Сухур и ифтар (сутрешна и вечерна храна). Най-добрата храна за прекъсване на гладуването през месец Рамадан (ифтар)

По време на свещения месец Рамадан вашата диета не трябва да се различава много от обичайната и да бъде възможно най-проста.

Свещеният Коран казва: „...Яжте и пийте, докато не започнете да различавате бяла нишка от черна [докато на хоризонта не се появи разделителната линия между идващия ден и отиващата си нощ] на зазоряване. И след това постете до вечерта [до залез слънце, въздържание от ядене и пиене и интимни отношения с вашия съпруг]..."(Свещеният Коран, 2:187).

Хранене по време на Сухур

Сутрешното хранене (сухур) се извършва от говеещия преди езан. Сухур със сигурност е много важен за говеещия и е важна заповед и милост на Всемогъщия за мюсюлманите. В хадисите на пророка Мохамед (с.а.с.) се казва: „Пълен сухур с поне глътка вода“, а също и „Красивият сухур на вярващия са фурмите“.

Сухурът позволява на тялото да получи необходимата енергия за ефективна работа през първата половина на деня. Това води до факта, че през втората половина на деня енергията, необходима на тялото, се извлича поради разграждането на въглехидратите и някои мазнини, но не засяга протеиновия метаболизъм, така че метаболитните процеси в тялото изобщо не се засягат.

Лекарите препоръчват по време на сухур да се ядат сложни въглехидрати - хляб от цели покълнали зърна или пълнозърнесто брашно, ястия от зърнени храни, салата от пресни зеленчуци и сушени плодове. Сложните въглехидрати отнемат много време за усвояване в тялото и следователно осигуряват на тялото енергия за поне 8-12 часа. Можете да добавите малко протеин към тях под формата на месо, риба, яйца или млечни продукти. Протеините също отнемат много време за храносмилане (около 8 часа) и са важни особено при висока физическа активност, но голямото им количество може да претовари черния дроб, който и без това работи усилено по време на гладуване. Фурмите са отличен източник на захар, фибри, въглехидрати, калий и магнезий; бадемите са източник на протеини и фибри с ниско съдържание на мазнини; Бананите са източник на калий, магнезий и въглехидрати. Въпреки това, трябва да избягвате преяждането и прекомерното пиене по време на Сухур (поради това минералните соли, необходими за поддържане на тонуса през деня, се отстраняват от тялото).

По време на Сухур е по-добре напълно да се откажете от кафето (или да го консумирате в минимални количества). Най-полезни ще бъдат напитките, приготвени от ферментирали млечни продукти с добавени билки, малко количество сол и билки. След консумацията им жаждата се появява по-късно и не е толкова остра.

Време е за разговяване - ифтар

Ифтарът започва веднага след залез слънце и преди вечерната молитва. В един хадис Пророкът Мохамед (с.а.с.) казва: „Когато някой от вас разговее, нека разговее с фурми, а ако не намери фурми, нека разговее с вода, защото тя наистина пречиства. ”

Богословите съветват преди вечерната молитва да се приеме съвсем малко храна и едва след молитвата да се сяда на празнично наредената трапеза. Според лекарите фурмите, изядени след езан, моментално насищат кръвта с глюкоза. При пиенето на вода всичко е още по-просто - мозъкът реагира на тежестта в стомаха и също така забавя апетита.

Всяка вечер от месец Рамазан е истински празник. За прекъсване на гладуването можете да сложите на масата и плодове, сладкиши, сушени плодове и др. Основното нещо е да не прекалявате. Не трябва да има много храна - трябва да ограничите пърженото и брашното. Не яжте: мазни и пържени храни; храни с високо съдържание на захар. Пържената храна е вредна за здравето и консумацията й трябва да бъде ограничена. Такава храна причинява лошо храносмилане, киселини и влияе върху теглото.

Зеленчуково и месно-зеленчуково ястие би било оптимално. Здравословни са салатите от пресни зеленчуци и зърнените храни. Сладките са възможни, но в малки количества. Вариантите са много и със сигурност всеки харесва нещо различно. Храната трябва да бъде добре балансирана и да включва храни от всяка група храни, като зеленчуци, плодове, месо, птици, хляб, зърнени храни и млечни продукти.

Пийте възможно най-много вода и сокове между ифтара и времето за лягане, за да поддържате нормални нива на течности в тялото си. Подходящи напитки са пресни сокове, плодови напитки, компоти, желе и чай. Обикновената чиста вода също е страхотна.

По време на гладуване е по-добре да изключите така наречените „мигновени храни“ от диетата си. Те включват различни видове юфка (с хранителни добавки), каши и супи в торбички, колбаси ... Факт е, че тази категория продукти съдържат нискокачествени въглехидрати и протеини, които много бързо се усвояват от тялото.. Чувството на глад ще дойде буквално след 1-2 часа и ще бъде много по-силен, отколкото преди използването на този продукт. В допълнение, всички те съдържат голямо количество сол, подправки и вещества, които помагат за възбуждане на апетита след кратко време и развитие на жажда.

Трапезата в постните дни може да се направи не само здравословна, но и разнообразна и вкусна. Разбира се, всяка нация има свои собствени специални рецепти за ястия със сухур. И като правило те се оказват доста подходящи за даден район, тъй като в продължение на векове културата е избирала най-доброто.

Спазването на гладуването според всички правила пречиства мюсюлманина не само духовно, но и подобрява здравето. Човешкото тяло, уморено от системно хранене през цялата година, почива през този месец. В същото време в тялото ни се случва един вид обновяване. Ето какво е казал Пророкът Мохамед (S) за това: „Спазвайте орудж (бързо) и ще станете по-здрави.“

По време на Рамазана най-тържественото събитие за мюсюлманите е ифтар. журналист ИА „24.килограма» Разбрах кой трябва да го проведе, както и къде и как най-добре да го направя.

Ифтар няма да замени 30 дни гладуване

Ифтар се празнува по време на свещения месец, който по дефиниция е време на мир и хармония и се събира за помирение и опрощаване на натрупаните обиди. Вероятно това е причината през последните години политическите OZ Achaars да са толкова често организирани в зони на конфликт и конфронтация.

Все пак може да се организира вечеря за прекъсване на поста за семейството и приятелите. В повечето случаи обаче ифтарът има благотворителна цел. Ето защо, по време на Орозо, всеки, според възможностите си, се опитва да покани близките си на Ooz Achaar поне веднъж.

„Това не е отговорност на богатите или бедните. Всеки прави ифтар според желанието си. И тук няма значение колко хора ще поканите - един, десет или сто", съветва Бактияр Токтогази уулу, представител на отдела за фетва на Духовното управление на мюсюлманите в Киргизстан.

Искам веднага да ви предупредя, че не трябва да задлъжнявате или да теглите заем за ифтар. Трябва да се извършва в рамките на вашите възможности.

Бактияр Токтогази уулу

Някои хора погрешно смятат, че ифтарът е заместител на 30-дневното гладуване. Не забравяйте, че орозото е един от петте стълба на истинската мюсюлманска вяра. Така че не можете да платите за това с пари, дори и да нахраните 200 души. Изключение се прави само за възрастни хора.

„Възрастните хора по здравословни или други причини, вместо да постят, могат всеки ден да хранят един човек или 30 вярващи със собствени пари. Ще трябва да похарчите около 125 сома за всеки“, казва Бактияр Токтогази уулу.

Безплатни фурми и салати

Orozo прави промени в работния график и менюто на столовете, кафенетата и ресторантите. Както знаете, някои заведения в столицата изместват работното си време към вечерта, като започват с разговяване в 08.30 и завършват със Сухур в 02.30. Но това обикновено се отнася за така наречените халал заведения, където не се продава алкохол и не се използва свинско месо.

По време на разговяването там ще ви посрещнат с фурми и вода.

Някои предлагат и салата за сметка на заведението. И средната цена зависи от вашия апетит, ще бъде приблизително 200-500 сома.

Къде да поканим гости за ифтар?

Известно е, че по време на Рамадан броят на сватбите, юбилеите и други събития рязко намалява. Следователно служителите на ресторанти и кафенета могат да печелят пари само чрез ифтар. Между другото, според представители на мюфтийството, държането на ооз ачаара в ресторантите изобщо не противоречи на каноните на исляма.

Основното нещо е да не превръщате ифтара в обикновен.

Представител на отдела за фетва на SAMK Baktiyar Toktogazy uulu

През 2018 г. няма специални отстъпки за това събитие в ресторанти и чайни.

В столичната чайна всеки гост може да похарчи от 500 до 900 сома в зависимост от броя на салатите, брашното и пилафа. Килограм пилаф струва 1300-1600 сома.

Собствениците на големи зали за тържества също решиха да не променят цените: за всеки човек ще трябва да похарчат от 700 до 1 000 сома.

Само няколко кафенета в града обещават 10 процента отстъпка.

Между другото, ифтар се организира и в джамиите. Там можете да нахраните вашите приятели и роднини, но само заедно с останалите енориаши.

„За да проведете ифтар, трябва да си уговорите среща с нас. Опашката е много голяма, например сега до края на месеца в почти всички джамии в столицата няма свободни дни. Но нашите врати са отворени за всички. Всеки може да дойде и да хапне“, казаха от ДАМК.

По време на Рамазана ифтар се провежда и за деца от домове за сираци и интернати. Духовниците напомнят, че в религията най-голямата полза е помощта на нуждаещите се.

Читателят е поканен да преведе поредица от отговори на въпроси относно ифтара от уебсайта на шейха Мохамед Салих ал-Мунаджид islam-qa.com.

Суннет е да не се отлага прекъсването на говеенето.

Въпрос #13999:

Бих искал да знам дали прекъсването на гладуването (ифтар) е задължително. Ако мюсюлманин отиде в джамията по време на вечерна молитва, какво трябва да прави по време на ифтар, трябва ли първо да яде и след това да се присъедини към общата молитва или първо трябва да се намоли и след това да яде?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Препоръчително е да прекъснете гладуването веднага след края на периода на гладуване. Различни хадиси показват това. Предадено от думи Сахля б. Са'даче Пратеника на Аллах с мир и благословия да бъде на праха му! - каза: „Хората ще бъдат в просперитет, докато бързат да прекъснат поста си“ ( Ал-Бухари(1821) и мюсюлманин (1838)).

След пост човек трябва преди всичко веднага да изяде няколко парчета храна, които ще успокоят глада му, и след това да започне молитва. След приключване на молитвата, ако иска, може да продължи да яде отново, докато се насити.

Това направи Пророкът, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него. Казват, че Анас б. Маликказа: „Пророкът, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него! - Преди молитва се разгости с пресни фурми. Ако ги нямаше, тогава се разваляше със сухи фурми. Ако ги нямаше, той прекъсваше поста си с няколко глътки вода. Този хадис води ат-Тирмизи(размразяване / 632), и ал-Албанинарече го надежден в „сахих“ Аби Дауд“ (560).

В коментарите към този хадис, ал-Мубаракфурипише: „Този ​​хадис е пълна и достатъчна индикация за желателността незабавното прекъсване на говеенето след гладуването.“

Разговяване с храна, предоставена на тези, които имат незаконно състояние

Въпрос № 37711:

Позволено ли е да се приеме покана за ифтар от лице, чиято по-голямата част от имуществото му се състои от харам вещи?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Ако по-голямата част от имуществото на дадено лице се състои от забранени предмети, тогава е позволено да приемете поканата му.

Пророк - Аллах да го благослови и с мир да го дари! – прие покана за масата от евреите, въпреки факта, че Аллах ги описа като занимаващи се с лихварство и незаконно присвояване на имуществото на хората. Някой Салаф каза относно такива неща: „ползата от това ще отиде при вас, а грехът от това ще отиде при тях“.

В същото време вие ​​имате право да откажете на такъв човек да приеме поканата, за да изразите по този начин своето недоволство към него и да го предпазите от печелене на състояние чрез незаконни средства. Би било по-добре да направи това, ако може наистина да повлияе на изоставянето му от греха, в който е изпаднал.

Но Аллах знае най-добре!

Хокма за прекъсване на гладуването в общество на привърженици на иновациите

Въпрос № 37742:

Грях ли е някой, който не кланя таравих намаз през целия месец Рамадан? Работя за компания, в която понякога се налага да закъснявам за работа, до такава степен, че трябва да прекъсвам поста си на работа. И изглежда, че съм единственият сунит в тази компания. Всички останали там са шиити и исмаили. Мога ли да постя с тях?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Ако мюсюлманин не изпълнява молитвата Tarawih, тогава грехът не пада върху него за това. Независимо дали не го е направил по основателна причина или без основателна причина, тъй като не е задължително. Изпълнението му е императивна сунна (сунна муаккада). Самият Пророк - Аллах да го благослови и с мир да го дари! – постоянно го извършваше и насърчаваше мюсюлманите да го извършват. Той каза: „Който изтърпи [нощните молитви] през Рамадан искрено и с вяра, всичките му предишни грехове ще бъдат простени!” (Ал-Бухари (37) и Муслим (760)).

Мюсюлманинът със сигурност не трябва да пренебрегва тази молитва. Ако няма възможност да го изпълни зад имама в джамията, тогава може да го изпълни у дома. Ако не може да изпълни единадесет рекята, тогава той може да изпълни толкова, колкото няма да му бъдат тежест, дори и само два рекята, и след това да изпълни молитвата Витр. Но Аллах знае най-добре!

Що се отнася до прекъсването на поста при шиитите и исмаилитите, тогава, ако вярвате, че нарушаването на поста в техния кръг може да помогне да наклонят сърцата им да ги призоват да спазват суната и да изоставят нововъведенията, които правят, тогава от гледна точка на шариата ще бъде законно.

Ако видите, че няма да има полза от споделянето на ифтар с тях, тогава е по-добре да не прекъсвате поста си с тях и да ги избягвате, като изразявате негативно отношение към техните нововъведения и внимавайте, че ще трябва да се изправите пред техните измислици ( shubuhat), когато няма да имате знания, които да ви разкрият тяхната неистинност и непоследователност, поради което можете да се подложите на изкушение в Религията. Но Аллах знае най-добре!

Къде е по-добре да се разговее, в джамията или у дома?

Въпрос #38264:

По-добре ли е да направите ифтар в джамията след молитва или първо да се помолите, след това да се приберете и да ядете със семейството си?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Ако човекът, който е задал въпроса, говорейки за ифтар, е имал предвид какво яде постещият, за да разграничи времето на гладуване от времето, когато е позволено да се яде, като ядене на няколко фурми, пиене на вода и т.н., тогава е препоръчително да се направи такъв ифтар веднага след говеенето, в съответствие с думите на Пророка с.а.с.! – „Хората ще бъдат в просперитет, докато бързат да разговеят” (Ал-Бухари (1957) и Муслим (1098). Виж: въпрос № 13999).

Ако той имаше предвид това, което хората обикновено ядат след молитва, тоест онези ястия, които са приготвили специално за ифтар (wajabat ul-iftar), тогава, както знам, няма конкретни разпоредби по този въпрос в суната. Тук човек трябва сам да реши какво е най-добре да направи, като вземе предвид различни нужди.

Разговяването в джамията в кръга на джамаата е полезно с това, че събира мюсюлманите, сближава сърцата им, изравнява ги един с друг, запознава ги, допринася за възраждането на духа на взаимопомощ и др. Прекъсването на поста в къщата с членове на семейството е полезно, защото сплотява семейството, позволява да се обсъждат проблемите му, помага за укрепване на семейните връзки, помага за възпитанието на култура на общуване и култура на хранене на децата и др.

Главата на семейството е длъжен мъдро да претегли всички тези блага и да определи в кои дни ще разговее със семейството си и в кои дни ще го направи в джамията, като вземе предвид, че задължението да се грижи за семейството и деца, обучението на децата на религията и нейните етични норми са по-важни и значими от простото желание да се срещат с приятели в джамията, въпреки факта, че има възможност да ги видят по време на молитва тарауих и на срещи, където те придобиват знания, и в други подобни случаи.

Но Аллах знае най-добре!

Спомняне на Аллах при прекъсване на поста.

Въпрос № 93066:

Как се обръща към Аллах с молитви в хадиси, които се наричат ​​ненадеждни, като: (1) При прекъсване на говеенето: „Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / О, Аллах, за твоя заради това постих и с наследството, предоставено от Теб, прекъсвам поста си!” ; (2) “Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах, моля, Прошка от Аллах, моля Те за Рая и търся Твоята защита от Огъня!“ Има ли такова нещо в шериата, възможно ли е да се четат, невъзможно ли е, осъдено ли е, ненадеждно ли е или е харам?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Първо:

Думите на молбата, които споменахте на Ифтар, са дадени в слаб хадис, който беше съобщен от Абу Дауд(2358). В него, според Му'аза б. Захра, се съобщава, че когато Пророкът - мир и благословии на Аллах да бъдат върху него! - наруши поста си, каза: „Аллахумма ла-ка сум-ту ва ‘ала ризки-ка афтар-ту ​​/ О, Аллах, заради Тебе постих и с наследството, предоставено от Теб, прекъсвам поста си!“

Няма нужда от тези думи, тъй като има нещо, което също е разказано от Абу Дауд (2357) от думите Ибн 'Умар, - Аллах да е доволен от него и баща му! - който каза: “При разговяване Пратеника на Аллах с мир и благословия да бъде на праха му! - каза: “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Allah / Жаждата изчезна, вените се напълниха с влага и наградата вече чака, ако Аллах желае!” .

Този хадис е наречен автентичен от Ал-Албани в Сахих Аби Дауд.

Второ:

Желателно е говеещият да се обръща към Аллах с молитви, както по време на говеене, така и при разговяване. Ахмад(8030), предадено от думите Абу Хурейра, - Аллах да е доволен от него! - който каза: „Казах: „О, Пратенико на Аллах, наистина, когато те видим, сърцата ни се смекчават и ставаме хора [търсещи] вечния свят, но когато те напуснем, този свят отново ни съблазнява и ставаме страстни към своите съпруги и деца.” Пророкът отговорил: „Ако бяхте винаги в същото състояние, в което сте в мое присъствие, тогава ангелите щяха да ви подадат ръка и да ви посетят в домовете ви и ако не съгрешихте, тогава Аллах ще ви замени с други хора, които би извършил грехове, за да им прости.” Тогава казахме: “О, Пратенико на Аллах, разкажи ни за Рая, какви са сградите в него?” Той отговори: „Тухли от злато и сребро, хоросан от купа със силна миризма, трошен камък от перли и яхонт, прах от шафран. Който влезе в него, ще бъде в просперитет, няма да бъде подложен на нищо лошо, ще живее вечно и никога няма да умре. Дрехите му няма да се износят и той няма да престане да бъде млад. Не се отхвърля молитвата на трима души: на праведния владетел, който пости, докато трае поста му, и на угнетения. Тази молитва се носи в облаците и вратите небесни се отварят пред нея, и Господ е Всемогъщ и Велик! - казва: “С моята Сила ще ти помогна, макар и само от този момент!”

Хадисът е автентичен, както е установено Шуайб ал-Арнаутв "тахкък ул-муснад".

Версията на ат-Тирмизи (2525) казва: "... гладуване, в момента на прекъсване на гладуването."

Тази версия е призната за надеждна от ал-Албани в Сахих ат-Тирмизи.

Трябва да молите Аллах за Рая, да Го молите за убежище от Огъня, да Го молите за опрощаване на греховете и да се обръщате към Него с всякакви други молитви, легализирани от шериата. Що се отнася до молитвата: „Ашхаду ал-ла иляха илла Аллах, астагфиру-Ллах, ас'алу-ка-л-джанна, уа а'узу би-ка мина-н-нар / Свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах, моля за опрощение от Аллах, моля Те за Рая и търся защитата Ти от Огъня!”, тогава не сме я срещали.

Но Аллах знае най-добре!

Време за молитва към Аллах по време на ифтар

Въпрос № 14103:

Говеещият получава отговор на молитвата, която прави по време на ифтар. И в кой точно момент трябва да извикате в молитва: преди да започнете да разговите, по време на разговяването или след разговяване? Има ли специални молитви, предадени от Пророка - Аллах да го благослови и с мир да го дари! – или кои можете да препоръчате за четене в този момент?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Този въпрос беше зададен на шейха Мохамед б. „Усеймину, - Аллах да се смили над него! - и той отговори:

„Трябва да се обърнете към Аллах с молитва преди ифтар, по време на залез слънце, тъй като в този момент послушанието, смирението и състоянието на пост са обединени в човек. Всичко това са причини за получаване на отговор на молитва. След разговяване душата получава отмора, наслада, а понякога и безгрижие я сполетява.

Въпреки това, предадено от Пророка - Аллах да го благослови и с мир да го дари! – молитвата, дори ако е надеждно предадена, се е състояла след прекъсване на поста и това е „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Жаждата изчезна , вените са пълни с влага и наградата вече чака, ако Аллах пожелае!“

Разказано от Абу Дауд и ал-Албани обяви посланието за добро в Сахих Сунан Аби Дауд (2066).

Казва се само след ифтар. Също така, от някои от неговите сподвижници се съобщават следните думи: „Аллахумма ла-ка сум-ту уа 'ала ризки-ка афтарту / О, Аллах, заради Тебе постих и с това, с което си ме надарил, прекъсвам поста си !“

Можете да се обърнете към Аллах с такива молби, които ви се струват по-подходящи.”

("Lika'u-sh-shahri", № 8, от Шейх Мохамед б. Салих ал-'Утаймин).

Кога един пилот на самолет прекъсва поста си?

Въпрос № 37670:

Кога пилотът на самолет трябва да прекъсне гладуването си?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

„Ако, докато е на земята, той прекъсне говеенето си след залез слънце и след това излети със самолет и отново види слънцето, тогава той няма да бъде длъжен да се въздържа от действия, които нарушават поста, тъй като той е завършил напълно говеенето на този ден и няма нужда да прави това, за да повтори извършването на обреда на поклонение, който вече е завършил. Ако той тръгне преди залез слънце и иска да прекъсне говеенето през този ден, въпреки факта, че е пътник, тогава той ще трябва да прекъсне говеенето си едва когато слънцето залезе спрямо мястото във въздуха, в което се намира се намира. В същото време пилотът няма право умишлено да сваля самолета до такава височина, на която слънцето не се вижда, за да завърши поста, тъй като това е трик. Но ако той се спусне поради технически причини на полета и в същото време слънчевият диск изчезне, тогава той трябва да прекъсне поста си.

(От устните фетви на шейха Ибн База. Вижте брошурата: „Седемдесет основни точки за гладуването“).

Постоянен съветговори:

„Ако постещ човек е в самолет и разбере чрез часовника и телефона си, че е време за ифтар в частта на света, която е най-близо до него, но тъй като самолетът е във въздуха, той все още вижда слънцето, тогава ще нямат право да завършат поста, защото Всемогъщият Аллах казва: „...и след това бързо до свечеряване“(Свещен Коран. 2: 187) - и тъй като той вижда слънцето, не се смята, че е настъпила нощта за него.

Ако той е на земята и прекъсне говеенето си, когато денят свърши с него, а след това самолетът, в който се намира, излети и той отново види слънцето, то в този случай той продължава да не говее, тъй като трябва да действа според позицията, която съществува в тази част на земята, в която е бил до края на деня, докато не излети” (край на цитата).

В друга фетва, Постоянният съвет казва: „Ако човек е на полет през деня на Рамадан и иска да продължи да говее до края на деня, тогава няма да му бъде позволено да прекъсне поста си, освен след залез слънце“ („ Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima”, 10 / 136 – 137).

Но Аллах знае най-добре!
Въпрос № 66605: Какво трябва първо да направи муазинът: да разговее или да прогласи езана?

Кога муазинът прекъсва поста си: преди или след езана?

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Според основното правило говеещият трябва да прекъсне говеенето си след залез слънце и настъпване на нощта, според думите на Всевишния: „Яжте и пийте, докато различите бялата нишка на зората от черната, и тогава постете. до нощта” (Свещеният Коран, 2: 187).

Ат-Табари каза: „Що се отнася до думите: „... и след това постете до нощта“, с тях Всевишният дава разграничение на времето на гладуване, тоест показва, че времето му приключва с настъпването на нощта. По същия начин Той посочва, че границата на времето за прекъсване на гладуването и времето, в което е позволено да се яде, пие и да се прави полов акт, е моментът, в който започва денят и началото на нощта. Със същите думи Той показва, че не се пости през нощта и че в дните на пост не може да се прекъсва постът през деня” (край на цитата).

"Тафсир ат-Табари", 3/532.

Препоръчително е постещият да започне незабавно да прекъсва поста. Разказано от Sahl b. Са'да - Аллах да е доволен от него! - че Пратеника на Аллах с мир и благословия да бъде на праха му! - каза: "Хората ще останат в добро състояние, докато започнат бързо да прекъсват поста си."

Ал-Бухари (1856) и Муслим (1098).

Ибн ‘Абдул-Бар - Аллах да се смили над него! - каза: „Сунната е незабавно прекъсване на говеенето и отлагане на сухура. Трябва да започнете да прекъсвате гладуването веднага след като сте сигурни, че слънцето е залязло. На никого не е позволено да прекъсва говеенето си, докато се съмнява дали слънцето е залязло или не, тъй като човек не започва да изпълнява задължение, освен когато е сигурен в неговото настъпване, и не спира да го изпълнява, освен ако не е сигурен в това" (край на цитата).

"ат-Тамхид", 21/97, 98.

Ан-Науауи - Аллах да се смили над него! - каза: „Този ​​хадис насърчава човек да започне незабавно прекъсване на поста, веднага след като е определено, че слънцето е залязло. Той казва, че позицията на мюсюлманската общност ще бъде стабилна, а самите мюсюлмани ще бъдат проспериращи, докато тази сунна се спазва последователно” (край на цитата).

Шарх Муслим, 7/208.

Що се отнася до муазина, ако има такива, които чакат, докато той започне да прогласява езана, за да започнат да прекъсват поста въз основа на неговия езан, тогава той трябва незабавно да започне да прогласява езана, за да не накара хората да закъснеят с прекъсването постенето и по този начин нарушаването на суннета. Въпреки това, няма нищо лошо, ако преди да започне обявяването на езана, той прибегне до леко прекъсване на поста, под формата на глътка вода, например, което няма да доведе до отлагане на езана.

Ако никой не чака, докато той започне да прогласява езана, както в случая, когато го прогласява за себе си (ако е сам в пустинята, например), или когато обявява езана за група хора близо до него ( група пътници, например), тогава няма да има нищо лошо в прекъсването на говеенето преди обявяването на езана, тъй като неговите спътници ще нарушат говеенето с него, дори ако той не прогласи езана, и няма да чакат, докато започва да го провъзгласява.

Но Аллах знае най-добре!

Разговяване с немюсюлмани

Въпрос № 38125:

Възможно ли е да се яде ифтар с немюсюлмани, индуси и християни, например?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Яденето на ифтар с немюсюлмани е допустимо, ако има полза от шериата в това, като например призоваването им към Религията на истината или наклоняването на сърцата им към исляма или нещо подобно, на което може да се разчита от участието им в яденето на ифтар от тези маси, които мюсюлманите сервират за общ ифтар, както се прави в някои страни.

Що се отнася до простото поддържане на общителност с тях и наслаждаването на компанията им, това е опасен въпрос, тъй като едно от най-важните разпоредби на основите на религията и задълженията на вярващите е придържането към принципа на „приятелство и необвързаност“ ( ал-валау уа-л-барау). Този принцип е посочен от редица стихове от Книгата на Аллах и редица хадиси от Сунната на Пророка, мир и благословия на него. От тях:

Думите на Всевишния: „Няма да намерите хора, които вярват в Аллах и в Сетния ден, които да бъдат приятели с противниците на Аллах и Неговия Пратеник, дори ако за тях тези противници са бащи, синове, братя или роднини. Аллах установи вярата в сърцата им и ги укрепи с дух (светлина) от Себе Си. Той ще ги заведе в райските градини, в които текат реки. Те ще останат там завинаги. Аллах е доволен от тях [защото Му се покориха], а те са доволни от Него [за начина, по който ги възнагради]. Те са партията на Аллах (следвайте заповедите Му и избягвайте забраните Му). Наистина партията на Аллах е успешна” (Коран, 58: 22);

Думите на Всевишния: “О, вярващи, не приемайте неверниците за помощници и приятели вместо вярващите. Наистина ли искате Аллах да представи ясен аргумент срещу вас [разкривайки вашето лицемерие]” (Коран, 4: 144);

Думите на Всевишния: “О, вярващи, не приемайте евреите и християните за свои приятели и помощници. Те са приятели и помощници един на друг. И който от вас ги приема за приятели и помощници, е един от тях. Наистина Аллах не напътва хора, които вършат беззаконие [като приемат неверниците за приятели]” (Коран, 5:51).

Думите на Всевишния: “О, вярващи, не приемайте за свои близки (приятели, които могат да разпитат за вашите тайни) онези, които не са от вас (юдеи, християни и лицемери). Те не пропускат възможност да ви навредят и се радват на вашите трудности. Враждебността [към вас] вече се появи на устните им, но в сърцата им лежи още по-голяма [враждебност]. Изяснихме ти знаменията [относно тяхната враждебност], само ако разбереш [това и не поддържаш отношения на приятелство и взаимопомощ с неверниците]” (Коран, 3: 118).

Въз основа на горното, отговорът на въпроса за допустимостта на споделянето на ифтар с неверниците зависи от целта, за която се прави.

Но Аллах знае най-добре!

Може ли лекар, извършващ операция, да отложи ифтара?

Въпрос № 49716:

Мой роднина работи като лекар. Искаше да попита, ако прави хирургическа операция, може ли да отложи ифтара?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Първо:

Сунната е да се започне разговяване веднага щом слънцето залезе. Това се съобщава в хадисите на Пророка, мир и благословия на Аллах да бъде върху него. Ал-Бухари (1975) и Муслим (1098) съобщават от Sahl b. Са'да, че Пратеника на Аллах - мир и благословия да са на него! - каза: "Хората ще бъдат в просперитет, докато бързат да постят."

Ан-Науауипише: „Този ​​хадис ви насърчава да побързате и да прекъснете поста си веднага щом слънцето залезе. Значението му е, че позицията на мюсюлманската общност ще бъде стабилна, а самите мюсюлмани ще бъдат проспериращи, докато спазват този суннет. Ако започнат да отлагат прекъсването на гладуването, това ще е знак за тяхната криза.

Хафиз каза: „Според Мухалаба, този акт премахва възможността за добавяне на част от нощното време към деня, а също така е проява на най-голяма снизходителност към говеещия и най-добре му дава сила за богослужение. Учените са единодушни, че моментът на разговяване е установяването на залез чрез пряко наблюдение или по информация, получена от двама достоверни лица. Освен това, според по-надеждно мнение, ще бъде достатъчно свидетелството на един надежден човек” (край на цитата).

В “аш-шарху-л-мумти” (6/268) се говори за друга мъдрост за своевременно прекъсване на говеенето: “... това е прибързан стремеж към това, което Аллах е направил позволено. Аллах е свят и велик! – Щедър, а Щедрият обича, когато хората се възползват от Неговата щедрост. Той обича, когато Неговите слуги, щом слънцето залезе, се втурват бързо към това, което Той им е позволил” (край на цитата).

Ибн Дакик ал-‘Идказа, че този хадис съдържа отговор на шиитите, които отлагат прекъсването на поста си, докато не се появят звездите.

Второ:

Сунна е да прекъсвате поста си с пресни фурми. Ако няма такива, тогава сухи фурми. Ако няма сухи фурми, тогава с вода. Ако постещият не намери вода, тогава той може да прекъсне поста си с всякаква храна или напитка, която има. Ако няма абсолютно нищо, той прекъсва говеенето си чрез намерение, тоест той изразява намерението да наруши поста си и по този начин показва бързина в прекъсването на поста си и действа в съответствие със суннета.

Шейх Ибн 'Утаймин пише в "аш-шарху-л-мумти" (6/269): "Ако говеещият не намери вода, или друго питие, или храна, тогава той просто изразява намерението си да прекъсне поста си, и това ще бъде достатъчно за него."

Следователно, ако този лекар не може да разговее с пресни или сухи фурми, тогава той прекъсва поста си с вода. Ако той не може да направи това поради заетост с хирургическа операция, тогава ще бъде достатъчно той да изрази намерението си за ифтар и по този начин сунната ще бъде спазена от него.

Но Аллах знае най-добре!

Въпрос от Китай относно времето за ифтар

Въпрос № 93148:

Аз съм студент, който уча в Китай. Градът, в който се намирам, е заобиколен от планини от западната страна. Мюсюлманската общност, живееща тук, разговява според часа, посочен в графика, взет от Интернет. Що се отнася до мен, аз гледам слънчевия диск. Веднага след като той отиде отвъд планините, прекъсвам поста си и изпълнявам вечерната молитва (магриб), за да спазя суннета за незабавно прекъсване на поста и незабавно извършване на вечерната молитва, а също и за да се разгранича от евреите. Правилно ли постъпвам? Длъжен ли съм да се натоварвам с изкачване на много високо място, равно на планини, за да наблюдавам слънчевия диск?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Разрешено е да се разчита на изчисления на времето за молитва, ако няма доказателства, че има грешки в тези изчисления. Въпреки че често се откриват грешки в тези изчисления. Не всички, разбира се, но често се случва да посочват неправилно времето на сутрешната молитва (фаджр), а в някои - времето на нощната молитва (‘иша). Що се отнася до вечерната молитва (Магриб), грешките по отношение на нейното време са незначителни и за повечето хора не е трудно да потвърдят дали времето, посочено в графика, е правилно или да идентифицират грешка в него, като независимо наблюдават слънцето .

Във всеки случай залезът, след който на говеещия се разрешава да разговее и започва времето за вечерна молитва, се счита за настъпил, когато слънчевият диск действително изчезне зад хоризонта, а не когато изчезне зад планина или сграда.

От сподвижниците - Аллах да е доволен от него! – се съобщава, че те наричали времето на залеза скриване на слънцето под булото (на нощта). Фразите, които използваха, бяха различни, някои казаха: „слънцето залезе“ („gabati-sh-shamsu“), други казаха: „скри се зад завесата“ („tawarat bi-l-hijab“), трети казаха: „ слънцето залезе” („vajabati-sh-shamsu”). Всички тези фрази имат едно значение - целият слънчев диск залязва зад хоризонта (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

Не е нужно да изкачвате планина или какъвто и да е хълм. Трябва да обмислите подхода въз основа на това къде се намирате. Спрямо това място слънцето трябва да залязва под хоризонта, но просто залязването му зад планината не е залез.

Тъй като поради планините не можете да видите слънцето по време на залез, можете да определите часа на залеза по знамението, което спомена Пратеника на Аллах - мир и благословия на него! – и това е приближаването на мрака от Изток.

Ал-Бухари (1954) и Муслим (1100) съобщават от думите ‘Умар б. ал-Хатаба- Аллах да е доволен от него! - за това как Пратеника на Аллах с мир и благословия да го дари! - каза: „Ако нощта дойде от тази страна (от изток), денят се отдалечи в тази посока (към запад) и слънцето залезе, тогава говеещият ще прекъсне поста си.“

Ан-Науауи каза: „Относно тези думи на Пророка - мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него! - учените казват: „Всеки от тези три знака предполага останалите и се придружава от тях. Пророкът ги спомена заедно, така че човек, който се намира в дефиле или на подобно място и няма възможност да гледа залеза, се основава на приближаването на тъмнината и премахването на светлината, “и Аллах знае най-добре!” (край на цитата).

Ако не можете да направите това, тогава няма да има нищо лошо да се ръководите от молитвения график, тъй като минимумът, който ви дават, е солидно предположение (galabatu-z-zann) за времето на молитвата, ако, разбира се, нищо Не е установено, че този график е грешен.

Но Аллах знае най-добре!

Ако муазините обявяват езана по различно време, тогава на кой от тях трябва да разчитате, когато прекъсвате поста?

Въпрос № 93577:

Ако езанът от една джамия се раздава в различно време от това в друга джамия, докато и двете джамии се намират в една и съща област недалеч една от друга, тогава по коя от тях ще бъде възможно да се определи началото на ифтара?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Когато решавате кога е време за прекъсване на гладуването, трябва да разчитате на залеза. Пророк - Аллах да го благослови и с мир да го дари! - каза: „Ако нощта дойде от тази страна, денят отиде в онази посока и слънцето залезе, тогава говеещият ще прекъсне говеенето си.“

Ал-Бухари (1954) и Муслим (1100).

Днес повечето муазини разчитат на молитвени графици. Няма нищо лошо. Просто някои от муазините не внимават за точността на времето на часовниците си.

Следователно, ако муазините обявяват езана по различни начини, тогава трябва или да изчакате, докато този, който е по-щателен към времето, започне да обявява езана, така че той да започне да обявява езана веднага щом настъпи определеното време за това, или нито по-рано, нито по-късно и разчитайте на неговия езан, а не на някой друг, или можете сами да разчитате на графика, като първо се уверите, че часовникът ви е точен, дори ако муазинът не обяви езана в часа, посочен във вашия график.

Но Аллах знае най-добре!

Излишното (исраф) хранене по време на ифтар намалява ли наградата от гладуването?

Въпрос № 106459:

Неумереността в приготвянето на храна за разговяване намалява ли наградата за постенето?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

„Това не намалява наградата за поста. Дори извършването на греховни действия след пост не намалява наградата за това. Това обаче попада под думите на Всевишния: „Яжте и пийте, но не прекалявайте; Той наистина не обича онези, които прекаляват.“(Коран, 7:31).

Исраф (прахосничеството) само по себе си е забранено, а иктисад (пестеливостта) подрежда живота.

Ако имат излишък, нека го дадат като садака (дарение). Така ще бъде по-добре” (край на цитата). (Уважаемият шейх Мухаммад б. ‘Утаймин “Фатава-л-Исламия”, 2/118).

По какво се различават сухур и ифтар от обикновената закуска или вечеря?

По време на поста на Рамазан, суната е две хранения: вечеря преди разсъмване (сухур) и прекъсване на поста (ифтар). Сухур и ифтар са актове на поклонение, които трябва да се приемат по-сериозно от обичайната закуска или вечеря. Правилният подход към организирането на тези ястия допринася за изпълнението на Великия пост.

Вярно ли е, че разликата между поста на мюсюлманите и поста на хората от книгата е сухур?

Да, така е, Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Наистина разликата между нашия пост и поста на хората от книгата е сухур.“ Сухур е важна заповед и милост на Всевишния за мюсюлманите. Яденето преди зазоряване е голяма благословия. Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него, също каза: „Наистина Аллах и Неговите ангели благославят онези, които извършват сухур” (Имам Ахмад); „Яжте преди зазоряване, защото в Сухур има благословия (баракат)” (Ал-Бухари и Муслим).

В колко часа се приема Сухур по време на Рамадан?

Вземете сухур преди втория езан за сутрешната молитва. Опитайте се да се събудите навреме, за да ядете бавно.

Колко време трябва да мине между езан и сухур?

В хадиса има отговор на този въпрос. Зейд бин Сабит, Аллах да е доволен от него, каза: „Колкото (което може да се прочете) са петдесет стиха“ (Ал-Бухари и Муслим)

По кое време трябва да спрете приема на сухур?

Храната става забранена, когато се появи истинската зора - сигналът за началото на поста и сутрешната молитва (фаджр). Не е предписано да се въздържате от ядене и пиене преди времето на молитвата Фаджр.

Ами ако сте чули втория езан, докато приемате сухур?

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Ако някой от вас чуе призива за молитва и ястие е в ръката на някой от вас, тогава той не трябва да го оставя, докато не задоволи нуждата си от него."

Ако нямате време да закусите правилно, кое е най-доброто нещо за ядене за Сухур?

Пророкът, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Има благодат в предизорната трапеза. Направете сухур с поне глътка вода” (Имам Ахмад). И още: „Красивият сухур на вярващия са фурмите“ (Абу Дауд)

Какви са ползите за здравето от сухура?

Според лекарите сухурът зарежда тялото с енергия за ефективна работа през първата половина на деня. Следобед тялото се захранва с енергия от разграждането на въглехидрати и някои мазнини. Така метаболитните процеси в организма остават нормални.

Колко течности трябва да пиете на Suhoor, за да избегнете жаждата през деня?

За сухур е по-добре да се ограничите до 1-2 чаши вода, в идеалния случай 20 минути след хранене, за да не разредите стомашния сок, необходим за храносмилането.

Как правилно да пиете вода и напитки по време на Рамадан пост?

Препоръчително е да пиете около 2 литра чиста питейна вода на ден, но за Сухур е по-добре да се ограничите до 1-2 чаши вода. Останалата вода трябва да се допълни, ако е възможно, на ифтар и/или в удобно време през нощта.

Като напитка зеленият чай е по-добър от черния чай и кафето; Напитките, направени от ферментирали млечни продукти, подправени със сол, билки и билки, са много по-здравословни. След като ги консумирате, рядко изпитвате жажда.

В храната трябва да ограничите това, което причинява жажда: мазни, пържени, пушени и солени храни, както и риба, след която обикновено се чувствате жадни. По-добре е да изключите бързо хранене, пържени картофи, традиционни сандвичи, масло, сладкиши и торти, чипс.

Какви продукти е по-добре да изберете за Suhoor и Iftar?

Препоръчваме храни, които съдържат сложни въглехидрати и мастни киселини, поради което се усвояват по-дълго от организма, което създава дълготрайно усещане за ситост и не води до затлъстяване. Обърнете внимание на пресни зеленчуци и плодове, билки, зехтин, кафяв ориз, овесени ядки, каша от елда, хляб от цели покълнали зърна или пълнозърнесто брашно, хляб с трици, пресен плодов сок без захар, паста от твърда пшеница, сушени плодове (фурми и др. .)

Как да се храним по време на пост с висока физическа активност?

В този случай имате нужда от протеини, които се усвояват за около 8 часа: варено или печено постно месо (говеждо, пилешко и др.), яйца, гъби, млечни и соеви продукти, грах, червен боб, леща.

Кога е подходящото време да започнете ифтар?

Препоръчително е да започнете първата част от ифтара веднага след залез слънце и преди вечерната магрибска молитва. Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Хората няма да спрат да бъдат в просперитет, докато бързат да нарушат поста си“ (ал-Бухари, 1957 г., Муслим, 1092)

Защо е важно да прекъснете гладуването навреме?

„По време на всяко прекъсване на поста Аллах ще избере хора, освободени от Огъня“ (Ахмад, 5/256, Сахих ат-Таргиб, 1/419)

Какво означава „бързаш да нарушиш гладуването“?

Всяка част от земята има свое време на залез, което не винаги съвпада с астрономическите изчисления. Следователно, ако някой може да види положението на слънцето със собствените си очи, той трябва, независимо от графика, да ускори това, което Всевишният ни е наредил. Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, внимателно пазеше тази сунна, преподавайки я и я практикувайки.

Как да разговите по време на Рамадан?

След езан за вечерна молитва се препоръчва да се ядат няколко фурми или да се пие вода (около чаша). Някои хора прекъсват поста си с печива, плодове или сушени плодове, сок и др. Пратеникът на Аллах, мир и благословения да го дарят, е казал: „Когато някой от вас разговее, нека разговее с фурми, а ако не намери фурми, нека разговее с вода, защото наистина пречиства” (Абу Дауд, 2355, ат-Тирмизи, 658, Ибн Маджа, 1699)

Как Нашият Пророк, мир и благословия да са върху него, разговя?

Пророкът Мохамед, мир и благословии на него, изяждаше три фурми, след това се молеше Магриб, след което яде отново, ако почувства, че има нужда от вечеря.

Кое е по-добро за прекъсване на гладуването: фурмите или водата?

Според лекарите фурмите бързо насищат кръвта с глюкоза, която след 20 минути активира центъра за глад и ситост в мозъка, който регулира апетита. При пиене на вода мозъкът реагира по подобен начин на тежестта в стомаха.

Кога започва основното хранене, което често се разбира като „ифтар“?

Втората част от ифтара - вечеря със семейството или с други членове на общността - започва след молитвата.

Трябва ли да ограничите приема на храна за ифтар?

Когато организирате такава вечеря, трябва да помните за умереността - може да има много храна, но яденето на твърде много е греховно. Съобщава се, че съпругата на Пророка, с.а.с., Айша, Аллах да е доволен от нея, казала: „Пратеникът на Аллах, с.а.с., почина и той никога не е имал възможност да яжте достатъчно хляб и зехтин два пъти на ден.

Каква храна да сготвите за ифтар по време на Рамаданския пост?

Предпочитание трябва да се даде на салати от пресни зеленчуци, ястия от зърнени култури, зеленчуци, месо или риба. Препоръчително е да се ограничат пържените, мазните, брашното и сладките храни и да се изключат по възможност продуктите за бързо хранене (сублимирани храни, колбаси и др.), Които бързо се усвояват от организма, без да го насищат с пълноценни протеини и въглехидрати.

Какви ястия се приготвят традиционно за ифтар?

Всяка местност и особено всяко семейство има свои собствени специални рецепти за ястия за сухур и ифтар. Напомняме само, че менюто разнообразява нискомасления пилаф, спагети, италианска лазаня, пиле със зеленчуци, яхния, постно телешко кебап, хинкал от царевично брашно или пшеничено; печена риба, задушени зеленчуци, салата от пресни зеленчуци, царевични пържени, кашкавалена супа със зеленчуци и др.

Как да се храните правилно, ако имате здравословни проблеми в навечерието на гладуването?

В този случай е по-добре да се консултирате с диетолог, който да ви помогне да коригирате диетата си през това време.

Ако сте спали сухур и не сте яли или пили нищо през деня, това ще се счита ли за нарушение на гладуването?

Ако не станете сутрин за сухур, това не прекъсва поста ви. Основното нещо е, че не можете да ядете или пиете преди ифтар. Но се опитайте да не пропускате сухур, защото нашият Пророк, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Спазвайте сухур, наистина има благодат в сухура“ (Имам Бухари 1923, Имам Муслим 1095)

Каква е стойността на времето Сухур?

Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Сухур е благословено време през цялото време, така че не го пропускайте и нека всеки от вас да изпие поне глътка вода, защото наистина Аллах и Неговите ангели благословете онези, които ядат или пият преди зазоряване."

Позволено ли е да се консумира храна или напитки след Фаджр молитва преди изгрев слънце?

Не, не можеш. Необходимо е да спрете да ядете 10 минути преди разсъмване. „Яжте и пийте, докато можете да различите бялата нишка на зората от черната, след това постете до свечеряване“ (Коран 2:187)

Защо е важно да бързаме да нарушим поста по време на Рамадан?

Нашият Пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари, бързаше да наруши поста и насърчи другите да направят същото: „Хората ще живеят в просперитет, докато бързат да нарушат поста“ (Ал. -Бухари № 1957, Мюсюлманин № 1098)

Кой е най-добрият начин да разговите по време на Рамадан?

Пророкът Мохамед, мир и благословия на него, каза: „Който има фурми, нека разговее с тях, а който ги няма, нека разговее с вода, защото тя пречиства“ (Ахмад № 15798, В Тирмизи № 695, Абу Дауд № 2355)

Ще бъде ли нарушено гладуването ви, ако през деня неволно (поради забравяне) сте приели храна или пили вода?

Несъзнателното приемане на храна и вода не нарушава гладуването. Веднага щом си спомните, че сте на гладно, трябва незабавно да спрете да ядете.

В този случай има достоверен хадис на Пророка, с.а.с.: „Който е ял или пил, като е забравил, нека продължи да говее, защото Аллах го нахрани и му даде да пие” (Ал. -Бухари № 6669)

Възможно ли е да се гладува непрекъснато, например два дни подред, без да се нарушава гладуването?

Не, не можеш. От думите на Абу Саид, Аллах да е доволен от него, се предава, че той чул Пророка, с.а.с., да казва: „Не постете непрекъснато и който от вас иска да направи това, той прекъсва поста си преди зазоряване (на следващия ден)" (Ал Бухари № 1963).

Какво трябва да кажете преди сухур (сутрешно хранене)?

Трябва да кажете намерението за пост (нийат): „Възнамерявам да постя месец Рамадан в името на Всемогъщия Аллах.“

Какво трябва да кажете след прекъсване на гладуването?

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر الله

Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

или „Слава на Господа, Който ми помогна да постя и ми даде това, с което прекъснах поста си.”

Какво каза нашият Пророк, мир и благословия върху него, след разговяването?

Има няколко дуа по тази тема: „Жаждата е изчезнала и вените са пълни с влага и вече чака награда, ако Аллах пожелае“ (Абу Дауд 2357, ал-Байхаки 4/239)

„О, Аллах, заради Тебе постих, повярвах в Теб, разчитах на Теб, прекъснах говеенето си с Твоята храна. О, Прощаващи, прости ми греховете, които съм извършил или ще извърша.”

Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu te'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

О, Всевишни, постих заради Тебе [за да бъдеш доволен от мен]. Завърших поста си с това, което Ти ми даде. Разчитах на Теб и вярвах в Теб. Жаждата изчезна, вените се напълниха с влага и наградата беше установена, ако желаете. Притежател на безгранична милост, прости греховете ми. Слава на Господа, който ми помогна да постя и ме снабди с това, с което разговях.

Какво трябва да направите първо, когато дойде време за ифтар: да отслужите вечерна молитва или да разговите?

Пророкът Мохамед, мир и благословия на него, каза: „Докато мюсюлманите бързат да нарушат поста си, те винаги ще имат успех“ (Бухари, Саум, 45)

Масрук, Аллах да е доволен от него, каза на Айша, Аллах да е доволен от нея: „Сред сподвижниците има двама души, които винаги се опитват да вършат благочестиви дела. Но те се различават по едно нещо: единият от тях винаги предпочита бързо да прочете вечерната молитва и да седне възможно най-бързо на масата, докато вторият бърза да разговее и да отслужи намаз по-късно. Айша, Аллах да е доволен от нея, попитала: “А кой е този, който бързаше да разговее?” И, чувайки в отговор „Абдуллах ибн Масуд“, тя каза: „Това е, което Пророкът Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, винаги е правил“ (Мюсюлманин, „Syyam“, 49-50)