Нужен е разум, за да... Какво е човешкият ум? Удивителен свят, създаден от човешкия ум

Човекът е същество, животно. Но това, което го отличава от другите живи същества, е наличието на разум, способността да мисли и да действа. Как е придобил тези способности? И как започна да ги използва? Какво е човешкият ум?

Как се появи умът?

Човекът е придобил разум чрез работа, както обикновено се казва. Някои може да спорят как, държейки пръчка в ръцете си и опитвайки се да изгради нещо от нея, човек може да се развие до сегашното си ниво?

Човекът е еволюирал само в една посока – за да улесни оцеляването си в земните условия. Опитвайки се да се адаптира към земния живот, човекът започна да се обръща към ума си. Той успя да го използва, за да постигне успех в използването на даровете на природата и по този начин се научи да създава ползи. Човекът намери пътя към оцеляването си не чрез вродени рефлекси, а чрез логично извършване на действията си. С течение на времето това му позволи да осъзнае, че умът му е способен на повече. И така, благодарение на човешкия ум, на Земята се появи прекрасен свят.

Но ако човек е високо развито същество, тогава защо не може да преодолее първичните си инстинкти и да вземе връх над своите пороци? Сега човек няма нужда да защитава живота си от хищници и околната среда. Но сега той търси начини да избяга от себе си.

Какво е човешкият ум в духовно отношение? Това означава ли, че се развива едностранчиво? Или просто не можем да се разделим с нашите инстинкти и примитивни нужди, поради което развитието на ума, с изключение на адаптирането към задоволяване на нашите нужди, е невъзможно?

От тези размишления можем да заключим, че трудът не е създал човешкия ум, а само е спомогнал за неговото развитие.

Мозъкът ли е източникът на интелигентност?

Този орган е създаден от природата, за да регулира функциите в тялото. Той помага за ориентиране в околната среда, съхранява и използва вродени инстинкти и е сравним с библиотека, която съхранява много книги с информация. Мозъкът е подвластен на чувства, рефлекси, емоции, но не е чист ум и не функционира като орган, който го формира.

Но други животни нямат способността да мислят, тъй като мозъкът им не е достатъчно развит. Тогава как да си обясня това?

Този орган помага да се отговори на въпроса какво представлява човешкият ум в биологичен смисъл. Заедно с всичките ни усещания - инстинкти, емоции, раздразнения - тя е неразделна част от нашия ум. И често човек действа не воден от силно развития си интелект, а от чувства и емоции, които са индивидуално развити в по-голяма или по-малка степен у всеки.

Личностно развитие

От древни времена хората са смятали съзнанието за божествен дар. Затова много философи се придържаха към религиозни вярвания. Тоест не са се придържали към тях, защото са станали философи. Религията ги е научила да мислят. Един въпрос е последван от редица други мисли. Някои вярваха, че всяка велика мисъл, която дойде в ума им, е изпратена от Бог. Какво може да се празнува в религия като будизма.

Какво е човешкият ум? Не всеки човек може да постигне високо личностно развитие. Тя е тясно свързана с интелигентността, но не е лесна за овладяване. Личността е следващата стъпка след развитието на ума. То също е част от съзнанието, ума.

Интелектът отговаря за логическата дейност, възприема и обработва информация. А личността е връзка от принципи, идеи, правила на поведение, начини за възприемане на получената информация и способността да я сравнявате.

Религия за нашия ум

Възникването на религиите е едно от проявленията на развитието на човешкия ум. Атеистите смятат вярващите само за фанатици и не приемат думите на писанията на сериозно. Наистина, не всеки човек, било то християнин или мюсюлманин, правилно разбира и тълкува предписаното.

Но ако премахнем ненужните думи, можем да кажем, че преди хиляди години човекът осъзнава, че е високо развито същество и започва да мисли как се е появил, защо възприема света по този начин, защо самата Вселена е устроена по този начин ? Удивителният свят на човешкия ум не спира дотук.

Изобретил писмеността, човекът започва да изразява своите мисли и предположения по този въпрос. В древността, без да разполага с високи технологии и да се задоволява с малък опит в разбирането на този свят, човекът се опитваше да си обясни въпросите за произхода на своето съществуване.

Това показва, че хората са били насочени и към задоволяване на духовни потребности (интерес към живота, появата на изкуствата, обръщане към вътрешния си свят), а не само към оцеляване. Религията е подтикнала човека към това. Удивителният свят, създаден благодарение на човешкия ум, нямаше да бъде същият, ако в него не съществуваше желанието за духовна храна.

И въпреки че много предположения от древни времена се оказаха неверни, те поне показват, че сме умеели да мислим последователно, да създаваме логически вериги и да търсим потвърждение за тях.

Това е удивителен свят, създаден от ума и извършени ритуални церемонии над починалия, който ни показва отношението им към живо същество. Животът беше ценен за тях.

Борбата между природата и разума

Съществуването на високо развита наука, технологии и икономика в живота ни не означава, че сме достигнали най-високото ниво на интелигентност. Те само обясняват света, създаден благодарение на човешкия ум и природа. Нашата родна планета ни интересува от древни времена. И именно този интерес и желанието да го задоволим ни показва като същества с интелигентност.

Мозъкът е нашият инструмент, който ни помага да постигнем това, което искаме. Освен това е връзката между естествените инстинкти и истинската интелигентност. Той е в състояние да улови най-фините вибрации на нематериалния план на съществуване, да се превърне в инструмент на духа, както той каза

Начини на мислене

Човек е способен да произвежда както емоционално, така и логическо мислене. Вторият се използва именно в създаването на науката и технологиите.

Емоционалността участва в решаването на сложни проблеми, които не се поддават на алгоритмично мислене. Той също така допринася за вземане на решения, избор на действие, поведение.

Умът и личността на човек не могат да бъдат оформени чрез желание за конкретен резултат. Всеки среща различни хора, чува информация от тях и, избирайки частица от нея, събира знания. Дори действията на другите оформят личността на човека. Това е, което отличава външния и вътрешния удивителен свят, който е създаден благодарение на човешкия ум.

Живот от човешки ръце

Древните сгради все още удивляват със своята красота и величие. Все още се опитваме да разберем как хората са успели да постигнат такова съвършенство, какви технологии са използвали? Много проучвания, експерименти и проучвания не са помогнали да се установи това точно. Благодарение на човешкия ум светът е станал по-благоприятен за живота ни.

След като направи инструмент за първи път, човекът не се ограничи до него. Той започва да създава стоки, които задоволяват другите му нужди, тоест предмети за бита.

Човекът не спря да задоволи нуждите си. Постепенно в създадения от човека живот, с развитието на човешкия ум, започват да се появяват неговите отгласи. Къщата и облеклото престанаха да задоволяват хората само като средство за защита от лошо време, а оръжията - като предмет за лов и средство за нападение от хищници.

Удивителният свят, благодарение на човешкия ум, се променя и подобрява с всяко поколение, което се променя, оставяйки след себе си подобрени земи, създадени от човека. Сградите станаха по-сложни и изкусни. Дрехите са по-елегантни и удобни. Оръжията са по-надеждни и опасни.

Най-великите структури на човечеството

Досега хората не спират дотук. Те превъзхождат предишното поколение всеки път.

Човекът винаги се е стремял да надмине този, който е по-висш. Пример за това е митът за Вавилонската кула. Разказва как хората се стремят да достигнат нивото на своя създател, Бог. Те искаха да бъдат наравно с него. Вярно, това се провали. В крайна сметка да си човек означава не само да имаш високо материално развитие, но и духовно.

Сградите като носители на информация

Почти всички сгради носят религиозни идеи, които са отразени в орнаменти, фрески, мозайки и релефи. Много от тях имат практическо значение и отразяват желанието на човек да постигне съвършенство в изкуството.

Много сгради са оцелели до днес, което показва високо ниво на развитие на технологиите и стремеж за запазване на техните материални ценности. Духовните ценности също бяха важни. И това не е краят на удивителния свят, създаден от човешкия ум.

Умът или интелектът на човек обикновено се свързва със способността му да мисли, разбира, различава, намира изход от трудни ситуации, както и интелигентност, изобретателност и способност да предвижда бъдещи събития. С други думи, това е онази част от човека, която трябва да мисли. Тези, които го използват в този живот, страдат по-малко.

Няма еднакви хора на земята. Всички сме различни. Всеки от нас е толкова индивидуален, че е трудно дори да си представим колко. Ние мислим различно. Правим нещата по различен начин. Ние живеем различно.

Моите публикации са мотивирани от една цел. Разбийте религиозните стереотипи на мислене. Включете мозъците на тези, които смятаха, че не трябва да бъдат използвани. В живота на хората не трябва да се изтрива границата на индивида. Щом тази граница бъде изтрита, човекът изчезва в тълпата. Тълпата не е кой. Какво е тълпа? Бог не е създал кошерен ум, въпреки че апостолите съветват да имаме един ум в Христос. Да имаш една посока е добре, но ако тази посока е грешна, какво тогава? Написано е: „... но проверете всичко. Придържайте се към доброто и избягвайте всяко зло.” (1 Солунци 5:21,22)

За религиозните хора е трудно да разберат, че всичко в Божието Царство е изградено по техен собствен избор. Не от страх от хората и от Бога, а от собствен избор. Любовта, както и подчинението, са ваш собствен избор.

Наскоро беше изпратено писмо. Човекът, явно плод на болна религиозна фантазия, се възмути, че пиша за това, че Църквата няма нужда от служители. Ако е писано: „И даде на едни да бъдат апостоли, на други да бъдат пророци, на трети да бъдат проповедници на Евангелието, на трети да бъдат пастири и учители, за да подготвят светиите за делото на служението, за назидание на тялото Христово, докато всички не постигнем единство във вярата и в познаването на Божия Син, няма да достигнем зрялост и няма да се изравним с Христос в духовния си растеж. Ние вече не трябва да бъдем малки деца, блъскани от вълните и носени от ветровете на различни учения, от хитростта на измамници, които заблуждават хората.” (Еф.4:11-14) Ако самият Бог е назначил служители в Божията Църква, тогава кой съм аз, че да ги премахвам? Важно е, че Бог постави човек в служение, а не ти, който искаше да бъдеш апостол, пророк, евангелист, пастор и учител. Да искаш не е вредно, но да станеш някой без Божията воля е смъртоносно опасно.

Необходими ли са местни срещи? Разбира се, че го правим. Необходими ли са пастори в тези събрания? Но какво да кажем без тях? Въпросът е друг. Може ли пастор или конгрегация да ви спаси? Разбира се, че не. За това не могат да помогнат дори думите от Библията: „...не напускайте събранието си“. Може ли човек да бъде спасен, без изобщо да присъства на събрание? Разбира се, че може. Но това е изключение, а не извадка.

За това четем в съвременния превод на Новия завет: „Нека не пренебрегваме възможността да се срещаме помежду си, която някои, за съжаление, пренебрегват. Нека се насърчим един друг, особено когато виждаме, че Денят вече наближава.” (Евр. 10:25) Къде има дори дума за среща, която не може да бъде напусната? Имаме нужда от срещи, но къде и защо? Ако вашата църковна сграда е ваш идол (а много са такива), тогава имате големи проблеми. Идолопоклонниците не отиват на небето. Използвайте мозъка си поне веднъж. Не се нуждаете от сграда или дори от среща, за да бъдете спасени. За да бъдете спасени, имате нужда от Исус Христос. Писано е: „Но вие не живеете по плът, а по дух, ако само Духът Божий живее във вас. Но ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов.” (Рим.8:9) Можете да отидете на събрание и да отидете направо в ада.

Вашият пастор не може да бъде Бог. Той е единственият, който ще даде сметка за това как се е отнесъл към Божиите хора. Къде и защо ги взе? Не трябва да се унижавате и да лицемерите пред него, но трябва да го уважавате за това, че носи тази отговорност. В Църквата няма овце и пастир. Има само един Пастир - Исус Христос. Ако това не е така, тогава отново сте в беда. Има пазители на Църквата и такива, които се подготвят за служба. Овчарят не е цар, а хората не са овце. Ако Църквата е булката, тогава младоженецът не може да се ожени за овцете. Те са само животни. Не трябва да имплантирате образи в живота на хората.

Дълго и упорито ни се казва, че можеш да изпълниш призванието си само като си в някаква група хора, но това е сто процента лъжа. Какво общо има моето призвание и някаква група хора с него? Ако утре Бог каже, а Той ще каже един ден, ако сте Негов син или дъщеря, че отивате на мисия на място, където Макар не е пасял телета или където не е стъпвал бял човек, тогава какво общо има това със сградата, която посещавате сега? ВАШЕТО ПРИЗВАНИЕ СИ СИ ВАШЕ ПРИЗВАНИЕ, САМО ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕТО МУ ЩЕ НОСИТЕ ОТГОВОРНОСТ, а не за визията на пастора. Има много неща, които хората измислиха и след това ги наложиха на всички останали (научиха). И ако са били научени неправилно, тогава какво? И ако са довели до унищожение, тогава защо е всичко това?

Всичко в този живот има свой специфичен смисъл. Всяко действие има свой специфичен мотив. Мотивът отговаря на въпроса: „Защо”? По мотивация се измерват всички дела в християнството. Има дела на закона и дела на вярата. Те се определят и от мотивацията. Има правилни мотиви и грешни. Както се казва: „Пътят към ада е постлан с добри намерения. Исках най-доброто, но се получи както винаги.” Намеренията са мотивация. Мотивацията е посоката на мислите и желанията. Ако не можете да отговорите на въпроса: „Защо имате нужда от това и защо го правите“, тогава не трябва да започвате това, което правите. Мъртвите дела (а не правилните мотиви) раждат не живот, а смърт. Струва си да се замислим.

Николай Мазуровски

От разговор с професора от MDA Алексей Осипов на страниците на списание "Фома".

– Алексей Илич, позволете ми да започна с един малко неочакван въпрос, над който обикновено не се замисляме: защо изобщо му е на човек интелект?

– Умът, преди всичко, е това, което прави човека човек, иначе той би бил друго животно.

Именно чрез загубата на умственото достойнство от човека се определя страшната Божия присъда към допотопното човечество: „Духът Ми не може да обитава в тези хора, тъй като те станаха плът”, тоест единствената цел на живота им е да задоволят изключително животински нужди: получаване на храна и удоволствия. (Колко все по-актуално става това във връзка с начина на живот, който се пропагандира днес!) Не е ли затова великият древногръцки философ Платон е бил убеден, че маймуните са бивши хора, дегенерирали в резултат на чисто животински, безумен начин на живот.

– Има ли граници на ума: спрете тук, не разсъждавайте?

– Да, в религията, както и в науката, има тези граници. Ако един учен престане да вярва в обективното съществуване на света и неговата познаваемост, тогава той вече няма да знае нищо. Същото е и в религията: ако човек престане да вярва в съществуването на Бог и възможността да Го познае, тогава нищо няма да му се открие в духовния живот.

И тук, и там – скептицизъм на ума: „Спри!“

Но този въпрос има и друга страна, не по-малко важна. Сегашното състояние на научното и технологичното развитие вече поставя човека пред заплахата от самоунищожение... И всичко това се случва по много очевидна причина: човекът си въобразява себе си като бог, отхвърля всякакви ограничения на дейността на своя ум , и вече не може да спре. Тази така наречена „свобода“ на ума от моралните принципи на живота, от Христос, го води до самоубийство.

Колко прав беше Иван Аксаков, когато изрече своите пророчески думи: „Напредъкът, който отрича Бога и Христос, в крайна сметка се превръща в регресия; цивилизацията завършва с дивачество; свобода - деспотизъм и робство..."

Християнството твърди, че няма истина там, където цари гордостта, където няма истинска любов.

Това е границата, спри до тук, имай предвид, иначе ще умреш! Ето защо монахът Калист Катафигиот каза: „Умът трябва да спазва мярката на знанието, за да не погине“ (в своето гордо изследване - прибл.).

Този принцип се отнася както за работата на ума в научната сфера, така и в религиозната и духовната сфера.

– Глупостта грях ли е?

– От християнска гледна точка спасението се определя не от естеството на свойствата, които човек е получил от природата, а от това колко справедливо ги е използвал.

Затова глупостта като естествена ограниченост, с която човек се ражда, е едно, а съвсем друго, когато става въпрос за глупост, за която той сам си е виновен.

Сред светците познаваме най-мъдрите свети Василий Велики и монах Павел, наречен Препростият. Но съвсем друго е, когато човек придобива глупостта през живота си чрез страст, напълно разбирайки какво прави. Тогава той вече носи отговорност за глупостта си.

Да кажем, че сядам на масата и преяждам, осъзнавайки, че греша, защото, както казва поговорката, пълен корем е глух за учение, а още повече за молитва. Лакомията ми парализира духовния ми живот.

Нещо глупаво ли правя?

И може би най-ужасната глупост е пълното потапяне в „суетата на живота“, което не ми оставя нито минута да мисля за душата си, за смисъла на живота, за Бога и молитвата.

Суетата може дотолкова да притъпи човека, че той да стане неспособен за най-важното – духовния живот.

Това вече е в пълния смисъл на думата греховна глупост, защото самият човек наистина е виновен за това.

– Какъв човек според вас наистина може да се нарече умен?

– Колкото по-умен е човек и колкото повече знания има, толкова по-скромен е той. Сократ с неговото „Знам, че нищо не знам” в това отношение е един от истински умните хора... Затова Православието непрекъснато ни напомня за смирението като критерий за правилното духовно състояние на човек с отворен ум. , и той вижда, че умът му не му стига. Напротив, първият признак, по който човек може да прецени глупостта си, е да бъде доволен от своята интелигентност.

Свети Теофан Затворник има една чудесна поговорка: „Той самият е боклук, но все повтаря: аз не съм като другите хора“.

И наистина, академик Густав Нахан е прав, когато каза: „Малко хора знаят колко много трябва да знае човек, за да разбере колко малко знае.”

Анастасия Мухина

Въз основа на материали от вестник „Пантелеймонски Благовест“, енорийския бюлетин на църквата в името на светия великомъченик и лечител Пантелеймон в Жуковски, № 11 (176) октомври 2013 г.

Култ към икономически колапс

Има два основни критерия, към които се стремим и с помощта на които измерваме отношението си към случващото се. Тези критерии са икономически, умствени, психологически и духовни. Те идват директно от две области на нашия живот, но почти всички хора са принудени да ги прилагат във всички области на живота, без да го осъзнават. Това се обяснява с факта, че тези критерии, без подходяща обосновка, са погрешно приети в нашата цивилизация като глобални по своето влияние.

Повечето хора, за съжаление, въпреки че имат умерено негативно отношение към дивите прояви на капиталистическото устройство на обществото, все още не виждат в него истински глобален гробокопач на човечеството. Те смятат, че капитализмът по някакъв начин може да бъде подобрен, хуманизиран, оцветен. Затова започват да си играят с думите: собственост, частно, свръхпотребление и т.н. Те грешат. Говорим за основния принцип на живота. Но не можете да го оцветите, можете само да го замените с друг.

Икономическият критерий, като най-важният критерий на капитализма, в своето влияние върху човек го принуждава да максимизира икономическия, материалния, финансовия параметър - чистата печалба, която впоследствие се присвоява частно. Нетната печалба, като правило, се получава от участие в естествения процес на разширяване и се умъртвява във връзка с този процес.

В резултат на това се получава една откровено абсурдна ситуация, на пръв поглед от вторичен характер – постоянно покачване на цените, изпреварващо нарастването на заплатите и доходите. Изглежда, че няма нужда да се доказва нищо, за да се разбере примитивната идея на капитализма: непрекъснато да се увеличава дозата на наркотичните печалби в полза на няколко души поради безгранично нарастване на цените на пазара. Така човечеството върви неудържимо към истински икономически колапс, а не само към икономически кризи. Постоянно нарастващата дълбочина на последователните икономически кризи е най-простото и очевидно доказателство за култа към икономическия колапс. Само неадекватен човек не иска да разбере това. Не бих искал да мисля, че точно такива хора са се събрали в различни икономически общности. И не свръхпроизводството на стоки е причината за тези кризи, както се опитват да оправдаят възникването им теоретиците на неограничената свобода в присвояването на капитала.

За колко време могат да се повишават цените? Къде е тази граница при капитализма? Отговор: границата е безкрайност. Ефективното търсене никога няма да се справи с него.

В природата излишъкът от нейните плодове играе роля в разширяването, разминаването и разширяването на по-висока организация от процеси, които разумният човек прилага. Човекът, като въведе конвергенция, минимизирайки излишъка от плодовете на ръцете си - чиста печалба - отиде срещу Природата, към самоубийство.

Откъде идва култът към смъртта?

Диващината на неконтролируемото покачване на цените и съответно икономическия колапс се маскира и компенсира от възприетия по подразбиране в нашето общество култ към смъртта. Информационната и развлекателна индустрия на нашето общество е открито обект на всякакъв вид хипноза на развлеченията, публикации в пресата и засилване на култа към смъртта в почти всички форми на изкуството.

Психическият аспект на живота се оказва напълно наситен със страха от внезапен край на живота в млада и средна възраст, когато разстоянието между живота и смъртта на човек с нормална психика е голямо. Човек все още е решен да постигне определени положителни резултати за себе си от дейността си, до самодостатъчност. Друго нещо е, че в напреднала възраст, когато тялото упадне, възниква особено състояние на съзнанието, което на Изток се нарича нирвана, като призив за връщане на съзнанието в утробата след смъртта.

Най-удивителното е, че религиозният подход към живота изисква човек да признае своята отговорност за действията си през живота си пред Бог след смъртта. Бариерата на страха, която възниква поради негативното поведение и негативната система от религиозни оценки, изглежда тласка хората към така наречения праведен живот, в основата на който са например заповедите на Мойсей и Христос. Страхът от Бога замъглява ума на човека.

Всъщност огромното мнозинство от хората, изпаднали в състояние на клинична смърт и върнали се към пълноценен живот, категорично заявяват, че отвъд прага на смъртта няма ад и следователно няма страх и ужас (авторът на тази статия е един от тях). Има само пълно блаженство на любовта. Това означава, че всичко лошо в живота на човека се разтваря, разтваря и не се допуска в специалното посмъртно пространство.

Тогава възниква въпросът: какво търси Природата в човека? Защо й трябва мъж? Защо повечето традиционни религиозни истини толкова упорито пробиват в нас идеята за ада и идеята за робството, изградени върху страха от Бога?

В крайна сметка култът към смъртта, раздухван от нашето изкуство и религия, само ни подготвя за преждевременната смърт от глад, която носи капитализмът. Може би този страх от смъртта, изпитван от повечето хора, е просто някаква психологическа и психическа бариера, благодарение на която сме принудени да работим като работници за... кого? Към някакъв прословут прогрес на капиталистическото общество? На тези, които стоят зад създаването на човека. За частен собственик?

Днес можем да твърдим, че човек във формата на съзнание, което му е присъщо, е някакъв вид интелектуално устройство за принудително преработване на материалния свят. И за да работи успешно, му се дава основният критерий на принудата като ръководство за живота: критерият на удоволствието и робското подчинение на материалния критерий, който е скрит в капиталистическата структура на обществото. Така логиката на капитализма води до прости изводи относно смисъла на човешкия живот. Капиталистическата идея за свобода се оказва най-сложната форма на човешко робство, а не свободата изобщо.

Критерий за комфорт и удоволствие

Когато започнах да пиша тази статия, много исках да разбера какво е човекът за природата? След като потърсих в интернет „Природата търси в човека...“, бях напълно разочарован. Религиозният философ Н. Ф. Федоров вярваше, че природата търси господар в човека и... това е всичко. Това беше учудващо: само слепец не може да види, че човек, почувствал се господар на Природата, унищожава всичко поради извратеното разбиране на своя егоизъм като основна насока на своя живот.

Статията привлече вниманието: „За разграничението между понятията личност и човешка природа в православието“, в която авторът Непомнящих И.А. от стари религиозни позиции той се опитва да намери истината, но така и не я намира.

Днес можем да кажем съвсем определено, че човек малко се различава от животно. Общото между тях от позицията на съзнанието: сложен контрол на тялото, самоидентификация - автоматично самоопределение в различни ситуации, - прогнозно и абстрактно мислене, способност за примитивна любов, максимизиране на удоволствието и доста сложни алгоритми за постигане на то, езикът и комуникацията в обществото, примитивните елементи на творчеството, изградени върху абстракции.

Разликата е в нивото и степента на креативност. Това е, което на първо място хваща окото: на човека е даден творчески ум, чиито ограничения все още не са видими за нас.

Защо човек има нужда от разум? – философите не дават разбираем отговор на такъв въпрос. Много учения (кабала, източна философия, някои области на древногръцката философия) виждат принципа на удоволствието като стоящ над разума, а последният трябва да играе подчинена роля. Това е всичко! Хедонизмът като висша човешка цел! Пълна предразположеност към наркомания!

Това може да се разбере, ако приемем, че в началото на израстването си в Природата човешкият ум е бил използван за едно и също нещо: да увеличи степента и продължителността на удоволствието. И днес така наречените блага на цивилизацията са усилие на ума, насочено към удоволствие, въплътено в материален и душевен комфорт.

Първоначално удоволствието, търсенето на максимално удоволствие присъства във всички алгоритми на животните и хората като максимум на основния природен критерий, на който единствено е подчинен животът на животинско ниво. Този критерий е основната мярка и оценка на всички взаимоотношения между животните. Можем да наблюдаваме как хората следват действията на този критерий и често като цяло подчиняват целия си живот и целия си ум на неговото удовлетворение. Такъв живот за хората не се различава от живота на животните, дори ако човек е високо развит.

Но дори и ученик вече разбира, че истината е някъде другаде, а не в удоволствието. Ето защо младите хора са толкова скептични към теориите и практиките на своите предци, предпочитайки им съществуване, макар и краткотрайно, в състояния на променено съзнание.

Защо човек има нужда от разум?

Редно е да зададем въпроса: ако не удоволствието, то какво стои зад проявата на разума у човека? Изглежда много примитивно да се спираме само на ролята на ума, подчинен на нашите желания. Напълно възможно е да се предположи, че разумът е призван да реши напълно автономна задача на Природата. За разлика от хората животните нямат духовен компонент в живота. Всъщност това може да различи животно от човек.

Как духовният компонент на живота се проявява чрез човек? Изглежда, че отговорът е прост: чрез религиозни практики. Но този отговор не изяснява същността, а я замъглява още повече. Защото обсъждането и формулирането на Бог в религиите и науката е забранено. Ние също няма да направим това, защото, като сте в подножието на планината, е невъзможно да познаете върха. Ние ще дойдем от другата страна, от инженерната структура на Природата.

Има по-сложен отговор, който, колкото и да е странно, отразява постиженията на традиционната наука: творческият ум разкрива размерността на природата, която е структурирана строго йерархично: всичко в природата е свързано чрез нейните закони, т.е. измерва се в напредват по същия начин, по който всичко се измерва в една инженерна структура. А духовността е невидим компонент на природната сила в човека, издигаща го по стълбата на измерението, към съвършенство, тоест към максимизиране на определен обобщен основен параметър на Природата, наричан в древна Гърция критерий, т.е. мярка, оценка. И този основен връх постоянно оценява всичко, което се случва в живота в съзнанието на човека, и принуждава човека да се съобразява с тази оценка, независимо какво. Ние сме изцяло подвластни на нея. И ако изчезне, значи сме безпомощни. Отношението към него, очевидно, се нарича в религиите отношение към Бога. Интересно е, че такава оценка, както и самият основен критерий, са параметри, които са извън човешкото съзнание. Въпреки че хората ги използват. Това е вътрешната светлина на знанията, оценките, светлината, с която нашият ум ни служи.

Тази основна оценка се проявява в нашето съзнание чрез осъзнаването на детайли, елементи, свойства, нива и нови закони на естествената структура на измерението, скрити преди това от прякото осъзнаване. Във връзка с разширяването на човешкото съзнание, всичко това в съзнанието намира широко адекватно отражение в човешката дейност, в науката, в изкуството, в инженерството. Освен това, отразена в ума, естествената структура на измерението принуждава хората да следват нейните закони и творчески да прилагат придобитите нови знания в областта на съзнанието и Природата.

Приятел ли е човекът на природата?

Разбира се, човекът не е господар на природата. Това е абсурдно, като се има предвид, че човекът е създаден от природата. И тогава човек още не знае смисъла на своето съществуване.

Може би човекът е приятел на природата? И в тяхното общуване смисълът на човешкото съществуване ще стане по-ясен? Но за да стане приятел, човек трябва да приеме правилата на Природата. Но ние постоянно виждаме, че той много често налага на Природата свои собствени правила, често изопачени от гледна точка на съществуването на Природата. Трябва откровено да признаем, че не познаваме правилата на природата. Едва наскоро започнахме да ги откриваме като законите на физиката, химията, психологията, съзнанието, икономиката, културата, етиката, екологията и духа.

Разбира се, бих искал човекът да бъде вечен в плана на природата. Вечността на човечеството обаче все още не означава безсмъртието на всеки отделен човек. И това предполага, че или самият човек трябва да намери начини да стане безсмъртен, или природата първоначално го е създала за еднократна употреба, изсмуквайки от него неговата страст, основана на алчността, удоволствието от преустройството на света. Тогава човек няма надежда за приятелско отношение от Природата. Тогава принципите на капитализма са естествени за нас.

Тази възможност е опровергана в някои религиозни учения, но няма абсолютно никакви реални предпоставки за прераждане, въплъщение на човек в други форми или прераждане.

Има призрачен намек за безсмъртие на човек, ако той уж приема строги духовни самоограничения върху живота си във всички негови аспекти, като се започне с отказа да ражда деца. Религиозният подход към живота на човека въвежда в него самоограничения, които се приемат от човека доброволно и непоклатимо. Да кажем, че отказваме да имаме деца, но къде е гаранцията, че природата веднага ще включи механизма на нашето безсмъртие, а не ще сложи край на човешкия род? Няма видими предпоставки за това. Зад такава логична операция в природата се крие нещо много сложно, което все още не сме започнали да разбираме.

За осъзнаването на култа към икономиката и смъртта

Критерият за максимизиране на чистата печалба е подчинил всички сфери на живота на хората, изтласквайки сферата на духа на заден план. защо стана така Очевидно аритметичните операции на икономката се оказаха много по-разбираеми и по-прости от мистиката на духовната сфера. Явно да се напрягаш и ограничаваш от морална гледна точка означава да полагаш много усилия. Но човекът се оказа мързелив по природа и недоверчив.

В наше време е невъзможно да се говори за някакво надеждно управление на хора и общества от висотата на морален критерий. Неговото влияние се свежда главно до подчиняването на човек на определени избрани норми на поведение, зад които стои неговата пряка полза в други области на живота и най-вече в моралното правило: „Постъпвай с другите както искаш да ти направят.“ Духовната сфера е все още толкова слаба, че нейното влияние се проявява главно чрез религиозните знания и религиозните дейности на хората. Смисълът на живота на хората, който той проявява чрез страха от Бога във време, когато Бог е любов, е абсурден.

Разбира се, бихме могли да говорим по различен начин, за други значения в живота на хората, ако не живеехме в пространството на диваците в нашето отношение към срива на цените. Ето колко примитивно можем просто да начертаем линията на живота на нашия обикновен човек, който получава само заплата и изучава ценовите етикети в магазините.

„В дълбините на зимата най-накрая осъзнах, че едно безкрайно лято се крие в мен.“ ~ Албер Камю

Живеем в бурни времена. Всеки ден има все по-малко сигурност и все повече неизвестни. За щастие това означава и увеличаване на броя на възможностите. Но за да можем вие и аз да преодолеем препятствията по пътя си и да реализираме наличните възможности, имаме нужда от силен ум.

Психическата сила означава преди всичко да разбирате как да управлявате емоциите си, да коригирате мислите си по правилния начин и винаги да действате в положителна посока, независимо от обстоятелствата. Това е дълбокото знание, че всяка, дори и най-малката крачка напред е напредък. И че ако наистина искаш нещо, значи ще го постигнеш, въпреки грешките, провалите и неравните шансове. Да, всяка стъпка напред няма да е лесна, но когато постигнете целта си, ще се почувствате по-добре от всякога. И един ден ще разбереш, че препятствията не са препятствия по пътя ти, че те са пътят. И той си заслужава.

Необходим е силен ум, за да извървите доброволно този труден път. Защо? Да, защото около 90% от нашите проблеми са страничен продукт на външно придобити слабости на ума. С други думи, през целия си живот чуваме цял куп лъжи от други хора за това от какво се нуждаем и от какво не, какво можем да правим и какво не можем, какво е възможно за нас и какво трябва да направим. дори не се замисляме – и подсъзнателно вярваме на всяка дума.

Знаете ли кое е още по-лошо? След това не само започваме да повтаряме тази лъжа на себе си и на другите, но и да живеем в съответствие с нея.

Това означава, че е дошло времето да забравим тази лъжа – в името на себе си и нашето бъдеще. С какви видове лъжи се сблъскваме най-често?

1. Всичко трябваше да е съвсем различно. – Всички ние имаме рояк идеи, които се въртят в главите ни за това как трябва да изглежда нашият идеален свят и често това ни носи повече вреда, отколкото полза. Опитайте се да разберете това. Очаквайте по-малко и изживейте повече. Освободете се от илюзиите и оставете живота да ви научи - нека ви тества. Да, не винаги ще го разбирате, но това е добре. Точно когато мислите, че не може да стане по-лошо, внезапно ще стане по-лошо – но точно когато мислите, че не може да стане по-добре, животът ще разбие очакванията ви за най-лошото. Хората със силен ум оценяват препятствията, които се изпречват по пътя им, защото знам, че всяко от тях е още едно стъпало по стълбата към върха. Така че продължавайте напред, продължавайте да растете и един ден ще можете да обобщите целия си живот с една фраза: „Не вървеше съвсем по план, но по дяволите“.

2. Разочарованията и тъгата не са необходими. – Прекомерно фокусирани върху щастието и само щастието, можете да се програмирате да имате нездравословно отношение към негативните емоции и явления. Психически силните хора не се опитват да избягват негативните емоции, те приемат както положителните, така и отрицателните емоции, което им позволява да съществуват хармонично. И това е ключов елемент от тяхната устойчивост. Опитът да бъдем щастливи 24/7 е безполезен - вместо това е по-добре да се съсредоточим върху целостта на нашата личност. Разочарованието, раздразнението, тъгата и грешките са всички неща, които са ви помогнали да се оформите в човека, който сте станали. Щастие, победа, чувство за самоудовлетворение - всичко това, разбира се, е добро, но те няма да ви научат и наполовина на толкова ценни житейски уроци.

3. Всичко е лошо, всичко е много лошо. – Срещу този начин на мислене е намерен лек в древната философия на стоицизма: „Няма нито добро, нито лошо, има само как го възприемаме“. По-късно това беше перифразирано от Шекспир като: „Нищо не е добро или лошо, отражението е това, което прави всичко такова.“. И те бяха прави - начинът, по който възприемаме дадена ситуация, може или да работи в наша полза, или да причини значителна вреда. Често реагираме на ситуации прекалено емоционално, проектираме негативизма си върху тях, но за да ги преодолеем, трябва да се отнасяме към тях обективно. В крайна сметка, не ситуацията, в която се намирате, е полезна или вредна за нас; вашето отношение към нея и това, което правим по въпроса, е полезно или вредно за вас.

4. Няма надежда. "Хората със силен ум знаят, че обратното на поражението не е смелостта, а надеждата." А надежда винаги има. Когато загубите нещо хубаво, мислете за това не като загуба, а като ценен опит, който ще ви помогне да продължите още малко напред по пътя на живота си. В крайна сметка кой сте вие се определя от сбора на вашите действия във всеки момент от живота ви. Запомнете - винаги имате достатъчно сили и възможности, за да продължите напред. Бъдете силни и се опитайте да мислите ясно - дори когато изглежда, че всичко около вас се разпада, вероятно не е така.

5. Нямахте друг избор . – Срещали ли сте някога щастлив и успял човек, който непрекъснато се стреми да избегне отговорността за живота си и обвинява всички, но не и себе си за всичките си провали? Значи не сме се срещали. Защото щастливите и успели хора имат силни умове. Те поемат отговорност за живота си. Те вярват и знаят, че тяхното щастие и успех са само резултат от правилни мисли, правилното отношение към живота и правилните действия.

6. Успешните хора следват правилата на обществото. - Не спазвайте правилата. Не нарушавайте закона, но не се подчинявайте на правилата. Не е нужно да отговаряте на очакванията на другите хора. Коренът на нещастието на много хора често се крие в нуждата им от външно одобрение, което произтича от опита им да измерят собствената си стойност въз основа на слушане на мнението на другите. Но всъщност единственото мнение, в което наистина трябва да се вслушвате, е вашето. Ти и само ти решаваш какъв живот да живееш!А целите и очакванията на другите хора не значат толкова много

7. Винаги има по-лесен начин . – Пътят на най-малкото съпротивление често е пътят на най-малкото възнаграждение. Ако искате да постигнете нещо, което си заслужава, трябва да работите усилено за това. Ако най-краткият път води нанякъде, помислете, трябва ли изобщо да отидете там? Както Айнщайн веднъж каза, „Геният е 1% талант и 99% упорит труд.“. За да се научите да бягате бързо, трябва да бягате повече. Невъзможно е да станете писател, без да практикувате писането на книги. Ако искате да станете успешен бизнесмен, трябва да започнете отнякъде. Накратко, няма заместител на упоритата работа. Така повтаряйте си всеки ден: "Ще работя. Няма да е лесно, но ще си заслужава.".

8. Сега не е моментът . – Каква е ползата да правиш правилното нещо, ако е било направено в грешния момент? А когато става въпрос за постигане на целите ви, грешният момент обикновено е „по-късно“. Защо? Защото времето не стои. И спрете да чакате подходящия момент, защото той никога няма да дойде. Така че вземайте своите решения. Поемайте рискове!Животът е твърде кратък, за да пропилеем края му в мисли „Ами ако...“.

9. Липсва ти нещо, за да си щастлив. – Силните психически хора знаят, че искрената човешка благодарност най-бързо подобрява настроението им. Колкото повече добро виждаш, толкова повече добро създаваш, толкова повече неща да се усмихват около теб. Щастието не се крие в липсата на проблеми. Щастието е, когато оценяваш това, което имаш.

10. За да впечатлите хората, трябва да сте перфектни. – Ако лицето, което показваш на целия свят, не е нищо повече от маска, един ден ще разбереш, че зад нея не стои нищо. Защото, когато прекарвате твърде много време, фокусирайки се върху това как другите хора ви възприемат и създавате образ на човека, който искат да бъдете, рано или късно забравяте кой сте всъщност. Така че не се страхувайте от оценките и преценките на другите – дълбоко в сърцето си знаете кой сте и от какво наистина се нуждаете. И не е нужно да сте перфектни, за да впечатлите хората – оставете ги да бъдат впечатлени от това как се справяте с несъвършенствата си.

11. Имате причини да мразите някого. „Белегът на истински зрелия човек е, че когато се сблъска с някой, който го е наранил, той се опитва да разбере защо го е направил, вместо да се опитва да го нарани в замяна.“ Научете се да прощавате. Това не означава, че се отказвате от случилото се в миналото или забравяте за случилото се. Това означава само, че отказвате презрение и болка, вместо това се опитвате да направите правилните заключения въз основа на случилото се и след това да продължите да следвате пътя си в живота. Не забравяйте, че колкото по-малко време прекарвате в мразене на хора, които ви нараняват, толкова повече време ще имате да обичате тези, които ви обичат.

12. Хората, които обичате, винаги трябва да са съгласни с вас. – Силните духом хора знаят, че дори хората, които те обичат, не винаги ще се съгласят с теб само за да те направят щастлив. По-скоро ще кажат това, което трябва да чуете в дадена ситуация, независимо колко искате да го чуете. И това е добре, защото когато хората си казват истината, а не украсена със сладки лъжи, това само прави връзката помежду им по-здрава. Когато те възприемат такъв, какъвто си, без разкрасяване и сърма, и пак те уважават - това е любов. Това е предпочитание за приемане пред захарното съгласие и съгласие с всичко, което казвате. А понякога е да се съгласиш с нещо, с което не си съгласен. Какво от това?

Послеслов
Искам да ви дам нещо друго, за което да помислите...
През 1914 г. великият изобретател Томас Едисън претърпява голямо нещастие. Неговата лаборатория изгоря до основи заедно с много години работа. Вестниците описаха тази ситуация като най-лошото нещо, което някога му се е случвало, но това не беше вярно. Първо, защото Едисън изобщо не е мислил така. Изобретателят избра да смята това за отлична възможност да възстанови и преразгледа голяма част от това, върху което е работил напоследък. Говори се, че веднага след пожара Едисън е казал: „Слава Богу, всичките ни грешки бяха изгорени. Сега можем да започнем отначало от чист лист.".

Това е, което аз наричам сила на ума!