninko, kol jam kyla abejonių, ar saulė nusileido, ar ne, nes žmogus nepradeda vykdyti įsipareigojimo, išskyrus atvejus, kai yra tikras, kad jis įvyks, ir nenustoja jo vykdyti, nebent tikras dėl to. užbaigimas“ (citatos pabaiga).

„at-Tamhid“, 21/97, 98.

An-Nawawi – tegul Alachas jo pasigailėjo! - sakė: „Šis haditas skatina nedelsiant pradėti laužyti pasninką, iškart po to, kai tikrai nustatoma, kad saulė nusileido. Jis sako, kad musulmonų bendruomenės padėtis bus stabili, o patys musulmonai klestės tol, kol bus nuosekliai laikomasi šios sunos“ (citatos pabaiga).

Sharh musulmonas, 7/208.

Kalbant apie muazziną, jei yra tų, kurie laukia, kol jis pradės skelbti adhaną, kad pradėtų laužyti pasninką pagal savo adhaną, tada jis turėtų nedelsdamas pradėti skelbti adhaną, kad žmonės nevėluotų sulaužyti. pasninkauti ir taip sulaužyti suną. Tačiau nėra nieko blogo, jei prieš pradėdamas skelbti adhaną jis padaro lengvą pasninko pertrauką, pavyzdžiui, gurkšnodamas vandens, o tai nereikės atidėti adhano.

Jei niekas nelaukia, kol jis pradės skelbti adhaną, kaip tuo atveju, kai jis paskelbia jį sau (pavyzdžiui, jei jis yra vienas dykumoje), arba kai jis paskelbia adhaną šalia jo esančių žmonių grupei (a. pavyzdžiui, keliautojų grupė), tada nebus nieko blogo nutraukti pasninką prieš paskelbiant adhaną, nes jo palydovai sulaužys pasninką kartu su juo, net jei jis neskelbs adhano, ir nelauks, kol jis pradeda tai skelbti.

Bet Alachas žino geriausiai!

Pasninko sulaužymas su ne musulmonais

Klausimas Nr. 38125:

Ar, pavyzdžiui, galima valgyti iftarą su nemusulmonais, induistais ir krikščionimis?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Valgyti iftarą su ne musulmonais leidžiama, jei tai naudinga šariatui, pvz., kviečiama juos į Tiesos religiją arba palenkiama jų širdis prie islamo, ar kažkas panašaus, ko galima tikėtis iš jų dalyvavimo valgant iftarą tie stalai.kuriuos musulmonai tarnauja bendruomeniniam iftarui, kaip daroma kai kuriose šalyse.

Kalbant apie tiesiog bendravimą su jais ir mėgavimąsi jų draugija, tai yra pavojingas dalykas, nes viena iš svarbiausių religijos pagrindų ir tikinčiųjų pareigų nuostatų yra „draugystės ir neprisirišimo“ principo laikymasis. al-wala'u wa-l-bara'u). Šį principą nurodo daugybė eilučių iš Alacho knygos ir daugybė haditų iš Pranašo Sunos, ramybė ir palaimos jam. Jų:

Visagalio žodžiai: „Nerasite žmonių, kurie tiki Alachu ir Paskutine diena, kurie draugautų su tais, kurie priešinasi Alachui ir Jo Pasiuntiniui, net jei jiems šie priešininkai yra tėvai, sūnūs, broliai ar giminaičiai. Alachas įtvirtino tikėjimą jų širdyse ir sustiprino jas dvasia (šviesa) nuo savęs. Jis nuves juos į Rojaus sodus, kuriuose teka upės. Jie ten liks amžinai. Alachas yra patenkintas jais [nes jie Jam pakluso], ir jie yra patenkinti Juo [dėl to, kaip Jis juos apdovanojo]. Jie yra Alacho partija (vykdykite Jo įsakymus ir venkite Jo draudimų). Iš tiesų, Alacho partija yra sėkminga“ (Koranas, 58: 22);

Visagalio žodžiai: „O jūs, kurie tikite, neimkite netikinčiųjų kaip pagalbininkų ir draugų, o ne tikinčiųjų. Ar tikrai norite, kad Alachas pateiktų aiškų argumentą prieš jus [atskleisdamas jūsų veidmainystę]“ (Koranas, 4: 144);

Visagalio žodžiai: „O jūs, kurie tikite, nepriimkite žydų ir krikščionių kaip savo draugų ir pagalbininkų. Jie yra draugai ir vienas kito pagalbininkai. Ir kas iš jūsų priima juos kaip draugus ir pagalbininkus, yra vienas iš jų. Iš tiesų, Alachas nevadovauja žmonėms, kurie daro neteisybę [priimdamas netikinčius draugus]“ (Koranas, 5:51).

Visagalio žodžiai: „O jūs, kurie tikite, neimkite savo artimais draugais (draugais, kurie gali teirautis apie jūsų paslaptis) tų, kurie nėra iš jūsų (žydų, krikščionių ir veidmainių). Jie nepraleidžia progos jums pakenkti ir džiaugiasi jūsų sunkumais. Priešiškumas [jūsų atžvilgiu] jau pasirodė jų lūpose, bet jų širdyse glūdi dar didesnis [priešiškumas]. Mes jums paaiškinome ženklus [dėl jų priešiškumo], jei tik jūs [tai suprantate ir nepalaikote draugystės bei savitarpio pagalbos santykių su netikinčiaisiais]“ (Koranas, 3: 118).

Remiantis tuo, kas išdėstyta aukščiau, atsakymas į klausimą apie iftar dalijimosi su netikėliais leistinumą priklauso nuo to, kokiu tikslu tai daroma.

Bet Alachas žino geriausiai!

Ar operuojantis gydytojas gali atidėti Iftarą?

Klausimas Nr. 49716:

Mano giminaitė dirba gydytoja. Norėjo pasiteirauti, ar jam atliekama chirurginė operacija, ar gali atidėti iftarą?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Pirmas:

Sunna turi pradėti laužyti pasninką, kai tik saulė nusileidžia. Tai pranešama Pranašo hadituose, ramybė ir Alacho palaiminimai jam. Al-Bukhari (1975) ir Musulmonas (1098) ataskaita iš Sahl gim. Sa'da, kad Alacho pasiuntinys – ramybė ir palaima jam! - sakė: „Žmonės klestės tol, kol jie skubės nutraukti pasninką“.

An-Nawawi rašo: „Šis hadisas skatina suskubti nutraukti pasninką vos saulei nusileidus. Jo prasmė ta, kad musulmonų bendruomenės padėtis bus stabili, o patys musulmonai klestės tol, kol laikysis šios sunos. Jei jie pradės atidėti pasninko nutraukimą, tai bus jų krizės ženklas.

Hafizas sakė: „Pagal Muhallaba, šis veiksmas pašalina galimybę dalį nakties pridėti prie dienos, taip pat yra didžiausio atlaidumo pasninkui apraiška ir geriausiai suteikia jėgų garbinti. Mokslininkai vieningai sutaria, kad pasninko nutraukimo momentas yra saulėlydžio nustatymas tiesiogiai jį stebint arba iš dviejų patikimų žmonių gautos informacijos. Taip pat, remiantis patikimesne nuomone, užteks ir vieno patikimo žmogaus parodymų“ (citatos pabaiga).

„Ash-sharhu-l-mumti“ (6/268) kalbama apie kitą išmintį laiku nutraukti pasninką: „... tai yra skubotas siekis to, ką Alachas padarė leistinu. Alachas yra šventas ir didis! – Dosnus, o Dosnusis mėgsta, kai žmonės naudojasi Jo dosnumu. Jam patinka, kai Jo tarnai, kai tik leidžiasi saulė, skuba daryti tai, ką Jis jiems leido“ (citatos pabaiga).

Ibn Daqiq al-'Eid sakė, kad šiame hadite yra atsakymas šiitams, kurie delsia nutraukti pasninką, kol pasirodys žvaigždės.

Antra:

Puiku pasninkauti su šviežiomis datulėmis. Jei jų nėra, tada sausos datulės. Jei nėra sausų datulių, tada su vandeniu. Jei pasninkas neranda vandens, jis gali nutraukti pasninką su bet kokiu maistu ar gėrimu. Jei jis visai nieko neturi, tada jis sulaužo pasninką ketindamas, tai yra, išreiškia ketinimą nutraukti pasninką ir tuo skuba sulaužyti pasninką ir elgiasi pagal Suną.

Šeichas Ibn 'Uthaymeenas rašo „ash-sharhu-l-mumti“ (6/269): „Jei pasninkas neranda nei vandens, nei kito gėrimo, nei maisto, jis tiesiog išreiškia ketinimą nutraukti pasninką, ir jam to pakaks“.

Todėl jei šis gydytojas negali nutraukti pasninko su šviežiomis ar sausomis datulėmis, jis nutraukia pasninką vandeniu. Jei jis negali to padaryti dėl to, kad yra užsiėmęs chirurgine operacija, jam pakaks išreikšti savo ketinimą dėl Iftar, ir tokiu būdu jis stebės Suną.

Bet Alachas žino geriausiai!

Klausimas iš Kinijos apie iftaro laiką

Klausimas Nr. 93148:

Esu studentė, studijuojanti Kinijoje. Miestas, kuriame esu, yra apsuptas kalnų vakarinėje pusėje. Čia gyvenanti musulmonų bendruomenė pasninkauja pagal iš interneto paimtame tvarkaraštyje nurodytą laiką. Kalbant apie mane, aš žiūriu į saulės diską. Kai tik jis išeina už kalnų, aš nutraukiu pasninką ir atlieku vakarinę maldą (maghrib), kad stebėčiau tuoj pat pasninko nutraukimo ir iš karto atliktų vakarinę maldą, taip pat išsiskirtų iš žydų. Ar aš elgiuosi teisingai? Ar privalau užkopti į labai aukštą vietą, savo aukščiu prilygstančią kalnams, kad galėčiau stebėti saulės diską?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Leidžiama remtis maldos laiko skaičiavimais, jei nėra įrodymų, kad šiuose skaičiavimuose yra klaidų. Nors dažnai atrandamos šių skaičiavimų klaidos. Žinoma, ne visi, bet dažnai nutinka taip, kad jie neteisingai nurodo rytinės maldos laiką (fajr), o kai kuriose - naktinės maldos laiką ('isha). Kalbant apie vakarinę maldą (Maghrib), klaidos dėl jos laiko yra nereikšmingos, o daugumai žmonių nėra sunku patvirtinti, ar tvarkaraštyje nurodytas laikas yra teisingas, arba nustatyti joje klaidą savarankiškai stebint saulę. .

Bet kokiu atveju saulėlydis, po kurio pasninkui leidžiama nutraukti pasninką ir prasideda vakarinės maldos laikas, laikomas įvykusiu tada, kai saulės diskas iš tikrųjų išnyksta už horizonto, o ne tada, kai jis dingsta už kalno ar pastatas.

Iš kompanionų – tebūnie Alachas juo patenkintas! – pranešama, kad saulėlydžio laiką jie vadino saulės slėpimu po šydu (nakties). Jų vartojamos frazės buvo skirtingos, vieni sakė: „saulė nusileido“ („gabati-sh-shamsu“), kiti sakė: „pasislėpė už užuolaidos“ („tawarat bi-l-hijab“), kiti sakė: „ saulė nusileido“ („vajabati-sh-shamsu“). Visos šios frazės turi vieną reikšmę – visas saulės disko nustatymas už horizonto (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

Nereikia kopti į kalną ar kokią nors kalvą. Turite apsvarstyti požiūrį į tai, kur esate. Palyginti su šia vieta, saulė turi nusileisti žemiau horizonto, tačiau tiesiog nusileidimas už kalno nėra saulėlydis.

Kadangi dėl kalnų saulėlydžio metu saulės nematote, saulėlydžio laiką galite nustatyti pagal Alacho pasiuntinio paminėtą ženklą – ramybė ir palaima jam! – o tai tamsos artėjimas iš Rytų.

Al-Bukhari (1954) ir Musulmonas (1100) pranešė iš žodžių „Umaras gim. al-Khattaba- Tegul Alachas būna juo patenkintas! - apie tai, kaip Alacho pasiuntinys - ramybė ir palaima jam! - sakė: „Jei naktis ateina iš šios pusės (iš rytų), diena nutolsta ta kryptimi (į vakarus), o saulė leidžiasi, tada pasninkas nutrauks pasninką.

An-Nawawi pasakė: „Kalbant apie šiuos pranašo žodžius, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai! – mokslininkai teigia: „Kiekvienas iš šių trijų ženklų suponuoja kitus ir yra jų lydimas. Pranašas paminėjo juos kartu, kad žmogus, esantis tarpeklyje ar panašioje vietoje ir neturintis galimybės stebėti saulėlydžio, būtų pagrįstas tamsos artėjimu ir šviesos pašalinimu“, o Alachas žino geriausiai! (citatos pabaiga).

Jei negalite to padaryti, vadovautis maldos tvarkaraščiu nebus nieko blogo, nes mažiausiai, ką jie jums pateikia, yra patikimas spėjimas (galabatu-z-zann) apie maldos laiką, jei, žinoma, nieko. Nenustatyta, kad šis grafikas būtų klaidingas.

Bet Alachas žino geriausiai!

Jei muazinai adhaną skelbia skirtingu laiku, tai kuriuo iš jų turėtumėte pasikliauti nutraukdami pasninką?

Klausimas Nr. 93577:

Jei adhanas iš vienos mečetės pasiskirsto kitu laiku nei kitoje mečetėje, o abi šios mečetės yra toje pačioje vietoje netoli viena nuo kitos, tai pagal kurią iš jų bus galima nustatyti iftar pradžią?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

Sprendžiant, kada laikas nutraukti pasninką, reikėtų pasikliauti saulėlydžiu. Pranašas – ramybė ir Alacho palaiminimai jam! - pasakė: „Jei naktis ateina iš šios pusės, diena eina ta kryptimi ir saulė leidžiasi, tada pasninkas sulaužys pasninką“.

Al-Bukhari (1954) ir Musulmonas (1100).

Šiandien dauguma muazzinų pasikliauja maldų tvarkaraščiais. Čia nėra nieko blogo. Tiesiog kai kurie muazinai nekreipia dėmesio į savo laikrodžių laiko tikslumą.

Todėl, jei muazinai adhaną skelbia įvairiais būdais, tuomet arba palaukti, kol skrupulingesnis laiko atžvilgiu pradės skelbti adhaną, kad jis pradėtų skelbti adhaną, kai tik ateis jam skirtas laikas, nei anksčiau, nei vėliau, ir pasikliaukite jo adhanu, o ne kieno nors kito, arba galite patys pasikliauti tvarkaraščiu, pirmiausia įsitikindami, kad jūsų laikrodis yra tikslus, net jei muazzinas nepraneša adhan jūsų nurodytu laiku. tvarkaraštį.

Bet Alachas žino geriausiai!

Ar per didelis (israf) valgymas Iftaro metu sumažina pasninko atlygį?

Klausimas Nr. 106459:

Ar nesaikingumas ruošiant maistą nutraukus pasninką sumažina atlygį už pasninką?

Atsakymas:

Visos šlovės priklauso Allahui!

„Tai nesumažina atlygio už postą. Netgi nuodėmingų veiksmų atlikimas po pasninko nesumažina atlygio už tai. Tačiau tai patenka į Visagalio žodžius: „Valgykite ir gerkite, bet nepersistenkite; Jis tikrai nemyli tų, kurie per daug lepina“.(Koranas, 7:31).

Israf (švaistymas) pats savaime yra draudžiamas, o iktisad (taupumas) sutvarko gyvenimą.

Jei jie turi pertekliaus, leiskite jiems atiduoti kaip sadaqa (auka). Taip bus geriau“ (citatos pabaiga). (Gerbiamas šeichas Muhammadas b. ‘Uthaymin “Fatawa-l-Islamiyya”, 2/118).

Kuo suhoor ir iftar skiriasi nuo įprastų pusryčių ar vakarienės?

Ramadano pasninko metu sunna yra du valgymai: valgymas prieš aušrą (suhoor) ir pasninko nutraukimas (iftar). Suhoor ir Iftar yra garbinimo aktai, į kuriuos reikia žiūrėti rimčiau nei į įprastus pusryčius ar vakarienę. Teisingas požiūris į šių valgių organizavimą prisideda prie gavėnios išpildymo.

Ar tiesa, kad skirtumas tarp musulmonų pasninko ir knygos žmonių pasninko yra suhoras?

Taip, taip, Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaimos jam, pasakė: „Iš tiesų, skirtumas tarp mūsų pasninko ir knygos žmonių pasninko yra suhoras“. Suhuras yra svarbus Visagalio įsakymas ir gailestingumas musulmonams. Valgyti prieš aušrą yra didelė palaima. Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaiminimai jam, taip pat pasakė: „Iš tiesų, Alachas ir Jo angelai laimina tuos, kurie atlieka suhoor“ (Imam Ahmad); „Valgykite prieš aušrą, nes Suhoore yra palaiminimas (barakat)“ (Al-Bukhari ir musulmonas).

Kiek laiko imamasi Suhoor per Ramadaną?

Paimkite suhoor prieš antrąją azaną rytinei maldai. Stenkitės pabusti laiku, kad valgytumėte lėtai.

Kiek laiko turėtų praeiti tarp adhano ir suhoor?

Hadituose yra atsakymas į šį klausimą. Zaydas bin Thabitas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Tiek (kurių galima perskaityti) yra penkiasdešimt eilučių“ (Al-Bukhari ir Musulmonas)

Kada turėtumėte nustoti vartoti suhoor?

Maistas tampa draudžiamas, kai pasirodo tikroji aušra – pasninko ir rytinės maldos (Fajr) pradžios signalas. Prieš Fajr maldą nenurodyta susilaikyti nuo valgymo ir gėrimo.

O kas, jei vartodamas suhoor išgirstumėte antrąjį adhaną?

Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Jei vienas iš jūsų išgirs šauksmą melstis ir vieno iš jūsų rankoje yra indas, tada jis neturėtų jo padėti, kol nepatenkins savo poreikio. iš jo."

Jei neturite laiko tinkamai papusryčiauti, ką geriausia valgyti Suhoor?

Pranašas, ramybė ir palaimos jam, pasakė: „Malonė prieš aušrą. Pasigaminkite suhoor su bent gurkšniu vandens“ (Imam Ahmad). Ir taip pat: „Gražus tikinčiojo suhoras yra datulės“ (Abu Dawud)

Kokia yra suhoor nauda sveikatai?

Pasak gydytojų, suhuras įkrauna organizmą energijos efektyviam darbui pirmoje dienos pusėje. Po pietų organizmas maitinasi energija, gaunama skaidant angliavandenius ir kai kuriuos riebalus. Taigi, medžiagų apykaitos procesai organizme išlieka normalūs.

Kiek skysčių reikia gerti vartojant Suhoor, kad išvengtumėte troškulio per dieną?

Suhoorui geriau apsiriboti 1-2 stiklinėmis vandens, geriausia – 20 minučių po valgio, kad neatskiestų virškinimui reikalingos skrandžio sultys.

Kaip tinkamai gerti vandenį ir gėrimus Ramadano pasninko metu?

Per dieną patartina išgerti apie 2 litrus švaraus geriamojo vandens, tačiau Suhoorui geriau apsiriboti 1-2 stiklinėmis vandens. Likusią vandens dalį, jei įmanoma, reikia papildyti Iftar ir (arba) patogiu laiku naktį.

Žalioji arbata yra geresnė nei juodoji arbata ir kava; Gėrimai, pagaminti iš rauginto pieno produktų, pagardinti druska, žolelėmis ir žolelėmis, yra daug sveikesni. Jas pavartojęs retai jaučiate troškulį.

Maiste reikėtų apriboti tai, kas sukelia troškulį: riebų, keptą, rūkytą ir sūrų maistą, taip pat žuvį, po kurios dažniausiai jaučiamas troškulys. Geriau neįtraukti greito maisto, keptų bulvių, tradicinių sumuštinių, sviesto, pyragaičių ir pyragų, traškučių.

Kokius produktus geriau pasirinkti „Suhoor“ ir „Iftar“?

Rekomenduojame maistą, kuriame yra sudėtinių angliavandenių ir riebalų rūgščių, todėl organizmas ilgiau pasisavina, o tai sukuria ilgalaikį sotumo jausmą ir nesukelia nutukimo. Atkreipkite dėmesį į šviežias daržoves ir vaisius, žoleles, alyvuogių aliejų, ruduosius ryžius, avižinius dribsnius, grikių košę, duoną iš nesmulkintų grūdų arba rupių miltų, sėlenų duoną, šviežias vaisių sultis be cukraus, kietųjų kviečių makaronus, džiovintus vaisius (datules ir kt.). .)

Kaip maitintis pasninko metu esant dideliam fiziniam krūviui?

Tokiu atveju reikia baltymų, kurių virškinimas trunka apie 8 valandas: virta arba kepta liesa mėsa (jautiena, vištiena ir kt.), kiaušiniai, grybai, pieno ir sojos produktai, žirniai, raudonosios pupelės, lęšiai.

Kada tinkamas laikas pradėti iftarą?

Pirmąją iftaro dalį patartina pradėti iškart po saulėlydžio ir prieš vakarinę Maghrib maldą. Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaimos jam, pasakė: „Žmonės nenustos klestėti tol, kol jie skubės nutraukti pasninką“ (al-Bukhari, 1957, Musulmonas, 1092)

Kodėl svarbu laiku nutraukti pasninką?

„Kiekvieno pasninko sulaužymo metu Alachas išsirinks žmones, išlaisvintus iš ugnies“ (Ahmadas, 5/256, Sahih at-Targhib, 1/419)

Ką reiškia „skubėti nutraukti pasninką“?

Kiekviena žemės dalis turi savo saulėlydžio laiką, kuris ne visada sutampa su astronominiais skaičiavimais. Todėl, jei kas nors gali savo akimis pamatyti saulės padėtį, jis, nepaisant tvarkaraščio, turėtų paspartinti tai, ką Visagalis mums įsakė. Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, atidžiai saugojo šią Suną, mokė jos ir praktikavo.

Kaip nutraukti pasninką per Ramadaną?

Po adhano vakarinei maldai rekomenduojama suvalgyti datulių arba išgerti vandens (apie stiklinę). Kai kurie žmonės pasninkauja su kepiniais, vaisiais ar džiovintais vaisiais, sultimis ir pan. Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaiminimai jam, pasakė: „Kai vienas iš jūsų sulaužys pasninką, tegul pertraukia pasninką su datulėmis, o jei neranda datulių, tegul nutraukia pasninką vandeniu, nes tai tikrai apvalo“ (Abu Dawud, 2355, at-Tirmidhi, 658, Ibn Majah, 1699)

Kaip mūsų Pranašas, ramybė ir palaiminimai jam, sulaužė pasninką?

Pranašas Mahometas, ramybė ir palaimos jam, suvalgydavo tris datules, tada pasimelsdavo Maghrib, tada vėl valgydavo, jei jausdavo, kad jam reikia vakarienės.

Kas geriau nutraukti pasninką: datulės ar vanduo?

Gydytojų teigimu, datulės greitai prisotina kraują gliukoze, kuri po 20 minučių smegenyse suaktyvina alkio ir sotumo centrą, kuris reguliuoja apetitą. Geriant vandenį smegenys panašiai reaguoja į sunkumą skrandyje.

Kada prasideda pagrindinis valgis, kuris dažnai suprantamas kaip „iftar“?

Antroji iftar dalis – vakarienė su šeima ar su kitais bendruomenės nariais – prasideda po maldos.

Ar turėtumėte apriboti Iftar suvartojamo maisto kiekį?

Rengiant tokią vakarienę reikėtų nepamiršti saiko – maisto gali būti daug, bet valgyti per daug – nuodėminga. Pranešama, kad Pranašo žmona, ramybė ir palaima jam, Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: „Alacho pasiuntinys, ramybė ir palaima jam, mirė ir jis niekada neturėjo galimybės du kartus per dieną valgykite pakankamai duonos ir alyvuogių aliejaus.

Kokį maistą ruošti iftarui per Ramadano pasninką?

Pirmenybė turėtų būti teikiama šviežių daržovių salotoms, grūdų patiekalams, daržovių, mėsos ar žuvies patiekalams. Rekomenduojama apriboti keptą, riebų, miltinį ir saldų maistą, o esant galimybei atsisakyti greito maisto produktų (sublimuotų maisto produktų, dešrų ir kt.), kuriuos organizmas greitai pasisavina neprisotindamas visaverčių baltymų ir angliavandenių.

Kokie patiekalai tradiciškai ruošiami Iftarui?

Kiekviena vietovė, o ypač kiekviena šeima, turi savo specialius Suhoor ir Iftar patiekalų receptus. Tik priminsime, kad meniu paįvairina neriebų plovą, spagečius, itališką lazaniją, vištieną su daržovėmis, troškinį, liesą jautienos kebabą, iš kukurūzų miltų ar stambių kviečių pagamintą chinkalį; kepta žuvis, garuose troškintos daržovės, šviežių daržovių salotos, kukurūzų košės, sūrio sriuba su daržovėmis ir kt.

Kaip tinkamai maitintis, jei pasninko išvakarėse turite sveikatos problemų?

Tokiu atveju geriau pasikonsultuoti su mitybos specialistu, kuris padėtų sureguliuoti mitybą šiuo laikotarpiu.

Jei miegotumėte per suhorą ir per dieną nieko nevalgytumėte ir negertumėte, ar tai būtų laikoma pasninko pažeidimu?

Jei ryte neatsikeliate dėl Suhoor, tai jūsų pasninko nenutrauks. Svarbiausia, kad prieš iftarą negalima valgyti ar gerti. Tačiau stenkitės nepraleisti suhoor, nes mūsų Pranašas, ramybė ir palaiminimai jam, pasakė: „Stebėkite suhoorą, iš tiesų suhore yra malonė“ (Imam Bukhari 1923, Imamas Muslim 1095)

Kokia yra Suhooro laiko vertė?

Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaiminimai jam, pasakė: „Suhuras yra palaimintas laikas visą laiką, todėl nepraleiskite jo ir tegul kiekvienas iš jūsų išgeria bent gurkšnį vandens, nes tikrai Alachas ir Jo angelai palaimink tuos, kurie valgo ar geria prieš aušrą“.

Ar leidžiama valgyti ar gerti po Fajr maldos prieš saulėtekį?

Ne, tu negali. Būtina nustoti valgyti likus 10 minučių iki aušros. „Valgykite ir gerkite tol, kol atskirsite baltą aušros siūlą nuo juodo, tada pasninkaukite iki išnaktų“ (Koranas 2:187)

Kodėl per Ramadaną svarbu skubėti nutraukti pasninką?

Mūsų pranašas, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, pats skubėjo nutraukti pasninką ir ragino tai daryti kitus: „Žmonės gyvens klestėdami tol, kol skubės nutraukti pasninką“ (Al. -Bukhari Nr. 1957, Musulmonas Nr. 1098)

Koks yra geriausias būdas nutraukti pasninką per Ramadaną?

Pranašas Mahometas, ramybė ir palaimos jam, pasakė: „Kas turi datulių, tegul su jais pasninkauja, o kas jų neturi, tegul nutraukia pasninką vandeniu, nes jis apvalo“ (Ahmadas Nr. 15798, Tirmidhi Nr. 695, Abu Dawud Nr. 2355)

Ar pasninkas bus nutrauktas, jei per dieną netyčia (dėl užmaršumo) pavalgėte ar išgėrėte vandens?

Netyčinis maisto ir vandens suvartojimas nepanaikina pasninko. Kai tik prisimenate, kad badaujate, turite nedelsdami nustoti valgyti.

Šiuo atveju yra patikimas pranašo hadis, ramybė ir palaiminimai jam: „Kas valgė ar gėrė pamiršdamas, tegul tęsia pasninką, nes jį pavaišino ir davė atsigerti Alachas“ (Al. -Bukhari Nr. 6669)

Ar galima nepertraukiamai badauti, pavyzdžiui, dvi dienas iš eilės, nepažeidžiant pasninko?

Ne, tu negali. Pasakojama iš Abu Saido žodžių, tebūnie Alachas juo patenkintas, kad jis išgirdo pranašą, ramybė ir palaima jam, pasakė: „Nepasninkaukite nuolat, o kas iš jūsų nori tai daryti, tegul jis nutraukia pasninką prieš aušrą (kitą dieną). )“ (Al Bukhari Nr. 1963)

Ką turėtumėte pasakyti prieš suhoor (rytinį valgį)?

Turite pasakyti pasninko ketinimą (niyat): „Aš ketinu pasninkauti Ramadano mėnesį Visagalio Alacho labui“.

Ką turėtumėte pasakyti nutraukę pasninką?

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر الله

Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

arba „Tebūna šlovė Viešpačiui, kuris padėjo man pasninkauti ir aprūpino mane tuo, kuo aš sulaužiau pasninką“.

Ką mūsų Pranašas, ramybė ir palaiminimai jam, pasakė po to, kai sulaužė pasninką?

Šia tema yra kelios dviprasmybės: „Troškulys dingo, gyslos prisipildė drėgmės, o atlygis jau laukia, jei Dievas duos“ (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239)

„O Allahai, dėl Tavęs pasninkavau, tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi, sulaužiau pasninką su Tavo maistu. O Atleidžiantis, atleisk man nuodėmes, kurias padariau ar darysiu“.

Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

O Visagali, pasninkavau dėl Tavęs [kad būtum manimi patenkintas]. Pasninką baigiau tuo, ką man davei. Aš pasitikėjau Tavimi ir tikėjau Tavimi. Troškulys dingo, gyslos prisipildė drėgmės, o atlygis nustatytas, jei norite. Beribio gailestingumo turėtojas, atleisk mano nuodėmes. Garbė Viešpačiui, kuris padėjo man pasninkauti ir aprūpino mane tuo, kuo sulaužiau pasninką.

Ką pirmiausia daryti atėjus Iftarui: atlikti vakarines maldas ar nutraukti pasninką?

Pranašas Mahometas, ramybė ir palaimos jam, sakė: „Kol musulmonai skubės nutraukti pasninką, jiems visada pasiseks“ (Bukhari, Saum, 45)

Masruk, tebūnie Alachas juo patenkintas, sakė Aishai, tebūnie Alachas ja patenkintas: „Tarp kompanionų yra du žmonės, kurie visada stengiasi daryti dieviškus darbus. Tačiau jie skiriasi vienu dalyku: vienas iš jų visada nori greitai perskaityti vakarinę maldą ir kuo greičiau sėsti prie stalo, o antrasis skuba nutraukti pasninką ir atlikti namazą vėliau. Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, paklausė: „O kas yra tas, kuris skubėjo nutraukti pasninką? Ir išgirdusi atsakymą „Abdullah ibn Masud“, ji pasakė: „Štai ką pranašas Mahometas, ramybė ir Dievo palaima, visada darė“ (Musul, „Syyam“, 49-50)