Влезте в манастир: истории на жени, които са направили това. Как отидох в манастира

1. Който заради Бога се отрече от света и влезе в монашество, поема по пътя на духовния живот. Мотивацията на християнина за това се проявява в резултат на неговата вяра и вътрешно желание за духовно съвършенство, което се основава на отказ от злото и страстите на света, като първо условие за спасението на душата.

2. Нито един предишен морален начин на живот в света не пречи на християнина да влезе в манастир с цел спасение на душата, както се казва в канон 43 на VI Вселенски събор.

3. В манастира не могат да се приемат: лица, които не са навършили пълнолетие; съпруга с жив съпруг, неразведена по закон с него, както и родител с малки деца, изискващи нейно настойничество.

4. Монахини, напуснали друг манастир без разрешение, не се приемат. Постъпилите в манастира с благословението на управляващия епископ от друг манастир се задължават писмено да спазват във всичко устава и обичаите на манастира и се поверяват на една от по-възрастните сестри.

5. Всеки, който влиза в манастира, трябва да представи паспорт и други документи, посочени в заявлението за кандидатстване в манастира, прието в Московската епархия. Копие от заповедта на игуменката за приемане в манастира и всички посочени документи се представят в епархийската администрация.

6. Новодошлата се подлага на изпитание в продължение на три години и ако се окаже достойна, игуменката моли управляващия епископ да я постриже в монашески сан.

7. Изпитателният срок може да бъде съкратен в зависимост от моралната устойчивост и доброто поведение на новопостъпилия.

8. Послушница, приета в редиците на сестрите, след определена проверка, с благословението на управляващия архиерей, се разрешава да носи расо и след като е живяла в манастира поне една година, с благословението на управляващия епископ, тя може да бъде постригана в расо - в този случай името й може да бъде сменено.

9. Опитвайки се да отрежат собствената си воля във всичко, сестрите на манастира не могат да търсят постриг като монах, напълно се поверяват на волята на игуменката. По предложение на игуменката монахините от манастира пишат от нейно име молба за пострижение в монашество, като молят управляващия архиерей да се застъпи за това.

10. При постъпване в манастир и подготовка за полагане на монашески обети послушникът прекъсва всякакви връзки със света, поддържайки само духовни отношения с близките. Тя се задължава, според заповедта на Господа, да няма никаква собственост в света, като се е разпоредила с нея предварително или я е прехвърлила на разположение на най-близките си роднини.

11. Монахините от манастира, които не са постригани, могат да бъдат уволнени от игуменката, като в този случай копие от заповедта на игуменката се изпраща на епархийската администрация. Постриганите заминават с благословението на управляващия архиерей.

12. Приетите в сестринството не могат да претендират за заеманите от тях помещения (килии или част от килии), тъй като те не са нейна собственост, а представляват специално общежитие или служебно помещение.

13. Дошлите в манастира не са длъжни да правят парични дарения. Не е забранено да се приема доброволно дарение за манастира от кандидат, но само при условие, че дарителката подпише, че няма да търси облаги за своята жертва или да я иска обратно при освобождаване от манастира.

Когато една жена не може да се справи с проблеми, болест или мъка, когато не може да се моли, не остава нищо друго, освен да свърши в женски манастир. Всеки човек може да дойде на това място, независимо от позицията си в обществото, неговия ранг или класа. По правило хората, които попадат в манастир, са силни духом и телом, защото службата изисква много сила, търпение и воля.

Готови ли сте да влезете в манастир?

Преди да се решите на такава отчаяна и съдбоносна стъпка, трябва да претеглите всичко, да помислите внимателно и да стигнете до единственото правилно заключение. Влизайки в манастир, вие ще загубите завинаги своя светски свободен живот. Основното за вас ще бъде послушанието, смирението, физическият труд и молитвите.

Ще трябва да работите усилено, да покорите плътта си и да жертвате много. Готов ли си за това? Ако да, тогава трябва да следвате тези съвети:

Потърсете съвет от духовник. Той ще ви помогне да се подготвите за нов живот и ще ви посъветва при избора на манастир.
Уредете всички светски дела. Подгответе документи, разрешите финансови и правни въпроси.
Говорете с близките си и се опитайте да им обясните решението си.
Обърнете се към игуменката на манастира с молба да ви приеме в манастира.
Подгответе необходимите документи. Това е паспорт, свидетелство за брак (ако сте женен), автобиография и петиция, адресирана до игуменката.

Ако всичко е наред, вие сте самотна възрастна жена, която няма деца или те са добре уредени, ще бъдете приети в женския манастир за изпитателен срок. Общо е 3 години. При пълно смирение, послушание и горещи молитви, след този период от време можете да вземете монашески обети като монахиня.

Посвещавайки се изцяло на службата на Бога, една жена преминава през основните етапи от живота в манастира:

Пилигрим. Забранено й е да се моли с монахините или да яде на обща трапеза. Основното й занимание е молитвата и послушанието.
работник. Това е жена, която тепърва се вглежда в монашеския живот. Тя все още продължава да живее светски живот, но когато дойде в манастира, работи наравно с всички останали, спазвайки всички правила и вътрешния ред.
Новак. Тя става тази, която вече е подала молба за влизане в монашеския живот. Ако абатисата е уверена в сериозността на намеренията на жената, тогава тя скоро става монахиня.
Монахиня. След като човек даде обети, нищо не може да бъде върнато. Ако промените обетите си, това означава да изневерите на Бог. И това е един от най-големите грехове.

Подготовка за грижи

Ако решението е взето и жената е готова да се посвети на Господа, тя трябва да следва следните правила:

молете се ежедневно и посещавайте богослуженията;
не нарушавайте тези обети;
извършват голяма и тежка физическа работа;
мълчете и мислете повече, не клюкарствайте и не водете празни разговори;
да се откаже от лошите навици;
ограничавайте се в храната, отказвайте месни ястия;
бърз;
напускане на стените на манастира, излизане в света само по важни въпроси;
отказват чести срещи със семейството;
почивайте само на свети места;
дръжте се смирено и кротко;
да се откажат от пари и други материални блага;
четете само църковни книги, забранено е да гледате телевизия, да слушате радио и да прелиствате развлекателни списания;
правете нещата само с благословията на старейшина.

Монахинята е обикновена жена със собствен характер и слабости, така че да направите всичко наведнъж ще бъде много трудно. Спазването на тези правила обаче е задължително за тези, които наистина решат да променят съдбата си.

Няма да приемат в стените на манастира някой, който има неизпълнени задължения в живота. Ако имате немощни възрастни родители или малки деца, първо трябва да се погрижите за тях и едва след това да мислите за влизане в манастир.

Как да стигнем до манастира?

Човек, който разбира, че неговата съдба е неотделима от Господа, че целта на живота му е да служи на Бога, непременно ще иска да влезе в манастир.

Първата стъпка, разбира се, е да поискате благословията на своя духовен наставник. След разговор с вас свещеникът трябва да прецени дали решението, което искате да вземете, е наистина искрено и дали е бягство от светския живот. Ако свещеникът реши, че сте готови за такива промени в живота, можете да продължите.

Първо трябва да станеш работник или новак. Основните дейности са изучаване на църковна литература, спазване на постите и физическа работа. Тези периоди могат да продължат до 10 години. Често се случва човек, след като си почине от суматохата, да се върне към обичайния си живот. Тези, които преминат всички тестове, приемат монашески обети.

Расофор. Това е монах, който дава обет за целомъдрие, послушание и не-алчност.
Малък схимонах. Дава обет за отказ от всичко земно.
Ангелски (велик) схимонах. Отново се полагат същите обети и се полага постриг.

В монашеството има 4 основни обета, които човек поема:

Послушание. Преставаш да бъдеш свободен човек. Откажете се от гордостта, от вашите желания и воля. Сега ти си изпълнителят на волята на изповедника.
молитва. Постоянно и непрестанно. Молете се винаги и навсякъде, независимо какво правите.
Целибат. Трябва да се откажете от плътските удоволствия. Не можеш да имаш семейство и деца. Въпреки това всеки може да дойде в манастира, дори и тези, които имат семейство и деца, останали в света.
Не-алчност. Това е отказ от всякакво материално богатство. Един монах трябва да е просяк.

Не забравяйте, че монасите често се наричат мъченици. Готови ли сте да станете такъв? Имате ли достатъчно търпение, целомъдрие и смирение, за да следвате Божиите заповеди до края на дните си? Преди да влезете в манастир, помислете отново. В крайна сметка да служиш на Господ е едно от най-трудните неща. Опитайте се да стоите на краката си много часове. Ако това ви доставя удоволствие, вашето призвание е монашеството.

Възможно ли е временно влизане в манастира?

В моменти на съмнение и колебание човек трябва да се обърне към Бога. Само чрез молитва, послушание и строг живот можете да вземете правилното решение и да разберете смисъла на вашето съществуване. Затова понякога трябва да поживеете известно време в манастир. За да направите това, препоръчително е предварително да поискате разрешение от шефа. Сега е доста просто. Почти всеки манастир има собствен сайт, където можете да задавате въпроси.

След като пристигнете там и се настаните в специален хотел, ще трябва да работите еднакво с всички останали, да бъдете послушни и смирени, да се ограничавате в плътските дела и да слушате заповедите на монасите. Разрешено е участие в подготовката за празници и други събития. За това получавате храна и подслон.

Можете да се върнете към светския живот по всяко време и това няма да се счита за грешно. Такова връщане е възможно само преди да вземете монашески обети.

Веднага щом се пострижеш, ти ставаш Божий служител завинаги. Всяко нарушение на правилата на монашеския живот е голям грях.

В трудни моменти от живота много хора се чудят как да попаднат в женски или мъжки манастир. Смятат, че е много трудно. Но това не е вярно. Абсолютно всеки може да вземе монашески обети. От този шанс може да се възползва всеки, който изпитва любов към Бога, търпение и смирение. Господ е готов да приеме всеки, който избере такъв път за себе си, защото пред лицето Му всички са равни. Църквите, манастирите и манастирите винаги са щастливи да посрещнат човек с чисти мисли и вяра в душата си.

Как се става послушник в манастир?

Можете да станете послушник в манастир много просто. За да направите това, трябва да изберете манастир, в който искате да служите на Бога. След това трябва да говорите с абата. По правило на никого не се отказва да се опита в тази област. Отначало ще бъдете просто работник, тоест човек, който работи за манастира за Божията слава. През това време игуменът ще ви разгледа по-отблизо и вие също ще разберете дали това е правилният път. Познавам няколко жени, които прекараха няколко години в манастир и едва след това станаха послушници. Много хора си тръгват, защото имат свои представи за това какво е манастир и животът в него. Често тези идеи не отговарят на реалността.

Но ако служенето на Бог в манастир е вашият път, тогава ще успеете.

Като начало ще трябва да станете работник в манастир, за да работите за Божията слава, да се изпитате в монашеските послушания: където ще ви изпратят без никакви възражения. Да, молете се на дълги монашески служби, които в някои манастири започват в 4-5 часа сутринта. Живейте сред други хора в клетка, където могат да живеят 10 или дори повече души едновременно. И всеки има свой характер, нрав и навици. Ходете на изповед при вашия изповедник възможно най-често, като внимателно избирате грешните си мисли и действия от вашия минал и настоящ живот. И с неговата благословия пристъпете към тайнството Причастие, като се подготвите както трябва.

И живейте така повече от месец, естествено! Това е необходимо, за да разберете: наистина ли вашата любов към Бога е по-висока от всичко в този живот и готови ли сте да оставите всичко за това?

Във всеки случай решението за оставане в манастира в каквото и да е качество се взема преди всичко от игумена на дадения манастир след личен разговор с лицето!

Бях работник във Висоцкия манастир, в Серпухов, където се намира иконата „Неизчерпаема чаша“, бях там три месеца. Когато пристигате в манастир, вие определено се нуждаете от паспорт. Това е всичко, за да станете послушник в манастир, трябва само едно нещо, вашето желание и вяра в Бога.

По принцип можете просто да дойдете и да поискате да влезете в който и да е манастир, ако няма канонични причини за забраната: неразведен брак, наличие на непълнолетни деца, наличие на държавни задължения (например незавършено криминално минало). Послушник вече е член на монашеската общност, който след изпитание от няколко години (понякога по-малко) може да вземе монашески обети. Преди новаците можете просто да отидете на работа и да работите в монашески послушания. След това както работниците, така и новаците могат да се върнат в света без никакви проблеми.

Какво е послушание? Отговорът на този въпрос не е никак лесен. От една страна, това е една от най-важните добродетели на християнина и същевременно едно от основните изисквания към неговата личност. От друга страна, думата „подчинение“ предизвиква съзнателен или несъзнателен протест сред мнозина. В края на краищата във всеки човек самата природа осигурява механизми, които предизвикват съпротива срещу принудата. След като чуят само една дума „послушание“, мнозина веднага мислят за най-крайния вариант, който включва изоставяне на собствената воля. И така, каква е тази концепция? Как го обяснява църковното учение?

Дефиниция на понятието

Какво е послушание? В православната църква този термин се отнася до изпълнението на заповеди от определен вид. Самата дума „послушание“ вече означава покорство и подчинение. В църковната практика този термин означава определена работа или задължения, които се възлагат на послушник в манастир или монах. Той ги изпълнява, за да изкупи някакво действие или грях. Тогава на човека се налага молитва и послушание.

За обикновените хора значението на тази дума е да формират определена позиция, основана на убеждение. С други думи, когато отговаряте на въпроса „какво е послушанието за обикновения гражданин?“ Може да се обясни, че това е определен ред, който се състои в подчинение на служител с по-нисък ранг на по-висок ранг.

Въпреки това, този термин все още се отнася предимно за живота в манастир. Не си струва да го пренасяме чисто механично в обикновения свят.

Постигане на щастлив живот

Едва ли има човек, който да не си пожелае здраве и благоденствие, успешен брак, послушни и добри деца, мир на нашата планета, мир в сърцето и много други блага. По отношение на вярващите тук можем да споменем и получаването на благодатта, спасението и единението с Твореца. Мнозина се стремят към това, влагат всичките си сили и усилия, но никога не получават желания резултат. Библията ни разкрива тайната на провала. От първите до последните страници може да се проследи един модел. Става въпрос за получаване на Божието благословение чрез послушание към него.

Краят на земния рай и щастливият живот се върнаха по времето на Адам и Ева. Тези първи хора изразиха непокорство към Духовния Отец. С това те поставиха началото на бедствията за целия човешки род. И така беше, докато Исус Христос не изкупи хората чрез своето покорство към Небесния Отец. С това той направи възможно покорените на Неговото сърце да си върнат изгубения рай, но не земния, а небесния.

Определение за послушание

Каква е същността на това понятие? Както бе споменато по-горе, значението на думата „послушание“ се свежда до подчинение и подчинение. Тази концепция е подчинение на собствената воля на инструкциите на друг, доказано в практиката.

Какво е послушание? Това е основата, върху която се изграждат добрите отношения на човека, преди всичко с Бога. Наистина, като използваме примера на Библията, виждаме, че онези, които нарушават святото послушание, получават болка и страдание, проклятие и смърт. Заради такава на пръв поглед незначителна постъпка на Адам и Ева, хората живеят хиляди години в скръб и страдание, болести и тежък труд, войни и недоволство, което в крайна сметка завършва със смърт. Това е цената на непокорството. Все пак Бог няма излишни и незначителни забрани. Той не допуска само това, което няма да донесе щастие на творението Му. В тази връзка става ясно защо е толкова важно да осъзнаем значението на християнското послушание и да се научим да чуваме Твореца, като се подчиняваме с радост на волята му. Това трябва да е щастие за всеки човек.

Обучение на послушание

Бог винаги се е стремял да създаде правилни взаимоотношения между себе си и човека. Веднага го научи и след това изпита послушанието към неговото Слово. И ако човек загуби Върховното благословение, тогава той веднага се обрече на нещастно съществуване, като впоследствие се озова на Божия съд. Така е било през допотопния период и това продължава и днес.

Библията също разглежда този въпрос. Там се казва, че извеждайки хората от Египет, Бог им е дал закон на планината Синай. Това са Божиите заповеди, чието изпълнение ще позволи на хората да живеят в благословение и щастие. Оттогава мина доста време. Народът на Израел получи Ханаанската земя за себе си. Въпреки това принципът на подчинение остава непроменен за всички днес.

Познаване на Бога

Това става ясно преди всичко при изучаването на Свещеното писание. Всеки, който направи избор или действие, което противоречи на този канон, не се подчинява на Божията воля.

Какво трябва да направи кандидатът за тонзура? Новакът трябва стриктно да се придържа към правилата. Освен това той трябва да участва в църковните тайнства и в богослуженията. Една от дейностите на такъв човек е и монашеското послушание.

През този период бъдещите монаси трябва да следват изцяло указанията на своя духовен наставник и на самия игумен. Това е и време, когато човек трябва особено внимателно да следи мислите си и себе си. Всъщност през такъв период се създава основата на бъдещия му живот.

Монашеството е особен вид подвиг, особено призвание. Човек започва да се издига към Бога по различни причини, но целта му винаги е една и съща. Монахът, според Евангелието, се стреми към морално усъвършенстване и придобиване на благодатта на Светия Дух. И той стига до това чрез отрязване на собствената си воля, напускане на познатия свят, чрез интензивна работа и молитви.

Работа в манастира

Какъв е денят на послушанието? За обитателите на манастира работата е неразделна част от живота. На братята се налагат различни послушания. Те са необходими не само за създаване на материално богатство, което позволява на всички членове на манастира да съществуват. Идвайки в манастир, човек носи тук всичко, което е натрупало в душата му. Всичките му страсти не са нищо повече от следствие от промяна в човешката природа чрез някакъв вид грях, например зависимости. И само чрез безкористен труд душата и тялото могат да станат свободни. Покорството отрязва грешната воля и желание, побеждава себелюбието и гордостта, както и самосъжалението. През този период човек, ако иска, ще се научи на духовно изкуство. Едва след това той ще започне да гледа просто на всички неща.

Послушанието е името на различни дейности в манастира. Но каквото и да е то, със сигурност ще бъде свързано с организацията на богослужението и вътрешния монашески живот. Това може да бъде църковно пеене или работа в църква, в кухнята, в пекарна, в зеленчукова градина, в краварници, както и в различни работилници (иконопис, шиене и др.) Почти всяка професия става търсена в манастир.

Служенето за благото на манастира е специално Божие призвание. Но не трябва да мислите, че животът в манастир е много труден. Трудното тук не е работата, а промяната на волята. В края на краищата, послушникът ще трябва да изпълнява в безропотно послушание всичко, което неговите сестри, братя или бащи му наредят. Наградата за всичко това ще бъде смирение, мир и душевен мир.

всеотдайност

Поради неправилно отношение към послушанията, които се налагат в манастира, човек може да напусне този спасителен и благодатен път. След това напуска манастира. Но всеки, който възнамерява да приеме монашески обети, трябва да разбере, че изпълнението на послушанията не е нищо повече от жертвено служение на Бога и братята. Това ни позволява да изпълняваме заповедите на Христос.

Но само начинаещият труд не е достатъчен. Този период от живота на човека трябва да бъде придружен от постоянни молитви, които са в основата на монашеския живот.

По време на послушанието човек трябва активно и внимателно да изучава каноните на Светото писание, както и аскетическите творби, създадени от светите отци. Това са например „Заповедите“, написани от авва Доротей, „Деяния“ на преподобни Теодор Студит и др.

Когато новоизсечен послушник приеме расо, се извършва определен ритуал. Нарича се „смяната на дрехите“, както и „събличането на света“. В същото време работникът или работникът трябва да направи три ниски поклона пред олтара и един на игумена или игуменката, като приеме от ръцете му броеницата, скуфията, монашеския пояс и расото. От този момент нататък човек престава да носи светски дрехи.

Понякога тази церемония се извършва с помощта на допълнителни действия. Ако това е предвидено от правилата на манастира, тогава послушникът е облечен в качулка и расо. Това става с писменото съгласие на бъдещия монах. От този момент нататък послушникът се нарича монах или рясофор. Такъв ранг налага голяма отговорност на човек.

Игуменът винаги внимателно наблюдава завършването на послушничеството. И едва след като види готовността на човек да приеме ангелския образ, той сам или заедно с Духовния съвет представя кандидата в писмо до управляващия епископ. Това съобщение иска благословията на човек да поеме монашески обети.

Периодът на послушничеството е специален в живота на всеки от бъдещите монаси. След това мнозина с умиление си спомнят това време. В крайна сметка послушанието изобщо не е жертва. Всичко се прави според собствената воля, като в замяна получава голяма благодат. Ето защо всеки бъдещ монах трябва да се подчинява на своите наставници, които се грижат за душата на послушника.

Разбира се, послушанието в манастира означава изпълнение на определени задачи, за които игуменът благославя хората. Но преди всичко тази посока трябва да се разглежда като основна част от духовния живот на братята на манастира, както и като основен път към човешкото спасение.

Всеки послушник се стреми да разбере Божията воля. Затова работи здраво върху желанията си и върху себе си. Бог иска всеки бъдещ монах да разбере волята Му. И ще се отвори и ще проникне в новака благодарение на духовно опитни хора, както и чрез житейски обстоятелства, съвест и изпълнение на Божиите заповеди.

Заключение

И така, какво е послушанието? Това е основата на християнската религия, която предполага постоянното сътрудничество на човека и Бога. Позволява на Всемогъщия да трансформира хората и да живее в тях.

Видовете послушание са многостранни. Освен това всички те ще зависят от Божието Провидение. Подчинението може да се разглежда в различни аспекти. Това може да бъде понасяне на простени от Бога скърби или преминаване през специален вид подвиг, като същевременно се следват съветите на опитен духовен наставник или старец с дарба на разсъждение и проницателност. Но както и да е, всички налични видове послушание са обединени от изпълнението и изискването на Божествената воля.

Послушник Тимофей (в света Тимоте Суладзе) мечтаеше да стане епископ, но животът в манастира промени плановете му, принуждавайки го да започне от нулата.

Първи опит

Ходих няколко пъти в манастира. Първото желание се появи, когато бях на 14 години. Тогава живеех в Минск, учех в първата година в музикалното училище. Тъкмо бях започнал да ходя на църква и поисках да пея в църковния хор на катедралата. В магазина на една от минските църкви случайно попаднах на подробно житие на св. Серафим Саровски – дебела книга, около 300 страници. Прочетох го на един дъх и веднага поисках да последвам примера на светеца.

Скоро имах възможността да посетя няколко беларуски и руски манастира като гост и поклонник. В един от тях се сприятелих с братята, които по това време се състояха само от двама монаси и един послушник. Оттогава периодично идвах да живея в този манастир. По различни причини, включително и поради младостта ми, в онези години не успях да сбъдна мечтата си.

Вторият път, когато се замислих за монашество, беше след години. Няколко години избирах между различни манастири – от Санкт Петербург до грузинските планински манастири. Отидох там да го посетя и го разгледах по-отблизо. Накрая избира Илийския манастир на Одеската епархия на Московската патриаршия, в който постъпва като послушник. Между другото, ние се срещнахме с неговия заместник и говорихме дълго преди истинската среща в една от социалните мрежи.

Монашески живот

Прекрачвайки прага на манастира с вещите си, разбрах, че моите тревоги и съмнения са зад гърба ми: бях у дома, сега ме очаква труден, но разбираем и светъл живот, пълен с духовни постижения. Беше тихо щастие.

Манастирът се намира в самия център на града. Бяхме свободни да напуснем територията за кратко. Можеше дори да се отиде на море, но за по-дълго отсъствие трябваше да се получи разрешение от губернатора или декана. Ако трябва да напуснете града, разрешението трябва да е писмено. Факт е, че има много измамници, които се обличат в одежди и се представят за духовници, монаси или послушници, но в същото време нямат нищо общо нито с духовенството, нито с монашеството. Тези хора обикалят градове и села, събирайки дарения. Разрешението от манастира беше един вид щит: съвсем малко, без никакви проблеми, можете да докажете, че принадлежите, истинският.

В самия манастир имах отделна килия и за това съм благодарен на управителя. Повечето послушници и дори някои монаси живееха по двама. Всички удобства бяха на пода. Сградата винаги беше чиста и подредена. Това беше наблюдавано от цивилните работници на манастира: чистачки, перачки и други служители. Всички домакински нужди се задоволяваха в изобилие: в братската трапезария ни хранеха добре и си затваряха очите, че в килиите имахме и собствена храна.

Изпитах голяма радост, когато в трапезарията сервираха нещо вкусно! Например червена риба, хайвер, добро вино. В общата трапезария не се консумираха месни продукти, но не ни беше забранено да ядем. Затова, когато успявах да купя нещо извън манастира и да го внеса в килията си, също се радвах. Без да е свещеник, имаше малко възможности да печели пари сам. Например, те са платили, изглежда, 50 гривни за звън на камбани по време на сватба. Това беше достатъчно или да го сложите на телефона, или да си купите нещо вкусно. По-сериозни нужди се осигурявали за сметка на манастира.

Ставахме в 5:30, с изключение на неделя и големи църковни празници (в такива дни се отслужваха две-три литургии и всеки ставаше в зависимост от това на коя литургия искаше или трябваше да присъства или служи). В 6 часа започна утринното монашеско молитвено правило. Трябваше да присъстват всички братя, с изключение на болните, отсъстващите и т.н. След това в 7:00 часа започна литургията, за която трябваше да останат обслужващият свещеник, дяконът и дежурният клисар. Останалите са по желание.

По това време или отивах в кабинета за послушание, или се връщах в килията да спя още няколко часа. В 9 или 10 часа сутринта (не помня точно) имаше закуска, на която не беше необходимо да присъства. В 13-14 ч. имаше обяд със задължителното присъствие на всички братя. По време на обяда бяха прочетени житията на светците, чиято памет се чества този ден, и бяха направени важни съобщения от манастирските власти. В 17 часа започна вечерната служба, след която имаше вечеря и вечерно монашеско молитвено правило. Времето за лягане не беше регламентирано по никакъв начин, но ако на следващата сутрин някой от братята пропуснеше правилото, те бяха изпратени при него със специална покана.

Веднъж имах възможността да отслужа панихида на един йеромонах. Беше много млад. Малко по-голям от мен. Дори не го познавах през живота си. Казват, че живял в нашия манастир, после заминал някъде и го забранили. И така той умря. Но, естествено, опелото се извърши като свещеник. И така, всички наши братя денонощно четат псалтира на гроба. Моето дежурство веднъж се случи през нощта. В храма имаше само ковчег с тяло и аз. И така няколко часа, докато следващият ме смени. Нямаше страх, въпреки че няколко пъти си спомнях за Гогол, да. Имаше ли съжаление? Аз дори не знам. Нито животът, нито смъртта са в нашите ръце, така че съжалявайте - не съжалявайте... Само се надявах, че има време да се покае преди смъртта си. Като всеки от нас ще трябва да стигнем навреме.

Шеги на новаци

На Великден, след дълъг пост, бях толкова гладен, че без да дочакам общата празнична трапеза, хукнах през улицата към Макдоналдс. Направо в расото! Аз и всички имахме тази възможност и никой не направи коментар. Между другото, мнозина, напускайки манастира, се преоблякоха в цивилни дрехи. Никога не съм се разделял с дрехите си. Докато живеех в манастира, просто нямах никакво светско облекло, с изключение на якета и панталони, които трябваше да се носят под расо в студено време, за да не замръзнат.

В самия манастир едно от забавленията на послушниците беше фантазирането кой какво име ще получи при постригане. Обикновено до последния момент го познават само този, който пострига и управляващият архиерей. Самият послушник разбира за новото си име само под ножицата, затова се пошегувахме: намерихме най-екзотичните църковни имена и се наричахме с тях.

И наказания

За систематично закъснение те можеха да бъдат поставени на лъкове, в най-тежките случаи - на подметката (място до олтара) пред енориашите, но това се правеше изключително рядко и винаги беше оправдано.

Случвало се е някой да си тръгне без разрешение за няколко дни. Един свещеник направи това веднъж. Върнаха го с помощта на губернатора директно по телефона. Но отново всички подобни случаи бяха като детски шеги в голямо семейство. Родителите могат да се карат, но нищо повече.

Имаше забавна случка с един работник. Работник е мирянин, светско лице, дошло в манастира да работи. Той не принадлежи към братята на манастира и няма никакви задължения към манастира, освен общоцърковни и граждански (не убивай, не кради и т.н.). Във всеки момент работникът може да напусне или, напротив, да стане послушник и да тръгне по монашеския път. И така, един работник беше поставен на входа на манастира. Един приятел дойде при игумена и каза: „Какъв евтин паркинг имате в манастира!“ И това е напълно безплатно там! Оказа се, че същият този работник вземал пари от посетителите за паркиране. Разбира се, той беше строго смъмрен за това, но не го изгониха.

Най-трудното нещо

Когато за първи път дойдох на гости, игуменът ме предупреди, че реалният живот в манастира се различава от написаното в жития и други книги. Подготви ме да сваля розовите си очила. Тоест до известна степен бях предупреден за някои негативни неща, които можеха да се случат, но не бях подготвен за всичко.

Както във всяка друга организация, в манастира, разбира се, има много различни хора. Имаше и такива, които се опитваха да се подиграват с началниците си, ставаха арогантни пред братята и т.н. Например един ден при нас дойде йеромонах, който беше под запрещение. Това означава, че управляващият епископ за някакво нарушение временно (обикновено до покаяние) му забранява да изпълнява свещени функции като наказание, но самото свещеничество не е отстранено. С този баща бяхме на една възраст и в началото станахме приятели и разговаряхме на духовни теми. Веднъж дори ми нарисува мила карикатура. Все още го пазя при себе си.

Колкото повече наближаваше премахването на забраната за него, толкова повече забелязвах, че се държи все по-арогантно към мен. Той беше назначен за помощник-сакристан (сакристанът отговаря за всички богослужебни одежди), а аз бях клисар, тоест по време на изпълнение на задълженията си бях пряко подчинен както на ризника, така и на неговия помощник. И тук също стана забележимо как той започна да се отнася към мен по различен начин, но апотеозът беше искането му да се обръщам към него с ти, след като забраната беше премахната от него.

За мен най-трудните неща не само в монашеския, но и в светския живот са субординацията и трудовата дисциплина. В манастира беше абсолютно невъзможно да се общува на равни начала с отци с по-висок ранг или длъжност. Ръката на властта се виждаше винаги и навсякъде. Това не е само и не винаги губернаторът или деканът. Може да е същият ризничар и всеки, който е над вас в монашеската йерархия. Каквото и да се случи, не по-късно от час по-късно те вече знаеха за това на самия връх.

Въпреки че имаше такива сред братята, с които намерих чудесен общ език, въпреки не само огромното разстояние в йерархичната структура, но и значителната разлика във възрастта. Веднъж се прибрах вкъщи на почивка и много исках да си уредя среща с тогавашния митрополит на Минск Филарет. Мислех за бъдещата си съдба и наистина исках да се посъветвам с него. Срещахме се често, когато направих първите си стъпки в църквата, но не бях сигурен дали той ще ме запомни и ще ме приеме. По стечение на обстоятелствата на опашката имаше много уважавани мински свещеници: настоятели на големи църкви, протойерей. И тогава излиза митрополитът, сочи ме и ме вика в кабинета си. Напред от всички игумени и протоиереи!

Той ме изслуша внимателно, после дълго разказваше за своя монашески опит. Говореше много дълго. Когато излязох от канцеларията, цялата редица от протойерей и игумени ме гледаха много накриво, а един игумен, когото познавах от стари времена, ми каза пред всички: „Е, ти остана там толкова дълго, че трябваше са си тръгнали от там с панагия. Панагията е почетен знак, носен от епископи и нагоре. Редът се засмя, имаше изпускане на напрежението, но секретарят на митрополита тогава много се закле, че съм отнемал времето на митрополита толкова дълго.

Туризъм и емиграция

Минаха месеци, а в манастира не ми се случи абсолютно нищо. Много желаех тонзура, ръкополагане и по-нататъшна служба в свещеничеството. Няма да го крия, аз също имах епископски амбиции. Ако на 14 години жадувах за аскетическо монашество и пълно оттегляне от света, то когато бях на 27 години, един от основните мотиви да постъпя в манастира беше епископското ръкоположение. Дори в мислите си непрекъснато се представях в епископско положение и в епископски одежди. Едно от основните ми послушания в манастира беше работата в кабинета на управителя. Службата обработи документи за ръкополагане на някои семинаристи и други протежета (кандидати за свещенослужение), както и за монашески постриг в нашия манастир.

През мен минаха много протежета и кандидати за монашество. Някои пред очите ми преминаха от миряни до йеромонах и получиха назначения в енории. При мен, както вече казах, не се случи абсолютно нищо! И като цяло ми се стори, че губернаторът, който беше и мой изповедник, до известна степен ме отчужди от себе си. Преди да влезем в манастира, бяхме приятели и общувахме. Когато идвах на гости в манастира, той постоянно ме вземаше със себе си на излети. Когато пристигнах в същия манастир с нещата си, отначало ми се стори, че управителят е сменен. „Не бъркайте туризма и емиграцията“, шегуваха се някои колеги. До голяма степен затова реших да напусна. Ако не бях почувствал, че управителят е променил отношението си към мен, или ако поне бях разбрал причината за тези промени, може би щях да остана в манастира. И така се почувствах ненужен на това място.

От нулата

Имах достъп до интернет, можех да се консултирам по всякакви въпроси с много опитни духовници. Казах всичко за себе си: какво искам, какво не искам, какво чувствам, за какво съм готов и за какво не. Двама духовници ме посъветваха да напусна.

Тръгнах си с голямо разочарование, с негодувание към губернатора. Но не съжалявам за нищо и съм много благодарен на манастира и братята за опита, който придобих. Когато си тръгнах, управителят ми каза, че е можел пет пъти да ме постриже за монах, но нещо го спря.

Когато си тръгнах, нямаше страх. Имаше такъв скок в неизвестното, усещане за свобода. Това се случва, когато най-накрая вземете решение, което изглежда правилно.

Започнах живота си напълно от нулата. Когато реших да напусна манастира, нямах не само цивилни дрехи, но и пари. Нямаше нищо освен китара, микрофон, усилвател и личната му библиотека. Донесох го със себе си от светския живот. Предимно това бяха църковни книги, но имаше и светски. Първите се съгласих да продам през манастирския магазин, вторите занесох на градския книжен пазар и ги продадох там. Така че имам малко пари. Няколко приятели също помогнаха - изпратиха ми парични преводи.

Игуменът на манастира даде пари за еднопосочен билет (в крайна сметка се помирихме с него. Владика е прекрасен човек и добър монах. Общуването с него дори веднъж на няколко години е много голяма радост). Имах избор къде да отида: или в Москва, или в Минск, където живях, учих и работих дълги години, или в Тбилиси, където съм роден. Избрах последния вариант и след няколко дни бях на кораба, който ме караше за Грузия.

Приятели ме срещнаха в Тбилиси. Те ми помогнаха да наема апартамент и да започна нов живот. Четири месеца по-късно се върнах в Русия, където живея постоянно и до днес. След дълги лутания най-накрая намерих мястото си тук. Днес имам собствен малък бизнес: аз съм индивидуален предприемач, предоставящ писмени и устни преводачески услуги, както и правни услуги. Спомням си монашеския живот с топлина.