یک شوالیه چگونه باید باشد؟ به نظر شما چه ویژگی های مثبت شوالیه های قرون وسطی در زمان ما از بین رفته است؟ چه ویژگی هایی از شوالیه ها قبلاً از دست رفته است

آ). قوانین عشق شجاعانه

ازدواج مستثنی از روابط عاشقانه نیست.
- کسی که حسادت می کند نمی تواند عشق بورزد.
- هیچ کس را نمی توان با عشق مضاعف مقید کرد.
- معلوم است که عشق همیشه می آید و می رود.
- آنچه عاشق بر خلاف میل معشوق می گیرد لذت نمی برد.
- پسرها تا زمانی که به بلوغ نرسند نمی توانند احساس عشق را تجربه کنند.
- وقتی یک عاشق می میرد، بازمانده باید دو سال عزاداری کند.
- هیچ کس را نباید بدون قانع کننده ترین دلیل از عشق محروم کرد.
- هیچ کس نمی تواند عشق بورزد اگر عشق او را هدایت نمی کند.
- عشق همیشه در خانه طمع غریب است.
- نباید زنی را دوست داشته باشید که از ازدواج با او خجالت بکشید.
- عاشق واقعی نمی خواهد کسی را جز معشوق با عشق در آغوش بگیرد.
- عشقی که علنا ​​اعلام می شود به ندرت دوام می آورد.
- دستیابی آسان عشق از ارزش آن می کاهد: دشواری های رسیدن به آن آن را ارزشمند می کند.
- هر عاشقی در حضور معشوق پیوسته رنگ پریده می شود.
- وقتی عاشقی ناگهان چشم معشوق می افتد، دلش می لرزد.
- عشق جدیداولی را القا می کند.
- حتی یک خصلت خوب، هر مردی را لایق عشق می کند.
- اگر عشق ضعیف شود، به سرعت سرد می شود و به ندرت دوباره متولد می شود.
- آدم عاشق همیشه پر از اضطراب است.
- حسادت واقعی همیشه احساس عشق را افزایش می دهد.
- حسادت زمانی افزایش می یابد که یکی از عاشقان به دیگری شک کند.
- هر که از فکر عشق در عذاب باشد، بسیار کم می خورد و می خوابد.
- عاشق هر کاری که می کند، همیشه به فکر معشوق است.
- برای یک عاشق واقعی فقط آنچه برای معشوق خوب است خوب است.
- در عشق همه وسایل خوب است.
- عاشقان از یکدیگر سیری ناپذیرند.
- فردی که شور و اشتیاق زیادی را تجربه می کند معمولاً عاشق نیست.
- یک عاشق واقعی پیوسته و بدون وقفه به معشوق خود فکر می کند.
- هیچ چیز یک زن را از دوست داشتن دو مرد یا یک مرد از دو زن منع نمی کند.
- کوچکترین دلیل کافی است تا عاشق به معشوق شک کند.

از این اثر: آندره کاپلان "د آمور" ("رساله در مورد عشق شجاع"، 1184-1186).

ب). اخلاق شوالیه

"ویژگی های اصلی مرتبط با ایده آل یک شوالیه چه بود؟"

در اصل، شوالیه باید از آنجا می آمد نوع خوب. "در اصل"، زیرا گاهی اوقات آنها به دلیل بهره برداری های نظامی استثنایی به عنوان شوالیه شناخته می شدند. علاوه بر این، امکان خرید این امتیاز وجود داشت - و این اتفاق با توسعه شهرها و افزایش اهمیت آنها بیشتر و بیشتر می شد.

شوالیه باید از نظر زیبایی و جذابیت متمایز می شد. زیبایی او معمولاً با لباس هایی که حاکی از عشق او به طلا بود تأکید می کرد سنگ های قیمتی. زره و تسمه با لباس ها مطابقت داشت. کلمه "نجیب" ("نجیب") برای وقایع نگار جنگ صلیبی چهارم به معنای "ریکیمنت" ("غنی"، "مجلل"، "با شکوه") بود. زیبایی مردانهفقط در اخلاق بورژوایی نقش ویژه ای ایفا نمی کند. در اینجا ظاهر با وقار، احترام و زیبایی جای او را می گیرد و فقط از زن خواسته می شود و فقط به او حق جواهرات داده می شود که حتی در قرن هجدهم مردان برای پوشیدن آن ممنوع نبودند.

قدرت از شوالیه لازم بود. او معمولاً این قدرت را مانند هرکول در کودکی نشان می داد. با این حال، معنی قدرت فیزیکیبا پیشرفت تکنولوژی به تدریج کاهش می یابد.

از یک شوالیه انتظار می رفت که دائماً نگران شکوه خود باشد. گلوری خواستار تایید خستگی ناپذیر، آزمایش های جدید و بیشتر شد. شوالیه در یکی از تصنیف های مریم فرانسه می گوید: «از آنجایی که اینجا جنگ است، من اینجا خواهم ماند. اگر جنگی وجود نداشته باشد، او حرکت می‌کند و اولین سوارکاری را که ملاقات می‌کند فرا می‌خواند تا سلسله مراتبی را ایجاد کند، جایی که در آن به تعداد و کیفیت شوالیه‌های شکست‌خورده بستگی دارد. یک شوالیه نمی تواند با آرامش به موفقیت های دیگران گوش دهد.

با توجه مداوم به اعتبار نظامی او، واضح است که از یک شوالیه شجاعت لازم است. فقدان شجاعت سنگین ترین اتهام است. ترس از مظنون شدن به بزدلی منجر به نقض قوانین ابتدایی استراتژی شد که به نوبه خود اغلب به مرگ شوالیه و نابودی جوخه او ختم می شد.

رقابت بی امان، همبستگی نخبگان را نقض نکرد، همبستگی که به دشمنان متعلق به نخبگان گسترش یافت. می توانید در مورد نحوه پذیرایی انگلیسی ها از دشمنانی که در نبردهای کرسی و پواتیه شکست داده اند ، در مورد جشن ها و مسابقات مشترک بخوانید. وقتی انگلیسی ها در نبرد 1389 گرفتار گرسنگی و اسهال خونی می شوند، برای معالجه نزد فرانسوی ها می روند و پس از آن باز می گردند و نبرد از سر گرفته می شود. همانطور که وقایع نگار می گوید، اگرچه هر دو قوم، فرانسوی و انگلیسی، در کشورهای خود به شدت با یکدیگر در تضاد هستند، اما وقتی خود را در کشورهای دیگر می بینند، اغلب به روشی برادرانه به یکدیگر کمک می کنند و روی هر یک حساب می کنند. دیگر. در طول جنگ بین فرانک ها و ساراسن ها، یکی از بهترین شوالیه های شارلمانی، اوژیه، به نام دانمارکی، به مبارزه با یک شوالیه ساراسنی دعوت می شود. وقتی ساراسین ها اوژیه را با حیله گری به اسارت می گیرند، دشمن او که چنین روش هایی را تایید نمی کند، تسلیم فرانک ها می شود تا اوژیه را با او عوض کنند. در یک افسانه، یک جنگجوی ساده به خود می بالد که یک شوالیه نجیب را از اردوگاه دشمن کشته است. فرمانده بزرگوارش دستور می دهد که مرد مغرور به دار آویخته شود. طرز فکر کسانی که در دربار یا قلعه زندگی می کردند با این باور آغشته بود که جوانمردی بر جهان حکومت می کند...

اگر برای یک شوالیه به عنوان یک مرد نظامی شجاعت لازم بود، سخاوتی که از او انتظار می‌رفت و از اموال ضروری یک نجیب زاده به حساب می‌آمد، به مردم وابسته به او و بالاتر از همه به کسانی که از شکوه‌های شوالیه‌ها تجلیل می‌کردند خدمت می‌کرد. دادگاه ها به امید یک رفتار خوب و هدایای مناسب و مناسب قبل از شروع سفر بعدی. لازم بود، بدون چانه زنی، آنچه را که او می خواست به کسی داد. شکست خوردن بهتر از این است که به عنوان یک خسیس شناخته شوی.

همانطور که مشخص است، شوالیه باید بدون قید و شرط به تعهدات خود در برابر همتایان خود وفادار می ماند. جی. هویزینگا می‌گوید، وقتی پسر جان خوب، از انگلستان، جایی که به عنوان گروگان نگهداری می‌شد، فرار کرد، جان خود به جای فراری، تسلیم انگلیسی‌ها شد. رسم نذرهای عجیب شوالیه ای که باید برخلاف تمام قواعد عقل سلیم انجام می شد، مشهور است.

برادری طبقاتی مانع از انجام وظیفه انتقام جویانه برای هر گونه توهین - واقعی یا خیالی - به خود یا عزیزانشان نشد. وقتی پدر رولاند، گانلون، پرونده ای را از دست داد که با مصیبت حل شد، نه تنها خود او، بلکه تمام بستگانش به دار آویخته شدند.

شوالیه ها علاوه بر تعهدات نسبت به ارباب خود، از کسی که آنها را به درجه شوالیه منصوب کرده بود، و همچنین مراقبت از یتیمان و بیوه ها که قبلاً تبدیل به یک کلمه شده بود، تشکر ویژه داشتند.

E. Deschamps، نویسنده غیرمعمول پرکار، که در سال 1346 در یک خانواده بورگر به دنیا آمد، اما متعاقباً اشراف را دریافت کرد، شرایطی را فهرست می کند که برای کسانی که می خواهند شوالیه شوند باید رعایت شوند. هر کسی که می خواهد شوالیه شود باید شروع کند زندگی جدید، دعا کنید، از گناه، تکبر و اعمال پست بپرهیزید. او باید از کلیسا، بیوه ها و یتیمان محافظت کند و همچنین از رعایای خود مراقبت کند. او باید شجاع، وفادار باشد و هیچ کس را از اموال خود محروم نکند. او موظف است فقط برای یک هدف عادلانه مبارزه کند. او باید یک مسافر مشتاق باشد که به افتخار عشق بانویش در مسابقات می جنگد. در همه جا به دنبال تفاوت باشید، از هر چیز ناشایست اجتناب کنید. ارباب خود را دوست بدار و از اموال او محافظت کن. سخاوتمند و منصف باشید؛ با شجاعان همراهی کنید و از آنها بیاموزید که چگونه کارهای بزرگ انجام دهید، از الگوی اسکندر.

وقتی از رفتار جوانمردانه صحبت می کنیم، معمولاً اول از همه منظور نگرش به دشمن و نگرش به زن است. بیایید هر دو را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.

این پیروزی نه آنقدر که برای شوالیه شکوه به ارمغان آورد، بلکه رفتار او در جنگ بود. نبرد می‌توانست، بدون آسیب رساندن به افتخار او، به شکست و مرگ او ختم شود، همانطور که در مورد رولاند اتفاق افتاد. مرگ در نبرد حتی پایان خوبی برای زندگی نامه بود، زیرا برای شوالیه سخت بود که با نقش یک پیرمرد ضعیف کنار بیاید. "قواعد بازی" که در جنگ اجباری است، با احترام به دشمن، غرور، نگرش زندگی "بازی"، ترس از اینکه دشمن به همان شکل پاسخ دهد و در نهایت انسانیت دیکته می شد. اگر دشمن از اسب خود به زمین می افتاد (و در زره نمی توانست بدون آن از زین بالا برود کمک خارجی) آن که او را از زین درآورد، از اسب خود نیز تا حد شانس پیاده شد.

استفاده از ضعف حریف باعث افتخار شوالیه نشد. هنگامی که در دعوای دو شوالیه ناآشنا، یکی دیگری را به زمین می اندازد و در حالی که چشمه اش را بالا می گیرد، پیرمردی را در مقابل خود می بیند، حرف دروغگو را تمام نمی کند، بلکه به او می گوید: "پیر ارشد، بگیر. بالا، رکاب را برایت می گیرم، // نیازی به چنین شکوهی ندارم. // در انداختن کمی افتخار است // کسی که سرش خاکستری است.

کشتن یک دشمن غیرمسلح یک شوالیه را شرمنده کرد. لانسلوت، شوالیه‌ای بدون ترس و سرزنش، نمی‌توانست خود را به خاطر کشته شدن دو شوالیه غیرمسلح در گرماگرم نبرد ببخشد و وقتی خیلی دیر شده بود متوجه این موضوع شد. او احساس می کند که تا زمان مرگش خود را به خاطر این کار نخواهد بخشید و قول می دهد که برای کفاره گناهش فقط با پیراهنی تا استخوان زیارتی پیاده روی کند.

کشتن دشمن از پشت غیرممکن بود.

شوالیه زره پوش حق عقب نشینی نداشت. بنابراین، او بدون سلاح به شناسایی رفت. هر چیزی که بزدلی تلقی شود غیرقابل قبول بود. رولاند از بوق زدن خودداری کرد تا آنها فکر نکنند که او به دلیل اینکه داشت از او کمک می خواهد کمک می خواهد. مهم نیست که این منجر به کشته شدن دوستش و گروهش شده باشد.

دعوا بین شوالیه ها و چهره های پوشیدهدر رمان‌های درباری به عنوان مضمون داستان‌های غم‌انگیز استفاده می‌شود که در آن یک شوالیه، با برافراشتن چشمه مغلوب، متقاعد می‌شود که او کشته است. خویشاوند نزدیکیا دوست عزیز به گفته مونتسکیو، رسم پوشاندن صورت با گیره با این واقعیت توضیح داده می شود که ضربه زدن به صورت به ویژه شرم آور تلقی می شد: فقط یک فرد با درجه پایین می توانست به صورت ضربه بخورد. به همین دلایل، مونتسکیو معتقد است، دریافت ضربه با چماق شرم آور تلقی می شود: سربازان پیاده دهقان با چماق جنگیدند، و نه با قدرت ها ("در روح قوانین").

از آنجایی که ما در مورد یک شوالیه مبارز صحبت می کنیم، نباید نقش اسب را در نبرد فراموش کنیم. بی جهت نیست که اسب را به نام صدا می زنند. او کاملا آگاهانه در نبرد شرکت می کند و بی حد و حصر به صاحبش وفادار می ماند. در افسانه‌های قرون وسطی می‌توان در مورد اسب‌هایی خواند که دارای موهبت گفتار انسانی هستند، در مورد اسب‌هایی که بر فرسودگی غلبه می‌کنند تا برای آخرین بار صادقانه به کسی که عادت داشتند بر پشت خود حمل کنند، خدمت کنند. در عوض، شوالیه کمک زیادی به تجلیل از این حیوان کرد و اسب سواری تا به امروز یک شغل نجیب اشراف باقی مانده است.

شوالیه نه تنها با اسب خود رفتار ویژه ای داشت، بلکه با سلاح ها و بالاتر از همه با شمشیر خود نیز رفتار می کرد. ماهیت شخصی این رابطه در استفاده از ضمیر «او» به جای «آن» بیان شد.

عاشق بودن یکی از وظایف یک شوالیه بود. آهنگ های مریم فرانسوی از شوالیه ای با شکوه صحبت می کند که به زنان نگاه نمی کرد. نویسنده اشاره می کند که این یک شر بزرگ و توهین به طبیعت است. نگرش یک شوالیه نسبت به یک زن، البته به این بستگی داشت که او چه کسی بود: یک خانم یا یک فرد عادی. در شهرهای فتح شده، مردان از مردم عادی سلاخی می شدند، اما شایسته نبود یک شوالیه دست خود را به خون زن آغشته کند. مراقبت و ستایش را فقط می توان به بانویی از طبقه خودش نسبت داد که اغلب در این طبقه جایگاه بالاتری داشت.

عشق باید متقابل وفادار باشد، بر مشکلات جدی و جدایی طولانی غلبه کند. یک موضوع رایج در عاشقانه های درباری، آزمون وفاداری است. شوالیه هایی که به بانوی دل خود عهد وفاداری بسته اند، استوارانه در برابر اعترافات عاشقانه سایر بانوان مقاومت می کنند.

عشق به بانوی دل باید یک شوالیه را شرافت بخشد. در اشعار پهلوانی زن هنوز نقش برجسته ای ندارد. تنها با عشق درباری قرن دوازدهم، ستایش زنان به فرانسه آمد.

این پدیده بسیار کنجکاوتر است زیرا در فرهنگ هایی که مرد راه خود را با شمشیر باز می کند، معمولاً برای زنان ارزش زیادی قائل نمی شود. اگر به توصیف اخلاقیات آنها توسط تاسیتوس باور داشته باشید، در میان آلمانی های باستان کوچکترین اثری از پرستش زنان وجود ندارد. در آیین سامورایی که اغلب با رمز جوانمردی اروپایی مقایسه شده است، اصلاً به زنان توجه نمی شود. مفهوم شجاعت معمولاً به رمز جوانمردی بازمی گردد. مونتسکیو شجاعت را به عنوان عشقی که با مفاهیم قیمومیت و قدرت همراه است، تعریف می کند، یا بهتر است بگوییم، نه آنقدر عشق که «ظاهر لطیف، ظریف و ثابت عشق». این عبادت یا شجاعت، گاهی با بهبود موقعیت زنان در قرن دوازدهم توضیح داده می شود: در آن زمان بود که زن ارباب حق اداره املاک شوهرش را در غیاب او و همچنین حق آوردن فیف دریافت کرد.

اکثر فرضیات مربوط به کیش زنان آن را جدی می گرفتند. برخی در اینجا تعمیم وظیفه وفاداری رعیت به ارباب خود را به همسر ارباب دیدند. برخی دیگر معتقد بودند که این فرقه توسط خود زنان ابداع و حمایت می شود: آنها با سوء استفاده از غیبت های مکرر شوهران خود، خدمات وفادارانه ای را که به آنها می رسید را از دست نشاندگان خود غصب کردند. در نهایت، خاستگاه سوم این فرقه را به خنیاهای دوره گرد نسبت می دهند: در سفر از قلعه ای به قلعه دیگر، معشوقه (که شوهرش معمولاً غایب بود) را به امید خدمت در دربار یا حداقل پذیرایی خوب و هدایایی قبل از حرکت می ستودند. سفر بعدی آنها این نگرش «از پایین به بالا» همچنین با این واقعیت تسهیل می‌شد که خنیاگران مسافر عمدتاً از شوالیه‌های بی‌زمینی یا فقیر زمین می‌آمدند که رویای نوعی موقعیت دائمی در دربار را در سر می‌پرداختند. با این حال، مقام یک خواننده دوره گرد جایگاهی افتخارآمیز بود.

توضيحات ديگري را مي‌توان به اين موارد اضافه كرد: تأثير مكاتبات ميان خانقاه‌ها و صومعه‌ها، كه در آن عشق به شكلي متعالي از راه دور بيان مي‌شد. تأثیر شاعران عرب که از اسپانیا آمده اند. در نهایت، آشنایی با فرهنگ رومی اخیراً «کشف شده»، به ویژه با «هنر عشق» اوید.

مشابهی از آثار اوید، رساله‌ای در مورد عشق شجاعانه توسط آندریاس کاپلانوس بود (به گزیده‌هایی از این رساله - یادداشت سردبیر مراجعه کنید) این نویسنده یک اثر بی‌نظیر کافی نیست... همه چیز با یک خواستگاری شجاعانه شروع می‌شود. استفاده از لفاظی پیچیده در هر دو طرف؛ سایه های آن بسته به وضعیت اجتماعی شرکا متفاوت است. دیالوگ ها بین:

1) یک مرد از طبقه متوسط ​​و یک زن از یک طبقه;
2) یک مرد از طبقه متوسط ​​و یک نجیب زاده;
3) یک مرد از طبقه متوسط ​​و یک زن اشرافی.
4) یک اشراف و یک زن از طبقه متوسط;
5) نجیب و نجیب زاده;
6) یک نجیب و یک زن از طبقه متوسط;
7) یک اشراف و یک نجیب زاده معمولی.
8) یک اشراف و یک زن از یک طبقه.

از هشت دیالوگ ذکر شده در بالا، یک کد اخلاقی و روزمره مشخص می شود. عشق نوعی مبارزه است. زنان تا حدودی بر مردان قدرت دارند، اما این قدرت توسط خود مردان به آنها داده شده است. شما نمی توانید علناً تحقق هیچ آرزویی را به آنها انکار کنید، اما می توانید آنها را فریب دهید. عشق به پول و طبیعت سخاوتمند نیاز دارد. فقر برای انسان محترم تحقیر کننده است. اینجا صحبتی از قداست خانواده نیست و محبت بین همسران بهانه ای برای دوری از عشق خارج از ازدواج نیست. علاوه بر این: همانطور که اشراف یک نجیب زاده معمولی را متقاعد می کند، از تعریف عشق چنین بر می آید که بین همسران عشق نمی تواند وجود داشته باشد. نمی تواند، زیرا عشق به رازها و بوسه های پنهانی نیاز دارد. علاوه بر این، عشق بدون حسادت غیرممکن است، یعنی بدون اضطراب دائمی در مورد اینکه چگونه معشوق خود را از دست ندهید، و در ازدواج چنین چیزی وجود ندارد.

همانطور که می دانید کلیسا سعی کرد از شوالیه بودن به نفع خود استفاده کند. اما پوسته جوانمردی مسیحی بسیار نازک بود. به جای تواضع - غرور، به جای بخشش - انتقام، بی احترامی کامل به زندگی دیگران، تنها با این واقعیت که شوالیه خطاکار به راحتی سر مخالفانی را که در طول راه با آنها روبرو شده بود، برید، چیزی کاملاً جدی نیست. احساس می شود. اعمال گناه از دیدگاه کلیسا می تواند به راحتی با ورود به صومعه در سال های رو به زوال بخشیده شود. از آنجایی که این خیلی سنگین به نظر می‌رسید، می‌توان به روشی آسان‌تر فرار کرد. کافی بود که شوالیه فقید را لباس رهبانی بپوشانیم.

در دادگاه خدا (مصائب)، خداوند به خود اجازه داد که به راحتی فریب بخورد، هنگامی که نوبت به آزمایش بی گناهی یک همسر خیانتکار می رسید. همانطور که می دانید، ایزولد که در طول این مصیبت مجبور بود یک میله آهنی داغ به دست بگیرد، با افتخار از این مصیبت بیرون آمد و سوگند یاد کرد که هیچ کس او را در آغوش نگرفت مگر شوهر قانونی او، شاه مارک، و زائر گدا. که تازه او را از باتلاق عبور داده بود و تریستان در لباس مبدل بود.

برای حفظ وانمود کردن، تظاهر زیادی لازم بود زندگی روزمرهجی. هویزینگا نوشت: داستانی از ایده آل شوالیه. جوانمردی توسط روحانیون آن زمان، خنیاگران، مردم شهر، دهقانان و خود شوالیه ها مورد انتقاد قرار گرفت. شوالیه ها متهم به حرص و آز، حمله به مسافران، سرقت از کلیساها، شکستن سوگند، فسق، کتک زدن همسران، رعایت نکردن قوانین لازم در دعوا، بی احترامی به جان گروگان ها، تباه کردن مخالفان با باج دادن بیش از حد بودند. تبدیل مسابقات به یک تجارت سودآور - شکار زره، سلاح و اسب یک شوالیه شکست خورده. آنها از نادانی شوالیه ها که اکثراً بی سواد بودند و با دریافت نامه مجبور به اعزام به دنبال روحانی بودند، پشیمان شدند. شکی نیست که آرمان شوالیه روشنفکری نبود. اما او انتظار یک زندگی عاطفی غنی را داشت. مردان از غم و اندوه خشک می شدند و اگر به قول خود عمل نمی کردند عقل خود را از دست می دادند. به راحتی اشک می ریخت و برای زنان، از دست دادن هوشیاری یک دو چیز کوچک بود، مردن از عشق یک چیز کوچک بود. مقایسه این نمایشگاه گرایی با خویشتن داری در تجلی احساسات مشخصه حماسه های ایسلندی جالب است. با این حال، اوج شکوفایی عاشقانه های درباری قرن دوازدهم بود؛ از قرن چهاردهم، ایدئولوژی شوالیه ای کمتر و کمتر جدی گرفته می شد.

M. Ossovskaya " اخلاق شوالیهو انواع آن." فصل "شوالیه در قرون وسطی" (گزیده ها).

بلیط شماره 5

بلیط شماره 8

رمان تاریخی یک ژانر است

رمان تاریخی یک ژانر است

ادبیات روایی، نشان دادن سرنوشت انسان ها و

شخصیت هایی که ظاهر یک دوره تاریخی خاص را بیان می کنند

رمان تاریخی یک ژانر است

ادبیات روایی، نشان دادن سرنوشت انسان ها و

شخصیت هایی که ظاهر یک دوره تاریخی خاص را بیان می کنند

رمان تاریخی یک ژانر است

ادبیات روایی، نشان دادن سرنوشت انسان ها و

شخصیت هایی که ظاهر یک دوره تاریخی خاص را بیان می کنند

ویژگی های یک رمان تاریخی

بلیط شماره 13

بلیط شماره 18

بلیط شماره 19

بلیط شماره 25

بلیط شماره 5

1. مفهوم تراژدی را با استفاده از مثال اثر ویلیام شکسپیر «رومئو و ژولیت» تعریف کنید.

تراژدی یکی از انواع درام است که بر اساس کشمکشی پرتنش و آشتی ناپذیر است که اغلب به مرگ قهرمان ختم می شود. در تراژدی «رومئو و ژولیت» مشکلات شکست ناپذیری سرنوشت و عشق زمینی مطرح می شود. اساس تراژدی تضاد (برخورد) افراد، منافع، موقعیت ها، تجلی تضادهای داخلی غیرقابل حل قهرمان است. این تعارض جز از طریق رنج انسان حل نمی شود، بلکه منجر به مرگ او می شود، بلکه به رشد روحی، تیز شدن احساسات، تجلی صفات انسانی منجر می شود. درگیری سایر شرکت کنندگان در تراژدی را درگیر می کند و همه آن را تجربه می کنند. در تراژدی «رومئو و ژولیت» خود زمان، صحنه و شخصیت‌های مخالف با هم متضاد هستند. شانس نقش اجتناب ناپذیری را بازی می کند.

در تراژدی شکسپیر، عشق پاک، طبیعی، بی گناه و بی نظمی جهان (دشمنی، جاه طلبی) به هم می خورند. این تضاد بین قلب پاک و تعصب است. در فضای خصومت متقابل، ناگهان عشق بزرگی پدید می آید که در برابر بدی مقاومت می کند و زیبایی جهان را تأیید می کند.

این نمایش همچنین برخورد بین پدران و پسران، جوانان پیشرو را نشان می دهد. طبق عرف آن زمان، انتخاب شریک برای ازدواج پسر یا دختر بدون توجه به احساسات فرزندان توسط والدین انجام می شد. در خانواده Capulet اینگونه اتفاق می افتد. پدر، کنت پاریس را به عنوان شوهر ژولیت انتخاب کرد، بدون اینکه از او رضایت بگیرد.

عشق با انسان دوستی مخالف است. رومئو و ژولیت نه تنها علیه دیدگاه های قدیمی و روابط خود شورش کردند. آنها مثالی از زندگی جدید زدند. آنها با دشمنی از هم جدا نمی شوند، آنها با عشق متحد می شوند. ایده اصلیکار این است که صلح مورد انتظار به لطف صداقت احساسات نسل جوان به دست می آید، آماده پذیرش مرگ به نام عشق ابدیو اتصال مجدد فراتر از این اصول بی رحمانه دنیوی.

بلیط شماره 8

1. ویژگی های ژانر رمان تاریخی را با استفاده از مثال اثر W. Scott "Ivanhoe" مشخص کنید.

رمان تاریخی یک ژانر است

ادبیات روایی، نشان دادن سرنوشت انسان ها و

شخصیت هایی که ظاهر یک دوره تاریخی خاص را بیان می کنند

رمان تاریخی یک ژانر است

ادبیات روایی، نشان دادن سرنوشت انسان ها و

شخصیت هایی که ظاهر یک دوره تاریخی خاص را بیان می کنند

رمان تاریخی یک ژانر است

ادبیات روایی، نشان دادن سرنوشت انسان ها و

شخصیت هایی که ظاهر یک دوره تاریخی خاص را بیان می کنند

رمان تاریخی یک ژانر است

ادبیات روایی، نشان دادن سرنوشت انسان ها و

شخصیت هایی که ظاهر یک دوره تاریخی خاص را بیان می کنند

خالق ژانر رمان تاریخی والتر اسکات است.

ویژگی های یک رمان تاریخی

1) به تصویر کشیدن وقایع یک دوره تاریخی خاص. این رویدادها اغلب نقاط عطف زمانی هستند که سرنوشت کشور تعیین می شود.

رمان "آیوانهو" دوران درگیری های فئودالی در قرن دوازدهم در انگلستان را بازسازی می کند. بین ساکسون ها (ساکنان بومی انگلستان) و نورمن ها (فاتحان) مبارزه وجود دارد. در آن زمان کشور برای متمرکز شدن می جنگید. قدرت سلطنتی. این اثر از ظلم بی حد و حصر اربابان فئودال، تبدیل قلعه های شوالیه به سلول های دزدی، بی قانونی و فقر دهقانان می گوید. نویسنده به وضوح ظلم خادمان کلیسای کاتولیک، دزدی و خشونت شوالیه های صلیبی را به تصویر می کشد. همچنین در مرکز داستان رمان، اپیزودهای معمول دوران (مسابقه شوالیه ها، محاصره و هجوم به قلعه به منظور آزادی گروگان ها) قرار دارد.

2) زندگی خصوصیمردم در پس زمینه وقایع تاریخی به تصویر کشیده می شوند و با آنها در ارتباط هستند.

در «آیوانهو» نویسنده زندگی شخصی شخصیت‌ها را در چارچوب رویدادهای تاریخی توصیف می‌کند، درباره ماجراهای خارق‌العاده و حقایق تاریخی واقعی صحبت می‌کند. این رمان حول محور شوالیه جوان ایوانهو و بانوی زیبا روونا می چرخد. شخصیت خیالی Ayyengo در رمان رفیق شاه ریچارد و شرکت کننده در جنگ صلیبی است. رویدادهای واقعی و تخیلی از نزدیک در هم تنیده شده اند.

3) حضور شخصیت های تاریخی در رمان. این ریچارد شیردل در رمان است، اما او در اینجا نه به عنوان یک شخص واقعی، بلکه به عنوان یک پادشاه خوب از افسانه های عامیانه به تصویر کشیده شده است.

4) در رمان نمایندگان طبقات مختلف وجود دارد (در "Ivanhoe" اینها پادشاهان، شوالیه ها، اربابان فئودال و خدمتکاران آنها، راهبان، دزدان هستند). لباس، مسکن، وسایل منزل آنها به تفصیل شرح داده شده و حتی نحوه صحبت آنها نیز بیان شده است.

یک رمان تاریخی ما را با تاریخ آشنا می‌کند، به ما کمک می‌کند تا ویژگی‌های زندگی و اخلاق مردم را در زمانی دور از ما درک کنیم.

بلیط شماره 13

در مورد ویژگی های یک شوالیه واقعی بر اساس اقدامات قهرمانان رمان "آیوانهو" اثر دبلیو اسکات به ما بگویید.

شوالیه اصلی رمان دبلیو اسکات خود ایوانهو است. در طول کل کار، او اقداماتی را انجام می دهد که با کد افتخار شوالیه مطابقت دارد. او در پوشش زائر تنها کسی است که با دلسوزی بر پیرمرد ضعیف اسحاق، او را در آتشگاه می‌گذارد. سپس او را از دزدی و مرگ نجات می دهد. در چندین دوئل شوالیه های معبد پیروز می شود، در کنار شاه ریچارد می جنگد و در جنگ صلیبی شرکت می کند. او Reveka زیبا را نجات می دهد، بدون خیانت به مفاهیم شوالیه افتخار در سراسر رمان. در همان زمان، روونا تنها بانوی قلب او باقی می ماند. وظیفه یک شوالیه واقعی این است که حامی ضعیفان باشد. فضیلت اصلی او اشراف است. ایوانهو مردی منصف و نجیب است. او همیشه آماده کمک است مردم صادق، از آنها در برابر اراده نورمن های موذی محافظت کنید. ایوانهو به خوبی می‌داند که قدرت یک فرد در دوستی است و خوشبختی او در عشق است. همه کسانی که او را احاطه کرده اند، اسیر سخاوت، مهربانی و سادگی شوالیه جوان می شوند. وحشتناک ترین جنایت یک شوالیه خیانت به ناموس و وظیفه است (فون دو بوئوف و بریاند دو بویزگویلبر) ، مجازات این جنایت اعدام است.

دومین تجسم یک شوالیه واقعی در رمان ریچارد شیردل است. او بیش از همه جذب زندگی یک شوالیه سرگردان ساده است؛ شکوهی که به تنهایی به دست می آورد برایش عزیزتر از پیروزی در راس یک لشکر صد هزاری است. این او است که زیر نقاب شوالیه سیاه، ایوانهو زخمی را در آغوشش از قلعه در حال سوختن بیرون می‌آورد و سپس کارهای خوب دیگری انجام می‌دهد: سدریک پیر و لیدی روونا را نجات می‌دهد، آیوانهو را با پدرش آشتی می‌دهد و برکت می‌دهد. ازدواج آیندهمردان جوان و روونا

این به اصطلاح «مسیر شوالیه‌ای به سوی رستگاری» دقیقاً چه بود؟ یک شوالیه چه باید بکند تا نه تنها جلال دنیوی را دریافت کند، بلکه روح جاودانه خود را نیز نجات دهد؟ این همان چیزی است که موریس کین در این مورد می نویسد و به قول خودش افکار ریموند لول را که در رساله جوانمردی بیان کرده است، می نویسد:

او [یعنی شوالیه - شوالیه] اولین وظیفه دفاع از ایمان مسیح در برابر کافران است که به همین دلیل او نه تنها در دنیای ما، بلکه پس از مرگ نیز مورد تجلیل قرار خواهد گرفت: البته این سخنرانی پسر واقعی صلیبی است. ! شوالیه همچنین موظف است از ارباب سکولار خود محافظت کند، از ضعیفان، زنان، بیوه ها و یتیمان مراقبت کند و دائماً بدن خود را با شکار حیوانات وحشی - آهو، گراز وحشی و گرگ - و شرکت در دوئل ها و مسابقات تربیت کند. او باید تحت رهبری پادشاه خود، عدالت را در میان مردم زیر نظر خود اجرا کند و آنها را در کارهای صالح راهنمایی کند. از میان شوالیه‌ها است که پادشاهان باید حامیان، مأموران و دیگر مقامات ارشد خود را انتخاب کنند. شوالیه نیز به نوبه خود باید همیشه آماده باشد تا فوراً قلعه خود را ترک کند و برای محافظت از جاده ها یا تعقیب سارقان و مزاحمان برود.

او همچنین نیاز دارد: کسب علم قدری از فضایل لازم برای انجام تمام وظایف فوق; تلاش برای به دست آوردن خرد؛ رحمت و وفاداری را پرورش دهید. با این حال، مهمترین چیز در یک شوالیه شجاعت نظامی است، "زیرا بیشتر از همه شوالیه بودن دقیقاً به دلیل نجابت شجاعت (noblesse de courage) معروف است" (یعنی شجاعت). و بالاتر از همه، افتخار برای اوست. خوب، یک شوالیه باید از غرور، و همچنین از سوگند دروغ، تنبلی، فسق و - خیانت بگریزد (لازم به ذکر است که مفهوم لول طعم بسیار قدیمی دارد - به ویژه با توجه به انواع خاص خیانت: قتل اربابش، زندگی مشترک. با همسرش، قلعه خود را به دشمن تسلیم کرد).

لول در پایان کتاب خود نتیجه‌گیری می‌کند که در نتیجه شوالیه باید چه نوع فردی شود. اولاً، او باید اخلاقی مؤدبانه و نجیب داشته باشد، خوب لباس بپوشد و مهمان نوازی کند - البته در حدود توانایی مالی خود. وفاداری و راستگویی، شجاعت و سخاوت (بزرگ) و همچنین فروتنی - اینها ویژگی های شخصیتی اصلی هستند که باید در یک شوالیه انتظار داشته باشیم.

این متن کمی پرآوازه به نظر می رسد، اما باید در نظر داشت که برای قرون وسطی این نوع بلاغت متعالی و همچنین نمادگرایی و قرارداد در ارائه ایده ها، رایج ترین و گسترده ترین پدیده بود. علاوه بر این، در این مورد، ایده شوالیه به طور خلاصه و خشک، شاید بتوان گفت، به صورت نظری ارائه می شود. و ما قبلاً انکسار ادبی آن را در رمان های شوالیه و درباری قرون وسطی می بینیم.

به گفته ریموند لول، معلوم می شود که تقوای شوالیه ای یک سیستم کامل و یکپارچه از ارزش ها است که باید مشخصه هر شوالیه واقعی باشد. این سیستم شامل:
- فضایل شوالیه - شجاعت، وفاداری، شجاعت، سخاوت، سخاوت؛
- بهره برداری های نظامی - شرکت در دوئل های شوالیه، مسابقات شوالیه، جنگ برای پادشاه (یا ارباب او) و در نهایت، جنگ های صلیبی.
- حمایت و حمایت از کلیساها و صومعه ها، بیوه ها و یتیمان، محرومان و محکومان به ناحق.
- اجرای مناسک و مناسک مسیحی - روزه، نماز، شرکت در خدمات معبد.
- دربار گرایی، یا سکولاریسم - توانایی رفتار در دربار سلطنتی و به طور کلی در یک محیط اشرافی، آموزش، شجاعت، ادب.

در اینجا فهرست تقریبی از عناصری است که در کنار هم هر شوالیه را به یک شوالیه نمونه تبدیل کرده است.