Tema: D.I. Fonvizin "Menor". Satírico

enfoque de comedia. personajes negativos

comedias.

Objetivos: 1. Educativo. Continuar análisis de acción de comedia.

DI. Fonvizin "Sotobosque".

2. De desarrollo. Considere las cuestiones de la crianza y la educación en

comedias.

3. Educando: desarrollar una posición de lectura moral

estudiantes, interés por la literatura clásica rusa.

Durante las clases.

I . Revisando la tarea.

II . Trabajar en el tema de la lección.

Palabra del maestro.

- ¿Recuerdas qué es la sátira?

Sátira (del lat.tamaño- mezcla, mezcolanza) - un tipo de cómic que ridiculiza despiadadamente la imperfección humana; Condena tajante mediante el ridículo de los vicios humanos.

Ya hemos dicho que la comedia "The Minor" fue escrita según las leyes del clasicismo. Así, en una comedia clásica podemos reconocer fácilmente los personajes “positivos” y “negativos” incluso antes de leer la comedia.

Mira los nombres y apellidos. caracteres obras de teatro. ¿Nos dicen algo? ¿Podemos caracterizar a los personajes de la obra a partir de sus nombres?

(Sí. Mitrofan - como una madre; Prostakov - simple y estúpido; Skotinin - de la palabra "ganado"; Sophia - Sophia - sabiduría; Milon (raíz "mil") - lindo, etc. Los nombres en la comedia son "hablantes" .)

Ahora echemos un vistazo más de cerca a los héroes de la comedia.

¿Qué puedes decir sobre los padres de Mitrofan? ¿Qué clase de padre y madre son?

(El padre es estúpido, obedece a su esposa en todo, trata de mirar todo a través de sus ojos. La madre (de soltera Skotinina) es hambrienta de poder, grosera, insolente, una “furia despreciable”; no se rinde a los más débiles, ella ama a su hijo.)

¿Crees que ésta es la imagen de un típico terrateniente?

¿Qué clase de hijo creció con padres así?

(Mitrofan es estúpido, vago, glotón, grosero, no ama a nadie).

¿Qué siente por su nodriza?

(Él es grosero con ella, ella es solo una sirvienta para él. Pero esta mujer no solo alimentó a Mitrofan, sino que lo ama).

¿Recuerdas cómo se manifiesta la peculiar "inteligencia" de Mitrofanushka?

leyendo la acción I , fenómeno IV – Mitrofanushka cuenta su sueño.

(Mitrofan no es tan estúpido, al ver que su madre está desconcertada, sale hábilmente de una situación difícil, sabiendo de qué lado está el poder, por lo que es recompensado con los abrazos de su madre).

¿Qué nos muestran las últimas escenas de la comedia? ¿Cómo cambia la actitud de Mitrofanushka hacia su madre?

Leamos el último fenómeno.

¿Cuál es la culpa de que Mitrofan ni siquiera conozca el sentimiento de apego a su madre? (El amor ciego de una madre por su hijo, el comportamiento mimado de Mitrofanushka).

¿Influyó la actitud de su madre hacia los siervos, hacia la niñera de Mitrofanushka? ¿Recuerdas cómo Trishka regaña a Prostakov porque cosió mal el caftán? (Estafador, ganado, ladrón de taza). Y cómo honra a la nodriza de su hijo (la hija de un perro, una taza desagradable, una vieja bruja). No es de extrañar que Mitrofanushka, siguiendo a su madre, le grite a Eremeevna: "La vieja Khrychovna".

Y Prostakova no tiene la inteligencia para comprender que la actitud de Mitrofan hacia la mujer que lo alimentó no augura nada bueno para ella, su propia madre.

¿Qué tipo de educación intenta la señora Prostakova darle a su hijo? ¿Quién le enseña a Mitrofanushka?

(Kuteikin es un seminarista medio educado, codicioso y estúpido. El cochero Vralman es un extranjero ignorante que quiere ser profesor; una imagen que no es infrecuente en Rusia.XVIIIc., especialmente en las provincias).

¿Qué le enseña Vralman a Mitrofanushka? (Historias y idiomas extranjeros. Pero no puede enseñar nada, por lo que se gana la simpatía de Prostakova hablando de los peligros de la ciencia.)

leyendo la acción III , fenómeno VIII con las palabras “...razón mi madre... El único maestro que merece atención como persona es Tsyfirkin. Recuerde, él no cobra por lo que no hizo.

¿Qué respuestas da Mitrofanushka en el examen ante Pravdin y Starodum?

leyendo la acción IV , fenómeno VIII de las palabras "Me gustaría saber qué le enseñó el alemán..."

¿Es Mitrofanushka, en su ignorancia, similar al tío Skotinin? ¿Qué le interesa a Skotinin? ¿Cómo trata a la gente?

(Peor que con los cerdos. Incluso dice de su futura esposa que si cada cerdo tiene su propio picotazo, él encontrará un punto dulce para su esposa.

¿Cómo se relaciona Skotinin con sus campesinos?

Acción I , fenómeno V . ("... cada pérdida, antes de perseguirla, se la arrebataré a mis propios campesinos y el fin se perderá". Skotinin no tiene miedo de nada, porque según la ley de 1767, los campesinos eran condenado a trabajos forzados por quejarse de su terrateniente).

Analizamos los personajes negativos de la comedia, en la próxima lección nos centraremos en los héroes virtuosos. Pero primero, recordemos una vez más, ¿según qué leyes se escribió esta comedia? (Según las leyes del clasicismo).

¿Nombra tres unidades según las cuales se escribieron las obras clásicas? (Unidad de acción, tiempo, lugar).

Como recordarás, el clasicismo se caracterizó por una clara división de héroes en positivos y negativos. No hubo término medio. Esto se ve claramente en la comedia de D.I. Fonvizina.

En Skotinin, en Prostakova, en Mitrofanushka no veremos un solo punto brillante, mientras que las imágenes de héroes positivos son muy claras. Por ejemplo, Sofía, ¿qué sabemos de ella? (Huérfana, vive en la casa de Prostakova, quien le roba. La primera vez que oímos hablar de ella es cuando Skotinin habla de la conspiración. Se va a casar con Sofía.)

¿Por qué le resulta atractivo este matrimonio? (Porque hay cerdos en los pueblos de la novia).

¿Qué evento cambia la vida de Sofía? (Recibe una carta de su tío, a quien todos pensaban que había muerto hace mucho tiempo).

¿Por qué Prostakova cambia su actitud hacia Sofía? (Porque su tío le asignó una gran herencia).

¿Qué pasa por esto entre tío y sobrino? ¿Quién protege a Mitrofan?

¿Qué agradecimiento recibe Eremeevna por su lealtad? (Cinco rublos al año y cinco bofetadas al día)

¿Crees que Eremeevna es un personaje positivo? ¿Por qué? (Negativo. Ella es una persona con la psicología de un esclavo. ¿Recuerdas cómo llama a los maestros de Mitrofanushka después de que la consolaron? (Eso es todo nuestro bastardo para ti, padre).

Resumen de la lección.

Conclusión: Al crear imágenes de Skotinin y Prostakov, Fonvizin muestra cuán profundas son las raíces de todo lo que sucede en la comedia. Toda la obra tiene como objetivo demostrar que la servidumbre es perjudicial tanto para los "esclavos" como para los amos.

Al dibujar a la señora Prostakova, Fonvizin viola ligeramente las leyes del clasicismo. Después de todo, al final sufre esta "furia despreciable", su amado hijo se aleja de ella. Y el lector, aunque sea por una fracción de segundo, siente simpatía por ella.

Tarea. Prepárese para una conversación sobre preguntas sobre el tema "El problema de educar a un verdadero ciudadano".

La comedia de Fonvizin "The Minor" es la primera comedia sociopolítica en la historia del drama ruso. El autor expone en él los vicios de su sociedad contemporánea. Los héroes de la comedia son representantes de diferentes estratos sociales: estadistas, nobles, sirvientes, autoproclamados maestros.

El personaje central de la obra es la señora Prostakova. Ella dirige la casa, golpea a su marido, aterroriza a los sirvientes y cría a su hijo Mitrofan. “Ahora regaño, ahora peleo, y así es como se mantiene unida la casa”. Nadie se atreve a resistirse a su poder: “¿No soy yo poderosa en mi pueblo?”

La caracterización del habla es la principal forma de crear el personaje de Prostakova. El lenguaje de la heroína cambia según a quién se dirige. La señora Prostakova llama a sus sirvientes “ladrones”, “bribones”, “bestias”, “hijas de perro”. Se dirige a Mitrofan: "mi querido amigo", "querido". Saluda respetuosamente a los invitados: “Te recomiendo como querido huésped”, “de nada”.

También hay elementos trágicos en la imagen de Prostakova. Esta “furia despreciable” ignorante y egoísta ama y se preocupa sinceramente por su hijo. Al final de la obra, rechazada por Mitrofan, se siente humillada y lamentable:

Eres el único que queda conmigo.

Quítate de mí...

No tengo un hijo...

La imagen de Mitrofan en la obra está asociada con la idea de educación, que es muy importante para la literatura educativa. Mitrofan es un ignorante, un holgazán, el favorito de su madre. Heredó la arrogancia y la mala educación de su madre. Se dirige a Eremeevna, que le es sagradamente devota: "la vieja Khrychovka".

La educación y la educación de Mitrofan corresponden a la "moda" de esa época y la comprensión de sus padres. Le enseña francés el alemán Vralman, ciencias exactas el sargento retirado Tsyfirkin, que “habla un poco de aritmética”, y gramática el seminarista Kuteikin, despedido de “toda enseñanza”. Los “conocimientos” de gramática de Mitrofanushka, su deseo no de estudiar sino de casarse son ridículos. Pero su actitud hacia Eremeevye, su disposición a "enfrentarse a la gente", su traición a su madre evoca sentimientos diferentes. Mitrofanushka se convierte en un déspota cruel e ignorante.

Los nombres de los personajes son notables. Los apellidos “parlantes” establecen inmediatamente la actitud del lector y del espectador hacia sus dueños. Psicológicamente, ya se convierte en partícipe de la acción. Le quitaron la oportunidad de evaluar a los héroes y sus acciones. Desde el principio, a partir de los nombres de los personajes, se le indicó al lector dónde estaban los personajes negativos y dónde los positivos. Y el papel del lector se reduce a ver y recordar el ideal por el que uno debe esforzarse.

El lenguaje de la comedia es interesante. Los personajes negativos y sus sirvientes se caracterizan por la gente común. coloquial. El vocabulario de los Skotinin se compone principalmente de palabras utilizadas en el corral. Así lo demuestra claramente el discurso de Skotinin y el tío Mitrofan. Todo está lleno de palabras: cerdo, lechones, granero. La idea de vida también comienza y termina en el corral. Compara su vida con la vida de sus cerdos. Por ejemplo: “Quiero tener mis propios lechones”, “si tengo... un establo especial para cada cerdo, entonces buscaré un poco de luz para mi esposa”. Y está orgulloso de ello: “Bueno, seré un hijo de puta si…”

El vocabulario de su hermana, la señora Prostakova, es un poco más diverso debido al hecho de que su marido es "un tonto incalculable" y ella tiene que hacerlo todo ella misma. Pero las raíces de Skotinin también son evidentes en su discurso. Maldición favorita: "ganado". Para demostrar que Prostakova no está muy por detrás de su hermano en desarrollo, Fonvizin a veces niega su lógica básica. Por ejemplo, frases como: "Desde que les quitamos todo lo que tenían a los campesinos, ya no podemos robar nada", "¿Entonces es necesario ser como un sastre para poder coser bien un caftán?" Y, sacando conclusiones de lo dicho, Prostakova remata la frase: "Qué razonamiento más bestial".

Lo único que se puede decir de su marido es que es un hombre de pocas palabras y no abre la boca sin las instrucciones de su esposa. Pero esto lo caracteriza como un "tonto innumerable", un marido de voluntad débil que cayó bajo el control de su esposa. Mitrofanushka también es un hombre de pocas palabras, aunque, a diferencia de su padre, tiene libertad de expresión. Las raíces de Skotinin se manifiestan en su inventiva de malas palabras: "viejo bastardo", "rata de guarnición".

Los servidores y maestros tienen en su discurso rasgos característicos clases y sectores de la sociedad a los que pertenecen. El discurso de Eremeevna son constantes excusas y deseos de agradar. Profesores: sargento retirado Tsyfirkin, sacristán Kuteikin de Pokrov. Y con su discurso muestran su afiliación: uno con los militares, el otro con los ministros de la iglesia.

El autor presenta una serie de personajes positivos: Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. Estos héroes expresan abiertamente las opiniones de una persona "honesta" sobre la noble moral, las relaciones familiares e incluso el orden civil. Esta técnica dramática verdaderamente provocó una revolución en la literatura educativa rusa: desde la crítica de los aspectos negativos de la realidad hasta la búsqueda de formas de cambiar el sistema existente.

El discurso de los héroes positivos no es diferente. Este es un discurso libresco, el discurso de la gente educada de esa época, que prácticamente no expresa emociones. Se comprende el significado de lo que se dice a partir del significado directo de las palabras. Para el resto de personajes, el significado puede captarse en la propia dinámica del habla.

El discurso de Milon es casi imposible de distinguir del discurso de Pravdin. También es muy difícil decir algo sobre Sophia basándose en su discurso. Una joven educada y educada, como la llamaría Starodum, sensible a los consejos e instrucciones de su amado tío. El discurso de Starodum está completamente determinado por el hecho de que el autor puso el suyo en boca de este héroe. programa moral: reglas, principios, leyes morales según las cuales debe vivir una “persona amorosa”. Los monólogos de Starodum están estructurados de esta manera: Starodum primero cuenta una historia de su vida y luego extrae una moraleja. Ésta es, por ejemplo, la conversación entre Starodum y Pravdin. Y la conversación de Starodum con Sophia es un conjunto de reglas, y "... cada palabra quedará grabada en el corazón".

Se sugiere la conclusión de que el discurso del héroe negativo es brillante e individual, lo que lo caracteriza, y el autor utiliza el discurso del héroe positivo para expresar sus pensamientos.

Fonvizin es un talentoso psicólogo, pensador y artista. Reflejó en su obra los problemas actuales de su época. Su comedia tiene un significado universal, vive desde hace siglos y no abandona los escenarios de los teatros modernos.

La sátira de Fonvizin en la comedia "Minor"

En la comedia "The Minor", Fonvizin describe los vicios de su sociedad contemporánea. Sus héroes son representantes de diferentes estratos sociales: estadistas, nobles, sirvientes, maestros autoproclamados. Esta es la primera comedia sociopolítica en la historia del drama ruso.

La heroína central de la obra es la señora Prostakova. Ella dirige la casa, golpea a su marido, aterroriza a los sirvientes y cría a su hijo Mitrofan. “Ahora regaño, ahora peleo, y así es como se mantiene unida la casa”. Nadie se atreve a resistirse a su poder: “¿No soy poderoso en mi pueblo?” Pero también hay elementos trágicos en la imagen de Prostakova. Esta “furia despreciable” ignorante y egoísta ama y se preocupa sinceramente por su hijo. Al final de la obra, rechazada por Mitrofan, se siente humillada y lamentable:

• - Eres el único que queda conmigo.
• - Déjalo ir...
• - No tengo un hijo...

La imagen de Mitrofan en la obra está asociada con la idea de educación, que es muy importante para la literatura educativa. Mitrofan es un ignorante, un holgazán, el favorito de su madre. Heredó la arrogancia y la mala educación de su madre. Se dirige a Eremeevna, que le es sagradamente devota: "la vieja Khrychovka". La educación y la educación de Mitrofan corresponden a la "moda" de esa época y la comprensión de sus padres. Le enseña francés el alemán Vralman, ciencias exactas el sargento retirado Tsyfirkin, que “habla un poco de aritmética”, y gramática el seminarista Kuteikin, despedido de “toda enseñanza”. Los “conocimientos” de gramática de Mitrofanushka, su deseo no de estudiar sino de casarse, son ridículos. Pero su actitud hacia Eremeevna, su disposición a "dar por sentado a la gente", su traición a su madre evoca sentimientos diferentes. Mitrofanushka se convierte en un déspota cruel e ignorante.

La principal técnica para crear personajes satíricos en una obra de teatro es la "zoologización". Al prepararse para casarse, Skotinin declara que quiere tener sus propios lechones. A Vralman le parece que, viviendo con los Prostakov, vivía como un "hada con caballitos". Así, el autor enfatiza la idea de las tierras bajas “animales” del mundo circundante.

La comedia de “La menor” no es sólo que Prostakova regaña como una vendedora ambulante y se conmueve por la glotonería de su hijo. La comedia tiene un significado más profundo. Ella ridiculiza sarcásticamente la mala educación que quiere parecer amable, la codicia que se esconde detrás de la generosidad, la ignorancia que se hace pasar por educada. Según el dramaturgo, la servidumbre es destructiva no solo para los campesinos, ya que los convierte en esclavos obedientes y tontos, sino también para los terratenientes, convirtiéndolos en tiranos, tiranos e ignorantes. La crueldad y la violencia se convierten en el arma más cómoda y familiar para los propietarios de siervos. Por lo tanto, el primer impulso de Skotinin, y luego de Prostakova, es obligar a Sofía a contraer matrimonio. Y solo al darse cuenta de que Sophia tiene fuertes defensores, Prostakova comienza a adular y trata de imitar el tono de las personas nobles. ¿Pero es capaz Prostakova de llevar la máscara de la nobleza durante mucho tiempo? Al ver que Sophia se le escapa de las manos, el terrateniente recurre a la acción habitual: la violencia.

Al final de la comedia no sólo nos sentimos divertidos, sino también asustados. La mezcla de arrogancia y servilismo, rudeza y confusión hace que Prostakova sea tan patética que Sophia y Starodum están dispuestos a perdonarla. La impunidad y la permisividad le enseñaron a Prostakova la idea de que no había obstáculos insuperables ante ella. Se convierte en el juguete de sus propias pasiones. Y el amor maternal irreflexivo se vuelve contra ella misma. Mitrofan abandona a su madre en el momento más difícil de su vida. No necesita una madre que haya perdido dinero y poder. Buscará nuevos mecenas influyentes. Se popularizó su frase: “Quítate de encima, madre, que me impuse…”. Pero esto no cambió su ominoso significado, sino que más bien se intensificó.

La risa aplastante, enojada y satírica de Fonvizin, dirigida a los aspectos más repugnantes de la servidumbre autocrática, jugó un gran papel creativo en destinos futuros Literatura Rusa.

A pesar de que el género de la obra "Minor" es una comedia, Fonvizin no se limita sólo a exponer los vicios sociales y crear personajes satíricos. Los personajes positivos expresan abiertamente las opiniones de una persona "honesta" sobre la noble moral, las relaciones familiares e incluso el orden civil. Esta técnica dramática representa verdaderamente una revolución en la literatura educativa rusa: desde la crítica de los aspectos negativos de la realidad hasta la búsqueda de formas de cambiar el sistema existente.

Como reflejo de los problemas actuales de su época, Fonvizin fue un talentoso psicólogo, pensador y artista. Su comedia tiene un significado universal, vive desde hace siglos y no abandona los escenarios de los teatros modernos.

En "El menor", como señaló el primer biógrafo Fonvizin, el autor "ya no bromea, ya no se ríe, sino que se indigna ante el vicio y lo marca sin piedad, y aunque te haga reír, la risa que inspira no te hace reír". distraernos de impresiones más profundas y lamentables”. El objeto de burla en la comedia de Fonvizin no es vida privada los nobles y su público, actividad oficial y servidumbre.

No contento con describir la noble “moralidad malvada”, el escritor se esfuerza por mostrar sus causas. El autor explica los vicios de las personas por su educación inadecuada y su densa ignorancia, presentada en la obra en sus diversas manifestaciones.

La singularidad del género de la obra radica en el hecho de que "The Minor", según G. A. Gukovsky, es "mitad comedia, mitad drama". De hecho, la base, la columna vertebral de la obra de Fonvizin es una comedia clásica, pero en ella se introducen escenas serias e incluso conmovedoras. Estas incluyen la conversación de Pravdin con Starodum, las conmovedoras y edificantes conversaciones de Starodum con Sophia y Milon. El lloroso drama sugiere la imagen de un noble razonador en la persona de Starodum, así como de la “virtud sufriente” en la persona de Sofía. El final de la obra también combina principios conmovedores y profundamente moralistas.

D. I. Fonvizin logró crear un brillante y sorprendente imagen verdadera Degradación moral y social de la nobleza a finales del siglo XVIII. El dramaturgo utiliza todos los medios de la sátira, denuncia y critica, ridiculiza y condena, pero su actitud hacia la clase "noble" está lejos de la visión de un extraño: "Vi", escribió, "de los antepasados ​​​​más respetables de descendientes despreciados... Soy un noble, y esto es lo que desgarró mi corazón."

La comedia de Fonvizin es un hito sumamente importante en la historia de nuestro drama. Le siguen "Ay de Wit" de Griboyedov y "El inspector general" de Gogol. "... Todo palideció", escribió Gogol, "antes de dos obras brillantes: antes de la comedia "El menor" de Fonvizin y "Ay de Wit" de Griboedov ... Ya no contienen burlas ligeras de los lados divertidos de la sociedad, sino heridas. y enfermedades de nuestra sociedad... Ambas comedias tomaron dos diferentes eras. Uno padecía enfermedades por falta de iluminación, el otro por una iluminación mal entendida”.

Escrita hace más de doscientos años, la comedia "The Minor" no ha perdido su relevancia para nosotros. Los problemas planteados y resueltos por Fonvizin son igualmente agudos y relevantes hoy. Las cuestiones de educación, servicio a la Patria y principios morales de una persona probablemente pertenecen a la categoría de "eternas". Y cada generación los resolverá a su manera, pero nunca los abandonará, no los descartará por considerarlos poco importantes, que ya no son urgentemente necesarios.

La comedia "Nedorosl" no sólo ocupó el lugar que le correspondía en la literatura clásica, sino que también repuso el fondo de oro del teatro ruso. Su importancia es enorme en la formación y establecimiento del teatro nacional ruso. Gogol ya señaló que "El menor", en el que la historia de amor tradicional pasa a un segundo plano, sentó las bases para el género ruso original de "comedia verdaderamente social". Éste es el secreto de la larga vida escénica de la comedia.

En su comedia satírica "El menor", Fonvizin ridiculiza los vicios de su sociedad contemporánea. En la persona de sus personajes, retrata a representantes de diversos estratos sociales. Entre ellos se encuentran nobles, estadistas, autoproclamados maestros, sirvientes. Esta obra fue la primera comedia sociopolítica en la historia del drama ruso.

El personaje principal de la obra es la señora Prostakova. Se trata de una mujer poderosa que dirige la casa, mantiene atemorizados a todos los sirvientes, a menudo golpea a su marido y trata con ternura sólo a su hijo Mitrofan.

Ella misma dice que su casa se basa en que o regaña o pelea. Nadie se atreve a resistirse a su poder; ella siente su poder ilimitado sobre todos. Al mismo tiempo, observamos cierta tragedia en la imagen de Prostakova. Esencialmente egoísta e ignorante, la “furia despreciada” siente un amor sincero por su hijo. Al final de la obra, rechazado por Mitrofan, el terrateniente se siente lamentable y humillado. Recibe los frutos dignos de su educación.

El autor nos da una idea del carácter de Prostakova con la ayuda de características del habla. Su discurso cambia a lo largo de la obra. Depende de con quién esté hablando. La terrateniente llama a sus sirvientes únicamente con todo tipo de insultos: “bribones”, “ladrones”, “hija de perro”, “bestia”. Dirigiéndose a Mitrofan, se vuelve más afectuosa: "cariño", "mi querido amigo". Prostakov trata a los invitados con respeto: "De nada", "Le recomiendo un querido invitado".

La imagen de Mitrofan es muy importante para revelar el tema de la educación. Este tema fue fundamental para los ilustradores. Mitrofanushka es vago, ignorante, el favorito de su madre, de quien heredó la rudeza y la arrogancia. Su niñera Eremeevna es devota de él, ama al ignorante como a su propio hijo y él la llama "viejo bastardo". La formación y educación de los menores se realizaba conforme a la “moda” de la época y según el entendimiento de los padres. Utilizando la sátira, el autor nos dice que Francés Mitrofan es enseñado por el alemán Vralman, el sargento retirado Tsyfirkin enseña ciencias exactas, aunque él mismo "elimina un poco de aritmética", y el seminarista Kuteikin, despedido de "toda enseñanza", enseña gramática. Al principio, la imagen de Minrofan, su enseñanza, su deseo no de estudiar, sino de casarse, provoca risas. Pero cuanto más conocemos a este personaje, más cruel nos parece. Vemos su actitud hacia la niñera Eremeevna, la traición hacia su madre y entendemos que esta imagen fue creada por el autor no para ridiculizar la falta de educación del héroe, sino para mostrar cuál era el sistema educativo que existía en ese momento en familias nobles conduce a .

La principal técnica de representación satírica de personajes de comedia es la "zoologización". Entonces, Skotinin, después de haber decidido casarse, informa que no es reacio a tener sus propios lechones. En casa de los Prostakov, Vralman se siente como si viviera "con los caballitos". Con esto, Fonvizin quiso enfatizar la idea de la esencia "animal" del mundo circundante.

“The Minor” pertenece al género de la comedia, pero el dramaturgo no sólo expone los vicios sociales y crea personajes satíricos. Fonvizin también retrata a una serie de héroes positivos que expresan abiertamente sus puntos de vista sobre las relaciones familiares, la noble moral y el orden civil. Esta técnica dramática se convirtió en un punto de inflexión en la literatura educativa rusa, ya que aquí el autor no solo criticó lados negativos realidad, sino que también buscó formas de cambiar el sistema existente.

En su obra, Fonvizin reflejó los problemas relevantes de su época y se mostró como un talentoso psicólogo, artista y pensador. Su obra tiene un significado universal, por eso es tan popular, y siglos después de su escritura no abandona los escenarios de los teatros modernos.

Denis Ivanovich Fonvizin es una de las figuras literarias más destacadas del siglo XVIII. Fonvizin es considerado legítimamente el creador de la comedia sociopolítica rusa. Su famosa obra "El menor" convirtió la casa de los terratenientes Prostakov en un centro de vicios, "el mal de los frutos dignos", que el dramaturgo denuncia con su característica calumnia, sarcasmo e ironía.

“Minor” es una obra multitemática. Aquí se plantean interrogantes sobre el cumplimiento inquebrantable de los “deberes” de cada ciudadano, sobre el carácter relaciones familiares En la Rusia moderna, el autor habla del sistema de crianza y educación.

Uno de los problemas importantes de la comedia de Fonvizin "The Minor" es el problema de la educación. Esto siempre preocupó a Fonvizin. Abogó incansablemente por el florecimiento de la educación en Rusia y creía que los nobles criados bajo estrictas reglas civiles servirían a su país con dignidad.

Todo el mundo habla de educación en la obra, empezando por la señora Prostakova y terminando con Pravdin y Starodum. Fonvizin muestra el choque de dos puntos de vista sobre la crianza y la educación: patriarcal (Prostakova, Skotinin, Mitrofan) y educativo avanzado (Starodum, Pravdin, Milon, Sophia).

Prostakova y Skotinin adoptan posiciones conservadoras. Prostakova declara que no sabe leer y, en general, ¿alguna vez se ha oído decir que “¡las niñas saben leer y escribir!”. Skotinin, que además “no ha leído nada desde que nació”, opina lo mismo.

Pero tanto Skotinin como Prostakova están empezando a comprender que los tiempos están cambiando y que no se puede prescindir de la educación. Por supuesto, un título de nobleza te permitirá obtener algún tipo de rango, pero solo podrás ingresar a la alta sociedad si tienes una buena educación. Por eso, obligan a Mitrofan a estudiar y contratar profesores para él. Sin embargo, ellos mismos intentan proteger a Mitrofanushka del estudio.

Como resultado, Mitrofan crece no sólo como una persona ignorante que no sabe absolutamente nada y no quiere aprender nada. También es una persona malvada, grosera, cruel y desalmada. Creció hasta convertirse en un egoísta sin alma que no respetaba en absoluto ni siquiera a su madre. Starodum tiene toda la razón cuando dice que estos son “los frutos dignos del mal”.

A diferencia de Mitrofanushka, Fonvizin crea una imagen positiva. hombre joven, honesto, noble, educado. Este es el joven oficial Milon. El dramaturgo pone una cierta idea en esta imagen, porque cree sinceramente que son precisamente esas personas las que realmente pueden servir a su patria.

Fonvizin puso sus ideas sobre la educación de la generación más joven en boca del héroe-razonador Starodum. En el cuarto acto de la obra, somos testigos de cómo Starodum levanta a Sofía y le expresa sus pensamientos, sus observaciones de vida. De la conversación de los héroes, aprendemos que Sophia quiere ganarse una buena opinión de sí misma entre personas dignas. Quiere vivir de tal manera que, si es posible, nunca ofenda a nadie. Starodum instruye a la niña sobre el "verdadero camino" y ella absorbe todas las verdades de la vida de su tío. Podemos decir que las instrucciones de Starodum cayeron en suelo fértil. Sin duda darán frutos positivos.

Fonvizin crea imágenes memorables de los profesores de Mitrofan. El dramaturgo intentó demostrar que es poco probable que profesores como Kuteikin, que no se graduó en el seminario, o Vralman, un ex cochero, pudieran enseñarle a un joven algo inteligente. De ellos, sólo Tsyfirkin evoca simpatía por su honestidad, franqueza y escrupulosidad. Se niega a aceptar dinero que no merece, porque... No pude enseñarle nada al Mitrofan con cabeza de garrote.

El dramaturgo cree que el problema de la educación es de gran importancia nacional, porque sólo en educación adecuada hay una fuente de salvación del mal que amenaza a la sociedad. La historia de la crianza de Mitrofanushka explica de dónde vienen los Skotinin y qué se debe cambiar para que ya no aparezcan: destruir la esclavitud y vencer. educación moral vicios de la naturaleza humana.